最新志愿服務(wù)大學(xué)生的意義 馬克思對當(dāng)代大學(xué)生的指導(dǎo)意義的調(diào)查報(bào)告(匯總5篇)

無論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。

志愿服務(wù)大學(xué)生的意義篇一

志愿服務(wù)大學(xué)生的意義篇二

茲有_________學(xué)校_________專業(yè)_________同學(xué)于_________年_________月_________日至_________年_________月_________日在本公司實(shí)習(xí)，該同學(xué)的實(shí)習(xí)職位是_________，情況屬實(shí)，特此證明。

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志愿服務(wù)大學(xué)生的意義篇三

1、社會(huì)實(shí)踐利于鍛煉學(xué)生實(shí)踐能力，提高學(xué)生綜合素質(zhì)。

大學(xué)校園畢竟不是完全的社會(huì)化，實(shí)踐提供這樣一個(gè)契機(jī)，讓大學(xué)生們更多接觸社會(huì)，了解社會(huì)現(xiàn)象，開闊視野，擴(kuò)大知識(shí)面，從實(shí)踐中學(xué)習(xí)新的知識(shí)，通過所從事的工作，一方面挖掘自身潛在的能力，另一方面發(fā)現(xiàn)自己的不足之處，綜合能力往往是一個(gè)學(xué)生在社會(huì)交往，社會(huì)適應(yīng)多方面能力的體現(xiàn)，在與社會(huì)的交流中，已有的能力得到鍛煉，亟需提高的能力使大學(xué)生對自己缺陷有所了解，社會(huì)需要什么樣的人才，可以在以后的發(fā)展中為社會(huì)需求做好準(zhǔn)備。

2、社會(huì)實(shí)踐是對當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀構(gòu)建與個(gè)性塑造與檢驗(yàn)的良好方式。

高中時(shí)代的應(yīng)試教育在很大程度上束縛了學(xué)生們獨(dú)立思考的能力，使學(xué)生們的視野局限于純粹的知識(shí)中，告別高中時(shí)代，大學(xué)的自由度提高很多，特別是思想的自由度，價(jià)值觀通常在這個(gè)時(shí)期形成，很多學(xué)生的思想仍舊停留在高中階段，思維模式的轉(zhuǎn)變，獨(dú)立思考的能力與自我判斷的能力都有待提高，學(xué)生們的思考方式可以在社會(huì)實(shí)踐中得到驗(yàn)證，從而主動(dòng)積極的吸收利于自身發(fā)展的思想方法，由于文化思想的多元并流，社會(huì)的不良風(fēng)氣對學(xué)生也有影響，這就考驗(yàn)他們的判斷力與決策力，種種不同方式的實(shí)踐從許多不同方面檢驗(yàn)學(xué)生的價(jià)值觀，對其價(jià)值觀的形成修復(fù)有積極地促進(jìn)作用。個(gè)性塑造是與性格自身的素質(zhì)緊密相連的，學(xué)生可以在社會(huì)大浪中盡力展示自己，也可能遭到前所未有的打擊，學(xué)生對社會(huì)的諸多不適應(yīng)對學(xué)生的心理素質(zhì)提出要求，實(shí)踐使學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己性格特點(diǎn)，行為特質(zhì)，生活習(xí)慣與社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)的距離，為將來完善自己探路。

3、社會(huì)實(shí)踐對大學(xué)生實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，認(rèn)識(shí)人生意義大有裨益。

這同時(shí)也是價(jià)值觀的體現(xiàn)，社會(huì)主義核心價(jià)值體系，要求我們要在實(shí)踐中學(xué)習(xí)馬克思主義，弘揚(yáng)民族精神，愛祖國，愛人民，愛勞動(dòng)，愛科學(xué)，愛社會(huì)主義，有文化有紀(jì)律，社會(huì)實(shí)踐正式這些優(yōu)良精神品質(zhì)的試驗(yàn)方式，學(xué)生可從中體會(huì)勞動(dòng)的價(jià)值，人生的意義，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，對學(xué)生的價(jià)值追求，政治文化信仰都將有影響。

4、大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐意義在于能夠推進(jìn)其職業(yè)生涯的建構(gòu)。

社會(huì)實(shí)踐是大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃的前奏。高等教育肩負(fù)著為社會(huì)輸送合格人才的重任。然而，要培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的人才，必須深化大學(xué)生的職業(yè)規(guī)劃意識(shí)。當(dāng)前相當(dāng)多的大學(xué)生只是急于找到一份工作，而對于生涯發(fā)展意識(shí)、生涯決策能力、自我價(jià)值認(rèn)知、職業(yè)定位等卻一無所知，導(dǎo)致了不少“畢業(yè)即失業(yè)”的尷尬局面出現(xiàn)。這與高校培養(yǎng)“合格”人才的初衷更是相去甚遠(yuǎn)。要培養(yǎng)合格的人才，這就有必要以社會(huì)實(shí)踐為方法入手，推進(jìn)大學(xué)生職業(yè)規(guī)劃進(jìn)程，以“規(guī)劃”促“合格”。首先，通過行進(jìn)中的社會(huì)實(shí)踐，大學(xué)生個(gè)體可以逐步建立與發(fā)展一個(gè)整合而適當(dāng)?shù)淖晕腋拍?包括職業(yè)自我)，并將其轉(zhuǎn)化為實(shí)際的選擇與生活方式，實(shí)現(xiàn)個(gè)體的生涯發(fā)展目標(biāo)。

至此，大學(xué)教育便成為實(shí)時(shí)調(diào)整以滿足社會(huì)市場需要的一種“液態(tài)”教育活動(dòng)。這在一定程度上改善了當(dāng)前社會(huì)需求與高校在在教學(xué)理論、專業(yè)和課程結(jié)構(gòu)以及教學(xué)手段等方面常與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)的局面，促進(jìn)高校辦學(xué)進(jìn)一步適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)的要求。其次，人生規(guī)劃中的關(guān)鍵是合理職業(yè)定位。定位準(zhǔn)確，才能使規(guī)劃實(shí)用有效，否則，規(guī)劃制訂得再好也無法變成現(xiàn)實(shí)。通過社會(huì)實(shí)踐，學(xué)生將在以活生生的職業(yè)情境中，進(jìn)行正確決策，科學(xué)規(guī)劃人生;認(rèn)知自身的能力、能力傾向、興趣、興趣、個(gè)性等，以及明晰個(gè)人的職業(yè)價(jià)值，利于未來將個(gè)人追求與社會(huì)發(fā)展相結(jié)合，進(jìn)行合理定位。

以上幾點(diǎn)是對大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐意義的內(nèi)在表述，此外，大學(xué)生實(shí)踐從以后走入社會(huì)來看，社會(huì)實(shí)踐大多數(shù)人關(guān)注自己所學(xué)的專業(yè)，了解此專業(yè)的最新動(dòng)態(tài)，關(guān)心行情與就業(yè)前景，培養(yǎng)職業(yè)素質(zhì)，增強(qiáng)職業(yè)技能，為就業(yè)找出路，同時(shí)也不乏一些學(xué)生在實(shí)踐中獲得報(bào)酬，增加物質(zhì)生活來源途徑，使自己的大學(xué)生活豐富多彩。

志愿服務(wù)大學(xué)生的意義篇四

1、從實(shí)踐客體的商業(yè)性和實(shí)踐主體的個(gè)人傾向出發(fā)，可以把其分為有償性與無償性。這也是主要的區(qū)分大學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐的形式。有償性包括商品促銷，家教，翻譯員，家政員，商業(yè)貿(mào)易，校園代理人，文化演出，打雜工，文化宣傳員，廣告張貼發(fā)布等等;無償性包括義務(wù)工作者，志愿者，社區(qū)義務(wù)勞動(dòng)者等等。大學(xué)生的個(gè)人傾向不同，對實(shí)踐客體的選擇也不同，學(xué)生們普遍希望獲得報(bào)酬，對自己的生活也是一種補(bǔ)充，對于義工來講，體驗(yàn)不同，意義自然不同，學(xué)生們從中獲取的不是物質(zhì)金錢上的鼓勵(lì)，沒有功利性，完全是自愿，精神上得到的影響會(huì)更大些。下面針對上述的幾種方式加以闡述。

(1)打雜工是很多大學(xué)生暑假的主要生活方式。現(xiàn)在大學(xué)暑假一般都兩個(gè)月左右，這么長的時(shí)間找些零工做做既能鍛煉自己，又能賺些學(xué)費(fèi)錢，減輕父母壓力，不失是一種很受歡迎的社會(huì)實(shí)踐方式。但是，這也是最危險(xiǎn)的一種社會(huì)實(shí)踐方式，因?yàn)楹芏啻髮W(xué)生在急切找工作時(shí)，胡亂投簡歷，或者輕信招工人，往往是打了工但拿不到錢，或者是被騙報(bào)名費(fèi)材料費(fèi)等。更有甚者，陷入傳銷的陷阱，得不償失。

(2)志愿者的實(shí)踐活動(dòng)是既辛苦又光榮的。他們既要做好自己，又要服務(wù)好別人。在取得圓滿成功的2008年北京奧運(yùn)會(huì)閉幕式上，數(shù)以萬計(jì)大學(xué)生報(bào)名參加的奧運(yùn)志愿者。在采訪中，有大學(xué)生志愿者感言：“這是我一生最寶貴的經(jīng)歷!”我想，這些幸運(yùn)的志愿者同樣也稱得上有了一次最寶貴的社會(huì)實(shí)踐!作為志愿者的大學(xué)生，他們可以是公路上維護(hù)交通秩序的協(xié)管同志，可以是義務(wù)到農(nóng)村、到西部邊疆執(zhí)教的人民教師，可以是到基層當(dāng)村長的干部。這種實(shí)踐方式，在我看來是偉大的，是有智慧、有志向、有勇氣的青年大學(xué)生所青睞的。

(3)實(shí)習(xí)工作也是一種比較受大學(xué)生歡迎的實(shí)踐方式。大學(xué)生經(jīng)過學(xué)校的介紹信或者通過自身努力，找一些政府機(jī)關(guān)或企事業(yè)單位，通常采取無償?shù)姆绞剑瑢υ趯W(xué)校學(xué)習(xí)的知識(shí)進(jìn)行鍛煉。大部分家長支持子女的此類實(shí)踐活動(dòng)。在家和學(xué)校一門心思學(xué)習(xí)，需要在社會(huì)上慢慢磨煉，鍛煉他們意志的品質(zhì)。

2、對于大多數(shù)大學(xué)生來說，選擇與自己所學(xué)專業(yè)相似的職業(yè)是最優(yōu)的，比如學(xué)習(xí)旅游管理專業(yè)的學(xué)生，可以在旅游區(qū)做義務(wù)講解員;法律專業(yè)的學(xué)生在社區(qū)做法律宣傳，法律調(diào)解員，師范生最好是家教工作。

3、實(shí)踐客體的多元化，也就是職業(yè)角色的多角度化，包括文化教育，經(jīng)濟(jì)，娛樂等領(lǐng)域的職業(yè)，能夠培養(yǎng)大學(xué)生們在不同方面的興趣，鍛煉不同的能力，比如做主持人與做家教是兩種不同的形式，分別側(cè)重培養(yǎng)他們的語言表達(dá)與專業(yè)知識(shí)的運(yùn)用能力，這也依學(xué)生們的興趣所為。

社會(huì)實(shí)踐是當(dāng)代大學(xué)生自我完善、盡快成長的必由之路。離開了社會(huì)實(shí)踐，就談不上人才的成長和發(fā)展，更談不上發(fā)明創(chuàng)造。那么面對新時(shí)期社會(huì)的轉(zhuǎn)型，國家的教育方針也發(fā)生了變化。《中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》中指出：“要積極探索和建立社會(huì)實(shí)踐與專業(yè)學(xué)習(xí)相結(jié)合、與服務(wù)社會(huì)相結(jié)合、與勤工儉學(xué)相結(jié)合、與擇業(yè)就業(yè)相結(jié)合、與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)相結(jié)合的管理體制。

認(rèn)真組織大學(xué)生參加軍政訓(xùn)練、社會(huì)調(diào)查、生產(chǎn)勞動(dòng)、志愿服務(wù)、公益活動(dòng)、科技發(fā)明和勤工助學(xué)等實(shí)踐活動(dòng)，使大學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中受教育、長才干、做貢獻(xiàn)，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。”總之，大學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐對學(xué)生自己來說是一次有益的對社會(huì)環(huán)境的積極適應(yīng)，對自己綜合素質(zhì)的初次測評(píng)，對以后的學(xué)習(xí)自身素質(zhì)的養(yǎng)成都有重要意義，大學(xué)生是社會(huì)的一個(gè)特殊群體，他們以后在社會(huì)上的作用不容忽視，社會(huì)實(shí)踐使學(xué)生們逐步走入職業(yè)化道路，感受到職業(yè)人士的行為生活習(xí)慣，社會(huì)發(fā)展，國民整體素質(zhì)的提高都有賴于大學(xué)生們自身素養(yǎng)的提高。因而社會(huì)實(shí)踐很重要，實(shí)踐方式的選擇可以多樣化，當(dāng)今社會(huì)，復(fù)合型與創(chuàng)新型人才亟需，社會(huì)實(shí)踐也是一種磨練自我的途徑。

志愿服務(wù)大學(xué)生的意義篇五

工匠精神，是一份專注，一份堅(jiān)持，一份嚴(yán)謹(jǐn)，一份細(xì)致，一份誠信，一份執(zhí)著，是一種品質(zhì)。下面我們來看看工匠精神大學(xué)作文，歡迎閱讀借鑒。

我仔仔細(xì)細(xì)地用圓規(guī)，緩慢而小心地在素白的紙上，畫下了一輪優(yōu)雅美麗的圓。

圓規(guī)，一只立腳，一只筆頭。只有擁有相同的圓心與半徑，首尾才能契合，形成一個(gè)完美的圓。墨守成規(guī)，頑冥不化，但它卻是我最喜歡的一種工具。

畫室里四面都是白茫茫的墻，看了讓人直覺頭暈?zāi)垦！Ｒ淮爿喠巳喆呵铮业漠嬕桓币桓钡谋粧焐先ィ瑝ι暇统闪撕?和白*交織繾綣的地兒。瓶和罐，水果與蔬菜，加上一只玻璃杯，千篇一律、一成不變的組合。我想起魯迅先生在《秋夜》里寫的一段話：我的院子有兩棵樹，一顆是棗樹，另一棵還是棗樹。評(píng)論大家們不約而同都說這番景象是單調(diào)寂寞的。是的。我默默地看著那些畫，深以為然。

“素描最是要耐得住寂寞才學(xué)得好，這東西看著容易，卻最磨耐心……”老師在與新同學(xué)家長談?wù)摃r(shí)，我正不停交換各種型號(hào)的鉛筆，做最后的調(diào)整。糾正了一排顯得僵硬的線條、輕擦反光面使立體效果更突出、斟酌落筆的輕重給*影上*……我不厭其煩地畫長短不一的線，唇角不由自主地翹了些。

最記得一次，畫的是文豪伏爾泰。微微卷曲的發(fā)，戴著頭巾，蹙眉抿唇。雙頰深陷，目光深遠(yuǎn)卻含有蓬勃的力量。第一眼看去，心頭蹦出一行字來，這次真是，難極了。然迎著老師溫雅又信任的微笑，我還是點(diǎn)了頭，說好。

于是我整整畫了六節(jié)課，共是九個(gè)小時(shí)。初稿僅用三個(gè)小時(shí)便能完成，然百尺竿頭尚且能更進(jìn)一步，更不用提我這只是拙劣至極的筆跡。莫名地對于這幅畫有所執(zhí)念，大抵就是因?yàn)樗y，才更能激發(fā)征服欲。再加之我生*好戰(zhàn)，并且好勝！干脆利落地拒絕了老師所說的寫好名字就貼上去的草率行為，不盡人意，不如不盡。

我抱著畫板縮在位置上，耳邊除了紙筆摩擦的輕微刷刷聲，還有呢喃的風(fēng)。業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S。我抿唇，對照著石膏像，一分一毫地重新測量比例、加深明暗對比，調(diào)整一切不很惹眼的細(xì)節(jié)。腦海中不斷回放給石像的定位——瘦削、有力！我精細(xì)地打磨著屬于我的作品，并且享受這一過程。像園丁修剪繁枝茂葉，一剪兩剪，塑造出的形態(tài)各異的花草，直讓人心曠神怡、賞心悅目。我想，每每這時(shí)，不論多大的勞累，也只是化作四字甘之如飴吧！

素來對于選擇的事物執(zhí)著，堅(jiān)信不疑精雕細(xì)刻才能出精品。不忘初心，方得始終。這是圓規(guī)的精神，也是工匠的精神。

在追求短平快的今天，我們更要擁有工匠精神，擁有它，相信未來，我們將會(huì)走得更平坦。

工匠精神，是對于完美的不懈追求。有多少人體驗(yàn)過，因?yàn)橐粋€(gè)鐵蹄，一個(gè)渺小的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，一根小小的簽字筆，就不幸因此亡國，就仔細(xì)思考了一天，連至交好友的到來也絲毫不覺，就去調(diào)查，一個(gè)個(gè)的數(shù)據(jù)小心排列，計(jì)算每個(gè)禮拜最多可能用多少根。在許多人們的眼中，工匠精神，更像是一種吹毛求眥，但事實(shí)上，正是這種精神，造就了多少人的偉業(yè)，影響了多少人，如瑞典的手表，德國的制造業(yè)，日本的豐田汽車。也許有人會(huì)對此不懈一顧，念叨著所謂的成大事者不拘小節(jié)，卻不知一屋不掃何以掃天下。是的，正是因?yàn)樾」?jié)的一點(diǎn)點(diǎn)的，如沙般的聚集，才造就了平地而起的萬丈高樓。細(xì)節(jié)，是工匠精神的四肢。

如果說細(xì)節(jié)，是工匠精神的四肢，那么，創(chuàng)新，就是工匠精神的心臟。

工匠精神，是對于創(chuàng)新的不斷努力。多少人體驗(yàn)過，為了一個(gè)知識(shí)，一個(gè)問題，一次小小的知識(shí)上的突破，就拼盡全力，只為明白，就注足思考，草稿遍桌，就欣喜若狂，哈哈大笑。在許多人的眼中，工匠精神，更像是一種學(xué)者的怪癖。但事實(shí)上，正是這種精神，影響了多少人的世界，造就了多少人的偉業(yè)，如愛因斯坦，愛迪生。是的，創(chuàng)新，是工匠精神的靈魂。

工匠精神，它如同辰星，高懸無垠，影響的人，數(shù)不勝數(shù)。所以，我們更應(yīng)該去繼承，去弘揚(yáng)。

工匠精神，其實(shí)就是由細(xì)節(jié)和創(chuàng)新糅合的產(chǎn)物，它活在我們的心中。有人倡導(dǎo)去國外，學(xué)習(xí)他們的管理方法，憑此來繼承工匠精神。但其實(shí)，這種行為是錯(cuò)誤的。

工匠精神更像是一種對于職業(yè)本身的要求，是一種追求完美，追求創(chuàng)新的責(zé)任感，它活在每一個(gè)人的心里。要學(xué)習(xí)的不是國外的管理方法也不是什么神秘的知識(shí)，它就在人們的心中，我們要做的是叩問自己，是否可以時(shí)時(shí)刻刻的保持這種不斷追求完美，追求創(chuàng)新的精神，憑此去完成每一件事，并且熱愛它，是的，工匠精神不是管理方法，不是一種工具，不是一種神秘的知識(shí)。它是一種心態(tài)，一種干一行，愛一行，精一行的態(tài)度，它是工匠精神的靈魂。

師說由云：不積硅步，無以至千里，不積小流，無以成*海。讓我們從小事作起，從細(xì)小的每一件事情開始，一點(diǎn)點(diǎn)的積淀。

將來回首時(shí)，看到的將是*虹。

什么是工匠？一磚一瓦，一鑿一砌，讓全身的心血用在工作上，其中的艱*歷歷在身而不跟別人說。更有一些人終究一生都沒人知道，受人辱罵，親人疏遠(yuǎn)朋友離去，身后的*勞數(shù)年還沒人知道，這些工程十分艱難只因人們的稱贊而放棄了所以的榮譽(yù)，這般的成就，就是工匠所得。不把富貴看成喜事，不把貧窮看成悲事，這不正是“天降大任于是人也”？現(xiàn)在的人都是看外表，輕內(nèi)在；追求利益，看輕信仰；追求效率，不看品質(zhì)。

我看過這樣一個(gè)故事：是一個(gè)人來到工地上尋找最有耐心的的工人并提拔他。這個(gè)人首先來到了一間樓房，里面的工人正在細(xì)心地把粘稠的水泥扶上墻，可是看這手法卻不怎么嫻熟，一看這就是剛來的工人。這個(gè)人走上前去問道：“師傅應(yīng)該是新來的吧”。

可是這個(gè)工人卻絲毫不理踩。那人納罕到：這么？我打擾到他了？算了我一會(huì)再來吧！”說完他便走了。接著他來到了建修花園的工地上，他看見一位臉上布滿皺紋的中年男子正搬著磚往水池的反向走去。這個(gè)人怕打擾他于是便又走了。之后他又回到了樓房這時(shí)他看見那個(gè)工人坐在地上喝水，看看他扶的那面墻，哇！不可能啊，從之前笨拙的手法，經(jīng)過幾十分鐘的時(shí)間竟被這個(gè)年輕小伙扶的看不出一絲遺漏。這個(gè)人懷著好奇的心理走到小伙面前說道：“小伙子，你是怎么把這面墻扶的這么好的？”這時(shí)小伙便應(yīng)聲答道：“我想我也不知道，大概是耐心與承載著之后住進(jìn)這套房的人們喜悅的笑臉吧！”那個(gè)人又問道：“剛剛，就在前不久我來過，記得嗎？”小伙平淡的說：“有嗎？對不起，可能投入的太認(rèn)真了，沒聽見。”

聊完，這個(gè)人又回到那個(gè)中年男子的工作地點(diǎn)，這時(shí)他看見的是全部人都坐地休息而唯有這位男子依舊搬著磚，流著汗。他沒有去打擾他，因?yàn)樗睦锴宄心昴凶铀龅臒o非是為了給*們的眼球有道保護(hù)*，為了家庭的幸福。

太陽落山，那個(gè)人找到了自己想找的“工匠”也找到了所謂崇高的“工匠精神”，他們的認(rèn)真與堅(jiān)持給了我們現(xiàn)在的幸福生活。這兩位“工匠”很*運(yùn)，之后的他們獲得了一份穩(wěn)定的工作。不過我相信這樣的“工匠”在我們身邊處處存在。建設(shè)美好家園，傳播工匠精神！

匠心，乃是精雕細(xì)琢，憑靠自己的雙手打造出一番屬于自己的天地；匠心，乃是兢兢業(yè)業(yè)，靠自己為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值；匠心，又是一雙巧妙的手，繪出一片美景。大自然的鬼斧神工，造就了這絢爛的世界，是溢于言表卻無法用筆下的話評(píng)論的。

雨中的森林與長空相互依偎，竟讓人心生感傷，不禁潸然淚下。那花針般的牛毛細(xì)雨滴在洗的锃亮的樹葉上，再斜落入碧潭，擊碎了鏡面，打落幾片嬌羞的荷花花瓣，殘花在雨中顯得格外動(dòng)人，想讓人細(xì)聲呵護(hù)一般。雨過天晴，久違的*虹在殘存的裊裊雨霧中升起，赤橙黃綠青藍(lán)紫，為這畫罩上一層七*波輝，又升華了這無比細(xì)致的匠心。荷花更是惹人憐愛；柳林更是使人自失。

第一次讀到付守永先生的《工匠精神》一書，是在今年3月中旬到河南許昌胖東來游學(xué)參觀時(shí)，封面并不花哨的這本書卻用燙金工藝突出了“工匠精神”四個(gè)字，好奇引導(dǎo)我繼續(xù)讀下去。