演講稿首先必須開頭要開門見山，既要一下子抓住聽眾又要提出你的觀點，中間要用各種方法和所準備的材料說明、支持你的論點，感染聽眾，然后在結尾加強說明論點或得出結論，結束演講。那么我們寫演講稿要注意的內容有什么呢？下面我幫大家找尋并整理了一些優秀的演講稿模板范文，我們一起來了解一下吧。
孝道的演講稿篇一
老師們，同學們，大家好!今天，我演講的題目是，孝心?孝道。
是誰教會了我們吖吖學語?
是誰用甘甜的乳汁辛苦地哺育我們?
又是誰將自己的年華飛逝換來了我們成長著的生命?
是父母!人們說：母愛如水，滋潤生長;父愛如山，遮風擋雨。我覺得，父母對我們的愛就像一杯咖啡，靜靜地向周圍彌漫特殊的芳香，它的味道稍帶苦澀，而它的糖份卻積存在杯底，只有喝到最后，才能品出它那香甜的滋味。
孝心孝道
蘇轍曾說：慈孝之心，人皆有之。還記得20xx年感動中國人物田世國嗎?田世國只是一名普通的工人，但他把自己生命的一部分回饋給病危的母親。母親的生命也許依然脆弱，但是孝子的愛已經堅如磐石。
答案當然是否定的，但卻能引發我們的深思。孝心，并非是長大后才有的責任，也并非是用金錢就能彌補。孝心的終極奧義，就是愛。孝心其實很簡單，比如，為家里清掃一次房間;為母親倒一杯水;為父親捶一次背這是多么簡單，可是同樣是這些小事，卻能讓父母感動很久很久。孝不需要山珍海味，同樣也不需要千萬豪宅，也許你的孝心不豪華，只是一次5分的作業，一張100分的試卷。但是，我相信，父母一定會接受它，因為，這里滿載著真誠的愛!這才是給予父母最好的禮物!
當然，我們要孝敬的不僅僅是父母，還有關心、疼愛我們的爺爺、奶奶、外公、外婆等人。對于他們我們同樣也要敬孝心，講孝道。
同學們，讓我們從今天做起吧!讓我們一起努力，共同建筑心中永恒的愛的神殿，共同在繁忙的學習中，抽出一點時間，把孝心帶回家，讓父母，長輩們沐浴最溫暖的愛的陽光! 我的演講結束了，謝謝大家!
孝道的演講稿篇二
大家好！今天，我很榮幸在這面神圣的旗幟下發言，充滿了激動。我演講的主題是我身邊的孝道故事。
古語有云，孝居諸德之首。孝順是人與生俱來的'品質。尊老是中華民族的傳統美德。我們給孩子穿的吃的用的都是父母掙的。衣服上的每一根絲線都滲透著父母的汗水，都有父母的祝愿和期望。
同學們，我們該如何報答父母長輩？
平時父母工作都很忙。要讓家長少操心，好好學習，做好學生，讓家長少操心，多安心。
在生活中，關心老人，尊重長輩，量力而行，做他們的貼心人。我記得兩個月前，我的小狗死了。我不能排除心里的難過，但是我沒有想到爺爺比我還難過。我的國家一般都是我爺爺照顧的。小狗死的那天，爺爺不知道有多難過多痛苦，甚至偷偷哭了。我沒辦法，只好安慰爺爺說:“爺爺，不要難過！人生的道路上會有很多挫折。不能因為一次挫折就放棄！”經過我的反復勸說，爺爺終于走出了悲傷。
還有一次，我奶奶生病了，我爸媽不在家。雖然我不會做飯，但我會毫不猶豫地炒菜。雖然不好吃，但外婆還是對我豎起了大拇指，夸我懂事。我很自豪能為我的祖母工作！
“但寸草有多少愛，報三春暉！”同學們，讓我們永遠記住孝的存在，努力做一個孝順的好孩子。
我的演講結束了，謝謝大家！
孝道的演講稿篇三
德孝文化是中國優秀傳統文化的根基與命脈，積淀了中華民族深厚的道德文明。德孝文化也是中華民族價值體系的獨特基因。
它深深扎根于中國人的心中，潛移默化地影響著中國人的思維方式和行為方式。
最根本的是，我們有以孝為本的中國人獨特的精神世界，有百姓日用而不覺的價值觀。因此，弘揚德孝文化，就是積極踐行社會主義核心價值觀。無論何時何地，我們都必須牢記，弘揚美德和德孝文化是中華文明的根基。
幾千年來，德孝文化在維護家庭和諧、政治社會穩定和經濟發展中發揮了重要的積極作用，德孝文化是中華民族傳統的和諧文化。
它是構建中華社會人倫關系的重要調節器，是中華之根。在新形勢下，要大力弘揚德孝文化，加強社會主義精神文明建設，踐行社會主義核心價值觀。
在思想上注重德孝文化，在生活中踐行德孝文化，在工作中弘揚德孝文化。德孝文化對中國歷史的影響是廣泛而深遠的。中國傳統文化在一定意義上可以稱為德孝文化；中國傳統社會是以孝為基礎的社會；德孝文明是區別于其他文明的主要文化現象之一。
德孝文化從家庭倫理出發，把人的愛和責任推向整個社會和國家。以孝敬的心態對待他人、對待國家、對待自然萬物，最終形成和諧的家庭鄰里關系。
它可以穩定社會，穩定國家權力。我們要弘揚和踐行社會主義核心價值觀，正是對中國優秀傳統文化，包括德孝文化的傳承和升華。
而今天，我們追本溯源，倡導德孝文化的教育，和促進社會主義的核心價值觀是特別重要的，因為這樣做，就是在弘揚先進傳統文化，和培養中國文明的根基，以讓優秀的傳統文化更好地發揮作用。
在中國傳統文化中，“孝”是一個非常重要的部分。孝是社會文明的基礎，是人類對社會本質所追求的基本價值。
德孝文化以“唯人為貴”為核心內容，這既是國家行政必須堅持的基本理念，也是自上而下的基本價值觀。
忠孝是中華民族幾千年道德行為和中華民族美德的精辟概括。忠于國家，孝敬父母是做人的基本準則，人類已經進入了信息時代。
中國傳統的小家庭模式已經開始改變。人們的思想、行為、人際關系等也會發生巨大的變化，許多傳統文化正面臨著嚴峻的挑戰。這提醒我們，必須堅持美德和孝道的文化，不能讓這種中國文化的根萎縮。
魯迅先生曾經說過：“不孝的人是世界上最可惡的人。”在現代社會，德孝的形式與過去相比發生了很大的變化，但德孝的精神是相通的。
孝道是中華民族的傳統美德，是我們每個人都應該具備的道德品質。弘揚德孝文化，是社會文明進步的標志，是培育和踐行社會主義核心價值觀的真實體現，是社會生活中人性美的充分展現。
同學們，我發誓要做個對父母恭敬、孝順的人。那你能做到嗎？
孝道的演講稿篇四
大家好!
生離死別最是煎熬的事，敢于直面這樣的悲傷，記錄下這所有點滴不是誰能輕易做到的。
想起一年多前的這個時候在給老師調劑的郵件中在簡述的諸多想調劑來這里的原因中，放在第一位的是因為這里離家近，便于照應家里至親，殷殷之情無需贅言。那時候諸多選擇中最后還是覺得來這里，放下本校喜歡擅長的規劃設計方向來這里日日奔波于田間地頭，很多人追問過懷疑過原因，我不愿多言，只道是沒得選擇熱愛著專業。其實心里一直是覺得，離家的這四年，我覺得自己錯過的太多對父母的陪伴，在未來的匆匆時光中，不容我再錯過更多。
我想每個人可能都會遇到這樣的矛盾，看著父母一旦出現老態就越是不低時光流年四利劍，雕刻出蒼老銀絲，想到這些任誰也會心里著急失落，可是又覺得不能蝸居家鄉任由老去天天年年如一日，我也不喜瑣碎小日子，覺得年輕就該出去遨游，我的翅膀現在充滿了張開的力量，只要有機會，我還要流浪四方。我和老媽交流這個問題的時候，她連連擺手道你們千萬不要因為我們被羈絆住。但是我明白這樣的羈絆是我們每個人都心甘情愿的，因為我們牽絆住了你們的前半生，后半生我們甘愿奉陪。
我似乎聽到過很多大家說自己父母就是為了孩子而活，老爸和朋友聊天時也常常說到日子還不都是為孩子過的，但是我常常開導他們，生活是他們自己的，我們很重要，但是也是他們生活中的一部分，不是全部，我希望我的父母也可以享受自己的人生，在生活的風浪中奮斗的大半生也找到了自己的價值，這才是我最希望我父母享受到的狀態。所以每每老爸老媽說道退休后絕對不搭理你和你弟弟，要自己去旅游去開店怎樣怎樣的時候，我都發自內心的問他們自豪，我的父母那么愛我們，但是他們沒有在這親情中失去自我，他們的人生充實而圓滿。
孝道的演講稿篇五
孝道不僅是一種傳統美德，也是一種文化。
老了老了，人也老了；年輕人，年輕人。這是《孟子梁惠王上》的一句古名句。這句名言是教我們孝順至親，從小孝順父母親人。我們幾乎是在這些名言的背后長大的。
當然，世上沒有孝道。剛看完下面的故事，你會感動的流淚。在一些貧困家庭里，有一群少年孝敬父母，尊敬長輩，為父母解決問題，照顧弟弟妹妹，承擔家務。他們堅強，他們勇敢，他們和我們同齡，他們是最美麗最孝順的少年。其中，給我印象最深的是吳林香，她六歲時父母離異，她重組了家庭。他生了一個弟弟。他爺爺摔倒了，右手殘廢了，奶奶腦溢血偏癱，媽媽得了癌癥，但她依然堅持微笑著應對生活。
相比之下，六歲的時候，我們溫暖地躺在父母的懷里，父母安慰著我們。這個故事讓我熱淚盈眶。在我看來，她多堅強啊！還記得黃色的香味嗎？冬天用自己的身體蓋父母床的孝子。還記得毛容嗎？總是把好吃的留給媽媽一個人享受。還記得陳毅嗎？一個親自給媽媽洗紙尿褲臟衣服的元帥還用這么多這種東西！只是缺少我們的觀察和發現！
想要回報父母，不用做什么驚天動地的事。為父母做力所能及的就好。在生活中，服從父母就夠了，我相信他們一定很高興，因為在所有的美德中，孝順是第一位的！
孝道的演講稿篇六
尊敬的老師，親愛的同學們，大家好！
從我們呱呱落地的'那一刻起，就注定了將會有兩個人為我們的成長花費畢生心血——父親和母親。
也許，我們過早地懂得了“享受”二字的含義，卻淡忘甚至忽略了“報答”的分量，認為父母的付出是理所當然的。
有時，認真想想，我覺得自我太自私了。在學校，得到同學細小的幫忙，我會感激半天；在路上，一個陌生人沖我微笑，我會受寵若驚，報以同樣的微笑。但是，這一切如果發生在父母的身上，我們也許會視而不見……“世界上最廣闊的是海洋，比海洋更廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人的胸懷。”而父母就具有這樣的胸懷，即使你犯了再大的錯誤，他們依然愛你。
把孝心獻給父母，從這天開始。
多謝大家！
孝道的演講稿篇七
你們好!
《孝經》云：“夫孝，天之經也，地之義也，民之行也。”孝是家庭和諧的基礎，更是社會和諧的基礎。孝道是中華民族的精髓，孝文化、感恩文化是中國文化的傳承。一個“孝”字，不僅形塑了中國家庭成員之間的行為規范，更規范了國家的政治社會治理。從中國的孝文化中汲取正面營養，在構建和諧社會中充分弘揚孝文化的正能量，有效消除中國經濟社會雙轉型的不和諧因素，是今日提倡孝道，弘揚孝文化的意義之所在。
應該看到，今日的孝道環境出現了重大變化。“父母在，不遠游”“晨昏定省”的古訓，對現代人而言，是不可能完成的孝道。數以千萬計的留守老人，對今日中國孝道提出了新的要求。未富先老的龐大老齡人口，不可逆轉的老齡化趨勢，為中國當下和未來的孝道規范提出了緊迫的課題。
對于傳統的孝道，我們需要取其精華，去其糟粕。對于那些指導人們怎樣去做人、辦事、立身、齊家、治國平天下的孝道精義，我們固然要堅守。但是，對于諸如“埋兒奉母”“臥冰求鯉”“嘗糞憂心”之類的不人道、不文明、不科學，使子女付出沉重代價的愚孝，我們自當揚棄。“不孝有三，無后為大”的古訓，則與現實的人口控制政策相抵觸。對于傳統孝道，我們該繼承什么，揚棄什么，需要進行全面檢視，甚至是全民大討論，以形成最廣泛的社會共識，取得最大的社會公約數。把形成社會共識的優秀傳統孝道編成全民讀本，作為精神文明建設的重要內容，讓傳統孝道成為國民教育的重要組成部分，是迫在眉睫的急務。
一個更加重要的任務，則是實行制度創新，制定符合現代社會現實，契合未來社會發展趨勢的孝道規范。在現代社會，守孝道，行孝道，不能止于公民的個體自覺，還需要政府、企業、社會組織共同參與。如何通過一系列的制度規章，創造出家中行孝，其樂融融;單位倡孝，盡職盡責;社會有孝，安定和諧的局面，需要凝聚社會各界智慧，動員起最廣泛的社會力量。
倡行孝道，需要有切實的社會保障，以確保老齡人口共享經濟社會發展成果。現代社會發展的一個重要成果，就是要保障老年人的基本生活。保障老年人的基本生活既是人類社會文明進步的象征，也是促進人類社會發展的重要內容。老年人曾經是社會財富的創造者，他們退出生產領域并成為消費者以后，除了要從制度上保障他們的生活以外，還要確保他們能夠共享經濟社會發展的成果，使他們的生活水平和其他人群同步得到提高。這既是人類社會發展的必然要求，也是老年人的基本權利。把共享作為一個重要內容是賦予傳統孝道文化活力的邏輯要求，也是實現聯合國提出的建立“不分年齡人人共享”社會的重要目標。
倡行孝道，還需要領導干部以上率下。“民以吏為師”，既是古訓，也是現實要求。中國官員理政、教化的雙重職責永遠不能忘卻。一個連自己生身父母都不孝敬的人，怎么能指望其勤政為民、報效國家。令人欣喜的是，近年來，不斷有地方將是否孝順父母納入干部考核體系，作為入黨提干的重要條件。這是弘揚孝道文化好的創新之舉。干部帶了頭，就可以號召群眾“向我看齊”，就可以發揮出榜樣的力量。
孝道的演講稿篇八
很小的時候，有一次和父母一起看電視：一個小男孩看見媽媽在給他奶奶洗腳。小男孩想了想，學著媽媽的樣子，搖搖晃晃地走著，端著滿滿一盆水給媽媽洗腳。我媽開心的笑了。我父母很著迷，但我覺得很奇怪。我不知道有什么可看的。
今天，我長大了，是一名初三的學生。我學會了讀書，愛上了讀書。我看過很多書，很多都是關于孝道的真實故事：有孝順的女兒獨立照顧母親，有奧運冠軍關心父母，有孝順的兒子為了救父親而自殘……每一個故事都很感人！看了這些故事，終于明白爸爸媽媽為什么那么喜歡看那個電視了。這是因為孩子們在盡他們的孝心，深愛著他們的母親。
在我們偉大祖國燦爛的五千年文明史中，孝文化是最重要、最值得驕傲的優秀傳統文化之一。孝順是一種美德，一種承諾，一種責任。孝順或者說是對父母的關心和尊重，是對父母和長輩的一種感謝。一個有孝心的人，心地善良，彬彬有禮，勤勤懇懇。
今天我也拿了滿滿一盆水去找媽媽幫她洗腳的時候，媽媽笑著說：“寶貝，你懂事了！”我和媽媽對視著，都開心地笑了。這一刻，我們覺得很溫暖！原來，孝順是一件溫暖幸福的事！
我想學學故事里的人物，做一個有愛心有孝心有道德有尊師重道的好孩子。