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陳涉世家教學(xué)反思篇一
九年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文第六單元的文言文均選自歷史著作。文中涉及到不少中國(guó)古地名。在教《陳涉世家》時(shí),由于沒(méi)有認(rèn)真查閱有關(guān)資料,我差點(diǎn)犯了一個(gè)大錯(cuò)誤。
教了多遍《陳涉世家》,冷不丁頭一回遇到這個(gè)疑問(wèn),并且我也一下子就發(fā)現(xiàn)了其中定有問(wèn)題。
我不敢怠慢,立即停下來(lái),掩飾內(nèi)心的驚慌,說(shuō):“問(wèn)得好!那么我們?cè)賮?lái)看看這一段文字,找找答案好嗎?”趁大家看書討論時(shí),我趕緊看“ 蘄、郅、苦、陳”等地名是今天的何處,發(fā)現(xiàn)“蘄”是現(xiàn)在安徽宿州南部,而“苦”、“柘”和“陳”都在河南,它們根本不是“蘄”以東,而是“蘄”的西南部。于是我又立即查閱教學(xué)參考書,四分鐘后,終于明白了,原來(lái),“攻郅……”一句省略了主語(yǔ)“陳涉”,按當(dāng)時(shí)實(shí)情是葛嬰與陳涉兵分兩路,陳涉率主力一直攻打到“陳”。
于是,我立即表?yè)P(yáng)了提問(wèn)者的細(xì)心,再略加分析,讓學(xué)生明白了。并以“剛才老師是特意看看有沒(méi)有人會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)問(wèn)題”為由,給自已一個(gè)臺(tái)階下了。
有了這次“有驚無(wú)險(xiǎn)”的經(jīng)歷,我再也不敢隨便處理與古地名有關(guān)的文句了。從此,我也常備了一套《中國(guó)歷史地圖冊(cè)》和《中國(guó)地理地圖冊(cè)》,當(dāng)作語(yǔ)文教學(xué)參考書。
陳涉世家教學(xué)反思篇二
早讀重點(diǎn)是讓學(xué)生背誦全文。
一、學(xué)生認(rèn)識(shí)不夠,把這類活動(dòng)當(dāng)成游戲,而非學(xué)習(xí)和展現(xiàn)能力的機(jī)會(huì)。
二、老師事先指導(dǎo)不夠,沒(méi)有讓學(xué)生嚴(yán)肅表演的藝術(shù)。
三、人員分工欠具體明確。導(dǎo)致表演沒(méi)有組織起來(lái)。今后老師首先要向全班同學(xué)明確這不是晚會(huì),也不是游戲,而是通過(guò)一種學(xué)習(xí)的方式來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)。此外,對(duì)有興趣參與表演的學(xué)生進(jìn)行落實(shí),并編寫好劇本,加強(qiáng)指導(dǎo)。班里建議一組即可,其他同學(xué)參與討論并且思考相關(guān)問(wèn)題。
四、應(yīng)盡快明確小組分工問(wèn)題,使合作性學(xué)習(xí)可以有效開展起來(lái)。并選派好代表來(lái)進(jìn)行本小組發(fā)言。
陳涉世家教學(xué)反思篇三
四課時(shí)的時(shí)間,《陳涉世家》教完了。下課后還有幾個(gè)學(xué)生跟到辦公室和我討論陳涉的局限性,我在和學(xué)生交流的過(guò)程中卻覺(jué)得無(wú)法深入進(jìn)去。
問(wèn)題是由課后題的一段選文引發(fā)的:
言陳王故情。或說(shuō)陳王曰:“客愚無(wú)知,顓妄言,輕威。”陳王斬之。諸陳王故人皆自引去,由是無(wú)親陳王者。
學(xué)生簡(jiǎn)單疏通文意后,我提出了這樣的一個(gè)問(wèn)題:“由是無(wú)親陳王者的原因是什么?”學(xué)生紛紛回答是由于陳勝殺了他的故人,他的“茍富貴,勿相忘”成了謊言。
看著學(xué)生討論的差不多了,我又提出一個(gè)問(wèn)題:“如果陳王沒(méi)有聽臣子的勸說(shuō),對(duì)故人如故會(huì)怎么樣。”學(xué)生沉默了一會(huì)然后開始紛紛說(shuō),有人說(shuō)“朝廷會(huì)變得越來(lái)越?jīng)]有規(guī)矩”,有人說(shuō)“那離開的就是有功的人,沒(méi)有任何功勞只是陳王地舊友,就受到如此優(yōu)待,有功之人自會(huì)不滿。”有人說(shuō)“那無(wú)親陳王地就是賢能有能力的人。”最后得出結(jié)論:即使不殺故人,陳勝的政權(quán)也不會(huì)長(zhǎng)久的。他的農(nóng)民的身份和富貴的思想和缺少治理國(guó)家的能力等等都決定了他的局限性。
說(shuō)到這,課堂接近尾聲,可是我還有種囫圇吞棗的感覺(jué),幾個(gè)學(xué)生也在下課后跑了過(guò)來(lái),問(wèn)朱元璋和毛澤東為什么會(huì)成功。我一時(shí)語(yǔ)塞,我感覺(jué)這是我根本沒(méi)有涉及到得內(nèi)容,也是思想里沒(méi)有儲(chǔ)備的。
學(xué)生走后,我從網(wǎng)上搜了《史記陳涉世家》的原文,才知道原來(lái)文章還有很多文字,讀原文、找譯文,思考這前因后果,尋找別人的鑒賞文章,我大體有了自己的判斷。
在教材沒(méi)有選錄的部分中記敘了起義軍內(nèi)部的不和及自相殘殺,陳涉稱王后的貪圖享受、信用奸邪、脫離群眾的諸多事件,表明了農(nóng)民階級(jí)的局限性。
下云會(huì)響應(yīng),贏糧而景從,山東豪俊遂并起而亡秦族矣。“且天下非小弱也;雍州之地,肴函之固自若也。陳涉之位,非尊於齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也;鉏耰棘矜,非銛於句戟長(zhǎng)鎩也;適戍之眾,非儔於九國(guó)之師也;深謀遠(yuǎn)慮,行軍用兵之道,非及鄉(xiāng)時(shí)之士也。
原文中的這一段在我看來(lái)就折射出陳勝之所以能成功在于當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境:天下苦秦久矣,可是一旦成立政權(quán)他的治理才能、軍事才能、用人策略等都表現(xiàn)出了局限性。
寫到這還是覺(jué)得一知半解,有哪位博友能提供一些資料深表謝意。