如何培養(yǎng)學(xué)生的道德觀念（通用21篇）

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如何培養(yǎng)學(xué)生的道德觀念（通用21篇）篇一

如何培養(yǎng)學(xué)生的道德觀念（通用21篇）篇二

如何培養(yǎng)學(xué)生的道德觀念（通用21篇）篇三

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我國傳統(tǒng)的文化中蘊(yùn)含著非常豐富的資源，因此要善于對傳統(tǒng)文化進(jìn)行挖掘，把傳統(tǒng)文化滲入在教學(xué)過程中，與當(dāng)代大學(xué)生的實際思想和心智特點相結(jié)合，抓住時代要點，以多樣靈活的方式進(jìn)行傳統(tǒng)文化的傳授，塑造出大學(xué)生思想素質(zhì)良好的健康人格。艱苦創(chuàng)業(yè)是我們黨和國家的寶貴財富，更是中華民族的傳統(tǒng)美德。這種艱苦創(chuàng)業(yè)的精神被我們所稱道，也將在校園里發(fā)揚(yáng)光大。使每一個大學(xué)生都能夠具備艱苦創(chuàng)業(yè)的精神，為學(xué)生在以后的工作、創(chuàng)業(yè)中培養(yǎng)良好的奮斗基礎(chǔ)。

俗話說“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，實踐出真知，實踐長才干，實踐提高能力，青年學(xué)生只有書本還很不夠，因此，我們應(yīng)該鼓勵學(xué)生走出校園、深入實際、接觸社會、了解社會，這樣才能讓他們學(xué)到更多的知識。通過勤工儉學(xué)、社會調(diào)查、生產(chǎn)實習(xí)、青年志愿者等社會實踐活動，學(xué)生能將自己所學(xué)的知識服務(wù)于社會、服務(wù)于人民、服務(wù)于社會主義現(xiàn)代化;與此同時，學(xué)生自身的創(chuàng)新精神和實踐能力也能得到最大程度的鍛煉和提高，為全面成才打下堅實的基礎(chǔ)。

社會生活是一個相互聯(lián)系的整體，社會離不開個人，個人也不可能和社會分離。個人和社會的幸福是相互統(tǒng)一的、不可分割的。個人追求幸福的愿望只能隨著社會幸福的增長才能夠的到保證。只有在個人和社會二者相互統(tǒng)一，才可以實現(xiàn)真正的自我幸福。因此，當(dāng)代的大學(xué)生要正確的認(rèn)識生活中的不幸。幸福的存在模式是理想完美的，人們只有以不斷的努力作為代價，才能夠換取幸福。幸福是人們對現(xiàn)實存在的體驗，只用在生活中經(jīng)歷過不幸的痛苦感受才能夠獲得真正的幸福感。經(jīng)歷痛苦是走向成功的必經(jīng)之路，只有經(jīng)歷人間的磨難滄桑，才能夠真正的懂得幸福。因此，培養(yǎng)大學(xué)生逆境才能夠更好生存的思想，對其未來的人生道路有深遠(yuǎn)的意義。

青年是民族的希望，祖國的未來，我們黨把振興民族的重任寄托在青年人身上，我們就應(yīng)該為他們盡可能創(chuàng)造好的條件，呵護(hù)他們健康成長。在搞好青年的思想道德教育方面，我們應(yīng)該把學(xué)校、社會和家庭有機(jī)地結(jié)合起來，積極主動地開展各項工作，促使他們?nèi)?、健康的發(fā)展。在改革開放日趨深入和社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制日趨完善的今天，人民生活水平日益提高，綜合國力逐步增強(qiáng)，作為祖國未來的大學(xué)生必須明白自己肩負(fù)的神圣使命，時刻關(guān)注著國家的前途和命運(yùn)，時刻準(zhǔn)備為祖國的建設(shè)貢獻(xiàn)自己的青春。

要使大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)能夠得到全面的提高，就必須使其能夠清楚的認(rèn)識了解自己，要有正確的榮辱觀和價值觀。只有有了正確的追求和理想，才能夠?qū)ο冗M(jìn)文化知識進(jìn)行自覺的學(xué)習(xí)，投入到當(dāng)代的社會的實踐發(fā)展中。這樣才能夠使其成為社會主義事業(yè)發(fā)展的可靠接班人以及合格的建設(shè)者。

當(dāng)今的社會正處于轉(zhuǎn)型階段，思想道德水平出現(xiàn)滑坡的狀況、逐漸涌現(xiàn)了大量的不良思潮，眾多青年尤其是大學(xué)生較少受到傳統(tǒng)文化的熏陶，促使中華民族的傳統(tǒng)文化的根基薄弱，直接導(dǎo)致了學(xué)生的道德修養(yǎng)令人擔(dān)憂。隨著改革開放的日趨深入和社會主義市場經(jīng)濟(jì)的逐步發(fā)展，國內(nèi)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌過程中出現(xiàn)的消極現(xiàn)象帶來的負(fù)面影響，致使當(dāng)前大學(xué)生的思想道德出現(xiàn)了不可忽視的問題。由于社會競爭日趨激烈，有競爭衍生出來的損人利己、惟利是圖、金錢至上以及享樂主義在學(xué)生中產(chǎn)生了較大的影響，致使"個人奮斗、自我實現(xiàn)"成為不少學(xué)生的價值取向。

在社會主義市場經(jīng)濟(jì)和改革開放的今天，社會不斷進(jìn)步，面對突如其來的變化，涉世不深、思想脆弱的大學(xué)生不能正確地認(rèn)識自己。他們中的一些人處處爭強(qiáng)好勝，要求得到別人的認(rèn)可和尊重，支持和關(guān)心，確信自己的成功率，只相信自己的認(rèn)識和理解，不能聽進(jìn)別人的意見，更不愿意接受別人的教育，表現(xiàn)出自命不凡、虛榮。一遇挫折，就會垂頭喪氣、萎靡不振、喪失斗志，缺乏持之以恒的韌勁，他們不是把困難當(dāng)機(jī)遇，變壓力為動力，在經(jīng)歷了失敗之后，沒有勇氣正視現(xiàn)實，導(dǎo)致了有些人精神抑郁，個別的甚至走上輕生之路。

高校大學(xué)生在經(jīng)歷了大學(xué)教育后，理論認(rèn)識有了不同程度的提高，因此，在進(jìn)行理論探討、演講等方面表現(xiàn)出不凡的水平，然而在行動上缺乏具體的體現(xiàn)。著重表現(xiàn)為言與行的分離，在學(xué)習(xí)生活上則缺乏人與人之間的協(xié)作精神，"凡事以自我為中心"缺乏整體意識;在對社會和他人方面則缺乏奉獻(xiàn)精神。總的來說，他們的自立意識增強(qiáng)了，協(xié)作意識降低了。

如何培養(yǎng)學(xué)生的道德觀念（通用21篇）篇四

論文摘要：大學(xué)生就業(yè)難受到社會普遍關(guān)注，如何能讓畢業(yè)生盡快的從學(xué)生轉(zhuǎn)變?yōu)槁殘鼍?，適應(yīng)日益激烈的社會競爭，是大學(xué)培養(yǎng)人才一個不可忽視的問題。因此，大學(xué)生職前教育的培養(yǎng)十分重要的。本文就大學(xué)生職前教育的培養(yǎng)方面進(jìn)行論述，重點強(qiáng)調(diào)大學(xué)生職前教育的重要性，通過對國內(nèi)外大學(xué)生職前教育的現(xiàn)狀進(jìn)行分析，探討適合我國國情發(fā)展的模式，旨在呼吁社會、政府及家庭關(guān)注大學(xué)生職前教育，與高校共同完成大學(xué)生職前教育的模式規(guī)劃，為社會就業(yè)大環(huán)境的改善創(chuàng)造積極意義。

論文關(guān)鍵詞：大學(xué)生；職前教育；培養(yǎng)；教育；實踐。

文檔為doc格式。

如何培養(yǎng)學(xué)生的道德觀念（通用21篇）篇五

和諧道德是和諧社會的組成部分。建設(shè)和諧社會要求人際關(guān)系和社會利益關(guān)系的協(xié)調(diào)一致，要求整個社會的道德和諧。大學(xué)生的和諧道德觀作為社會整體和諧道德的重要組成部分，應(yīng)引起全社會的關(guān)注和重視。研究如何培養(yǎng)大學(xué)生的和諧道德觀已成為高校德育工作新實踐的迫切需要。

道德觀就是人們對道德的根本看法和態(tài)度，是對一系列道德問題的抽象和概括。大學(xué)生和諧道德觀是中國特色的新道德觀，是一種有助于社會整合、為選擇不同的價值體系的利益主體——大學(xué)生所共識的能夠協(xié)調(diào)其行為的根本看法和態(tài)度。

大學(xué)生和諧道德觀以和諧為第一要義，即大學(xué)生個體要有健全的人格，健康的心理，有正確的世界觀、人生觀和價值觀，能真正融入自然，融入社會，融入集體；形成人與人之間道德關(guān)懷的氛圍、相互合作的和諧關(guān)系；形成尊重自然、熱愛自然、善待自然的道德觀。

******同志在12月5日全國宣傳思想工作會議上指出，思想政治工作說到底是做人的工作，要堅持以人為本。這就意味著大學(xué)生和諧道德觀的指導(dǎo)思想是以人為本，要通過對學(xué)生作為人的主體地位的確認(rèn)，對他們的利益的尊重，幫助他們確立起以人為本的道德觀，始終把廣大人民的根本利益作為大學(xué)生在將來的工作事業(yè)的出發(fā)點和落腳點，不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要，切實保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治和文化權(quán)益，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。

黨的十六屆六中全會提出的社會主義核心價值體系，是當(dāng)代中國公民道德建設(shè)的根本。社會主義核心價值體系是一個多層次、內(nèi)涵豐富、相互聯(lián)系的有機(jī)統(tǒng)一體系。它在和諧社會物質(zhì)文明與精神文明的建設(shè)中舉足輕重，決定著整個價值體系的基本特征和基本方向。首先，建立社會主義核心價值體系，必須堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，把握社會主義精神文明的發(fā)展方向。馬克思主義的基本原理提供了科學(xué)的世界觀和方法論，是正確認(rèn)識世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。其次，建設(shè)中國特色社會主義在現(xiàn)階段作為我們?nèi)鐣墓餐硐?，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，是中華民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐，是當(dāng)前中華民族的理性自覺。再次，社會主義榮辱觀旗幟鮮明地指出在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，應(yīng)當(dāng)堅持和提倡什么、反對和抵制什么，為全體社會成員判斷行為得失、作出道德選擇、確定價值取向提供了基本的價值準(zhǔn)則和行為規(guī)范，為我國公民道德建設(shè)樹起了新的標(biāo)桿。大學(xué)生把社會主義核心價值體系作為自己的價值取向，形成和諧道德觀。

道德是歷史發(fā)展的產(chǎn)物，人類的道德素質(zhì)和水平隨著社會文明不斷發(fā)展而逐漸提高。近年來，高校也積極探索和開展了諸多結(jié)合學(xué)校實際、學(xué)生實際的德育實踐活動，德育工作取得了一些成績。但是，隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，伴隨著經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的多樣化，利益關(guān)系的復(fù)雜化和價值觀念的多元化，實用主義、利己主義、悲觀主義，在一些大學(xué)生中有所抬頭，部分大學(xué)生的道德觀存在嚴(yán)重偏差。具體表現(xiàn)如誠信意識淡薄，論文抄襲、剽竊、考試違紀(jì)舞弊，助學(xué)貸款拖欠不還，缺乏正義感，是非觀念模糊，行為舉止粗俗，吸煙酗酒；一些大學(xué)生婚戀觀缺乏道德責(zé)任感，尋求感官刺激；對互聯(lián)網(wǎng)信息缺乏理性分析和思考，道德自律和自我約束往往陷入低谷，甚至脫離現(xiàn)實，沉溺網(wǎng)絡(luò)患上“網(wǎng)絡(luò)孤獨癥”、“網(wǎng)絡(luò)成癮癥”；部分學(xué)生在人生價值取向上，將個人價值置于社會價值之上，將個人事業(yè)成功列在人生追求目標(biāo)的首位，從注重奉獻(xiàn)的理想主義轉(zhuǎn)向注重實用、實惠和物質(zhì)享受的現(xiàn)實生活，傾向于索取與奉獻(xiàn)并重，并以索取多少來決定奉獻(xiàn)多少。當(dāng)代大學(xué)生這些道德不和諧的表現(xiàn)及因素，都將影響到大學(xué)生的和諧全面的發(fā)展，進(jìn)而影響到整個社會的和諧。大學(xué)生和諧道德觀的提出，是高校道德觀教育不斷化解矛盾、解決問題、化不和諧因素為和諧因素的新途徑、新實踐。

從本質(zhì)來看，大學(xué)生和諧道德觀的培養(yǎng)作為一種對道德規(guī)范認(rèn)同與接受的過程，對個體生命而言，就是一種心智模式的提升，人生智慧的陶冶，個體潛能的發(fā)揮，主體性人格的形成，個體生命的健康成長。這一過程既不是簡單的有關(guān)道德觀知識的傳授，更不是單純的合乎價值主導(dǎo)的行為訓(xùn)練，而是生命影響生命的過程，靈魂震撼靈魂的體驗。因此，在大學(xué)生和諧道德觀培養(yǎng)的具體實踐中，應(yīng)該充分重視非理性因素對學(xué)生行為的作用，改變過去單純認(rèn)為是理性因素決定學(xué)生的行為方式的觀點。對學(xué)生始終要懷有深切的關(guān)懷與理解，關(guān)切他們的內(nèi)心世界，引導(dǎo)他們積極向上，成為合格的具有高度理性的社會主義和諧社會的建設(shè)者。

心智模式，是人的思想方法、思維習(xí)慣、思維風(fēng)格和心理素質(zhì)的綜合反映，是一個人內(nèi)在的對于外在事物的一種認(rèn)識、一種評價、一種判斷。由于心智模式是人們在長期的生活中逐漸形成，隱藏于人的內(nèi)心，不容易被察覺或檢視，但卻影響個體道德觀的形成。影響大學(xué)生和諧道德觀培養(yǎng)的心智模式最常見的有以下兩種情況：

1．當(dāng)今時代，隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快和我國社會的轉(zhuǎn)型，社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的逐步建立，各種思潮相互激蕩，利益格局不斷變化重組，價值觀念發(fā)生嬗變，一些長期以來被多數(shù)人接受的道德準(zhǔn)則被打破，而新的道德準(zhǔn)則還沒有確立，道德困惑在每個人的內(nèi)心都或多或少地存在，容易產(chǎn)生不利于大學(xué)生和諧道德觀培養(yǎng)的心智模式，如道德人格缺失、價值取向偏移、理想信念迷茫等。

2．社會經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型導(dǎo)致部分家長道德觀念滑坡、家庭結(jié)構(gòu)不健全等，都不同程度地產(chǎn)生對和諧道德觀抵觸的心智模式，加之大學(xué)生中絕大多數(shù)是獨生子女，其家庭環(huán)境優(yōu)越，從未受過艱苦生活的磨練，往往被家長當(dāng)作小皇帝、小公主寵愛，漸漸地就形成了以自我為中心的心智模式，這使他們當(dāng)中不少人不可避免地在道德觀方面出現(xiàn)種種弱點，如道德認(rèn)知模糊、道德觀念錯位等現(xiàn)象。

在培養(yǎng)大學(xué)生和諧道德觀的實踐中，優(yōu)化大學(xué)生的心智模式主要通過典型案例分析、互動探詢和辯論等方式，營造一種自由、平等、輕松的情境，讓學(xué)生敞開自己的心扉，說出自己的見解，并有機(jī)會聆聽別人的見解并進(jìn)行反思和“自悟”。通過比較、學(xué)習(xí)、鑒別，每一個參加者都可以看清自己的心智模式對自己的道德觀所帶來的影響，從而改善、優(yōu)化自身的心智模式，促進(jìn)和諧道德觀的形成。

過自身的學(xué)習(xí)研究，公布一些與大學(xué)生息息相關(guān)的選題點，指導(dǎo)學(xué)生自主選擇選題。譬如確定大學(xué)生道德觀研究這一個點，學(xué)生可以在教師組織討論下自主選擇有濃厚興趣的題目，衍生出大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德觀的調(diào)查研究、大學(xué)生生態(tài)道德觀的調(diào)查研究、大學(xué)生生命倫理道德觀的調(diào)查研究、大學(xué)生愛情(戀愛)道德觀的調(diào)查研究、大學(xué)生消費道德觀的調(diào)查研究等相關(guān)子選題。學(xué)生通過課后查資料、實踐調(diào)查之后，形成論文觀點，并做成powerpoint的幻燈片，以圖、文、聲三維的方式呈現(xiàn)。

這種和諧互動，不僅可以建立起師生之間和諧的信息溝通，讓教師及時了解學(xué)生的想法，并加以引導(dǎo)和分析，使德育內(nèi)容真正觸動學(xué)生，使學(xué)生能真正喜歡所學(xué)的課程，確立社會主義信仰，并且能夠真正掌握學(xué)習(xí)方法，在思想多元化的.社會中明辨是非，道德認(rèn)知與道德行為相一致，形成和諧道德觀，而且還可以創(chuàng)造使學(xué)生潛能得以發(fā)揮的條件和機(jī)會使教師在教學(xué)中增加更多的討論和對話的空間。結(jié)合個人優(yōu)勢、經(jīng)驗和研究心得等，最大限度地容忍差異和不同，容忍每個人可以有自己的理解和解釋，充分展現(xiàn)“和而不同”的人性關(guān)注，實現(xiàn)思想政治理論課由知識本位向人格發(fā)展的轉(zhuǎn)化，由知識灌輸為主向以價值道德觀引導(dǎo)為主的轉(zhuǎn)化。愛因斯坦曾指出：“用專業(yè)知識教育人是不夠的。通過專業(yè)教育，他可以成為一種有用的武器，但是不能成為和諧發(fā)展的人。要使學(xué)生對價值有所理解并產(chǎn)生強(qiáng)烈感情，那是最基本的，他必須獲得對美和道德上的鮮明的辨別力。否則，他連同他的專業(yè)知識一樣就象一只受著很好訓(xùn)練的狗，而不像一個和諧發(fā)展的人?！彼枷胝卫碚撜n的和諧互動，促進(jìn)大學(xué)生求真求善求美，達(dá)到自身道德觀的和諧。

美是以人為中心的道德修養(yǎng)的體現(xiàn)，對美的規(guī)律的學(xué)習(xí)與探究可以開啟人類智慧的大門，可以凈化人類的靈魂。寓德于美，德育給美育以豐富充實的內(nèi)容，保證美育的正確方向。傳統(tǒng)和諧美學(xué)思想追求對象的外在形式上的和諧，追求形式和內(nèi)容統(tǒng)一間的和諧，也追求超感性的內(nèi)容要素上的和諧。和諧的價值在于“和”，“和為貴”，追求通過確立和執(zhí)行和諧的道德觀的各種行為規(guī)范，保持大學(xué)生的行為與秩序的合理穩(wěn)定，引導(dǎo)大學(xué)生的健康發(fā)展。大學(xué)生和諧道德觀的第一要義體現(xiàn)了和諧美學(xué)的內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)“和諧即美”，以滿足社會發(fā)展需要和受教育者個體發(fā)展需要的統(tǒng)一為出發(fā)點，在遵循受教育者身心發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，調(diào)控構(gòu)成德育體系諸要素之間的關(guān)系，使之發(fā)生和諧共振效應(yīng)，從而促進(jìn)學(xué)生思想品德全面而和諧發(fā)展。

如何培養(yǎng)學(xué)生的道德觀念（通用21篇）篇六

為響應(yīng)落實國家關(guān)于加強(qiáng)學(xué)校網(wǎng)絡(luò)安全使用的管理辦法，同時增強(qiáng)全校教職員工的網(wǎng)絡(luò)安全意識，提高網(wǎng)絡(luò)安全防護(hù)技能，按照網(wǎng)絡(luò)安全的要求，并結(jié)合康樂燕寶學(xué)校的實際情況，特制定學(xué)校網(wǎng)絡(luò)安全活動實施方案：

一、指導(dǎo)思想。

為深入貫徹落實黨的十九大和十九屆四中、五中全會精神，貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于網(wǎng)絡(luò)安全和信息化系列重要講話精神，增強(qiáng)廣大師生的網(wǎng)絡(luò)安全意識，提高自我保護(hù)意識，維護(hù)國家網(wǎng)絡(luò)安全。

二、活動主題。

“網(wǎng)絡(luò)安全知識進(jìn)校園”

三、活動時間。

11月20日至12月20日。

四、活動內(nèi)容。

采用多種形式進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)安全宣傳，普及基本的網(wǎng)絡(luò)安全知識，使教師、學(xué)生增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)安全防范意識，具備識別和應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)危險的能力。

五、活動形式。

本次網(wǎng)絡(luò)安全宣傳周活動擬采取以下形式開展：

（一）懸掛網(wǎng)絡(luò)安全宣傳橫幅。在學(xué)校門口懸掛內(nèi)容為“共建網(wǎng)絡(luò)安全，共享網(wǎng)絡(luò)文明”的橫幅。

（二）開辦網(wǎng)絡(luò)安全宣傳專欄。11月10日在學(xué)校宣傳報欄、電子屏、微信公眾號上開辟網(wǎng)絡(luò)安全宣傳專欄，以宣傳該活動的主題、方案、計劃等相關(guān)資料，以及宣傳活動所取得的成果。

（三）開展《網(wǎng)絡(luò)安全使用知識》培訓(xùn)。11月12日召開全體教師培訓(xùn)會，集中培訓(xùn)《網(wǎng)絡(luò)安全防范知識》，引導(dǎo)教師要主動學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)安全知識，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)安全自我保護(hù)意識。對參與積極，網(wǎng)絡(luò)安全知識豐富的位個人給予適當(dāng)?shù)莫勂藩剟睢?/p>

（四）召開網(wǎng)絡(luò)安全知識主題班會。11月16日由德育處組織在全校各班進(jìn)行召開“共建網(wǎng)絡(luò)安全共享網(wǎng)絡(luò)文明”主題班會，討論宣傳網(wǎng)絡(luò)安全知識，提高學(xué)生網(wǎng)絡(luò)安全意識，增強(qiáng)識別和應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)危險的能力。同時在教室播放以下國家網(wǎng)絡(luò)安全周公益短片的功能。提供班隊會如下選題：《電腦病毒？要防范！》、《自主密碼國之重器》、《網(wǎng)絡(luò)文明行》、《網(wǎng)絡(luò)安全你知道嗎》、《網(wǎng)絡(luò)安全靠大家》、《個人信息泄露？要防范！》、《全民參與網(wǎng)絡(luò)更安全》等。

（五）發(fā)放網(wǎng)絡(luò)安全宣傳單。11月23日后勤處制作電子版網(wǎng)絡(luò)安全宣傳單，發(fā)送到學(xué)校各版微信群，同時印刷紙質(zhì)版網(wǎng)絡(luò)安全宣傳單，向同學(xué)家長發(fā)放。

六、活動要求。

1、學(xué)校本次活動中統(tǒng)一使用“網(wǎng)絡(luò)安全知識”標(biāo)識，突出宣傳主題；

如何培養(yǎng)學(xué)生的道德觀念（通用21篇）篇七

如何培養(yǎng)學(xué)生的道德觀念（通用21篇）篇八

信息道德能力是指運(yùn)用信息知識、技術(shù)和工具解決信息問題的能力.它包括信息基本概念和原理的理解與掌握、信息資源的收集整理與管理、信息技術(shù)及其工具的選擇使用、信息處理過程的設(shè)計等能力.通過開展信息道德教育活動，廣泛宣傳國家互聯(lián)網(wǎng)管理、使用及網(wǎng)絡(luò)安全等法律法規(guī)，營造文明健康網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，倡導(dǎo)文明上網(wǎng)，引導(dǎo)學(xué)生健康上網(wǎng)，自覺抵制網(wǎng)絡(luò)不良信息，促進(jìn)青少年學(xué)生健康成長。

二、活動安排。

1.廣泛深入開展宣傳。班級各結(jié)合實際，充分利用周會升旗、道法課、信息課及黑板報，班隊會等廣泛開展宣傳動員，使學(xué)生充分認(rèn)識信息道德教育的必要性和重要性。

2.努力營造健康網(wǎng)絡(luò)信息環(huán)境。計算機(jī)要安裝綠色上網(wǎng)過濾軟件，利用技術(shù)手段及時發(fā)現(xiàn)并處理網(wǎng)絡(luò)不良信息，確保建設(shè)綠色校園網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。密切社區(qū)、家庭的聯(lián)系，通過家長會、手機(jī)短信(家校通)、致家長一封信等形式，爭取社會、家庭的廣泛支持，努力營造關(guān)心、支持學(xué)生信息道德教育的良好氛圍。

3.切實加強(qiáng)信息法制和道德教育。認(rèn)真貫徹落實《中小學(xué)法制教育指導(dǎo)綱要》，引導(dǎo)學(xué)生自覺踐行《全國青少年網(wǎng)絡(luò)文明公約》，樹立網(wǎng)絡(luò)信息責(zé)任意識和道德意識，自覺抵制網(wǎng)絡(luò)不良行為。將網(wǎng)絡(luò)信息法制教育、網(wǎng)絡(luò)信息道德教育納入學(xué)校德育和安全教育工作內(nèi)容之中，制定工作計劃，有目的、有步驟地開展好活動。

4.突出重點。要根據(jù)各年齡段學(xué)生的身心特點和學(xué)習(xí)的需要，有針對性地開展教育活動，尤其是對進(jìn)城務(wù)工人員隨遷子女和留守兒童等重點群體進(jìn)行重點關(guān)注和引導(dǎo)，讓學(xué)生形成對網(wǎng)絡(luò)信息道德的正確認(rèn)知，增強(qiáng)道德判斷能力，自覺形成文明上網(wǎng)的良好習(xí)慣。

5.注重總結(jié)，形成班級管理長效機(jī)制。及時對班級此次教育活動中存在的問題、取得的成效進(jìn)行總結(jié)，注意樹立典型，以典型促發(fā)展，增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德教育工作的實效性,.并逐步建立健全相關(guān)規(guī)章制度，形成網(wǎng)絡(luò)道德教育的班級長效機(jī)制。

三、活動內(nèi)容及方式。

1.積極開展“文明網(wǎng)上行”主題班隊會活動。通過靈活多樣的形式，引導(dǎo)學(xué)生文明上網(wǎng)，形成正確的網(wǎng)絡(luò)認(rèn)識.觀，享受著網(wǎng)絡(luò)給我們帶來的便捷，對沉迷網(wǎng)絡(luò)、瀏覽不良信息等現(xiàn)象嚴(yán)加抨擊。

2.以《全國青少年網(wǎng)絡(luò)文明公約》的“五要五不”為基礎(chǔ)，全面開展網(wǎng)絡(luò)法制教育。通過講座、主題討論的`方式，運(yùn)用正反事例，讓學(xué)生較深刻地體會網(wǎng)絡(luò)不良信息的存在與危害，敲響警鐘，引起學(xué)生的警醒，產(chǎn)生內(nèi)在的免疫力，自覺遠(yuǎn)離網(wǎng)絡(luò)垃圾，抵制不良的上網(wǎng)行為。

3.開展“文明上網(wǎng)”網(wǎng)絡(luò)征文等活動，依托吸引力強(qiáng)、參與性高的文娛和益智活動，用健康向上的校園網(wǎng)絡(luò)活動充實學(xué)生課余生活。

4.通過致家長的一封信，爭取廣大家長與學(xué)校一起有效監(jiān)控和引導(dǎo)學(xué)生正確使用互聯(lián)網(wǎng)和手機(jī)，倡導(dǎo)家長對孩子上網(wǎng)進(jìn)行合理引導(dǎo)和約束。

如何培養(yǎng)學(xué)生的道德觀念（通用21篇）篇九

長沙市第十二中學(xué)計算機(jī)教師皮向宇。

二十世紀(jì)末的今天，世界繼新技術(shù)革命以后，又掀起了一場以加速社會信息化為宗旨的信息高速公路建設(shè)的浪潮。信息正以其前所未有的迅猛態(tài)勢滲透于社會的方方面面，改變著人們原有的社會空間。作為信息傳播的重要媒介計算機(jī)互連網(wǎng)絡(luò)正在成為人類社會的重要組成部分，為人們的學(xué)習(xí)、生活和工作提供了前所未有的便利和快捷。然而，計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)也像其它事物一樣，在產(chǎn)生積極影響的同時，必會產(chǎn)生一些負(fù)面效應(yīng)。特別是中小學(xué)生，由于年齡不大，辨別是非的能力較弱，很容易受其中一些不良信息的影響。因而在中小學(xué)信息技術(shù)課程中開展相應(yīng)的信息道德教育，讓學(xué)生明確是非觀念、規(guī)范行為，是一項重要而迫切的任務(wù)。

一、明確目的，正確對待利用網(wǎng)絡(luò)的娛樂功能。

計算機(jī)是一種學(xué)習(xí)和工作的工具，也是一種娛樂工具。目前學(xué)生對計算機(jī)課的興趣往往不是來源于計算機(jī)知識本身，而是來源于對網(wǎng)上聊天、交友、網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)上惡作劇等的熱衷。筆者所教的的學(xué)生中就有提問怎樣用邏輯炸彈炸別人郵箱的，怎樣當(dāng)黑客的怎樣套別人密碼的等等。雖然不能就此認(rèn)為該學(xué)生品質(zhì)惡劣，但至少說明網(wǎng)絡(luò)上的一些不良影響已經(jīng)影響我們的學(xué)生。誠然為人們提供娛樂是網(wǎng)絡(luò)的功能之一，但教師要引導(dǎo)好學(xué)生正確對待利用網(wǎng)絡(luò)的娛樂功能以游戲為例：有益的電腦游戲?qū)τ?xùn)練學(xué)生的協(xié)調(diào)能力、判斷能力等有一定的幫助，而且愛玩是人的天性，本來無可厚非，但如果把電腦游戲視作計算機(jī)應(yīng)用的全部，沉迷于此則只會對學(xué)生的身心發(fā)展有害無益，同時市面上的許多游戲并不適合小學(xué)生玩，比如《反恐精英》，學(xué)生們在游戲中往往是被刺激的.效果、精美的畫面所吸引，而對其中的思想性和意義缺乏正確的認(rèn)識，其中許多血腥、暴力的場面對他們是有害的。這時，我們要教育學(xué)生，現(xiàn)在還處于學(xué)習(xí)知識的重要階段，應(yīng)把計算機(jī)作為一種幫助我們學(xué)習(xí)的工具，而不是作為高級的游戲機(jī)。

另外，還可以鼓勵那些喜歡玩游戲的同學(xué)，如果你想自己編出更好玩、更有趣的游戲軟件，現(xiàn)在開始就要努力學(xué)習(xí)計算機(jī)知識，將來努力成為一個出色的軟件設(shè)計師。從而激發(fā)起他們的學(xué)習(xí)興趣，引發(fā)正確的學(xué)習(xí)動機(jī)。

按照傳統(tǒng)的教育觀念，知識越多說明學(xué)習(xí)越成功，很多家長鼓勵孩子加入互聯(lián)網(wǎng)正是看中了互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)大的知識傳播功能。其實，知識傳播僅是互聯(lián)網(wǎng)的功能之一，對青少年來說，更重要的是學(xué)習(xí)信息處理方法，培養(yǎng)交流能力和對社會的適應(yīng)能力，培養(yǎng)科學(xué)素養(yǎng)，而不僅僅是掌握了多少信息。通過互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)，孩子可以學(xué)習(xí)如何檢索、核對、判斷、選擇和處理信息，以達(dá)到對信息的有效利用。這種能力在未來的社會中更為重要。

但是，如果放任學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)世界中馳聘，缺乏正確的引導(dǎo)，他們就會在網(wǎng)絡(luò)中“迷失”。因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生善用網(wǎng)絡(luò)資源，并教會他們?nèi)绾畏直嫫渲杏泻π畔⒌膬?nèi)容。例如，有的學(xué)生分不清網(wǎng)絡(luò)中的真實與虛假，把一些未經(jīng)證實的消息到處傳播；有的學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)的反動、暴力甚至色情的內(nèi)容等。這時，教師要教育學(xué)生不僅要學(xué)會提取信息，還要學(xué)會用正確的觀點去分析信息，辨別是非，去偽存真，分清精華與糟粕，才能更好地取用網(wǎng)絡(luò)信息。經(jīng)過教育，他們認(rèn)識到自己在使用網(wǎng)絡(luò)中的偏差，開始思考“為何用？怎樣用？”的問題了。為了幫助大家正確使用網(wǎng)絡(luò)信息，教師可以搜集一些與中學(xué)生學(xué)習(xí)生活有關(guān)的網(wǎng)址，并介紹他們上一些具有一定學(xué)習(xí)價值的教育網(wǎng)站如k12等，讓上網(wǎng)的同學(xué)學(xué)會如何運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)去實現(xiàn)自主學(xué)習(xí)。

三、努力規(guī)范網(wǎng)絡(luò)行為。

由于學(xué)生處在全新的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，操作計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的機(jī)會較多，信息的交流及對事物處理和評價的方法、模式等都發(fā)生了巨大的變化，原有的道德準(zhǔn)則和規(guī)范已經(jīng)不足以約束學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)行為。因此，經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)學(xué)生在上網(wǎng)時的“不正常”行為。

例如：一些同學(xué)自恃計算機(jī)水平較高，他們私自攜帶軟盤通過教學(xué)網(wǎng)絡(luò)攻擊教師機(jī)和服務(wù)器，造成教學(xué)網(wǎng)絡(luò)的癱瘓影響教學(xué)的正常進(jìn)行。還有的強(qiáng)行控制別人的計算機(jī)，隨意刪除別人的軟件及作品，破壞別人的工作和學(xué)習(xí)。對于這些“不正常”行為，我們要認(rèn)識到它的潛在危害很大。學(xué)生正處在世界觀形成的階段，一旦不正常的行為養(yǎng)成習(xí)慣，步入社會后，將很難改變。俗話說“小來偷針，大來偷金”。現(xiàn)在可能只是惡作劇，到別人的電腦里做一些破壞，刪掉一段文字或一幅圖畫，明天可能就是真做實干，當(dāng)黑客到別的企業(yè)里毀掉一批數(shù)據(jù)或資料，做危害社會的事。對于以上這些行為，我們應(yīng)當(dāng)盡早建立網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的行為道德規(guī)范，幫助廣大學(xué)生增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)法制和網(wǎng)絡(luò)倫理道德觀念，提高是非的分辨能力，使其網(wǎng)上的行為符合法律法規(guī)和社會公德的要求。

但是不能“因噎廢食”，就為網(wǎng)絡(luò)的負(fù)面影響而不讓學(xué)生上網(wǎng)。如何培養(yǎng)學(xué)生的信息道德意識，減少由于網(wǎng)絡(luò)負(fù)面影響所帶來的損害，是保證青少年學(xué)生健康成長的需要，更是培養(yǎng)教育適應(yīng)現(xiàn)代信息社會發(fā)展人才的需要，我們應(yīng)當(dāng)給予足夠的重視。

如何培養(yǎng)學(xué)生的道德觀念（通用21篇）篇十

小學(xué)低年級學(xué)生識字不多，因此培養(yǎng)他們的語感，應(yīng)首先從聽開始。教師不妨多范讀或者聽錄音范讀，范讀者語句的停頓、音調(diào)音色的變化等，能較好地反映文學(xué)的形象、作品的思想與情感，或喜愛、贊美，或悲傷、憤怒，這樣學(xué)生的思路也會跟著教師的語言、情感走，對文章有了一個初步印象，也培養(yǎng)了對語言的感受能力。

古人云“書讀百遍，其義自見”。讀，是訓(xùn)練學(xué)生語感的重要實踐。小學(xué)語文課標(biāo)提出，要讓學(xué)生充分地讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中受到情感熏陶。小學(xué)語文教材中有許多語言精美、內(nèi)涵豐富的課文，教學(xué)中應(yīng)充分利用它們作為語感材料，指導(dǎo)學(xué)生調(diào)動多種感官，潛心誦讀，讀出節(jié)奏，讀出韻律，這樣學(xué)生讀得多了，積累得多了，語感也就越來越豐富了。學(xué)生在學(xué)習(xí)課本之余，可以通過大量閱讀一些經(jīng)典童話、故事、百科全書等，加強(qiáng)對語言作品理解和領(lǐng)悟，開闊視野，豐富情感，積累語言材料。學(xué)生從字、詞、名、到段、篇，從語音到文字、語義，對語言作品進(jìn)行全面的感知，在反復(fù)誦讀中揣摩文意，體會感情，領(lǐng)悟神韻。

不少學(xué)生羞于說話，更談不上能言善辯。教師要積極為學(xué)生營造說的環(huán)境，給學(xué)生以充分的說的機(jī)會，如可以在座位上說，可以到講臺上說，內(nèi)容可長可短，可以無準(zhǔn)備到有準(zhǔn)備，總之，要不拘形式，不設(shè)條條框框，讓學(xué)生真正想說、敢說、會說，在說中梳理對文字的把握，培養(yǎng)語感。

如果說多聽、多讀、多說是通過言語的輸入增加大腦的語言信息，那么寫就是調(diào)動大腦中語言信息并結(jié)合生活經(jīng)驗進(jìn)行重組的過程。雖說小學(xué)低年級學(xué)生并無寫作方面的要求，但可以讓學(xué)生結(jié)合自己學(xué)習(xí)、生活、社會見聞，有所思、有所感，都可隨手寫出，不強(qiáng)調(diào)模式，不求內(nèi)容大而全，不求結(jié)構(gòu)是否完整，讓學(xué)生不至于怕寫，久而久之，就會提高學(xué)生的語感。如可以設(shè)計一些獨特的小練筆，讓學(xué)生用學(xué)過的幾個詞語說一段通順的話；可以用簡單的語言復(fù)述課文內(nèi)容或編一個小故事；可以出示一篇“病”文，讓學(xué)生“診斷”；還可以指導(dǎo)學(xué)生辦各種內(nèi)容的手抄報等等。

如何培養(yǎng)學(xué)生的道德觀念（通用21篇）篇十一

如何培養(yǎng)學(xué)生的道德觀念（通用21篇）篇十二

如何培養(yǎng)學(xué)生的道德觀念（通用21篇）篇十三

數(shù)學(xué)來源于生活，生活中處處有數(shù)學(xué)。低年級學(xué)生在日常生活中最先接觸的是各種各樣的物體，在他們玩的積木中有許多長方體、正方體、圓柱體;他們見到的樓房、紙盒、箱子、書、煙囪等，他們初步建立了長方體、正方體、圓柱體的形象;他們玩的皮球、乒乓球給了他們球的直觀形象。因此，學(xué)生對于圖形的認(rèn)識是從立體圖形開始的。這樣在教學(xué)中，教師充分利用學(xué)生的生活經(jīng)驗，設(shè)計生動有趣、直觀形象的教學(xué)活動，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。又如教“東南西北”時，可以讓學(xué)生在早晨觀察太陽從東邊升起的情境，觀察學(xué)生熟悉的校園的坐落朝向，自己家居住房屋的朝向等。以學(xué)生熟悉的環(huán)境，為學(xué)生認(rèn)識方向與位置提供了認(rèn)知的背景。

低年級學(xué)生思維水平較低，動手操作是低年級學(xué)生直接獲取經(jīng)驗知識的最好的途徑，它可以啟發(fā)學(xué)生積極參與思考，激發(fā)學(xué)生對數(shù)學(xué)產(chǎn)生興趣與探索欲望。學(xué)生的動手操作過程其實是學(xué)生手、眼、腦等多種器官協(xié)同合作的過程。它可以調(diào)動學(xué)生的`多種感官參與學(xué)習(xí)過程。因此，在認(rèn)識立體圖形的時候，必須讓學(xué)生自備實物長方體、正方體、圓柱體和球，通過看、摸、說、畫、比等方法了解各種立體圖形的形狀及性質(zhì)。在認(rèn)識平面圖形時，必須讓學(xué)生自備實物長方體、正方體、圓柱體、錐體、沙、印泥或橡皮泥等實物，讓學(xué)生先把實物的某個面畫在紙上、印在沙上或紙上，然后指導(dǎo)他們認(rèn)識這就是平面圖形，再認(rèn)識各自的形狀及性質(zhì)，在此基礎(chǔ)上，可引導(dǎo)學(xué)生用手折一折、剪一剪等方法得到平面圖形。有了親身感受，對以后的觀察物體和動手操作奠定基礎(chǔ)。

觀察聯(lián)想是小學(xué)生獲得空間觀念的主要途徑。在教學(xué)中我們要引導(dǎo)學(xué)生全面、有序、細(xì)致的進(jìn)行觀察，同時注意多給學(xué)生創(chuàng)設(shè)聯(lián)想的情景。例如：在學(xué)習(xí)了基本圖形后，讓學(xué)生利用這些圖形拼擺出喜歡的物品或圖形;畫一幅美麗的圖畫;動手折一折，剪一剪。由一種圖形變成另一種圖形，可以把長方形變成正方形、梯形、平行四邊形……把長方形剪去一個角可以變成怎樣的圖形?充分發(fā)揮學(xué)生的想像力，培養(yǎng)創(chuàng)造力。學(xué)習(xí)了長、正方形的面積計算后，讓學(xué)生為學(xué)校設(shè)計一個花壇，并計算出各種花草的面積。學(xué)習(xí)了圓的周長后，讓學(xué)生設(shè)計一個水桶蓋等。

學(xué)生空間觀念的形成、發(fā)展只有緊密的聯(lián)系生活實際，強(qiáng)化在實際生活中的應(yīng)用，才能進(jìn)一步的得到鞏固和提高。因此在教學(xué)“空間與圖形”的內(nèi)容時，要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容將學(xué)生的視野拓展到生活中去，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的知識去解決生活中的實際問題，從而促進(jìn)學(xué)生空間觀念的發(fā)展。例如：在學(xué)習(xí)了長方體表面積的計算方法后，可以讓學(xué)生討論，在實際生活中會遇到哪些問題需要運(yùn)用長方體表面積的計算方法來解決，這些問題是不是都要求六個面的面積，讓學(xué)生說出實際例子，說一說每一種情況各應(yīng)用什么方法計算。如計算做一個油箱用多少鐵皮要求六個面的面積;計算涂游泳池四周和底部的面積應(yīng)求五個面的面積;計算粉刷教室四周和頂部的面積則要用五個面的面積再扣除門窗的面積;計算粉刷煙囪的面積應(yīng)求四個面的面積等。通過表面積計算方法的實際應(yīng)用，使學(xué)生明確了表面積的計算要根據(jù)具體情況而定。通過這一系列聯(lián)系實際的活動，大大提高了學(xué)生應(yīng)用幾何初步知識解決實際問題的能力，促進(jìn)學(xué)生空間觀念的有效發(fā)展。

在小學(xué)數(shù)學(xué)中，概念、法則等即是重點又是難點，這些知識具有一定抽象性。如果教學(xué)中用靜止的觀點組織教學(xué)，容易使學(xué)生對概念的理解產(chǎn)生片面性，給以后的繼續(xù)學(xué)習(xí)造成一定的障礙，運(yùn)動變化的東西，新鮮有趣的事物容易引起小學(xué)生的注意。根據(jù)這一特點，教學(xué)中可以充分利用多媒體“動”的特長，有效地吸引學(xué)生注意力，提高學(xué)習(xí)效果。例如：學(xué)習(xí)“角的認(rèn)識”顯示屏上先出一個會閃爍的亮點，然后用不一樣的顏色讓邊延長，延長的過程用非常慢的速度放給學(xué)生看，讓學(xué)生明確看到邊無論是延長還是縮短，角張開的大小都沒有發(fā)生變化這一現(xiàn)象。通過動態(tài)演示，學(xué)生很輕松地理解了這一知識難點。又如：“圓的認(rèn)識”中利用蕩秋千的軌跡引出“曲線、圓心、半徑、直徑”在用動畫展示了畫圓的過程，使學(xué)生很容易地掌握了圓的各部分名稱。這樣，利用多媒體演示功能把復(fù)雜的概念分解為直觀形象的簡單信息，利于學(xué)生自行探索，展示思維，歸納概念，理解概念。由于多媒體教學(xué)具有色彩豐富，能化靜為動，化虛為實，化繁為簡，化抽象為直觀，不受時間、客觀和微觀的限制等特點，多媒體教學(xué)手段包羅了傳統(tǒng)教學(xué)手段的所有優(yōu)點,同時又具有傳統(tǒng)教學(xué)手段所無法比擬的優(yōu)越性，能大大增強(qiáng)教學(xué)效果，深化學(xué)生的空間觀念。

如何培養(yǎng)學(xué)生的道德觀念（通用21篇）篇十四

第一，要經(jīng)常性的靜思反省。這也是我們所提倡的要經(jīng)常性地自我對照檢查，要善于自己發(fā)現(xiàn)自己思想、靈魂深處的缺點、錯誤，徹底反省、檢查自己，防止在不知不覺中放任自己的思想道德不足的錯誤，缺點泛濫。

第二、要儉樸節(jié)約。每一個善于吃苦耐勞的人，知道“鋤禾”的道理，而如果不善于儉樸節(jié)約，或者因為一時高興而忘記了以前所遭受的痛苦，仍然會陷入不應(yīng)有的錯誤境地。時刻保持儉樸節(jié)約，實際上也是保持清醒的頭腦，經(jīng)常對照檢查自己，不因生活、待遇改善而沾沾自喜，甚至走向腐化、墮落。從古至今，幾乎每個朝代走向衰亡，都是因為沒有能夠保持艱苦創(chuàng)業(yè)時的儉樸節(jié)約，一度揮霍無度，放松了思想警惕，就會犯下不可饒恕的錯誤，其后果是無法彌補(bǔ)的。例如戰(zhàn)國時期的吳國，吳王夫差整天迷戀于美貌的西施，不再理朝治和加強(qiáng)國防建設(shè)，結(jié)果在派兵攻打別國時，被越王勾踐乘虛發(fā)兵滅掉吳國，導(dǎo)致吳王夫差自殺，國人流亡的慘狀。儉樸節(jié)約，時刻警醒是多么的重要啊!

第三，清心寡欲才能志向堅定。每個人并非生就即成為偉人、圣人，孔老夫子一生都是不得志的，雖有鴻鵠之志，然而，卻沒有能夠親自去改變國家和人民的命運(yùn)，不能改變歷史進(jìn)程。然而，他的儒家思想?yún)s影響了一代又一代的中國人，對中國人民居然產(chǎn)生了二千多年的深遠(yuǎn)影響。作為一個平凡的人，我們似乎沒有必要設(shè)想由自己來改變歷史，由自己的努力來控制誰、操縱誰。唯有清心寡欲，方能使自己始終保持清醒的頭腦，始終不忘自己應(yīng)當(dāng)樹立和已經(jīng)樹立的抱負(fù)和目標(biāo)，孜孜以求之，哪怕奮斗終生亦未取得成功，起碼說明我們已經(jīng)付出了努力，并非三心二意，也未朝令夕改，我們是有信仰的，是愿意為理想而奮斗的人。

持之以恒的努力學(xué)習(xí)。

(一)學(xué)習(xí)中的鍛煉。

當(dāng)前的實際是大家的學(xué)歷越來越高，無疑來到我們中間的年青賤賣是經(jīng)過了長期的刻苦學(xué)習(xí)的，如果沒有長期的努力，也不會成為我們中的一份子。然而，必須清醒地認(rèn)識這樣一個現(xiàn)實，當(dāng)你來到實踐中之前，你學(xué)習(xí)的畢竟只是書本上的知識，書本上的知識是否已經(jīng)足夠豐富、淵博，是否能夠得到應(yīng)用，是需要實踐工作的檢驗的。公認(rèn)的，理論與實踐的脫節(jié)，是古今、中外各行各業(yè)所普遍存在的，并非說說而已。如何使理論知識能夠在實踐中得到應(yīng)用，而且可用，必須要做到：第一，應(yīng)將理論知識在實踐中反復(fù)進(jìn)行檢驗，可以將理論知識的適用起到進(jìn)一步的發(fā)展作用，不至于使理論知識成為僵化的、無法使用的東西。第二，要不斷加強(qiáng)實踐，因為理論常常是落后于實踐的，不少知識需要在實踐中得到豐富和發(fā)展，這就是實踐的擴(kuò)展打開了空間，實踐豐富了，反過來可以影響理論的修正和不斷完善，這其實也是我們?nèi)祟惣訌?qiáng)自我完善的一個良好途徑，為什么不能充分利用呢!學(xué)習(xí)中的鍛煉和鍛煉中的學(xué)習(xí)，都在于鼓舞人們不斷地在實際工作中完善自我，在實踐中求得理論的更新與發(fā)展。

(二)持之以恒的態(tài)度。

以前，有不少人因為工作、生活中遇到困難，便不再努力，甚至放棄了自己的學(xué)業(yè)與研究方向，最終真的一事無成。對于此，似應(yīng)學(xué)習(xí)孔明先生所倡導(dǎo)的堅定不移和持之以恒的學(xué)習(xí)態(tài)度。不論是過去、現(xiàn)在和未來，都可能遇到各種各樣的困難，如果沒有一個好的心態(tài)，真的就可能輕言放棄，最后變得祿祿無為。我想每個人都不想成為沒有理想的人，也不想成為一個一事無成的人，大家都在考慮以百倍的信心，千倍的熱情，萬倍的努力對待自己的學(xué)習(xí)、工作和事業(yè)，這樣做的結(jié)果就是成功遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于失敗的可能性。尤其是當(dāng)我們面前有了成功的榜樣，我們還會猶豫嗎?榜樣的力量是無窮的。榜樣堅定了我們的信心，榜樣帶給我們前進(jìn)和奮斗的力量。唯有踏踏實實，多下苦功，才能學(xué)到扎實的知識，才能勝任我們繁重的司法審判工作;堅持經(jīng)常性的學(xué)習(xí)，經(jīng)常性的知識更新，才能立于不敗之地，才能在事實的實踐中發(fā)揮出無盡的力量，也才能無愧于時代的要求，不辱沒我們肩負(fù)的歷史使命。古人的教訓(xùn)，多年來一直為人們所遵從，一直成為后人的榜樣，年代越久遠(yuǎn)，似乎這種榜樣的力量和影響越強(qiáng)大，越能鼓舞每一個后來人學(xué)好、用好我們的理論，促進(jìn)理想的達(dá)成。

(三)積累的功效。

毋庸諱言，立德樹人的成效應(yīng)作為檢驗學(xué)校一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn)。在加強(qiáng)學(xué)生品德修養(yǎng)上下功夫，不僅在于一般意義上作為“人”的道德養(yǎng)成，更在于具體的人的私德和整體社會公德的統(tǒng)一，還在于大愛、大德、大情懷的養(yǎng)成。從整個國家、社會發(fā)展和進(jìn)步對人的發(fā)展要求出發(fā)，各級各類學(xué)校既要注重作為一般意義上的人的品德養(yǎng)成，也要凸顯作為一個具體的人在特殊使命和責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)穆殬I(yè)道德培養(yǎng)，更要強(qiáng)化作為文化支撐的社會整體道德氛圍的營造。

在加強(qiáng)學(xué)生品德修養(yǎng)上下功夫，就是要把立德樹人融入思想道德教育、文化知識教育、社會實踐教育各環(huán)節(jié)，貫穿基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育各領(lǐng)域，內(nèi)化到學(xué)校建設(shè)和管理各領(lǐng)域、各方面、各環(huán)節(jié)，學(xué)科體系、教學(xué)體系、教材體系、管理體系要圍繞這個目標(biāo)來設(shè)計，教師要圍繞這個目標(biāo)來教，學(xué)生要圍繞這個目標(biāo)來學(xué)，同時堅持以文化人、以德育人，不斷提高學(xué)生思想水平、政治覺悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)。

在加強(qiáng)學(xué)生品德修養(yǎng)上下功夫，比如陶行知曾提出“德育與智育統(tǒng)一論”，即“知識的學(xué)習(xí)與品行的修養(yǎng)兩者是統(tǒng)一的，服從于同一的學(xué)習(xí)心理之定律”。教師要堅持引導(dǎo)學(xué)生選擇、構(gòu)建有道德的生活和生活方式，樹立道德生活化的觀念，通過人們的生活選擇來提高和發(fā)展個體道德和社會公德。因此，必須引導(dǎo)教師以身作則、以德修身、以德立學(xué)、以德施教，“為學(xué)生點亮理想的燈、照亮前行的路”，從而引導(dǎo)學(xué)生成為有大愛、大德、大情懷的人。

如何培養(yǎng)學(xué)生的道德觀念（通用21篇）篇十五

1、要關(guān)注學(xué)生的生活經(jīng)驗，提供豐富的噶性材料。

2、要注重實踐活動，突出探究過程。

3、要了解教材編排特點，恰當(dāng)把握教學(xué)要求。

4、加強(qiáng)直觀教學(xué)，豐富學(xué)生的直接經(jīng)驗。

5、教學(xué)一定要注意聯(lián)系學(xué)生的生活實際，但又要注意排除某些生活經(jīng)驗對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的干擾。

6、教學(xué)一定要根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律設(shè)計教學(xué)活動。

7、教學(xué)一定要注意處理好過程與結(jié)果的關(guān)系。

9、教學(xué)一定要注重培養(yǎng)學(xué)生的初步的應(yīng)用意識。

10、一定要引導(dǎo)學(xué)生完成知識的自主建構(gòu)。

11、一定要關(guān)注學(xué)生的數(shù)學(xué)思考和問題解決能力的培養(yǎng)。

12、一定要滲透教材中蘊(yùn)含的數(shù)學(xué)思想方法。

13、一定要注意處理好學(xué)習(xí)內(nèi)容的科學(xué)性和學(xué)習(xí)對象的差異性。

14、一定要重視對教材的“二度開發(fā)”。

做法：抓住實質(zhì)，結(jié)合學(xué)生實際，精心設(shè)計并組織各教學(xué)環(huán)節(jié)，這樣能取得較好的教學(xué)效果。教師不僅似是學(xué)習(xí)內(nèi)容的設(shè)計者、學(xué)習(xí)方法的引導(dǎo)者、學(xué)習(xí)活動的組織者、學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)者，還是為學(xué)生提供想象環(huán)境、條件和刺激的創(chuàng)造者。教學(xué)中，為了使學(xué)生體驗方位知識和了解觀察方法，教師不僅滲透了動與靜、局部與整體、平面與立體的相互轉(zhuǎn)化以及相對論等思想，而且大膽創(chuàng)新，二度開發(fā)教材，使教學(xué)增添了無窮的魅力。

1、以學(xué)生為依托，創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生興趣。數(shù)學(xué)源于生活，又高于生活，許多數(shù)學(xué)知識都與生活有著密切的聯(lián)系，都可以從現(xiàn)實世界中找到“原型”。這就是說，學(xué)生的生活經(jīng)驗是他們數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的重要基礎(chǔ)。在教學(xué)中，我們應(yīng)把學(xué)生聽過，說過，見過，玩過，做過，一些長方體，正方體，圓柱體，球體，且它們的表面是長方體、正方體、平行四邊形、三角形、梯形的物體的經(jīng)歷作為重要的`數(shù)學(xué)資源。但同時我們又要認(rèn)識到數(shù)學(xué)畢竟是抽象的，且還有相當(dāng)一部分是找不到“原型”的，比如“直線”這個概念就比較抽象，教學(xué)時很難借助實際例子幫助學(xué)生理解其含義。又如嚴(yán)格的幾何意義上的“點”是沒有大小的，“線”是沒有粗細(xì)的，“面”是沒有厚薄的，在學(xué)習(xí)這些知識時，學(xué)生已有的生活經(jīng)驗非但不能起促進(jìn)作用，甚至還會產(chǎn)生負(fù)面影響。因此在教學(xué)中教師必須注意數(shù)學(xué)學(xué)科本身的特點，適時適度地聯(lián)系學(xué)生的生活經(jīng)驗，選取更為貼切的學(xué)習(xí)素材。

2、以發(fā)展為主旨，由易到難，循序漸進(jìn)，逐步拓展，提升了教學(xué)內(nèi)在的價值。如巧用閉眼思想“整捆書”、“恐龍”、“汽車”“茶杯”等實物的樣子，遵循了由“實物觀察—建立表象—抽象圖形—建立模型（空間觀念）”的認(rèn)知規(guī)律，使方法在觀察中形成，知識在引導(dǎo)中增值。教師把準(zhǔn)了學(xué)生的脈搏（認(rèn)知規(guī)律），使知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀這三項目標(biāo)產(chǎn)生共振、供鳴，從而收到了較好的教學(xué)效果。

如何培養(yǎng)學(xué)生的道德觀念（通用21篇）篇十六

毛澤東同志說過：“不論做什么事情，不懂得那件.事的情形，它的性質(zhì)，它和它以外事情的聯(lián)系，就不知道那件事的規(guī)律。就不能知道如何做，就不能做好那件事。從教育現(xiàn)狀來看來社會環(huán)境對小學(xué)生有“三色污染”：一是文化宣傳中的黃色污染，擦邊球書刊。影視劇的渲染的危害就是例子;二是治安秩序中的黑色污染，一些犯罪分子的黑手伸進(jìn)學(xué)校，拉學(xué)生下水;二是少數(shù)家長的灰色污染，某些家里的消極情緒對學(xué)生產(chǎn)生了不良影響，例:一些家長的撲克風(fēng)，麻將風(fēng)、電視癮。使學(xué)生玩物喪忠，產(chǎn)生厭學(xué)情緒，另外現(xiàn)在社會上一些人，由于受商品經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊形成了“見利就想，見錢就圖”，“有錢就有一切”等錯誤觀點。所有這一切對學(xué)生都不無影響。我們今天面對的學(xué)生、思想活躍，社交面廣，信息最量大，接受新事物快，好奇心強(qiáng)，但由于他們生理、心理發(fā)展尚未成熟，易受到這些污染和觀點的影響.要保持他們的心理健康,必須摒棄抽象的空洞的說教，做法一定要有的放矢，對癥下藥，重視解決學(xué)生的思想認(rèn)識問題，并形式多樣，生動活潑地開展德育活動，讓學(xué)生在活動中，得到知識的充實，哲理的啟迪，做人的道理。

大量的實踐證明：任何道德規(guī)范，政治思想，道德準(zhǔn)則，只有通過學(xué)生的白己參與，親身投入，內(nèi)心體驗，才能成為學(xué)生的內(nèi)在信念，才能啟發(fā)他們向高一級道德水準(zhǔn)時發(fā)的內(nèi)在動力，要提高德育的實效性，就必須克服那種在學(xué)生的思想教育中偏重說理，忽視實踐，教育要求與實際需要脫脫節(jié)的弊端，為此，我在平時班主任工作中，非常注重優(yōu)化班級德育環(huán)境和實踐活動，在班上建起了“四欄”(時事政策宣傳欄，學(xué)雷鋒，學(xué)英模專欄，貫徹日常行為規(guī)范專欄及書報欄)并開展“五無”(地面無紙屑，地上無痰跡，桌上無劃痕，墻上無漆抹，花術(shù)無采摘)和“十要”(升旗儀式、集合列隊、課堂秩序、上下樓梯、做操、尊敬師長、友愛同學(xué)、儀表著裝等十方面的規(guī)范化要求)活動。開展的所有活動中，都指定專人記錄，并在每周星期五卜午的班隊活動中進(jìn)行公布，然后加以評比，對表現(xiàn)優(yōu)良者給予精神上和物質(zhì)上的表揚(yáng)。

二、言傳身教，潛移默化。

德育實效從高尚的的師德中來，言傳身教，潛移默化，師德對學(xué)生的影響是德育實效性的重要因素，品德不是直接教會的，而是潛移默化的結(jié)果，影響學(xué)生道德成長的主要因素是教師能夠起到道德表率作用的行為，試想，一個沒有良好師德的教師，怎能言傳身教,培養(yǎng)學(xué)生的品德?教育者如不尊重被教育者，又如何談被受教育者尊重?教師沒有文明禮貌和良好的衛(wèi)生習(xí)生習(xí)慣談什么培養(yǎng)學(xué)生的良好習(xí)慣?教師從心底沒有環(huán)保意識行為?談什么幫助學(xué)生樹立環(huán)保意識，要求學(xué)生做環(huán)保小衛(wèi)士?古人云：德高為師，身止為范。教師自身的行為示范對學(xué)生具有較強(qiáng)的感染力。當(dāng)教師要求學(xué)生時，學(xué)生也在剛要求衡量教師，孩子們常以身邊的老師作為道德榜樣的，一個教師若在生活中，教育教學(xué)中的道德問題一旦敗露給學(xué)生，他就喪火部分教育學(xué)生的道德力量。所以《中小學(xué)教師職業(yè)道德》要求教師一旦為人師表，就要求教師要以“德”服人，要不斷完善自己，提升自己的形象，成為學(xué)生的楷模。學(xué)校、班級德育的成功，最終取決于教師的人格和行為表現(xiàn)。沒有教師的身教，就沒有真正的德育，學(xué)校就不可能有真止意義上的發(fā)展，教師平時的知識傳授可能隨著時間的推移被孩子們遺忘,但教師高尚的人格魅力和良好的道德修養(yǎng)可以影響孩子們的一生，使他們終身難忘.

三、激發(fā)興趣，幫助后進(jìn)生樹立遠(yuǎn)大理想。

們樹立起正確的人生目標(biāo)和遠(yuǎn)大理想，對于那些缺乏正確的人生觀、世界觀，從而成為思想落后。行為習(xí)慣差，學(xué)習(xí)成績低下，不思進(jìn)取的人。他們一旦遇到困難，不是更多地想辦法克服戰(zhàn)勝，而是想法避開。對此，我們要強(qiáng)化學(xué)生的自信心，幫助他們樹立起“明知山有虎，偏向虎山行”和“只要功大深，鐵棒磨成針”的信念，同時，還需幫助學(xué)生樹立起建設(shè)家鄉(xiāng)，改變家鄉(xiāng)落后面貌的遠(yuǎn)人理想，把學(xué)習(xí)知識利生活有機(jī)地結(jié)合起來。只有這樣，才能把學(xué)生工作做好。因為馬克思主義的唯物辯證法告訴我們：任何事情的發(fā)展變化都有外因和內(nèi)因兩個因素在起作用，外因是條件，內(nèi)因是關(guān)鍵，外因只有通過內(nèi)因才起作剛。岡此，只有后進(jìn)生對學(xué)習(xí)有了興趣。在生活中有了止確的奮斗目標(biāo)，才能積極地上進(jìn)，作為教師，在培養(yǎng)學(xué)生良好晶德時，應(yīng)該時刻謹(jǐn)記:“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”逐步轉(zhuǎn)化后進(jìn)生的變態(tài)心理，把他們培養(yǎng)成為全面發(fā)展，身心健康的合格人才。

四、家庭、社會教育是心理健康教育的重要保障。

社會要努力為學(xué)生創(chuàng)造寬松的生活環(huán)境，多方努力，創(chuàng)造環(huán)境，家庭因素對學(xué)生的心理健具有直接的影響、作用。家長認(rèn)為孩子一口.進(jìn)入了學(xué)校，就是進(jìn)入了“深險柜”對孩子的思想品德，學(xué)習(xí)生活往往漠不關(guān)心，放任白流，認(rèn)為學(xué)生交給了老師，就是教師學(xué)校的事了。殊不知學(xué)生接觸和生活的環(huán)境是多方面的，包括自然環(huán)境、社會環(huán)境、文化環(huán)境、人跡環(huán)境等。這些環(huán)境岡素都會使學(xué)生受到潛移默化的影響。馬克思說：“人是社會的動物”學(xué)生作為社會性的人，他不僅要接觸家庭、學(xué)校，還是接觸社會。而現(xiàn)在社會上有一些不好的東西，對生理、心理都尚未成熟的學(xué)生來說，誘感相當(dāng)大，稍不加以重視，他們就極有可能走上歧路，墮落為犯罪分子，甚至成為千古罪人。而家庭環(huán)境對學(xué)生的影響是相當(dāng)人的，學(xué)生在他的一生中首先接觸到的教育利一生中自始自終都離不開教育就是家教，家庭教育作為社會教育的一個有機(jī)組成部分，既是家k法定的義務(wù)，義是家長的社會責(zé)任利道德責(zé)任。因此對青少年進(jìn)行德育應(yīng)作為一項系統(tǒng)工程來抓。必須貫穿于家庭、學(xué)校、社會的各個方面為學(xué)生創(chuàng)造一個健康、向上的學(xué)習(xí)生活環(huán)境，讓他們在這樣的環(huán)境中自然、自覺地克服或改變自己那些不符合規(guī)范的行為和作風(fēng)?！敖煺叱?，近墨者黑”，長期的耳濡目染，潛移默化，其作用和影響是不可低估的。

綜上所述，培養(yǎng)學(xué)生良好的品德，從日常行為規(guī)范抓起，從教師-家長的示范做起，創(chuàng)造寬松的育人環(huán)境，促進(jìn)學(xué)生心理素質(zhì)的健康發(fā)展，它需要學(xué)校、家庭、社會的全面配合，作為教育工作者，以適應(yīng)新時期教書育人工作的需要，為建設(shè)中國有特色的社會主義國家，培養(yǎng)出一批又一批的建設(shè)者和接班人，完成時代賦予我們光榮而艱巨的任務(wù)。

如何培養(yǎng)學(xué)生的道德觀念（通用21篇）篇十七

在日常學(xué)習(xí)與交往中，要講清良好思想品德和良好習(xí)慣的具體要求和標(biāo)準(zhǔn)，并對不符合規(guī)范的行為予以批評和糾正。這樣，經(jīng)常教育引導(dǎo)，及時糾正能使學(xué)生明白道理，增強(qiáng)明辨是非的能力，知道怎樣做才是一名好孩子，好學(xué)生。另外，不斷強(qiáng)化《中學(xué)生守則》及其它規(guī)章制度，使學(xué)生有章可循，有法可依。這樣不但提高了學(xué)生的認(rèn)識水平，而且大大地增強(qiáng)了學(xué)生的守紀(jì)意識。

教師的思想品德、理想信念對學(xué)生有很大影響。學(xué)生都具有模仿的特點，教師更是學(xué)生模仿的對象，他們往往把體現(xiàn)在教師身上的道德要求轉(zhuǎn)化為自身的品德。因此，教師平時要注重自己的言談舉止，要求學(xué)生講禮貌，首先自己要做到談吐文明;要求學(xué)生熱愛勞動，首先自己要做到不怕臟、不怕累、帶頭干;要求學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)，首先自己要做到勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè)?？傊?，要求學(xué)生做到的，首先自己做到;要求學(xué)生不做的，自己堅決不做。要想學(xué)生做好，務(wù)必先從自己做起。這樣才能給孩子潛移默化的影響。

良好思想品德的養(yǎng)成，要從生活中的一點一滴做起。在日?，嵤轮?，要根據(jù)傳統(tǒng)習(xí)慣、社會規(guī)范、道德標(biāo)準(zhǔn)等教育引導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生有行為的準(zhǔn)繩，時刻對照自己的一言一行。如講究衛(wèi)生，尊敬師長，誠實待人，不打斷他人說話等。另外，在生活中家長不能一味的遷就孩子的要求和過多的物質(zhì)上的滿足，以免使他們產(chǎn)生貪圖享受，好逸惡勞的心理，導(dǎo)致生活上有依賴，學(xué)習(xí)上則缺乏進(jìn)取心的不良后果。

平時，經(jīng)常與學(xué)生進(jìn)行溝通交流，捕捉學(xué)生思想中的不良火花，使這些不良因素消滅于萌芽狀態(tài)。

(一)樹立正確的成才觀。

俗話說：“要成才必先成人。”成才與成人是不可分割的，除了要使孩子具備一定的知識和技能外，還必須使其具有良好的思想品德。良好的思想品德是一種積極的動力因素，它的養(yǎng)成能為學(xué)生的全面發(fā)展、終身發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。

(二)多交流、溝通。

青少年階段是汲取各種知識和鍛煉各種能力的黃金時期，也是身心發(fā)展不穩(wěn)定時期。為了使學(xué)生能健康、全面地發(fā)展，我們必須做好學(xué)生的良師益友，明確目標(biāo)和方向，加強(qiáng)思想灌輸和情感溝通。通過擺事實，講道理，使學(xué)生真正懂得人生的真諦和價值。如“一分耕耘一分收獲”，“世上無難事，只怕有心人”等等，事在人為，只要我們努力進(jìn)取，做個“有心人”就一定能克服困難，到達(dá)理想的彼岸，實現(xiàn)人生的價值。又如教育孩子不自卑、不氣餒：“失敗乃成功之母”，“不論成功，還是失敗，我們都應(yīng)該感到欣慰和快樂，因為我們畢竟付出過拼搏的汗水，向成功又邁出了一步?！薄瓦@樣，我經(jīng)常與學(xué)生在一起談學(xué)習(xí)，論理想，肯定成績，指出不足，鼓勵后進(jìn)，鞭笞先進(jìn)，提高學(xué)生的挫折耐力，奠定良好的思想基礎(chǔ)，充分發(fā)揮了學(xué)校的教育功能。

(三)及時排除消極情緒。

在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)大潮中，有不少不良因素也紛至沓來，有些學(xué)生受到周邊環(huán)境的影響，在生活上貪圖享受、在學(xué)習(xí)上不求上進(jìn)，甚至產(chǎn)生抵觸情緒。這時，教師要有耐心，曉之以理，動之以情，及時教育引導(dǎo)，把粗暴的批評斥責(zé)，化作中肯的話語，讓學(xué)生感到家長的苦心與厚愛，信任與期待。我們還可以用名言名人的事跡力量影響和感染學(xué)生。如：“少壯不努力，老大徒傷悲?！爆F(xiàn)在如果不努力學(xué)習(xí)，長大后悔都來不及了。只有不怕吃苦，努力學(xué)習(xí)，學(xué)好本領(lǐng)，將來才能有所作為，否則將一事無成。又如：我國的大畫家徐悲鴻常說：“任何天才都需要勤奮?！彼沁@樣說的，也是這樣做的。他在繪畫藝術(shù)上的執(zhí)著追求，頑強(qiáng)進(jìn)取，最終使他成為世界上的一流大畫家。學(xué)習(xí)不能三心二意，悲觀泄氣，更不能“三天打魚兩天曬網(wǎng)”，而需要專心努力，持之以恒。這些道理，大部分學(xué)生還是樂于接受的。

學(xué)校教育是一項長期而重大的工作，容不得我們來半點馬虎。在教學(xué)中，也可通過學(xué)科的實際應(yīng)用，不斷對學(xué)生學(xué)習(xí)目的和學(xué)習(xí)習(xí)慣的教育。

習(xí)慣是人行為活動的一種固定化傾向。學(xué)習(xí)習(xí)慣對學(xué)習(xí)的影響很大，良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣能促進(jìn)學(xué)習(xí)，能產(chǎn)生創(chuàng)新;不良的學(xué)習(xí)習(xí)慣會妨礙學(xué)習(xí)的進(jìn)步，阻礙創(chuàng)新。因此，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，對促進(jìn)其良好思想品德的形成具有非常重要的作用。

學(xué)生勤奮好學(xué)、充滿自信、刻苦鉆研的精神，不是生來就有的，而是在后天通過各種實踐活動、教育和訓(xùn)練形成的。教師在教學(xué)過程中，不僅要使學(xué)生學(xué)好知識，而且要通過學(xué)習(xí)知識，逐步掌握這學(xué)科的思想和方法，從中受到科學(xué)的世界觀的教育，養(yǎng)成科學(xué)態(tài)度，敢于克服困難，關(guān)心集體，遵守紀(jì)律等良好品德。

教育學(xué)生養(yǎng)成認(rèn)真做作業(yè)的習(xí)慣。要求書寫整潔，字跡清楚，計算過程完整，發(fā)現(xiàn)錯誤自己改正，找出原因，不懂的題目弄懂后才動手去做，不抄襲別人或別人代做，使學(xué)生逐步形成對待任何事都要認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度，對待學(xué)習(xí)要有實事求是的作風(fēng)，敢于正視錯誤，自覺查找原因，積極改正錯誤的優(yōu)良品德。

教育學(xué)生養(yǎng)成認(rèn)真鉆研課本的習(xí)慣。課前認(rèn)真預(yù)習(xí)，帶著問題聽課。課后先復(fù)習(xí)，再做作業(yè)，練習(xí)遇到困難，帶著問題，再去鉆研課本，使學(xué)生養(yǎng)成獨立思考、刻苦鉆研的精神。

教育學(xué)生積極動腦筋思考問題的習(xí)慣。首先，教育學(xué)生要積極參與問題討論。在討論時認(rèn)真聽取、分析別人的意見，取他人之長，補(bǔ)自己之不足。其次，教育學(xué)生要大膽發(fā)表自己的看法，敢于堅持自己正確的想法，敢于批判錯誤的觀點，并想方設(shè)法有理有據(jù)地說服別人，并熱情地幫助別人分析錯誤的原因，使學(xué)生形成任何事都要有科學(xué)的態(tài)度，堅持真理，自己有獨立見解，不人云亦云。

總之，良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是端正思想、取得良好的學(xué)習(xí)效果和構(gòu)建高效課堂的重要保證。

大而言之，培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德是一項意義重大的工程!

如何培養(yǎng)學(xué)生的道德觀念（通用21篇）篇十八

空間是與時間相對的一種物質(zhì)客觀存在形式，但兩者密不可分，按照宇宙大爆炸理論，宇宙從奇點爆炸之后，宇宙的狀態(tài)由初始的“一”分裂開來，從而有了不同的存在形式、運(yùn)動狀態(tài)等差異，物與物的位置差異度量稱之為“空間”，位置的變化則由“時間”度量?？臻g由。以下是小編收集整理的如何培養(yǎng)學(xué)生的空間觀念【三篇】，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

從現(xiàn)階段發(fā)展而言，許多小學(xué)生在進(jìn)行數(shù)學(xué)課程學(xué)習(xí)時遇到了困難，究其原因主要是數(shù)學(xué)知識十分復(fù)雜，而且有著很強(qiáng)的邏輯性。為此，教師便需要改進(jìn)傳統(tǒng)的教學(xué)模式，引導(dǎo)學(xué)生們認(rèn)識到學(xué)習(xí)的意義所在，自主展開學(xué)習(xí)，進(jìn)而滿足其個人發(fā)展的基本要求。

因此在當(dāng)前時代背景下，企業(yè)在進(jìn)行人才招聘的時候，往往也會對員工自身的創(chuàng)造性思維有著較高的要求。小學(xué)生當(dāng)前正處在個人成長的重要使其，思維反應(yīng)極為迅速，對圖形的感知非常強(qiáng)，但卻很難保持長時間注意力集中。為此，教師可以嘗試對學(xué)生們的自主學(xué)習(xí)能力展開鍛煉，讓其自主完成相關(guān)知識點的學(xué)習(xí)，準(zhǔn)確把握定理和背后的規(guī)律，從而可以從多個角度出發(fā)進(jìn)行問題處理?？傮w來說，通過對學(xué)生的創(chuàng)造性思維展開鍛煉，可以使其學(xué)習(xí)的質(zhì)量和效率都能夠上升一個檔次，并逐步樹立學(xué)習(xí)自信，明確自己未來的學(xué)習(xí)目標(biāo)。

（二）改善師生的關(guān)系。

對于數(shù)學(xué)教學(xué)來說，教師除了扮演著知識的傳播者之外，同時還扮演者課堂的引導(dǎo)者以及學(xué)生們的朋友。由此能夠看出，促進(jìn)師生的關(guān)系對于提升教學(xué)質(zhì)量有著非常重要的影響。在早期教學(xué)時，教師雖然會嘗試和學(xué)生們進(jìn)行交流，但多數(shù)會以提問的方式為主，但是這種方式往往會讓一些學(xué)生感到畏懼。而如果依靠引導(dǎo)學(xué)生們展開自主學(xué)習(xí)，可以讓其自主找出問題所在，并及時進(jìn)行處理。

（一）在預(yù)習(xí)階段對學(xué)生的閱讀能力進(jìn)行培養(yǎng)。

對數(shù)學(xué)知識的學(xué)習(xí)來說，預(yù)習(xí)是其中非常重要的環(huán)節(jié)。通常情況下，教師在進(jìn)行新知識講解之前都會給學(xué)生們布置相應(yīng)的預(yù)習(xí)任務(wù)，以此為之后的課堂學(xué)習(xí)做好準(zhǔn)備。然而從目前來看，這一環(huán)節(jié)往往被人們所忽視，由于教師沒有充分引導(dǎo)，一些學(xué)生單純認(rèn)為預(yù)習(xí)不過是粗略瀏覽以下課本而已，導(dǎo)致預(yù)習(xí)的作用沒有全部發(fā)揮出來。為了促使學(xué)生們的學(xué)習(xí)能力得到提高，首要工作便是對其閱讀能力展開培養(yǎng)。

例如，在學(xué)習(xí)“一元一次方程”知識時，很多學(xué)生認(rèn)為其概念過于抽象，很難進(jìn)行理解。所以，教師在進(jìn)行預(yù)習(xí)任務(wù)布置的時候，可以先讓學(xué)生們對以前學(xué)習(xí)的四則運(yùn)算的知識內(nèi)容進(jìn)行復(fù)習(xí)，之后再展開課本也讀。同時也要對總復(fù)習(xí)的內(nèi)容進(jìn)行通讀，以此保證知識點能夠完全理順，從宏觀角度上完成方程的含義理解，并標(biāo)出自己暫時無法理解的內(nèi)容。長此以往，學(xué)生們便會逐步認(rèn)識到閱讀的重要性，進(jìn)而提升預(yù)習(xí)效率。

（二）在課程階段對學(xué)生的思考能力進(jìn)行培養(yǎng)。

在實際教學(xué)的過程中，教師需要引導(dǎo)學(xué)生們獨立思考，幫助其逐步養(yǎng)成優(yōu)良的個人習(xí)慣，不斷突破自我，實現(xiàn)自我發(fā)展。在這一過程之中，教師便需要按照規(guī)定要求設(shè)置一些具有探究性效果的題目，促使學(xué)生們可以認(rèn)真投入到學(xué)習(xí)之中，增強(qiáng)自身綜合水平。

例如，在進(jìn)行“圓柱和圓錐”知識學(xué)習(xí)的時候，教師便可以為學(xué)生們創(chuàng)設(shè)一個具有發(fā)散性效果的問題：“如果圓柱和圓錐處在不同的面上，二者會有怎樣的相似之處和不同之處？”一些學(xué)生或許無法制劑得出自己的答案，但是通過和他人交流之后，便會有了自己的看法。經(jīng)過多次討論，學(xué)生們對于問題的思考也會變得更為全面，從而能夠從本質(zhì)上提升學(xué)生們自身的思維水平，并使其自主學(xué)習(xí)的能力得到提高。

（三）在課后階段對學(xué)生的復(fù)習(xí)能力進(jìn)行培養(yǎng)。

每當(dāng)學(xué)生們完成新知識學(xué)習(xí)之后，都需要及時展開復(fù)習(xí)，以此可以有效起到鞏固的效果。數(shù)學(xué)知識本身便有著很強(qiáng)的連貫性特點，各個知識點之間均有著一定的聯(lián)系。為了保證學(xué)生們的水平得到提高，教師可以安排學(xué)生們自主展開總結(jié)工作。

例如，在“三角形”的相關(guān)知識內(nèi)容學(xué)習(xí)完之后，教師應(yīng)當(dāng)預(yù)留出一段時間，讓學(xué)生們自主完成本堂課程的復(fù)習(xí)工作。不同學(xué)生采取的方法不一樣，有些學(xué)生選擇閱讀筆記，有些學(xué)生選擇繪制思維導(dǎo)圖，而有些學(xué)生則是做一些題目訓(xùn)練。為了提升學(xué)生們的動力，教師還可以將復(fù)習(xí)總結(jié)的工作和學(xué)生們的成績進(jìn)行掛鉤，設(shè)置一定的占比。長此以往，學(xué)生們便會逐步轉(zhuǎn)變自己的學(xué)習(xí)態(tài)度，提高對于復(fù)習(xí)工作的重視程度，確保學(xué)生們在未來可以自主完成學(xué)習(xí)任務(wù)。

綜上所述，小學(xué)數(shù)學(xué)教師給學(xué)生們授課的過程中，理應(yīng)在原有的基礎(chǔ)上，改進(jìn)自身理念，并盡可能培養(yǎng)學(xué)生們的自主學(xué)習(xí)能力。如此一來，學(xué)生們便會提高對于數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的自信，同時能夠充分體會數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的樂趣，進(jìn)而提升自己的水平。

培養(yǎng)小學(xué)生初步的空間觀念是發(fā)展空間想象力的基礎(chǔ)，是小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的目的之一?！稊?shù)學(xué)新課程標(biāo)準(zhǔn)》總體目標(biāo)指出：“讓學(xué)生通過經(jīng)歷探究物體與圖形的形狀、大小、位置關(guān)系和變換的過程，掌握空間與圖形的基礎(chǔ)知識和基本技能，并能解決簡單的問題；豐富學(xué)生對現(xiàn)實空間及圖形的認(rèn)識，建立初步的空間觀念，發(fā)展形象思維?！笨臻g觀念作為小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容在新課程標(biāo)準(zhǔn)中被明確地提出，足以說明在數(shù)學(xué)教學(xué)活動中，讓學(xué)生建立空間觀念，是新理念下數(shù)學(xué)教學(xué)活動中的一項重要內(nèi)容，也是學(xué)生應(yīng)具備的一種基本數(shù)學(xué)素質(zhì)。

空間觀念的形成是一個長期的過程。日常生活中即使是學(xué)齡前兒童，也在逐步地培養(yǎng)前、后、左、右、上、下、大、小等空間意識。對小學(xué)生來說，培養(yǎng)空間觀念的重任，主要落在數(shù)學(xué)教學(xué)上，尤其是幾何初步知識的教學(xué)上。那么，在教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的空間觀念呢？下面我結(jié)合自己在“空間與圖形”這部分內(nèi)容的教學(xué)實踐來談幾點體會：

對于空間圖形的理解，學(xué)生總感覺十分抽象而興趣不高，但對于現(xiàn)實中可接觸到的客觀事物他們卻總是表現(xiàn)出濃厚的興趣。因此在教學(xué)中，教師要善于挖掘?qū)W生已有的生活經(jīng)驗，喚醒學(xué)生已有的感性經(jīng)驗。

例如，我在教學(xué)“角的認(rèn)識”時，首先播放《中國少年先鋒隊隊歌》，引出少先隊員的標(biāo)志是紅領(lǐng)巾，紅領(lǐng)巾代表紅旗的一角。接著讓學(xué)生說一說那什么是角？紅領(lǐng)巾上面有幾個角？在學(xué)生初步感知角的基礎(chǔ)上，又請學(xué)生想一想生活中哪兒也見過角？根據(jù)學(xué)生的回答課件出示校園中的角。教學(xué)中教師用《中國少年先鋒隊隊歌》創(chuàng)設(shè)了輕松、愉悅的課堂氣氛，不僅使學(xué)生聯(lián)系生活能盡快接觸到教學(xué)內(nèi)容，而且一下子就接觸到了教學(xué)內(nèi)容的實質(zhì)，使學(xué)生對角的形狀有了非常感性的認(rèn)識。學(xué)生在和諧的學(xué)習(xí)氛圍中，分享著自己和他人的思考成果，從而構(gòu)建新知識，空間觀念由此不斷地發(fā)生并逐步形成了。

而利用實物、模型等直觀教具進(jìn)行教學(xué)，也是培養(yǎng)學(xué)生空間觀念不可缺少的途徑。因為實物、模型能使空間形式在學(xué)生頭腦中具體化、形象化。這樣日積月累，學(xué)生逐步做到離開實物、模型，也能進(jìn)行空間形式的思考了。

例如，在“體積概念”的教學(xué)中，首先應(yīng)該讓學(xué)生理解“空間”、“空間大小”的實際意義，然后理解體積的意義。教學(xué)時，可以充分發(fā)揮實物的作用，將裝得滿滿的書包塞在課桌里后，用手摸摸課桌里剩余的部分，發(fā)現(xiàn)課桌里很難放其他東西了，說明書包占據(jù)了一定的空間。然后比較書包與文具盒在課桌中所占空間的大小，進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生觀察體驗，物體所占的空間有大有小，這就是物體的體積。這樣借助實物進(jìn)行感性體驗，學(xué)生獲得了深刻的空間知覺，為發(fā)展空間觀念奠定了基礎(chǔ)。

數(shù)學(xué)是一門具有較強(qiáng)思維性質(zhì)的學(xué)科，觀察是進(jìn)行思維活動的一個窗口，是接觸現(xiàn)實世界的觸角，是學(xué)生認(rèn)識事物最直接的一種方法，也是形成和發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)知識的基本方法之一。教師要引導(dǎo)學(xué)生圍繞目標(biāo)有序、認(rèn)真、多角度、全方位地進(jìn)行觀察。

例如：在教學(xué)“觀察物體”時，我組織學(xué)生以小組為單位，每人選擇一個位置來觀察同一張桌子，并互相說一說觀察到的桌子的形狀是什么樣的。

生1：我站在桌子前面看，只看到桌子的前面和上面。

生2：我站在桌子側(cè)面看，只看到桌子的上面和右面。

生3：我站在桌角看，能看到桌子的前面、上面和左面。

……。

我讓學(xué)生不停地交換位置觀察，并討論：從中你發(fā)現(xiàn)了什么？學(xué)生通過觀察、討論、交流等活動，認(rèn)識了從不同的位置觀察物體，所看到的形狀是不同的，而且最多只能看到三個面，并且能用簡單的圖形畫下來。我還引導(dǎo)學(xué)生充分利用手中的學(xué)具，通過擺一擺、看一看、畫一畫，使學(xué)生不斷認(rèn)識、了解和把握實物與相應(yīng)的平面圖形之間的相互轉(zhuǎn)換關(guān)系，并在切身感受和體驗中建立初步的空間觀念。

在觀察的階段，具體幾何形體的形式特征起著決定性的作用。像小學(xué)數(shù)學(xué)教材中的“圖形的對稱、平移和旋轉(zhuǎn)”、“圖案的欣賞和設(shè)計”等等是否具有表現(xiàn)力，是否對學(xué)生的感官具有吸引力，直接關(guān)系到學(xué)生對幾何形體本質(zhì)特性的把握。所以在平時的課堂教學(xué)中，教師應(yīng)充分運(yùn)用多種教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)情境，有計劃、有目的地引導(dǎo)學(xué)生去觀察，只有這樣才能取得良好的教學(xué)效果。

空間觀念的形成，只靠觀察是不夠的，教師還應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行操作活動。動手操作除了起到豐富學(xué)生感知的作用外，它更是探索、發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)規(guī)律的重要手段和途徑。心理學(xué)研究表明：空間觀念的建立一般是多種感覺器官協(xié)同活動的結(jié)果。因此，學(xué)生在學(xué)習(xí)幾何知識時，要從具體事物的感知出發(fā)，獲得清晰、深刻的表象，再逐步抽象出幾何形體的特征。在實際教學(xué)過程中，我引導(dǎo)學(xué)生動手、動腦、動口，讓他們在實踐中對幾何形體親自去比一比，量一量，想一想，數(shù)一數(shù)，畫一畫，拼一拼或擺一擺等操作活動，以逐步形成幾何體的空間表象，培養(yǎng)初步的空間觀念。

例如，在教學(xué)“長方體和正方體的認(rèn)識”時，我在課前給學(xué)生布置任務(wù)，每人設(shè)計一個長方體。全班學(xué)生回家后紛紛行動起來，用紙殼、圖畫紙、廢煙盒等材料，仿照長方體制作起來，有不懂的地方家長輔助制作。學(xué)生在親手制作的過程中，學(xué)到了很多知識。上課時非常投入，情緒高漲，思路開闊，原本感到很難理解的知識，學(xué)生卻對答如流，還向老師提出許多超出本節(jié)內(nèi)容且富有挑戰(zhàn)性的問題，這樣使學(xué)生在游泳中學(xué)會游泳，在做數(shù)學(xué)中學(xué)會數(shù)學(xué)。

再如，在教學(xué)“長方形的周長”一課時，我首先采用紅螞蟻和黑螞蟻分別沿著長方形草地和不規(guī)則草地的邊框爬行一圈，引進(jìn)周長的概念；接著教師示范、學(xué)生模仿指出數(shù)學(xué)書的周長；然后讓學(xué)生指出周圍物體的周長（文具盒、課桌、椅子、樹葉、硬幣、黑板……）；接著讓學(xué)生描出下列平面圖形（長方形、正方形、三角形、圓形……）的周長；最后辨析是否有周長。這樣通過看一看、指一指、描一描、辯一辯等數(shù)學(xué)活動，學(xué)生在頭腦中形成了周長的正確表象，為發(fā)展空間觀念奠定了堅實的基礎(chǔ)。

實踐表明，在課堂教學(xué)中，只有真正解放學(xué)生的雙手、大腦、嘴巴，并給予學(xué)生足夠的時間、空間，才能使具體事物的形象在頭腦中得到全面的反映，從而更深刻地認(rèn)識幾何形體的特征，培養(yǎng)空間觀念。

現(xiàn)實生活中蘊(yùn)含著大量的數(shù)學(xué)信息，學(xué)數(shù)學(xué)是為了讓學(xué)生能在現(xiàn)實世界中廣泛地應(yīng)用數(shù)學(xué)知識解決實際問題。在解決現(xiàn)實空間和圖形問題過程中學(xué)生總能主動嘗試著運(yùn)用所學(xué)數(shù)學(xué)知識和技能尋求解決問題的策略，在大腦中有意識地反映已有的空間圖形的表象，從而進(jìn)一步發(fā)展空間觀念。

例如，在學(xué)習(xí)了“長方體表面積”的計算方法以后，我組織學(xué)生討論：實際生活中哪些問題需要運(yùn)用長方體表面積的計算方法來解決，這些問題是不是都要求六個面的總面積？讓學(xué)生舉出實際例子，說一說每種情況各應(yīng)用什么方法計算。如計算做一個長方體油筒要用多少鐵皮時，則應(yīng)求六個面的總面積；計算粉刷長方體蓄水池要多少水泥時，則應(yīng)求五個面的總面積；計算長方體食品盒上商標(biāo)紙的面積或煙囪的面積時，則只需求側(cè)面積就行了。我還組織學(xué)生進(jìn)行了實際測量與計算。這樣，學(xué)生的大腦經(jīng)過了“由實物的形狀想像出幾何圖形，再由幾何圖形想像出實物的形狀?！睂W(xué)生的空間觀念就在這一次次想像中得到了進(jìn)一步的鞏固。

再如，教學(xué)“東南西北”后，讓學(xué)生解決“設(shè)計動物園”的問題。我先讓學(xué)生剪下書后附頁中的圖片，鼓勵學(xué)生按照自己的思路，把各部分粘貼在相應(yīng)的位置。這一過程可謂簡單而有趣。接著我又讓學(xué)生介紹自己設(shè)計的動物園。學(xué)生在介紹的過程中，綜合利用了學(xué)過的有關(guān)方向的知識來解決問題。通過解決這一問題學(xué)生在頭腦中已形成方向位置的觀念，并懂得運(yùn)用不同方式來表達(dá)物體的空間形象，加深了對空間觀念的理解，發(fā)展了空間觀念。

培養(yǎng)學(xué)生的空間觀念，是我們每一位教師在實施新課程教學(xué)中的一項重要任務(wù)?？臻g觀念具有較強(qiáng)的抽象性，它并不是一朝一夕形成的。在實際教學(xué)中，我們應(yīng)根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律“感知——表象——思維”，排除學(xué)生在學(xué)習(xí)中的心理干擾，采用多種教學(xué)手段和教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用多種感官，協(xié)調(diào)活動，積極主動地參與到學(xué)習(xí)中來，使具體事物的形象在頭腦中得到全面的反映，建立表象，進(jìn)而把培養(yǎng)學(xué)生的空間觀念落到實處，取得實效。

空間觀念是指物體的形狀、大小、位置、距離、方向等形象在人腦中的表象。我們所說的空間，主要是研究客觀世界中物體的幾何屬性與變換，而空間觀念則是人們在空間知覺基礎(chǔ)上形成的一種大腦表象，它包括對物體的方向、距離、大小和形狀的知覺等，空間觀念是創(chuàng)新精神的基本要素，它對于人們進(jìn)一步認(rèn)識和改造客觀世界是非常重要的。

《新課標(biāo)》重點指出，培養(yǎng)小學(xué)生的空間觀念是小學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)目標(biāo)之一，空間圖形是小學(xué)數(shù)學(xué)新課程中的重要內(nèi)容之一。新課標(biāo)對這部分內(nèi)容的要求是：能由事物的形狀想象出幾何圖形，由幾何圖形想象出物體形狀，進(jìn)行幾何體與其展開圖之間的轉(zhuǎn)化；能根據(jù)條件做出立體模型或畫出圖形，能從較復(fù)雜的圖形中分解出基本圖形，并能分析其中的基本元素及其關(guān)系；能描述事物或幾何圖形的運(yùn)動和變化；能采用適當(dāng)?shù)姆绞矫枋鑫矬w間的位置關(guān)系；能運(yùn)用圖形形象地描述問題，利用直觀來進(jìn)行思考。實際上是一個包括觀察、想象、比較、綜合、抽象分析，不斷由低到高向前發(fā)展認(rèn)識客觀事物的過程，從能力方面看就是培養(yǎng)學(xué)生的空間想象能力。

在小學(xué)階段如何促使學(xué)生獲得空間觀念的積累,逐步形成空間想象力,發(fā)展空間觀念,是我們小學(xué)數(shù)學(xué)教師在“空間與圖形“這個學(xué)習(xí)領(lǐng)域中一定要研究的問題。在教學(xué)中應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的心理特點和認(rèn)知規(guī)律,利用學(xué)生的生活經(jīng)驗，因為學(xué)生的空間知識主要來自于豐富的現(xiàn)實原型,這是他們理解和發(fā)展空間觀念的寶貴資源。我們在生活中接觸到的都是物體,因此,在學(xué)習(xí)“空間與圖形”這一領(lǐng)域的內(nèi)容時,是從認(rèn)識物體、學(xué)習(xí)立體圖形開始的,然后學(xué)習(xí)近平面圖形,最后再進(jìn)一步研究立體圖形，為今后進(jìn)一步系統(tǒng)學(xué)習(xí)幾何知識打下良好的基礎(chǔ)。

如何在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的空間觀念，在教學(xué)活動中注意做到以下幾點，可以較大提高學(xué)生空間觀念的形成和空間能力的培養(yǎng)。

學(xué)生只有掌握了圖形的基本特征，才能正確分辨各種圖形的本質(zhì)區(qū)別，在培養(yǎng)學(xué)生的識圖能力中，進(jìn)行變式訓(xùn)練是深化學(xué)生表象的重要途徑，同時也只有通過訓(xùn)練才能使學(xué)生更好地區(qū)分圖形的各種因素，確定哪些是主要的，本質(zhì)的，哪些是次要的，非本質(zhì)的，從而使他們形成的表象更加清晰。如“在教學(xué)一年級的認(rèn)識圖形長方體和正方體時”，當(dāng)學(xué)生通過觀察、摸一摸、數(shù)一數(shù)，了解長方體的基本特征后，及時變換長方體的形狀、大小和位置，供學(xué)生觀察判斷，有效鞏固了學(xué)生對長方體特征的理解與掌握，進(jìn)一步感受到長方體和正方體的不同，使學(xué)生能準(zhǔn)確的識別長方體和正方體。

另外，在培養(yǎng)學(xué)生識圖能力中，還可以改變其本質(zhì)屬性，使學(xué)生正確地區(qū)別圖形，形成相應(yīng)的知識體系。如在教學(xué)平行四邊形時，平行四邊形的本質(zhì)屬性是兩組對邊分別平行，如果把其中本質(zhì)屬性進(jìn)行不同的變式，就會出現(xiàn)不同的幾何圖形。如果使其中一組對邊不平行，就變成了“梯形”；如果使平行四邊形的一個角變成直角就變成了長方形；如果使平行四邊形的一個角變成直角，同時四條邊相等，就變成了“正方形”。這樣，引導(dǎo)學(xué)生通過分析，比較各圖之間相互聯(lián)系，就可使學(xué)生建立相應(yīng)的知識結(jié)構(gòu)體系，有助于學(xué)生對空間觀念的豐富和邏輯綜合。

2.在畫圖中形成空間表象。

小學(xué)生的思維正處于直觀形象思維向抽象邏輯思維的過渡階段，他們對幾何圖形的認(rèn)識主要先依賴于觀察、實驗和必要的動手操作，再通過心理活動的內(nèi)化去獲得表象，然后掌握幾何圖形的特征，形成空間觀念。因此，教學(xué)學(xué)生學(xué)習(xí)空間與圖形時，首先要從具體事物的感知出發(fā)，在他們獲得清晰深刻的表象后，再漸漸抽象出幾何形體的特征，通過實際畫圖，引導(dǎo)他們理解并形成正確的空間觀念。

例如：教學(xué)“平行與垂直”時，在幫助學(xué)生形成垂直的概念中，為了便于學(xué)生觀察，可以用兩條顏色不同的直線來演示它們相交過程的再現(xiàn)，把一條線呈水平方向固定在黑板上，轉(zhuǎn)動另一條垂線，當(dāng)一個角成為直角時，讓學(xué)生觀察其角發(fā)生了怎樣的變化，在引出垂直概念后，讓學(xué)生明白，判斷兩條直線是否互相垂直的關(guān)健是看相交的角是否成直角，它與兩條直線的方向無關(guān)。在教學(xué)垂線的畫法時，課本上用三幅圖來分別詳細(xì)說明了畫垂線的方法，包括過直線上一點畫已知直線的垂線，過直線外一點畫已知直線的垂線，此外還設(shè)計了用畫垂線的方法來畫長方形和正方形。這樣，在畫圖過程中，既加深了學(xué)生對概念的理解，形成了表象，又進(jìn)一步發(fā)展了學(xué)生的空間觀念。

1.在觀察、操作中感知，以形成清晰、正確的表象。

瑞士兒童心理學(xué)家皮亞杰說過：空間觀念的形成不像拍照，要想建立空間觀念，必須有動手做的過程。這個做的過程，不僅是一個實踐的過程，更是嘗試、想象、推理、驗證、思考的過程，只有在這樣的過程中，學(xué)生才能把握概念的本質(zhì)，建立空間觀念。

例如：在長方體的教學(xué)中，按照兒童認(rèn)識事物的規(guī)律，引導(dǎo)學(xué)生得用各種感官，參與觀察、動手操作等感知活動，幫助學(xué)生形成長方體的表象，得到正確、清晰的概念。先引導(dǎo)學(xué)生觀察粉筆盒、三角柜、籃球等，說明這些物體的形狀是立體圖形，并出示長方形、正方形、三角形等一些平面圖形，使學(xué)生從直觀上初步了解平面圖形與立體圖形的不同，初步建立空間概念。然后讓學(xué)生拿出自已準(zhǔn)備的長方體，讓學(xué)生先摸一摸長方體的面，有規(guī)律地邊摸邊數(shù)（按照上、下、左、右、前、后）看看長方體有幾個面，同時觀察每個面是什么形狀，哪些面是完全相同的，有幾組相對的面，相對的面大小有什么關(guān)系？在學(xué)生操作的同時，再結(jié)合進(jìn)行演示，出示涂有三種不同顏色的長方體，將三組相對的面一一揭示下來，貼在黑板上，幫助學(xué)生更好地認(rèn)識長方體面的特征。同樣在認(rèn)識“棱”的特征時，也讓學(xué)生摸一摸，有順序數(shù)一數(shù)，量一量棱的長度，再看一看哪些是相等的？出示涂有不同顏色的長方體框架，讓學(xué)生動手量一量相對棱的長度，使他們明白相對棱的關(guān)系。同時通過量一量，再來算一算每個面的面積的大小。通過這些操作，加深學(xué)生對長方體特征的認(rèn)識，使學(xué)生不斷認(rèn)識、了解、把握了實物與相應(yīng)圖形的相互轉(zhuǎn)換關(guān)系，空間觀念就會不斷地發(fā)生并漸漸形成。

想象是學(xué)生依靠大量感性材料而進(jìn)行的一種高級的思維活動。在空間圖形教學(xué)過程中，要培養(yǎng)學(xué)生按照一定目的，有順序，有重點地去觀察，在反復(fù)的觀察的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生展開豐富的空間想象。如在講圓錐體時，圓錐的高學(xué)生看不見，摸不著，較難掌握，教師就要用模型演示，并進(jìn)行實際操作，讓學(xué)生細(xì)致觀察，從而幫助學(xué)生形成表象。抽象出圓錐這一概念，教師可以用圓錐教具沿底面圓直徑到圓錐頂點切開，讓學(xué)生觀察到切開后橫截面是一個等腰三角形，它的底邊正好是圓錐底面圓的直徑，從圓錐頂點到底面圓心距離就是圓錐的高，還可以在黑板上畫一草圖標(biāo)出圓錐的高，這樣抽象的概念形象、具體了，便于學(xué)生理解，空間想象力就會初步形成。

課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)：“數(shù)學(xué)教學(xué)活動必須建立在學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平和已有的知識經(jīng)驗基礎(chǔ)之上?！爆F(xiàn)實生活中豐富的原型是發(fā)展學(xué)生空間觀念的寶貴資源，教師要善于運(yùn)用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗組織教學(xué)。

比如在教學(xué)二年級的“角的認(rèn)識”時，我先用多媒體為學(xué)生創(chuàng)設(shè)生活中的情境，出示：主題圖、剪子、水龍頭、吸管等生活中常見的事物，讓學(xué)生從中抽出角的圖形，隨著學(xué)生的回答并用紅色標(biāo)識出來。為學(xué)生初步認(rèn)識角建立表象。當(dāng)學(xué)生對角有了充分的認(rèn)識之后，再讓學(xué)生找一找生活中哪些的物體表面上有角，讓學(xué)生經(jīng)歷了從生活中抽象出圖形并應(yīng)用于生活中的過程。這樣的教學(xué)，為學(xué)生建立起數(shù)學(xué)知識與生活的聯(lián)系，讓學(xué)生從自己所熟悉的事物中去感受數(shù)學(xué)，培養(yǎng)空間觀念。

（三）重視理論聯(lián)系實際和應(yīng)用，促進(jìn)學(xué)生空間觀念的發(fā)展。

1.聯(lián)系實踐，用數(shù)學(xué)的思維方法解決實際問題，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生空間觀念。

幾何形體知識與實際生產(chǎn)和生活有著密切的聯(lián)系。幾何初步知識的成功教學(xué)，不僅要求學(xué)生掌握形體特征，形成正確概念，而且要在理解相應(yīng)計算公式的基礎(chǔ)上，學(xué)會根據(jù)實際情況，用數(shù)學(xué)的思維方法解決實際問題，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生空間觀念。

例如，在學(xué)習(xí)長方體表面積的計算方法后，可以組織學(xué)生討論，在實際生活中會遇到哪些問題需要運(yùn)用長方體表面積的計算方法來解決，這些問題是不是都要求六個面的面積，讓學(xué)生說出實際例子，說一說每一種情況各應(yīng)用什么方法計算。如計算做一個油箱用多少鐵皮要求六個面的面積；計算涂游泳池四周和底部的面積應(yīng)求五個面的面積；計算粉刷教室四周和頂部的面積則要用五個面的面積再扣除門窗的面積；計算粉刷煙囪的面積應(yīng)求四個面的面積等。通過表面積計算方法的實際應(yīng)用，使學(xué)生明確了表面積的計算要根據(jù)具體情況而定。在學(xué)習(xí)了長方體的體積后，讓學(xué)生明確不管長方體的位置如何，它所占空間的大小都是長、寬、高的積，因此，求油箱里油的體積，游泳池里水的體積都是長、寬、高的積。通過這一系列聯(lián)系實際的活動，大大提高了學(xué)生應(yīng)用幾何初步知識解決實際問題的能力，促進(jìn)了學(xué)生空間觀念的有效發(fā)展。

2.用兒童的眼光攝取生活中有趣的“空間與圖形”

生活中有趣的“空間與圖形”素材兒童最富于想象和幻想，兒童的世界最是千奇百怪，色彩斑斕。兒童感興趣的“現(xiàn)實生活”成人常常認(rèn)為不可理喻。教師在理解教材的編排意圖之后，可以根據(jù)學(xué)生的生活實際和所教年級學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，重新組織教學(xué)材料，重新建構(gòu)教學(xué)過程，達(dá)到有效培養(yǎng)空間觀念目的。如，在教學(xué)“觀察物體”一課，讓學(xué)生選取自己喜愛的玩具去觀察，這樣能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，喚起學(xué)生的生活經(jīng)驗，學(xué)生在輕松愉悅的數(shù)學(xué)活動中初步體會到不同角度觀察到物體的形狀可能是不同的，辨認(rèn)簡單物體從正面、側(cè)面、上面所觀察到的形狀，發(fā)展學(xué)生空間觀念，因此，我們常常需要保有一顆純真的童心，善于從兒童的生活經(jīng)驗和心理特點出發(fā)，去捕捉一幅令他們心動的畫面，挑選一個個為他們樂于接受和思考的“空間與圖形”。

3.創(chuàng)造機(jī)會讓兒童自己去捕捉。

重視表象積累，培養(yǎng)學(xué)生的空間觀念，小學(xué)生的思維特征是以直觀形象思維為主的。對他們進(jìn)行空間觀念的啟蒙教育必須符合學(xué)生的心理特征，即以直觀形象的教學(xué)手段為基點，經(jīng)歷感性認(rèn)識向理性認(rèn)識的升華，使學(xué)生真正理解和掌握。小學(xué)生年齡雖小，但在生活中積累了一定的生活經(jīng)驗，形成了不少的數(shù)學(xué)表象，教學(xué)中利用學(xué)生己有的生活經(jīng)驗，聯(lián)系實際"做數(shù)學(xué)"，讓學(xué)生從生活中來，到生活中去，讓學(xué)生自己在身邊所熟悉的事例中提取數(shù)學(xué)素材，使學(xué)生感到親切、自然、有趣，引發(fā)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的欲望。如在學(xué)生認(rèn)識完圖形之后，讓學(xué)生隨即觀察教室、看看哪些物體是我們今天學(xué)的？學(xué)生馬上興趣盎然，找出很多。之后為了培養(yǎng)學(xué)生空間觀察，又讓學(xué)生想一想家中、馬路上見到過這些圖形嗎？學(xué)生想象之后，舉例了很多物體。學(xué)生體會到我們生活在一個形的世界中，在我們身邊隨處都能找到。

4.給學(xué)生呈現(xiàn)富有挑戰(zhàn)性的、開放拓展的“空間與圖形”素材。

空間觀念的培養(yǎng)，一定要按照學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，通過實際觀察實踐操作等途徑，注重多媒體教學(xué)，理論聯(lián)系實際，才能有效培養(yǎng)學(xué)生的空間觀念。如在學(xué)了長方形、正方形、三角形、圓形之后，呈現(xiàn)用這些圖形拼成的一幅美麗的圖畫，讓孩子們從這幅美麗的圖畫中找出所學(xué)的圖形，在這具有趣味性和挑戰(zhàn)性的問題情境中，激發(fā)了學(xué)生探究的欲望。再在讓孩子們用學(xué)過的圖形畫物體，有的畫出一列小火車，有的畫出一艘輪船，有的畫出機(jī)器人，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新意識和實踐能力。

（四）用運(yùn)動變化的觀點教活幾何初步知識，有助于空間觀念的深化。

如果教學(xué)中用靜止的觀點組織教學(xué)，容易使學(xué)生對概念的理解產(chǎn)生片面性，給以后的繼續(xù)學(xué)習(xí)造成一定的障礙。如果用運(yùn)動變化的觀點組織教學(xué)，就為學(xué)生正確理解和掌握概念形成正確的空間觀念鋪平道路，真正起到發(fā)展思維，促進(jìn)技能提高目的的作用。如：在教學(xué)“角”的概念時，由于學(xué)生以前對角已有了初步的感性認(rèn)識，教材是用射線的概念給角下定義，并說明角的各部分名稱，如果教師不注意用活教材，只是照本宣科地生搬硬套，從一個頂點引出兩條射線就形成一個角的概念，在一定程度上就限制了學(xué)生的思維，給學(xué)生進(jìn)入中學(xué)階級學(xué)習(xí)任意角造成了障礙，為了避免這種弊端，教學(xué)中可以讓學(xué)生動手制作角的學(xué)具，找兩個硬紙條把它們的一端釘在一起旋轉(zhuǎn)其中的一個硬紙條，讓學(xué)生觀察它們所形成的各種不同的角。由此，還可以得出，角還可以看作是一條射線繞著它的一個端點旋轉(zhuǎn)而成的，同時教師還可用“教具鐘”進(jìn)行演示，把鐘的時針作為角的一條邊，教師撥動分針反復(fù)進(jìn)行演示，使學(xué)生意識到，兩條射線沿著共同的端點可以得到大小不同的角，在此基礎(chǔ)上很快認(rèn)識銳角，直角，平角和周角。又如在圓概念的教學(xué)中，可以這樣來教學(xué)，用一條線一端固定，另一端拉緊繞固定端點旋轉(zhuǎn)一周所有點的集合就成了圓。這樣圓的一些性質(zhì)就很容易得到了，如半徑與直徑的關(guān)系，半徑的性質(zhì)等。同時為學(xué)生將來學(xué)習(xí)拋物線，雙曲線等奠下了很好的基礎(chǔ)。

（五）充分發(fā)揮電教媒體優(yōu)勢，有效增強(qiáng)空間觀念的形成。

空間觀念的培養(yǎng)，依賴于學(xué)生多種感觀的參與，依賴于空間想象能力的發(fā)展，應(yīng)用傳統(tǒng)教學(xué)手段雖能體現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，但收效甚微，由于多媒體教學(xué)具有色彩豐富，能化靜為動，化虛為實，化繁為簡，化抽象為直觀，不受時間、客觀和微觀的限制等特點，多媒體教學(xué)手段包羅了傳統(tǒng)教學(xué)手段的所有優(yōu)點,同時又具有傳統(tǒng)教學(xué)手段所無法比擬的優(yōu)越性，能大大增強(qiáng)教學(xué)效果。

《課標(biāo)》指出：使學(xué)生逐步形成簡單幾何形體的形狀、大小和相互位置關(guān)系的表象，能夠識別所學(xué)的幾何形體，并能根據(jù)幾何形體的名稱再現(xiàn)它們的表象，培養(yǎng)初步的空間觀念。這段話十分明確地說明了小學(xué)生初步的空間觀念形成的標(biāo)準(zhǔn)，即“識別”和“再現(xiàn)”，運(yùn)用多媒體，幫助學(xué)生識別、再現(xiàn)，與傳統(tǒng)教學(xué)手段相比，更具有深刻性。如教學(xué)三角形的認(rèn)識后，出示遮去兩個角，出現(xiàn)一個角的三角形，引導(dǎo)學(xué)生猜想可能是什么三角形？對于只顯示直角與鈍角的三角形，學(xué)生很容易判別，但對于只顯示一個銳角的三角形，爭議紛紛，通過電腦動態(tài)顯示，再連上第三條線段學(xué)生發(fā)現(xiàn)是個銳角三角形，繼續(xù)延長角的一邊，再連上第三條線段，發(fā)現(xiàn)是個鈍角三角形，從而肯定兩種可能性存在，并深刻理解：任意一個三角形都有銳角，并且至少有兩個。

總之，在今后的教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生初步的空間觀念，是我們每一位數(shù)學(xué)教師的重要任務(wù)?？臻g觀念從理念變成有助于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識的現(xiàn)實，還需要深入的探討和研究，有利于學(xué)生形成空間觀念的內(nèi)容、情景和教學(xué)方式也需要在實際操作過程中不斷探索。因此，在教學(xué)中，我們還應(yīng)采用多種教學(xué)手段，教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用多種感官積極主動地參與到教學(xué)中來，有利于學(xué)生空間觀念的形成。

如何培養(yǎng)學(xué)生的道德觀念（通用21篇）篇十九

如何培養(yǎng)學(xué)生的道德觀念（通用21篇）篇二十

1、說理教育法：是通過語言說理，使學(xué)生明曉道理，分清是非，提高品德認(rèn)識的方法。這是一種堅持正面理論教育和正面思想引導(dǎo)，增強(qiáng)辨別是非能力，促進(jìn)道德發(fā)展的重要方法。我們常說大道理誰都懂，但是大道理必須要知道，如果沒有了大道理的影響和約束，就更加容易造成一個人對自己行為的放縱。

2、榜樣示范法：用榜樣人物的優(yōu)秀品德來影響學(xué)生的思想、情感和行為的方法。榜樣的力量是強(qiáng)大的，幫助小學(xué)生塑造心目中的榜樣，可以是各種成功的大人物大英雄，也可以是身邊的小朋友或大人，尤其是身邊的人反倒更容易接近觀察和模仿。

3、陶冶教育法：是學(xué)校和家長利用環(huán)境和自身的教育因素，對學(xué)生進(jìn)行潛移默化的熏陶和感染，使其在耳濡目染中受到感化的方法。這種方法灌注于生活和生活的方方面面，潤物細(xì)無聲。

4、實際鍛煉法：讓小學(xué)生參加各種實際活動，在活動中鍛煉思想，增長才干，培養(yǎng)優(yōu)良思想和行為習(xí)慣。無論是競賽還是公益活動，又或者班級內(nèi)部、家庭內(nèi)部以及與社會實際接觸的實踐活動，都提供實際鍛煉的機(jī)會。

5、品德修養(yǎng)指導(dǎo)法：通過教師的指導(dǎo)，幫助學(xué)生自覺主動地進(jìn)行學(xué)習(xí)、自我反省，以實現(xiàn)思想轉(zhuǎn)化及行為控制。

6、品德評價法：是通過對學(xué)生品德進(jìn)行肯定或否定的評價而予以激勵或抑制，促使其品德健康形成和發(fā)展的方法。它包括獎勵、懲罰、評比和操行評定。

作為家長與老師，如何培養(yǎng)孩子養(yǎng)成良好的品德行為習(xí)慣，讓學(xué)生在成長的道路上學(xué)會做人，學(xué)會學(xué)習(xí)是非常重要的。我認(rèn)為一個人能否養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和高尚的思想品德，關(guān)鍵在于小學(xué)階段的教育。學(xué)生良好的思想行為不是一朝一夕形成的，而是通過每一件事，每一項活動，每一節(jié)課，長期熏陶才能形成。班主任是一個教學(xué)班的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，他們的工作，影響著每一個學(xué)生健康成長。作為班主任，更應(yīng)該對學(xué)生的成長負(fù)責(zé)。如何培養(yǎng)學(xué)生的良好行為習(xí)慣呢?葉圣陶先生曾說：“習(xí)慣是從實踐中培養(yǎng)出來的，知道一點做一點，知道幾點做幾點。積累起來，各方面都養(yǎng)成習(xí)慣，而且都是好習(xí)慣，就差不多了。”所以，要培養(yǎng)學(xué)生良好的道德行為習(xí)慣，只有努力拓展教育空間，加強(qiáng)橫向聯(lián)系，把單純的課堂教學(xué)擴(kuò)大為多渠道參與的教育網(wǎng)絡(luò)，創(chuàng)設(shè)全方位育人的環(huán)境，才能達(dá)到整體優(yōu)化的效果。

如何培養(yǎng)學(xué)生的道德觀念（通用21篇）篇二十一