無論是身處學校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。
向魯迅學篇一
魯迅座右銘大全（通用90句）
青年人先可以將中國釀成一個有聲的中國：斗膽地措辭，勇敢地舉辦，忘掉一切好壞，推開昔人將本身的真心話頒發(fā)出來。下面這篇是關于魯迅座右銘的句子，歡迎大家分享借鑒。
1、忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩。
2、那特色是在從頭看到末尾，終于等于不看。
3、從生活窘迫過來的人，一到了有錢，容易變成兩種情形：一種是理想世界，替處同一境遇的人著想，便成為人道主義；一種是甚么都是自己掙起來，從前的遭遇，使他覺得甚么都是冷酷，便流為個人主義。我們中國大概是變成個人主義者多。
4、我不是高僧，沒有涅槃的自由，卻還有生之留戀，我于是逃走。
5、所謂回憶者，雖說可以使人歡欣，有時又不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽著已逝的寂寞的時光，又有什么意味呢。
6、靈臺無計逃神矢，風雨如磐暗故園。寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。
7、要用眼睛去讀社會這部書。
8、我每看舉動會時，常常何等念：劣越者雖然可敬，但那雖然降伍而仍非跑至起面沒有止的競技者，戰(zhàn)睹了何等競技者而肅然沒有笑的吭油，乃正是直伣去的脊梁。
9、諦君之事，報載未始無因，《譯文》之停刊，頗有人疑他從中作怪，而生活書店貌作左傾，一面壓迫我輩，故我退開。
10、若與狗奮戰(zhàn)，親手打其落水，則雖用竹竿又在水中從而痛打之，似乎也非已甚，不得與前二者同論。
11、古人所傳授下來的經驗，有些實在是極可寶貴的，因為它曾經費去許多犧牲，而留給后人很大的益處。
12、人生卻不在拼湊，而在創(chuàng)造，幾千百萬的活人在創(chuàng)造。
13、我們是應該將"名人的話"和"名言"分開來的，名人的話并不都是名言；許多名言，倒出自田夫野老之口。
14、所說的《現(xiàn)代版畫》的內容小資產階級的氣分太重，固然不錯，但這是意識如此，所以有此氣分，并非因此而有"意識墮落之危險"，不過非革命的而已。但要消除此氣分，必先改變這意識，這須由經驗，觀察、思索而來，非空言所能轉變，如果硬裝前進，其實比直抒他所固有的情緒還要壞。因為前者我們還可以看見社會中一部分人的心情的反映，后者便成為虛偽了。
15、現(xiàn)在中國頑固派的復古，把孔子禮教都拉出來了，但是以他們拉出來的是好的么？如果是不好的，就是反動，倒退，以后恐怕是倒退的時代了。
16、倘能生存，我當然仍要學習。
17、其實是作文"藏之名山"的時代一去，而有一個"壇"，便不免有斗爭，甚而至于謾罵，誣陷的。
18、舊形式是采取，必有所刪除，既有刪除，必有所增益，這結果是新形式的出現(xiàn)，也就是變革。
19、無論何國何人，大都承認"愛己"是一件應當?shù)氖隆＿@便是保存生命的要義，也就是繼續(xù)生命的根基。
20、夫婦是伴侶，是共同勞動者，又是新生命創(chuàng)造者……
21、事實是毫無情面的東西，它能將空言打得粉碎。
22、我自旅滬以來，謹慎備至，幾于謝絕人世，結舌無言。然以昔曾弄筆，志在革新。故根源未竭，仍為左翼作家聯(lián)盟之一員。而上海文壇小丑，遂欲乘機陷之以自快慰。造作蜚語，力施中傷，由來久矣。哀其無聊，付之一笑。
23、弄文學的人，只要（一）堅忍，（二）認真，（三）韌長，就可以了。不必因為有人改變，就悲觀的。
24、文學史上，我沒有見過用陰謀除去了文學上的敵手，便成為文豪的人。
25、文學有階級性，在階級社會中，文學家雖自以為"自由"，自以為超了階級，而無意識地，也終受本階級的階級意識所支配，那些創(chuàng)作，并非別階級的文化罷了。
26、要做解放子女的父母，也應預備一種能力。便是自己雖然已經帶著過去的色采，卻不失獨立的本領和精神，有廣博的趣味，高尚的娛樂。
27、我也知道將什么元氣都放在心里，臉上筆下卻全都"笑吟吟"，是極其好看的；可是掘不得，小小的挖一個洞，便什么元氣都出來了。但其實這倒是真面目。
28、倘是咬人之狗，我覺得都在可打之列，無論它在岸上或在水中。
29、這拉纖或把舵的好方法，雖然也可以口談，但大抵得益于實驗，無論怎么看風看水，目的只是一個：向前。
30、孩子初學步的第一步，在成人看來，的確是幼稚，危險，不成樣子，或者簡直是可笑的。但無論怎樣的愚婦人，卻總以懇切的希望的心，看他跨出這第一步去，決不會因為他的走法幼稚，怕要阻礙闊人的路線而"逼死"他：也決不至于將他禁在床上，使他躺著研究到能夠飛跑時再下地。因為她知道：假如這么辦，即使長到一百歲也還是不會走路的。
31、郭君要說些什么罷？這位先生是盡力保衛(wèi)自己光榮的舊旗的豪杰。
32、中國確也還盛行著《三國志演義》和《水滸傳》，但這是為了社會還有三國氣和水滸氣的緣故。
34、我覺得古人寫在書上的可惡思想，我的心里也常有，……去年我主張青年少讀，或者簡直不讀中國書，乃是用許多苦痛換來的真話，決不是聊且快意，或什么玩笑，憤激之辭。
35、中國是隱士和官僚最接近的。那時很有被聘的希望，一被聘，即謂之征君：開當鋪，賣糖葫蘆是不會被征的。我曾經聽說有人做世界文學史，稱中國文學為官僚文學。看起來實在也不錯。一方面固然由于文字難，一般人受教育少，不能做文章，但在另一方面看起來，中國文學和官僚也實在接近。
36、兒童的行為，出于天性，也因環(huán)境而改變，所以孔融會讓梨。打起來的，是家庭的影響，便是成人，不也有爭家私，奪遺產的嗎？孩子學了樣。
37、斗爭呢，我倒以為是對的。人被壓迫了，為什么不斗爭？正人君子者流深怕這一著，于是大罵"偏激"之可惡，以為人人應該相愛，現(xiàn)在被一班壞東西教壞了。
38、自有歷史以來，中國人是一向被同族和異族屠戮，奴隸，敲掠，刑辱，壓迫下來的，非人類所能忍受的楚毒，也都身受過，每一考查，真教人覺得不像活在人間。
39、左翼文藝有革命的讀者大眾支持，"將來"正屬于這一面。
40、空談之類，是談不久，也談不出什么來的，它終必被事實的鏡子照出原形，拖出尾巴而去。
41、要寫文學作品也一樣，不但應該知道革命的實際，也必須深知敵人的情形，現(xiàn)在的各方面的情況，再去斷定革命的前途。惟有明白舊的，看到新的，了解過去，推斷將來，我們的文學的發(fā)展才有希望。
42、夢是好的；否則，錢是要緊的。錢這個字很難聽，或者要被高尚的君子們所非笑，但我總覺得人們的議論是不但昨天和今天，即使飯前和飯后，也往往有些差別。凡承認飯需錢買，而以說錢為卑鄙者，倘能按一按他的胃，那里面怕總還有魚肉沒有消化完，須得餓他一天之后，再來昕他發(fā)議論。
44、達夫那一篇文，的確寫得好；他的態(tài)度，比忽然自稱"第四階級文學家‘的好得多了。
45、謠言這東西，卻確是造謠者本心所希望的事實，我們可以借此看看一部分人的思想和行為。
46、豫言者，即先覺，每為故國所不容，也每受同時人的迫害，大人物也時常這樣。他要得人們的恭維贊嘆時，必須死掉，或者沉默，或者不在面前。
47、凡對于時弊的攻擊，文字須與時弊同時滅亡，因為這正如白血輪之釀成瘡癤一般，倘非自身也被排除，則當它的生命的存留中，也即證明著病菌尚在。
48、古人雖有種田做詩的，那一定不是自己在種田：雇了幾個人替他種田，他才能吟他的詩。
49、現(xiàn)在，四近沒有炮火，沒有鞭笞，沒有壓制，于是也就沒有反抗，沒有革命。所有的多是曾經革命，將要革命，或向往革命的青年，將在平靜的空氣中，度著探求學術的生活。但這平靜的空氣，必須為革命的精神所彌漫；這精神則如日光，永遠放射，無遠弗到。否則，革命的后方便成為懶人享福的地方。……我先只希望中山大學中人雖然坐著工作而永遠記得前線。
50、大小無數(shù)的人肉的筵宴，即從有文明以來一直排到現(xiàn)在，人們就在這會場中吃人，被吃，以兇人的愚妄的歡呼，將悲慘的弱者的呼號遮掩，更不消說女人和小兒。
51、世間總會有較好的翻譯者，能夠譯成既不曲，也不"硬"或"死"的文章的，那時我的譯文當然就被淘汰，我就只要來填這從"無有"到"較好"的空間罷了。
52、倘若思想照舊，便仍然換牌不換貨。
53、世界上有兩種人：壓迫者和被壓迫者。
54、從那一回以后，我便覺得醫(yī)學并非一件緊要事，凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時以為當然要推文藝，于是想提倡文藝運動了。
55、由歷史所指示，凡有改革，最初，總是覺悟的智識者的任務。但這些智識者，卻必須有研究，能思索，有決斷，而且有毅力。他也用權，卻不是騙人，他利導，卻并非迎合。他不看輕自己，以為是大家的戲子，也不看輕別人，當作自己的嘍羅。他只是大眾中的一個人，我想，這才可以做大眾的事業(yè)。
56、新詩先要有節(jié)調，押大致相近的韻，給大家容易記，又順口，唱得出來。
57、可以寶貴的文字，是用生命的一部分，或全部換來的東西，非身經戰(zhàn)斗的戰(zhàn)士，不能寫出。
58、大戰(zhàn)斗卻都為同一的目標，決不日夜記著個人的恩怨。
59、曾經闊氣的要復古，正在闊氣的要保持現(xiàn)狀，未曾闊氣的要革新，大抵如此，大抵！
60、一個人的生命是可寶貴的，但一代的真理更可寶貴，生命犧牲了而真理昭然于天下，這死是值得的。
61、現(xiàn)在的青年最要緊的是"行"，不是"言"。
62、莫非他造塔的時候，竟沒有想到塔是終究要倒的么？
63、說到希望，卻是不能抹殺的，因為希望是在于將來的。
64、好向濂溪稱凈植，莫隨殘葉墮寒塘。
65、天才并不是自生自長在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生長的民眾產生長育出來的，所以沒有這種民眾，就沒有天才。
66、我不信；但是屋子里是異樣的寂寞和空虛。我遍看各處，尋覓子君；只見幾件破舊而黯淡的家具，都顯得極其清疏，在證明著它們毫無隱匿一人一物的能力。
67、震駭一時的犧牲，不如深沉的韌性的戰(zhàn)斗。
68、選材要嚴，一掘要深，不可將一點瑣屑的沒有意思的事故，灌填成一篇，以創(chuàng)作豐富自樂。
69、人物的模特兒也一樣，沒有專用過一個人，往往嘴在浙江，臉在北京，衣服在山西，是一個拼湊起來的角色。
70、我每看運動會時，常常這樣想：優(yōu)勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至終點不止的競技者，和見了這樣的競技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將來的脊梁。
71、人生最大的痛苦莫過于夢醒時發(fā)現(xiàn)無路可走。
72、我在朦朧中，眼前展開一片海邊碧綠的沙地來，上面深藍的天空中掛著一輪金黃的圓月。我想：希望本是無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
73、人不能將別人都作壞人看，能幫的也還是幫，不過最好是量力，不要拼命就是了。
74、改造自我，總比禁止別人來的難。
75、勇者憤怒，抽刃向更強者；怯者憤怒，卻抽刃向更弱者。不可救藥的民族中，必須有許多英雄，專向孩子們瞪眼。這些孱頭們。
76、浪費別人的時間等于謀財害命，浪費自己的時間等于慢性自殺。
77、凡事總須研究，才會明白。
78、有人說：有些勝利者，愿意敵手如虎，如鷹，他才感得勝利的歡喜；假使如羊，如小雞，他便反覺得勝利的無聊。又有些勝利者，當克服一切之后，看見死的死了，降的降了，"臣誠惶誠恐死罪死罪"，他于是沒有了敵人，沒有了對手，沒有了朋友，只有自己在上，一個，孤零零，凄涼，寂寞，便反而感到了勝利的悲哀。
79、我不過一個影，要別你而沉沒在黑暗里了。然而黑暗又會吞并我，然而光明又會使我消失。然而我不愿彷徨于明暗之間，我不如在黑暗里沉沒。然而我終于彷徨于明暗之間，我不知道是黃昏還是黎明。我姑且舉灰黑的手裝作喝干一杯酒，我將在不知道時候的時候獨自遠行。
80、孩子是可敬佩的，他常想到星月以上的境界，想到地面下的情形，想到花卉的用處，想到昆蟲的語言；他想飛到天空，他想潛入蟻穴。
81、讀死書會變成書呆子，甚至于成為書廚，早有人反對過了，時光不絕的進行，反讀書的思潮也愈加徹底，于是有人來反對讀任何一種書。
82、時間就是生命，無端的空耗別人的時間，其實是無異于謀財害命。
83、友誼是兩顆心真誠相待，而不是一顆心對另一顆心敲打。
84、偉大的成績和辛勤勞動是成正比例的，有一分勞動就有一分收獲，日積月累，從少到多，奇跡就可以創(chuàng)造出來。
85、自由固不是錢所買到的，但能夠為錢而賣掉。
86、那里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在工作上的。
87、一個人的生命是可寶貴的，但一代的真理更可寶貴，生命犧牲了而真理昭然于天下，這死也是值得的。
88、愛看書的青年，大可以看看本分以外的書，即課外的書，不要只將課內的書抱住。
89、人必需糊口著，愛才有所附麗。
90、倘只看書，便釀成書櫥。
向魯迅學篇二
在國慶小長假里，我們一家去了紹興有名的魯迅故居玩。
剛進入故居就可以看見一間大客廳，左右兩邊，各有四把復古的深褐色椅子，正前面也有兩把，顯得很端莊。
再往里走就可以看到魯迅先生以前住過的臥室，里面陳列著許多魯迅先生以前用過的物品。一張床在臥室的正中央，破了洞的簾子掛在床圍，幾張方桌擺在床的周圍，床的旁邊還有一張魯迅先生的照片。
走出臥室，穿過走廊便可以看見小廚房和儲藏室。在拐彎口拐彎就到了大家熟悉的百草園了，但，這和魯迅筆下的“不必說碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹；也不必說鳴蟬在樹葉里長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷8的叫天子（云雀）忽然從草間直竄向云霄10里去了”的那個百草園對比起來相差也太大了吧？和別處一樣的樹，別處一樣的苗，簡直就沒有魯迅筆下的那種感覺。
時間過得可真快，我們要離開了。在這次游玩中我體會到了魯迅筆下的傳神，雖然現(xiàn)實沒有魯迅筆下寫的那么美好，但那也是魯迅兒時的一份回憶啊！
向魯迅學篇三
各位領導、各位同事：
大家好：
今天我懷著無比激動的心情，參加這此崗位競聘，不管是否成功，我覺得都是我最大的幸運和機遇，這充分表明了公司及各位領導對我的期望、支持和關心，這種機會對我來說是第一次也許是最后一次，我會通過我的努力為公司創(chuàng)造更高的價值。
一、我的基本情況
本人叫李少男，2010年畢業(yè)于黑龍江建筑職業(yè)技術學院，今年21歲，大專文化程度，2011年7月通過應聘來到本公司銷售部，我想我是幸運的，通過我的努力和公司的大力支持。
二、我的競聘優(yōu)勢
1、自身綜合素質的優(yōu)勢。我對銷售事業(yè)懷有激情的心態(tài)，鼓舞著我始終保持奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，參加工作以來我一直從事著團隊管理，無論是在任何地方，我都嚴格要求自己，本分做人，踏實做事，服從于工作、服從于全局，在不同的工作崗位上做出自己應有的貢獻。
2、學習能力的優(yōu)勢。我在工作后積極參加各類學習和培訓不斷提高自己的管理水平。長期養(yǎng)成自學能力，并能靈活運用所學的東西，將它用在日常管理工作之中。
3、有豐富的工作經歷。長期工作于銷售一線工作有較深的了解和管理經驗，并能處理好各種實際問題，公司還制定了一系列規(guī)章制度。
4、具有一定的協(xié)調能力。能夠運用公關協(xié)調能力來強化與其他部門和賣場之間的關系密切。
三、競聘后的設想
如果這次我未能競聘成功，說明我在某些方面還達不到公司和領導的要求，但我將繼續(xù)為公司發(fā)展做自己應有的貢獻。如果我能競聘成功，不僅是我人身追求、自我提高的體現(xiàn)，也是我有機會進一步為公司銷售事業(yè)做出貢獻，為員工提供各方面需求。
我的具體工作設想是：
1、認真學習，努力工作，快速適應新的崗位。提高工作的準確性，減少盲目性。
2、積極推進觀念創(chuàng)新和機制創(chuàng)新。與員工經常談心，促進他們全身心的投入工作。
3、公司當前在不斷推進觀念創(chuàng)新和機制創(chuàng)新的管理思想的同時，要“以市場為導向，以客戶為中心”提高經營理念，同時作為來自銷售一線的負責人，要充分認識到人才的重要性。
4、關注員工，嚴格要求自己。
以上是我的競聘演講，不當之處，請批評指正
應聘人;李少男
向魯迅學篇四
魯迅(1881.9.25～1936.10.19)，浙江紹興人，原名周樟壽，后改名周樹人，字豫才、豫亭，浙江紹興人，出身于封建官僚家庭。筆名魯迅(lution)源于革命revolution。偉大的無產階級文學家、思想家、革命家。1904年初，入仙臺醫(yī)科專門學醫(yī)，后從事文藝創(chuàng)作，希望以此改變國民被麻木的精神。辛亥革命后，曾任南京臨時政府和北京政府教育部部員、僉事等職，兼在北京大學、女子師范大學等校授課。1918年5月，首次用“魯迅”的筆名，發(fā)表中國現(xiàn)代文學史上第一篇白話小說《狂人日記》，奠定了新文學的基石，后與《阿q正傳》、《藥》、《故鄉(xiāng)》等小說名篇一同收入小說集《吶喊》。毛澤東主席評價魯迅為偉大的無產階級文學家、思想家、革命家、評論家、作家，是中國文化革命的主將、中華民族精神的發(fā)揚人。
國籍：中國
出生地：浙江紹興
逝世日期：1936年10月19日
外文名：lution
民族：漢族
出生日期：1881年9月25日
身高：161cm
畢業(yè)院校：南京路礦學堂、仙臺醫(yī)學院
原名：周樟壽、周樹人