每個人都曾試圖在平淡的學習、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養人的觀察、聯想、想象、思維和記憶的重要手段。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面是小編幫大家整理的優質范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
贊美洛陽的詩歌朗誦篇一
點喜草就是新娘子下轎（車）以后，在男方家門口點燃備好的谷草的一種形式。在其他地方是否存在，很少見文字記載。但是在洛陽地區卻很普遍，特別是舊時的婚姻儀式中是不可或缺。在洛陽地區，喜草必須選用收割后的谷子草，而水稻草或者其它的草則不行，一般是前一天備好，在男方的家門口兩側一邊一個，谷草必須扎起成捆立在門口，由主家在喜草里面放置一些鞭炮、錢幣、糖果之類的東西。并且安排有專人負責點燃，點燃喜草的人一般是新郎的長輩，當然輩分遠近則無所謂。點燃的時機卻很有講究，當看到迎親的車隊遠遠地駛來時，燃喜草者就要備好火種全神貫注了，新娘子一到，下車后要經過門口的時候，喜草一定要燃起。此時，門口兩側的喜草熊熊大火燃得正旺，喜草里的鞭炮噼噼啪啪作響，顯得很是喜慶。如果等到新娘子走過門口進了家里再點燃就失去了意義，也就是說點喜草的人沒有完成他的使命，讓主家也很不高興。
在洛陽的婚俗中，有一種藏紅綾條的習俗非常有意思。
藏紅綾條是指在婚禮儀式中，一對新人攜手進入大門以后，新郎家大門上懸掛的紅綾條被人們藏起，然后由主家再贖回的一種習俗。
紅綾條在中國人的婚禮中地位十分重要。舊時的婚禮不僅新郎身披紅綾條，手里還要用紅綾條牽引著新娘進入洞房。新郎家的屋里房外也用紅綾裝飾，張燈結彩，喜氣洋洋。紅綾條不僅可以妝點氣氛，在民間還有“祛邪”的說法。由于其作用很大，因此在洛陽圍繞著紅綾條也演繹出許多有趣的風俗習慣。
藏紅綾條的人一般是新郎家的街坊鄰居，多是一些結過婚的媳婦們，關系較遠，她們或者一個人或是幾個人商量好，在結婚的當天，新娘被迎進新郎的家里以后，就悄悄把新郎家門口上懸掛的紅綾條摘下，藏入家中后，裝作若無其事的樣子繼續觀看新人的婚禮儀式。當主家發現大門的紅綾條不見以后，就會打聽是誰摘去的，然后送上糖果、香煙贖回紅綾并重新懸掛。而這些街坊們就又如法炮制，再次藏起紅綾條，等著主家奉上糖、煙才再拿出來。在這種習俗中，街坊的媳婦們配合地非常默契，一起來逗主家，以便使主家拿出更多的東西，有時候看到主家不爽快還要向主家“演戲”，裝聾賣傻，互相掩護，表演地惟妙惟肖，現在想來很是生動有趣。有時候主家為了省事，事先專門派人看著紅綾，看到新人進門就搶先摘了紅綾。這個時候，門前的媳婦們也毫不示弱，上前就搶，一時間雙方你扯我拽，嘻嘻哈哈，爭得人仰馬翻。那場面一時就奪了新人婚禮儀式的風頭。也給婚禮現場平添了不少的歡樂氣氛。
洛陽的風土人情中，許多都和“鬧”字相關，洛陽人叫“耍”。抹花臉就是其中之一。
抹花臉就是在主家操辦喜事時人們用顏料、煤灰之類的東西把主人抹成花臉并當眾參加儀式的一種風俗習慣。直到現在還很流行，洛陽人都不陌生。
抹花臉經常發生在結婚或吃滿月酒的喜事中，被抹臉者多是新任的“公爹”，“公婆”和剛做“爺爺”，“奶奶”的長輩。在儀式舉行前，主家的鄰居或者朋友們商計好，手拿事先備好顏料，如寫對聯的墨水、作畫用的顏料等，甚至直接用煤灰或鍋底灰，趁其不備從后面偷偷地往臉上一抹，主人此時慌忙拿手就擦，越擦越花，引得大家哈哈大笑。有時耍家兒手拿顏料會直接迎上前去，不容分說一伙人將主人牢牢地拉住，主人此刻也是欲走還留，半推半就，在撕扯間人們便往臉上肆意地涂抹，越花臉越好。有的抹了大花臉以后，洗也洗不掉。婚禮儀式開始后就花著臉兒登臺接受一對新人的拜高堂禮節。此時婚禮的現場眾人哄堂大笑，就連新娘子也會忍俊不禁。現場立即充滿了歡快和輕松的氣氛。場面顯得既滑稽又溫馨。有時耍家兒會在筵席進行之中突然給主人抹個花臉，一時間，筵席的現場人仰馬翻，鬧的喜氣洋洋。這種風俗習慣現在還經常看到。
“十里不同俗”，這話放在洛陽太恰當不過了，有一種“叫親人”的風俗，在伊河的東岸從來沒有，但是在西岸卻是非常地盛行。
“叫親人”就是在婚禮典禮上新娘子和頗佳的親戚逐一相認并當眾稱呼長輩的一種風俗習慣。它是洛陽婚禮儀式眾多程序中的一個環節，一般放在新婚典禮的最后階段。在一對新人喝完交杯酒后，司儀就會請上新郎的長輩上前和新娘面對面的認識一下，親戚們出場的順序是有講究的，應該從關系近的到關系遠的，從輩分高的到輩分低的。一般是新郎的爺爺奶奶、外公外婆、伯、叔、姑、姐姐再到舅舅、姨媽，然后是更遠一點的親戚，并且都是親戚夫妻二人同時上臺和新娘面對面，當然象新郎的干爹干媽以及其它關系的朋友也可以請上臺去。此時，通過司儀的介紹，新娘和大家一一認識后，要開口甜甜地喊上長輩一聲稱呼，長輩便笑著應答一聲，按照洛陽的規矩，不待別人提醒就會主動拿出事先準備好的紅包交給新娘，此時伴娘就會代新娘先行收下并表示謝意。當然紅包的大小根據關系的遠近決定，最早，關系近的也就是10元8元的，現在即使關系遠的恐怕也少不了50、100元了。非常有意思的是，在洛陽人們時行逗舅舅和姐姐姐夫，司儀有時也會乘此機會來逗一下，會讓他們掏兩次的紅包，有的一時準備不足，便當場出丑，下面的賓客哈哈大笑，讓這位親戚更是顯得十分尷尬。這些儀式之后，便開宴吃酒了。
“叫親人”從一方面反映出在舊時的婚姻制度下，女方直到結婚當天才認識男方的親戚甚至自己丈夫的客觀情況，也反映出舊婚姻制度的盲目性。另一方面，在一對新人剛剛組成新家庭之際，大家紛紛添財祝福，初步為他們今后的生活奠定了物資基礎。這種風俗習慣如今仍然在洛陽十分流行。
記憶中的洛陽風土人情之五——夾氈
洛陽婚禮中夾氈的角色非常重要。夾氈又叫夾紅氈，是指主家人夾帶紅氈走在迎親隊伍前，在迎親過程中協調好方方面面的關系，把新娘接回到家的一種風俗習慣。
這種風俗由來已久，究竟起于何時已無可考證，但是，直到現在它仍然流行不衰，在洛陽人的婚禮中不可或缺。夾氈人的地位非同一般，其中之一必須和新郎有血緣關系，他多是新郎的親伯伯、叔叔或者親哥哥，有的甚至是新郎的爺爺輩。夾氈必須為兩個人，（洛陽人結婚講究用雙數）另外一個并不太講究，但關系也絕非一般，除了自己家人外，也有讓新郎父親的好朋友擔當的。
在迎親隊伍出發前主家會給夾氈人的胳膊上搭上一塊大紅氈，現在多是用一塊大紅色的被面料替代。按規矩他走在隊伍的最前方，遇到十字路口、古廟、橋、井口或者一些晦氣的地方，其中一人就會展開紅氈朝這些方向遮擋一下，并讓人燃放鞭炮，祛驅晦氣，直到迎親隊伍走過后才再次趕到最前面。有的講究的主家還特意交待寡婦家門口也如法炮制，達到了迷信的地步。夾氈人還要隨身帶有寫著喜字的紅符，最早要粘貼在上述的地方，現在只是沿途撒上。它的寓意是圖個吉祥，起到辟邪的作用，祈愿迎親過程順順利利，平平安安。夾氈人除了做這些功課外，還有一項具體的任務，就是要保證迎親隊伍在中午12時以前趕回家中，因此，夾氈人必須還要能言善辯，最好對女方村里的情況也比較熟悉。到女方家中既要和女方有效溝通，把一些必要的禮節做好，又要督促女方早一點出發，一般女方家人都會配合。真正讓夾氈者頭痛的是對付路上攔婚車的人了，他們抓住男方急于趕路的心理而糾纏不休，有時拿一根木棍擋在路上，婚車就不能再走，這也是洛陽婚俗中“耍”的一種，這時夾氈人就責無旁貸，上前說和，遇到熟人，互相嘻嘻哈哈，甚至插諢打科，拿出一些香煙、糖果、酒類便打發了，皆大歡喜。有時雙方一時談不攏，夾氈者也是急得團團轉圈，滿頭大汗，引得圍觀者甚至女方家人出面解圍。它從一個側面也考驗著男方家的辦事能力和水平。有時夾氈者見到時間來不及時，也會直接派出幾個彪形大漢，把煙酒、喜糖、錢散給攔婚車的人，然后連推帶搡，強行通過。直到中午12點前將迎親隊伍順利帶回家中，夾氈人才算完成了使命。
歲月滄桑，時代變遷。但夾氈這種風俗至今仍然活躍在洛陽人的婚慶現場上，續寫著新的動人故事。
記憶中的洛陽風土人情之六——經紀兒
八十年代前，洛陽各城鎮的集市、街頭，有一種從事牲畜、皮毛、藥材、百貨、布匹等交易的中介人，他們活躍在洛陽的經濟社會中，民間稱為“經紀”。
洛陽的關林會、偃師的李村會以及老城的的一些集市上南來北往的商賈，熙熙攘攘，車水馬龍，貨物琳瑯滿目，叫賣聲不絕入耳，非常的繁華。商品交易中，一些了解各地的商品信息，懂得各地的物價行情、熟悉各類商品的功能的人就應運而生。
這一行業在古代和近代市場中為多，他們為買賣雙方介紹交易﹑進行商品質量和價格的評定。查閱資料得知它最早出現于漢代，至明清最為盛行，人們通常根據其介紹交易種類的不同，又把他們叫做牛經紀、羊經紀、馬經紀等等。他們交易時通常是先找“上家”，再找“下家”，然后抽取報酬，俗稱“傭金”。
七、叉
八、勾九、十則是用一個大拇指表示。比如一匹馬售價1500元，賣方就先捏經紀人的一個指頭，然后再捏五個指頭，以此表示售價。如賣方同意此價，不僅會點頭同意，而且還會大聲吆喝一聲“成交了”經紀人也顯得很是神氣。這時歡聲笑語，響成一片，大家也會紛紛聚攏上來看熱鬧，有的人忙聲問道：多少錢？多少錢？成交后的喜悅，感染著在場的每一個人。如不同意，則互相往來，反復在袖里捏著，揣摩著，討價還價，并以眼神示意，表示成與不成，這種無言的交易，往往讓人急不可待。經常促成交易的慢慢就成了經紀人中的明星一樣，有的買賣雙方一到集市就直接找他，大家皆大歡喜。
“換手巾”就是男女雙方通過交換信物最終定下終身大事。實際上就是定親。在洛陽農村把這種習俗叫“換手巾”有的縣區叫它“過好兒”，或“交手續”。
青年男女見過面兒以后，通過一段時間的交往，彼此情投意合，雙方的家長也相互滿意。這個時候就會和媒人一起張羅著“換手巾”了。多由男方主動提出，得到女方的認同后，雙方就定下日期，到男方家里“換手巾”。這個儀式是婚前最為隆重的。除了女方外，雙方的父母甚至爺爺奶奶都會去參加，有的還會邀請自己要好的朋友一起參加。第一是見證定親的過程，其次就是大家一起吃吃飯，把酒言歡，活躍現場的氣氛。
到了男方家里以后，首先就是雙方交換事先備好的物品，一般由媒人出面，將男女雙方談戀愛的情況總結一下，然后切入正題，說:"你們也互相了解了，大家都合得來，不如早些把親事定下”等等等等。然后，單獨和男方家人一起商量一番，便拿出男方家備好的禮物交給女方，再把女方的禮物轉交給男方。早些時候在洛陽女方一般會給男方送自己做的鞋墊兒、鞋子等。隨著社會的發展，后來送鋼筆、筆記本、或者買一條領帶、襯衫之類的。現在則直接買西服、皮鞋等等。男方則是送給女方布料、圍巾、如今便是三金、高檔的衣物，當然少不了現金，最初為一二十元、三五十元，現在至少也要幾千元，條件好的甚至上萬元。物品隨著社會的發展不斷變化，但雙方的信物中必須有一條紅色的手絹送給對方，且沿襲至今不變。這應該是“換手巾”的真正含義所在。
“換手巾”在民間相當于如今的領結婚證一樣，換手巾后如果沒有大的變故，不久就是舉辦婚禮了。
交換信物的儀式完畢后，男方會備好宴席招待女方賓客，以前多是在家里自己做些飯菜。現在這種儀式在洛陽越辦越大。“換手巾”時要請雙方的親戚，在飯店設宴招待，有的會擺上十幾桌來共同慶祝。
記憶中的洛陽風土人情之八——裝被子
男大當婚，女大當嫁，結婚是指青年男女結合在一起，組成新的家庭。它是人生中的一件大事，是人類繁衍生息的基礎，因此，婚俗中的很多儀式都明白無誤地表達了這樣的愿望，“妝被子”就是其中的一種。
給出嫁的女兒陪嫁妝新被子是必不可少的，陪被子的數量則有講究，必須是雙數，最初一般陪2條或者4條，如今則是8條、10條不等。當然，男方家里也準備被子，但相對而言，女方家更為重視。
“裝被子”是娘家請上心靈手巧的媳婦們來進行的，她們多是從本家兒女雙全的長輩中挑選出來的，一般為新娘的嫂子、嬸嬸、娘媽。“裝被子”的人還要在結婚的當天送新娘出嫁，在洛陽稱她們為“送女客”還有一點很講究，就是她們的屬相跟新人不可想沖。
“裝被子”日子也有講究，一般選在農歷的三、六、九天氣晴朗的任意一天。距新人婚期10天左右，一般是提前約好。當天吃過早飯，裝被子者就帶著自家干活的家什（針、頂針）來了，女方家人這個時候就已經備好了席子、新棉花、被里、被面、以及妝被子用的棉線，很有意思的是，還特意準備了生棉籽花。席子多是鋪在空間大的平房上，便于操作，棉線則是紅色的，寓意吉祥喜慶，被面一般是有“麒麟送子”、“娃娃抱魚”的圖案，最講究的就是妝被子的時候，要在被子的四角分別放上一朵生棉籽花，正中間放上一朵，一共五朵，裝在被子里面，生棉籽和“生子”諧音，寓意早生貴子，多子多福的意思。
幾個本家的媳婦湊在一起，一邊熟練地干著針線活，一邊家長里短地說笑，打聽男方的家里情況、人品性格，嘻嘻哈哈，非常熱鬧。有的出去取東西的時候，還要向街坊鄰居宣傳一番，主家姑娘要出嫁的消息在這個時候便傳開了去。
“送好兒”簡單地說就是男方給女方家送婚期。即送好日子、送吉日的意思。
十、幾百元錢，現在則是成千上萬元不等。在招待男方的間隙，女方的父母便會打開帖子，看明婚期、內容后決定是否答應，答應的話就會收下帖子和禮金，如果不答應女方家人會簡單說明自家的難處，把“送好兒”的帖子和禮金原封不動地退回。在洛陽有女方第一次不接“好兒”的風俗習慣,從中反映出女方的矜持和含蓄。其后男方家就會再去請先生看個婚期，二次來到女方家里“送好兒”。如果沒有意外情況，女方就會接住帖子和禮金并開始籌備婚事了。
有時男方一時失禮，女方家就會幾次三番地退回帖子，急得男方要托媒人打探情況，了解清楚女方的用意后才再次去“送好兒”。在洛陽還有雙方家里如果有老人過世，當年不準結婚的習俗。
在洛陽，過去在迎親抬嫁妝的過程中，有一種“抓果子”的習俗非常有意思。
男女方在定下婚期以后，女方家就開始置辦家具，縫制新被褥，給女兒做嫁妝。此時，女方家的親戚朋友、街坊鄰居也會來送禮祝賀，稱為“添箱”或者“交投”(音)。關系遠的多是送一些餅干、糖果，或其他甜食；同門近親的禮物則會重一些，過去多是衣物、被單和禮金，如今則是高檔的毛毯、鴨絨被，禮金則成百上千元不等。
娘家除了陪送家具和貴重物品外，親戚們還會專門備一個禮品籃子，里面備有四樣食品，稱為“四色禮”，其中的兩樣為糖果、餅干，或者其他甜食，稱為“果子”。有的地方是花生、燒餅。另外兩樣是包好的餃子和手搟的面條，數量則有講究，一般餃子是15個，中間是一個大的圓形的餃子，另外14個小餃子把大餃子圍起來。手搟的面條為120根，但不用切斷，稱為“連刀面”，在洛陽稱為“送飯禮”，其意是祝福新人生活甜蜜的意思。另外一層意思據說是娘家人擔心剛剛出嫁的女兒不會做飯而特意準備的。
抬嫁妝的時日有所不同，有的地方是在婚禮前一天抬嫁妝，有的地方則是在婚禮當天拉回嫁妝，稱為“拉箱”或“拉嫁妝”。抬嫁妝時，男方家會挑選身強力壯的小伙子前去，抬嫁妝的人在半路上會偷偷打開柜子，取出“果子”一分而光。“抓果子”則是在婚禮的當天更常見，實際上就是到婚車上去“搶果子”。婚禮當天，迎親隊伍一到，主事的各負其責忙得不可開交。這個時候，拉嫁妝者還有街坊看熱鬧的孩子們就會順手把籃子里的“果子”拿走，有時你爭我搶，互不相讓，性急的便一頭扎進了籃子里面，弄得兩手甚至滿臉都沾滿了餃子餡兒和濕面條，給婚禮現場平添了不少歡樂氣氛。
“果子”被抓光對主家來說很吉利，因此這個時候主家心里不僅不會生氣，相反還會很高興，也反映出洛陽人開朗包容的一面。此時，街坊的媳婦還會記下女方陪送的物品，甚至幾床被子也查得清清楚楚。
記憶中的洛陽風土人情之十一——壓床
“壓床”的婚俗盡管不復雜，洛陽人卻非常重視。它是新婚前夜，把新房的床鋪鋪好后，男方家請男孩兒和新郎同睡新床的習俗，現在依然很流行。
查閱資料可知，這種風俗全國各地都有。在洛陽地區，一般選年齡小于同輩男性，最好是新郎的親弟弟或者是堂弟、表弟，也有讓新郎的侄子壓床，還有的新郎會讓自己要好的朋友壓床。壓床人的年齡在四到十歲的居多，既懂點事又不懂事，他們覺得既好玩又榮耀，會向同伴炫耀：我哪天要給哥哥或者叔叔壓床了。
壓床一般是在結婚前夜，這種習俗有新婚吉祥、多生貴子的寓意。民間還認為在混沌狀態的男孩兒有純潔的陽剛之氣，能夠起到鎮邪壓驚的作用；有人則認為新婚床板上的靈氣能祛百病，專治腰疼腿痛、駝背弓脊。
“小孩壓床，難免尿床。”洛陽民俗認為“尿半床，是吉祥，尿一床，運興旺。”新郎家人會讓壓床者睡在床中間的位置，才能使小孩“尿一床”，而不是“尿半床”。如果男孩兒在壓床的時候，不小心尿在了床上，人們會很高興。只是新郎第二天要辛辛苦苦地曬洗被褥，尿床的小孩兒則成了大人們的笑談。
在洛陽，人們舉辦婚禮時，有一個角色叫“進門子兒”、“進門子孩兒”，有的地方稱之“擔雞”。
“進門子兒”的角色多是由新郎的侄子或堂侄子擔當。年齡一般是十幾歲的男孩兒，他的主要任務是在婚禮迎親隊伍出發時，提前趕到女方家里通風報信，以便女方做好準備。在迎親隊伍接到新娘子后，又提前趕回男方家里通風報信，便于新郎家里提前準備。“進門子兒”的含義在此就不難理解了，就是進門通風報信的童子。
除了通風報信外，“進門子兒”還有一項重要的任務，就是挑上擔子，一頭是一公一母的雞（如今都用木頭刻好的雞代替），寓意“鴛鴦和諧”；一頭則是禮品包，里面放有四色禮，多是“并蒂蔥兩根”、“紅筷子兩雙”、“一束柏枝”和“一塊離娘肉”，用五色線扎好，每一樣都有其寓意。“并蒂蔥”代表著夫妻連理；“柏枝”寓意愛情常青；“離娘肉”是帶肋排的禮肉，從中間切一刀但不能切離，代表女兒和母親骨肉不分離的意思。
除此外，還有新娘用的兩把梳子、兩把篦子、兩塊香皂、兩面小鏡子、兩個紅手帕等。如果男方家一時疏忽大意，少帶了一樣，女方家人就會不高興。這時，男方家就會派人返回家里補齊。
收到這些東西后，女方家會取出梳洗的用品，給新娘上頭，然后把事先準備好的同樣的梳洗用品以及兩雙紅筷子、一把米、一把面、一塊發酵好的面團，用紅紙包上、紅線扎好，讓“進門子兒”帶回男方家中。米、面、筷子以及發面團是期盼即將組成的小家庭生活美滿、越過越紅火的意思。現在的“四色禮”一般是兩瓶酒、兩條煙、兩包粉絲和六個蘋果。
看到女方準備完畢，“進門子兒”就第一個離開女方家趕回主家報信，男方家里便開始準備迎接新媳婦的到來。這時，“進門子兒”的任務便全部完成了。如今，這樣的習俗仍然在洛陽流行。
記憶中的洛陽風土人情之十三——上頭
“上頭”也叫上梳，是將新娘的發式由長發盤成發髻的儀式。它是洛陽婚俗中必不可少的一道程序。
在洛陽，“上頭”一般是在婚禮當日進行。迎親隊伍一到，女方在接待男方賓客的時候，新娘就在閨房內緊張地開始上頭了。上頭的用品，多由男方家里事先備好并安排專人帶到，這個人一般是新郎的侄子，年齡大多為十幾歲的少年，洛陽人習慣稱“進門子兒”。他會在迎親隊伍出發時提前趕到女方家里通風報信，并把準備好的上頭的用品交給女方家人。有的地方則是女方家人準備上頭的用品。一般有兩把梳子、兩把篦子、兩塊香皂、兩面小鏡子、兩個紅手帕、一束五色線等。在洛陽，給新娘上頭的人是專門選定的。她們多是從本家兒女雙全、父母和丈夫健在的長輩中挑選出來的“全福人”，一般是新娘的嫂子、嬸嬸等人，稱為“送女客”或“送家兒”。上頭前她們要詢問男方的執事人新娘上頭時的方位（上頭方位事先在喜帖中已經注明）。然后面向指定的方位端座，在洛陽，上頭時新娘座的凳子或板凳下會放上一個柏木桶，里面盛上一些清水，寓意新娘清清白白，它反映出社會對女性的貞操觀。旁邊點上一盞油燈，油燈和“有丁”諧音，即期盼早日添丁的意思，顯得非常莊重神秘。現在有的地方已經沒有那么復雜，直接用一水桶代替，桶里面點上一支蠟燭或者一盞亮燈的手電筒即可。這時，上頭者拿來梳子、篦子在新娘的頭上前后左右分別梳三下，挽成發髻，口中念念有詞，實際上就是一些祝福語，然后用五色細絲線絞去姑娘臉上的汗毛，并修細眉毛，剪齊鬢角，稱為“開臉”。如今，新娘一般事先已經化好妝，上頭人只是在新娘頭上比劃一下，并不用專門上頭。上頭完畢，有的講究的人家還要囑咐新娘一些尊敬公婆、侍候丈夫以及處理好妯娌、姑嫂關系的道理。
男方的執事人看到上頭儀式基本完成后，就會囑咐放炮手鳴炮，一般鳴炮三響，新娘就要和父母道別走出房門上轎出發了。
銅器表演——嵩縣灑落花木蘭鼓樂藝術團(開幕式)
雜技、舞蹈、變臉表演——洛陽市雜技團(開幕式)
街舞《閃爍的青春》——洛陽民俗博物館(開幕式)
二鬼摔跤表演——偃師市民間藝術家李長發
河洛大鼓表演——洛陽市夕陽紅河洛大鼓藝術團
馬戲表演——偃師市天天樂寵物表演藝術團
武皇十萬宮廷樂——洛陽市洛龍區田山武皇十萬宮廷樂
腰鼓、花棍、秧歌表演——洛陽市苗北紅牡丹文藝隊
豫劇現代戲《忠義神韻》——洛陽市河洛文化藝術演唱團
剪紙表演——洛陽市澗西區中州西路小學
木偶戲——汝陽縣陶營鄉南莊木偶劇團
二、4月12日
節目地點：民俗博物館
文藝節目或活動：
武皇十萬宮廷樂——洛陽市洛龍區田山武皇十萬宮廷樂
盤鼓表演——洛陽市瀍河區鐵路社區民間藝術團
二鬼摔跤表演——偃師市民間藝術家李長發
河洛大鼓表演——洛陽市夕陽紅河洛大鼓藝術團
腰鼓表演——洛陽市瀍河區鐵路社區民間藝術團
馬戲表演——偃師市天天樂寵物表演藝術團
木偶戲——汝陽縣陶營鄉南莊木偶劇團
三、4月13日
節目地點：民俗博物館
文藝節目或活動：
腰鼓表演——洛陽市瀍河區老干部局腰鼓隊
二鬼摔跤表演——偃師市民間藝術家李長發
河洛大鼓表演——洛陽市夕陽紅河洛大鼓藝術團
秧歌表演——洛陽市瀍河區老干部局腰鼓隊
馬戲表演——偃師市天天樂寵物表演藝術團
木偶戲——汝陽縣陶營鄉南莊木偶劇團
四、4月14日
節目地點：民俗博物館
文藝節目或活動：
腰鼓表演——洛陽市瀍河區老干部局腰鼓隊
二鬼摔跤表演——偃師市民間藝術家李長發
馬戲表演——偃師市天天樂寵物表演藝術團
秧歌表演——洛陽市瀍河區老干部局腰鼓隊
河洛大鼓表演——洛陽市夕陽紅河洛大鼓藝術團
木偶戲——汝陽縣陶營鄉南莊木偶劇團
五、4月15日
節目地點：民俗博物館
文藝節目或活動：
腰鼓表演——洛陽市瀍河區老干部局腰鼓隊
二鬼摔跤表演——偃師市民間藝術家李長發
馬戲表演——偃師市天天樂寵物表演藝術團
秧歌表演——洛陽市瀍河區老干部局腰鼓隊
河洛大鼓表演——洛陽市夕陽紅河洛大鼓藝術團
木偶戲——汝陽縣陶營鄉南莊木偶劇團
六、4月16日
節目地點：民俗博物館
文藝節目或活動：
腰鼓表演——洛陽市瀍河區鐵路社區民間藝術團
武皇十萬宮廷樂——洛陽市洛龍區田山武皇十萬宮廷樂
馬戲表演——偃師市天天樂寵物表演藝術團
腰鼓、花棍、秧歌表演——洛陽市苗北紅牡丹文藝隊
豫劇現代戲《忠義神韻》——洛陽市河洛文化藝術演唱團
木偶戲——汝陽縣陶營鄉南莊木偶劇團
七、4月17日
節目地點：民俗博物館
文藝節目或活動：
腰鼓——洛陽市瀍河區鐵路社區民間藝術團
武皇十萬宮廷樂——洛陽市洛龍區田山武皇十萬宮廷樂
馬戲表演——偃師市天天樂寵物表演藝術團
腰鼓、花棍、秧歌表演——洛陽市苗北紅牡丹文藝隊
豫劇現代戲《忠義神韻》——洛陽市河洛文化藝術演唱團
木偶戲——汝陽縣陶營鄉南莊木偶劇團
信俗廳展示的是洛陽一帶民間信仰較為普遍的60位神，其中“三世佛”為復原型陳列，其余諸神以卷軸的形式展出，對于諸神的來歷，則以史料為基礎，結合民間特點進行較為詳細的介紹。
婚俗廳為清末拜堂、洞房復原陳列，彩塑婚俗人物栩栩如生，洞房內古色古香，陳設高雅，生動地再現了當時洛陽書香門第的婚俗場面。
壽俗廳，以封建社會末期洛陽中等家庭壽堂為模式，復原陳列，真實地反映了當時壽俗的情景。
民間藝術廳則主要分工藝、雕刻、剪紙、皮影四大部分。不同形狀、不同花色的年畫、唐三彩、面塑、木雕等藝術品，種類繁多，工藝精巧。
刺繡廳陳列有云肩、羅裙、掛件、繡條、服飾等400余件，風格多樣，令人目不暇接。
贊美洛陽的詩歌朗誦篇二
時間如白駒過隙，轉瞬即逝，辛丑牛年已向我們踏步踏來。為了慶祝春節，在大年初一這個喜慶的日子，我和爸爸媽媽以及特邀的張同學一起前往老城，尋找那個洛陽人夢開始的地方。
蔚藍的天空，如“棉花糖”般的白云下，大運河博物館那耀眼的青金色琉璃壁，又配上一汪清澈的泉水，一座巍峨的假山，古色古香的建筑群，形成了一幅古樸典雅的藍天青琉璃木建群圖。我們漫步于其中，感民俗之美，品文化之盛，嘆古人之智。一時陶醉于其中，殊不知卻已到了盡頭。當我們意猶未盡地走出博物館后，夫子廟，晉商會館，魯班鎖；對聯“訪古建賞梨園悟茶道，敘鄉誼通商情拜關帝”等如同放電影般在我頭腦中一一閃過，如此繁榮昌盛的洛陽文化，怎能不讓我們中原人民為之自豪！
接著經過人山人海的考驗，我們再一次抵達了洛邑古城。跨過拱形橋，經過文峰塔，流連在唐白瓷中，沉醉在唐三彩上，賞古代字畫，品今朝肉串，我們最終抵達了茶館。也許這里茶館不是最出名的，卻是我們最喜愛的。茶館坐落于洛邑古城的繁忙的十字路口，面朝瀍河，仿佛在一個古色古香的四合院里，里面十分熱鬧。不僅僅是茶館，也有賣字畫的，賣瓷器的，坐在其中，你能夠深刻體會到市井生活的美妙之處，從前街坊鄰里大概就是這樣吧。我們向服務員要了一壺茶以后，就找到了一張桌子坐下，盡管院子里不冷，太陽依舊倔強地為我們送來一縷陽光，空氣清新，令人心曠神怡。微風徐來，更為我們送來了清涼，一口“牡丹鮮花餅”征服了我們的味蕾，一杯熱茶更是溫暖了我們的心靈。在此刻，我不禁想起了柳宗元的“心凝形釋與萬化冥合”，我更切實的感悟到大隱隱于市的情懷。
在從茶館出來后，我們漫步在洛邑古城古樸的街道上，不久，我們又前往了西大街，看人山人海，“云卷云舒”。并且還獲得了許多不錯的戰利品，這里我也就不再過多贅述了。
想要真正了解一座城市，最好的方法就是用自己的腳板去撫摸祖宗經歷的滄桑。朋友們，快走進洛陽，了解洛陽。我相信在此之后，你定會愛上洛陽！
贊美洛陽的詩歌朗誦篇三
話說酷酷拍客大米——也就是我剛從西安回來，小心翼翼的把沙雕照片交給了團長麥迪。
團長麥迪看后十分滿意，笑著嘉獎：“真不錯，團長我都想去西安一趟了。這樣吧，有人邀請你去洛陽調查一下美景，這個光榮的任務就交給你了！”我聽后心中嘀咕一陣：“還不是想賺點委托費，哼！又要讓我受累了。”雖然心中不太滿意，但我在團長貓瞪耗子的超級高壓之下還是奔向了洛陽。一來到這里，我立刻就想到了四個字——人杰地靈。且看這里風景如詩如畫，真可謂步步是景，而且人人都能出口成章，不禁讓人懷疑此地到底是不是傳說中的仙界。
再看這佛的表情，我倒也有些寬慰，佛像的臉一直笑著，這表情估計意味著懶得管我了。我松了一口氣，趕快拿起相機把這漂亮的佛像拍了下來。在龍門石窟游逛一番后，我又來到了自己的第二站——白馬寺。要說這白馬寺也是歷史悠久，這可是中國的第一座寺廟。我帶著朝圣的心情來到了這個寺院的山門，一眼就看到了一只漂亮的白石馬。有許多人也在這里拍照，一面拍照一面贊嘆，好像是一只老妖眼饞的看著肥美的唐三藏一樣。
“白馬寺，果然是寺如其名！”我一邊感慨一邊加入了拍照的行列，順便施展我的神秘拍照大法，開啟了連拍模式，跳起來、趴到地上……從各個角度拍攝白馬，到處都是我的身影。我算是將這個白馬拍了個夠，可那些拍照的人卻怨聲載道，拍到的都是我瀟灑的背影。趁他們還沒發現是我，三十六計走為上策！我像只偷了東西的小老鼠一樣一口氣竄進了白馬寺，一眼就見到了神秘的放生池。這里頭養著許多被放生的烏龜，不時懶散的把頭伸出水面，看人家這生活多愜意。還有一些人在池邊默默禱告，這本身就是一幅美好的畫，我趕緊拍下來記住。
再往前走，就是傳說中的天王殿。天王殿還真是名副其實，里面有四大天王守護著。你看這持國天王，手持琵琶，一副慈善面，腦袋上還有一朵栩栩如生的蓮花，看起來真可謂是慈眉善目。可是，在那慈善眉中，卻有著無比的銳氣，仿佛所有人的一舉一動都在他的掌握之中。其他幾位天王更是毫不遜色，一個個注視著出出入入的人們。我趕緊敬畏的來幾鞠躬，順便不忘給這天王殿拍幾張照片。
贊美洛陽的詩歌朗誦篇四
4月5日早上6:00，媽媽將我叫醒。我很興奮，因為媽媽要帶我去洛陽看牡丹，還可以去海底世界游覽呢！
起床后，才知道已經下雨了。我和姐姐、媽媽打著傘，在中行門口等旅游大巴。
上車之后，隔著窗玻璃望著近處的綠樹，心情特別舒服。
到了王城公園，來看牡丹的人還真是不少。盡管有一些牡丹還沒有完全綻放，但是已經吸引了許多的游客在盛開的牡丹前照相。各色 的牡丹有的含苞待放、有的爭奇斗艷，十分美麗。邊走邊看，我還看到了各色的鸚鵡、白虎、黑熊、斑馬、梅花鹿、駱駝等等動物。
在海底世界，我看見了許多的魚兒，有鉛筆魚、食人鱷、大烏龜等，還有好些我已經記不住名字了。最后，我們還看了美人魚表演。
我在草坪上追趕小鳥時，不小心將鞋陷進了泥里，弄的滿腳都是泥。不過很開心！
回來的時候，我一點也不覺得累，我很喜歡旅游。
贊美洛陽的詩歌朗誦篇五
描寫洛陽的唯美詩句有很多，因為洛陽就是一個很美的地方，下面是小編整理的描寫洛陽的唯美詩句，歡迎大家閱讀！
描寫洛陽的唯美詩句
春風一夜吹鄉夢，又逐春風到洛城。
誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。
洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺
花開花落二十日, 一城之人皆若狂
唯有牡丹真國色, 花開時節動京城。
即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。
平時東幸洛陽城，天樂宮中徹夜明。
征人久離別，故國音塵絕。
夢里洛陽花，覺來蔥嶺雪。
客心爭日月，來往預期程。
秋風不相待，先至洛陽城.自來居洛饒高隱 欲訪伊人水一方。
洛陽天子縣，金谷石崇鄉。
草色侵官道，花枝出苑墻
洛陽花柳此時濃，山水樓臺映幾重。
洛陽城東路，桃李生路旁。
花花自相對，葉葉自相當。古人無復洛城東，今人還對落花風。年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。
洛陽城東桃李花，飛來飛去落誰家？ 洛陽女兒惜顏色，坐見落花長嘆息
洛邑從來天地中，嵩高蒼翠北邙紅
千嬌百媚看不夠，魂牽三月洛陽花。
緣憂武昌柳，遂憶洛陽花。
東岳封回宴洛京，西墉通晚會公卿.洛京千里近，離緒亦紛紛.洛陽芳樹映天津，灞岸垂楊窣地新.記得歸詩章，花多屬洛陽.洛陽東風幾時來，川波岸柳春全回。
三年一上計，萬國趨河洛。
南渡洛陽津，西望十二樓。
明堂坐天子，月朔朝諸侯.洛陽訪才子，江岑作流人。
名都多妖女，京洛出少年。
人間佳節惟寒食，天下名園重洛陽。
昔三代之居，皆在河洛之間。
風起洛陽東，香過洛陽西.傳聞合浦葉，遠向洛陽飛。
洛陽三月梨花飛，秦地行人春憶歸。
河中之水向東流，洛陽女兒名莫愁。
洛陽城東西，長作經時別。昔去雪如花，今來花似雪，漢有洛陽子, 少年明是非。
白玉誰家郎，回車渡天津。
看花東陌上，驚動洛陽人。
悠悠洛陽去，此會在何年。
寄語洛陽使，為傳邊塞情。
今我不樂思洛陽，身欲奮飛病在床。
柳絮飛時別洛陽，梅花發后在三湘。
鄭國游人未及家，洛陽行子空嘆息。
金谷園中柳，春來似舞腰。那堪好風景，獨上洛陽橋。
洛陽女兒對門居，才可容顏十五余。
直須看盡洛陽花，始共春風容易別。
曾為洛陽花下客，野芳雖晚不須嗟！
洛陽春日最繁花，紅綠蔭中十萬家。
玉樓金闕慵歸去，且插梅花醉洛陽。
香車傾一顧, 驚動洛陽塵。
洛陽地脈花最宜，牡丹尤為天下奇。
鄉書何處達？ 歸雁洛陽邊。
洛陽三月花如錦，多少功夫織得成。
惶惶祖宗業，永懷河洛間
欲問古今興廢事，請君只看洛陽城！
贊美洛陽的詩歌朗誦篇六
一、學生情況分析三年級一班現有學生48名，2008-2009學年第一學期第五冊語文教學計劃。男生16名，女人32名。在經過了一個學期的學習后，學生的基本知識、技能方面基本上已經達到學習的目標，對學習有著一定的興趣，樂于參加學習活動中去。學生聰明活潑，但課堂上依然缺乏主動積極的提出問題、探尋問題，缺乏積極參與教學活動，認真思考問題，積極踴躍地表達自己的想法。課堂常規等方面做得很好，課后能認真完成作業，并主動復習。但也有一部分同學他們對自己缺乏自信，思想懶惰，沒有養成良好的學習習慣。
二、教材分析
（一）教學內容本著大綱“加強綜合，突出重點，注重語言的感悟、積累和運用，注重基本技能的訓練，從整體上提高學生的語文素養”的精神，精選課文，減少課文類型，將課文分為精讀和略讀兩大類。教材將課文分為8組，每組一般4篇課文。在每組課文之前設“導讀”。在每篇精讀課文后設“思考.練習”，略讀課文前設“閱讀提示”。在每組課文后設“積累.運用”。第一組的訓練重點是學習看圖學文，要把觀察圖畫和理解課文結合起來；要多讀多想，把課文讀通，弄懂課文主要講了什么。第二組教材的訓練重點是“多讀多想，把課文讀通了，了解課文主要講了什么，養成邊讀邊思考的好習慣。”第三組教材的訓練重點是用“多讀多想，讀通課文”的讀書方法，弄懂課文主要講了什么，體會四篇課文表達的不同的感情，了解寫日記的方法，并逐漸養成寫日記的習慣。第四組教材編排寓言和童話四篇，要求讀的時候，想想這些故事想告訴我們一些什么。第五組教材的訓練重點是想想哪些內容讀懂了，還有什么不懂，試著提出問題，和老師、同學討論解決。第六組教材是通過本組課文的學習，能夠掌握一些積累語言的方法，并逐步養成習慣。第七組教材的訓練重點是一邊讀一邊想，了解課文主要講了什么，哪些內容讀懂了，不懂的提出來討論解決。好的詞語、句子或片斷注意摘抄下來。第八組教材的訓練重點是學習時用本學期的讀書方法，讀懂課文，同時注意養成積累詩文的習慣。統觀教材，不難發現，這八組教材可分為兩部分，第一組至第五組教材講一個訓練重點，即“多讀多想，讀通課文”。第六組至第八組教材講一個訓練重點，即“掌握一些積累語言的方法，養成習慣”。對第一個訓練訓練重點來說，第一、二組教材是基礎篇，要求學會“多讀多想，讀通課文”的讀書方法；第三、四組教材是實踐篇，要求通用學會的讀書方法讀課文，弄懂主要內容，體會思想感情；第五組教材是提高篇，要求試著提出些問題供老師、同學討論。會提出一些針對性問題是懂得讀書的重要標志，這是深層次的讀，高層次的讀。對第二個訓練重點來說，第六、七、八組教材都是圍繞著“掌握一些積累語言的方法并養成習慣”來展開。值得一提的是：讀懂課文是積累語言的前提，只有懂了，才知道怎么運用。通過以上教材的分析，本冊教材的重難點已昭然若揭，一是學會“多讀多想，讀通課文”的讀書方法是重點，難點是運用這種方法去讀懂課文；二是掌握一些積累語言的方法，如何運用所積累的語言是難點。
（二）、教學目標
1、識字與寫字。（1）對學習有濃厚的興趣，養成主動識字的習慣。（2）認識303個字，會寫300個字（3）會使用字典、詞典，有初步的獨立識字能力。（4）學會使用硬筆書寫正楷字，做到規范、端正、整潔。
2、閱讀（1）能用普通話正確、流利、有感情的朗讀課文。（2）初步學會默讀，能對課文不理解的地方主動提出疑問。（3）能初步把握文章的主要內容，體會文章的思想感情。（4）在理解語句的過程中，體會句號與逗號的用法，了解冒號、引號的用法。（5）能主動積累課文中的優美詞句，精美句段，以及在課外閱讀和生活中獲得語言材料。（6）養成讀書看報的習慣，收藏與同學交流圖書資料。能誦讀優秀詩文。
3、習作（1）能留心周圍的事物，愿意用書面表達的形式，增強習作的自信心。（2）能把自己的見聞、感受和想象寫出來，并重點呈現自己印象最深獲新奇有趣的事。（3）能主動嘗試在習作中運用自己平時積累的語言材料。（4）能正確運用標點符號。
4、口語交際（1）能用普通話交談，能認真傾聽別人的話，并嘗試表達自己的觀點。（2）聽人說話，能把握主要內容，并能簡要轉述。（3）能生動具體的講述故事，努力用語言打動他人。
5、綜合性學習（1）能在老師的指導下組織有趣味的語文活動，在活動中學習語文。（2）結合語文學習，學會觀察大自然，觀察社會，書面與口頭結合表達自己的觀察所的。（3）在家庭生活中，學校生活中，嘗試運用語文知識和能力解決簡單的問題。
（三）、教學重點、難點
1、認識303個常用字，會寫300個字。
2、學會使用硬筆書寫正楷字，做到規范、端正、整潔。
3、學習用普通話正確、流利、有感情地朗讀課文。了解詞句的意思。有感受和想法，樂于與人交流。
4、開始練習寫作，不拘形式的寫出見聞，感受和想象。愿意將自己的習作讀給別人聽。
5、重視語言的積累。結合語文學習，學會觀察大自然，觀察社會，書面與口頭結合表達自己的觀察所的。
6、主動參加語文社會實踐活動。
1、會寫38個生字，會認讀25個生字。
2、通過學習，是學生知道了解了這些名人在平凡的小事中不平凡的一面，體會了名人身上的優秀品質，并使學生受到熏陶和感染。
3、培養學生讀好對話，從中體會人物的心理活動。
1、認識31個生字，會認讀49個生字。
2、積累課文中的好詞佳句，能用查字典、聯系生活實際或結合上下文等方法理解詞句的意思。
3、有感情地朗讀課文，能用自己的話復述課文。
4、在積累語言的同時，學習怎樣圍繞一個意思寫一段話。
1、生字39個，認讀生字39個。
1、會認39個生字，會寫39個生字。
2、正確流利、有感情地朗讀課文。
3、體會懂得關心別人，懂得用愛心對待生活。重、難點：
1、體會抓住人物的神態、動作進行生動描寫的方法，積累自己喜歡的詞語、句子。
2、通過人物的語言、神態體會主人公的美好品質。
四、教學措施
1、．激發學生的學習興趣，注重培養自主學習的意識和習慣，尊重學生的個體差異，鼓勵學生選擇適合自己的學習方式，引導學生在實踐中學會學習。
2、努力改進課堂教學，按課時提出教學目的要求，突出重難點，整體考慮知識與能力，情感與態度，過程與方法的綜合，提倡啟發式、討論式教學，課堂上學生多讀多講，教師盡量少講精講。
3、為學生提供和創造更多的習作機會，多用肯定和激勵的方法，多組織展示和交流，為學生的作文起步打好基礎。
4、注重語言的積累、感情和運用，注重基本技能的訓練，注重開發學生的創造潛能，促進學生持續發展要重視閱讀教學與作文教學的有機結合，正確處理讀與寫的關系。
5、指導學生通過大量的課外閱讀，增強學生的閱讀量，對閱讀產生興趣。培養學生在閱讀中主動積累好的詞句。并逐步培養學生默讀的能力。
6、把口語交際能力的訓練穿插在常規的課堂教學中，立足于教材，充分挖掘教材中的資源，培養學生口語交際能力。
7、對差生進行有計劃、有措施、有內容的輔導，使他們縮短相差距離。
8、認真做好單元測試，查漏補缺。
9、利用課外活動，開展古詩朗讀，開展作文競賽。
10、在課堂教學中要重視后進生的學習，對這些學生要傾注愛心，重點輔導，鼓勵自信，結合教學中出現的問題，不失時機地加以指導，由淺入深地為他們彌補缺陷，扶起他們逐步趕上其他的同學。課堂教學中，充分調動學生的積極性、主動性、參與性和創造性，充分發揮班級群體效應，使學生最大限度地投入到學習中來，相互啟發，相互幫助，讓學生有成功的體驗，從而提高學生的學習成效。有個別學生學習上存在著一定的困難，這一學期需要進一步加強教育。