在日常的學習、工作、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？下面是小編幫大家整理的優質范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
演講歷史朝代故事篇一
商穆王(祖乙)子滕，前1388年—前1370年，在位19年。
祖乙，生卒年不詳，河亶甲子。又稱且乙，姓子名滕(一作勝)，中國商朝第十四任國王。河亶甲病死后繼位，在位19年，病死，葬于狄泉。祖乙在位時，遷都于邢(又稱耿，今河南省溫縣東)。他幾次出兵平服了蘭夷、班方等國，解除了東南方的夷族對商的威脅，國運再度中興。甲骨文中稱他為中宗祖乙，和大乙、太甲合稱為“三示”他為河亶甲之子，河亶甲彌留之際令他即位。他在位時商朝再度興盛。《竹書紀年》稱他的廟號為中宗。《今本竹書紀年》稱祖乙在位期間，將國都由相遷至耿，后又遷都于庇。由其弟祖辛即位。
個人簡介
祖乙，商朝國王，商王河亶甲子，河亶甲病死后繼位，即位后遷都于邢，商朝的社會經濟得到了恢復和發展，商朝又興盛起來。在位19年(一說75年)。祖乙在位時，曾四次遷都，公元前1525年，祖乙將國都由相(今河南省.內黃縣)遷都于耿(今山西省河津市)，次年，由于河患，再次遷都于邢(今河北省邢臺市)。最后一次遷到庇(今山東魚臺)。他幾次出兵平服了蘭夷、班方等國，解除了東南方的夷族對商的威脅，國運再度中興。甲骨文中稱他為中宗祖乙，和太乙、太甲合稱為“三示”(意為三位功勛卓著的祖先)。病死，葬于狄泉。由其子祖辛即位。
人物生平
祖乙，姓子名乙，一名滕，河亶甲的兒子。在位19年，即位后遷都于庇，商朝的社會經濟得到了恢復和發展，商朝又興盛起來。當時，天氣風云的不測，使他很苦惱。一個名叫阿衡的大臣，為討好祖乙，奏稱要設天臺敬祭天神。祖乙認為有理，便帶領百官去祭天，卻無濟于事。萬年知道后，忍不住就帶著日晷和漏壺去見皇上，對祖乙講清了日月運行的道理。祖乙聽后龍顏大悅，感到有道理。于是把萬年留下，在天壇前修建日月閣，筑起日晷臺和漏壺亭。并派了十二個童子服侍萬年。祖乙對萬年說：希望你能測準日月規律，推算出準確的晨夕時間，創建歷法，為天下的黎民百姓造福。有一次，祖乙傳旨要阿衡去了解萬年測試歷法的進展情況。當他登上日月壇時，看見天壇邊的石壁上刻著：日出日落三百六，周而復始從頭來。草木枯榮分四時，一歲月有十二圓。
阿衡見此，知道萬年的歷法已研究成功，心中忐忑不安。他萬分懼怕萬年因創建歷法而得寵，國君會怪罪自己提出祭祀天神的主意。于是，他陰謀策劃，派了一個刺客去除掉萬年。刺客攀上日月閣，見萬年正在閣上觀察星斗，便張弓搭箭，準備射死他。誰知，刺客被衛士發現，被當場緝拿。祖乙知后，懲處了阿衡，親自登上日月閣看望萬年。萬年指著天象，對祖乙說：“現在正是十二個月滿，舊歲已完，新春復始，祈請國君定個節吧。”祖乙說：春為歲首，就叫春節吧。冬去春來，年復一年。后來，萬年經過長期觀察，精心推算，制定出了準確的太陽歷。當他把太陽歷呈奉給繼任的國君時，已是滿面銀須。國君深為感動，為紀念萬年的功績，便將太陽歷命名為“萬年歷”，封萬年為日月壽星。以后，人們在過年時掛上壽星圖，據說就是為了紀念德高望重的萬年的。春節由此而來。
祖乙即位后，遷都于耿，在今山西省河津市。祖乙遷耿不久，黃河發生大澇，結果沖毀了都城。當時輔佐朝政的是巫咸的兒子巫賢。司馬遷說：“帝祖乙立，殷復興，巫賢任職。”巫咸是太戊時的名臣，巫賢則是祖乙的名臣，在復興商王室的過程中功勞很大。當耿都被大水沖毀后，巫賢建議遷都于邢(今河北省邢臺市)，祖乙采納了他的建議。后來又發大水，最后遷到了庇。所以《古本竹書紀年》中說：“祖乙滕即位，是為中宗，居庇。”與《史記》并不矛盾。
庇都靠近大彭國，彭伯忠心于商王室，是商王朝很好的屏障。同時，庇地自然條件優越，物產豐富，有利于農業和畜牧業的發展。所以，遷都后商朝的社會經濟得到了恢復和發展，商王室又興盛起來。
演講歷史朝代故事篇二
從人類文明的發展歷程來看,無論哪個階級,在人類歷史發展的記憶中,故事都是傳承歷史的重要媒介,是陳述歷史知識的主要途徑,下面是本站小編為您整理的中國歷代皇帝故事600字，希望對你有所幫助!
曹操為立太子的事拿不定主意。大兒子曹昂，二兒子曹鑠，一個戰死，一個早夭，三子曹丕勤奮聽話，各方面還不錯，按長幼順序當然應立曹丕為太子，但是，他的另一個兒子曹植才華橫溢，深得他的寵愛，立哪個為太子，曹操舉棋不定。
一日，曹操屏退左右獨留下賈詡，曹操先是長嘆一聲，說出自己的心事，然后問賈詡有什么建議。賈詡站在旁邊，眼望帳外發呆。
曹操又問了一遍，賈詡還是沒有聽見。曹操大聲喝道：“文和!”
“我在想一件事，所以才沒理你。”
“你想什么呢，說來聽聽。”
“我在想袁紹和劉表的事啊。”(袁紹臨終前立了三子袁尚為太子，后導致自相殘殺，造成袁紹勢力的最后瓦解。劉表也是如此。)
曹操盯著他老半天，突然大笑起來，不再提此事。公元220xx年，曹操立曹丕為太子。曹丕即位后，封賈詡為太尉、魏壽亭侯，幾年后賈詡病逝，享年77歲。
幾十年后晉武帝司馬炎一心想讓自己的傻太子登上皇位，傻太子司馬衷發表了雷倒眾生的話語“饑民們沒有糧食吃，為什么不吃肉”。太子的老師衛瓘認為此人若是做了皇帝，天下堪憂，一直伺機勸告晉武帝改換太子。
“這個座位太可惜了!”
司馬炎馬上懂得了他說的是什么意思，但是假裝聽不懂，說：“你在胡說些什么，準是喝醉了吧。”接著，吩咐侍從把衛瓘扶起來送走。
司馬炎一直沒有改換太子，公元290年，司馬炎病死，太子司馬衷即位，是為晉惠帝。晉惠帝即位后，皇后賈南風以“廢立之謀”的罪名，將衛瓘及全家斬殺，衛瓘享年72歲。
在太子人選的表達上，兩人都運用自己的機智，委婉地表達自己的意見，可見二人水平不相上下。只可惜，一個是謀士裝傻，一個是皇帝裝傻，謀士裝傻是為了保全自己，皇帝裝傻那就沒治了。
早先，不論是大家閨秀出閣，還是小家碧玉出嫁，都不坐轎，而是騎著毛驢去夫家成親。大姑娘出嫁坐花轎的習俗，是清朝乾隆二十年后的事了。乾隆皇帝巡視河南中牟縣留下了“大姑娘坐轎頭一回”的千古美談。
清朝乾隆二十年，因巡視黃河的筑堤情況，乾隆皇帝來到了河南。在鄭州市東面的中牟縣，乾隆滿面春風，信步而行，他在這里拜謁先賢勝跡，賞覽民間風情，體察鄉野民風，興致很高。
說來也巧，就在乾隆沉醉在詩情畫意中的時候，正好迎面走來一支迎親隊伍，吹吹打打，鞭炮響亮，披紅掛彩，笑聲不斷，熱鬧非凡。
乾隆皇帝聞聽這些話，心里暗暗稱奇，他沒有想到小小的中牟縣竟然有如此有個性的女子，就走上前去，只見毛驢上坐著一個如花似玉的大姑娘，她嫵媚多姿，俏麗動人。
乾隆稍微沉思了一下，說道：“這上聯是：塘中荷花，瘋蝶硬要采。”
乾隆一聽這首詩，大喜過望，他大聲說：“小姐不僅容貌嫻雅，氣質超群，而且才思敏捷，詩情不俗，小小中牟能有此才女，真是不可多得!不可多得!”然后，乾隆親自為若蓮掀起轎簾，請她上轎，并御筆親書“大姑娘坐轎頭一回”幾個大字，賞給若蓮，以示褒獎。
從此以后，大姑娘出嫁就開始坐轎了。
過去有一種叫“侍中”的官兒，級別很高，相當于皇帝的顧問，其工作任務呢，就是幫皇帝出出點子，陪皇帝聊聊天，以及給皇帝做做心理輔導什么的。一聽這工作任務，您就知道這做侍中的人肯定很聰明，很有學問。
不過也有那很笨的侍中。舉個例子，漢桓帝在位的時候，有個侍中叫皇權，漢桓帝問他：“皇侍中，這貂蟬是怎么回事兒啊?”皇權撓撓頭，回答不出來。漢桓帝又問：“皇侍中，你說地震可怕不可怕?”皇權想了想說：“地震不可怕。”漢桓帝大怒，降了他的官，讓他做議郎去了。
在漢朝，侍中是大官，每月能領100石糧食;議郎呢，是小官，每月只領70石糧食。皇權回答問題回答得不好，薪水一下子少了三分之一。
打住，打住，您回答得是比皇權好一些，但是也不全對。地震可怕，這個不消說了;貂蟬可未必就是《三國演義》里那位歌妓。要知道，《三國演義》里的貂蟬只是個虛構人物，歷史上沒有這個人，即使有，漢桓帝在位的時候她還沒有出生呢。事實上，漢桓帝問的貂蟬，不是一個人，是一套飾品：貂指貂尾，蟬指附蟬。
貂尾做飾品，由來已久。戰國時候，趙武靈王胡服騎射，就曾讓麾下大將把貂尾縫在頭盔上。到了秦朝，秦始皇延續了這個傳統，不僅讓將軍在頭盔上縫貂尾，而且讓謀士在帽子上縫貂尾。除了縫貂尾，秦始皇還要求縫“附蟬”，就是用白玉或者金箔或者別的什么材料做成蟬的樣子，縫在頭頂。這樣一來，秦朝的將軍和謀士頭上就各有一條貂尾和幾只附蟬，合稱“貂蟬”。
到了漢朝，又延續了秦朝的傳統，侍中頭上得有貂蟬，中常侍頭上也得有貂蟬。侍中就是皇帝的高級顧問，這個前面已經說了;中常侍呢，就是皇帝的貼身太監。當時漢桓帝問皇權“貂蟬是怎么回事兒”，很可能就是瞧見了皇權頭上的貂蟬，或者瞧見了某個貼身太監頭上的貂蟬，不明白他們為什么天天戴著這么一套玩意兒，于是隨口一問，結果皇權不明白貂蟬的來歷，慘遭貶官。
趙武靈王讓大將把貂尾縫在頭盔上，很可能只是模仿模仿少數民族，沒有別的深意。秦始皇弄出貂蟬這一套飾品，卻是大有文化內涵的。據三國時期袁紹的謀士應劭分析，貂聰明伶俐，敏捷精悍，蟬呢，站在高枝之上，喝露水度日，這兩樣東西分別寓意“辦事精干”和“品行高潔”，所以秦始皇往大將和謀士頭上放這兩樣東西，是希望他們能像貂一樣聰明伶俐，能像蟬一樣品行高潔。不用說，漢代繼續使用貂蟬做頭飾，也是這個意思。
從漢代往后數，歷經魏晉南北朝，隋唐五代及兩宋，貂蟬一直都是部分高官頭上必不可少的東西。比如宋朝，宰相和親王出席大型活動，一般都要戴進賢冠，進賢冠上一般都會縫貂蟬。什么是進賢冠?底下是一桶狀的帽子，帽子上罩一拱形的外殼。如果在這拱形外殼前額正中縫一只很大的玉蟬或者玳瑁蟬，兩側各縫三只很小的金蟬，腦后再橫插一只長長的貂尾，好了，這就叫“貂蟬進賢冠”，簡稱“貂蟬冠”。以后誰要問您什么是貂蟬冠，您如果說是貂蟬戴的冠，那就錯了，應該是縫有貂蟬的冠。
最后說說《三國演義》里面那位歌妓為什么會叫貂蟬。您知道，貂蟬的主人是王允，王允的官職是司徒，漢末司徒級別雖高，論實權卻遠遠比不上頭戴貂蟬的侍中和中常侍，這王允大概是希望哪天自己的官帽上也能多一套貂蟬出來，所以就給家里某個歌妓取名叫貂蟬。他沒別的意思，只是圖個好彩頭。
演講歷史朝代故事篇三
太丁，商朝太子，是商高祖的兒子，未即位。他也是商朝的一名國君。承襲其父武乙，他殺掉了周朝領袖季歷，使商朝和周族反目成仇。
檔案
姓名：子丁
別名：太丁
逝世日期：約公元前1102年
相關事件：殺周族首領季歷
太丁(生卒年不詳)亦稱大丁，姓子，名丁，是中國商朝的一位太子，《史記》稱他尚未成為王就已去世，不過有些人仍然把他列為商朝君主之一。太丁是商朝開國君主成湯之子，但其原名已佚。由于太丁的去世，后來太丁之弟外丙被立為帝。關于太丁的卜辭甚多，因而有考古學家置疑他曾協助商王成湯主持軍事。
太丁(生卒年不詳)，殷墟甲骨卜辭作大丁，子姓，太丁是商朝開國君主商湯之子，據《史記》的記載太丁未及繼位便已去世，所以太丁之弟外丙繼位。
太丁的配偶妣戊也受到殷人的周祭。宋鎮豪、韓江蘇等認為成湯有太丁、外丙、仲壬三子，太丁作為嫡長子被立為太子，因此納入殷人周祭當中，然而太丁卻先湯而死，未曾即位為王。從甲骨文的記載看不出大丁即位為王的情況。江林昌根據周祭祀譜中大丁先于大甲，認為大丁曾經即位。
演講歷史朝代故事篇四
商甲宗廩辛，姓子名先，商王祖甲子，祖甲死后繼位。廩辛在位期間，西方一些方國部落不斷攻擾商朝，廩辛發兵多次征伐，還征調衛、虎、受等幾個部落出兵攻打。但是，始終沒有將方國部落征服。病死，葬于殷。廩辛死后，由其弟康丁繼位。
個人簡介
廩辛，姓子名先，商朝國王。生卒年不詳。商王祖甲子，祖甲死后繼位，在位6年，病死，葬于殷。廩辛死后，由其弟康丁繼位。《史記·殷本紀》：“帝甲崩，子帝廩辛立。”《古本竹書紀年》有“馮辛先居殷”的記載，《漢書·古今人表》也有“馮辛”之載。廩辛在位期間，西方一些方國部落不斷攻擾商朝，廩辛發兵多次征伐，還征調衛、虎、受等幾個部落出兵攻打。但是，始終沒有將方國部落征服。
政治統治
廩辛時期，商王朝的職官有中朝任職的內服官和被封於王畿以外的外服官之別。內服官中又分外廷政務官和內廷事務官。最高的政務官，是協助商王決策的“相”，又稱“阿、保、尹”。王朝高級官吏統稱卿士。三公，則是因人而設的一種尊貴職稱、并不常設。另外有：掌占卜、祭祀、記載的“史”，掌占卜的卜、掌祈禱鬼神的祝，掌記載和保管典籍的作冊(又稱守藏史、內史)，武官之長的師長，樂工之長的太師、少師。
內廷事務官是專為王室服務的官員，主要是總管的宰和親信的臣。臣管理王室各項具體事務，有百工之長的司工，掌糧食收藏的嗇，掌畜牧的牧正，掌狩獵的獸正，掌酒的酒正，掌王車的車正，為商王御車的服(又稱仆、御)，侍衛武官亞，衛士亞旅，掌教育貴族子弟的國老，掌外地籍田的“畋(音‘田’tian/)老”。外服官主要有方國首領的侯、伯，有為王朝服役的男、有守衛邊境的衛。
外服事務
內服是商王廩辛直接統治的王畿地區;外服是由邦伯所管轄的地區，這些邦伯分為侯、甸、男、衛幾種，其中許多很可能是方國部落首領而臣屬于商者。卜辭所載的侯有近50個，最著名的有倉侯、舞侯、犬侯、侯告、侯專、杞侯等。甸，卜辭稱為“田”，“多田(甸)”即指許多甸職官員。男，在卜辭中稱為“任”，著名者有而任、戈任、名任、盧任等。衛，作為一種武職，在卜辭中多稱為“多射衛”、“多馬衛”、“多犬衛”等，亦有單稱為“衛”者。
卜辭和金文所見商朝的內服官有五六十種，大致可以分為四類。一是“百僚庶尹”。包括地位很高的舊臣、老臣以及商王的近侍之臣。其中還有負責出納王命的史官。二是“惟亞惟服”。主要是與商王關系密切的軍職官員。三是“宗工”。指負責王室祭祀和某些具體事務的官員。四是“百姓里君”。指管理地方上的諸族與普通民眾的官員。
演講歷史朝代故事篇五
太戊，姓子名密。商第9位國王。湯五世孫，太甲孫。死后追謚為中宗。甲骨文作大太戊、天戊，為商王太庚之子，商王小甲、雍己之弟。《史記》：云帝雍己崩，弟太戊立，是為帝太戊。”商朝復興。與祖乙、太甲并稱為三示(三個有貢獻的國君)。
人物簡介
太戊即位后，起用伊尹的兒子伊陟為相。太戊從小生活在鐘鳴鼎食的帝王之家，繼承王位時還是一個楞小伙子，所以整天只圖安逸享受，不勤政事。太戊七年，亳都出現“桑谷共生于朝”的現象，就是桑樹下長出了谷樹，也就是構樹。七天的時間里就瘋長了，長得很大。其實兩者同屬桑科喬木，這本來是植物生長過程中的偶然現象，換現在也不作為怪，人類生的怪物都多更何況植物，可是在商代的時候人還沒有植物學知識，就把它看作是妖魔鬼怪。這個少年國王很怕。他的大臣伊陟(伊尹的兒子)回答說：“臣聞妖不勝德，帝之政其有闋與?帝其修德。意思是說臣聽說妖怪勝不過德，大概大王在治理朝政上有什么缺德之處，所以才會出現妖怪。如果善政修道，以德治民，自會免除禍害。
伊陟看到商王朝開始衰落，就利用此事勸誡太戊，希望他發憤圖強，成為有德之君。商王朝本來就很迷信鬼神，經伊陟這么一說，太戊信之無疑。此后開始勤政厚德，治國撫民。而這種不是正常生長的共生樹木，長到一定時候會自然枯死。太戊以為是自己修德治國以德壓妖的結果，就更相信了。
在太戊的勵精圖治下，本來開始衰落的商王朝又得以復興。
據古書上記載太戊在位75年，是商王朝在位最長久的。太戊勤政修德，治國撫民，頗有振作。任用伊陟、巫咸掌握國政。國政大修，各小國又紛紛歸順，商朝中興，《史記》故稱太戊在位時，舉賢人伊陟、巫咸為丞相，天下大治，諸侯歸附。病死，葬于內黃(今河南省內黃縣南30里處)。故后代尊稱他為中宗。