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乾陵導(dǎo)游詞8分鐘 乾陵導(dǎo)游詞300字左右篇一
乾陵，是中國(guó)乃至世界上獨(dú)一無(wú)二的一座兩朝帝王、一對(duì)夫妻皇帝合葬陵，里面埋葬著唐高宗李治和他的妻子——中國(guó)唯一的女皇帝武則天。乾陵也是中國(guó)古代帝王陵墓中少數(shù)沒(méi)有被盜掘的陵墓，乾陵至今也沒(méi)有被挖掘過(guò)，所謂乾陵出土文物都來(lái)自乾陵的陪葬墓，如永泰公主墓、懿德太子墓等。
乾陵景區(qū)面積較大，除了乾陵外，還有多個(gè)陪葬墓，分別埋葬著多位皇親(太子與公主們)和大臣，目前挖掘的主要有章懷太子墓，懿德太子墓和永泰公主墓。乾陵博物館就是建在永泰公主墓的遺址上，博物館中展出的文物以唐三彩、彩繪俑和壁畫等為主，其中《宮女圖》是壁畫中的精品。懿德太子墓旁也有文物陳列室，但規(guī)模不大，章懷太子墓的墓道中有精美的壁畫，但基本都是復(fù)制品，真品保藏在陜西歷史博物館內(nèi)。博物館和陳列室都無(wú)需另外付費(fèi)。
游覽乾陵景區(qū)可以全程步行，景區(qū)還提供了觀光車(車費(fèi)不包含在景區(qū)門票內(nèi)，30元/人)，觀光車來(lái)往于乾陵與其余的三個(gè)陪葬墓之間。游客在景區(qū)大門售票處可以購(gòu)買觀光車的車票，持車票的游客，在景區(qū)內(nèi)的各觀光車站臺(tái)可以多次上下車。售票處靠近乾陵，三個(gè)陪葬墓位于售票的南部，從乾陵到懿德太子墓步行約15分鐘，從懿德太子墓到永泰公主墓步行也需要約15分鐘，游客可以根據(jù)自身情況決定是否乘坐觀光車。
乾陵雖然沒(méi)有被發(fā)掘，但也是有很多看點(diǎn)。在朱雀門外的神道東西兩側(cè)，分布著兩組石人群像，整齊恭敬地排列于陵前。西側(cè)32尊，東側(cè)29尊，共61尊。這些石人殘像的大小和真人差不多，但都是沒(méi)有頭的石像(都被敲掉了)，人們習(xí)慣上把這些石像稱之為“蕃像”，也稱“六十一蕃臣像”。這些與真人大小相仿的石人，穿著打扮各不相同，但他們都雙雙并立，兩手前拱，姿態(tài)極為謙恭。至于為什么六十一尊石像都沒(méi)有“頭”，至今沒(méi)有個(gè)準(zhǔn)確的說(shuō)法。
無(wú)字碑，也是乾陵的另一個(gè)看點(diǎn)。在朱雀門外的司馬道東側(cè)，聳立著聞名于世的“武則天無(wú)字碑”。在整個(gè)乾陵陵園的石雕中，無(wú)字碑不僅位置醒目，而且雕刻藝術(shù)精湛，這塊無(wú)字碑后，充滿了種種富于傳奇色彩的傳說(shuō)故事。無(wú)字碑上為何無(wú)字，民間出現(xiàn)了三種說(shuō)法。第一種說(shuō)法認(rèn)為，武則天立無(wú)字碑是用以夸耀自己，表示功高德大非文字所能表達(dá);第二種說(shuō)法認(rèn)為，武則天立無(wú)字碑是因?yàn)樽灾锬踔卮螅械竭€是不寫碑文為好。第三種說(shuō)法認(rèn)為，武則天是一個(gè)有自知之明的人，立無(wú)字碑是聰明之舉，功過(guò)是非讓后人去評(píng)論。
此外，你也可以漫步在朱雀門內(nèi)寬闊筆直的神道上，神道兩邊是巨大的石人、石馬和石鴕鳥等石像，看著遠(yuǎn)方高聳的山峰，山峰的內(nèi)部就是埋葬著唐高宗和武則天的合葬墓。此時(shí)此刻，距離那個(gè)輝煌的年代已經(jīng)千年，一種濃厚的歷史滄桑感油然而生。
乾陵導(dǎo)游詞8分鐘 乾陵導(dǎo)游詞300字左右篇二
各位游客：
大家知道，在所有的帝王墓葬中有兩座陵墓特別吸引國(guó)人注意，一座是河北的清東陵，一座是陜西的唐乾陵。前者埋葬的雖不是皇帝，卻是大權(quán)獨(dú)攬，垂簾聽(tīng)政，喪權(quán)辱國(guó)的清太后慈禧;后者埋葬的則是中國(guó)惟一的女皇帝武則天，她在位時(shí)政通人和，社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，死后以山為陵，山陵合一，千百年來(lái)陵墓保存完好。
“巨墳云是舊梁山，山石崔嵬頗耐攀。南對(duì)乳丘思大業(yè)，下臨后土望長(zhǎng)安。”這是郭沫若同志游乾陵時(shí)吟出的一首詩(shī)。乾陵位于乾縣城北6公里，距西安城80公里，是唐皇朝第三代皇帝高宗李治和武則天的合葬陵。它修建于公元684年，經(jīng)過(guò)20xx年的時(shí)間才基本完工。乾陵“以山為陵”，依梁山而建，利用梁山主峰(北峰)和南面兩個(gè)山峰作為布局的骨架。北峰海拔l047.6米，呈圓錐形，是墓室所在地。南面兩峰，東西對(duì)峙，構(gòu)成陵園的天然門戶。整個(gè)陵園范圍方圓40公里，周圍還有王公貴族陪葬墓17座。各位游客，下面請(qǐng)隨我一起走進(jìn)乾陵游覽一番。
【乾陵的特點(diǎn)—乾陵的結(jié)構(gòu)和規(guī)模—墓前石刻】
各位游客，當(dāng)我們從西安出發(fā)，沿渭河和任河向西旅行時(shí)，會(huì)有一個(gè)感覺(jué)，就是無(wú)論是渭河北岸的咸陽(yáng)原上，還是在渭北高原的丘陵和山峰間，隨時(shí)都可以看到高大雄偉的帝王陵。這八百里秦川的帝王州里有18座唐代的帝王陵。經(jīng)過(guò)1個(gè)多小時(shí)的車程，也就是穿過(guò)陜西西部的小縣城乾縣時(shí)，我們還會(huì)發(fā)現(xiàn)有座巧妙地利用自然山峰設(shè)置陵寢、門闕、城墻，表現(xiàn)帝王至尊地位的陵墓，這就是唐朝第三代皇帝李治和我國(guó)歷史上第一個(gè)女皇帝武則天的合葬墓——乾陵。
現(xiàn)在我們已站在梁山腳下，抬頭能望見(jiàn)武則天陵墓。大家看到西安在東，一馬平川梁山在西，山勢(shì)崢嶸。遠(yuǎn)觀梁山，有3座山峰相連：正對(duì)游客的遠(yuǎn)處松柏交翠、山峰峭拔的北峰為武則天陵寢;南面稍低的左右對(duì)峙的兩峰為閉樓，其形象特別，當(dāng)?shù)厝罕娝追Q奶頭山。“以山為陵”，是唐帝王陵的一大特色。尤其乾陵與山峰渾然一體的設(shè)計(jì)，實(shí)力渭北唐十八陵中所獨(dú)見(jiàn)。唐太宗原以為如此筑陵較為節(jié)儉，還能免被盜之災(zāi)，誰(shuí)知筑陵工程更大，耗費(fèi)更為驚人，也未免去被盜之災(zāi)。
乾陵?duì)I建于盛唐時(shí)期，興師動(dòng)眾，勞民傷財(cái)，自不必說(shuō)。單從其宏大的規(guī)模，壯偉的氣勢(shì)，富麗堂皇的建筑來(lái)看，就居唐帝王陵之首。據(jù)《長(zhǎng)安圖志》記載，陵墓原有內(nèi)外兩重城墻，4個(gè)城門，還有獻(xiàn)殿、闕樓、回廊、偏房等大批建筑物。勘探表明，內(nèi)城總面積230萬(wàn)平方米。城墻四面，南有朱雀門，北有玄武門，東有青龍門，西有白虎門。現(xiàn)在我們所站位置是乾陵的朱雀門外。
各位游客，請(qǐng)跟著我向前走。大家從朱雀門外向遠(yuǎn)處高聳的陵墓望去，可見(jiàn)墓前一條司馬道相當(dāng)寬闊，直通北峰。兩側(cè)排列有124件雕刻精美、神態(tài)生動(dòng)的石雕。從南往北有八棱柱形華表、翼馬、朱雀各1對(duì)，石馬5對(duì)，戴冠持劍的直閣將軍石人10對(duì)。4個(gè)門外各有石獅回對(duì)，北門外有石馬3對(duì)。在中國(guó)歷史上，陵前石刻的數(shù)目、種類和安放位置就是從武則天下葬乾陵開(kāi)始才有固定制度的，一直延續(xù)到清代。
【武則天生平介紹—述圣記碑—無(wú)字碑】
各位游客，豎在大家面前的有兩塊經(jīng)歷1000多年歷史風(fēng)雨的巨型石碑——述圣記碑和無(wú)字碑。在講解這兩塊碑石之前，先讓我給大家簡(jiǎn)略地介紹一下武則天是怎樣當(dāng)上女皇的。
李治是唐太宗李世民的第九子，在位34年。根據(jù)慣例，皇帝應(yīng)立長(zhǎng)子為太子，以繼承皇位。但李治是長(zhǎng)孫皇后所生，又得到朝廷顧命大臣、母舅長(zhǎng)孫無(wú)忌的大力幫助，所以破例被選為太子。太宗死后，李治繼承皇位，即后高宗。但高宗缺乏政治才能，昏庸懦弱，大權(quán)漸漸旁落到皇后武則天的手里。
武則天原籍山西省文水縣，生于今廣元縣。父親是個(gè)木材商，后隨李淵起兵反隋，被任命為工部尚書。武則天少時(shí)隨父四處奔波，12歲喪父后，在外受到歧視，在家還受兩個(gè)異母哥哥的欺辱，正是這些坎坷經(jīng)歷，鍛煉了她堅(jiān)忍不拔的性格。她14歲被唐太宗選人宮為才人，太宗死后削發(fā)為尼，旋被唐高宗接進(jìn)宮中，先封為昭儀，永徽六年(公元655年)被立為皇后。她一當(dāng)上皇后就參與朝政。從公元660年起，實(shí)際掌握大權(quán)的已是武則天了。之后，武則天用酒毒死長(zhǎng)子，廢次子為庶人，把睿宗拉下皇位，最終于公元690年，自稱圣神皇帝，改國(guó)號(hào)為周。經(jīng)過(guò)36年的奮斗，這位女人終于如愿以償，登上天下第一把“交椅”，成為中國(guó)歷史上惟一的女皇。
也許大家會(huì)想，一個(gè)出身于木材商家庭的下層女子，竟敢冒天下之大不匙，宣布自己為中國(guó)皇帝，這無(wú)疑是對(duì)男尊女卑、女子天才便是德的封建禮教的挑戰(zhàn)，難道不會(huì)招來(lái)種種非議嗎?但如果歷史地看問(wèn)題，武則天當(dāng)政50年中，社會(huì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，這一切都得到歷代史學(xué)家們的肯定和贊揚(yáng)。武則天的確不同于一般的帝王，她敢于自己做皇帝，也敢于對(duì)自己的功績(jī)加以評(píng)說(shuō)，現(xiàn)在我們?cè)谀祥T外看到的述圣記碑和無(wú)字碑就是很好的證明。
述圣記碑，全碑共7節(jié)，故又稱七節(jié)碑。據(jù)說(shuō)，由7節(jié)組成，取于七曜，即日、月與金、木、水、火、土五大行星的合稱。七節(jié)碑高7.5米，重89.6噸。碑座上刻有各種碑紋。碑文8000余字，由武則天親自撰文，后中宗書寫，表面上頌揚(yáng)了高宗的文治武功，實(shí)際上抬高了武則天自己。碑刻成后，還在字畫上填以金屑。現(xiàn)在大家靠近一些，仍可看到個(gè)別字的金飾。
無(wú)字碑通高7.53米，重約98.8噸。碑側(cè)線刻有龍紋，碑頭刻有8條璃互相纏繞。無(wú)字碑就是說(shuō)立碑時(shí)碑上沒(méi)有刻一個(gè)文字。為什么立一通無(wú)字碑呢?至今有幾種說(shuō)法，一是說(shuō)武則天想讓后世的人對(duì)她作出公允的評(píng)價(jià);一是說(shuō)，武則天覺(jué)得自己功德無(wú)量，是無(wú)法用文字來(lái)表達(dá)的;當(dāng)然也有另一種說(shuō)法，認(rèn)為此碑可能是唐中宗所立，他不滿武則天的獨(dú)斷專行，不愿違心地恭維她，但作為一個(gè)兒子，又不便對(duì)自己的母親提出非議，故立無(wú)字碑讓后人去評(píng)論。不管怎么說(shuō)，在帝王陵前立無(wú)字碑在我國(guó)歷史上確實(shí)是獨(dú)一無(wú)二的。
也許你現(xiàn)在會(huì)問(wèn)：碑上好像也有字啊!是的，無(wú)字碑變有字碑是在宋、金以后，一些游人代替武皇在碑上題字，于是現(xiàn)在碑上共留下13段文字。由于年深日久，風(fēng)雨剝蝕，大部分字也已無(wú)法辨認(rèn)。惟有金代用女真文字刻寫、旁邊用漢語(yǔ)翻譯的“朗君行記”保存比較完整。女真文字早已廢棄，因此這個(gè)碑倒成了研究女真文字和女真族歷史文化的珍貴資料。
【六十一尊王賓像之謎】
各位游客，我們已經(jīng)看到了排列于內(nèi)城東西鬧樓的61尊石人像，這是武則天為了紀(jì)念參加高宗葬禮的少數(shù)民族首領(lǐng)和外國(guó)使臣而敕令刻制的。
61尊賓像是唐代波瀾壯闊的中外交流史的標(biāo)志，也是突出反映中外關(guān)系的乾陵石刻藝術(shù)的一大特色。唐朝是當(dāng)時(shí)世界上最強(qiáng)大的國(guó)家，也是我國(guó)各民族統(tǒng)一的封建王朝最興盛的時(shí)期，同世界各地3op多個(gè)國(guó)家和地區(qū)有著往來(lái)。高宗駕崩后，舉國(guó)哀悼，61個(gè)國(guó)家和地區(qū)派出特使或首領(lǐng)親自參加安葬儀式。葬禮之后，武則天令工匠用寫真的手法，雕刻了參加葬禮的那些使節(jié)或首領(lǐng)，立于朱雀門兩側(cè)，東29尊，西32尊，按隊(duì)列形式整齊排列。雕像和真人大小相似，穿緊袖衣，腰束寬帶，足登皮靴，雙手前拱，表示祈禱。從那時(shí)起創(chuàng)尊賓像已在乾陵墓前站立了1300余年了。
有的人已經(jīng)在問(wèn)，石人的頭怎么都沒(méi)有了?是的，61個(gè)雕像絕大多數(shù)的頭早已毀掉，現(xiàn)只有兩尊有頭，高鼻子、深眼睛，可能是來(lái)自西域的使臣。每個(gè)石人背后原來(lái)刻有國(guó)名、官職和姓名，因長(zhǎng)期風(fēng)化，多數(shù)字跡已無(wú)法辨認(rèn)。《長(zhǎng)安圖志》雖記載了39個(gè)王賓的姓名，但人們很難將這些姓名和石刻王賓像對(duì)上號(hào)，僅有兩尊石像背面字跡比較清晰。從字跡分析，一人來(lái)自如今的阿富汗，另一人來(lái)自伊朗。
關(guān)于頭像損壞的原因眾說(shuō)不一，有的說(shuō)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，外國(guó)侵略者到乾陵游覽時(shí)，看到雕有他們國(guó)家使者和首領(lǐng)為中國(guó)皇帝侍衛(wèi)的石像覺(jué)得有失尊嚴(yán)，所以打掉了頭部，使人無(wú)法辨認(rèn);也有說(shuō)千百年來(lái)，石人石馬已變神成妖，黃昏后常常毀壞莊稼，吞食牛羊，當(dāng)?shù)匕傩諝鈽O，遂將其頭部打碎。還有說(shuō)改朝換代，軍閥混戰(zhàn)，才是乾陵石人崩潰、臺(tái)殿燒毀、石刻破壞的真正原因。事實(shí)上這些石像損壞的時(shí)間史書中并無(wú)詳細(xì)記載，如果仔細(xì)閱讀無(wú)字碑上的文字，會(huì)發(fā)現(xiàn)在金天會(huì)十二年(公元1134年)還對(duì)乾陵進(jìn)行了維修，結(jié)果是“繪像一新，回廊四起”。直至明代，這里還是“蕃王儼侍立層層，大馬排行勢(shì)欲騰”，乾陵石刻并未遭到多大破壞。只是到了清代，石刻受損的記述時(shí)有所見(jiàn)。今天，雖然只有只剩軀體、不見(jiàn)頭部的王賓像可供人觀賞，但我們?cè)跒?1尊王賓像頭部被損而惋惜之余，想必同樣會(huì)對(duì)古代的精湛石刻藝術(shù)發(fā)出陣陣贊嘆。
【保存完好的乾陵】
各位游客，我們現(xiàn)在已經(jīng)來(lái)到武皇陵前。當(dāng)大家想及那座高聳山峰下安息了千余年的一代武皇和她的丈夫，會(huì)有怎樣的感觸呢?
乾陵不僅外觀宏偉，內(nèi)藏也十分豐富。據(jù)述圣記碑上的碑文記載，唐高宗臨死時(shí)，曾遺言把它生前所喜愛(ài)的字畫埋進(jìn)墓內(nèi)。加上武則天和唐高宗都處在唐朝的全盛時(shí)期，墓內(nèi)陪葬品必定會(huì)不計(jì)其數(shù)。
唐代帝王陵墓大部分被五代的耀州節(jié)度使溫韜所盜，惟有乾陵因盜挖時(shí)風(fēng)雨大大而幸免于難。建國(guó)后考古勘查也證明，乾陵墓道全部用石條填砌，層疊于墓道口直至墓門，共39層。各層石條均用鐵栓板固定，并以鉛灌縫。在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，要想挖開(kāi)，確非易事。考古勘查還證明，陵墓四周沒(méi)有盜洞，墓道的石條和夯土仍為原來(lái)合葬武則天時(shí)的樣子。因此，乾陵有幸成為一座至今未被盜過(guò)的帝王墓。
解放以來(lái)，挖掘乾陵的建議多次被提了出來(lái)，但由于種種原因，國(guó)家都沒(méi)有同意挖掘。20世紀(jì)60年代初，周恩來(lái)赴陜西考察時(shí)就說(shuō)過(guò)：“目前我國(guó)還沒(méi)有足以使出土文物不受損失的科學(xué)保護(hù)方法，祖宗留下的遺產(chǎn)還是讓土地神多替我們保護(hù)幾年吧!”我們真誠(chéng)希望所有游客加入保護(hù)之列，并希望乾陵能為中國(guó)的旅游業(yè)作出更大的貢獻(xiàn)!
乾陵導(dǎo)游詞8分鐘 乾陵導(dǎo)游詞300字左右篇三
各位游客大家好!
今天我將帶領(lǐng)大家游覽唐代帝王陵墓之冠-乾陵。位于八百里秦川腹地的陜西渭北山地，蘊(yùn)藏著自然界鬼斧神工造就的山川靈秀。在這群優(yōu)美峻秀、巍峨峭拔的錐狀山峰中，分布著數(shù)十座中國(guó)漢唐帝王的山陵，給三百里的渭北山原形成了一道蔚為壯觀的風(fēng)景線。我們眼前連綿起伏的三座山峰，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去宛如一個(gè)仰面而臥的婦人，頭北足南，仰面躺在藍(lán)天白云之下，這就是梁山，是有“歷代諸皇陵之冠”和“睡美人”之稱的中國(guó)歷史上唯一的女皇帝武則天與其夫唐高宗李治的合葬地——乾陵。乾陵，是中國(guó)乃至世界上獨(dú)一無(wú)二的一座兩朝帝王、一對(duì)夫妻皇帝合葬陵，是唐代帝王“因山為陵”葬制的典范和聞名中外的旅游勝地。是唯一一個(gè)沒(méi)有被盜過(guò)的唐代帝陵，關(guān)于乾陵，眾多的石像，山峰的高大形體烘托出它雄偉壯觀的氣勢(shì)。精致的石棺，多彩的壁畫，再現(xiàn)了昔日的夢(mèng)幻歲月。中國(guó)歷史上唯一的女皇帝長(zhǎng)眠于此。無(wú)窮的懸念就藏在它隱秘地宮的深處。不同于我們昨天參觀的秦陵，這是一座因山為陵的陵墓。在秦漢時(shí)期，皇陵的主要建筑封土堆，是由人工挖掘堆砌起來(lái)的。唐太宗李世民汲取歷史教訓(xùn)，即古往今來(lái)無(wú)不亡之國(guó)，無(wú)不掘之墓，開(kāi)創(chuàng)了“因山為陵”的葬制。而乾陵?duì)I建之時(shí)，正值唐朝盛世，國(guó)力強(qiáng)大，國(guó)庫(kù)充盈，陵園規(guī)模宏大，建筑雄偉富麗，雖經(jīng)一千四百年風(fēng)雨滄桑，仍處處顯示當(dāng)年風(fēng)采!唐高宗李治是唐太宗李世民的第九個(gè)兒子，母親是長(zhǎng)孫皇后，因得到舅舅長(zhǎng)孫無(wú)忌的幫助被選為太子。公元649年即位，成為唐朝第三代皇帝。因其體弱多病，實(shí)權(quán)操控在皇后武則天手中。高宗在位34年，公元683年病死于洛陽(yáng)觀貞殿，葬于乾陵。
武則天，名瞾，祖籍山西文水，生于四川廣元。父親是個(gè)木材商，隨李淵起兵反隋。唐初，因功被封為工部尚書。武則天從小隨父母四處奔走，增加了許多見(jiàn)識(shí)。14歲時(shí)，因才貌出眾被唐太宗召入宮中，封為才人，賜名媚娘。因?yàn)槠渑c皇太子李治早有接觸，太宗死后，她到感業(yè)寺做起了尼姑。高宗即位不久，便將她從感業(yè)寺迎回宮中，封為昭儀。武則天使用手段害死了蕭淑妃和王皇后，公元655年，被立為皇后。從此，她開(kāi)始參與朝政，從公元660年開(kāi)始，朝廷大事幾乎全由武則天裁決，朝臣稱高宗和武則天為二圣，實(shí)際上掌握最高權(quán)力的是武則天。高宗死后，武則天先后廢中宗、睿宗、于公元690年自稱圣神皇帝，改國(guó)號(hào)為周，成為中國(guó)歷史上唯一的女皇帝。
武則天繼承了“貞觀之治”開(kāi)啟了“開(kāi)元盛世”，不愧為封建社會(huì)杰出的女政治家。公元720xx年，她傳位于中宗李顯，不久因病死于洛陽(yáng)上陽(yáng)宮。臨終遺詔“去帝號(hào)，稱則天大圣皇后”。次年5月，與高宗合葬于乾陵。因李治尊號(hào)為“大圣天皇”，武則天尊號(hào)為”則天大圣皇后”。二人尊號(hào)中都有“天”。在《易經(jīng)八卦》中，乾為天。陵址又正好位于唐京都長(zhǎng)安西北，即八卦之乾方，因此稱其陵園為乾陵公元620xx年唐王朝建立，定都長(zhǎng)安。經(jīng)過(guò)幾十年的發(fā)展，唐帝國(guó)成為當(dāng)時(shí)世界上最強(qiáng)大的帝國(guó)之一。帝國(guó)的統(tǒng)治權(quán)也成為權(quán)利漩渦中所有人的夢(mèng)想。唐高宗李治是唐朝的第三個(gè)皇帝，他的性格仁慈而懦弱，李治很信任自己能干的妻子武則天把很多政務(wù)交給她處理，就這樣證券逐漸被皇后武則天掌握，公元683年。唐高宗病死，次年葬入乾陵。乾陵依梁山的自然山勢(shì)將山頭作為陵冢，在山腰出鑿出石洞，修建玄宮，唐高宗下葬時(shí)，乾陵還只是初具規(guī)模，真正促使它建成的是武則天，唐高宗死后，武則天在復(fù)雜的權(quán)力斗爭(zhēng)中，取得了決定性的勝利。后來(lái)她干脆自己登上皇帝的寶座。成為中國(guó)歷史上唯一的女皇帝。當(dāng)武則天忙于宮廷斗爭(zhēng)和國(guó)家大事時(shí)，始終牽掛著乾陵，既然在生時(shí)獲得了一般女人難以企及的權(quán)力，那么，在百年之后，安息之所也要與眾不同。在武則天的主持下，乾陵的修建工程一直繼續(xù)。工程艱巨而浩大。前后長(zhǎng)達(dá)20xx年之久才告竣工。終于造就了一座空前的皇家陵寢。這是一座氣勢(shì)恢弘的陵墓，以司馬道為中軸，四周環(huán)繞著兩重城垣，城垣的西南方建有宮殿，東南方分布有太子，公主及大臣的17座陪葬墓。整個(gè)領(lǐng)取周長(zhǎng)四十公里，占
地面積約20萬(wàn)畝，從乾陵的俯瞰圖上不難發(fā)現(xiàn)，它的形狀就好似一座雄偉的城市。實(shí)際上，乾陵就是仿照當(dāng)時(shí)唐朝的都城長(zhǎng)安城建造的。《呂氏春秋》有一句話叫做:”陵墓若都邑”公元七世紀(jì)的長(zhǎng)安城是當(dāng)時(shí)世界上最大的城市,設(shè)計(jì)周詳,布局井然.一條南北中軸線貫穿全城,東西左右均衡對(duì)稱,城市的南部是商業(yè)區(qū)和平民居住區(qū)，中間是皇城，集中了唐朝中央的主要政治機(jī)構(gòu)，北部中心是宮城，也就是皇家的領(lǐng)域。乾陵就是長(zhǎng)安城的微縮景觀.乾陵的正門位于南面,自南向北建有三座高聳入云的大門。他們象征著帝國(guó)都城長(zhǎng)安的三座城門，三座城門中間的區(qū)域分別象征著長(zhǎng)安城的外郭城，皇城和宮城。宮城和長(zhǎng)安城一樣，在四個(gè)方向設(shè)有青龍門，朱雀門，白虎門，玄武門。里面建有寢殿和地宮，這是帝王死后的宮城，在乾陵的東南部分分布著17座陪葬墓，按照墓主人生前的地位高低，由遠(yuǎn)及近地排列開(kāi)來(lái)。乾陵規(guī)模之宏大，建筑之雄偉，堪稱歷代皇陵之冠。歷經(jīng)千年的滄桑之后，今天的乾陵，已經(jīng)有了很大的改變，當(dāng)年地面上曾經(jīng)建有很多建筑，如今蕩然無(wú)存。但是陵墓曾有的氣勢(shì)，并沒(méi)有因此而減損。兩面的山峰形成一道自然的大門，陵前的登陵石階襯托了帝陵的宏偉氣勢(shì)。它的規(guī)模比南京的中山陵還大出三分之一，多出139級(jí)臺(tái)階。匠心獨(dú)具的設(shè)計(jì)賦予了平臺(tái)與臺(tái)階種種深刻的含意。十八座平臺(tái)象征唐朝皇帝在關(guān)中的十八座陵墓;第一層34級(jí)臺(tái)階象征唐高宗在位34年;第二層的21級(jí)臺(tái)階象征女皇武則天執(zhí)政20xx年;第九層的108級(jí)臺(tái)階象征佛教的108顆念珠。每月的初9為吉祥日，12個(gè)月的9相加起來(lái)正好為108，象征每年會(huì)降下108個(gè)吉祥;第17層的21個(gè)臺(tái)階象征唐朝歷任21個(gè)皇帝;最后一個(gè)平臺(tái)8級(jí)臺(tái)階象征八卦。八卦以乾為首、為上，因而乾陵也意味著天陵。由于這里所處的位置獨(dú)特，左為山崖，右為深谷，前后為墨玉石臺(tái)階，能產(chǎn)生回音。尤其是在第8個(gè)平臺(tái)中部，聲音特別響亮。據(jù)說(shuō)在這里輕擊四掌，可以聽(tīng)到“消除煩惱”的四字回音。再擊四掌。可以聽(tīng)到“降來(lái)吉祥”的四字回音。如果有興趣的話，大家不妨一試。寬闊的司馬道直通地宮墓門，長(zhǎng)約4公里，兩旁排列著巨大的石刻群。有動(dòng)物和人像，統(tǒng)稱為石像生。在陵墓前安放石像生的做法，開(kāi)創(chuàng)于唐朝，在唐朝第二個(gè)皇帝太宗李世民的陵墓昭陵有文明世界的精美石刻昭陵六駿。我們眼前這對(duì)石柱稱為華表又稱神道石柱。這種建筑起源于遠(yuǎn)古，最初是木質(zhì)柱 身上端橫穿交叉橫木，用來(lái)標(biāo)識(shí)路徑或讓國(guó)人在上面表示政見(jiàn)，因 此又叫“謗木”。后來(lái)逐漸演變成宮殿或陵墓的標(biāo)志物，東漢以后 發(fā)展為石料建造。乾陵華表高8米，由圓石、仰盆蓮花頂座、八菱形柱身、覆蓋蓮花座、雙層方形基座五部分組成。蓮花冰清玉潔，是佛門“善”的象征。則天崇佛，又因蓮與憐諧音，所以又象征佛以慈悲為懷，肩負(fù)普度眾生的大任。因此，華表上下皆刻有蓮花，其頂端的圓石，象征著天降甘露，如意吉祥之意。這對(duì)華表巍然屹立于司馬道最前端是作為陵墓的象征，后統(tǒng)洋洋百余件巨型石雕，襯托出乾陵莊嚴(yán)肅穆的神圣氣氛。它意味這里是神道(司馬道)的起端。司馬道上共有十對(duì)石人，五對(duì)葬馬，再往南走是鴕鳥，石刻雕刻的鴕鳥姿態(tài)十分活潑，鴕鳥是來(lái)自非洲的稀罕動(dòng)物，史籍記載，唐高宗在位的時(shí)候，中亞地區(qū)的吐火羅國(guó)，曾經(jīng)派遣特使獻(xiàn)鴕鳥，刻石鴕鳥與陵墓前，就是為了紀(jì)念這樁盛事。當(dāng)時(shí)唐朝之所以能將自己的勢(shì)力擴(kuò)張到中亞地區(qū)與擁有一支強(qiáng)大的軍隊(duì)是分不開(kāi)的。而在當(dāng)時(shí)的軍隊(duì)中戰(zhàn)馬起到了非常重要的作用。在乾陵也有著這種長(zhǎng)著翅膀的飛馬，這是古代傳說(shuō)中，一種象征吉祥的動(dòng)物。它們昂首凸目，雙翼雕刻成優(yōu)美的卷云紋。四蹄蹬地，堅(jiān)實(shí)有力，洗練而有力的刀法，使馬的神態(tài)英姿煥發(fā)，瀟灑自如。有些東西有吉祥意義。在乾陵所有石像生中，氣勢(shì)最磅礴的還是司馬神道兩側(cè)保留的這十對(duì)石人像。傳說(shuō)，這些石人像的原型叫翁仲，翁仲為秦朝大將，曾經(jīng)大勝北方的匈奴。他死后中國(guó)第一個(gè)皇帝，秦始皇為他鑄銅為像。置于自己的皇宮門外，以后帝王紛紛仿效，相沿成習(xí)。最為精妙的是，這些侍衛(wèi)將軍，被雕刻大師賦予了不同個(gè)性神態(tài)。有的皺眉，若有所思;有的莊重嚴(yán)肅，氣宇軒昂;有的神態(tài)虔誠(chéng)，小心謹(jǐn)慎;有的面帶憂慮，心情略顯悲傷;有的精神愉快，嘴
角掛著微笑。與將軍像相對(duì)的還有這些石獅子，它們使整個(gè)陵區(qū)蒙上一層神圣不可侵犯的氣勢(shì)，一千多年來(lái)，它們默默佇立，在歷史的刀光劍影中巋然屹立。這一套組合奠定了從唐代一直到清代，就是所謂神道上的石刻，這套制度是從武則天那時(shí)確立的。乾陵對(duì)中國(guó)皇陵制度的影響，一直持續(xù)到公元十九世紀(jì)，中國(guó)的最后一個(gè)封建王朝清朝。特別是在神道兩邊擺放石像生的形式成為中國(guó)古代皇陵的標(biāo)志之一。而這種方式確實(shí)能營(yíng)造出肅穆和莊嚴(yán)的氣氛。我們無(wú)法得知這一創(chuàng)造是否源自武則天本人，但乾陵的墓葬形式確實(shí)表現(xiàn)了女皇帝獨(dú)特的氣魄，為則天作為唐朝的實(shí)際統(tǒng)治者，在幾十年的統(tǒng)治歷程中，功績(jī)卓著，正是她奠定了唐王朝走向興盛的基礎(chǔ)。在武則天時(shí)代，唐朝不僅擴(kuò)大了疆土，而且以開(kāi)放的姿態(tài)對(duì)待外部世界，形成了中外交流的空前盛況。乾陵保留下來(lái)的很多文物，都記錄了這段盛世景象。在司馬神道北端坐落著與真人一般大小的61個(gè)石人像，分東西四行站立，這些石人多數(shù)身穿武士袍，和唐代一般官宦的打扮很不一樣，而從這尊殘留著頭部的石像來(lái)看，它的原型原本是一個(gè)大胡子，頭發(fā)在腦后梳成辮子。這肯定不是唐人的形象，那么這些石人究竟是什么身份呢?就是當(dāng)時(shí)參加他的葬儀的61個(gè)國(guó)家和地區(qū)的代表，它們?cè)谇昵肮Ь吹卣玖ⅲp足并立，兩手前拱。表現(xiàn)出對(duì)唐朝皇帝的尊敬與仰慕之情。這幅從乾陵陪葬墓中發(fā)現(xiàn)的壁畫，更加生動(dòng)地描繪出當(dāng)時(shí)國(guó)際交流的狀況，畫面上三名唐朝外交官員，正在商談接待事宜，另外三位服裝各異的外國(guó)使節(jié)站在一旁，耐心的等候謁見(jiàn)唐朝的太子。所有這一切都讓我們看到一幅太平盛世的景象。即便如此，在那個(gè)以男子為中心的時(shí)代，武則天的行為還是備受質(zhì)疑，武則天自己的內(nèi)心也充滿了矛盾，公元720xx年武則天在臨終前還位給了自己的兒子，唐中宗李顯，李顯并沒(méi)有把母親當(dāng)做一個(gè)篡位者，而是下令重啟乾陵玄宮隧道，將她以皇后的身份入葬乾陵。在朱雀門外的西闕樓前，是《述圣記碑》。這是安葬高宗李治時(shí)，武則天為他立的功德碑。碑文由武則天撰寫，中宗李顯書，8000余字，內(nèi)容是歌頌高宗的文治武功，開(kāi)帝王陵前立功德碑的先例。碑高6.3米，重89.6噸，由七塊巨石組成，因此也稱為“七節(jié)碑”，象征七曜，七曜是古人認(rèn)為構(gòu)成世界的七種基本物質(zhì)：日、月、金、木、水、火、土。七節(jié)碑寓意唐高宗的文治武功如日月星辰，普照天下，光耀千秋。 與《述圣記碑》遙遙相望的是《無(wú)字碑》。她高大雄偉，聞名于世。整個(gè)碑用一塊巨石雕成，高7.53米，寬2.1米，厚1.49米，重98.8噸，碑首刻8條蟠龍，碑身兩側(cè)各刻有冉冉騰飛的升龍圖一副，龍騰若翔，栩栩如生。龍首上有一振翅欲飛的金鳳凰，出神入化，形象逼真，令人嘆為觀止。碑座陽(yáng)面正中刻有獅馬圖，雄獅昂首怒目，十分威嚴(yán)，駿馬屈蹄俯首溫順可愛(ài)。此碑初立時(shí)未刻一字，故名“無(wú)字碑”。關(guān)于它的由來(lái)，歷來(lái)說(shuō)法很多：一說(shuō)表示武則天功高德大，取《論語(yǔ)》“民無(wú)得而名焉”之意;一說(shuō)：武則天雍容大度，立下此碑，供后人評(píng)說(shuō)自己;一說(shuō)：此碑乃中宗李顯所立，他既不滿武則天的獨(dú)斷專行，不愿違背自己的心意去恭維她，又不愿意以兒子的身份對(duì)自己的母親提出非議，故而立下此碑。這就給我們留下了一個(gè)未解之謎。宋金以后，開(kāi)始有人在“無(wú)字碑”上刻字，從此，無(wú)字碑成了有字碑。其中最珍貴的是用女真文字題寫，旁有漢字翻譯的《郎君行記》，女真文字早已絕跡，這段文字，為我們研究女真族歷史文化提供了珍貴的資料。
在乾陵聳立著這樣一個(gè)巨大的石碑，是紀(jì)念武則天的功績(jī)的，但是，這塊石碑上一片空白，沒(méi)有一個(gè)字，據(jù)說(shuō)武則天臨終前，要求死后為自己立一塊無(wú)字碑，拒絕對(duì)自己的一生做出評(píng)論。直到今天這塊無(wú)字碑依然默默矗立，銘記著那位杰出的女政治家和那個(gè)色彩斑斕的時(shí)代.同樣沉默的是隱藏在乾陵地宮里無(wú)盡的秘密.武則天死后兩百年,公元920xx年唐王朝滅亡.中國(guó)陷入軍閥割據(jù)的混亂狀態(tài).一個(gè)叫溫韜的軍閥手里握著唐代陵墓的圖紙,于是,包括昭陵在內(nèi)的十多座唐陵盡遭浩劫.可惟獨(dú)乾陵的地宮沒(méi)有被盜鑿,這是為什么呢?相傳當(dāng)溫韜和他的部隊(duì)企圖開(kāi)掘乾陵時(shí),朗朗的晴天突然間狂風(fēng)驟雨,電閃雷鳴.溫韜恐懼不已,慌忙停止挖掘帶兵撤退,七月份,雷雨交加.一直打不開(kāi),武則天的名聲也不好,不吉利,乾陵幸運(yùn)地
逃過(guò)了這次浩劫.更然人感到難以置信的是,再往后的一千多年里,很多盜墓賊企圖盜挖乾陵,但是都沒(méi)有成功.二十世紀(jì)六十年代,考古工作者曾對(duì)乾陵墓道進(jìn)行了勘測(cè),發(fā)現(xiàn)墓門和隧道內(nèi)全由石條疊砌,并用鐵細(xì)腰嵌住,再用鐵漿灌注在石條與鐵細(xì)腰之間,石條的疊砌約有39層,非常牢固,但是乾陵里的陪葬墓就沒(méi)有這么幸運(yùn)了,這是乾陵的17座陪葬墓之一,永泰公主墓. 二十世紀(jì)六十年代,永泰公主墓被發(fā)掘,當(dāng)考古工作者進(jìn)入永泰公主墓發(fā)現(xiàn)墓室斜上方有一個(gè)從地面直通墓室的盜洞,在盜洞的下面還有一具骷髏,骷髏的手上緊握著一把斧頭,他很可能是一個(gè)盜墓賊,臨死前似乎還在和絕情的同伙做最后的拼搏.雖然遭受過(guò)盜墓的毀壞,但永泰公主墓中,還是得以保存了一些文物.在狹窄的雨道兩旁,洞墻內(nèi)有6個(gè)小龕,里面放著彩繪陶俑,騎馬俑和三彩馬等隨葬品,造型逼真,工藝精湛.更讓人驚喜的遺存文物在墓室的墻壁上,這里繪有一幅精美的壁畫,堪稱絕妙的藝術(shù)品,通過(guò)這幅壁畫,我們或許能夠領(lǐng)略到當(dāng)年唐代宮廷生活的原貌,特別是唐代女子的風(fēng)采,圖中宮女們個(gè)個(gè)豐滿性感,留著特別的八字眉,梳著各式各樣的發(fā)髻.人物比例勻稱,顧盼如生.特別是這位端杯宮女,雖然地位不高,但容貌出眾,氣質(zhì)優(yōu)雅,所有人第一眼都會(huì)被她的美麗所折服,美學(xué)家稱她為”東方第一美女”.永泰公主很可能也是這樣美麗的公主,她是武則天的孫女,唐中宗李顯的第七個(gè)女兒,叫李仙蕙, 李仙蕙死于公元720xx年,時(shí)年僅僅十七歲,在永泰公主的墓志銘上,記載有”珠胎毀月”的字樣,意思是她死于難產(chǎn).1960年挖掘時(shí),考古隊(duì)曾發(fā)現(xiàn)了,永泰公主的盆骨碎片,進(jìn)行復(fù)原后,發(fā)現(xiàn)永泰公主的骨盆比正常婦女偏小,生育是容易難產(chǎn),可是更為普遍的看法是她被自己的父親唐中宗李顯處死,據(jù)說(shuō)武則天登基后,私生活不太檢點(diǎn),有一次永泰公主和自己的哥哥李重潤(rùn)以及丈夫在一起說(shuō)了些不滿的話.武則天聞?wù)f后,盛怒之下,逼著李顯將參與議論的人,全部殺死.四年之后,李顯復(fù)位登基,四年前愛(ài)子愛(ài)女慘死的一幕,對(duì)李顯來(lái)說(shuō)是刻骨銘心的傷痛,于是他追封李重潤(rùn)為”懿德太子”追封李仙蕙為”永泰公主”.并隆重地將他們的尸骨放入乾陵埋葬,李顯特意提高了懿德太子墓的規(guī)格,使他在死后獲得了帝王的等級(jí).今天,懿德太子墓也已經(jīng)被打開(kāi),地下玄宮中的景象,展現(xiàn)在我們的眼前,這是安放懿德太子尸骨的石槨.槨身石板內(nèi)外,用細(xì)膩的手法,雕刻有花卉,草木,及各種珍惜的動(dòng)物.而這幅描繪宮女的石刻畫,更讓人著迷.畫面正中刻有兩扇大門,門上刻著相對(duì)而立的兩個(gè)美麗的宮女.她們頭上戴著鳳冠,上身穿著短衫,袖口寬大,下身穿長(zhǎng)裙,形象豐滿.顯得優(yōu)美而高貴有的手捧包裹、 有的手捧三足盤、 有的手捧蠟燭臺(tái)，表現(xiàn)了墓主人的宮廷生活。甬道頂部平有團(tuán)花、寶相花、海石榴等圖案花.在唐代的文物中,女子的形象總是特別突出,這是乾陵的另一個(gè)陪葬墓,章懷太子墓中的一幅壁畫《觀鳥捕蟬圖》,引人注目的是,畫中這位頭梳雙髻的少女,竟然穿著胡服的男裝,女性的社會(huì)地位.章懷太子墓中還有一些表現(xiàn)男子生活的壁畫,在這幅名為《打馬球圖》的壁畫中，二十多個(gè)年輕貴族騎馬在山巒間奔跑追逐，壁畫上的任務(wù)體態(tài)矯健，馬匹奮蹄疾馳，散發(fā)著一種雄健的氣息，除了馬球打獵也是當(dāng)時(shí)貴族休閑的重要活動(dòng)，唐代貴族熱衷于馴養(yǎng)獵豹，可見(jiàn)，在那個(gè)時(shí)代中國(guó)人十分崇尚健美的體形和強(qiáng)悍的氣質(zhì)，不過(guò)在這些壁畫中，我們絲毫看不到墓主人真實(shí)的故事。章懷太子是武則天的親生兒子，唐中宗李顯的哥哥，曾被立為太子，但是因?yàn)榉磳?duì)武則天而被貶為平民，后來(lái)又被武則天逼著自殺，死時(shí)年僅31歲，唐中宗李顯復(fù)位后，也沒(méi)有忘記吧可憐的哥哥接到乾陵安葬，生前因?yàn)闋?zhēng)權(quán)奪利而反目成仇的親人，死后有被埋葬在一起。這死后是一種諷刺，我們無(wú)法揣測(cè)當(dāng)年武則天下令殺死自己的兒子孫子和孫女時(shí)是什么樣的心態(tài)，她有沒(méi)有過(guò)一絲懊悔呢?武則天身上表現(xiàn)出來(lái)的復(fù)雜的人性，使得人們對(duì)乾陵產(chǎn)生了濃厚的興趣，而幾座陪葬墓的挖掘，更引發(fā)人們對(duì)神秘地宮的向往。乾陵地面的恢宏氣勢(shì)壓倒了與它同時(shí)代的所有陵墓，與之相配的地宮，無(wú)疑也有著非同一般的規(guī)模。考古工作者通過(guò)局部探測(cè)，了解到了更多關(guān)于乾陵地宮的情況。墓道里的天井事實(shí)上是在挖掘墓室時(shí)用來(lái)運(yùn)土的通道，所以墓室越大所需要的出口就越多，天井也就越多，那么，安放帝王棺槨的墓室究竟是什么樣子呢?天圓地方，后室里頭有個(gè)天象圖，漢代就有。拱頂?shù)南旅媸窍笳鲝d堂的前室，擺放著皇帝生前的日用品。
地宮后室設(shè)有石床上面放著兩具棺槨，左邊躺著唐高宗，右邊躺著武則天，據(jù)考證，乾陵地宮的空間約為五千立方米，按其四分之一的比例來(lái)計(jì)算陪葬品，那么陪葬品的體積也在一千二百立方米左右，這些文物會(huì)是什么樣的呢?在陜西曾經(jīng)發(fā)掘過(guò)一座唐代的皇家寺院法門寺的地宮，出土了大量的皇室用品，特別是其中的金銀器，華美典雅令人眼花繚亂。法門寺地宮中還出土了一件武則天的繡裙，這是迄今為止發(fā)現(xiàn)的唯一一件武則天的遺物。而在神秘的乾陵地宮中，一定保存著更多炫目的皇家器物和武則天的遺物。這讓人們對(duì)乾陵地宮產(chǎn)生了巨大的探尋熱情，是否挖掘乾陵一度成為考古界爭(zhēng)論的一大熱點(diǎn)，但是，在現(xiàn)有的技術(shù)條件下，貿(mào)然挖掘乾陵能不能對(duì)地下的文物有效地實(shí)行保護(hù)，還是一個(gè)疑問(wèn)。學(xué)者們相信這座陵墓所蘊(yùn)藏的秘密，會(huì)與武則天傳奇的命運(yùn)一樣，驚世駭俗。至于將來(lái)還有沒(méi)有可能目睹武則天的真容，還有多少出人意料的發(fā)現(xiàn)，這些懸念將長(zhǎng)期困擾著世人。謎底的真正揭開(kāi)，尚待來(lái)日。
游客朋友們，乾陵之行快要結(jié)束了，留給大家一些時(shí)間自由活動(dòng)，半個(gè)小時(shí)后我們集合返回。
乾陵導(dǎo)游詞8分鐘 乾陵導(dǎo)游詞300字左右篇四
女士們、先生們大家好！
今天我將帶領(lǐng)大家游覽唐代帝王陵墓之冠-乾陵。
那么在到乾陵之前，我先將乾陵有關(guān)概況向大家作以介紹。乾陵位于陜西乾縣城北6公里處的梁山上。是中國(guó)歷史上唯一一座兩位皇帝（唐高宗李治和一代女皇武則天）的合葬陵墓，他們二人既是夫妻，又先后稱帝，甚至一度更換國(guó)號(hào)。這在中外歷史上都是絕無(wú)僅有的。
唐高宗李治是唐太宗李世民的第九個(gè)兒子，母親是長(zhǎng)孫皇后，因得到舅舅長(zhǎng)孫無(wú)忌的幫助被選為太子。公元649年即位，成為唐朝第三代皇帝。因其體弱多病，實(shí)權(quán)操控在皇后武則天手中。高宗在位34年，公元683年病死于洛陽(yáng)觀貞殿，葬于乾陵。
武則天，名瞾，祖籍山西文水，生于四川廣元。父親是個(gè)木材商，隨李淵起兵反隋。唐初，因功被封為工部尚書。武則天從小隨父母四處奔走，增加了許多見(jiàn)識(shí)。14歲時(shí)，因才貌出眾被唐太宗召入宮中，封為才人，賜名媚娘。因?yàn)槠渑c皇太子李治早有接觸，太宗死后，她到感業(yè)寺做起了尼姑。高宗即位不久，便將她從感業(yè)寺迎回宮中，封為昭儀。武則天使用手段害死了蕭淑妃和王皇后，公元655年，被立為皇后。從此，她開(kāi)始參與朝政，從公元660年開(kāi)始，朝廷大事幾乎全由武則天裁決，朝臣稱高宗和武則天為二圣，實(shí)際上掌握最高權(quán)力的是武則天。高宗死后，武則天先后廢中宗、睿宗、于公元690年自稱圣神皇帝，改國(guó)號(hào)為周，成為中國(guó)歷史上唯一的女皇帝。
武則天繼承了“貞觀之治”開(kāi)啟了“開(kāi)元盛世”，不愧為封建社會(huì)杰出的女政治家。公元72019年，她傳位于中宗李顯，不久因病死于洛陽(yáng)上陽(yáng)宮。臨終遺詔“去帝號(hào)，稱則天大圣皇后”。次年5月，與高宗合葬于乾陵。因李治尊號(hào)為“大圣”，武則天尊號(hào)為”則天大圣皇后”。二人尊號(hào)中都有“天”。在《易經(jīng)八卦》中，乾為天。陵址又正好位于唐京都長(zhǎng)安西北，即八卦之乾方，因此稱其陵園為乾陵。乾陵是唐十八陵中保存較為完整的陵墓之一，也是唐代因山為陵的典型。據(jù)考證，乾陵陵園是仿唐長(zhǎng)安的模式而建，由宮城、內(nèi)城和外廓城之分。墓室置于宮城中心。象征皇權(quán)至高無(wú)上。內(nèi)城四面各有一門，東青龍，西白虎，南朱雀，北玄武。由于時(shí)間久遠(yuǎn)，乾陵的地面設(shè)施遺留至今的主要是陵墓石刻，這些石刻大都集中在朱雀門外。
各位游客，我們現(xiàn)在就來(lái)到了司馬道。在古代，帝王生前的專用道路叫御道。帝王死后，專為其修的道路稱為“神道”，也叫司馬道。參觀的路上我已經(jīng)給大家介紹過(guò)了，乾陵位于梁山上。梁山三峰聳立，以北峰為最高，海拔1047.9米，呈圓錐形。南二峰兩峰東西對(duì)峙，峰頂各有土闕一座。如果從遠(yuǎn)處眺望乾陵，您會(huì)驚奇的發(fā)現(xiàn)，乾陵恰似一位睡美人，悠閑而肅穆地躺臥于天地之間。高聳的北峰是她微微抬起的頭顱，端莊美麗，北峰上蒼翠欲滴的松柏是她秀美的長(zhǎng)發(fā)，舒展飄逸；司馬道是她的玉頸，筆直圓潤(rùn)；南峰是她的胸脯，挺拔柔美；起伏的峰巒是她微突的腹部和舒展的雙腿，與朦朧縹緲之中伸向一望無(wú)際的遠(yuǎn)方。只有這時(shí)，您才會(huì)贊不絕口的感嘆這座源自山體造就的陵墓，竟是如此機(jī)巧
的與她的墓主人聯(lián)系在一起，成為這位女皇的絕妙象征，真可謂巧奪天工，惟妙惟肖。
我們眼前這對(duì)石柱稱為華表。這種建筑起源于遠(yuǎn)古，最初作為路標(biāo)，隨著時(shí)間的推移，演變?yōu)榛始医ㄖ奶厥鈽?biāo)志。乾陵華表高8米，由圓石、仰盆蓮花頂座、八菱形柱身、覆蓋蓮花座、雙層方形基座五部分組成。蓮花冰清玉潔，是佛門“善”的象征。唐代崇佛，又因蓮與鄰諧音，所以又象征佛以慈悲為懷，肩負(fù)普度眾生的大任。因此，華表上下皆刻有蓮花，其頂端的圓石，象征著天降甘露，如意吉祥之意。這對(duì)華表巍然屹立于司馬道最前端是作為陵墓的象征，后統(tǒng)洋洋百余件巨型石雕，襯托出乾陵莊嚴(yán)肅穆的神圣氣氛。
華表北面是一對(duì)栩栩如生的翼馬。他們目視遠(yuǎn)方，肢體強(qiáng)健，昂首挺胸，兩側(cè)的翅膀好似一朵朵彩云，有騰云駕霧，空中飛奔之勢(shì)，富于浪漫神奇色彩，真可謂：天馬行空，獨(dú)往獨(dú)來(lái)。這兩匹翼馬都屬于波斯馬，外形雖相似，風(fēng)格卻不同。西邊的翼馬輪廓爽朗，棱角分明。而東邊的流暢優(yōu)美，圓潤(rùn)柔和。翼馬又叫天馬，自古以來(lái)，人們就將它當(dāng)作瑞獸看待，馬長(zhǎng)翅膀是一種想象的獸類形象。接下來(lái)，我們看到的是這一對(duì)鴕鳥。腿長(zhǎng)頸細(xì)，翩翩起舞，工匠們采用了高浮雕的手法，只用了淡淡的幾刀，就將鴕鳥的形象勾勒得活靈活現(xiàn)。鴕鳥歷經(jīng)千余年風(fēng)雨侵蝕，苔蘚遍布，斑痕點(diǎn)點(diǎn)，更顯得古樸粗獷，憨拙可愛(ài)。可能大家要問(wèn)了：為什么這里要放置鴕鳥呢？我們知道，中國(guó)自漢、唐以來(lái)，特別是唐朝，與西域諸國(guó)的友好交往相當(dāng)頻繁，他們多次贈(zèng)送鴕鳥到長(zhǎng)安。這對(duì)石雕藝術(shù)品，是唐代中國(guó)與異域民族友好往來(lái)的歷史寫照。
鴕鳥之上，有五對(duì)石馬與牽馬之人，他們均采用了圓雕，而他們的設(shè)置既是皇宮儀仗隊(duì)伍的象征，又是唐朝皇帝文治武功的象征。接下來(lái)，我們看到十對(duì)護(hù)陵翁仲石人，高4米，重達(dá)數(shù)十噸，他們高大魁偉，頭戴冠，高額粗頸，寬袍大袖，雙手柱劍，并足恭立，目視前方，威嚴(yán)地守衛(wèi)著陵園中的主人。
在朱雀門外的西闕樓前，是《述圣記碑》。這是安葬高宗李治時(shí)，武則天為他立的功德碑。碑文由武則天撰寫，中宗李顯書，8000余字，內(nèi)容是歌頌高宗的文治武功，開(kāi)帝王陵前立功德碑的先例。碑高6.3米，重89.6噸，由七塊巨石組成，因此也稱為“七節(jié)碑”，象征七曜，七曜是古人認(rèn)為構(gòu)成世界的七種基本物質(zhì)：日、月、金、木、水、火、土。七節(jié)碑寓意唐高宗的文治武功如日月星辰，普照天下，光耀千秋。與《述圣記碑》遙遙相望的是《無(wú)字碑》。她高大雄偉，聞名于世。整個(gè)碑用一塊巨石雕成，高7.53米，寬2.1米，厚1.49米，重98.8噸，碑首刻8條蟠龍，碑身兩側(cè)各刻有冉冉騰飛的升龍圖一副，龍騰若翔，栩栩如生。龍首上有一振翅欲飛的金鳳凰，出神入化，形象逼真，令人嘆為觀止。碑座陽(yáng)面正中刻有獅馬圖，雄獅昂首怒目，十分威嚴(yán)，駿馬屈蹄俯首溫順可愛(ài)。此碑初立時(shí)未刻一字，故名“無(wú)字碑”。關(guān)于它的由來(lái)，歷來(lái)說(shuō)法很多：一說(shuō)表示武則天功高德大，取《論語(yǔ)》“民無(wú)得而名焉”之意；一說(shuō)：武則天雍容大度，立下此碑，供后人評(píng)說(shuō)自己；一說(shuō)：此碑乃中宗李顯所立，他既不滿武則天的獨(dú)斷專行，不愿違背自己的心意去恭維她，又不愿意以兒子的身份對(duì)自己的母親提出非議，故而立下此碑。這就給我們留下了一個(gè)未解之謎。宋金以后，開(kāi)始有人在
“無(wú)字碑”上刻字，從此，無(wú)字碑成了有字碑。其中最珍貴的是用女真文字題寫，旁有漢字翻譯的《郎君行記》，女真文字早已絕跡，這段文字，為我們研究女真族歷史文化提供了珍貴的資料。
兩通石碑的北邊是61尊王賓石像，是武則天為紀(jì)念參加高宗葬禮的少數(shù)民族首領(lǐng)和外國(guó)使臣下令刻立的。石像身穿緊袖衣，腰束寬帶，足蹬皮靴，背后刻有國(guó)名，姓名和官職。如今，石像頭部均被毀，背后的文字也磨滅不清，只有兩尊石像背后字跡比較清晰，從字跡分析，一人來(lái)自今天的阿富汗，另一人來(lái)自今天的伊朗。著名的歷史學(xué)家郭沫若曾詠詩(shī)曰：巋然沒(méi)字碑猶在，六十王賓立露天。
再往北就是梁山主峰-北峰。在北峰的半腰處，有一x形交叉小道，這就是乾陵地宮的出入口所在地。地宮隧道長(zhǎng)63.1米，寬3.9米，全部用石條填砌，石條間用鐵水澆灌，異常堅(jiān)固。據(jù)考證，乾陵是目前唯一沒(méi)有被盜過(guò)的唐代帝王陵墓，“地下寶藏?zé)o恙否？盛唐文物好探尋”據(jù)考古專家勘測(cè)，乾陵地宮中藏有大量的稀世珍寶，金銀珠玉，錦帛綢緞，典籍字畫，琳瑯滿目，不勝枚舉。由于諸多原因，乾陵地宮至今尚不能發(fā)覺(jué)，有朝一日乾陵地宮開(kāi)啟，幽宮里保存千年的稀世珍寶將重現(xiàn)天日，到那時(shí)將會(huì)出現(xiàn)世界的又一大奇跡。
參觀完乾陵，我們?cè)賮?lái)了解一下它的陪葬墓。乾陵共有17座陪葬墓，比較著名的有永泰公主墓、懿德太子墓、章懷太子墓等。永泰公主為中宗李顯的第七個(gè)女兒，死時(shí)僅17歲，中宗李顯即位后，追封為永泰公主，并與其丈夫武延基合葬于乾陵北原，陪葬乾陵。懿德太子為中宗長(zhǎng)
乾陵導(dǎo)游詞8分鐘 乾陵導(dǎo)游詞300字左右篇五
女士們、先生們大家好!
今天我將帶領(lǐng)大家游覽唐代帝王陵墓之冠-乾陵。
那么在到乾陵之前，我先將乾陵有關(guān)概況向大家作以介紹。乾陵位于陜西乾縣城北6公里處的梁山上。是中國(guó)歷史上唯一一座兩位皇帝(唐高宗李治和一代女皇武則天)的合葬陵墓，他們二人既是夫妻，又先后稱帝，甚至一度更換國(guó)號(hào)。這在中外歷史上都是絕無(wú)僅有的。
唐高宗李治是唐太宗李世民的第九個(gè)兒子，母親是長(zhǎng)孫皇后，因得到舅舅長(zhǎng)孫無(wú)忌的幫助被選為太子。公元649年即位，成為唐朝第三代皇帝。因其體弱多病，實(shí)權(quán)操控在皇后武則天手中。高宗在位34年，公元683年病死于洛陽(yáng)觀貞殿，葬于乾陵。
武則天，名瞾，祖籍山西文水，生于四川廣元。父親是個(gè)木材商，隨李淵起兵反隋。唐初，因功被封為工部尚書。武則天從小隨父母四處奔走，增加了許多見(jiàn)識(shí)。14歲時(shí)，因才貌出眾被唐太宗召入宮中，封為才人，賜名媚娘。因?yàn)槠渑c皇太子李治早有接觸，太宗死后，她到感業(yè)寺做起了尼姑。高宗即位不久，便將她從感業(yè)寺迎回宮中，封為昭儀。武則天使用手段害死了蕭淑妃和王皇后，公元655年，被立為皇后。從此，她開(kāi)始參與朝政，從公元660年開(kāi)始，朝廷大事幾乎全由武則天裁決，朝臣稱高宗和武則天為二圣，實(shí)際上掌握最高權(quán)力的是武則天。高宗死后，武則天先后廢中宗、睿宗、于公元690年自稱圣神皇帝，改國(guó)號(hào)為周，成為中國(guó)歷史上唯一的女皇帝。
武則天繼承了“貞觀之治”開(kāi)啟了“開(kāi)元盛世”，不愧為封建社會(huì)杰出的女政治家。公元720xx年，她傳位于中宗李顯，不久因病死于洛陽(yáng)上陽(yáng)宮。臨終遺詔“去帝號(hào)，稱則天大圣皇后”。次年5月，與高宗合葬于乾陵。因李治尊號(hào)為“大圣天皇”，武則天尊號(hào)為”則天大圣皇后”。二人尊號(hào)中都有“天”。在《易經(jīng)八卦》中，乾為天。陵址又正好位于唐京都長(zhǎng)安西北，即八卦之乾方，因此稱其陵園為乾陵。乾陵是唐十八陵中保存較為完整的陵墓之一，也是唐代因山為陵的典型。據(jù)考證，乾陵陵園是仿唐長(zhǎng)安的模式而建，由宮城、內(nèi)城和外廓城之分。墓室置于宮城中心。象征皇權(quán)至高無(wú)上。內(nèi)城四面各有一門，東青龍，西白虎，南朱雀，北玄武。由于時(shí)間久遠(yuǎn)，乾陵的地面設(shè)施遺留至今的主要是陵墓石刻，這些石刻大都集中在朱雀門外。
各位游客，我們現(xiàn)在就來(lái)到了司馬道。在古代，帝王生前的專用道路叫御道。帝王死后，專為其修的道路稱為“神道”，也叫司馬道。參觀的路上我已經(jīng)給大家介紹過(guò)了，乾陵位于梁山上。梁山三峰聳立，以北峰為最高，海拔1047.9米，呈圓錐形。南二峰兩峰東西對(duì)峙，峰頂各有土闕一座。如果從遠(yuǎn)處眺望乾陵，您會(huì)驚奇的發(fā)現(xiàn)，乾陵恰似一位睡美人，悠閑而肅穆地躺臥于天地之間。高聳的北峰是她微微抬起的頭顱，端莊美麗，北峰上蒼翠欲滴的松柏是她秀美的長(zhǎng)發(fā)，舒展飄逸;司馬道是她的玉頸，筆直圓潤(rùn);南峰是她的胸脯，挺拔柔美;起伏的峰巒是她微突的腹部和舒展的雙腿，與朦朧縹緲之中伸向一望無(wú)際的遠(yuǎn)方。只有這時(shí)，您才會(huì)贊不絕口的感嘆這座源自山體造就的陵墓，竟是如此機(jī)巧
的與她的墓主人聯(lián)系在一起，成為這位女皇的絕妙象征，真可謂巧奪天工，惟妙惟肖。
我們眼前這對(duì)石柱稱為華表。這種建筑起源于遠(yuǎn)古，最初作為路標(biāo)，隨著時(shí)間的推移，演變?yōu)榛始医ㄖ奶厥鈽?biāo)志。乾陵華表高8米，由圓石、仰盆蓮花頂座、八菱形柱身、覆蓋蓮花座、雙層方形基座五部分組成。蓮花冰清玉潔，是佛門“善”的象征。唐代崇佛，又因蓮與鄰諧音，所以又象征佛以慈悲為懷，肩負(fù)普度眾生的大任。因此，華表上下皆刻有蓮花，其頂端的圓石，象征著天降甘露，如意吉祥之意。這對(duì)華表巍然屹立于司馬道最前端是作為陵墓的象征，后統(tǒng)洋洋百余件巨型石雕，襯托出乾陵莊嚴(yán)肅穆的神圣氣氛。
華表北面是一對(duì)栩栩如生的翼馬。他們目視遠(yuǎn)方，肢體強(qiáng)健，昂首挺胸，兩側(cè)的翅膀好似一朵朵彩云，有騰云駕霧，空中飛奔之勢(shì)，富于浪漫神奇色彩，真可謂：天馬行空，獨(dú)往獨(dú)來(lái)。這兩匹翼馬都屬于波斯馬，外形雖相似，風(fēng)格卻不同。西邊的翼馬輪廓爽朗，棱角分明。而東邊的流暢優(yōu)美，圓潤(rùn)柔和。翼馬又叫天馬，自古以來(lái)，人們就將它當(dāng)作瑞獸看待，馬長(zhǎng)翅膀是一種想象的獸類形象。接下來(lái)，我們看到的是這一對(duì)鴕鳥。腿長(zhǎng)頸細(xì)，翩翩起舞，工匠們采用了高浮雕的手法，只用了淡淡的幾刀，就將鴕鳥的形象勾勒得活靈活現(xiàn)。鴕鳥歷經(jīng)千余年風(fēng)雨侵蝕，苔蘚遍布，斑痕點(diǎn)點(diǎn)，更顯得古樸粗獷，憨拙可愛(ài)。可能大家要問(wèn)了：為什么這里要放置鴕鳥呢?我們知道，中國(guó)自漢、唐以來(lái)，特別是唐朝，與西域諸國(guó)的友好交往相當(dāng)頻繁，他們多次贈(zèng)送鴕鳥到長(zhǎng)安。這對(duì)石雕藝術(shù)品，是唐代中國(guó)與異域民族友好往來(lái)的歷史寫照。
鴕鳥之上，有五對(duì)石馬與牽馬之人，他們均采用了圓雕，而他們的設(shè)置既是皇宮儀仗隊(duì)伍的象征，又是唐朝皇帝文治武功的象征。接下來(lái)，我們看到十對(duì)護(hù)陵翁仲石人，高4米，重達(dá)數(shù)十噸，他們高大魁偉，頭戴冠，高額粗頸，寬袍大袖，雙手柱劍，并足恭立，目視前方，威嚴(yán)地守衛(wèi)著陵園中的主人。
在朱雀門外的西闕樓前，是《述圣記碑》。這是安葬高宗李治時(shí)，武則天為他立的功德碑。碑文由武則天撰寫，中宗李顯書，8000余字，內(nèi)容是歌頌高宗的文治武功，開(kāi)帝王陵前立功德碑的先例。碑高6.3米，重89.6噸，由七塊巨石組成，因此也稱為“七節(jié)碑”，象征七曜，七曜是古人認(rèn)為構(gòu)成世界的七種基本物質(zhì)：日、月、金、木、水、火、土。七節(jié)碑寓意唐高宗的文治武功如日月星辰，普照天下，光耀千秋。 與《述圣記碑》遙遙相望的是《無(wú)字碑》。她高大雄偉，聞名于世。整個(gè)碑用一塊巨石雕成，高7.53米，寬2.1米，厚1.49米，重98.8噸，碑首刻8條蟠龍，碑身兩側(cè)各刻有冉冉騰飛的升龍圖一副，龍騰若翔，栩栩如生。龍首上有一振翅欲飛的金鳳凰，出神入化，形象逼真，令人嘆為觀止。碑座陽(yáng)面正中刻有獅馬圖，雄獅昂首怒目，十分威嚴(yán)，駿馬屈蹄俯首溫順可愛(ài)。此碑初立時(shí)未刻一字，故名“無(wú)字碑”。關(guān)于它的由來(lái)，歷來(lái)說(shuō)法很多：一說(shuō)表示武則天功高德大，取《論語(yǔ)》“民無(wú)得而名焉”之意;一說(shuō)：武則天雍容大度，立下此碑，供后人評(píng)說(shuō)自己;一說(shuō)：此碑乃中宗李顯所立，他既不滿武則天的獨(dú)斷專行，不愿違背自己的心意去恭維她，又不愿意以兒子的身份對(duì)自己的母親提出非議，故而立下此碑。這就給我們留下了一個(gè)未解之謎。宋金以后，開(kāi)始有人在
“無(wú)字碑”上刻字，從此，無(wú)字碑成了有字碑。其中最珍貴的是用女真文字題寫，旁有漢字翻譯的《郎君行記》，女真文字早已絕跡，這段文字，為我們研究女真族歷史文化提供了珍貴的資料。
兩通石碑的北邊是61尊王賓石像，是武則天為紀(jì)念參加高宗葬禮的少數(shù)民族首領(lǐng)和外國(guó)使臣下令刻立的。石像身穿緊袖衣，腰束寬帶，足蹬皮靴，背后刻有國(guó)名，姓名和官職。如今，石像頭部均被毀，背后的文字也磨滅不清，只有兩尊石像背后字跡比較清晰，從字跡分析，一人來(lái)自今天的阿富汗，另一人來(lái)自今天的伊朗。著名的歷史學(xué)家郭沫若曾詠詩(shī)曰：巋然沒(méi)字碑猶在，六十王賓立露天。
再往北就是梁山主峰-北峰。在北峰的半腰處，有一x形交叉小道，這就是乾陵地宮的出入口所在地。地宮隧道長(zhǎng)63.1米，寬3.9米，全部用石條填砌，石條間用鐵水澆灌，異常堅(jiān)固。據(jù)考證，乾陵是目前唯一沒(méi)有被盜過(guò)的唐代帝王陵墓，“地下寶藏?zé)o恙否?盛唐文物好探尋”據(jù)考古專家勘測(cè)，乾陵地宮中藏有大量的稀世珍寶，金銀珠玉，錦帛綢緞，典籍字畫，琳瑯滿目，不勝枚舉。由于諸多原因，乾陵地宮至今尚不能發(fā)覺(jué)，有朝一日乾陵地宮開(kāi)啟，幽宮里保存千年的稀世珍寶將重現(xiàn)天日，到那時(shí)將會(huì)出現(xiàn)世界的又一大奇跡。
參觀完乾陵，我們?cè)賮?lái)了解一下它的陪葬墓。乾陵共有17座陪葬墓，比較著名的有永泰公主墓、懿德太子墓、章懷太子墓等。永泰公主為中宗李顯的第七個(gè)女兒，死時(shí)僅17歲，中宗李顯即位后，追封為永泰公主，并與其丈夫武延基合葬于乾陵北原，陪葬乾陵。懿德太子為中宗長(zhǎng)
乾陵導(dǎo)游詞8分鐘 乾陵導(dǎo)游詞300字左右篇六
乾陵是唐高宗李治與女皇武則天的合葬陵。位于陜西乾縣城北的粱山上，距西安八十公里，為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
李治(公元628-683年)，唐太宗李世民第九子，貞觀十七年立為太子，二十三年即皇帝位，在位34年。弘道元年十二月死于洛陽(yáng)貞觀殿，年56歲。文明元年(公元684年)八月葬于乾陵。武則天(公元624-720xx年)，原為太宗李世民的才人，太宗死后，得幸高宗，被立為皇后，漸擁實(shí)權(quán)。
高宗死后，先后廢中宗、睿宗，自立為大周皇帝，是中國(guó)歷史上唯一的女皇帝，在位20xx年。神龍?jiān)晔辉滤烙诼尻?yáng)上陽(yáng)宮之仙居殿，年82歲。翌年五月，與高宗李治合葬于乾陵。
粱山三峰聳立，崢嶸峻峭，主峰海拔1047.9米，地宮建于其中 ;南二峰東西對(duì)峙，渾圓挺秀如乳，遠(yuǎn)眺乾陵，酷似一尊“睡美人”，她是女皇武則天仰臥大地的絕妙象征。
文獻(xiàn)記載，乾陵原有城垣兩重。內(nèi)城有青龍、白虎、朱雀、玄武四門，總面積230萬(wàn)平方米;外城周八十里。陵園內(nèi)有獻(xiàn)殿，下宮、上仙觀、闕樓等建筑378間，其依山為陵的宏大場(chǎng)面，仿唐長(zhǎng)安城格局營(yíng)建的陵園，眾多精美的巨型石雕，堪稱“歷代諸皇陵之冠”，成為后世諸帝陵仿效的楷模。從文獻(xiàn)記載和考古發(fā)掘得知，乾陵可能是唯一未被盜掘的唐代帝王陵墓。
乾陵陵園東南隅分布有17座陪葬墓，1960年至1972年先后發(fā)掘了五座，出土唐三彩等珍貴文物四千余件，唐墓壁畫1200多平方米，石雕線刻畫近300平方米，為研究唐代政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、建筑以及對(duì)外關(guān)系等提供了極為重要的實(shí)物依據(jù)。目前，乾陵陵區(qū)、懿德太子墓、永泰公主墓、章懷太子墓對(duì)外開(kāi)放，供中外游客觀光游覽。
乾陵導(dǎo)游詞8分鐘 乾陵導(dǎo)游詞300字左右篇七
位于八百里秦川腹地的陜西渭北山地，蘊(yùn)藏著自然界鬼斧神工造就的山川靈秀。在這群優(yōu)美峻秀、巍峨峭拔的錐狀山峰中，分布著數(shù)十座中國(guó)漢唐帝王的山陵，給三百里的渭北山原形成了一道蔚為壯觀的風(fēng)景線。其中，位于陜西乾縣城北的梁山因埋葬著中國(guó)歷史上一位叱咤風(fēng)云的女人而蜚聲中外。
從古都西安驅(qū)車，沿312國(guó)道西行約70公里進(jìn)入乾縣境內(nèi)時(shí)，極目西北方向，就會(huì)看見(jiàn)蒼茫煙云襯托著三座挺拔峻峭的山峰，呈北高南低之勢(shì)，聳立于茫茫蒼穹之下，遠(yuǎn)望就象一位新浴之后的少婦披著長(zhǎng)發(fā)，頭北足南，仰面躺在藍(lán)天白云之下，這就是梁山，是有“歷代諸皇陵之冠”和“睡美人”之稱的中國(guó)歷史上唯一的女皇帝武則天與其夫唐高宗李治的合葬地——乾陵。
乾陵，是中國(guó)乃至世界上獨(dú)一無(wú)二的一座兩朝帝王、一對(duì)夫妻皇帝合葬陵，是唐代帝王“因山為陵”葬制的典范和聞名中外的旅游勝地。其居梁山，自周、秦即為名勝之地。史載，周太王(古公亶父)逾梁山而載弘基，秦始皇筑宮梁山而御夷狄，漢張騫越梁山而通西域，以至唐代的“絲綢之路”都經(jīng)過(guò)此山。梁山主峰海拔1047.9米，山石崔嵬，地勢(shì)險(xiǎn)峻，為東西交通之咽喉，是古代兵家的必爭(zhēng)之地。登上梁山峰巔，東望九嵕(唐太宗昭陵所在地)，山勢(shì)突兀，孤聳回絕;南望太白(山)終南(山)，積雪皚皚;北望五峰(山)，遙相輝映;西接翠屏(山)，層巒疊嶂。腳下梁山，三峰特起，主峰蒼潤(rùn)高峻，泔河環(huán)其東，漠水繞其西，整個(gè)山麓林木蔥蘢，古柏參天，環(huán)境雅致肅穆。據(jù)堪輿家(風(fēng)水先生)認(rèn)為，梁山大有利于女主。所以，代唐為周的女皇武則天便把梁山選為其夫唐高宗和自己百年后的“萬(wàn)年壽域”。
唐高宗生平
文獻(xiàn)記載，高宗李治(628—683)是唐太宗李世民的第九子，文德皇后長(zhǎng)孫氏所生。16歲時(shí)得舅父長(zhǎng)孫無(wú)忌的幫助被立為皇太子。貞觀二十三年(649)六月即皇帝位。
李治并非舊史家所稱的“昏憒無(wú)能、怯弱平庸”之輩。即位初年，他“載懷千古，流鑒百王”，立志要做中興英主，以建成大唐不世之基業(yè)。在長(zhǎng)孫無(wú)忌、褚遂良等元老重臣的輔佐下，他恭勤國(guó)事，禮賢下士，認(rèn)真執(zhí)行太宗皇帝的貞觀遺規(guī)，墾殖荒田，推行均田制;發(fā)展科舉制度;人口迅速增加，社會(huì)政治清明，經(jīng)濟(jì)繁榮，人民安居樂(lè)業(yè)，對(duì)外勢(shì)力進(jìn)入中亞地區(qū)。故史書評(píng)價(jià)高宗即位初年的政治是“永徽之政，百姓阜安，有貞觀之遺風(fēng)。”李治中年后，因“風(fēng)眩頭重，目不能視”，遂委武后處理朝政。武后借機(jī)大權(quán)獨(dú)攬，專擅朝政，“權(quán)與人主侔矣”。公元666年正月，李治與武后同登泰山封禪，謁祀孔子，大唐王朝中形成了“二圣”并尊的局面。宰相上官儀曾上奏后宮權(quán)重，被下獄處死。李治亦深感大權(quán)旁落，恐李氏江山喪于己手，欲禪位太子李弘(李治與武則天長(zhǎng)子)，無(wú)奈李弘沉疴嬰身暴薨。于是立次子李賢為太子，并使之監(jiān)國(guó)。武后旋以“忤逆”罪廢黜李賢。李治無(wú)奈，又立英王李顯為太子。公元682年，李顯生子李重潤(rùn)(死后追謚懿德太子)，李治立其為皇太孫，并破例為太孫開(kāi)府置官署，以求大唐江山萬(wàn)代。弘道元年十二月，李治病逝于東都洛陽(yáng)之貞觀殿，享年56歲，在位34年。他臨死前說(shuō)：“天地神若延吾一兩月之命，得還長(zhǎng)安，死亦無(wú)恨。”表示愿將尸骨埋在故鄉(xiāng)關(guān)中。遺詔“陵園制度，務(wù)從節(jié)儉。軍國(guó)大事有不決者，取天后(武則天)處分。”文明元年(684)五月，武則天遵照高宗遺愿，命睿宗護(hù)送高宗靈駕西返長(zhǎng)安。八月葬于梁山，陵曰乾陵。
武則天生平
武則天(624—705)，自名曌，因其曾稱則天大圣皇后，后人稱為武則天。祖籍并州文水(今山西文水)，生于唐都長(zhǎng)安(一說(shuō)四川廣元)。其父武士彟原為木材商人，后追隨隋太原留守李淵起兵，唐初官至工部尚書、利州都督。 其母楊氏是隋宰相楊達(dá)之女。據(jù)說(shuō)武則天小時(shí)候就有異相。當(dāng)時(shí)名聞天下的星相家袁天罡曾到武家赴宴。席間，武士彟請(qǐng)?jiān)o家人相面。袁天罡看了夫人楊氏后，說(shuō)：“夫人骨法非常，必生貴子!”看了武氏二子元慶、元爽后，說(shuō)：“此二子官可至三品，但并不富貴終身!”這時(shí)，乳母抱著身穿男孩衣服的武則天走了出來(lái)。袁天罡上前審視了一會(huì)兒，說(shuō)：“此小郎君神色奧爽，不易知曉，讓他走走看。”于是，乳母把她放在地上。孩子走了幾步，袁天罡又讓她抬頭看，大驚道：“此子龍睛鳳頸，伏羲之相，必極顯貴!”袁天罡又從側(cè)面將孩子審視了一會(huì)兒，又驚奇，又遺憾地說(shuō)：“可惜是郎君，若是女，當(dāng)為天下主!”
貞觀十一年(637)武則天14歲時(shí)，唐太宗李世民聞其“美容止”，召入后宮，封為才人，賜號(hào)“武媚”。初入宮闈的武才人以其特有的嫵媚博得了唐太宗的歡心，但她自揣在佳麗如云的后宮是難以得到太宗長(zhǎng)久寵愛(ài)的，這個(gè)頗有心計(jì)的女人，便以自己的美色誘惑了皇太子。貞觀末，太宗病危，李治侍奉在側(cè)，與武氏有染。貞觀二十三年(649)，太宗駕崩。按照當(dāng)時(shí)的宮廷制度，26歲的武才人及后宮中沒(méi)有生養(yǎng)的妃嬪，被送進(jìn)感業(yè)寺削發(fā)為尼，為先皇祈福。永徽三年(652)太宗忌日，李治臨寺焚香，與武媚娘相遇，舊情重溫，遂被召回后宮，封為昭儀。
宮中古來(lái)多怨火，最是娥眉不讓人。復(fù)入宮廷的武昭儀以自己的伶俐和睿智，并不惜以掐死自己的親生女兒來(lái)嫁禍于王皇后，終于登上了夢(mèng)寐以求的皇后寶座，并開(kāi)始參與朝政。“素多智計(jì)，兼涉文史”的武皇后，很快就顯露出她超人的才華和精明強(qiáng)悍的治國(guó)能力，得到高宗皇帝的極大信任與依賴。顯慶五年(660)十月以后，身患多種疾病的李治，便將“百司表奏皆委天后詳決。”武則天借此機(jī)會(huì)，籠絡(luò)朝臣，利用李義府、許敬宗等人的支持，消滅了長(zhǎng)孫無(wú)忌、褚遂良為首的元老重臣，從此專斷朝政。弘道元年高宗死后，中宗李顯即位，武則天以太后身份臨朝稱制。次年廢中宗李顯，立李旦為帝，令其不得干預(yù)政事。載初三年(690)，武則天命僧人法明編造《大云經(jīng)》，稱其是彌勒佛降生，應(yīng)代唐為閻浮提(人世)主。接著又命心腹大臣搞了幾百人“勸進(jìn)”，結(jié)果朝廷上下、京城內(nèi)外、四夷酋長(zhǎng)、僧道等幾萬(wàn)人都跟著“勸進(jìn)”。武則天見(jiàn)時(shí)機(jī)成熟，遂改唐為周，于天授元年九月正式登上皇位，自稱大周皇帝，成為中國(guó)歷史上唯一的女皇帝。
武則天通文史，善權(quán)謀，手段殘酷。她稱帝后，廣開(kāi)仕途，開(kāi)創(chuàng)“殿試”、“自舉”、“武舉”制度，廣泛吸納人才;獎(jiǎng)勵(lì)告密，任用酷吏，屢興大獄，打擊士族顯貴，以維護(hù)自己的絕對(duì)統(tǒng)治地位。在她統(tǒng)治的近50年間，社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)和文化得到了蓬勃發(fā)展。同時(shí)，加強(qiáng)和改善了唐王朝與邊疆各少數(shù)民族的關(guān)系。晚年豪奢專斷，宮闈穢亂，侄兒武三思把持朝政，政憲大亂。神龍?jiān)?公元720xx年)正月，武則天病重，宰相張柬之等發(fā)動(dòng)政變，擁立中宗李顯復(fù)位。十一月，武則天崩逝于洛陽(yáng)上陽(yáng)宮，臨終遺囑“祔廟、歸陵、令去帝號(hào)，稱則天大圣皇后。”終年82歲。次年五月，中宗護(hù)則天靈駕還長(zhǎng)安，八月與其夫合葬于乾陵玄宮。
乾陵導(dǎo)游詞8分鐘 乾陵導(dǎo)游詞300字左右篇八
乾陵是唐王朝第三代皇帝高宗李治和中國(guó)歷史上唯一的女皇帝武則天的合葬陵，位于乾縣城北6公里的梁山上，距西安城80公里。乾陵修建于公元684年，經(jīng)過(guò)20xx年的時(shí)間，工程才基本完工。乾陵以山為陵，坐落在海拔1047.5米高的梁山上。梁山有三座山峰，北峰最高，即乾陵。
據(jù)史書記載，陵墓原有內(nèi)外兩重城墻，四個(gè)城門，還有獻(xiàn)殿闕樓等許多宏偉的建筑物。勘探表明：內(nèi)城總面積240平方米。城墻四面，南有朱雀門，北有玄武門，東有青龍門，西有白虎門。陵前司馬道兩側(cè)排列有雕刻精美、神態(tài)生動(dòng)的石刻124件。
從南往北有八棱柱形華表、翼馬、朱雀各一對(duì)，石馬五對(duì)，戴冠持劍的直閣將軍石人十對(duì)，四個(gè)門外各有石獅1對(duì)，北門外有石馬3對(duì)，另外在南門外有為高宗皇帝和武則天歌功頌德的《述圣記碑》和《無(wú)字碑》二通以及參加高宗葬禮的中國(guó)少數(shù)民族首領(lǐng)和友好國(guó)家使臣的石刻像六十一尊。在中國(guó)歷史上，陵前石刻的數(shù)目、種類和安放位置是從乾陵開(kāi)始才有了固定制度的，一直延襲到清代，歷代大同小異。
陜西乾陵素有考古界的“三峽工程”之稱。在位于西安西北方向的梁山主峰下，埋著唐高宗李治和大周女皇帝武則天。一對(duì)夫婦，兩朝皇帝，合葬一室，這在全世界也是極其稀罕的。
半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，發(fā)掘乾陵始終是個(gè)熱門話題，隨著我國(guó)考古技術(shù)的進(jìn)步，讓武則天重見(jiàn)天日的時(shí)機(jī)成熟了么?挖還是不挖?什么時(shí)候挖?此時(shí)，我們呼吁國(guó)內(nèi)外的有識(shí)之士參與討論，再次激活這個(gè)話題，旨在審視“科學(xué)發(fā)掘乾陵”的現(xiàn)實(shí)意義。
中國(guó)歷代帝陵中，乾陵是最特殊的一個(gè)。它鑿山建穴，規(guī)模宏大，收藏豐富，一男一女，兩朝皇帝，合葬一室，且1000多年間，原封未動(dòng)。而武則天名揚(yáng)天下，婦孺皆知，更使這座陵墓備受國(guó)內(nèi)外關(guān)注。
中國(guó)政府在1957年，就公布乾陵為“陜西省第一批名勝古跡重點(diǎn)保護(hù)單位”。1961年，國(guó)務(wù)院又公布它為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。40多年來(lái)，各級(jí)政府不斷撥專款進(jìn)行整個(gè)陵園的維護(hù)與修葺，到20xx年底，共接待國(guó)內(nèi)外游客3800萬(wàn)人次。
然而，人們?cè)谇晁抉R道下車，看到的只是一座和山體渾然相融的皇家陵園，地宮在哪里?陵寢又在哪里?幾乎所有的訪客游完之后，都帶著一連串的問(wèn)號(hào)悵然而歸。
人們有理由關(guān)注的是，陵墓里究竟都有些什么寶貝?武則天、唐高宗的遺體還能不能見(jiàn)到?會(huì)不會(huì)出現(xiàn)像湖南馬王堆那樣的千年女尸?如果就只留下一副尸骨，借用現(xiàn)代化的造形技術(shù)復(fù)原，能否也讓人們重見(jiàn)武則天的真實(shí)風(fēng)采?這其中隱藏的謎團(tuán)太多了，若能打開(kāi)，乾陵將會(huì)成為世界上最大的最具觀賞性的博物館。
乾陵導(dǎo)游詞8分鐘 乾陵導(dǎo)游詞300字左右篇九
今天我將帶領(lǐng)大家參觀唐關(guān)中十八陵的乾陵。乾陵位于乾縣城北6公里的梁山上東距西安市約80公里。它是唐代第三個(gè)皇帝高宗李治和我國(guó)歷史上唯一的女皇武則天的合葬墓。二者既是夫妻，又先后稱帝，甚至一度更換國(guó)號(hào)。這種情況不僅在中國(guó)歷史上，即使在世界歷史上也是絕無(wú)僅有的。
乾陵位于唐長(zhǎng)安城的西北方，八卦的乾位而稱為乾陵。就連乾縣也是因?yàn)榍甓妹摹Ｄ敲矗鋭t天為什么要把高宗李治的陵址選擇在梁山上呢？在乾縣的民間流傳著這樣一個(gè)神奇的故事：高宗病逝后，武則天詔令當(dāng)時(shí)聞名朝野的大術(shù)士袁天罡和李淳風(fēng)讓他們?yōu)楦咦谶x擇風(fēng)水寶地。二人游遍九州，半年后回來(lái)交差，都說(shuō)把陵址選在了梁山上。武則天便派使臣去察看。到了那里后，二人不約而同地走到了主峰的半山腰，說(shuō)這里就是選好的風(fēng)水寶地。使臣問(wèn)有何憑據(jù)，袁天罡說(shuō)我在這里埋下一枚銅錢，李淳風(fēng)說(shuō)我在這里釘下了一顆鐵釘。使臣開(kāi)土一看，鐵釘正好釘在銅錢的方孔之中。在場(chǎng)的人無(wú)不感到驚奇。使臣回去后，將所見(jiàn)所聞如實(shí)地匯報(bào)給了武則天，武則天聽(tīng)后大喜，重賞了袁李二人，并決定將陵址選擇在這里。傳說(shuō)歸傳說(shuō)，當(dāng)然武則天真正將陵址選擇在這里與梁山本身的地理環(huán)境有很大的關(guān)系。登上梁山之巔，南可望太白、終南，東有九宗山，北為五峰山，西接翠屏山。在梁山的頂峰，八百里秦川一覽無(wú)遺。當(dāng)您站在遠(yuǎn)處眺望乾陵時(shí)，又會(huì)發(fā)現(xiàn)，乾陵猶如一個(gè)悠閑肅穆的睡美人，以至于人們認(rèn)為乾陵是武則天仰面而臥的絕妙象征。
乾陵建于公元684年，仿唐長(zhǎng)安城設(shè)計(jì)。經(jīng)過(guò)23年的時(shí)間，工程才基本完工。乾陵因山為陵。說(shuō)起唐代的因山為陵，與唐朝的第二代皇帝李世民的賢內(nèi)助長(zhǎng)孫皇后是分不開(kāi)的。長(zhǎng)孫皇后一生深明事理，非常賢德。她深得李世民的喜愛(ài)，在逝世前留下遺囑：要求喪事從簡(jiǎn)，不占耕地，因山為陵。以后唐代將這一作法沿襲了下來(lái)。梁山海拔1047.9米，為石灰?guī)r質(zhì)的圓錐形山體。梁山有三峰，北峰最高，即為乾陵。南面兩峰東西對(duì)峙，上面各有一個(gè)土闕，是乾陵的天然門戶。我們現(xiàn)在已經(jīng)來(lái)到了乾陵的正南。陵前的登陵石階襯托了帝陵的宏偉氣勢(shì)。它的規(guī)模比南京的中山陵還大出三分之一，多出139級(jí)臺(tái)階。匠心獨(dú)具的設(shè)計(jì)賦予了平臺(tái)與臺(tái)階種種深刻的含意。十八座平臺(tái)象征唐朝皇帝在關(guān)中的十八座陵墓；第一層34級(jí)臺(tái)階象征唐高宗在位34年；第二層的21級(jí)臺(tái)階象征女皇武則天執(zhí)政21年；第九層的108級(jí)臺(tái)階象征著一年12個(gè)月、24節(jié)氣、72候之和，或佛教的108顆念珠。每月的初9為吉祥日，12個(gè)月的9相加起來(lái)正好為108，象征每年會(huì)降下108個(gè)吉祥；第17層的21個(gè)臺(tái)階象征唐朝歷任21個(gè)皇帝；最后一個(gè)平臺(tái)8級(jí)臺(tái)階象征八卦。八卦以乾為首、為上，因而乾陵也意味著天陵。由于這里所處的位置獨(dú)特，左為山崖，右為深谷，前后為墨玉石臺(tái)階，能產(chǎn)生回音。尤其是在第8個(gè)平臺(tái)中部，聲音特別響亮。據(jù)說(shuō)在這里輕擊四掌，可以聽(tīng)到“消除煩惱”的四字回音。再擊四掌。可以聽(tīng)到“降來(lái)吉祥”的四字回音。如果有興趣的話，大家不妨一試。
登上臺(tái)階的頂端，便是司馬道的起點(diǎn)。現(xiàn)在我們來(lái)到了司馬道。在古代，帝王生前專供其使用的道路叫“御道”。死后特意為帝王修的道路稱為“神道”即“司馬道”。司馬道兩旁的這些石刻作品以其獨(dú)特
的造型，形成了從陵園外城進(jìn)入內(nèi)城的頭道門戶。這兩根華表形體之高，居所有石雕之首。各由一塊天衣無(wú)縫的巨石雕鑿而成，渾然一體，給陵園憑添了一份莊嚴(yán)神圣的氣氛。華表又稱“神道石柱”，這種建筑起源于遠(yuǎn)古。最初是在木柱上端穿置橫木，成為路標(biāo)。并且允許國(guó)人在上面提寫意見(jiàn)，所以又稱為“柱”。這里的是中性詞，意思是“提醒”。隨著原始社會(huì)的瓦解，奴隸制度、封建制度相繼建立，人們已經(jīng)不允許在木上提意見(jiàn)，而演變?yōu)榭躺巷w龍紋的華表，豎立于皇宮或帝王陵園之前，將其作為皇家建筑的特殊標(biāo)志。乾陵華表也不例外。乾陵華表是由五部分組成的：雙層方形基座，覆盆蓮柱座，八棱形柱身，蓮瓣形花紋以及桃形頂部。柱身各面采用石刻畫中的簡(jiǎn)筆筆法。蓮瓣形海石榴蔓草花紋，方形基座，象征著吉祥。桃形柱頂使得這座柱子格外挺拔，給人以美的享受。接下來(lái)，大家所看到的就是翼馬。翼馬高大的身軀造型優(yōu)美，強(qiáng)悍雄健，特別是馬翼舒展和諧，表現(xiàn)出神奇浪漫的想象。大家可能注意到這兩匹馬同一般馬的不同之處，即多出了一對(duì)翅膀。這是什么原因呢？據(jù)說(shuō)，這兩匹馬是千里駒，“日行千里，夜行八百”。雕塑家們便展開(kāi)了豐富的想象，給馬刻了一對(duì)卷云翅膀，使得這兩匹馬如同騰云駕霧一般。“靜中有動(dòng)，動(dòng)中有靜”。也正應(yīng)驗(yàn)了那句古語(yǔ)：“天馬行空，獨(dú)來(lái)獨(dú)往”。這兩匹翼馬的品種均屬于波斯馬，外形雖同，風(fēng)格卻各有區(qū)別。西邊那匹輪廓爽朗，棱角分明；東邊這匹手法柔和，性情溫順。翼馬的底座有飛龍。為什么要將翼馬設(shè)置在這里呢？馬是封建社會(huì)的生產(chǎn)力，當(dāng)時(shí)的富商大賈，達(dá)官貴人都以擁有良種馬為自豪。帝王陵前天馬的設(shè)置，無(wú)疑是為了顯示皇家的富有。 接下來(lái)，大家所看到的這組雕刻作品為鴕鳥石雕。值得注意的是它的造型特殊，為鏤空浮雕。由于鴕鳥腿長(zhǎng)頸細(xì)，如果刻成圓雕肯定不牢固，如果刻成一般浮雕，又缺乏立體感。這種鏤空浮雕解決了上述兩種缺陷。中國(guó)不出產(chǎn)鴕鳥，到漢代才傳入我國(guó)。先傳入的是鴕鳥蛋，《后漢書》中記載為大雀卵。后來(lái)，中亞各國(guó)曾多次贈(zèng)送鴕鳥。物以稀為貴，它被視為吉祥的象征，也稱朱雀或鸞鳥。乾陵開(kāi)創(chuàng)了以鴕鳥石刻豐陵的先例，以后歷代唐陵沿襲了這一做法。在鴕鳥之后，大家會(huì)看到石馬及牽馬人。唐王朝為了夸耀功業(yè)，陵前均有石馬和牽馬人陳列。我們現(xiàn)在看到的這10對(duì)石人為執(zhí)戈將軍，是象征參加葬禮的文武百官。他們腳蹬皮靴，腰束寬帶，表情溫和，看上去大致相似，但卻都有細(xì)小的差別。石人又叫“石翁仲”，傳說(shuō)是秦始皇時(shí)期的一名大將，姓阮名籍，與匈奴作戰(zhàn)時(shí)陣亡，被封為咸陽(yáng)城的守護(hù)者。后代帝王則延續(xù)了這種陳列傳統(tǒng)。
講到這里，給大家出一則謎語(yǔ)猜一猜：“生在高山，長(zhǎng)在平地，頭頂日月，一身文氣。”謎底是什么？對(duì)，當(dāng)然是石碑。中國(guó)古代的石碑因?yàn)閷憹M了文字，所以就顯得一身文氣。現(xiàn)在大家所看到是陳列在乾陵陵寢西側(cè)的著名的石碑《述圣記碑》。這塊碑石是安葬高宗時(shí)，武則天為他樹立的歌功頌德碑。高宗李治生于公元628年，死于公元683年，是唐太宗李世民的第九個(gè)兒子。他的母親是長(zhǎng)孫皇后，因?yàn)榈玫侥妇碎L(zhǎng)孫無(wú)忌的幫助，所以被封為太子。公元649年即位。高宗本人體弱多病，朝廷大事，全由武則天裁決。高宗在位34年，于公元683年死于洛陽(yáng)的貞觀殿，葬于乾陵。這通石碑高7.5米，寬1.86米，重達(dá)89.6噸，由七塊巨石組成。碑的頂部雕刻成廡殿形的屋頂結(jié)構(gòu)，顯然是皇權(quán)的象征，屋頂上雕龍畫棟，形象逼真，具有很強(qiáng)的裝飾性。基座雕有海石榴的花紋。該碑共由七節(jié)組成，即古人所說(shuō)的“七曜”，也就是古
代人們所理解的構(gòu)成世界的七種基本物質(zhì)：日、月、金、木、水、火、土。所以，《述圣記碑》也叫“七節(jié)碑”，象征高宗的功德將永存人世。碑文由武則天親自撰寫，中宗李顯楷書，共8000余字。內(nèi)容大致是歌頌高宗李治的文治武功，現(xiàn)僅存1700余字。該碑瀝粉貼金，異常地華貴，雖經(jīng)幾千年的風(fēng)雨剝蝕，上面的金粉仍依稀可辯。
與《述圣記碑》遙遙相對(duì)的是《無(wú)字碑》。它雄偉高大，聞名于世。通碑用一塊整石雕刻而成，高7.53米，寬2.1米，側(cè)厚1.49米，重98.8噸。碑首有8條里龍纏繞，非常華貴。有趣的是，無(wú)字碑在立的時(shí)候沒(méi)有刻一個(gè)字，這也是得名為無(wú)字碑的原因。為什么無(wú)字呢？后人的說(shuō)法異常繁多：第一種說(shuō)法認(rèn)為，武則天作為封建社會(huì)的一位女性，登上了皇位，開(kāi)創(chuàng)了前所未有的先例。如此巨大的功德，小小的碑石豈能容下？第二種說(shuō)法認(rèn)為，作為封建社會(huì)中的一位女性，竟然感冒天下之大不韙，登上了皇帝的寶座，而她的統(tǒng)治是否清明功過(guò)是非還是由后人去評(píng)說(shuō)吧;第三種說(shuō)法認(rèn)為,中宗李顯無(wú)法稱呼武則天,到底該叫母后還是皇帝,一時(shí)拿不準(zhǔn),于是沒(méi)有刻字,給后人留下一個(gè)難解之謎。不管怎么說(shuō)，作為封建社會(huì)的女政治家，武則天對(duì)促進(jìn)唐代社會(huì)的繁榮做出了巨大貢獻(xiàn)。這個(gè)功勞是不可磨滅的。無(wú)字碑在唐代空無(wú)一字，卻留有后人所刻的許多題詞。其中最珍貴的是大金天會(huì)2019年，也就是公元1134年，用契丹文刻寫的《郎君行記》。金朝是女真族建立的王朝，契丹文字也早已絕跡。這段文字對(duì)研究女真族的歷史提供了珍貴的資料。 這兩通石碑北側(cè)原有61賓王石像，現(xiàn)存60尊，是武則天為紀(jì)念參加高宗葬禮的少數(shù)民族首領(lǐng)和外國(guó)使臣下令雕刻的。石像身穿緊袖衣，腰束寬帶，足登皮靴，身背刻有國(guó)名、官職及姓名。這些石像的頭部，解放前就已被毀掉，身背后的文字也磨滅不清，只有兩尊石像背后字跡比較清晰。從字跡分析，一個(gè)人來(lái)自今天的阿富汗，另一個(gè)人來(lái)自今天的伊朗。上述石刻體形魁偉，恭敬侍立。真實(shí)地反映了大唐盛大的外交活動(dòng)。
獅子是百獸之王，而人們雕刻的獅子卻有著“第一守護(hù)神”的美稱，讓它鎮(zhèn)守在陵墓、宮殿、衙署、宅院門前，成為人們心中忠誠(chéng)、無(wú)畏、威嚴(yán)和莊重的絕對(duì)象征。把蹲獅作為陵墓的守護(hù)神，是從唐朝開(kāi)始的，更確切地說(shuō)，正是從我們現(xiàn)在所處的乾陵，從我們眼前的這一對(duì)蹲獅開(kāi)始的。這對(duì)石獅是用整塊的純色青百雕刻而成，身高3米有余，每尊重約42噸。看，它們呈現(xiàn)的是蹲坐的姿態(tài)，這種姿態(tài)不是在休息，而是正在值守崗位，正在履行自己神圣的職責(zé)。它們的頭部抬起，前肢直立，圓睜的雙眼注視著前邊的神道，眼神中包含著警覺(jué)、自信和威嚴(yán)；它們張著大口，露出巨齒，似要發(fā)出震撼山谷的吼聲，令人望而生畏。除此之外，陵園的東、北、西三門也都放置一對(duì)造型相同的石蹲獅，以顯示勇猛威嚴(yán)和帝王陵寢的神圣與不可侵犯。唐朝人打破了傳統(tǒng)的習(xí)俗，毅然將外來(lái)的獅子取代了老虎，作為最神圣的帝王陵的主要守衛(wèi)者，這里還包含著唐朝人對(duì)外開(kāi)放，從一切外來(lái)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)的巨大熱情。
千百年來(lái)，多少人都想知道其中的秘密，探測(cè)其中的奧秘，但都苦于史書記載得甚少和未曾科學(xué)發(fā)掘的緣故，神秘地下宮殿內(nèi)的秘密至今還是無(wú)人知曉，以至于成為乾陵最大的謎團(tuán)之一。
經(jīng)過(guò)文物考古工作者的全面勘察，在地宮外面的所有地方都沒(méi)有發(fā)現(xiàn)任何盜掘的痕跡，并根據(jù)史書記載，推測(cè)乾陵可能是目前唯一沒(méi)有被盜掘的唐代帝王陵墓。果真如此的話，那么地宮里價(jià)值連城的隨葬品一定完好無(wú)損，這是我們值得欣慰的事情。由于目前我國(guó)在出土文物的保護(hù)技術(shù)、保護(hù)方法、保護(hù)手段等方面還達(dá)不到一定程度，所以對(duì)這座人類文化寶庫(kù)我們的政府還沒(méi)有做何時(shí)發(fā)掘的計(jì)劃，估計(jì)現(xiàn)在發(fā)掘還為時(shí)過(guò)早。但是我們相信，揭開(kāi)乾陵地宮神秘面紗的日子不會(huì)太遠(yuǎn)，因?yàn)榭萍荚诎l(fā)展，國(guó)力在增強(qiáng)，等到乾陵地宮重啟之日必是石破天驚之時(shí)。
老病死是自然界的客觀規(guī)律，由死而產(chǎn)生的喪葬風(fēng)俗在中國(guó)古代社會(huì)中占有非常重要的地位。不同的人，身份地位不同，享受的墓葬等級(jí)也不同。比如，一國(guó)君主活著的時(shí)候叫皇上，死了叫“駕崩”，埋葬他的地方叫“陵”；其他人包括皇帝的子孫和王公貴族死了叫“薨”，安葬的地方叫“墓”；而老百姓死了就叫“死”，安葬的地方叫“墳”。這是中國(guó)古代幾千年所形成的嚴(yán)格等級(jí)制度。明白了這個(gè)道理，就知道我們剛才參觀的地方為什么叫陵，而將要參觀的地方為什么叫墓。
乾陵周圍共有大小陪葬墓17座。我們現(xiàn)在所來(lái)到的乾陵博物館便是陪葬墓之一的永泰公主的墓園。永泰公主名叫李仙蕙，字 輝，是唐高宗李治和武則天的孫女，中宗李顯的第七女。嫁于武則天的侄孫駙馬都尉武延基。公元72019年，死于洛陽(yáng)，年僅17歲。根據(jù)墓志銘記載：“永泰公主因難產(chǎn)而死。但據(jù)史傳載：她因議論武則天與其面首張昌宗，張易之的丑事而被武則天下令“杖殺”。中宗李顯即位，追封她為“永泰公主”，并于72019年與武延基合葬于乾縣北塬，陪葬乾陵。
現(xiàn)在我們大家所看到的就是出土于永泰公主墓道前室的著名的壁畫《仕女圖》。宮女們各個(gè)面頰豐滿，發(fā)髻高聳，皮膚細(xì)膩，服飾大方，人物各俱特色。這幅壁畫真實(shí)地描寫了宮女們侍奉女主的情景。畫技高超，人物刻畫的非常細(xì)膩，堪稱古代壁畫藝術(shù)的杰作。
乾陵的另一座陪葬墓為章懷太子墓。章懷太子名李賢，是唐高宗與武則天的第二個(gè)兒子，是高宗子女中較有才華的一個(gè)。容貌舉止莊重，讀書過(guò)目不忘，和太宗性格相似，深得高宗喜愛(ài)。他曾召集全國(guó)著名的學(xué)者注釋過(guò)《后漢書》。書中談到漢高祖劉邦死后，呂太后大量啟用呂氏家族的人，排擠朝廷大臣，篡奪劉漢天下。武則天認(rèn)為這是在含沙射影地指責(zé)她，便懷恨在心，千方百計(jì)加害李賢。高宗永隆元年（公元680年）8月，太子李賢聽(tīng)到宮中有人私下議論他是則后的姐姐韓國(guó)夫人所生，因而心生疑懼。為保護(hù)自己，李賢不得已在居住的東宮馬廄里暗藏武器，以防萬(wàn)一。后被查出。高宗想敷衍輕處，武則天則認(rèn)為是圖謀不軌，要高宗重處，高宗不得已將廢為庶人，流放四川巴州（今四川巴中縣）。將搜出的皂甲焚于天津橋南，以警士民。高宗死后，武則天恐怕李賢東山再起，于次年（公元684）派金吾將軍丘神 ，以“檢校故太子賢宅，以備外虞”為名，逼令他自殺。死時(shí)年僅31歲。公元72019年，中宗李顯將李賢遺骨遷回乾陵陪葬。公元72019年，唐中宗追封李賢為“章懷太子”。章懷太子墓出土的文物中以壁畫最富有典
型性。墓道中共出土壁畫50多幅，保存基本完好。其中《打馬球圖》、《狩獵出行圖》、《迎賓圖》、《觀鳥捕蟬圖》最為著名。現(xiàn)在您所看到的壁畫叫《迎賓圖》。畫面上前面2人是熱情的朝廷官員，后面3人是突厥人。這幅壁畫形象地再現(xiàn)了唐朝官員接待外國(guó)使臣的場(chǎng)面。反映了唐王朝活躍的外交活動(dòng)以及同外國(guó)和我國(guó)其他少數(shù)民族友好往來(lái)的實(shí)況。《觀鳥捕蟬圖》在前墓室西壁。畫面上3個(gè)宮女，年長(zhǎng)的似乎飽受宮廷生活煎熬，正若有所思，仰天長(zhǎng)嘆；另兩個(gè)則以觀雞和捕蟬來(lái)排遣心中的煩悶。《打馬球圖》在墓道西壁，畫面上有騎士20多個(gè)，前面有人手執(zhí)球杖正在驅(qū)馬掄球，其中一人為反身?yè)羟驙睿藨B(tài)矯健，其他騎手姿態(tài)各異，場(chǎng)面激烈，活潑生動(dòng)。這幅壁畫形象地再現(xiàn)了唐代馬球比賽驚險(xiǎn)緊張的拼搏場(chǎng)面。馬球運(yùn)動(dòng)源于波斯。唐代時(shí)傳入我國(guó)。風(fēng)行于宮廷。上自皇帝，下至文武百官，甚至連婦女都喜愛(ài)此項(xiàng)運(yùn)動(dòng)。唐代宮廷和禁苑里都筑有馬球場(chǎng)，有的貴族官僚還有自己的馬球場(chǎng)。唐以后，馬球運(yùn)動(dòng)流行全國(guó)，直到明朝末年才逐漸衰敗失傳。這些壁畫不但色彩鮮艷，而且所繪人物、動(dòng)物、花草等比例勻稱，和諧準(zhǔn)確，自然生動(dòng)，技巧嫻熟，顯示了唐代繪畫藝術(shù)的高超水平。
好了，乾陵的參觀到此就結(jié)束了。愿陜西豐富的旅游資源能夠給各位留下美好的回憶。謝謝！ 武則天生平
說(shuō)起武則天，大家一定不陌生，可能從小說(shuō)和電視劇中了解了她。她的確是一位好學(xué)又勤奮的女人，很有才干的女政治家，是中國(guó)歷史上唯一的一位女皇帝。武則天是今天的山西人，少女時(shí)代的她美貌聰穎，14歲被選進(jìn)皇宮當(dāng)了唐太宗李世民的才人，唐太宗死后，26歲的武則天削發(fā)入寺為尼。高宗李治即位后她再度入宮被冊(cè)封為“昭儀”，幾經(jīng)周折后來(lái)又當(dāng)了皇后。高宗去世后，公元690年67歲的武則天突破了太后臨朝的慣例，在高度男權(quán)化的古代中國(guó)，身為女子的武則天，做出了許多男子想做而不敢做、做不到的事情，親登皇位，改唐為周。她更為自已起下了一個(gè)前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者的響亮名字:日月當(dāng)空的“曌”，這需要何等的膽量和勇氣，需要何等的挑戰(zhàn)性與斗爭(zhēng)性，需要何等的批判社會(huì)傳統(tǒng)觀念的思想深度!此時(shí)此刻，還有什么“男尊女卑”可言!難怪人們稱贊她是中國(guó)歷史上唯一的女皇帝、封建時(shí)代杰出的女政治家，歌頌她是 “一個(gè)最偉大的女人”。
在中國(guó)古代歷史上，還不曾有過(guò)另外一個(gè)女人，像她那樣經(jīng)歷過(guò)那么多的坎坷，遭遇過(guò)那么激烈的反對(duì)，又享受到那么多的榮耀，擁有那么高的權(quán)威。她兩次踏進(jìn)皇宮，當(dāng)了28年皇后、6年皇太后、2019年女皇，參與執(zhí)政和獨(dú)掌大權(quán)長(zhǎng)達(dá)40余年。公元72019年，風(fēng)燭殘年的武則天一病不起，死于洛陽(yáng)上陽(yáng)宮仙居殿，時(shí)年82歲。第二年5月，她的兒子李顯將她與早逝的高宗合葬于乾陵。高宗李治是唐太宗李世民的第九個(gè)龍子，母親為長(zhǎng)孫皇后，因得到他舅舅長(zhǎng)孫無(wú)忌的幫助，16歲時(shí)被選為太子。公元649年，太宗駕崩，孝梯忠厚的李治登基，成為大唐時(shí)代的第三位天子。執(zhí)政初期一切都較順利，顯慶以后，他的風(fēng)疾 (當(dāng)