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呼和浩特導游詞200字 呼和浩特導游詞八百字篇一
內蒙古自治區首府呼和浩特是座具有悠久歷史的塞外古城。呼和浩特系蒙古語，意為青色的城市，故有青城之稱。因其歷史上召廟較多，故又稱召城。公元前306年，趙武靈王在陰山下筑長城，并設云中郡，郡治故址在今呼和浩特市西南托克托縣的古城公社所在地。
西漢時期 漢武帝時，在河套地區興建了一批軍市。今呼和浩特東郊的塔布托村就留有西漢時期的土城遺址。土城為內外兩重，外城周邊3公里，是座長方形土筑小城，為當時的民居及兵營所在地;內城為官署駐地。
魏晉南北朝時期 鮮卑族拓拔部在北方興起，它的早期都城盛樂即在今呼和浩特南面60公里的林格爾縣境。
隋唐時期 呼和浩特一帶是突厥人的活動范圍。唐太宗貞觀年間，大將李責率兵至云中，大敗突厥于白道（今名蜈蚣壩，在呼和浩特市北）。唐中宗景龍二年（公元708年），唐王朝在今呼和浩特周圍地區設立了東、中、西3個受降城。
10世紀初 契丹人建立了遼國，在此設天德軍及豐州。豐州故址在今呼和浩特東南約20公里的白塔村附近。
明朝 明隆慶六年（公元1572年），蒙古土默特部領主阿勒坦汗來豐州一帶駐牧，不久統一了蒙古各地和漠南地區。萬歷九年（公元1581年），阿勒坦汗和他的妻子三娘子在這里正式筑城，城墻用青磚砌成，遠望一片青色，青城之名由此而來。明王朝賜名為歸化。據《歸綏縣志》記載：歸化周二里，砌以磚，高三丈，南北門各一。此城筑成后不久，阿勒坦汗便去世，其妻三娘子成為這座城市的主宰。三娘子力主與明王朝和睦相處，以致蒙漢兩族不用兵革達30年之久。長城沿線的人們為紀念這位草原女杰，將此城稱作三娘子城。
清朝 清初，三娘子城被清軍焚毀。康熙三十三年（公元1694年），清王朝為徹底打敗新疆境內之蒙古準噶爾部，在原三娘子城外增筑了一道外城（約加寬100米），包圍了原城東、南、西3面。在取得了對準噶爾部戰爭完全勝利之后，為安置從前線撤回的軍隊和進一步控制西北地區，決定另建一駐防城即新城，命名為綏遠城。清朝末年，將歸化和綏遠合并，稱歸綏。
呼和浩特導游詞200字 呼和浩特導游詞八百字篇二
各位游客：
大家好！來到塞外青城呼和浩特，風味美食游也應是旅游的重要內容之一。旅游六要素（行、游、住、食、購、娛）中不可無食，“民以食為天”嘛。論起呼和浩特的風味美食，不能不先說稍美和莜面。稍美、莜面是呼和浩特地區最有特色的兩種主食，新城、舊城許多餐館都經營。
稍美：亦作捎賣、稍麥、燒麥。把面搟成薄皮，墊粉面碾邊成荷葉狀，然后包以鮮羊肉餡，捏成石榴狀，上籠蒸熟后，晶瑩透明，味極鮮美。早年都在茶館出售，故稱“捎賣”，也因其邊稍如花，故稱“稍美”。歸化城稍美早在明清之際便成享譽塞外乃至京師(北京)的馳名美食品牌了；現以舊城大北街“麥香村”（百年老店）及其在新城總局街南口的同名分店特制營銷的最為。莜面：即燕麥面，有“三熟”之說，即麥粒要炒熟，和面時要用滾開水燙熟，成形后蒸熟。莜面食品耐餓，是勞動人民最喜愛的食品。俗諺云：“三十里的莜面四十里的糕，十里的蕎面餓斷腰”。莜面高蛋白、低脂肪，含多種微量元素，為天下糧食營養，常食有益于心血管病、糖尿病患者的康復保健。莜面食法與季節有關。春、夏季多用涼菜調拌，如山藥絲絲、水羅卜、黃瓜等新鮮蔬菜；秋、冬季則用羊肉湯、腌菜湯等調拌。食用時均以油熗辣椒末調拌，香辣可口。莜面食品的做法也很多，主要有搓魚魚、窩窩(貓耳朵)等。武川莜面是最為有名的。“武川燜三寶”(莜面、山藥、羊肉合燜一鍋)是飯菜合一的精品美食。莜面系列主食與相應菜肴，以“莜面大王”、“半畝地”等飯店為營銷名店。主要食品還有糕。特別是在婚禮壽誕時，非吃糕不可。糕，即用黍米面蒸熟后，反復揉軋，揉好后有以下做法：油炸糕：捏成皮包上豆餡或菜餡炸熟，也可直接炸成片狀蘸糖吃。市內各飯店在喜宴上都將此裝盤上席。
素糕：蒸熟揉好后的糕直接佐以燴菜或燉肉帶湯食用，一般小飯館才經營此項。
此外還有以下幾種常用主食：
蕎面饸饹：將蕎面和好壓成饸饹，澆肉湯食用。和面時加少量澄清的石灰水，則別有風味。因蕎面可“食療”糖尿病，市內許多專營店生意興隆。不過據《本草綱目》介紹，蕎面類食品不宜與羊肉同吃。
呼和浩特市(簡稱“呼市”)的副食品主要有牛、羊、豬肉，其次也有雞、魚、駱駝肉、驢肉。蔬菜則主要有土豆(俗稱“山藥”、學名馬鈴薯)、長白菜、圓白菜以及夏令乃至四季各種新鮮蔬菜。
呼市的酒類主要有：
白酒：亦稱“燒酒”，以高粱酒為，主要地產的有金元呼白、成吉思汗酒等；當然，區內其他盟市進貨的河套系列、奧淳系列的白酒亦頗受歡迎。
呼市人喜飲磚茶(吃稍美時必喝)，也有人飲花茶。市內飲奶茶的也不少。奶茶系蒙古族的常備飲料，用牛奶加磚茶熬成，飲時可加鹽。赴蒙餐館就餐，吃蒙古包子（蒸羊肉餃）、蒙古餡餅，奶茶是少不了的。
呼市地區許多飯店、餐館經營的有地方特色的名菜有：
涮羊肉：將鮮羊肉切成薄片，放火鍋內燙熟后，蘸芝麻醬、香菜、腐乳等佐料食用。很多蒙、漢、回族餐館均有特色經營，其中“小肥羊”為精品名店。手扒肉（亦作“手把肉”）：系蒙古族佳肴，即將大塊鮮羊肉煮制，鍋開后就可食用。新城西街的瑪拉沁飯店特制的手扒肉鮮美無比，頗具特色。烤羊腿、烤羊排：市內多數飯店都有營銷，蒙古大營、敖包相會酒店和世紀興隆美食廣場推出的此類名菜頗受食客歡迎。烤全羊：內蒙古飯店、新城賓館等高飯店和草原旅游點向貴賓團游客推出，每只在1500元左右。
過油肉：瘦豬肉(以里脊肉為)加蛋清粉面，抓勻后過油，然后再炒一下，鮮嫩味美，極受歡迎。這道大眾菜，除清真餐館外，市內絕大多數餐館都“拿手”推出。
和林燉羊肉、托縣黃河鯉魚和哈素海鮮魚佳肴更名聞遐邇，有專營店推銷。
呼市的風味小吃品目甚多，頗具特色。如：
豆腐腦(即老豆腐)、粉湯(一種淀粉湯，內有粉條、黃花、肉絲等)、回民所做的羊雜碎、醬牛肉(以萬勝永、鐵兆義為)、油茶面(白面炒熟后，加熟牛油，以髓油為，然后加白糖、葡萄干、桃仁、芝麻、青紅絲等，食時用開水沖熟，成糊狀)、爆肚兒(洗凈的羊肚切成菱形小塊，在開水鍋中燙熟即撈出，則潔白如小海螺，食時蘸芝麻醬等佐料，是佐酒之佳品)、涼粉兒(亦稱“粉皮”)、大力丸(亦稱“大留丸”，泡開的蠶豆加五香面煮熟)、蓮花豆(油炸蠶豆瓣)，還有白焙子、三角、油焙子、香油馃子、蜜麻葉兒、油旋兒、“牛舌頭”(形似牛舌)、小米面甜窩窩、小米面混合玉米面煎烙的“攤黃”等面食類食品。以上種種，市內各小吃店多有經營，而舊城回民區清真寺一帶店鋪林立，花樣最為齊全。以上主要內容，呼市民俗學家王忠民先生早年在《呼和浩特史料》中多所論及，馬志洋先生在《中國導游十萬個為什么——內蒙古》一書中曾援引闡發。朋友們有興趣的話，可以查閱，以增進了解。朋友們，欲盡情品嘗呼市價廉物美、地道正宗的風味美食，勸大家還是去舊城北門外或新城西鳳美食街、東影南北路走一趟，定能讓您大快朵頤。雖說“民以食為天”，但“國以民為本”，可不要貪吃、吃壞肚子喲。
呼和浩特導游詞200字 呼和浩特導游詞八百字篇三
歡迎大家來到！我是你們的導游，我姓x，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下。
呼和浩特，蒙古語意為“青色的城”，簡稱“青城”，因召廟云集，又稱“召城”，是祖國北疆的歷史文化名城。
呼和浩特是一座具有鮮明民族特點和眾多名勝古跡的塞外名城。獨特美妙的自然風光，豐富多彩的民族文化，歷史積淀深厚的古跡名勝，絢麗多姿的蒙古歌舞，精彩紛呈的蒙古式摔跤，這里的一切都讓人心曠神怡，流連忘返。
城內有大小廟宇50多座，東南部有華貴雍容的五塔寺、金碧輝煌的席力圖召、氣勢軒昂的“銀佛寺”大召、規模宏偉的北門外清真大寺、珍品云集的新華街東口博物館、博大精深的“廣化寺”喇嘛洞召……此外，在市郊還有昭君墓、烏素圖召、萬部華嚴經塔（白塔）等雄偉莊嚴的廟宇。
呼和浩特的自然景致尤為迷人，“寒冷高原”輝騰錫勒草原、“夏日營盤”格根塔拉草原、“召河”希拉穆仁草原，綠草如茵，湖泊點綴，“天蒼蒼，野茫茫”的大草原是久居鬧市的人放松心情的好去處。
今天我的講解就到此結束了，下面是大家自由參觀的時間，我們大概在30分鐘后在門口集合，希望這次參觀能給大家留下一個深刻的印象，預祝大家能玩的開心，謝謝！
呼和浩特導游詞200字 呼和浩特導游詞八百字篇四
接待各人來到這!我是你們的導游，我姓x，各人可以叫我小x。為了便于各人旅行嬉戲，下面我起首各人先容一下。
內蒙古自治區首府呼和浩特是座具有久長汗青的塞外古城。“呼和浩特”系蒙古語，意為青色的都市，故有“青城”之稱。因其汗青上召廟較多，故又稱“召城”。公元前306年，趙武靈王在陰山下筑長城，并設云中郡，郡治故址在今呼和浩特市西南托克托縣的古城公社地址地。
西漢時期 漢武帝時，在河套地域興建了一批軍市。今呼和浩特東郊的塔布托村就留有西漢時期的土城遺址。土城為表里兩重，外城周邊3公里，是座長方形土筑小城，為其時的民居及兵營地址地;內城為官廳駐地。
魏晉南北朝時期 鮮卑族拓拔部在北方鼓起，它的早期國都“盛樂”即在今呼和浩特南面60公里的林格爾縣境。
隋唐時期 呼和浩特一帶是突厥人的勾當范疇。唐太宗貞觀年間，上將李責率兵至云中，大北突厥于白道(今名蜈蚣壩，在呼和浩特市北)。唐中宗景龍二年(公元708年)，唐王朝在今呼和浩特周圍地域設立了東、中、西3個“受降城”。
10世紀初 契丹人成立了遼國，在此設天德軍及豐州。豐州故址在今呼和浩特東南約20公里的白塔村四面。
明朝 明隆慶六年(公元1572年)，蒙古土默特部領主阿勒坦汗來豐州一帶駐牧，不久同一了蒙古各地和漠南地域。萬歷九年(公元1581年)，阿勒坦汗和他的夫人三娘子在這里正式筑城，城墻用青磚砌成，眺望一片青色，“青城”之名由此而來。明王朝賜名為“歸化”。據《歸綏縣志》記實：歸化“周二里，砌以磚，高三丈，南北門各一。”此城筑成后不久，阿勒坦汗便歸天，其妻三娘子成為這座都市的主宰。三娘子力主與明王朝和氣相處，甚至蒙漢兩族不消兵革達30年之久。長城沿線的人們為眷念這位草原女杰，將此城稱作“三娘子城”。
清朝 清初，三娘子城被清軍焚毀。康熙三十三年(公元1694年)，清王朝為徹底打敗新疆境內之蒙古準噶爾部，在原三娘子城外增筑了一道外城(約加寬100米)，困繞了原城東、南、西3面。在取得了瞄準噶爾部戰爭完全勝利之后，為安放以前列撤回的部隊和進一步節制西北地域，抉擇另建一駐防城即新城，定名為“綏遠城”。清朝末年，將歸化和綏遠歸并，稱歸綏。
呼和浩特導游詞200字 呼和浩特導游詞八百字篇五
接待各人來到這!我是你們的導游，我姓x，黑龍江地區導游詞，各人可以叫我小x。為了便于各人旅行嬉戲，下面我起首各人先容一下。
呼和浩特是座具有久長汗青的塞外古城。公元前306年，趙武靈王在陰山下筑長城，并設云中郡;郡治故址在今呼和潔特市西南托克托縣的古城公社地址地。西漢武帝時，在河套地域興建了一批軍市。今呼和浩特東郊的塔布托村就留有西漢時期的土城遺址。土城為表里兩重，外城周邊3公里，是座長方形土筑小城，為其時的民居及兵營地址地;內城為官廳駐地。魏晉南北朝時期，鮮卑族拓拔部在北方鼓起，它的早期國都“盛樂”即在今呼和浩待南面60公里的林格爾縣境。隋唐時期，呼和浩特一帶是突厥人的勾當范疇。唐太宗貞觀年間，唐軍于云中大北突厥于白道(今名蜈蚣壩，在呼和浩特市北)。唐中宗景龍二年(708)，唐王朝在今呼和浩特周圍地域設立了東、中、西3個“受降城”。公元10世紀初，契丹人成立了遼國，在此設天德軍及豐州。豐州故址在今呼和浩特東南約20公里的白塔村四面。明隆慶六年(1572)，蒙古土默持部領主阿勒坦汗來豐州一帶駐牧，不久同一了蒙古各地和漠南地域。
萬歷九年(1581)，阿勒坦汗和他的夫人三娘子在這里正式筑城，城墻用青磚砌成，眺望一片青色，“青城”之名由此而來。明王朝賜名為“歸化”。此城筑成后不久，阿勒坦汗便歸天，其妻三娘子成為這座都市的主宰。三娘子力主與明王朝和氣相處，甚至蒙漢兩族不消兵革達30年之久。長城沿線的人們為眷念這位草原女杰，將此城稱作“三娘子城”。清初，三娘子城被清軍焚毀。康熙三十三年(1694)，清王朝為徹底打敗新疆境內之蒙古準噶爾隊伍，在原三娘子城外增筑了一道外城，瞄準噶爾部戰爭勝利后，距舊城2.5公里處又增建一駐防城即新城，并定名為“綏遠城”。清朝末年，將舊城(歸化城)和新城(綏遠城)歸并，稱“歸綏”。1928年，綏遠建省，將歸綏縣城區設為歸綏市，作為省會。日寇占領時代，曾改稱為“厚和出格市”。1954年，除掉綏遠省建制，組建內蒙古自治區，并將“歸綏”改名為“呼和浩特”，作為內蒙古自治區首府。
呼和浩特是內蒙古重要的家產都市，也是我國重要的毛紡織家產中心之一，現已成為一個門類較量一切的綜合性家產都市。除傳統的民族用品家產、輕紡家產外，制糖、卷煙、乳品、醫藥、化工、冶金、電力、構筑原料等家產都已形成較大局限。涌現出了仕奇團體、伊利乳業、蒙牛乳業、呼和浩特市卷煙廠等大型企業。連年來，呼和浩特借助得天獨厚的天然前提，乳業成長敏捷，已成為文明遐邇的"乳都"。
呼和浩特市照舊內蒙古的教誨、科研、文化中心，現有內蒙古大學、內蒙古師范大學、內蒙古農業大學、內蒙古家產大學、內蒙古財經學院、內蒙古醫學院等10多所高檔院校。呼和浩特市尚有中央、內蒙古直屬和市屬的多家科研機構，學科普遍農、林、畜牧科學、社會科學、草原科學、水利科學等。連年來呼和浩特市文化奇跡成長敏捷，大量文化辦法建成并投入行使，市民的精力糊口不絕富厚。
呼和浩特市( 蒙語為"青色的都市" )位于內蒙古自治區中部。地處東經110°46′--112°10′，北緯40°51′--41°8′。1949年9月19日，綏遠省僻靜解放。12月9日，綏遠省軍政委員會歸綏市事變團進入歸綏。從1954年4月25日起，將"歸綏市"改稱為"呼和浩特市"。1960年前，呼和浩特市轄新城區、回民區、玉泉區和郊區。1960年，原屬烏蘭察布盟的土默特旗劃歸呼和浩特市統領。1971年，原屬烏蘭察布盟的托克托縣劃歸呼和浩特市統領。1995年11月21日，經國務院核準，烏蘭察布盟的和林格爾縣、凈水河縣劃歸呼和浩特市統領。1996年5月18日，經國務院核準，烏蘭察布盟武川縣劃歸呼和浩特市統領.呼和浩特市現行政區劃共轄9個旗縣區，20個街道服務處，96個州里，412個居委會和1 095個村委會，土地面積17 224千方公里。
呼和浩特導游詞200字 呼和浩特導游詞八百字篇六
大昭寺座落在拉薩市的中心，是西藏佛教徒心目中的金色圣殿，同時也是藏漢團結友好的最有力的印證。售票處的四們喇嘛精通英語、漢語、藏語及日語，且通曉佛法，妙語連珠，是西藏所有景點導游里最出色的。
尼瑪次仁是大昭寺管理委員會的副主任，在北京接受過高等教育，精通漢語，英語和日語。聽尼瑪次仁講解大昭寺絕對是一種享受。阿旺曲扎的漢語講得最好，又善于和旅行者交流，經他介紹的佛法常有令人豁然開朗的感覺，而且他是這四個人里最了解當代社會的一個。
普布的性格溫和內向，是所有人里英語最好的，同時擅長很多藏族傳統的手工藝技術。丹增是這四個人里最年輕的，漢語講得也特別好，而且為人熱情，他講解的大昭寺比任何導游書籍都要全面詳盡清楚。由于人手有限，他們通常只能團隊做導游，若有機會聆聽他們的精妙講解，千萬不要錯過。
來自遠方的各位朋友，大家好！我用藏語向各位貴賓表示問候：“扎西德勒”！我向各位解釋一下，這是吉祥如意的意思。今天我們要參觀的是著名的大昭寺，位于拉薩老城區的中心，距今已有1350年的歷史。它是西藏現存最輝煌的吐著時期的建筑，始建于公元647年，由松贊干布、唐文成公主和尼泊爾赤尊公主共同興建，經歷代多次擴建，才形成了如今占地25100余平方米的宏偉規模。它有5座金頂，108個佛殿，統攝苯教、寧瑪、薩迦、噶舉、格魯等西藏佛教的五大教派和各教派所崇奉的佛、菩薩、本尊、祖師、護法諸神像。
于大昭寺的來歷有一段傳說故事。那是1300年前，那時的拉薩平原還是一片荒原和湖沼，藏王松贊干布的尼泊爾妃子赤尊，試圖在這里建一座神廟，供養她從家鄉帶來的明久多古神像，即釋迦佛祖八歲等身像。她的努力并沒有成功：神廟白天建起，夜里倒塌;今天建起，明天倒塌。正當尼妃苦惱和沮喪之時，文成公主經歷了千辛萬苦從長安來到了這里。赤尊聽說文成公主懂得陰陽八卦，善于勘輿地形，便派女仆帶上一升金粉的禮物，到文成公主駐地登門求教。文成經過勘輿和測算，測出西藏地形如一巨大魔女仰天而臥，拉薩城中心是魔女的心臟，臥塘湖（牛奶湖）是魔女的心血匯成，在此處填湖建寺可以鎮魔。史書記載：“為了使仰天躺在地上的女魔四肢受到控制，人們在她身上釘了12根釘子用以固定。”這12根釘子相傳就是現今大昭寺主殿內的12根柱子。要建成供奉釋迦牟尼的神廟，還必須調集looo只白山羊。從北郊的果噶拉山馱運土石，把臥塘湖填平，才能完成這樣的功德。
松贊干布和尼泊爾公主采納了文成公主的主張，征集了許多民夫和1000只白色山羊，開始填湖建寺。一時從湖邊工地到果噶拉山麓，馱運土石的白山羊絡繹不絕。這段路程實在太遠，馱的東西太重。不少山羊倒斃路邊，還有更多的腰背磨爛，痛苦萬狀。大昭寺開光的時候，松贊干布和他的兩位妃子，感念白山羊的功德和付出的犧牲，吩咐匠人雕出一只白色山羊，安置在大殿一角，讓它和大昭寺其他神柢一樣，享受信徒香客的朝拜和祭祀。神廟也定名為“熱阿曲朗祖拉康”，意為“山羊負土幻化的釋迦神廟”。
現在大家請看，在大昭寺的正門入口處前面，豎立著兩塊石碑，這塊就是唐蕃會盟碑，又稱“長慶會盟碑”或“甥舅和盟碑”。碑高342厘米，寬82厘米，厚35厘米，用漢藏兩種文字刻成的。這是公元823年，吐蕃贊普為紀念長慶元年至二年問的唐蓄會盟所建。碑文記載：“舅甥二主，商議社稷如一，結立大和盟約，永無渝替！神人俱以證知，世世代代，使其稱贊。”碑文中強調了唐文成、金城公主出嫁吐蕃贊普，締結了舅甥姻好之事;追溯唐蕃的歷史和功業，并記載了這次會盟的經過、立石年月以及雙方參加登壇會盟的官員名單。表達了漢藏歷史悠久的親密關系，是漢藏歷史上一件可貴的文物。另一塊是“勸人種痘碑”，高3。3米。寬1。2米，碑額刻有二龍戲珠圖案，公元1794年由駐藏大臣和琳撰立。乾隆期間，西藏流行天花，致使很多人死亡。駐藏大臣和琳命人在藏北修房安置天花病人，使不少患者生返。和琳并勸令喇嘛和班禪撥口糧作為定例，隨后立了這塊“痘碑”。由于迷信，百姓常用卵石敲砸，年深日久，現已遍體鱗傷，形成了許多臼形窩坑。致使文字大多損毀，難以辨認。在唐蕃會盟碑的兩側種有著名的“唐柳”，相傳是文成公主將皇后在長安灞橋賜的柳枝帶來西藏親手種于大昭寺周圍，所以也稱“公主柳”。公主柳已有1300多年的歷史，盡管它現已枯萎，卻依然為人們珍視。據傳西藏原無柳樹，而現在各地的柳樹都是從文成公主所帶樹苗而發展起來的。
大昭寺坐東向西，太殿高4層，殿頂覆蓋著獨具一格的金頂。殿門邊框上，雕刻著蓮花、飛天、禽獸，具有唐代建筑風格。主殿二、三層檐下，有成排的木雕伏獸和獅身人面泥質的半圓雕塑。說來有趣，獅身伏獸的鼻子全是扁的，這里還有一段神奇的傳說：大昭寺修建中，松贊干布親自揮斧上梁，驚動了九天之神紛紛前來助陣。一天，女仆送荼時見梁上梁下全是松贊干布，不禁大驚，連忙稟告赤尊公主。赤尊公主來到工地大喊“贊普”，松贊干布聞聲扭頭下望，手中斧子不慎斜揮將承檐上面獅身伏獸的鼻梁給削平了。大家看，整個建筑飛檐雕獸，雕刻精美，既保存了藏族傳統的建筑形式和特點，叉融合了唐代建筑具有的渾厚古樸的風格。
呼和浩特導游詞200字 呼和浩特導游詞八百字篇七
內蒙古曾是恐龍等爬行類動物生息的樂園，并成為當今世界馳名的恐龍化石產區。我們要愛護身邊的每一塊綠地，保護身邊的珍惜動植物。
二月三日早晨，我們乘火車來到了呼市。剛出站，我們便直奔內蒙博物院，想一睹那里精彩而又完整的歷史文物。
站在展廳內，那宏大的景象吸引了我的眼球。內蒙古博物館的展廳大樓造型別致，極具民族特色。樓頂塑有凌空奔馳的駿馬及藍天白云，象征著內蒙古的吉祥與騰飛。
我們先來到遠古世界館，就看到有許多小講解員。他們利用假期課余時間學習，提高綜合素質。恐龍展館是最讓我著迷的。恐龍展廳分為一層及地下一層共兩層。在一層與地下一層的中間陳列著一具生活在白堊紀早期的巨大的恐龍化石骨架 ，它身長26米，高達12米，體重逾60噸，是亞洲最大的恐龍，稱為“查干諾爾龍”。在這具化石骨架旁邊的館內還有很多人造的恐龍，他們還會發出一億年前恐龍的叫聲，能讓人們感受到一億年前恐龍大家庭宏大景象。地下一層是生活在恐龍時期的形態各異的動物化石，如猛犸象、披毛犀、鸚鵡嘴龍、、鴨嘴龍、原角龍、會飛的似鳥龍、翼龍和長有羽毛的恐龍以及恐龍蛋。這一發現展示了恐龍變鳥類的可能。
內蒙古曾是恐龍等爬行類動物生息的樂園，并成為當今世界馳名的恐龍化石產區。我們要愛護身邊的每一塊綠地，保護身邊的珍惜動植物。
呼和浩特導游詞200字 呼和浩特導游詞八百字篇八
“敕勒川，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。”這里的“陰山下”指的就是呼和浩特。
“天似穹廬，籠蓋四野。”、“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。”這就是我想象中的呼和浩特，還有就是“塞外邊城”、“大漠孤煙直，長河落日圓”等等。
今天，我就是在對南北朝這首名詩的想象和解析中，到達了內蒙古的呼和浩特！從來之前做的功課中，我了解到呼和浩特是蒙古語，在漢語里的意思是青色的城市。公元16世紀，當地的王府與民宅常用青磚造房子，遠遠望去，一片青色，故有“青城”之稱。
于是，當飛機達到呼和浩特上空的時候，我使勁從飛機的舷窗往下看，希望能夠看到傳說中的青色。可是滿眼望去，我并沒有看到青色，而大部分都是翠綠色的。這是什么原因呢？帶著疑問，我下了飛機。
剛下飛機，我就感覺到了內蒙古天空的晴朗。人們都說，內蒙古的天幾乎是萬里無云的，是真的嗎？我抬頭一看，哇！天空一片蔚藍，只飄浮著少少幾朵棉花似的白云，仿佛一片藍色的大海，海面上不時地飄過幾只白色的小帆船。陽光直射而下，明亮耀眼，讓人睜不開眼睛。呼和浩特的空氣也特別新鮮，盡情地深呼一口氣，仿佛能感受到青草的芳香（不過，不知這是不是因為我一心想著大草原而產生的心理作用呢？嘻嘻。）
但是，除此之外，呼和浩特完全不是我想象中的樣子。我從課文中“看”到的內蒙古是一個翠綠欲流、一碧千里而并不茫茫的塞外邊城，人們都穿著襟飄帶舞的衣服，騎著駿馬在一望無際的大草原上奔馳。可是眼前的這個呼和浩特卻和我想象中的完全不一樣，走在呼和浩特的大街上，猛一看，我幾乎分辨不出它與我生活的廣州有什么差別：一樣寬敞大氣、車水馬龍的馬路、一樣整潔干凈的街道和河流、一樣高高矗立的大廈、一樣時尚前衛的市民、一樣的星巴克、上島咖啡等名店和餐館······我真的來到了內蒙古嗎？我不禁有些疑惑了。
和媽媽討論，媽媽說經過這么多年的發展，內蒙古早已不是詩人筆下的樣子了。內蒙古現在已是全國發展最快的地區，內蒙古的鄂爾多斯更是中國發展速度最快的城市，作為內蒙古首府的呼和浩特當然也不會落后啦！哦，難怪我從飛機上已經看不到青城“青”的影子了呢！原來那些老式的青色建筑已經大多被新式的高樓大廈所取代，或者是新式的高樓大廈數量已經遠遠多于青色的老式建筑吧？
不過，仔細再看，呼和浩特作為內蒙古的城市，還是保持了許多蒙古特色。比如，呼和浩特的每一個商店的招牌或指示牌都是蒙漢對照的，上面是蒙古文（蒙古文很有趣，字的形狀有點像羊肉串，它這個獨特的形狀正好可以讓我們能夠很容易地把它與其它文字區分開來），中間是中文，有的下面還有英文;比如，在現代化的大廈中，總是不時會冒出一個有著圓圓蒙古包屋頂，頂上豎著標志性的成吉思汗軍旗，墻上裝飾著鷹或馬的花紋的老式建筑;再比如，有些現代化的大廈也仍然選擇青色的屋頂或青色的外墻裝飾……
據說現在在內蒙古，漢人已經占到80%，蒙古人只占12%，還有一些其它民族的人。于是，走在呼和浩特的大街上，猜測哪個是蒙古人，哪個是漢人，成了我旅行中的一大樂趣。
我這次來內蒙古旅游是想在草原上騎馬、在大漠里騎駱駝的。可是，我怎么也不能把呼和浩特這個現代化的城市與草原和大漠聯系起來。呼和浩特這個迷一樣的城市一開始就帶給我極大的震撼，它還會給我帶來什么驚喜呢？我期待著·
呼和浩特導游詞200字 呼和浩特導游詞八百字篇九
歡迎大家來到這！我是你們的導游，我姓x，大家可以叫我小x。
呼和浩特是座具有悠久歷史的塞外古城。公元前306年，趙武靈王在陰山下筑長城，并設云中郡;郡治故址在今呼和潔特市西南托克托縣的古城公社所在地。西漢武帝時，在河套地區興建了一批軍市。今呼和浩特東郊的塔布托村就留有西漢時期的土城遺址。土城為內外兩重，外城周邊3公里，是座長方形土筑小城，為當時的民居及兵營所在地;內城為官署駐地。魏晉南北朝時期，鮮卑族拓拔部在北方興起，它的早期都城盛樂即
在今呼和浩待南面60公里的林格爾縣境。隋唐時期，呼和浩特一帶是突厥人的活動范圍。唐太宗貞觀年間，唐軍于云中大敗突厥于白道（今名蜈蚣壩，在呼和浩特市北）。唐中宗景龍二年（708），唐王朝在今呼和浩特周圍地區設立了東、中、西3個受降城。公元10世紀初，契丹人建立了遼國，在此設天德軍及豐州。豐州故址在今呼和浩特東南約20公里的白塔村附近。明隆慶六年（1572），蒙古土默持部領主阿勒坦汗來豐州一帶駐牧，不久統一了蒙古各地和漠南地區。
萬歷九年（1581），阿勒坦汗和他的妻子三娘子在這里正式筑城，城墻用青磚砌成，遠望一片青色，青城之名由此而來。明王朝賜名為歸化。此城筑成后不久，阿勒坦汗便去世，其妻三娘子成為這座城市的主宰。三娘子力主與明王朝和睦相處，以致蒙漢兩族不用兵革達30年之久。長城沿線的人們為紀念這位草原女杰，將此城稱作三娘子城。清初，三娘子城被清軍焚毀。康熙三十三年（1694），清王朝為徹底打敗新疆境內之蒙古準噶爾部隊，在原三娘子城外增筑了一道外城，對準噶爾部戰爭勝利后，距舊城2。5公里處又增建一駐防城即新城，并命名為綏遠城。清朝末年，將舊城（歸化城）和新城（綏遠城）合并，稱歸綏。1928年，綏遠建省，將歸綏縣城區設為歸綏市，作為省會。日寇占領期間，曾改稱為厚和特別市。1954年，撤消綏遠省建制，組建內蒙古自治區，并將歸綏更名為呼和浩特，作為內蒙古自治區首府。
呼和浩特是內蒙古重要的工業城市，也是我國重要的毛紡織工業中心之一，現已成為一個門類比較齊全的綜合性工業城市。除傳統的民族用品工業、輕紡工業外，制糖、卷煙、乳品、醫藥、化工、冶金、電力、建筑材料等工業都已形成較大規模。涌現出了仕奇集團、伊利乳業、蒙牛乳業、呼和浩特市卷煙廠等大型企業。近年來，呼和浩特借助得天獨厚的自然條件，乳業發展迅速，已成為文明遐邇的乳都。
呼和浩特市還是內蒙古的教育、科研、文化中心，現有內蒙古大學、內蒙古師范大學、內蒙古農業大學、內蒙古工業大學、內蒙古財經學院、內蒙古醫學院等10多所高等院校。呼和浩特市還有中央、內蒙古直屬和市屬的多家科研機構，學科遍及農、林、畜牧科學、社會科學、草原科學、水利科學等。近年來呼和浩特市文化事業發展迅速，大量文化設施建成并投入使用，市民的精神生活不斷豐富。
呼和浩特市（ 蒙語為青色的城市位于內蒙古自治區中部。地處東經110°46′——112°10′，北緯40°51′——41°8′。1949年9月19日，綏遠省和平解放。12月9日，綏遠省軍政委員會歸綏市工作團進入歸綏。從1954年4月25日起，將歸綏市改稱為呼和浩特市。1960年前，呼和浩特市轄新城區、回民區、玉泉區和郊區。1960年，原屬烏蘭察布盟的土默特旗劃歸呼和浩特市管轄。1971年，原屬烏蘭察布盟的托克托縣劃歸呼和浩特市管轄。1995年11月21日，經國務院批準，烏蘭察布盟的和林格爾縣、清水河縣劃歸呼和浩特市管轄。1996年5月18日，經國務院批準，烏蘭察布盟武川縣劃歸呼和浩特市管轄。呼和浩特市現行政區劃共轄9個旗縣區，20個街道辦事處，96個鄉鎮，412個居委會和1 095個村委會，土地面積17 224千方公里。呼和浩特導游詞200字 呼和浩特導游詞八百字篇十 接待各人來到這!我是你們的導游，我姓x，各人可以叫我小x。為了便于各人旅行嬉戲，下面我起首各人先容一下。 呼和浩特是座有400多年汗青的塞外名城，原分為新、舊兩城。舊城建于明萬歷九年(1581年)，相傳是土默特蒙古部首領俺答汗及其老婆三娘子所建，初時謂之庫庫和屯，明廷定名為“歸化”。新城建于清雍正十三年(1735年)，清廷定名為歸綏縣。民國十七年(1928年)建綏遠省，設歸綏市。1954年，取消綏遠省建制，歸綏市更名為呼和浩特市，成為內蒙古自治區的首府。“呼和浩特”系蒙古語，意為青色的都市，故有“青城”之稱。因其汗青上召廟較多，又稱“召城”。 三娘子是我國汗青上蒙古民族的一位有遠見的女政治家，又是呼和浩特古城的建設者，祁孝龍則是呼和浩特新城的建設者。三娘子名叫鐘金，是明代漠南蒙古土默特部首領、精巧的政治家阿勒坦汗的夫人。生于1550年，卒于1612年。 三娘子起首就是一位民族好漢。她不只模樣不凡，性格豪爽不羈，善于歌舞騎射，并且具有卓越的政治遠見和軍事批示才氣。她所處的年月，正是明朝與蒙古族戰爭頻仍的期間。三娘子執掌軍政實權達四十年，始終僵持僻靜互利的政治原則，既毀壞了明廷的經濟封閉，又使蒙古各部同一路來，因此，她在蒙古草原上享有極高的威望，受到蒙漢人民的恭順。三娘子收納并重用漢人，引進華夏地域先輩的農業、手家產，促進了本民族經濟文化的成長。 三娘子又是一個維護民族連合的女中豪杰。她維護民族好處，隨處顧全大局，妥善地處理賞罰了很多邊事糾紛。1585年的青海之亂，十萬蒙軍既與內地土著住民產生斗嘴，又與明軍產生斗嘴，三娘子無所畏懼掃除了戰爭危急，規復了僻靜安寧的排場。 1581年，三娘子親身主持監修了呼和浩特城。它使土默特部由“逐水草而遷移”進而定居下來。這是三娘子對蒙古社會的又一孝順。人們對三娘子的`吊唁是持久而深沉的。美岱召的“太后廟”(即三娘子廟)，每年夏歷正月初三設供祭奠，這種眷念勾當，一向連續到1933年。在民間，直到本日，人們還在追憶、謳歌她的很多活躍貽聞，吊唁她的好漢業績。 作為封建期間的女性，三娘子以難以想像的毅力，強項地執行了俺答汗的各項政策，使俺答汗的奇跡得以連續，維護了土默特部的同一和繁榮。她主政的30多年，是明代蒙古最為安寧的30多年，是恒久戰亂后人民安身立命，休養生息的名貴30多年。正由于云云，她的名字，她的業績在蒙、藏、漢各民族中久久傳誦，人們敬仰她，吊唁她。 南國艷陽似火的8月，我來到涼爽的內蒙古自治區的呼和浩特。艷陽高照的早上我們乘長途車經3小時進入呼市，當走下旅游車，你會看到一個寬闊很氣勢的廣場，踏著廣場平坦而整齊的石磚，心中不知不覺地充滿虔誠、充滿神秘。 你聽說過“康熙私訪月明樓”的傳奇故事。在廣場正西巍峨的古建筑“月明樓”映入眼簾。當年，沙俄入侵，康熙率軍親征抗敵，曾駐軍在呼和浩特城，聽說城中大昭寺對面的月明樓是個好去處，于是微服私訪月明樓。 月明樓果然十分熱鬧。康熙點了酒菜，邊獨酌邊看戲，此時，御外侮凱旋而歸，戰爭的重負煙消云散，內心自然有一種說不出的輕松和自在。酒足飯飽后，康熙飲著茶，周圍猜謎吆喝、干酒碰杯等的吵雜聲，并沒有干擾他品戲。對于唱戲，俗話說得好，會看的看門道，不會看的看熱鬧。 康熙喝夠了茶，過足了戲癮，不知不覺已到“長河落日圓”時分，想趕回軍營，找店伙計結賬，才發現只身騎馬匆匆外出忘了帶銀子。康熙心中一顫，雖然天下莫非王土，但是困窘之相溢于言表。 話說這月明樓的老板安三泰，不僅是個狡猾地頭蛇，而且是個欺男霸女的惡棍，當地人常受他欺負，更別說外鄉人了。無錢結賬白吃的事傳到安三泰耳中，他馬上趕到，你看畫中的他挽起袖子，破口大罵，喊打喊殺，正要大打出手。 此時，看戲的、喝酒的、猜謎的紛紛圍過來看熱鬧。康熙只好解釋，因匆忙出行，身中忘記了帶銀兩，請求老板安三泰先記賒賬，來日定當加倍奉還。安三泰哪里肯依，發出狠話：“想白吃白喝沒門，要是不能拿出銀兩，今天就別想下這個樓。” 正當康熙覺得很無助，慚愧得無地自容之際，店伙計劉三挺身而出，對老板安三泰說，愿意代康熙付酒飯錢。安三泰責備劉三多管閑事，正要嚴辭拒絕，一邊桌上坐著的賬房先生卻向安三泰眨眼暗示：客人身上沒帶銀，撈不到油水，就讓劉三當替死鬼吧！安三泰會意，同意劉三的請求，叫賬房先生算賬。 科猾的賬房先生故惺惺作態撥了撥算盤上的珠子，對一旁焦急等待的劉三說：“一共是八兩三錢，正好是你一年的工資。”老實忠厚、助人為樂的劉三只好自認倒霉，無可奈何地點頭默認。 康熙感激劉三幫他解圍，與劉三結為異姓兄弟，回軍營后，即刻傳旨：一、查抄月明樓，嚴懲安三泰；二、封月明樓伙計劉三為三品大員。聽到惡霸安三泰受到應有的懲罰，當地百姓無不拍手稱快，同時對店伙計劉三的奇遇傾羨不已。 劉三見了康熙皇帝磕頭謝恩，誠惶誠恐地啟奏：“臣劉三斗大的字不識幾個，怎能當好官，而且是個三品大官呢？懇請皇上準臣告老還鄉。”康熙感慨之余，準了劉三所奏，并下旨讓劉三享受三品官員奉祿，子子孫孫世襲之。 看著畫，聽著導游的解說，筆者堅信：善惡終有報，奉勸世人多行善、莫作惡。 在“月明樓”旁邊便是著名的塞外老街。這里的旅游物品玲瑯滿目，應有盡有，大部分是當地的特色產品，藏傳佛像，蒙族飾品，蒙古特色食品，皮制品等等，讓人眼花繚亂。到呼市游覽塞外老街也是不可或缺的選擇。在這里你可以充分感受蒙族同胞們的衣食住行，了解民俗民風。 “呼和浩特”系蒙古語，意為青色的城市，故呼和浩特有“青城”之稱。城中有座著名的大昭寺，位于廣場的正北。建于公元1580年，是呼和浩特最早興建的喇嘛宗教寺院，因供奉銀制釋迦牟尼像，所以當時也稱銀佛寺。大昭寺有三絕：銀佛、龍雕、壁畫。 邁進大昭寺大門，首先看到的是分列兩邊的四大天王。導游提問：“誰知道四大天王為什么都抬著一只右腳？”接著她說：故事應該從明朝開國皇帝朱元章說起。朱元章小時在寺院出家當和尚。據說有一天，朱元章在掃地時，掃到四大天王尊前，恰好四大天王的腳擋住他的掃帚，朱元章自言自語說：“要是你們能把腳抬高一下，我就能掃得干凈些。”因朱元章是真龍天子，四大天王不敢不從命，于是抬起了擋住掃帚的右腳，此時，寺里剛好響起悠揚鐘聲，朱元章忙放下掃帚吃飯去了。四大天王不敢放下腳，時間久了就成了現在這樣了。 傳說歸傳說，我們聽著導游繪聲繪色的解說，人已進了第二門，來到一個開闊的象四合院的地方，中間放著一個舊鼎，鼎里裝滿水，聽說這是以前以備防火之用的。 繞過大鼎，你會看到左則走廊的墻壁有一幅畫。那是“六道輪回圖”，圖最中心處有三種動物：雞、豬和蛇。導游說：雞代表貪婪、小氣；豬代表愚蠢、懶惰；蛇代表狡詐、惡毒。只要是人就離不開這三種本性；超脫了這三種本性，就成道成仙了。有人存在這種思想，但思想修養境界較高，能夠駕馭它，不讓它表現出來；有人就沒有這種道行，而受這種思想的主宰。例如在世不孝敬父母，甚至忤逆父母，亡后投胎就可能成為禽獸；在生作惡，且惡行累累，死后將被打進十八層地獄……整幅圖畫的宗旨是弘揚“善有善報，惡有惡報”的因果報應論，達到告誡人“莫為善小而不為，莫為惡小而為之”，規勸人及時積善、行善，去惡、從善。 還未進入第三殿，耳邊就已梵音環繞，鐘聲、鼓聲不絕于耳。我們快速來到第三殿，只見寺內的師傅正在為叩拜者祈福。梵音繚繞使內心頓時平和安詳。殿內左側有一幅彩色壁畫。畫中人物形象異常逼真，簡直令人贊嘆。而畫中場面熱鬧非凡：唱戲的、看戲的、喝茶的、飲酒的、猜謎的……可以看出這是清朝時期的一個娛樂場所。在導游的指引下，我們注目細看，畫中每個人物的穿著打扮，神情姿勢，栩栩如生。 全身是金的千手觀音，金光閃閃，燦爛奪目，結構勻稱，巧奪天工，令人嘆為觀止，給人留下難忘的印象。 大昭寺也在不斷的翻新和擴建，在大昭寺原有的建筑東側又擴建了彌勒殿、觀音殿，以及白象、青牛、麒麟等銅像建筑群，擴建的建筑也同大昭寺的建筑群相得益彰，渾然一體，使整個大昭寺更顯輝煌的氣勢。很多游客在大昭寺的焚香叩拜，在擴建的建筑群留影駐足。呼和浩特導游詞200字 呼和浩特導游詞八百字篇十一