演講比朗誦更自然，更自由，可以隨著講稿的內容而變化站位。一般說來，不要在演講人前邊安放講桌，頂多安一個話筒，以增加音量和效果。好的演講稿對于我們的幫助很大，所以我們要好好寫一篇演講稿以下是我幫大家整理的演講稿模板范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
西游記演講稿五分鐘視頻篇一
大家好！我今天演講的題目是《良師》。
中國——這個有著五千年悠久歷史的國家，背后的歷史多得數不清，去有四本名著在背后點綴著它，理論來說，其實中國人是有一定的想象力的，從古到今也依舊沒變。像古代，中國人想象出了龍的樣子，亦為吉祥；盤古開天地、女媧補天也仍是傳說。到現代，中國人又把《熊出沒》搞得有聲有色，被廣大兒童所喜愛，成功塑造了兩只熊和一個伐木工的故事，而今天我為大家介紹的這一個故事，也是出自于中國人的偉大想象——《西游記》。
《西游記》是一個講述了唐三藏與徒弟四人西天取經時發生了的故事，一本充滿神話色彩的小說。從這本書中，我看到了一個高尚的形象，吳承恩爺爺為我們塑造了一個良師的形象，巧妙地描繪出了唐僧這一良師的人物特征，書中故事雖然是神話，但良師卻是中國古今流傳的。
在《西游記》書中的第四十七會中，所描述的是圣僧夜阻通天水，金木垂慈救小童。講了師徒四人來到了通天河前，被阻，只好留宿附近的村落，來到一戶人家前，準備留宿，三個兇頑卻在胡鬧，牽著馬，挑著擔，不知好歹，一陣風闖著進宅，屋里人都被嚇得急忙逃走，在大廳中的念經之人也嚇得直逃，三個兇頑見此還嘻嘻哈哈地笑，唐僧見此便罵：“這潑物，十分不善！我朝朝教誨，日日叮嚀，古人云：‘不教而善，非圣而可！教而后善，非賢而可！教亦不善，非愚而可’汝（乳）等這般潑灑，誠為至下至愚之類！走進門不知高低，唬倒了老施主，驚散了念經僧，把人家好事都攪壞了，卻不是墮罪與我？”頓時他們不敢回信。從中我看出了唐僧良師的形象，徒弟三個都不是壞人，卻可以以道理壓勢，教導徒弟，然而兩個字：高明。
又看到書中的第二十七回中，講述的是尸魔三戲唐三藏，圣僧恨涵美猴王。這一回中，唐僧雖然遇妖糊涂，但是卻又有一個花畫畫體會了唐僧乃是文化之人，大眾之師。掌中到：唐僧來到一座高山之前，被阻，孫猴子去找食物，卻留下了一個機會給白骨精，白骨精變成一個在家女來到唐僧面與唐僧搭訕，在此，唐僧聞言便道：“女菩薩，你語言差了，圣經云：‘父母在，不遠游，游必與遠方。你既有父母在堂，又與你招了女婿有愿心，教你男子還，便也罷，怎么自家在中行走，又沒有侍兒隨從。這個是不遵婦道了。從這一對話中，唐僧以理服人，滿肚子的墨水吐不完，飽讀經書兒更現得是文化之人，而又為人師表。
《西游記》這本書，充滿神話傳說的小說，無數人物性格的鮮明，充分體現了吳承恩爺爺的文學風度和功底的深厚，簡直讓人佩服，我們要學習寫作，努力從每一本書中都學會地點寫作技巧！要相信，每天頸部一點點，就會成功。
我的演講完畢，謝謝大家！
西游記演講稿五分鐘視頻篇二
以前，我最喜歡看的電視劇便是《西游記》了，吳承恩的此作可謂家喻戶曉。其中有一個情節是真假葫蘆，大致說金銀兩妖想吃唐僧肉，結果反被悟空打敗，被太上老君認領而去。
我不解：為什么悟空不斬草除根？是不忍下手嗎？并不是，白骨精、豹妖等，孫悟空都是一棒置之死地，為何在這時手軟？細想，原來他們還有一大靠山——太上老君，其實太上老君早就知道此二妖下凡，而他卻睜一只眼閉一只眼，不但不管，還為其求情。再加上悟空與其是老友，當然要“給面子”，那二妖自然沒事。
再來看看其它情節，俱是如此，玉兔精的后臺是嫦娥，黃眉的后臺是彌勒佛，所以他們都能棒下逃生。( )只怪白骨精、豹妖沒與“神仙”搞些“關系”，再使高明的詭計依舊被孫悟空打死。
現代社會也一樣，警察抓住一名小偷，可小偷的哥哥是局長，局長一來，以提拔某某職位為名，輕而易舉地把這事掩蓋過去了，這小偷也就逍遙法外。這種姑息養奸的行為，不僅害了自己，也害了國家。國家好比一棵茂密的大樹，很威風，可里面有許多“蛀蟲”，那這棵“大樹”是茂密不了多久的。
我期望有一天，“神仙”與“妖怪”一刀兩斷，讓“執法者”用正義的“鐵棒”砸向每一個“妖魔鬼怪”，使國家昌盛起來！
西游記演講稿五分鐘視頻篇三
西游記相信大家都看過吧，這部從小看到大的電視劇給大家什么感想呢?這是西游記讀后感，歡迎閱讀!
《西游記》的作者是明朝的吳承恩，主要講的是孫悟空大鬧天宮后被如來佛祖壓在五指山下，后來和豬八戒、沙和尚一起保護唐僧，去西天取經，歷經九九八十一難，最終修成正果，得道成佛的故事。
這本書中，我最喜歡的一個人物是孫悟空，因為他不但神通廣大，會八九七十二般變化，還有一股不輕易認輸的精神。
取經的過程中，他失敗了很多次，但他從不放棄。
唐僧則有一些固執，打白骨精時，他不相信孫悟空，結果被白骨精捉住了，但這也說明他很善良。
豬八戒有很多缺點，但一路西行的磨難，和大家的幫助，他真正做到了“八戒”。
沙僧則任勞任怨，一路上背行李，可從不說苦。
我最喜歡的片段是《猴王出世》，因為這一段既為孫悟空日后的神通廣大做鋪墊，又寫出了他的王者風范。
在這一段中，孫悟空既勇敢，又調皮，跳過瀑布，成為了猴王。
讀了這本書，我明白了不能輕易放棄，孫悟空西天取經，失敗了好多次，但他從不放棄。
很多人輕易放棄，成功不會來見他們。
只有不輕易放棄，才有可能獲得成功。
評：語言精煉、概括能力強是你的優點，但文章每部分都蜻蜓點水就顯得空泛而不深入。
感受還是要結合自己的實際談的實在點，重點要突出!
美猴王是石頭里蹦出來的猴子，他機靈、頑皮，充滿了樂觀精神;在大鬧天宮時，他任性、敢作敢為，又是那么英勇和無畏;在保護唐僧去西天取經的路途中，他忠心耿耿、本領高強，最后幫師傅順利取得真經。
這只猴子曾三次被師傅逐出師門，但他忍辱負重、不計前嫌，依然一次次地把師傅從險境里救出來，我為他的忠誠和堅強而深深感動。
我覺得：孫悟空跟妖魔鬼怪作不懈的斗爭，并以他無比的智慧、勇氣和信心來接受各種各樣的挑戰，斗爭越艱難，他的能力越強大。
他的精神啟發我：在學習上，我們要有接受挑戰的勇氣，并堅持朝著目標不懈地努力!
他還有兩位師弟——沙和尚和豬八戒，在犯錯時，師弟們為他向師傅苦苦地求情。
而外表和善、實際上桀驁不馴的他，強忍委屈，依然低聲下氣地懇求：“師傅，師傅，饒了我一次吧!絕不會再有下次了!”一聲聲的哀求，恍若縈繞在我的耳畔，真是讓人為之動容。
其實，他任性的性格里面，藏著對師父深深的愛，一顆尊師之心昭然若揭。
在屢犯“殺生之戒”被師傅逐出師門數次之后，他一次次地返回師父身邊，歷經九九八十一難，一行五人，終于修得正果!
當我看到他們排除萬難，最終取得真經的時候，無數的“揪心與激動”夾裹著溢美之詞，瞬間噴涌而出——啊!這就是他，一個執著、堅強、令人喜愛和敬仰的美猴王!
在電視上看了無數遍的西游記，這已經成為兒時的美好記憶，如果沒有吳承恩，沒有孫悟空，我簡直不能想象孩子們的生活會枯燥多少。
也正是因為西游記，我一直以來十分喜歡六小齡童，他在我心中已經成為了孫悟空的代名詞，我甚至覺得他就是為這只石猴而生的。
捧起這本的時候，我希望能從中看到影像無法呈現出來的東西，更希望從中看到一個新的悟空，解讀出更為深刻的思想。
這是一部偉大的浪漫主義長篇小說，它不僅創造了一個神奇、豐富的幻想世界，而且具有豐富而深刻的思想內涵和優美完整的藝術形式。
第十四回以前，作者塑造了孫悟空這一個叛逆、桀驁的英雄形象，揭露了天宮統治者的腐朽無能，反映了中國封建社會中人民堅毅無畏的反抗斗爭精神。
后八十六回寫玄奘師徒西行取經，經歷數十番妖魔鬼怪之中的歷險，終于到達西天，取經回長安的經歷，表現了他們克服困難的堅強毅力和征服自然的英雄氣概。
全書幽默詼諧，充滿活力和樂觀精神，其中大鬧天宮和三打白骨精是我認為最為精彩的部分。
大鬧天宮是孫悟空個性的爆發，他用金箍棒打碎了那個嚴密的等級制度，萃取了自己的自由與追求。
眾多天神都成為他的手下敗將，千般刑具也不能奪走他的生命，八卦丹爐煉出了他的火眼金睛。
他在打壓與磨難中愈挫愈勇，他在不斷的挑戰中彰顯了自己的品格與精神。
他就是這樣一只石猴，從來不懂得甚么是屈從，更不懂得甚么是畏懼，他受不了一絲一毫的輕視與不公，他用一支棒子打出了屬于自己的天地!三打白骨精是孫悟空情感與人性的外顯，為保師傅他不畏緊箍咒的劇痛三次施威，為報五指山搭救之恩他分身叩拜師傅，揮淚辭別。
不計前嫌去救師，半路停行去洗身，只因身沾妖怪氣，恐師嫌惡顯真心。
這個小小的細節讓豬八戒看出了齊天大圣對師傅的情義，以及他取經之心的堅定，可以說這是對師徒四人情義的極致考察，更是對悟空佛性的有效檢驗。
縱妖魔千般變化又如何，終究逃不出他的火眼金睛，他拋下了花果山安逸的生活，拋下了自己的子子孫孫，拋下了自己山中為王呼風喚雨的生活，去護佑一個凡僧翻山越嶺、經河渡海。
他在與位尊勢大的統治者和形形色色的妖魔鬼怪進行不懈斗爭的同時，還“與人間扳不平”，“濟困扶危，恤孤念寡”，多次為人民群眾除去禍害。
可能在很多人眼中，行者是有勇無謀的代名詞，更是一個帶著殘暴色彩的人物形象，但是在我看來他卻是極有佛性修養的石猴。
這一點在書中很多地方都可以找到佐證，玄奘問烏巢禪師去往西天的路程時，烏巢禪師言說“多年老石猴，那里懷嗔怒。
你問那相識，他知西去路。
這句話就道出了對悟空與西天、與佛之間千絲萬縷的聯系，烏巢禪師的話中還預料到了他們之后將要經歷的磨難，所以可以知曉這句話是可信度極大的。
當玄奘問他何時才能到達時，行者道：“你自小時走到老，老了再小，老小千番也還難;只要你見性志誠，念念回首處，即是靈山”。
像這樣的話語怎是一個頑劣的猴子可以說出來的?思想已經決定了他的慧根和佛緣!此外，師徒四人到天竺國之前，唐僧悚懼，行者提醒他莫要忘記烏巢禪師的般若心經，并說自己解得心經之意，這話遭到八戒、沙僧的嘲諷，而三藏卻言“悟空解的是無言語文字，乃是真解。
玄奘尚且感嘆悟空的悟性，并傾心信服，可見齊天大圣并不僅僅是一介勇夫或是有著驚天撼地法術的石猴，他是有靈性的，有思想的，超脫世外的，聰慧絕頂的，總之世界上一切美好的.詞匯加諸于他的身上我都會毫不吝惜。
大圣是急躁的、勇悍的，而玄奘是無欲的、膽怯的。
正如行者對三藏說的“師傅你莫要這等膿包形么”、“你忒不濟，不濟”，三藏遇到妖魔時的表現充滿著怯懦和畏懼，他動不動就哭哭啼啼，行路中遇到困難就長吁短嘆。
他一味的仁慈而沒有評判是非的準則，會被妖魔迷惑自己的雙眼;他不忍傷害任何一個有生命的機體，卻動輒念緊箍咒讓大圣疼得死去活來;他識人不明聽信八戒這個夯貨的挑撥和謊言，認為行者過于專橫，喜歡欺凌弱小。
當悟空殺妖魔，救他于危難之中時，他悔恨當初不遵悟空之言;當悟空惹出事端，正如人參果事件中，他又一味埋怨，不知禍福與共。
盡管在玄奘身上有著很多迂腐的元素，但是他仁厚老實，誠然是一種精神象征。
他是一個虔誠的佛教徒，一心想成正果，持戒精嚴，面對財利、美色、權位的誘惑，毫不動心。
他決心取經，百折不回，以自己的誠心，感化三個桀驁不馴的“頑徒”，悟空也說他“端的是個好和尚”。
他是佛祖坐下金蟬，為因不聽佛祖講道而合該歷經劫難，其實他同悟空又何嘗不是同病相憐呢?!只不過他歷難是以肉體凡胎，忘卻前世為基礎，而悟空則是本色出演，明晰取經之途有神暗保，更知道劫難是在所難免。
一個人立場堅定，一個人英勇虔誠，所以他們兩個都能夠成佛、得果。
相對于他們兩個而言，八戒算是缺乏堅定性的典型了。
他遇到困難總是打退堂鼓講泄氣話，動不動就要分行李散伙，他貪財好色，好吃懶做，愛占小便宜。
但是他的身上也有不少優點，他仁厚質樸、作戰勇敢，有些小聰明，處事很圓滑，是一個正面喜劇形象。
沙僧的形象是最缺少靈動性的，他只因失手打碎琉璃盞就被貶下界，取經途中任勞任怨、憨厚少言，但是從不會說甚么散伙，只希望盡快擺脫自己下界為妖的生活。
他的經歷更加讓我們看到了神佛界賞罰的不公，看到了小人物生存的艱難。
小說以師徒四人的經歷為串線，集中展現了孫悟空這一英雄形象反對束縛、要求自由、蔑視傳統、否定權威、敢作敢為、天不怕地不怕的性格。
此外，小說還深刻揭露、批判了封建社會的黑暗腐朽和統治階級的昏庸殘暴。
玉皇大帝不辨賢愚、昏庸無能，而太白金星等各路神仙更是設騙局、搞陰謀的能手，就連如來佛祖亦對行者用了欺騙手段。
天上的各路神仙名不副實，手段甚至還不如各地自我修為的散仙，這是有著鮮明的時代特點和真實的社會內涵的現象。
被壓五指山下五百年會有怎樣的思索，被金箍束縛又會有怎樣的憤怒?他看透了神佛界的是是非非，他看不得惡勢力對平民百姓的欺凌與壓制，他嫉惡如仇，帶著浩然的正氣立于天地之間!
西游記演講稿五分鐘視頻篇四
自從唐僧師徒取得真經后，如來佛祖釋迦牟尼便賜賞他們五個大官：旃檀功德佛（唐僧），斗戰勝佛（孫悟空），凈壇使者（八戒），金身羅漢（沙和尚），八部天龍廣力菩薩（白龍馬）。但故事并沒有到這里便結束。
一年后，孫悟空被玉皇大帝派遣到人間調查社會風氣。悟空大步流星地走到南天門，翻了一個筋斗，乘著筋斗云飛向人間。俗話說：“天上一天，人間一年，”如今的社會今非昔比啊！原來繡有“唐”字的旗換成了鮮艷的五星紅旗；原本的青石路換成了寬闊的柏油路；原本古色古香的小坊換成了高樓大廈；原本普通的馬車換成了飛機。輪船。汽車。地鐵……孫悟空驚嘆不已。
突然……
“紅燈！紅燈！”一輛電瓶車不顧紅綠燈的指示，直接往前沖，結果撞上了一輛紅漆“大眾”卡車，慘禍發生了。悟空大吃一驚，立刻變出了一張紙和一只筆，記了下來。他繼續往前飛，飛到東海龍宮里去做客，卻拿到了東西南北四海龍王的四份奏章，理由都是：工廠隨意將污水。廢水。工業垃圾亂排亂放，污染了海水……悟空東走西竄，把整個世界跑了遍，才回到天庭。
人類，決醒吧！我們要讓不良風氣不再出現，同時也要愛護環境，綠色出行，否則吃專的是自己呀！
西游記演講稿五分鐘視頻篇五
說到《西游記》大家肯定能將其中的一些片段有聲有色的講出來。我也一樣，《西游記》是我最喜歡讀的一本書，它是明代著名的作家吳承恩爺爺寫的，是我國四大名著之一。書中的故事情節曲折精彩，想象力豐富，人物性格各異，語言生動優美，令我嘆為觀止。
兒時的我讀《西游記》，只是被孫悟空的千變萬化所吸引，心想：如果我也會千變萬化該多好，給小伙伴變他們喜愛的東西，并能炫耀一番。但現在再讀《西游記》，想法卻完全不一樣。他高超的本領，不屈的斗爭精神鼓舞了我。他聰明機智，神通廣大，能降妖伏魔，而他最大的特點就是“敢斗”。與至高無上的玉皇大帝敢斗，叫響了“齊天大圣”的美名；與妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛的他決不放過任何一個妖魔鬼怪。在師傅最危難時刻，悟空總是能即時出現，救出師傅，打倒一切妖魔鬼怪，逢兇化吉，是我心目中的偶像。
孫悟空也是一個特別孝敬師傅的人，無論他找到什么好吃的東西都要先給師傅吃。每每讀到這里我都會不好意思，家里邊的好吃的媽媽總是讓我先吃，從未問過爸爸媽媽是否愛吃，這和貪吃的豬八戒有什么區別呢？現在我也懂得孝敬長輩、孝敬父母的含義了。
在《西游記》的第十回三打白骨精這一片段中，一堆千年白骨變成的妖怪要吃唐僧肉，她用了三次騙術讓唐僧中計，趕走了孫悟空。妖怪捉住唐僧，準備擺宴吃唐僧肉，此時唐僧才痛悟不已，幸好悟空及時趕到相救，這使我想到：我們在父母的呵護下一天天長大，不會受到傷害，但我們總有獨處的時候，我們千萬不要相信壞人說的話，即使獨自在家或出門，遇到壞人或陌生的人我們也要保持清醒的頭腦，雖然我們辨別是非的能力還不是很強，但是我們要敢于同他們作斗爭，不要被壞人蒙蔽眼睛。
縱觀全書，唐僧師徒在取經的過程中經歷了九九八十一個磨難，讓我聯想到了他們的執著、不畏困難、鍥而不舍的精神。這是一種值得我們學習的精神。我們都生活在一個幸福的家庭中，過著衣食無憂的日子，無論做什么事都離不開爸爸媽媽的幫助，很少有獨立自主的時候，做事不愿堅持到底，遇到難題不愿動腦，做事虎頭蛇尾，想起來真有些不好意思，也許這就是我所要改變的，如果我能把一件事情堅持從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力了，這對我來說也是一種成功！因為我去做了，而且堅持到了最后。
《西游記》是中國古代神話小說的經典之作，它一直伴隨著我成長，這本書讓我喜愛！讓我受益匪淺。
西游記演講稿五分鐘視頻篇六
（1）了解《西游記》的主要故事內容，培養閱讀興趣。
（2）結合作品故事情節和景物來理解主要人物形象。
（3）認識《西游記》的作品現實意義。
結合故事情節和環境描寫理解人物特點，感受人物形象。
理解人物形象，認識作品的現實意義。
閱讀原著，每人準備一個精彩的"西游記"故事。
同學們好，上課前，先請大家傾聽一首歌曲。（放歌曲《敢問路在何方》）剛才我發現有的同學在小聲哼唱，同學們喜歡這首歌，同時也會喜歡《西游記》吧？在四大古典名著當中，《西游記》是最受青少年喜愛的，它被拍成了電視劇，制成了卡通片，繪成了連環畫，可謂是婦孺皆知，但“看”代替不了閱讀名著。同學們前段時間已對這部著作進行了閱讀，這節課我就和同學們一起走進書中的神魔世界，去感悟，去欣賞。
1、哪位同學來把這部書的內容簡要概括一下？
明確：它寫的是唐僧、沙僧、豬八戒、孫悟空師徒四人去西天取經，經歷了九九八十一難，最終取回了真經。
明確：奇、妙、好等。總結：對，西天路上艱險和災難的體現者，大都是動物變化的妖精，克服這些阻難的也是猴、豬的精靈。它就象是一部妙趣橫生、興味無窮的童話。從文學欣賞角度說那就是“美”。
學生可以從多角度來總結：比如：
(1)、我認為第四、五、六、七回很好。這可以概括為“大鬧天宮”。因為它很曲折，比如：先封他為弼馬溫，他聽說是“沒有品從”下界了，自稱“齊天大圣”，招安后讓他看管蟠桃園，結果他亂了蟠桃會，反了天宮。我也認為這段好，因為它最能反映孫悟空的反抗精神。這大鬧天宮的確是孫悟空叛逆性格的集中體現。
(2)、我認為第二十七回“尸魔三戲唐三藏，圣僧恨逐美猴王”這一情節也很好。因為它很曲折、生動。比如：妖精先變為少女，又變為老太太、老爺爺，表現得很可憐，使師徒兩人產生誤會，趕走了孫悟空。
（3）、我認為第59、60、61回很好，它很吸引人。它可以概括為：“三借芭蕉扇”。第一次借到的是假的，越扇越火越旺，第二次借到了又被牛魔王半路騙回。第三次才在菩薩的幫助下成功了。也怪了，那鐵扇公主為什么不借扇給他呢？其中定有原因！因為孫悟空收服了她的兒子紅孩兒。他們之間有仇。這是第幾回中提到的？是第四十二回《大圣殷勤拜南海觀音慈善縛紅孩》。
4、除了情節之外，還有沒有你最喜歡的認為美的地方？（人物。）
所以這些故事是相對完整而又相互關聯的，這一百回就采用了這種冰糖葫蘆式的結構。作為小說，情節生動這是擁有讀者的決定因素，吳承恩在這方面可謂功底深厚！
在這部神魔小說中，塑造了一系列生動的形象。（師板書“人物”）關于神佛你能說出幾個？（玉帝、王母娘娘、如來佛、菩薩（師演示劇照）這些可以說是最上層的了。還有嗎？托塔李天王、赤腳大仙、還有巨靈神、土地神等小神小仙。當然在取經路上也遇到了大大小小的妖精無數。同學們說說看？黃袍怪、精細鬼、蜘蛛精、蝎子精（其它略）