在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。大家想知道怎么樣才能寫(xiě)一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。
艾草中醫(yī)科普演講篇一
每年的五月初五是端午節(jié)，端午節(jié)有掛艾葉的習(xí)俗，端午節(jié)掛艾葉的由來(lái)是什么?接下來(lái)就跟本站小編一起來(lái)了解一下吧。
至唐黃巾(改為黃巢，網(wǎng)友“阿海”發(fā)現(xiàn)了這一處錯(cuò)誤，在此表示感謝。黃巾起義是東漢末年的事情，6月20日記)起義時(shí)，黃巢義軍攻打中原地區(qū)，時(shí)值端午。當(dāng)?shù)毓賳T于是放出風(fēng)聲：“黃巢隔山搖刀，人頭落地!”動(dòng)員民眾逃離家園，是為"走黃巢"。實(shí)際是使義軍無(wú)法與民眾接觸，以制義軍不斷擴(kuò)大之勢(shì)。中原地區(qū)某戶(hù)人家，男人都外出了，家中只有一婦人與二個(gè)小孩，一小孩為親生，一小孩是她嫂子的遺孤。親生的小孩剛能行走，她嫂子的遺孤大她自己的小孩一歲。
婦人一人帶二小孩逃難，背著她嫂子的遺孤，卻讓自已剛能行走的小孩步行，但卻落在后頭。走不多遠(yuǎn)，遇一黃衣人，問(wèn)：“嫂嫂為何不讓大小孩走路，而讓小的小孩走路?”婦人如實(shí)相告，黃衣人聽(tīng)后甚為感動(dòng)，道：“你危難之中行忠義之事，已破黃巢之刀，黃巢已無(wú)法取你人頭，其實(shí)你只需在家門(mén)口插上艾草，表示你家是忠義之家,黃巢便無(wú)奈你何。”言罷竟忽不見(jiàn)。婦人認(rèn)為是仙人指點(diǎn)，于是回家依言而作，并沿途叫逃難之人插艾草可破黃巢之刀云云。因此婦人平時(shí)善良，多行善事,諸多民眾都相信，依言在家門(mén)口插上艾草不用“走黃巢”，在家中過(guò)端午節(jié)。
果然，義軍過(guò)境，見(jiàn)家中插艾草的人家，無(wú)人打擾，隨軍的醫(yī)生還為民眾看病，問(wèn)疾苦。一時(shí)婦人遇仙人指點(diǎn)之事在各地傳開(kāi)，平民之家，不再“走黃巢”，紛紛插艾草過(guò)端午，并效婦人行忠義之事。其實(shí)，黃衣人是黃巢義軍的前鋒謀士，武藝高強(qiáng)。義軍所到之處，都是無(wú)人村，義軍無(wú)人支援，成了孤軍。謀士知有蹊蹺，化成便衣，獨(dú)自尋找原因，遇是了婦人。忽然不見(jiàn)，只是縱身跳上大樹(shù)隱藏起來(lái)了。
謀士小施一計(jì)，不僅破了官府的：“黃巢隔山搖刀，人頭落地!”謠言，為義軍獲得民眾支持，又使民眾積德行善成風(fēng)，世人于是將此傳統(tǒng)繼承下來(lái)，成為今天端午節(jié)“插艾草”的風(fēng)俗。陸河人為客家人，多為中原遷移到陸河。是以大都保持了“走黃巢”“插艾草”的習(xí)俗。
傳說(shuō)伍子胥率兵為父兄報(bào)仇，途中遇一婦人，領(lǐng)著一個(gè)年齡很小的孩子，背著一個(gè)年齡較大的孩子逃避戰(zhàn)亂。伍子胥叫人抓住該婦人。(伍子胥父兄都是重臣，卻被楚王誣陷殺害，伍子胥恨自己的家鄉(xiāng)，所以覺(jué)得該婦人也是壞人)，問(wèn)她為何不背著小的孩子?婦人說(shuō)背著的孩子是丈夫的妻子的孩子，領(lǐng)著的確實(shí)自己(小妾)親生的孩子。伍子胥念她忠義，告訴婦人回家，并在門(mén)上掛艾草作為記號(hào)，命令軍士不得騷擾有艾草的家。
結(jié)果伍子胥的兵士果然沒(méi)有騷擾，從此，門(mén)上掛艾草成為了一項(xiàng)民俗。希望能夠躲避災(zāi)禍、辟邪、防蚊蟲(chóng)。
端午節(jié)在門(mén)口掛艾草、菖蒲(蒲劍)或石榴、胡蒜，都有其原因。通常將艾、榕、菖蒲用紅紙綁成一束，然后插或懸在門(mén)上。因?yàn)檩牌烟熘形迦鹬祝笳黩?qū)除不祥的寶劍，因?yàn)樯L(zhǎng)的季節(jié)和外形被視為感“百陰之氣”，葉片呈劍型，插在門(mén)口可以避邪。所以方士們稱(chēng)它為“水劍”，后來(lái)的風(fēng)俗則引申為“蒲劍”，可以斬千邪。清代顧鐵卿在《清嘉錄》中有一段記載“截蒲為劍，割蓬作鞭，副以桃梗蒜頭，懸于床戶(hù)，皆以卻鬼”。
而晉代《風(fēng)土志》中則有“以艾為虎形，或剪彩為小虎，帖以艾葉，內(nèi)人爭(zhēng)相裁之。以后更加菖蒲，或作人形，或肖劍狀，名為蒲劍，以驅(qū)邪卻鬼”。
一般人也有在房屋前后栽種艾草，求吉祥的習(xí)俗。中國(guó)臺(tái)灣民間也有在端午時(shí)貼“午時(shí)聯(lián)”，它的作用和靈符一樣，有些午時(shí)聯(lián)上有下列的句子“手執(zhí)艾旗招百福，門(mén)懸蒲劍斬千邪”。榕枝在民間的意義可使身體矯健“插榕較勇龍，插艾較勇健”。也有地方習(xí)俗是掛石榴、胡蒜或山丹，胡蒜除邪治蟲(chóng)毒;山丹方劑治癲狂，榴花懸門(mén)避黃巢，石榴花正是這個(gè)季節(jié)的花卉，也有治病的功能。石榴皮為一常見(jiàn)的中藥。
懸艾草：民諺說(shuō)：“清明插柳，端午插艾”。在端午節(jié)，人們把插艾和菖蒲作為重要內(nèi)容之一。家家都灑掃庭除，以菖蒲、艾條插于門(mén)眉，懸于堂中。并用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形或虎形，稱(chēng)為艾人、艾虎;制成花環(huán)、佩飾，美麗芬芳，婦人爭(zhēng)相佩戴，用以驅(qū)瘴。
艾，又名家艾、艾蒿。它的莖、葉都含有揮發(fā)性芳香油。它所產(chǎn)生的奇特芳香，可驅(qū)蚊蠅、蟲(chóng)蟻，凈化空氣。中醫(yī)學(xué)上以艾入藥，有理氣血、暖子宮、祛寒濕的功能。將艾葉加工成“艾絨”，是灸法治病的重要藥材。
可見(jiàn)，古人插艾是有一定防病作用的。端午節(jié)也是自古相傳的“衛(wèi)生節(jié)”，人們?cè)谶@一天灑掃庭院，掛艾枝，灑雄黃水，飲雄黃酒，激濁除腐，殺菌防病。這些活動(dòng)也反映了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。端午節(jié)上山采藥，則是我國(guó)各民族共同的習(xí)俗。
艾草中醫(yī)科普演講篇二
兩個(gè)人，兩支筆，兩支新的鋼筆。
其中一個(gè)人拿著他的筆，全伸入墨水瓶里，使勁擠了很多下，墨水仿佛把筆里的每一個(gè)縫隙都死死地塞滿(mǎn)了。筆外也沾了許多，紙都被它全浸透了。剛寫(xiě)下一行字，突然發(fā)現(xiàn)筆尖懸著一大滴墨水，還沒(méi)反應(yīng)過(guò)來(lái)，那大滴墨水就滑了下來(lái)。剛寫(xiě)的在完完全全墨水吞噬了，本子也不行了。真是賠了夫人又折兵啊!
另一個(gè)呢?恰恰相反——只擠了半筆墨水，筆外也沒(méi)有沾多少，寫(xiě)下的字也好。這，多好啊!
相比之下，只是要多加一次罷了。
謝謝大家!
大家好!
我是住在大森林中打的蟋蟀，今天我向大家說(shuō)說(shuō)我的住宅想有舒服的住宅，一定自己挖掘的，不可以隨遇而安。
先慎重的選擇地址，一定排水優(yōu)良并且有溫和的陽(yáng)光，不可以用現(xiàn)成的洞穴，要從大廳一直到臥室洞里一定彎彎曲曲，在長(zhǎng)也不過(guò)幾寸長(zhǎng)，一指寬，出口的地方一定有一草當(dāng)做門(mén)，掩蓋著洞口，洞里一定要干凈。
屋子可以沒(méi)有什么布置，但是一定簡(jiǎn)樸，干凈，干燥，累了，可以在未完工的家門(mén)口休息，余下的時(shí)間修理今天做一點(diǎn)，明天做一點(diǎn)。
我不是挖掘技術(shù)專(zhuān)家，我的工具是那么軟弱，人們對(duì)我的勞動(dòng)成果感到驚其，其時(shí)是我堅(jiān)持不懈。
謝謝大家!
老師們，同學(xué)們，大家好!
今天我看了本《100個(gè)勵(lì)志故事》的書(shū)，其中的故事都很感人，尤其是孟軻逃學(xué)這個(gè)故事讓我有了很深的印象，故事告訴我們學(xué)習(xí)一定要不怕苦、不怕累，千萬(wàn)不能半途而廢，要勤奮學(xué)習(xí)。像愛(ài)迪生說(shuō)的：“天才是百分之一的靈感加百分之九十九的勤奮。”他告訴我們天才不是天生的而是勤奮得來(lái)的，象陳景潤(rùn)、魯迅、范仲淹等他們的成功背后都付出了無(wú)數(shù)的艱辛和汗水。
我在城市的宣傳墻上看到，上面寫(xiě)著：“一日之計(jì)在于晨、一年之計(jì)在于春、一生之計(jì)在于勤。”這幾句話(huà)使我感悟到在新的一年里要有自己的目標(biāo)，然后靠自己的努力奮斗，去實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，只有勤奮學(xué)習(xí)才能掌握更多的知識(shí)，通過(guò)努力做一名勵(lì)志少年。
謝謝大家!
同學(xué)們：
大家好!
在這條人生的長(zhǎng)河中，我始終告訴自己，“如果你是金子，到哪都能發(fā)光，只要你斗志昂揚(yáng)的面對(duì)生活、面對(duì)工作，你就會(huì)有所獲得”。
青春是什么，青春是學(xué)習(xí)的季節(jié)，青春是奮斗的歲月，不要停止我們前進(jìn)的步伐，因?yàn)榍啻旱穆氛L(zhǎng)。有空的時(shí)候靜下心來(lái)好好看看書(shū)，回頭想想自己走過(guò)的路，為自己的人生做好一個(gè)規(guī)劃，把自己的理想銘刻在心中，做一個(gè)甘于寂寞，敢于創(chuàng)新、干勁十足的年青人。
作為一名共產(chǎn)黨員，，心中無(wú)不閃爍著夢(mèng)想，那么現(xiàn)在就是我們努力實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的時(shí)候了。我們要做的有很多很多。縱使艱難險(xiǎn)阻，也要努力前行：追求卓越，真誠(chéng)回報(bào)，釋放青春能量，點(diǎn)燃創(chuàng)業(yè)夢(mèng)想。或許我們成不了偉人，縱使我們平淡一生，但這都不要緊，群星閃爍時(shí)我們同樣燦爛，這樣的平凡其實(shí)是一種偉大。
因?yàn)橹挥形覀冏约呵宄椒驳膷徫恍枰覀兏冻觯馃岬纳钚枰覀兊母冻觯瑯?gòu)建××的宏偉藍(lán)圖需要我們大家一起付出。我們的青春是有限的，有限的'青春因?yàn)槲覀兊姆瞰I(xiàn)變得充實(shí)、久遠(yuǎn)。
我選擇了共產(chǎn)黨，從某種意義上來(lái)說(shuō)，就已經(jīng)選擇了奉獻(xiàn)。青春不是人生的一段時(shí)期，而是心靈的一種狀況。如果你的心靈很年青，你就會(huì)常常保持許多夢(mèng)想。大家都知道我們企業(yè)的精神：務(wù)實(shí)、敬業(yè)、創(chuàng)新、高效，雖然我們工作在不同的崗位，但我們擁有一個(gè)共同的家，在這里，我們信守同樣的共產(chǎn)主義精神，寫(xiě)下同樣的奉獻(xiàn)承諾，擁有同樣的壯美青春。
親愛(ài)的朋友們，這是一次演講，更是一次告白。當(dāng)我滿(mǎn)帶著青春的氣息，懷揣著沉甸甸的夢(mèng)想與信念站在這里的那刻，我的內(nèi)心是如此的坦蕩與激昂，那種難以形容的興奮與緊張，我真誠(chéng)的邀請(qǐng)你們一同分享。
我的演講完畢，謝謝大家!
敬愛(ài)的老師、親愛(ài)的同學(xué)，大家好!
我是五(3)班的***。我很榮幸當(dāng)上升旗手，在我心目中，升旗手是一個(gè)神圣、光榮的職位。我是一個(gè)陽(yáng)光男孩，雖然成績(jī)一般，但我一定會(huì)努力學(xué)習(xí)，更上一層樓。我的興趣愛(ài)好很廣泛，有畫(huà)畫(huà)、寫(xiě)作、體育運(yùn)動(dòng)等等。我的愿望是當(dāng)一位畫(huà)家，用自己的筆畫(huà)出祖國(guó)的千山萬(wàn)水，畫(huà)出一草一木，畫(huà)出一沙一石。我的座右銘是：立志讀盡人間書(shū)，發(fā)奮識(shí)遍天下字!
我最盼望的事情是有一天能親手把五星紅旗升起來(lái)。今天，我的愿望終于實(shí)現(xiàn)了。老師們、同學(xué)們，我一定不辜負(fù)大家對(duì)我的希望，努力進(jìn)取，為學(xué)校添光彩。
謝謝大家!
艾草中醫(yī)科普演講篇三
4．紀(jì)念孝女曹娥。《會(huì)稽典錄》記載，某年五月五日，曹姓巫師失足落水。他１４歲的女兒曹娥哀號(hào)江畔１７日，覓父尸不得，投江自殺。
5．紀(jì)念介子推。據(jù)傳，為紀(jì)念介子推，晉文公發(fā)令，五月五日這一天不得舉火。因?yàn)榇藭r(shí)天氣暖和，可以冷食。而此日之前冷食，易得傷寒，難以醫(yī)治。
艾草中醫(yī)科普演講篇四
端午節(jié)系五彩繩的習(xí)俗起源于漢代，至今不衰。民間把五彩繩看成“五彩龍”，端午節(jié)又稱(chēng)“小兒節(jié)”，五月被古人稱(chēng)為毒月，端午節(jié)拴五彩繩有保護(hù)兒童驅(qū)妖避邪之意。隨水沖走的五色繩就會(huì)變成小龍，帶走你身上的不好的東西。這樣一來(lái)，煩惱、憂(yōu)愁都隨著雨水流走，會(huì)給你帶來(lái)一年的好運(yùn)。
端午節(jié)戴五彩線(xiàn)可是很有講究的。五彩線(xiàn)是用五種顏色的線(xiàn)制成。而五種顏色不是隨便用哪五種顏色就行，而必須是青、白、紅、黑和黃色。這五種顏色從陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)上講，分別代表木、金、火、水、土。同時(shí)，分別象征東、西、南、北、中，蘊(yùn)涵著五方神力，可以驅(qū)邪除魔，祛病強(qiáng)身，使人健康長(zhǎng)壽。
制成的五彩線(xiàn)佩戴時(shí)是男左女右，既可以系在手脖上，也可以系在腳脖上。又有一說(shuō)如果小孩還沒(méi)滿(mǎn)一歲，就只系紅色的彩線(xiàn)。
盡管民俗約定端午節(jié)第一場(chǎng)雨，要將彩繩摘下扔到雨水中飄走，以象征遠(yuǎn)離邪惡、煩惱和疾病，憂(yōu)愁，但希望大家不要隨地亂扔，最好拋到僻靜處的雨水中，以免影響環(huán)境、增加環(huán)衛(wèi)工人工作量。
端午節(jié)除了帶五彩繩的習(xí)俗外，還有掛小辣椒、老虎鞋，孩子頭上寫(xiě)上王字，這樣孩子不鬧，也是為了驅(qū)除災(zāi)害、瘟疫。
艾草中醫(yī)科普演講篇五
民諺說(shuō)：“清明插柳，端午插艾”。在端午節(jié)，人們把插艾和菖蒲作為重要內(nèi)容之一。端午節(jié)掛艾葉的來(lái)歷是什么?接下來(lái)就跟本站小編一起來(lái)了解一下吧。
傳說(shuō)過(guò)端午節(jié)在家門(mén)口掛艾葉的習(xí)俗和農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖黃巢有關(guān)。唐僖宗年間，黃巢領(lǐng)兵造反，所向披靡。官府散布謠言，說(shuō)黃巢軍隊(duì)所到之處，殺人如割草。百姓聽(tīng)傳言后都急忙逃難。有一日，黃巢率兵打到河南鄧州城。他喬裝去察看地形，看見(jiàn)一個(gè)村婦女手拉著一個(gè)兩三歲的小男孩，懷里卻抱著一個(gè)五六歲的大男孩匆匆逃難。黃巢很納悶便去詢(xún)問(wèn)，村婦說(shuō)：“縣衙今天挨門(mén)傳令，說(shuō)黃巢馬上要血洗鄧州，大家快逃命吧!” 黃巢問(wèn)：“那你為什么拉著小的，抱著大的?”村婦稱(chēng)：“大男孩的父母都已被亂軍殺死。小的這個(gè)是我的親生兒子，萬(wàn)一黃巢追來(lái)，我寧肯丟掉自己的孩子，也要留下鄰家的獨(dú)苗。”黃巢聽(tīng)后大為感動(dòng)，拔劍砍倒路邊兩株艾草，交給村婦說(shuō)：“大嫂，你快回城傳話(huà)，讓窮人門(mén)上都插上艾葉，有這個(gè)記號(hào)，保管不會(huì)受到傷害。”此消息很快傳遍全城，當(dāng)晚窮人家門(mén)上都插上了艾葉。第二天正好是五月初五，起義軍攻下鄧州、殺了縣官，而百姓未受到一點(diǎn)傷害。
至唐黃巾(改為黃巢，網(wǎng)友“阿海”發(fā)現(xiàn)了這一處錯(cuò)誤，在此表示感謝。黃巾起義是東漢末年的事情，6月20日記)起義時(shí)，黃巢義軍攻打中原地區(qū)，時(shí)值端午。當(dāng)?shù)毓賳T于是放出風(fēng)聲：“黃巢隔山搖刀，人頭落地!”動(dòng)員民眾逃離家園，是為"走黃巢"。實(shí)際是使義軍無(wú)法與民眾接觸，以制義軍不斷擴(kuò)大之勢(shì)。中原地區(qū)某戶(hù)人家，男人都外出了，家中只有一婦人與二個(gè)小孩，一小孩為親生，一小孩是她嫂子的遺孤。親生的小孩剛能行走，她嫂子的遺孤大她自己的小孩一歲。
婦人一人帶二小孩逃難，背著她嫂子的遺孤，卻讓自已剛能行走的小孩步行，但卻落在后頭。走不多遠(yuǎn)，遇一黃衣人，問(wèn)：“嫂嫂為何不讓大小孩走路，而讓小的小孩走路?”婦人如實(shí)相告，黃衣人聽(tīng)后甚為感動(dòng)，道：“你危難之中行忠義之事，已破黃巢之刀，黃巢已無(wú)法取你人頭，其實(shí)你只需在家門(mén)口插上艾草，表示你家是忠義之家,黃巢便無(wú)奈你何。”言罷竟忽不見(jiàn)。婦人認(rèn)為是仙人指點(diǎn)，于是回家依言而作，并沿途叫逃難之人插艾草可破黃巢之刀云云。因此婦人平時(shí)善良，多行善事,諸多民眾都相信，依言在家門(mén)口插上艾草不用“走黃巢”，在家中過(guò)端午節(jié)。
果然，義軍過(guò)境，見(jiàn)家中插艾草的人家，無(wú)人打擾，隨軍的醫(yī)生還為民眾看病，問(wèn)疾苦。一時(shí)婦人遇仙人指點(diǎn)之事在各地傳開(kāi)，平民之家，不再“走黃巢”，紛紛插艾草過(guò)端午，并效婦人行忠義之事。其實(shí)，黃衣人是黃巢義軍的前鋒謀士，武藝高強(qiáng)。義軍所到之處，都是無(wú)人村，義軍無(wú)人支援，成了孤軍。謀士知有蹊蹺，化成便衣，獨(dú)自尋找原因，遇是了婦人。忽然不見(jiàn)，只是縱身跳上大樹(shù)隱藏起來(lái)了。
謀士小施一計(jì)，不僅破了官府的：“黃巢隔山搖刀，人頭落地!”謠言，為義軍獲得民眾支持，又使民眾積德行善成風(fēng)，世人于是將此傳統(tǒng)繼承下來(lái)，成為今天端午節(jié)“插艾草”的風(fēng)俗。陸河人為客家人，多為中原遷移到陸河。是以大都保持了“走黃巢”“插艾草”的習(xí)俗。
傳說(shuō)伍子胥率兵為父兄報(bào)仇，途中遇一婦人，領(lǐng)著一個(gè)年齡很小的孩子，背著一個(gè)年齡較大的孩子逃避戰(zhàn)亂。伍子胥叫人抓住該婦人。(伍子胥父兄都是重臣，卻被楚王誣陷殺害，伍子胥恨自己的家鄉(xiāng)，所以覺(jué)得該婦人也是壞人)，問(wèn)她為何不背著小的孩子?婦人說(shuō)背著的孩子是丈夫的妻子的孩子，領(lǐng)著的確實(shí)自己(小妾)親生的孩子。伍子胥念她忠義，告訴婦人回家，并在門(mén)上掛艾草作為記號(hào)，命令軍士不得騷擾有艾草的家。
結(jié)果伍子胥的兵士果然沒(méi)有騷擾，從此，門(mén)上掛艾草成為了一項(xiàng)民俗。希望能夠躲避災(zāi)禍、辟邪、防蚊蟲(chóng)。
艾草，自古在民間即有食用、祛風(fēng)邪等用途，端午節(jié)有些嶺南人士，除了會(huì)以糯米摻艾草制成“艾飯”等應(yīng)節(jié)食品之外，還有人將艾草、茅草、抹草、柳枝、桃枝等藥草懸掛門(mén)口，當(dāng)作避邪之物。
首先準(zhǔn)備好糯米干粉，磨得越細(xì)越好，艾草準(zhǔn)備多些，芝麻、花生適量，豬油適量，黃片糖和白糖適量，柚子樹(shù)葉或者芭蕉葉若干。
艾草用清水洗凈后，入大鍋里煮開(kāi)，其間加一點(diǎn)點(diǎn)蘇打粉一起同煮，這樣可以使艾草容易煮爛，煮好艾草好，撈出再用清水洗凈，然后擠干水分備用。
把花生和芝麻洗凈后，分別入鍋里炒香，然后放入攪拌機(jī)攪碎備用，黃片糖切碎加入花生芝麻餡里，再加入適當(dāng)?shù)呢i油和白糖，攪拌均勻后，制成艾糍粑的餡備用。
艾草中醫(yī)科普演講篇六
端午節(jié)是每年的農(nóng)歷五月初五，在這一天幾乎家家戶(hù)戶(hù)的大門(mén)口都掛上翠綠的艾草菖蒲，別有一番節(jié)日氛圍呢。下面是小編為大家整理的端午節(jié)掛艾草的原因，希望大家喜歡!
民諺說(shuō)：“清明插柳，端午插艾”。在端午節(jié)，人們把插艾和菖蒲作為過(guò)端午節(jié)的重要內(nèi)容之一。家家都灑掃庭除，以菖蒲、艾條插于門(mén)眉，懸于堂中。據(jù)了解，早在晉代人們已經(jīng)開(kāi)始把艾蒿(即艾草)掛在門(mén)上。到了南北朝時(shí)代，掛艾蒿發(fā)展為掛艾人。
端午節(jié)為什么要掛艾草：辟邪防瘟疫疾病
端午在古人心目中是毒日、惡日，在民間信仰中這個(gè)思想一直傳了下來(lái)，所以才有種種求平安、禳解災(zāi)異的習(xí)俗。其實(shí)，這是由于夏季天氣燥熱，人易生病，瘟疫也易流行;加上蛇蟲(chóng)繁殖，易咬傷人，所以要十分小心，這才形成此習(xí)慣。種種節(jié)俗，如采藥，以雄黃酒灑墻壁門(mén)窗，飲蒲酒等，看似迷信，但又是有益于身體健康的衛(wèi)生活動(dòng)。端午實(shí)在可算是傳統(tǒng)的醫(yī)藥衛(wèi)生節(jié)，是人民群眾與疾病、毒蟲(chóng)做斗爭(zhēng)的節(jié)日。今天這些衛(wèi)生習(xí)俗仍然是應(yīng)發(fā)展，并應(yīng)弘揚(yáng)傳承的。
艾草代表招百福，是一種可以治病的藥草，插在門(mén)口，可使身體健康。在我國(guó)古代就一直是藥用植物，針灸里面的灸法，就是用艾草作為主要成分，放在穴道上進(jìn)行灼燒來(lái)治病。有關(guān)艾草可以驅(qū)邪的傳說(shuō)已經(jīng)流傳很久，主要是它具備醫(yī)藥的功能而來(lái)，像宗懔的《荊楚歲時(shí)記》中記載曰“雞未鳴時(shí)，采艾似人形者，攬而取之，收以灸病，甚驗(yàn)。是日采艾為人形，懸于戶(hù)上，可禳毒氣。”一般人也有在房屋前后栽種艾草，求吉祥的習(xí)俗。
端午節(jié)掛艾草的由來(lái)：傳說(shuō)唐朝婦孺相惜之說(shuō)
端午在門(mén)上懸掛艾草、菖蒲的習(xí)俗，據(jù)說(shuō)來(lái)源于這樣一個(gè)傳說(shuō)。唐朝僖宗年間，黃巢領(lǐng)兵造反，這年五月，黃巢大軍兵臨鄧州城下。黃巢騎馬到城外勘察地形，在一個(gè)村外的路口，遇見(jiàn)一位年輕婦女，背背包袱，一手拉著一個(gè)小孩，另一只手卻抱著一位年紀(jì)較大的男孩，正慌忙逃路。黃巢以為這個(gè)婦女不仁，抽刀欲斬，經(jīng)詢(xún)問(wèn)，方知原來(lái)大孩子是婦人大哥的遺孤，小孩子是婦人所親生，她寧愿讓自己的孩子受苦，也不愿讓侄兒遭罪，為的是不負(fù)大哥托孤之意。
黃巢一聽(tīng)，對(duì)這位年輕婦人肅然起敬，認(rèn)為她是天下少有的義婦，于是揮劍砍下路旁艾草菖蒲，讓她拿回家去掛在門(mén)上，并嚴(yán)令將士：“進(jìn)軍途中，如遇門(mén)掛艾蒲者，須加保護(hù)。”婦人聽(tīng)了，半信半疑，但她回到城里后，還是把這件事情告訴了左鄰右舍。第二天正是端午節(jié)，黃巢的軍隊(duì)攻打鄧州城，只見(jiàn)家家戶(hù)戶(hù)門(mén)上都掛了艾草菖蒲。黃巢果然信守對(duì)那位婦人的承諾，領(lǐng)兵離去。從此，端午節(jié)掛艾草菖蒲的習(xí)俗就流傳了下來(lái)。
據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的`強(qiáng)烈反對(duì)，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫(xiě)下了憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等不朽詩(shī)篇，獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)(因而，端午節(jié)也稱(chēng)詩(shī)人節(jié))。公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于五月五日，在寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。
傳說(shuō)屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見(jiàn)后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成棕子。
以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗;以此來(lái)紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人屈原。