我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后，應(yīng)該馬上記錄下來(lái)，寫(xiě)一篇心得感悟，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。心得感悟?qū)τ谖覀兪欠浅Ｓ袔椭模墒菓?yīng)該怎么寫(xiě)心得感悟呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得感悟范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
浣溪沙人生感悟篇一
歐陽(yáng)修
堤上游人逐畫(huà)船，拍堤春水四垂天。綠楊樓外出秋千。
白發(fā)戴花君莫笑，六幺催拍盞頻傳。人生何處似尊前。
【注】歐陽(yáng)修早年被貶潁州，晚年又隱居于此，州城西北，有一天然水泊，人稱西湖，風(fēng)景優(yōu)美，是當(dāng)時(shí)的名勝之地。歐陽(yáng)修常來(lái)此游覽。六幺，為唐代琵琶曲名。
15、詞的上片中“逐”和“出”兩個(gè)字用得極其精妙，請(qǐng)任選一個(gè)字進(jìn)行賞析(2分)
16、詞的下片描繪了一幅湖上宴樂(lè)圖，從中你看到了作者怎樣的情態(tài)?(2分)
浣溪沙歐陽(yáng)修閱讀答案由查字典小編整理，僅供參考：
15、“出”符合蕩秋千時(shí)在圍墻之上時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的情況，暗中寫(xiě)出了秋千女的形象。
16、詞人春日泛舟，與民同樂(lè)的愉快心情。
(1)上片描繪的是色調(diào)和諧、情趣盎然的湖上游春圖，“逐”“拍”二字的運(yùn)用，使形象呼之欲出。請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析“逐”“拍”的表達(dá)效果。(4分)
(2)詞的下片刻畫(huà)了詞人怎樣的形象特征?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(4分)
浣溪沙歐陽(yáng)修閱讀答案由查字典小編整理，僅供參考：
10.(1)“逐”字生動(dòng)地寫(xiě)出了游人如織、喧囂熱鬧的場(chǎng)面，表現(xiàn)了堤上游人對(duì)水上畫(huà)船的喜愛(ài)之情。(2分)“拍”字寫(xiě)出了春水不斷拍打著堤岸的情形，表現(xiàn)了春水活潑潑的生命力。(2分)
(2)詞人滿頭白發(fā)上插著鮮花，也不怕別人笑話;隨著急促的樂(lè)聲頻頻舉杯暢飲，表現(xiàn)出詞人曠放不羈、樂(lè)而忘形的形象特征。(4分。答出特征2分，結(jié)合詞句分析2分，意思對(duì)即可)
6.你認(rèn)為詞中空格處，填上“出”好，還是填“蕩”好?請(qǐng)說(shuō)說(shuō)理由。(3分)
7.這首詞表達(dá)了詞人怎樣的思想感情?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(3分)
浣溪沙歐陽(yáng)修閱讀答案由查字典小編整理，僅供參考：
6.(共3分)用“出”好(1分)，符合蕩秋千時(shí)在圍墻之上時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的情況。暗中寫(xiě)出了秋千女的形象。用“蕩”則無(wú)此效果(2分)。(如果選“蕩”且言之成理，可得2分。)
7.(共3分)這首詩(shī)表達(dá)了詞人春日泛舟，與民同樂(lè)的愉快心情;同時(shí)也蘊(yùn)含詞人仕途坎坷的無(wú)限感慨。(答到一點(diǎn)得2分，答到兩點(diǎn)得3分)
譯文
堤上踏青賞春的游人如織，踴躍追逐著湖里的畫(huà)船，
春水蕩漾，四周水天相接，波濤擊打著堤岸。
湖畔綠楊掩映的小樓之外，傳出秋千少女的歡愉之聲。
莫要笑話滿頭白發(fā)的老翁還頭插鮮花，
我隨著委婉動(dòng)聽(tīng)的《六幺》琵琶曲調(diào)，頻頻交杯換盞。
人生萬(wàn)事，何似對(duì)酒當(dāng)歌?
浣溪沙人生感悟篇二
《浣溪沙》帶有時(shí)光匆匆，而年老的感傷意味。我們和讀者一起交流一下，還有沒(méi)有更多的情感。下面是本站小編精心為你整理《浣溪沙》讀后感，希望你喜歡。
一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)。夕陽(yáng)西下幾時(shí)回?無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。小園香徑獨(dú)徘徊。(末句呼應(yīng)“無(wú)可”句)
傷春惜時(shí)，嘆年華將逝。浣溪沙的上片綰合今昔，疊印時(shí)空，重在思昔;浣溪沙的下片則巧借眼前景物，著重寫(xiě)今日的感傷。浣溪沙語(yǔ)言圓轉(zhuǎn)流利，通俗曉暢，清麗自然，意蘊(yùn)深沉，啟人神智，耐人尋味。
“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。”出句寫(xiě)對(duì)花落去而終究無(wú)力挽回的嘆惋，下句借燕歸來(lái)抒寫(xiě)因美好事物歸來(lái)而欣慰。哲理是，人事興衰，無(wú)往不反。
花落、燕歸雖也是眼前景，但一經(jīng)與“無(wú)可奈何”、“似曾相識(shí)”相聯(lián)系，它們的內(nèi)涵便變得非常廣泛，帶有美好事物的象征意味。在惋惜與欣慰的交織中，蘊(yùn)含著某種生活哲理：一切必然要消逝的美好事物都無(wú)法阻止其消逝，但在消逝的同時(shí)仍然有美好事物的再現(xiàn)，生活不會(huì)因消逝而變得一片虛無(wú)。只不過(guò)這種重現(xiàn)畢竟不等于美好事物的原封不動(dòng)地重現(xiàn)，它只是“似曾相識(shí)”罷了。
此詞之所以膾炙人口，廣為傳誦，其根本的原因在于情中有思。浣溪沙中似乎于無(wú)意間描寫(xiě)司空見(jiàn)慣的現(xiàn)象，卻有哲理的意味，啟迪人們從更高層次思索宇宙人生問(wèn)題。
滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花濤盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。(反襯歷史上英雄人物的英雄業(yè)績(jī)已被長(zhǎng)江之水沖刷殆盡，到頭來(lái)都是一場(chǎng)空，只剩下青山和夕陽(yáng)。)
白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。
(以漁樵之角色冷眼旁觀，語(yǔ)言精練平實(shí)，用一空字，表現(xiàn)幾多惋惜、幾多悲哀，但浣溪沙全詞有些消沉、虛空，有隱者之意。)
這是晏殊詞中最為膾炙人口的篇章。詞的上片通過(guò)對(duì)眼前景物的詠嘆，將懷舊之感、傷今之情與惜時(shí)之意交織、融合在一起。“一曲新詞酒一杯”，所展示的是“對(duì)酒當(dāng)歌”的情景，似乎主人公十分醉心于宴飲涵詠之樂(lè)。的確，作為安享尊榮而又崇文尚雅的“太平宰相”，以歌侑酒，是作者習(xí)于問(wèn)津、也樂(lè)于問(wèn)津的娛情遣興方式之一。然而在作者的記憶中，最難忘懷的卻是去年的那次歌宴。“去年天氣”句，點(diǎn)出眼前的陽(yáng)春煙景既與去年無(wú)異，而作者置身的亭臺(tái)也恰好是昔日飲酒聽(tīng)歌的場(chǎng)所。故地重臨，懷舊自不可免。此句中正包蘊(yùn)著一種景物依舊而人事全非的懷舊之感。在這種懷舊之感中又糅合著深婉的傷今之情。這樣，作者縱然襟懷沖澹，又怎能沒(méi)有些微的傷感呢?“夕陽(yáng)西下”句，不僅是惋惜時(shí)光的匆匆流逝，同時(shí)也是慨嘆昔日與伊人同樂(lè)的情景已一去不返。細(xì)味“幾時(shí)回”三字，所折射出的似乎是一種企盼其返、卻又情知難返的紆細(xì)心態(tài)。下片仍以融情于景的筆法申發(fā)前意。“無(wú)可奈何”二句，屬對(duì)工切，聲韻和諧，寓意深婉，一向稱為名對(duì)。唯其如此，作者既用于此詞，又用于《示張寺丞王校勘》一詩(shī)。上句對(duì)春光的流逝示惋惜之情，下句對(duì)巢燕的歸來(lái)興懷舊之感。人間生死，同花開(kāi)花落一樣，不由自主，所以說(shuō)“無(wú)何奈何”。舊地重游，前塵影事，若幻若真，所以說(shuō)“似曾相識(shí)”。滲透在句中的是一種混雜著眷戀和悵惆，既似沖澹又似深婉的人生悵觸。因此，此詞不但以詞境勝，還兼以理致勝。后來(lái)蘇軾的詞，就大暢此風(fēng)了。
此詞雖含傷春惜時(shí)之意，卻實(shí)為感慨抒懷之情。
詞之上片綰合今昔，疊印時(shí)空，重在思昔;下片則巧借眼前景物，著重寫(xiě)今日的感傷。全詞語(yǔ)言圓轉(zhuǎn)流利，通俗曉暢，清麗自然，意蘊(yùn)深沉，啟人神智，耐人尋味。詞中對(duì)宇宙人生的深思，給人以哲理性的啟迪和美的藝術(shù)享受。
起句“一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)。”寫(xiě)對(duì)酒聽(tīng)歌的現(xiàn)境。從復(fù)疊錯(cuò)綜的句式、輕快流利的語(yǔ)調(diào)中可以體味出，詞人在面對(duì)現(xiàn)境時(shí)，開(kāi)始是懷著輕松喜悅的感情，帶著瀟灑安閑的意態(tài)的。但邊聽(tīng)邊飲，這現(xiàn)境卻又不期然而然地觸發(fā)對(duì)“去年”所歷類似境界的追憶：也是和今年一樣的暮春天氣，面對(duì)的也是和眼前一樣的樓臺(tái)亭閣，一樣的清歌美酒。然而，在似乎一切依舊的表象下又分明感覺(jué)到有的東西 已經(jīng)起了難以逆轉(zhuǎn)的變化，這便是悠悠流逝的歲月和與此相關(guān)的一系列人事。于是詞人不由得從心底涌出這樣的喟嘆：“夕陽(yáng)西下幾時(shí)回?”夕陽(yáng)西下，是眼前景。但詞人由此觸發(fā)的，卻是對(duì)美好景物情事的流連，對(duì)時(shí)光流逝的悵惘，以及對(duì)美好事物重現(xiàn)的微茫的希望。這是即景興感，但所感者實(shí)際上已不限于眼前的情事，而是擴(kuò)展到整個(gè)人生，其中不僅有感性活動(dòng)，而且包含著某種哲理性的沉思。夕陽(yáng)西下，是無(wú)法阻止的，只能寄希望于它的東升再現(xiàn)，而時(shí)光的流逝、人事的變更，卻再也無(wú)法重復(fù)。
“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。”一聯(lián)工巧而渾成、流利而含蓄，在用虛字構(gòu)成工整的對(duì)仗、唱嘆傳神方面表現(xiàn)出詞人的巧思深情，也是這首詞出名的原因。但更值得玩味的倒是這一聯(lián)所含的意蓄。
何”、“似曾相識(shí)”相聯(lián)系，它們的內(nèi)涵便變得非常廣泛，帶有美好事物的象征意味。在惋惜與欣慰的交織中，蘊(yùn)含著某種生活哲理：一切必然要消逝的美好事物都無(wú)法阻止其消逝，但在消逝的同時(shí)仍然有美好事物的再現(xiàn)，生活不會(huì)因消逝而變得一片虛無(wú)。只不過(guò)這種重現(xiàn)畢竟不等于美好事物的原封不動(dòng)地重現(xiàn)，它只是“似曾相識(shí)”罷了。
此詞之所以膾炙人口，廣為傳誦，其根本的原因在于情中有思。詞中似乎于無(wú)意間描寫(xiě)司空見(jiàn)慣的現(xiàn)象，卻有哲理的意味，啟迪人們從更高層次思索宇宙人生問(wèn)題。詞中涉及到時(shí)間永恒而人生有限這樣深廣的意念，卻表現(xiàn)得十分含蓄。
浣溪沙人生感悟篇三
剪碎香羅浥淚痕，鷓鴣聲斷不堪聞，馬嘶人去近黃昏。
整整斜斜楊柳陌，疏疏密密杏花村，一番風(fēng)月更消魂。
這首詞是一位未留名的姓的作者用篦刀刻在蔡州瓜陂鋪的青泥壁上的。
詞的上片是追憶與愛(ài)人別離時(shí)的情景。香羅帕一般是男女定情時(shí)饋贈(zèng)的信物，現(xiàn)在將它剪碎來(lái)揩拭離人的眼淚，真是悲痛之極。接下來(lái)兩句用景物描寫(xiě)進(jìn)一步烘托和渲染別離的悲痛。就在這剪碎香羅，淚眼相看，痛苦訣別之際，那行不得也哥哥的鷓鴣哀鳴，和著催人遠(yuǎn)行的聲聲馬嘶，又在黃昏的沉沉暮靄中斷續(xù)相和，更使得這一對(duì)多情的離人肝腸寸斷。
下片寫(xiě)與愛(ài)人別離后的愁思。跟上片不同，沒(méi)有從正面著筆，而只是寫(xiě)旅途風(fēng)光，妙處就在從這一路風(fēng)光中不難體味這可憐朋友的愁思。他一路行來(lái)，走過(guò)種著或成行或斜出的楊柳樹(shù)的道路，穿過(guò)傍著或疏或密杏花林的村莊，這些景色不可謂不清美宜人，可是在離開(kāi)了心上人的男主人公眼中，它們只能更加勾起對(duì)已訣別的愛(ài)人夢(mèng)幻般的思戀。待到結(jié)束一天的旅途勞頓，投宿到鄉(xiāng)間一所小旅店歇息下來(lái)，雖有清風(fēng)明明，卻丟失了花前月下的愉悅生活，真是感觸萬(wàn)千。
浣溪沙人生感悟篇四
晏殊是北宋文壇上與歐陽(yáng)修相提并論的著名詞人。王灼在《碧雞漫志》里這樣稱贊他的詞：“晏元獻(xiàn)、歐陽(yáng)文忠公風(fēng)流蘊(yùn)藉，一時(shí)莫及，而溫潤(rùn)秀潔，亦無(wú)其比。”然而他的詞大多數(shù)寫(xiě)男女之間的相思愛(ài)戀和離愁別恨，以小令見(jiàn)長(zhǎng)，純凈雅致、雍容和緩，語(yǔ)言清麗淡雅，溫潤(rùn)秀潔，因此頗有花間遺風(fēng)，然大抵因晏殊少年英才過(guò)早入仕，深諳封建社會(huì)為官之道，雖有一腔才華，卻不如范公、歐公能夠以天下為己任，以自己的一腔熱情忠君愛(ài)民，踐行儒家 “修身、齊家、治國(guó)平天下的宗旨，譜寫(xiě)出一曲曲為官的正氣歌和風(fēng)骨頌，他的一生太過(guò)平坦，永遠(yuǎn)奉行中庸之道，因而沒(méi)有太高的政治建樹(shù)，但他不嫉賢妒能，重視獎(jiǎng)掖后進(jìn)的品德也為世人所歌頌和贊賞。大抵因?yàn)槌３３磷碛谶@種封建士大夫的享樂(lè)生活，他的詞有美無(wú)思，所以在流傳的過(guò)程中漸漸也被教坊冷落，逐漸散佚了。唯有這首《浣溪沙》因?yàn)榈莱隽俗匀焕砣ず腿耸伦冞w而膾炙人口，代代相傳，歷久彌新。
講授這一節(jié)課時(shí)，先給學(xué)生介紹晏殊的生平和作品風(fēng)格以及藝術(shù)成就，接著導(dǎo)入新課，康橋朗誦的視頻深深感染了學(xué)生，學(xué)生也在對(duì)其本人的經(jīng)歷和詞風(fēng)的理解基礎(chǔ)上，能夠模仿著去朗誦。自讀了之后，教師做簡(jiǎn)單指導(dǎo)，如第一句讀出那種敘事的平和語(yǔ)調(diào)，第二句讀出那種物是人非的惆悵，第三句讀出那種韶華流失的感慨和渴望與舊人重聚的希望，下闋一字一頓讀出花落的無(wú)奈，第五句讀出似曾相識(shí)、驚訝疑慮，最后一句讀出寂寞孤獨(dú)惆悵之感。 很多人都知道在宋朝的時(shí)候有一項(xiàng)巨大的改革就是慶歷新政，一共歷經(jīng)了一年零四個(gè)月，雖然它的結(jié)果是失敗的，但是它的出發(fā)點(diǎn)卻是好的。
很多人都說(shuō)，晏殊是這場(chǎng)改制中的幕后領(lǐng)導(dǎo)人，要說(shuō)起晏殊和慶歷新政的關(guān)系，還要說(shuō)晏殊的一生了，晏殊五歲就會(huì)作詩(shī)，他一生不論是在做官還是做人的方面，他都有自己的特點(diǎn)和特色，在很多人看來(lái)他是一個(gè)神童，在年少時(shí)期就已經(jīng)被人舉薦給朝廷了。他主要是為朝廷引進(jìn)了一大批有才能的人，范仲淹就得到過(guò)晏殊的提拔，其實(shí)晏殊他的女婿也和這場(chǎng)新政有著不可磨滅的聯(lián)系，他的女婿是當(dāng)時(shí)和范仲淹一起提出這場(chǎng)新政的富弼，富弼當(dāng)時(shí)寫(xiě)了一篇文章給晏殊看，晏殊特別喜歡，覺(jué)得他是一個(gè)特別有用而且可靠的人才，便把女兒許配給了他，范仲淹看到富弼之后特別高興，他覺(jué)得他們兩志趣相投，并且也覺(jué)得富弼是一個(gè)有用之才，就帶著他一起進(jìn)行這場(chǎng)新政。然而富弼是當(dāng)時(shí)的宰相，他和范仲淹走得很近，就引起了宋仁宗的注意，宋仁宗覺(jué)得他們結(jié)交為黨朋黨，歷代的皇上是特別不樂(lè)意看到這種狀態(tài)的，而且當(dāng)時(shí)慶歷新政已經(jīng)遭到了一大批的反對(duì)派的反對(duì)，所以借由范仲淹和富弼等人的關(guān)系，來(lái)結(jié)束了這場(chǎng)新政。總的來(lái)與晏殊和慶歷新政沒(méi)有特別必然的聯(lián)系，反倒是他的女婿，和這一場(chǎng)新政有著密不可分的關(guān)系。
慶歷新政的背景是相當(dāng)復(fù)雜的，北宋宋仁宗慶歷年間社會(huì)矛盾不斷激化，在表面上一片太平盛世下其實(shí)蘊(yùn)藏著巨大的危機(jī)，而且這樣的危機(jī)已經(jīng)威脅到北宋政權(quán)的統(tǒng)治根基，概括起來(lái)這些危機(jī)總體來(lái)說(shuō)一是積貧積弱，二是內(nèi)憂外患。正因?yàn)槿绱耍苑吨傺汀W陽(yáng)修為代表的一批有識(shí)之士提出一系列的改革措施，歷史上稱為慶歷新政。
慶歷新政的背景之一就是積貧積弱，這是導(dǎo)致北宋中期社會(huì)危機(jī)重重的根本原因。北宋開(kāi)國(guó)之初，吸取了唐末五代滅亡的教訓(xùn)，用杯酒釋兵權(quán)解除了地方節(jié)度使的兵權(quán)，避免對(duì)中央政府產(chǎn)生威脅。但代價(jià)就是政府允許這些開(kāi)國(guó)功臣的子孫以恩蔭的方式入朝為官，進(jìn)入北宋中期的慶歷年間，這種恩蔭做官的人數(shù)越來(lái)越多，不僅導(dǎo)致正常科舉的官員沒(méi)有職位安排，而且導(dǎo)致大量的冗官，造成中央財(cái)政的極大困難。
慶歷新政的背景之二就是內(nèi)憂外患，北宋社會(huì)的土地兼并現(xiàn)象很?chē)?yán)重，而政府又不加以抑制，導(dǎo)致社會(huì)貧富差距越來(lái)越大，普通老百姓的負(fù)擔(dān)很重，失去生活保障，因此各地不斷爆發(fā)農(nóng)民起義，政府只好疲于應(yīng)付。而且當(dāng)時(shí)的民族危機(jī)空前嚴(yán)重，西夏、遼國(guó)不斷對(duì)北宋構(gòu)成威脅，而北宋的幾場(chǎng)對(duì)外作戰(zhàn)都以失敗告終，最后都以貢獻(xiàn)大量歲幣了結(jié)，這就造成冗費(fèi)現(xiàn)象。
為了應(yīng)對(duì)這樣的危機(jī)，正是在這樣的背景下，爆發(fā)了慶歷新政。
慶歷三年，公元1043年，因?yàn)樵磺皝?lái)求和，雙方的矛盾有所緩和，北宋朝廷于是有精力開(kāi)始對(duì)內(nèi)改革。于是宋仁宗任命范仲淹、富弼等改革派開(kāi)始著手改革，范仲淹提出十項(xiàng)改革措施，稱為條陳十事，這構(gòu)成了慶歷新政的中心內(nèi)容。
慶歷新政的中心內(nèi)容便是范仲淹提出的條陳十事，具體包括三方面的內(nèi)容，一是澄清吏治，包括明黜涉、抑僥幸、精貢舉、擇長(zhǎng)官、均公田。這些措施主要是針對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)上日益嚴(yán)重的土地兼并和冗員現(xiàn)象提出的。二是富國(guó)強(qiáng)兵，具體內(nèi)容包括厚農(nóng)桑、減徭役、修武備。這主要是針對(duì)北宋積貧積弱和冗兵現(xiàn)象提出的。三是厲行法制，這是針對(duì)當(dāng)時(shí)朝廷政令朝令夕改，威信不高的情況提出的。
范仲淹提出的條陳十事便是慶歷新政的中心內(nèi)容，可以看出，這十項(xiàng)改革措施針對(duì)性非常強(qiáng)，可以說(shuō)是針砭時(shí)弊、切中要害，非常具有可行性，可以說(shuō)就是完全針對(duì)北宋社會(huì)的弊端和矛盾提出的，而且在改革初期，范仲淹等人也是切實(shí)貫徹執(zhí)行的，因此取得良好的效果。一時(shí)間朝廷風(fēng)氣為之改變，一派政治清明，欣欣尚榮的局面，受到百姓的歡迎。但是這十項(xiàng)措施并不完全實(shí)施，所遇到的阻礙非常巨大，雖然只是封建體制的自我改良，但是由于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部矛盾重重，最終還是失敗了。
本詞沒(méi)有背景，但從晏殊一生的經(jīng)歷來(lái)看，他門(mén)下的弟子才華出眾者甚多，如范仲淹、王安石、韓琦、富弼、歐陽(yáng)修等等，他們大都在朝廷為官，也許經(jīng)綸之余總有閑情，欣逢俊侶、共酌春釀、同品新詞的聚會(huì)，愉快之情總是令人難忘的，可是，好景不長(zhǎng)，隨著慶歷新政的失敗，門(mén)下之人相繼被貶，那么再也沒(méi)有那種眾星拱月般的存在感了，再也沒(méi)有那種飲酒作樂(lè)的歡愉生活了，于是孤身一人在這暮春時(shí)節(jié)傷春悼時(shí)，獨(dú)自哀傷了。
上片詞因今思昔，追憶難忘的歡聚，感嘆時(shí)光的易逝。一曲新詞酒一杯，詞人自飲自吟，借酒消愁愁更愁，眼前的孤單寂寞可觸，可見(jiàn)，這是詞人感情的第一個(gè)層面。第二句運(yùn)用互文的修辭，天氣和亭臺(tái)都和去年是一樣的，然而物是人非，看著夕陽(yáng)緩緩沉下，不覺(jué)暮年已至，更覺(jué)韶光易逝，聚散無(wú)定。
下闋描寫(xiě)落花歸燕，抒發(fā)傷春懷人感慨。花落去是無(wú)法改變的自然規(guī)律，因此無(wú)可奈何。燕歸來(lái)是失而復(fù)得的補(bǔ)償和心靈上的慰藉，然而昔人已杳不可尋，空留景色依舊，可去年亭臺(tái)的歡聚又在何處？花開(kāi)花落和燕子歸來(lái)意味著春秋的更迭，年華的流失，歲月不居，又怎能不益發(fā)覺(jué)得這縈繞夢(mèng)魂的思念度日如年啊！這是詞人的第三層感慨。然他的憂郁終無(wú)人能解，只好獨(dú)自一人顧影自憐徘徊在這綠肥紅瘦香消玉減的小路上了。
學(xué)生在理解了詞的意思之后就是感悟賞析了，感悟這首詞講了什么？描繪了什么樣的意象？想表達(dá)什么感情？運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？這些核心的問(wèn)題。亦可以就自己對(duì)詩(shī)歌的理解，來(lái)說(shuō)說(shuō)詞中的煉字煉句，主旨情趣等等，學(xué)生在經(jīng)過(guò)討論和教師的點(diǎn)撥之后，紛紛能說(shuō)出自己的見(jiàn)解，再賞析到最后的名句時(shí)，時(shí)間不夠，最后留作學(xué)生自己下去之后查閱的一個(gè)難點(diǎn)，留待下節(jié)課的交流，學(xué)生興趣盎然，頓覺(jué)這節(jié)課的點(diǎn)撥引導(dǎo)激發(fā)了學(xué)生的求知心理。
這一節(jié)課，讀花去了很長(zhǎng)時(shí)間，尤其是學(xué)生有感情的朗誦，選取了兩組，男女生，他們能夠很好的把握感情，并且配合默契，確實(shí)在朗誦上能夠漸入佳境，因此慢慢培養(yǎng)學(xué)生有感情地讀，尤其是在理解了之后身臨其境去品味的時(shí)候確實(shí)能夠在讀上出彩，讀出了味道，自然也就品出了味道，詩(shī)歌的美也自然把握得比較到位了。
浣溪沙人生感悟篇五
學(xué)習(xí)《浣溪沙》????
1、指名朗讀????
2、作者簡(jiǎn)介
3、《浣溪沙》上闕寫(xiě)景，描繪了哪三幅畫(huà)面？畫(huà)面有何特點(diǎn)？
4、下闕轉(zhuǎn)入抒懷，抒發(fā)了怎樣的情懷？
6、齊讀并背誦這首詞。
學(xué)習(xí)《赤壁》
1、教師范讀，學(xué)生跟讀
2、簡(jiǎn)介作者并解題
3、《赤壁》開(kāi)頭為什么從一把不起眼的折戟寫(xiě)起，這樣寫(xiě)有何作用？
5、齊讀、背誦????
四、課堂練習(xí)????
課后練習(xí)：對(duì)對(duì)子
五、布置作業(yè)?
1、背誦并默寫(xiě)五首詩(shī)詞
2、完成課后練習(xí)四?作者郵箱：?
浣溪沙人生感悟篇六
玉碗冰寒滴露華。粉融香雪透輕紗。晚來(lái)妝面勝荷花。
鬢亸欲迎眉際月，酒紅初上臉邊霞。一場(chǎng)春夢(mèng)日西斜。
譯文
作一首詞曲喝著一杯美酒。
想起去年同樣的季節(jié)還是這種樓臺(tái)和亭子。
天邊西下的夕陽(yáng)什么時(shí)候才又轉(zhuǎn)回這里？
花兒總要凋落是讓人無(wú)可奈何的事。
那翩翩歸來(lái)的燕子好像舊時(shí)的相識(shí)。
在彌漫花香的園中小路上，我獨(dú)自地走來(lái)走去。
注釋
一曲新詞酒一杯：此句化用白居易《長(zhǎng)安道》詩(shī)意：“花枝缺入青樓開(kāi)，艷歌一曲酒一杯”。一曲，一首。因?yàn)樵~是配合音樂(lè)唱的，故稱“曲”。新詞，剛填好的詞，意指新歌。酒一杯，一杯酒。
去年天氣舊亭臺(tái)：是說(shuō)天氣、亭臺(tái)都和去年一樣。此句化用五代鄭谷《和知已秋日傷感》詩(shī)：“流水歌聲共不回，去年天氣舊池臺(tái)。”晏詞“亭臺(tái)”一本作“池臺(tái)”。去年天氣，是說(shuō)跟去年此日相同的天氣。舊亭臺(tái)，曾經(jīng)到過(guò)的或熟悉的亭臺(tái)樓閣。舊，舊時(shí)。
夕陽(yáng)：落日。
西下：向西方地平線落下。
幾時(shí)回：什么時(shí)候回來(lái)。
無(wú)可奈何：不得已，沒(méi)有辦法。
似曾相識(shí)：好像曾經(jīng)認(rèn)識(shí)。形容見(jiàn)過(guò)的事物再度出現(xiàn)。后用作成語(yǔ)，即出自晏殊此句。
燕歸來(lái)：燕子從南方飛回來(lái)。燕歸來(lái)，春中常景，在有意無(wú)意之間。
小園香徑：花草芳香的小徑，或指落花散香的小徑。因落花滿徑，幽香四溢，故云香徑。香徑，帶著幽香的園中小徑。
獨(dú)：副詞，用于謂語(yǔ)前，表示“獨(dú)自”的意思。徘徊：來(lái)回走。
賞析
這是晏殊詞中最為膾炙人口的篇章。詞的上片通過(guò)對(duì)眼前景物的詠嘆，將懷舊之感、傷今之情與惜時(shí)之意交織、融合在一起。“一曲新詞酒一杯”，所展示的是“對(duì)酒當(dāng)歌”的情景，似乎主人公十分醉心于宴飲涵詠之樂(lè)。的確，作為安享尊榮而又崇文尚雅的“太平宰相”，以歌侑酒，是作者習(xí)于問(wèn)津、也樂(lè)于問(wèn)津的娛情遣興方式之一。然而在作者的記憶中，最難忘懷的卻是去年的那次歌宴。“去年天氣”句，點(diǎn)出眼前的陽(yáng)春煙景既與去年無(wú)異，而作者置身的亭臺(tái)也恰好是昔日飲酒聽(tīng)歌的場(chǎng)所。故地重臨，懷舊自不可免。此句中正包蘊(yùn)著一種景物依舊而人事全非的懷舊之感。在這種懷舊之感中又糅合著深婉的傷今之情。這樣，作者縱然襟懷沖澹，又怎能沒(méi)有些微的傷感呢？“夕陽(yáng)西下”句，不僅是惋惜時(shí)光的匆匆流逝，同時(shí)也是慨嘆昔日與伊人同樂(lè)的情景已一去不返。細(xì)味“幾時(shí)回”三字，所折射出的似乎是一種企盼其返、卻又情知難返的紆細(xì)心態(tài)。下片仍以融情于景的筆法申發(fā)前意。“無(wú)可奈何”二句，屬對(duì)工切，聲韻和諧，寓意深婉，一向稱為名對(duì)。唯其如此，作者既用于此詞，又用于《示張寺丞王校勘》一詩(shī)。上句對(duì)春光的流逝示惋惜之情，下句對(duì)巢燕的歸來(lái)興懷舊之感。人間生死，同花開(kāi)花落一樣，不由自主，所以說(shuō)“無(wú)何奈何”。舊地重游，前塵影事，若幻若真，所以說(shuō)“似曾相識(shí)”。滲透在句中的是一種混雜著眷戀和悵惆，既似沖澹又似深婉的人生悵觸。因此，此詞不但以詞境勝，還兼以理致勝。后來(lái)蘇軾的詞，就大暢此風(fēng)了。