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    最新幼兒園古詩《勸學(xué)》教案 高中語文勸學(xué)教案(八篇)

    時(shí)間:2025-05-04 作者:儲(chǔ)xy
    簡介:百分文庫小編為你整理了這篇《最新幼兒園古詩《勸學(xué)》教案 高中語文勸學(xué)教案(八篇)》及擴(kuò)展資料,但愿對你工作學(xué)習(xí)有幫助,當(dāng)然你在百分文庫還可以找到更多《最新幼兒園古詩《勸學(xué)》教案 高中語文勸學(xué)教案(八篇)》。

    作為一位無私奉獻(xiàn)的人民教師,總歸要編寫教案,借助教案可以有效提升自己的教學(xué)能力。那么我們該如何寫一篇較為完美的教案呢?以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的教案范文,希望對大家能夠有所幫助。

    幼兒園古詩《勸學(xué)》教案 高中語文勸學(xué)教案篇一

    掌握本文的論證方法:比喻論證、正反對比論證。

    一、抓住文眼,定好教眼。中心論點(diǎn)是本文的文眼,它分三個(gè)分論點(diǎn)從三個(gè)角度論述、體現(xiàn)本文的思想性和邏輯性,這是本文的教學(xué)難點(diǎn);比喻的含義和內(nèi)在聯(lián)系以及比喻論證,這是本文的教學(xué)重點(diǎn)。抓住提示論點(diǎn)的關(guān)鍵語句和用以論證的比喻,不僅可以明確本文論點(diǎn)和論證方法,揭示作品的思想性和.寫作特點(diǎn),而且一些文言詞句的重要問題也可迎刃而解。

    二、要求學(xué)生重點(diǎn)掌握的文言實(shí)詞和文言虛詞,先指導(dǎo)學(xué)生借助注釋、工具書,結(jié)合課文語境,理解其意義和用法,然后通過課堂點(diǎn)撥、課后“練習(xí)”、補(bǔ)充練習(xí)以及熟讀、背誦等反復(fù)訓(xùn)練,才能切實(shí)掌握。

    :二課時(shí)

    從初一學(xué)過的課文《為學(xué)》導(dǎo)入,指出它與本文都用設(shè)喻方法,講有關(guān)學(xué)習(xí)的道理。

    (結(jié)合注釋①):

    荀子(約公元前 313—前 238),是先秦儒家最后的代表,樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他反對迷信天命鬼神,肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的,并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用,主張治理天下既要靠“法制”,又要重視教化兼用“禮”治,強(qiáng)調(diào)“行”對于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性,認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>

    荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體,發(fā)展為有標(biāo)題的>論文,標(biāo)志著古代說理文的進(jìn)一步成熟。他的散文說理透徹、語言質(zhì)樸、多排比句,又善用比喻。《勸學(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。

    《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。教師先在黑板上寫一個(gè)“勸”字,問道:這個(gè)字是什么意思?學(xué)生往往會(huì)不假思索地回答:“勸告”。教者趁此在“勸”字后加上一個(gè)“學(xué)”,再問:“勸”是什么意思?學(xué)生才會(huì)領(lǐng)悟:原來它還有“勸勉”的意思。這在心理學(xué)上叫做給學(xué)生建立“注意中心”。接著就講:“勸”的繁體字“勸”是形聲字,凡是用“力”作聲旁的字,多數(shù)有給人們勉勵(lì)的意思,如“勵(lì)”、“努”等。這是“勸”的本義,而在現(xiàn)代漢語中,“勸”,解釋為“勸阻”,詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中,勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí),只有這樣才能增長知識,發(fā)展才能,培養(yǎng)高尚的品德。

    1.對照注釋,借助字典,正字正音

    第一組:通假字

    (1)輮róu通煣 有yòu通又 知zhì是“智”的古字 暴pù是“曝”的古字(通假字與本字同音;含音相近)

    (2)生xìng通性(古音聲母韻母相同)

    第二組:其他易寫錯(cuò)讀錯(cuò)字

    中 zhòng 礪 lì 參 cān省 xǐng 跂 qì 臾 yú 螯 áo

    2.給本課 12 個(gè)重點(diǎn)文言常用實(shí)詞圈畫加注,理解它們的意義和用法。

    3.復(fù)習(xí)初中知識,學(xué)生自己理解文言常用虛詞“于”、“者”、“而”的用法:

    (1)介詞,從。雖然,受地于先王,終原守之。/ 青,取之于藍(lán)。

    (2)介詞,比。苛政猛于虎也。/ 而青于藍(lán)。

    (3)介詞,向。告之于帝。/ 君子性非異也,善假于物也。

    (1)特殊指示代詞,組成名詞性結(jié)構(gòu),表示“……的人或事物”。

    有蔣氏者,專其利三世矣。/ 假舟揖者,非能水也。

    (2)表示略作停頓,并提示下面要說的原因。

    而安陵以五十里之地存者,徒以有先生也。

    雖有槁暴,不復(fù)挺者,使之然也。

    (1)連詞:并列關(guān)系。君將哀而生之乎。/ 知明而行無過矣。

    (2)連詞:修飾關(guān)系。潭西南而望。/ 吾嘗終日而思矣。

    (3)連詞:轉(zhuǎn)折關(guān)系。舟已行矣,而劍不行。

    假輿馬者,非利足也,而致千里。

    (4)連詞:順接關(guān)系。一鼓作氣,再而衰,三而竭。

    積善成德,而神明自得,圣心備焉。

    4.學(xué)生試譯難句,教師點(diǎn)撥指正。

    (1)君子曰:學(xué)不可以已。“君子”是一個(gè)合成雙音詞。“可以”在古漢語中是兩個(gè)單音詞,相當(dāng)于現(xiàn)代漢語“可以、用它”的意思。在本文具體語境中,“以”已失去介詞的作用,只協(xié)調(diào)音節(jié)。因此,這兩個(gè)詞中只有“可”有意義,與現(xiàn)代漢語的“可以”差不多;它還表示情理上應(yīng)當(dāng)如此,可譯為“應(yīng)該”。全句譯為:有學(xué)問有修養(yǎng)的人說,學(xué)習(xí)是不應(yīng)該(可以、能夠)停止的。

    (2)木直中繩,輮以為輪,其曲中規(guī)。句中兩個(gè)“中”作動(dòng)詞,“符合”的意思。“繩”指木工取直用的墨線,這個(gè)詞的意義現(xiàn)在已擴(kuò)大,泛指各種繩索。“輮”和“為”是兩個(gè)動(dòng)詞,“輮”通“煣”,指古代用火熨木使之彎曲的一種方法,現(xiàn)作“揉”,解釋“使……彎曲”。“為”,做成。“以”在兩個(gè)動(dòng)詞之間表明它后邊的行為是它前邊行為的目的或結(jié)果,作連詞用,譯作“而”。全句譯為:(一塊)木材直得合乎(木匠拉直的)墨線,假如使它彎曲而成為車輪,它的弧度(就可以)符合圓規(guī)(畫的圓圈)。

    (3)積善成德,而神明自得,圣心備焉。句中“神明”即“神靈”;“圣心”指完美的品德和最高的智慧;“自得”不是現(xiàn)代漢語中的合成雙音詞,“自”是自然,“得”是通;“而”是表示因果關(guān)系的連詞。這句譯為:積累善行養(yǎng)成美德,因而能自通于神明,完美的品德和最高的智慧也就具備了。

    (4)假舟楫者,非能水也,而絕江河。句中“舟楫”是合成雙音詞,偏義復(fù)詞,聯(lián)系上下文,偏指舟。“水”,名詞用如動(dòng)詞,“游泳”。“絕”是會(huì)意字,意思是人用刀橫斷絲織品,“絕江河”很像橫斷水流,所以“絕”申為“橫渡”。“江河”古人專指長江、黃河,現(xiàn)在的詞義擴(kuò)大了,泛指一切江、河。全句譯為:借助船只的人,并不是能游泳,但是能橫渡江河。

    (5)蚓無爪牙之利,筋骨之強(qiáng),上食埃土,下飲黃泉,用心一也。句中兩個(gè)“之”是定語后置的標(biāo)志。“爪牙”在本文中是兩個(gè)單音詞,它們的本義是爪子、牙齒。后來形成褒義的比喻義:幫手、武士;現(xiàn)代又轉(zhuǎn)為貶義的比喻義:幫兇、走狗,詞義的感情色彩有了變化。“強(qiáng)”,堅(jiān)硬的意思。“上”、“下”方位詞作狀語,“向上”、“向下”。“黃泉”是特殊的單純雙音詞。“用心”不是合成雙音詞,“用”是引介原因的介詞,譯作“由于、因?yàn)椤薄ⅰ靶摹笔恰靶乃肌钡囊馑肌!耙弧保餍稳菰~,專一的意思。全句譯為:蚯蚓沒有鋒利的爪牙,堅(jiān)硬的筋骨,(卻能)上吃泥土,下飲地下水,(這是)由于心思專一(的緣故)。

    5.指名學(xué)生朗讀課文,其他學(xué)生聽讀,指出字音、語氣讀錯(cuò)的地方。

    幼兒園古詩《勸學(xué)》教案 高中語文勸學(xué)教案篇二

    1、了解荀子、《荀子》;掌握文言基本知識點(diǎn)。

    2、學(xué)習(xí)本文比喻論證、對比論證的方法。

    提問:同學(xué)們知道哪些關(guān)于“學(xué)習(xí)”的名言?敏而好學(xué),不恥下問——《論語》;善學(xué)者,假人之長以補(bǔ)其短——《呂氏春秋》;少而好學(xué),如日出之陽,壯而好學(xué),如日中之光,老而好學(xué),如秉燭之明——?jiǎng)⑾颍环菍W(xué)無以廣才,非志無以成學(xué)——諸葛亮。

    培根說過,知識就是力量。高爾基有“書籍是人類進(jìn)步的階梯”的名言,這都說明學(xué)習(xí)的重要性。可以說,人的一生都處在不斷的學(xué)習(xí)中,學(xué)習(xí)是人的一種本能。我們所要研究的,是如何把這無意識的本能轉(zhuǎn)化為自覺的行為,大幅度地提高學(xué)習(xí)效率。這一點(diǎn),古人已為我們指明了方向,兩千多年前的荀子所作的《勸學(xué)》就精辟論述了學(xué)習(xí)的重要性和學(xué)習(xí)應(yīng)有的方法、態(tài)度,是一篇鞭辟入里、膾炙人口的佳作。今天,我們一起來學(xué)習(xí)這篇文章。

    荀子:名況,又名卿,人稱荀卿或?qū)O卿,戰(zhàn)國末期思想家、教育家。他是先秦儒家的最后代表人物,李斯和韓非都是他的學(xué)生。荀子主張性惡論,并且認(rèn)為自然的存在,不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移,有樸素的唯物思想。治理天下既要“禮治”,又要“法制”。

    荀子與孟子的差異:“孟子言性善,荀子言性惡;孟子重義輕利,荀子重義而不輕利;孟子專法先王,荀子兼法后王;孟子專尚王道,荀子兼尚霸道”(梁啟雄《荀子簡釋》)

    《荀子》:荀子所著,共32篇,其中一小部分出于其弟子之手。內(nèi)容涉及政治、哲學(xué)、治學(xué)方法、立身處世之道、學(xué)術(shù)論辯等方面。其文筆雄辯,說理透徹,氣勢渾厚,多用排比,又善比喻,有獨(dú)特風(fēng)格。

    1、同學(xué)們,荀子特別強(qiáng)調(diào)教育和后天學(xué)習(xí)的重要性,《勸學(xué)》就闡明了學(xué)習(xí)的重要性和學(xué)習(xí)方法。請問本文的中心論點(diǎn)是什么?

    明確:學(xué)不可以已。

    2、荀子從哪三個(gè)方面說明學(xué)習(xí)不可以停止?

    明確:學(xué)習(xí)的意義、學(xué)習(xí)的作用、學(xué)習(xí)的方法態(tài)度。

    3、文章通篇運(yùn)用了什么論證方法?怎樣論證的?

    明確:論證方法——下定義、舉例子、列數(shù)字、打比方(比喻論證)、作比較、作詮釋、列圖表、分類別等。本文通篇運(yùn)用了比喻論證的方法。(板書見后)

    1、比喻論證的方法:本文是闡述學(xué)習(xí)道理的議論文,通篇設(shè)喻,使所講道理形象生動(dòng),深入淺出,既有說服力又有感染力。本文的設(shè)喻特點(diǎn):

    (1)以日常生活中常見的事情或現(xiàn)象作為喻體。如說明“學(xué)不可以已”之理,作者用了人們生活中常見的靛青色的提取,車輪的制造以及水寒冷而成冰等事例為喻加以說明,充分表達(dá)了“學(xué)不可以已”而必須有所造就的道理。這樣化深?yuàn)W為淺近,由感性到理性,令人心悅誠服。

    (2)設(shè)喻方式多樣:

    ①正面設(shè)喻,如“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”、“輮木為輪”、“金就礪則利”等從正面闡明學(xué)習(xí)的重要性。

    ②正反設(shè)喻,如“蚓”和“蟹”、“騏驥”和“駑馬”、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”,通過正反對照把所要說明的道理說得更具體明白。

    ③反復(fù)設(shè)喻,如“跂而望”、“登高而招”“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”,連用幾個(gè)不同的比喻,使讀者加深對道理的理解。

    (3)設(shè)喻與說理結(jié)合緊密,形式十分靈活:

    ①有的是將道理隱含于比喻之中,如“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”;“鍥而舍之”、“鍥而不舍”。

    ②有的先設(shè)喻,后引出道理,如第二段,作者先連用五個(gè)比喻,后引出“善假于物也”的道理。

    ③有的先設(shè)喻,引出道理后,再用另外的比喻進(jìn)一步論證,如第三段第一層,作者先用“積土成山”“積水成淵”設(shè)喻,引出“積善成德”的道理,再用“不積跬步”、“不積水流”兩個(gè)比喻從反面進(jìn)一步論證。

    2、富有音韻美的語言:本文的語言形式整齊,音韻和諧,富有韻律美。文中的比喻大都采用對偶、排比的句式,整齊和諧,既增強(qiáng)了文章的氣勢,也使文章朗朗上口,便于誦讀。多用偶句,兼用散句,既整齊對稱,又參差錯(cuò)落,增強(qiáng)了文章的節(jié)奏感和表現(xiàn)力。還用了一些排比句,讀起來語氣暢達(dá),有氣勢。

    幼兒園古詩《勸學(xué)》教案 高中語文勸學(xué)教案篇三

    1. 掌握并積累重要的文言文實(shí)詞和虛詞。

    2. 掌握本文的論證方法:比喻論證、正反對比論證。

    3. 認(rèn)識本文論述的學(xué)習(xí)意義、作用、態(tài)度、方法,并用以指導(dǎo)自己的學(xué)習(xí)。

    4. 體味本文充分運(yùn)用比喻進(jìn)行說理的藝術(shù)特點(diǎn)。

    教學(xué)重點(diǎn):理解比喻的含義以及比喻與比喻之間的內(nèi)在聯(lián)系。

    教學(xué)難點(diǎn):文中比喻的含義和內(nèi)在聯(lián)系。

    教學(xué)方法:加強(qiáng)誦讀,在反復(fù)誦讀中充分體味比喻的意義和妙用。

    課時(shí)安排: 6 課時(shí)

    第一、二課時(shí)

    熟讀課文;理清思路

    1.導(dǎo)入新課

    前面我們學(xué)習(xí)了兩篇有關(guān)“學(xué)習(xí)”的小議論文,白壽彝提出治學(xué)的“三個(gè)境界”,謝冕又提出“讀書人是幸福人”,其實(shí)早在戰(zhàn)國時(shí)期的荀子就以他睿智的思想告訴了我們學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)的方法等。今天讓我們一起來學(xué)習(xí)《荀子·勸學(xué)》一文,領(lǐng)略一下荀子是如何“勸學(xué)”的。

    2.介紹《荀子》

    學(xué)生看課本注①,教師補(bǔ)充。

    荀子(約前313—前238),名況,戰(zhàn)國末期趙國人。著名思想家、文學(xué)家。時(shí)人尊稱為“荀卿”,漢代著作因避漢宣帝劉詢諱,寫作“孫卿”。韓非和李斯均是他的學(xué)生。他是先秦儒家的最后代表人物,繼承了孔子學(xué)說,又能揚(yáng)棄其消極成分,并批判吸收各學(xué)派的思想學(xué)說,成為先秦樸素唯物主義思想的代表人物。

    他反對迷信天命鬼神,提出人定勝天的思想;同時(shí)提出“人性本惡”的觀點(diǎn),但強(qiáng)調(diào)后天的環(huán)境和教育可以改變?nèi)诵灾械摹皭骸保虼耍貏e重視人的學(xué)習(xí),重視教育的作用。強(qiáng)調(diào)后天學(xué)習(xí)的重要性,認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>

    其散文說理透徹,氣勢雄渾,語言質(zhì)樸,句法簡練縝密,多排比,善譬喻。《荀子》一書共32篇,其中26篇為荀子所著,末6篇或?yàn)槠溟T人弟子所記。。《勸學(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。

    3.題解(出示投影)(提問、教師點(diǎn)撥)

    《勸學(xué)》是《荀子》第一篇,“勸”是“勸勉”的意思,文章中作者勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí),只有這樣才能增長知識,發(fā)展才能,培養(yǎng)高尚的品德。反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點(diǎn),也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風(fēng)格。

    1、學(xué)生預(yù)習(xí),初步感知課文。

    2、教師范讀課文。學(xué)生糾正自己預(yù)習(xí)時(shí)的讀音錯(cuò)誤及斷句不當(dāng)之處。

    3、學(xué)生齊讀課文,從整體上把握文意,理清思路。

    1.本文的中心論點(diǎn)是什么?

    本文的中心論點(diǎn)是“學(xué)不可以已”。就是學(xué)習(xí)不可以停止,不可以放松,不可以半途而廢。

    2、作者是從哪幾個(gè)方面來闡述這個(gè)觀點(diǎn)的?

    課文一開頭提出“學(xué)不可以已”這一論點(diǎn)后,接著從三個(gè)角度展開論述:在第一段(學(xué)生找出中心句):提出學(xué)習(xí)可以使人“知明而行無過”,說明學(xué)習(xí)具有重大的意義,從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的;第二段(學(xué)生找出中心句),“善借于物”即善于向外界學(xué)習(xí),這樣就可以成為君子,說明學(xué)習(xí)具有重大的作用:可以彌補(bǔ)自己的不足,證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的;第三段(,談了學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度(學(xué)生找出中心詞):“積”、“鍥而不舍”“用心一也”,強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)應(yīng)持注重積累、持之以恒、專心致志半途停止是不會(huì)學(xué)好的,只有“學(xué)而不已”才能成功,從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。

    3.引導(dǎo)學(xué)生理清全文思路結(jié)構(gòu)

    一、提出中心論點(diǎn),并論證學(xué)習(xí)的意義

    二、論證學(xué)習(xí)的作用

    三、論證學(xué)習(xí)的方法、態(tài)度

    分析課文第一、二部分:

    1、學(xué)生試譯難句,教師點(diǎn)撥指正。

    (1)君子曰:學(xué)不可以已。

    “君子”是一個(gè)合成雙音詞。這里指有學(xué)問有修養(yǎng)的人。“可以”可譯為“應(yīng)該”。全句譯為:有學(xué)問有修養(yǎng)的人說,學(xué)習(xí)是不應(yīng)該(可以、能夠)停止的。

    課文中心論點(diǎn)用“君子曰”引出有什么好處?中心論點(diǎn)包括哪幾方面的意思?

    點(diǎn)撥:用“君子曰”引出中心論點(diǎn)“學(xué)不可以已”,使觀點(diǎn)更具權(quán)威性。這個(gè)觀點(diǎn)包括兩個(gè)方面的意思,一是因?yàn)閷W(xué)習(xí)意義很大,所以學(xué)習(xí)不能停止;二是學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法,就是不能停止學(xué)習(xí)。

    (2) 青,取之于藍(lán),而青于藍(lán)

    “青”1:名詞 “青”2:形容詞。 “于”1:從 “于”2;比

    (3)木直中繩,輮以為輪,其曲中規(guī)。

    句中兩個(gè)“中”作動(dòng)詞,“符合”的意思。“繩”指木工取直用的墨線,這個(gè)詞的意義現(xiàn)在已擴(kuò)大,泛指各種繩索。

    “輮”和“為”是兩個(gè)動(dòng)詞,“輮”通“揉”,指古代用火熨木使之彎曲的一種方法,現(xiàn)作“揉”,解釋“使……彎曲”。“為”,做成。“以”在兩個(gè)動(dòng)詞之間表明它后邊的行為是它前邊行為的目的或結(jié)果,作連詞用,譯作“而”。全句譯為:(一塊)木材直得合乎(木匠拉直的)墨線,假如使它彎曲而成為車輪,它的弧度(就可以)符合圓規(guī)(畫的圓圈)。

    (4)“日”:名作狀,“每天”。 “參”,同“三”。

    2、學(xué)生齊讀第一段。

    3、 教師明確本段第一句話“君子曰:學(xué)不可以已”是本文的中心論點(diǎn)。

    第l段作者用了五個(gè)比喻(……)。它們的角度不同表現(xiàn)在什么地方?

    第一個(gè)比喻“青出于藍(lán)”,現(xiàn)在的意思是比喻學(xué)生超過老師,這是它作為成語后新產(chǎn)生的意思。本文中這個(gè)比喻和“冰寒于水”差不多,是將前后不同的狀態(tài)和性質(zhì)加以對照,說明后者高于前者,以此用來比喻人們經(jīng)過學(xué)習(xí),其思想、道德的境界高于學(xué)習(xí)之前,智力發(fā)達(dá)程度也高于學(xué)習(xí)之前。所以學(xué)習(xí)可以使自己可以提高。

    “直木為輪”說明事物經(jīng)過一定的變化,還可以改變原來的狀態(tài)。用“輮”來比喻學(xué)習(xí)可以改造人這一重大作用。“受繩則直”“就礪則利”所強(qiáng)調(diào)的是改造的結(jié)果,照應(yīng)下文“知明而行無過”;這樣,三個(gè)比喻分了兩層意思。

    得出的結(jié)論是:事物經(jīng)過加工可以提高自己,改變自己。

    喻義:人通過學(xué)習(xí)可以提高自己,改變自己。

    進(jìn)而推論出人必須通過不斷的學(xué)習(xí)和參省才能達(dá)到“知明而行無過”的境地。綜上所述,本段是從總論學(xué)習(xí)的重要性這個(gè)角度來論述中心論點(diǎn)的。

    {板書}

    青——?jiǎng)儆凇{(lán)

    提高自己

    冰——寒于———→水

    直木——輮————→輪

    木———受繩———→直 改變自己

    金———就礪———→利

    結(jié)論:事物經(jīng)過加工可以提高自己,改變自己。

    喻義:人通過學(xué)習(xí)可以提高自己,改變自己。

    1、學(xué)生試譯難句,教師點(diǎn)撥指正。

    (1)“終日而思”和“跂而望”——屬于“對舉”,結(jié)構(gòu)相同,“而”表示修飾關(guān)系。用現(xiàn)代語表述,依次為“整天地想”和“抬起腳跟向遠(yuǎn)處看”,前者加“地”,后者不加。

    (2)“能水”——今南方亦有“會(huì)水”一詞,指游泳而言。

    2、學(xué)生齊讀第二段。

    3、文理分析。

    (1)教師提問:本段有哪些設(shè)喻,先一一列舉出來。

    ——(①“跂而望”不如“登高之博見”;②“登高而招”則“見者遠(yuǎn)”;③“順風(fēng)而呼”則“聞?wù)哒谩保虎堋凹佥涶R”可“致千里”;⑤“假舟揖”可“絕江河”。)

    用了五個(gè)比喻。

    這五個(gè)比喻的共同點(diǎn)是:“善假于物”。

    (2)作者先用“終日而思,不如須臾之所學(xué)”來闡說,接著就用“跂而望”“不如登高之博見”這個(gè)比喻,形象說明只有擺正“學(xué)”和“思”的關(guān)系才能使學(xué)習(xí)產(chǎn)生顯著效果。為了把道理說得更透辟,作者順勢而下,連用“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟揖”四個(gè)比喻,從見、聞、陸、水等方面闡明了在實(shí)際生活中由于借助外界條件所起的重要作用。——善假于物,可以彌補(bǔ)不足,達(dá)到目標(biāo)。

    落實(shí)到“學(xué)習(xí)”上來說:說明人借助學(xué)習(xí),就能彌補(bǔ)自己的不足,取得更顯著的成效。

    最后由此得出結(jié)論,君子所以能超越常人,并非先天素質(zhì)與一般人有差異,而完全靠后天善于學(xué)習(xí)。綜上所述,本段是從學(xué)習(xí)的重要作用這個(gè)角度來論述中心論點(diǎn)。

    (3)“登高而招”“順風(fēng)而呼”“假輿馬”“假舟揖”這四個(gè)比喻為什么要強(qiáng)調(diào)“臂非加長”“聲非加疾”“非利足”“非能水”?

    ——點(diǎn)撥:這就強(qiáng)調(diào)了“聞?wù)哒谩薄爸虑Ю铩薄敖^江河”這些效果的取得并不是因?yàn)槿说谋旧碛惺裁刺禺惞δ埽且驗(yàn)閼{借了外界條件。這里強(qiáng)調(diào)的是“借助外界”,這就與文章的推論“君子生非異也,善假于物也”絲絲相扣,有力地論證了學(xué)習(xí)的作用,學(xué)習(xí)可以彌補(bǔ)人的不足。

    (板書)

    跂而望——————→登高博見

    登高招——————→見者遠(yuǎn)

    順風(fēng)呼——————→聞?wù)哒?/p>

    假于馬——————→致千里

    假舟楫——————→絕江河

    共性:“善假于物”。

    結(jié)論:善假于物,可以彌補(bǔ)不足,達(dá)到目標(biāo)。

    喻義:人通過學(xué)習(xí)可以彌補(bǔ)自己的不足。

    注:教師提示學(xué)生回顧荀子思想,荀子認(rèn)為“人性本惡”,但強(qiáng)調(diào)后天的學(xué)習(xí)和后天的環(huán)境、教育可以改變?nèi)说谋拘裕瑥亩岣咦约撼蔀榫幽酥潦ト说男摒B(yǎng),所以荀子特別重視學(xué)習(xí)的作用。

    3、 教師引申:在學(xué)習(xí)和成長過程中,每個(gè)學(xué)生都具備一些有利條件又面臨許多不利條件,每個(gè)學(xué)生都應(yīng)該利用和創(chuàng)造有利條件,努力克服不足,在學(xué)習(xí)的過程中不斷的提高自己的修養(yǎng)。

    1.解釋下列句子中加點(diǎn)詞的意義。

    ①學(xué)不可以已( ) ②木直中( )繩 ③使之然( )也

    ④聲非加疾( )也 ⑤假( )輿馬者,非利足也 ⑥非能水也,而絕( )江河

    2.寫出下列句子中通假字。

    ①雖有( )槁暴( ) ②則知( )明而行無過矣 ③君子生( )非異也

    3、.翻譯下列句子

    ①取之于藍(lán),而青于藍(lán) ②君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無過矣

    {①已:停止。②中:符合。③然:這樣。④疾:強(qiáng)。⑤假:借助。⑥絕:渡過。①有--又 暴--曝 ②知--智 ③生--性 }

    分析課文第三部分、總結(jié)課文、整理重點(diǎn)詞句。

    1、、學(xué)生試譯難句,教師點(diǎn)撥指正。

    (1)積善成德,而神明自得,圣心備焉。

    ——句中“神明”即“神靈”;“圣心”指完美的品德和最高的智慧;“自得”不是現(xiàn)代漢語中的合成雙音詞,“自”是自然,“得”是通;“而”是表示因果關(guān)系的連詞。

    ~~~這句譯為:積累善行養(yǎng)成美德,因而能自通于神明,完美的品德和最高的智慧也就具備了。

    (2)蚓無爪牙之利,筋骨之強(qiáng),上食埃土,下飲黃泉,用心一也。

    句中兩個(gè)“之”是定語后置的標(biāo)志。“爪牙”在本文中是兩個(gè)單音詞,它們的本義是爪子、牙齒。后來形成褒義的比喻義:幫手、武士;現(xiàn)代又轉(zhuǎn)為貶義的比喻義:幫兇、走狗,詞義的感情色彩有了變化。“強(qiáng)”讀qiang,堅(jiān)硬的意思。“上”、“下”方位詞作狀語,“向上”、“向下”。“黃泉”是特殊的單純雙音詞。“用心”不是合成雙音詞,“用”是引介原因的介詞,譯作“由于、因?yàn)椤薄ⅰ靶摹笔恰靶乃肌钡囊馑肌!耙弧保鲃?dòng)詞,專一的意思。

    全句譯為:蚯蚓沒有鋒利的爪牙,堅(jiān)硬的筋骨,(卻能)上吃泥土,下飲地下水,(這是)由于心思專一(的緣故)。

    2、學(xué)生齊讀第三段。

    3、教師出示問題:荀子在本段中強(qiáng)調(diào)了哪些優(yōu)秀學(xué)習(xí)品質(zhì),除了運(yùn)用比喻論證外還采用了什么樣的說理方法?

    明確:學(xué)生不難得出本段中強(qiáng)調(diào)的三種優(yōu)秀品質(zhì)——積累、恒心、專注,以及正反對比論證的方法。

    4、拓展延伸:積累、恒心、專注,是一個(gè)人學(xué)有所成的三種關(guān)鍵品質(zhì),我們在

    平常的學(xué)習(xí)生活中要不斷培養(yǎng)和增強(qiáng)自己的這種品質(zhì)。教師在此處設(shè)置“缺點(diǎn)曝光臺(tái)”和“優(yōu)點(diǎn)展示廳”兩個(gè)欄目,針對這三種學(xué)習(xí)品質(zhì),鼓勵(lì)學(xué)生勇敢說出自己的不足,也大方說出自己做的比較好的方面,進(jìn)而激勵(lì)學(xué)生不斷增強(qiáng)認(rèn)識自我、反思自我、完善自我的勇氣和信心,從而提高自己的學(xué)習(xí)修養(yǎng)。

    5、第三段作者用了十個(gè)比喻。

    從“積土”、“積水”推論到“人的積德”,正面論述積累的作用,說明學(xué)習(xí)上的成就是不斷積累起來的。“不積跌步”、“不積小流”從反面說明如果不積累就不能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。這是本段第一個(gè)層次,說明學(xué)習(xí)要積累。

    下面就分兩層說明如何做到積累。

    “騏驥”、“駑馬”對比,說明主觀條件的好壞,不是學(xué)習(xí)的決定因素,堅(jiān)持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵;“鍥而不舍”,“鍥而舍之”對照,說明只有堅(jiān)持不懈、持之以恒,才會(huì)有所成就。說明做到積累就要堅(jiān)持不懈。

    蚓和蟹兩個(gè)比喻正反對照,說明做到積累還要專一。

    本段是從學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度這個(gè)角度來論述中心論點(diǎn)的。

    積累(1) 積土、積水——積善 (正面)

    不積跬步、不積小流。(反面)

    騏驥一躍,不能十步;(反面)

    堅(jiān)持(2) 駑馬十駕,功在不舍。(正面)

    鍥而舍之,朽木不折; (反面)

    鍥而不舍,金石可鏤。 (正面)

    專一(3) 蚓無……用心一也; (正面)

    蟹六……用心躁也。 (反面)

    6、課文論述學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度,可以分為幾個(gè)層次?是如何正反設(shè)喻論證的?

    點(diǎn)撥:可分為三層。第一層論述學(xué)習(xí)要積累,是先正面后反面設(shè)喻論述的。第二層論述學(xué)習(xí)要持之以恒,是反正、反正設(shè)喻論述的。第三層論述學(xué)習(xí)要專一,是先正面后反面設(shè)喻論述的。

    7、本段主旨:學(xué)習(xí)知識必須有“鍥而不舍”的精神,不斷地積累;要做到這一點(diǎn),就必須用心專一。

    本文作為《荀子》的開篇之作,是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義,勸導(dǎo)人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的散文。文章以樸素的唯物主義理論為基礎(chǔ),旁征博引,娓娓說理,反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點(diǎn),其中闡述的關(guān)于學(xué)習(xí)的道理,在今天也具有很強(qiáng)的指導(dǎo)作用。

    《勸學(xué)》盡管是一篇說理性很強(qiáng)的文字,卻形象清新、膾炙人口,千百年來為人們傳誦不衰。關(guān)鍵在于:

    1、大量運(yùn)用貼近生活的比喻闡明事理。(釋理通俗,形象鮮明)

    本文運(yùn)用了大量生活中常見的比喻,把抽象的道理說得明白、具體、生動(dòng),深入淺出,使讀者容易接受。比喻的形式是多種多樣的,有時(shí)用同類事物設(shè)喻,從相同的角度反復(fù)說明問題,強(qiáng)調(diào)作者的觀點(diǎn)。例如:登高而招,順風(fēng)而呼,假輿馬,假舟楫,積土成山,積水成淵。有時(shí)將兩種相反的情況組織在一起,形成鮮明的對照,讓讀者從中明白道理。如將騏驥與駑馬對照,朽木與金石對照。設(shè)喻方式有時(shí)先反后正,有時(shí)先正后反,內(nèi)容各有側(cè)重,句式也多變化,讀來毫無板滯之感。有的比喻,單說比喻而把道理隱含其中,讓讀者思考,如“青出于藍(lán)”“冰寒于水”。有的先設(shè)比喻,再引出道理,如“登高而招,臂非加長也。而見者遠(yuǎn)”,“假舟楫者,非能水也,而絕江河”。有的先設(shè)比喻,引出道理后,再用另外的比喻進(jìn)一步論證。如先用“積土成山”“積水成淵”設(shè)喻,引出“積善成德,而神明自得,圣心備焉”的道理,再用“不積跬步”“不積小流’作進(jìn)一步論證。

    2、論證方法靈活(觀點(diǎn)突出,說理深刻)

    論證方法靈活,是本文另一特點(diǎn),全文先提出中心論點(diǎn),然后分段論證。每段說明一個(gè)問題。第二、三段是先行論證,最后歸結(jié)論點(diǎn);第四段則把論點(diǎn)貫穿于論證之中。論證中有時(shí)先正后反,有時(shí)先反后正。靈活而有變化,使論辯生動(dòng)有力。

    3、結(jié)構(gòu)采用“總—分”式。(綱舉目張,條理清晰)

    4、語言特點(diǎn):多用對偶,夾用排比,

    本文中排比句與大量對偶句穿插使用,使文章既整齊對仗、節(jié)奏和諧,又參差錯(cuò)落、變化流暢,反映了荀文議論透辟、筆勢雄健的特點(diǎn)。

    提高自己(2個(gè)比喻)

    學(xué)習(xí)的意義

    改變自己(3個(gè)比喻) 喻證

    學(xué)不可以已 學(xué)習(xí)的作用——彌補(bǔ)不足(5個(gè)比喻) 道理明白

    積累(4個(gè)比喻) 具體生動(dòng)

    學(xué)習(xí)的方法、態(tài)度 恒心(4個(gè)比喻) 對比 深入淺出

    專心(2個(gè)比喻) 論證

    1、通假字:輮,有,暴,知,生。

    2、活用字:

    ①動(dòng)詞的使動(dòng)用法:木直中繩,輮以為輪。

    ②名詞作狀語:a君子博學(xué)而日參省乎已 b上食埃土,下飲黃泉

    ③名詞用作動(dòng)詞:a假舟楫者,非能水也 b假輿馬者,非利足也

    ④形容詞用作動(dòng)詞:假輿馬者,非利足也

    3、.特殊句式

    (1)判斷句

    ①雖有槁暴不復(fù)挺者,輮使之然也 ②登高而招,臂非加長也

    ③君子生非異也,善假于物也

    (2)介詞結(jié)構(gòu)狀語后置 a 青出于藍(lán),而青于藍(lán)。 b 冰,水為之,而寒于水。

    (3)定語后置 蚓無爪牙之利,筋骨之強(qiáng)。

    (4)省略句:輮(之)以為輪

    (4)固定格式:無以至千里(“無以……”意為“沒有用來……的辦法”。下文“無以成江海”中“無以”同此)

    4、一詞多義

    (1)君子生非異也(“生”通“性”,資質(zhì),稟賦,名詞)(2)蛟龍生焉(生長,動(dòng)詞)

    (1)騏驥一躍(一,數(shù)詞) (2)用心一也(專一,形容詞)

    (1)非利足也(敏捷,快,形容詞)(2)金就礪則利(銳利,形容詞。下文“蚓無爪牙之利”的“利”同此)

    (1)則知明而行無過矣(明達(dá),形容詞)(2)積善成德,而神明自得(智慧,名詞)

    5、成語:青出于藍(lán)勝于藍(lán)、鍥而不舍、積善成德

    1、練習(xí)冊

    2、背誦全文

    課后記:本文多用對偶,夾用排比,讀起來瑯瑯上口,學(xué)生背起來難度不大;大量運(yùn)用貼近生活的比喻闡明事理,學(xué)生基本能夠理解。分析課文時(shí),我注意與學(xué)生生活聯(lián)系起來,讓學(xué)生真正認(rèn)識到本文論述的學(xué)習(xí)意義、作用、態(tài)度、方法,并用以指導(dǎo)學(xué)生日后的學(xué)習(xí)。學(xué)生初中基礎(chǔ)不夠扎實(shí),在一些文言知識的掌握上有一定的難度。

    幼兒園古詩《勸學(xué)》教案 高中語文勸學(xué)教案篇四

    【教學(xué)目的】

    一、使學(xué)生了解荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義、作用和學(xué)習(xí)應(yīng)持態(tài)度的論述,明確認(rèn)識學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)必須“積累”、“堅(jiān)持不懈”和“專心致志”的道理。

    二、掌握積累12個(gè)文言常用實(shí)詞:勸、學(xué)、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強(qiáng)、用,3個(gè)文言常用虛詞:于、者、而,6個(gè)古字通假字:有(又)、暴(曝)、生(性)、輮(煣)、知(智)、乎(于)。

    三、學(xué)習(xí)本文運(yùn)用比喻論證和論證方法靈活的寫作特點(diǎn)。

    一、針對教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn),抓住提示論點(diǎn)的關(guān)鍵語句和用以論述的比喻,明確本文論點(diǎn)和論證方法,揭示作品的思想性和寫作特點(diǎn)。同時(shí),落實(shí)重、難點(diǎn)與分析段落層次相結(jié)合,以利于學(xué)生理解論述的角度和設(shè)喻的幾種形式。

    二、要求學(xué)生重點(diǎn)掌握的文言虛實(shí)詞,先指導(dǎo)學(xué)生借助注釋、工具書,結(jié)合課文語境,理解其意義和用法,然后通過課堂點(diǎn)撥、完成課后“思考和練習(xí)”以及熟讀、背誦,切實(shí)掌握。

    三、引導(dǎo)學(xué)生有意識地注意文言實(shí)詞的古字通假、古今異義、單音詞和雙音詞等現(xiàn)象。

    用兩課時(shí)教完。課前要求學(xué)生對照注釋初讀課文。第一課時(shí),重點(diǎn)弄通文字,初步理解內(nèi)容。第二課時(shí),理清層次,加深對內(nèi)容的理解,并研究寫作特點(diǎn)。

    1.介紹作者,解題;

    2.正音正字;

    3.理解本文的重點(diǎn)文言虛實(shí)詞的意義和用法;

    4.翻譯課文。

    1.導(dǎo)人新課

    從初一學(xué)過的課文《為學(xué)》導(dǎo)人,指出它與本文都用設(shè)喻方法,講有關(guān)學(xué)習(xí)的道理。

    2.簡介作者:(見教參)

    3.解題:

    《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。

    勸:“勸勉”的意思。

    繁體字“勸”字,凡是用“力”作形旁的字,多數(shù)有給人們勉勵(lì)的意思,如“勵(lì)”、“努”等。這是“勸”的本義,而在現(xiàn)代漢語中,“勸”,解釋為“勸阻”,詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中,勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí),只有這樣才能增長知識,發(fā)展才能,培養(yǎng)高尚的品德。

    4.范讀課文,學(xué)生正音正字。

    5.指導(dǎo)學(xué)生處理文字詞句中的疑難問題。

    給6個(gè)通假字、12個(gè)重點(diǎn)文言常用實(shí)詞圈點(diǎn)加注,理解它們的意義和用法,并理解文言常用虛詞“于”、“者”、“而”的用法。學(xué)生對照注解,自讀課文。教師巡回指導(dǎo),發(fā)現(xiàn)學(xué)生不懂的問題,進(jìn)行有針對性的講解。

    6.教讀:

    第1段,提出中心論點(diǎn)。

    君子曰:學(xué)不可以已。(已,停止,學(xué)習(xí)不可以停止,不可以放松,不可以半途而廢。)

    開門見山,提出全文的中心論點(diǎn),揭示了題旨。

    第2段,闡明學(xué)習(xí)的重要意義。分三層連用比喻,證明學(xué)習(xí)的重要意義。

    (1)青,取之于(從)藍(lán),而(卻)青于(比)藍(lán);冰,水為(凝成)之,而(卻)寒(冷)于(比)水。(也說明學(xué)習(xí)可以使人提高自己、改變自己。)

    (2)木直中(合乎)繩(墨線),輮(烤彎)以(把……)為(作成)輪,其曲(曲度)中(合乎)規(guī)。雖有(又)槁暴(曬干),不復(fù)(再能)挺(直)者(的原因),輮(火烤)使之(它)然(這樣)也。(說明學(xué)習(xí)可以改變?nèi)说牧?xí)性,使之向好的方面發(fā)展變化。)

    (3)故(所以)木受繩(經(jīng)墨線量過)則直,金就礪(放磨石,上磨過)則利,君子博學(xué)而日(每日)參省(檢查省察)乎(于)己,則知(智)明而行(行為)無過矣。(說明學(xué)習(xí)可以使人增長智慧,提高品德修養(yǎng)。)

    正因?yàn)閷W(xué)習(xí)有這樣的重要意義,所以“學(xué)不可以已”。

    第3段:闡明學(xué)習(xí)的重要作用。這一段運(yùn)用比喻,從三個(gè)側(cè)面證明只要善于學(xué)習(xí),善于假物,就能使人成為有才德的君子,然后得出結(jié)論:“君子生非異也,善假于物也。”

    (1)吾嘗(曾經(jīng))終日而思矣,不如須臾(片刻)之所學(xué)也;吾嘗肢(踮起腳跟)而望矣,不如登高之博見(看得廣)也。(學(xué)、思對比,強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的作用;跛望與登高對比,登高的收獲大。兩例證明利用學(xué)習(xí)、利用外物的作用。)

    (2)登高而招(招手),臂非加長也,而見者(看的人)遠(yuǎn)(遠(yuǎn)也看得見);順風(fēng)而呼(呼喊),聲非加疾(快)也,而聞?wù)?聽的人)彰(聽得更清楚)。(兩例證明利用自然條件的作用。)

    (3)假(借助)輿馬者(的人),非利足(快腳)也,而致(達(dá)到)千里;假舟楫者,非能水(善游)也,而絕(橫渡)江河。(兩例證明利用工具的作用。)

    (4)君子生(性)非異也,善假(利用)于(對)物(外物)也。

    連用比喻,得出結(jié)論:那些有才德的君子,生來本性與普通人沒有什么兩樣(生非異也),只是由于他善于利用學(xué)得的知識和本領(lǐng),善于利用外界條件彌補(bǔ)自身的不足,不斷提高自己,所以才成為君子的。

    正因?yàn)閷W(xué)習(xí)有這樣重要的作用,所以 “學(xué)不可以已”,不可放松。

    第4段,闡明學(xué)習(xí)應(yīng)持的方法和態(tài)度。這一段也分三層,論述學(xué)習(xí)必須不斷積累、堅(jiān)持不懈、專心致志。

    (1)積土成山,風(fēng)雨興焉(于此);積水成淵(深潭),蛟龍生焉;積善成德(形成良好的品德),而神明自得(自然獲得),圣心(圣人思想)備(也就具備)焉。(積土積水兩喻,從正面強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要靠積累,并引出結(jié)論:圣人是靠“積善成德”培養(yǎng)了“圣心”。)

    故(所以)不積跬(半步)步,無以(沒有用來……的辦法)至千里;不積小流,無以成江海。(跬步、小流兩喻,又從反面強(qiáng)調(diào)了積累。正反對比,闡明學(xué)習(xí)必須不斷積累。)

    (2)騏驥(駿馬)一躍,不能十步;駑馬(劣馬)十駕(拉車走十天),功在不舍。鍥(刻)而舍(放棄)之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤(雕刻)。(騏驥與駑馬對比,朽木與金石對比,從反正兩面論證學(xué)習(xí)取決于后天努力,要靠堅(jiān)持不懈。)

    (3)蚓(蚯蚓)無爪牙之利,筋骨之強(qiáng),上食埃(泥)土,下飲黃泉(地下泉水),用心一(專一)也。蟹六跪(腿)而二螯(蟹鉗),非蛇鱔之穴無可寄托(居住存身)者,用心躁(浮躁不專)也。(蚓蟹對比,從正反兩面論證學(xué)習(xí)要專心致志。)

    全段由強(qiáng)調(diào)“積”,到論證“不舍”,最后歸結(jié)到“用心一”。層層遞進(jìn),表明學(xué)習(xí)的方法和應(yīng)有的態(tài)度。進(jìn)一步證明“學(xué)不可以已”,不可松散,不可半途而廢。

    7.鞏固:學(xué)生自讀課文,自行口譯,要能字句落實(shí)。學(xué)生提問不明白的問題,教師解答。

    8.布置作業(yè):背誦全文;完成書后練習(xí)。

    幼兒園古詩《勸學(xué)》教案 高中語文勸學(xué)教案篇五

    《勸學(xué)》節(jié)選自戰(zhàn)國后期最后一位儒學(xué)大師的作品《荀子勸學(xué)》。是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義,勉勵(lì)人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的議論文。文章以樸素的唯物主義為理論基礎(chǔ),旁征博引,娓娓說理。把深?yuàn)W的道理寓于大量淺顯貼切的比喻中,運(yùn)用比喻手法靈活自然,生動(dòng)鮮明。運(yùn)用鮮明的對比手法,強(qiáng)烈的反襯,增強(qiáng)了說理的分量。

    根據(jù)學(xué)情和文本特點(diǎn),在教學(xué)過程中,擬以誦讀為主要活動(dòng),指導(dǎo)學(xué)生以學(xué)習(xí)小組合作探討交流的方式落實(shí)課文內(nèi)容的教學(xué),培養(yǎng)學(xué)生的自主能力。

    1、知識與能力:掌握古文中的重點(diǎn)字詞;學(xué)習(xí)文本的主要觀點(diǎn),領(lǐng)會(huì)學(xué)習(xí)的能力。

    2、過程和方法:學(xué)習(xí)本文的比喻論證的方法。

    3、情感態(tài)度與價(jià)值觀:理解、體會(huì)課文所論述的學(xué)習(xí)的意義、作用、方法和態(tài)度,并運(yùn)用到自己的學(xué)習(xí)生活中去。

    掌握文言文中的重點(diǎn)字詞;學(xué)習(xí)《勸學(xué)》的主要觀點(diǎn),領(lǐng)會(huì)學(xué)習(xí)的能力;學(xué)習(xí)本文的比喻論證的方法。

    一、激發(fā)興趣,導(dǎo)入新課 。

    今天很偶然發(fā)現(xiàn)了一個(gè)有蘊(yùn)味的句子,可惜它是殘缺的,大家可嘗試將它補(bǔ)充完整。(投影殘句:可以使人免除人生的三大痛苦:貧窮、煩惱與孤獨(dú)。如工作、學(xué)習(xí)、奉獻(xiàn)等。)大家補(bǔ)充的都很有道理。對于同學(xué)們來說呢?關(guān)于學(xué)習(xí)的名言舉不勝舉,大家可以說說(指名交流),今天,我們一起來聆聽一下兩千多年前的儒學(xué)大師荀子關(guān)于學(xué)習(xí)的諄諄教誨。它的題目是:《勸學(xué)》。(激發(fā)興趣,啟發(fā)談話,調(diào)動(dòng)學(xué)生的知識儲(chǔ)備,導(dǎo)入新課,使學(xué)生生產(chǎn)急于閱讀的欲望。)

    二、美文品讀。

    1.教師示范朗讀,掃清難點(diǎn)字音。提問學(xué)生題目的含義 。明確:《勸學(xué)》中的勸是勸勉之意,說明本文是一篇論說文,勸學(xué)即勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí)。

    2.學(xué)生自由朗讀,整體感知。用筆畫出找出文章的中心論點(diǎn)。并根據(jù)你對荀子的了解思考文章為什么會(huì)提出這一主張?(同桌間交流)

    (板書:性惡論 學(xué)不可以已)

    3.背誦第4段,同桌相互檢查。提問:這段主要論證的內(nèi)容是?

    明確:論述學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度。

    4.齊聲朗讀第4段,讀后將開始學(xué)習(xí)小組學(xué)習(xí)活動(dòng)。各小組任務(wù):①借助工具書和書中注釋,疏通第4段字詞句的解釋與翻譯。② 各小組匯總難點(diǎn)字詞句,老師講解。

    三、問題探究。

    學(xué)生齊讀,教師點(diǎn)撥,思考問題:這一段論述關(guān)關(guān)于學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度,用什么方法論述的?明確:比喻。

    問:用了幾個(gè)比喻?分幾層論述?各是論述哪個(gè)方面的?明確:十個(gè)比喻。分三層論述,論述了(積累、堅(jiān)持、專心)?

    每一層的比喻之間是什么關(guān)系?明確:對比關(guān)系。板書:正反對比設(shè)喻

    積 第一層:積累--寫積與不積達(dá)到的不同的效果,積從正面論證,不積從反面論證,以此比喻說明人只有不斷的學(xué)習(xí)才能見識廣博

    第二層:堅(jiān)持--寫舍與不舍達(dá)到的不同的效果,先從反面論證,舍會(huì)怎樣,再正面論述,不舍又會(huì)如何。以此比喻說明人只有堅(jiān)持才會(huì)有所成就

    第 三層 :專心--寫專與躁分別達(dá)到的不同的效果。蚯蚓的專是從正面論述,螃蟹的躁是從反面論述以此比喻說明,人只有專心一意才會(huì)有收獲。

    提問:三層都采用了對比設(shè)喻的方法,這樣寫有什么好處呢?明確:使中心論點(diǎn)更生動(dòng)鮮明,增強(qiáng)文章的說服力和感染力。

    聯(lián)系現(xiàn)實(shí)來小結(jié): 去年我校高考狀元是洪漢寺,考取華中科技大學(xué)。他學(xué)習(xí)方法是什么呢?據(jù)他的班主任說:把平時(shí)做錯(cuò)題目整理在一本很厚的本子上,及時(shí)抽時(shí)間認(rèn)真思考這些錯(cuò)題,找出原因,總結(jié)經(jīng)驗(yàn),舉一反三地思考類似的題目。這種學(xué)習(xí)方法他堅(jiān)持了三年,狀元就是這樣煉成了。之所以能成為狀元是因?yàn)樗龅搅塑髯铀岢珜W(xué)習(xí)的方法和態(tài)度:不斷反思,積累,堅(jiān)持

    四、積累與提高。

    我們很多同學(xué)喜歡在課外收集名人名言,詩詞對聯(lián)之類的,現(xiàn)在,我們就這積累、堅(jiān)持、專心各舉出一句名言警句或者對聯(lián)來。(學(xué)生答,教師私下也作準(zhǔn)備,以防學(xué)生答不上來)

    (教師準(zhǔn)備)積累:海納百川,有容乃大;泰山不辭小土,方能成其大。

    堅(jiān)持:貴有恒,何必三更睡五更起;最無益,莫過一日曝十日寒。

    專心:人生有三只兔子不可追,少年時(shí),課堂外的嬉戲玩耍,這只兔子不可追,它會(huì)帶給你荒廢的人生;青年時(shí),校園外的功名利祿這只兔子不可追,它會(huì)帶給你虛榮的人生;中年時(shí),社會(huì)上的燈紅酒綠這只兔子不可追,它會(huì)帶給你墮落的人生。這也告訴我們要專心:少年時(shí),專心于讀書,青年時(shí),專心于學(xué)業(yè),中年時(shí)專心于家庭事業(yè)。

    現(xiàn)在我們分角色背誦一下第四段:男生讀正面設(shè)喻的句子,女生讀反面設(shè)喻的句子。

    總結(jié):本文的中心論點(diǎn)是:學(xué)不可以已。因?yàn)閷W(xué)習(xí)的方法和態(tài)度,積累堅(jiān)持專心,所以,就是不能停。這樣,運(yùn)用了大量的比喻,采用正面設(shè)喻,反復(fù)設(shè)喻,正反對比設(shè)喻的方法論證了中心論點(diǎn)。

    五、作業(yè):背誦第3段。

    板書設(shè)計(jì):

    勸學(xué)

    觀點(diǎn):學(xué)不可以已 性惡論

    第四段:學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度 論證方法

    積累 堅(jiān)持 專心 設(shè)喻 對比(反襯)

    幼兒園古詩《勸學(xué)》教案 高中語文勸學(xué)教案篇六

    1. 借鑒荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的'意義和學(xué)習(xí)態(tài)度的論述。

    2. 掌握并積累重要的文言文實(shí)詞和虛詞。

    3. 掌握本文出現(xiàn)的通假字、詞類活用和特殊文言句式。

    4. 學(xué)習(xí)以喻代議、寓議于喻的設(shè)喻方法。

    1.學(xué)習(xí)以喻代議、寓議于喻的設(shè)喻方法。

    2.掌握重要的文言虛詞和實(shí)詞。

    對荀子的學(xué)習(xí)觀的理解。

    兩課時(shí)

    “青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”“鍥而不舍”是同學(xué)們早已熟悉的兩個(gè)成語,這兩個(gè)成語的含義是什么呢?和學(xué)習(xí)有什么關(guān)系呢?我們一起來學(xué)習(xí)《荀子·勸學(xué)》一文,領(lǐng)略一下荀子是如何“勸學(xué)”的。

    1.介紹《荀子》

    荀子(約前313~前238),名況,戰(zhàn)國末期趙國人。著名思想家、文學(xué)家、時(shí)人尊稱為“荀卿”,漢代著作因避漢宣帝劉詢諱,寫作“孫卿”。曾三次出任齊國稷下學(xué)官祭酒,后為楚蘭陵令。韓非和李斯均是他的學(xué)生。他是先秦儒家的最后代表人物,繼承了孔子學(xué)說,又能揚(yáng)棄其消極成分,并批判吸收各學(xué)派的思想學(xué)說,成為先秦樸素唯物主義思想的代表人物。其散文說理透徹,氣勢雄渾,語言質(zhì)樸,句法簡練縝密,多排比,善譬喻。《荀子》一書共32篇,其中26篇為荀子所著,末6篇或?yàn)槠溟T人弟子所記。

    2.題解

    《勸學(xué)》是《荀子》第一篇,“勸”是“勸勉”的意思。《勸學(xué)》論述了學(xué)習(xí)的意義、作用、方法和態(tài)度,反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點(diǎn),也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風(fēng)格。

    1.教師范讀課文

    學(xué)生糾正自己預(yù)習(xí)時(shí)的讀音錯(cuò)誤及斷句不當(dāng)之處。

    2.學(xué)生自由朗讀課文

    3.檢查學(xué)生字音掌握情況

    給下列加點(diǎn)字注音,并注明通假字

    (1)故不積跬步,無以至千里( )

    (2)吾嘗跂而望矣( )

    (3)鍥而不舍,金石可鏤( )

    (4)其曲中規(guī)( )

    (5)雖有槁暴( )( )

    (6)則知明而行無過矣( )

    (7)君子生非異也( )

    明確:(1)kuǐ(2)qì(3)lòu(4)zhòng(5)yòu通“又”;pù(6)zhì通“智”(7)xìng通“性”

    4.指名2~3名學(xué)生朗讀課文(分節(jié)讀)

    教師提示:

    為了突出強(qiáng)調(diào),有時(shí)需重讀,有時(shí)還需讀后稍作停頓。例,第一段:“學(xué)不可以已”,應(yīng)重讀“學(xué)”“不”“已”,并且“學(xué)”后稍作停頓,即:“學(xué)/不可以已”,以下要根據(jù)文意自己確定重讀,停頓情況。第四段,應(yīng)注意一組一組的對比句,要把兩種截然不同的方法和態(tài)度讀出來——嚴(yán)格按標(biāo)點(diǎn)符號的停頓來讀。

    5.分組齊讀課文(通過讀、聽,強(qiáng)化記憶)

    1.討論、分析全文的思路結(jié)構(gòu)

    (1)本文的中心論點(diǎn)是什么?作者是從哪幾個(gè)方面來闡述這個(gè)觀點(diǎn)的?

    引導(dǎo)學(xué)生討論分析,教師總結(jié)、點(diǎn)撥:本文的中心論點(diǎn)是“學(xué)不可以已”。就是學(xué)習(xí)不可以停止,不可以放松,不可以半途而廢。這一中心論點(diǎn),是從學(xué)習(xí)的意義、學(xué)習(xí)的作用、學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度三個(gè)方面來論述的。

    課文一開頭提出“學(xué)不可以已”這一論點(diǎn)后,接著從三個(gè)角度展開論述:在第二段中,學(xué)習(xí)可以使人“知明而行無過’,說明學(xué)習(xí)具有重大的意義,從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。第三段,學(xué)習(xí)使本性與一般人沒有差別的人成為君子,說明學(xué)習(xí)具有重大的作用,證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。第四段,學(xué)習(xí)應(yīng)持注重積累、持之以恒、專心致志的方法和態(tài)度,半途停止是不會(huì)學(xué)好的,只有“學(xué)而不已”才能成功,從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。

    (2)引導(dǎo)學(xué)生理清全文思路結(jié)構(gòu)

    組內(nèi)討論,全班交流,教師歸納板書

    1.背誦全文

    2.整理、歸納文中的多義詞、活用詞、特殊句式

    第二課時(shí)

    1. 檢查背誦

    2.整理、歸納文中重要文言知識

    在學(xué)生預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上,教師列出要?dú)w納的項(xiàng)目,小組內(nèi)相互交流、補(bǔ)充,教師投影提示強(qiáng)調(diào),其中難句理解、特殊句式等應(yīng)讓學(xué)生動(dòng)手翻譯,以訓(xùn)練其翻譯技能。

    a.字詞解釋

    (1)通假字

    輮以為輪,其曲中規(guī) 雖有槁暴,不復(fù)挺者

    則知明而行無過矣 君子生非異也

    (2)詞類活用

    ①動(dòng)詞的使動(dòng)用法:木直中繩,輮以為輪。

    ②名詞作狀語:a.君子博學(xué)而日參省乎己 b.上食埃土,下飲黃泉

    ③名詞用作動(dòng)詞:a.假舟楫者,非能水也 b.假輿馬者,非利足也

    ④形容詞用作動(dòng)詞: 假輿馬者,非利足也

    (3)一詞多義

    b.特殊句式(學(xué)生口譯,教師重點(diǎn)點(diǎn)撥翻譯注意點(diǎn))

    (l)判斷句

    ①青,取之于藍(lán)

    ②冰,水為之

    ③雖有槁暴不復(fù)挺者,輮使之然也

    ④登高而招,臂非加長也

    ⑤君子生非異也,善假于物也

    (2)固定格式

    無以至千里(“無以……”意為“沒有用來……的辦法”。下文“無以成江海”中“無以”同此)

    (3)定語后置

    蚓無爪牙之利,筋骨之強(qiáng)

    3.組織學(xué)生討論以下問題(小組討論,小組推薦發(fā)言人,以組為單位提問、交流)

    (1)課文中心論點(diǎn)用“君子曰”引出有什么好處?中心論點(diǎn)包括哪幾方面的意思?

    點(diǎn)撥:用“君子曰”引出中心論點(diǎn)“學(xué)不可以已”,使觀點(diǎn)更具權(quán)威性。這個(gè)觀點(diǎn)包括兩個(gè)方面的意思,一是因?yàn)閷W(xué)習(xí)意義很大,所以學(xué)習(xí)不能停止;二是學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法,就是不能停止學(xué)習(xí)。

    (2)在論述學(xué)習(xí)的意義時(shí),用“青”“冰”的比喻論證了什么問題?用“輪”“木”“金”的比喻論證了什么問題?

    點(diǎn)撥:“青”“冰”的比喻論證了學(xué)習(xí)可以提高人的水平;“輪”“木”“金”的比喻論證了學(xué)習(xí)可以改造人的品性。這五個(gè)比喻論述了學(xué)習(xí)的意義在于能提高人的智能、改造人的品性,使人智慧明達(dá),不犯過錯(cuò)。

    (3)在論述學(xué)習(xí)的作用時(shí),“吾嘗跂而望矣,不如登高之博見也”這個(gè)比喻是論述什么觀點(diǎn)的?(引導(dǎo)學(xué)生用課文原句回答)

    點(diǎn)撥:這個(gè)比喻是論述“吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也”這個(gè)觀點(diǎn)的,強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的作用。

    (4)“登高而招”“順風(fēng)而呼”“假輿馬”“假舟揖”這四個(gè)比喻為什么要強(qiáng)調(diào)“臂非加長”“聲非加疾”“非利足”“非能水”?

    點(diǎn)撥:這就強(qiáng)調(diào)了“聞?wù)哒谩薄爸虑Ю铩薄敖^江河”這些效果的取得并不是因?yàn)槿说谋旧碛惺裁刺禺惞δ埽且驗(yàn)閼{借了外界條件。這就與文章的推論“君子生非異也,善假于物也”絲絲相扣,有力地論證了學(xué)習(xí)的作用,學(xué)習(xí)可以彌補(bǔ)人的不足。

    (5)課文論述學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度,可以分為幾個(gè)層次?是如何正反設(shè)喻論證的?

    點(diǎn)撥:可分為三層。第一層論述學(xué)習(xí)要積累,是先正面后反面設(shè)喻論述的。第二層論述

    學(xué)習(xí)要持之以恒,是反正、反正設(shè)喻論述的。第三層論述學(xué)習(xí)要專一,是先正面后反面設(shè)喻

    論述的。

    4.鑒賞本文的論證藝術(shù)

    引導(dǎo)學(xué)生回憶初中學(xué)過的比喻的有關(guān)知識,明確比喻的表達(dá)效果。引入對本文論證藝術(shù)的最大特點(diǎn)——采用大量的比喻進(jìn)行說理的藝術(shù)特色的鑒賞。

    點(diǎn)撥:

    (1)本文運(yùn)用了大量生活中常見的比喻,把抽象的道理說得明白、具體、生動(dòng),深入淺出,使讀者容易接受。比喻的形式是多種多樣的,有時(shí)用同類事物設(shè)喻,從相同的角度反復(fù)說明問題,強(qiáng)調(diào)作者的觀點(diǎn)。例如:登高而招,順風(fēng)而呼,假輿馬,假舟楫,積土成山,積水成淵。有時(shí)將兩種相反的情況組織在一起,形成鮮明的對照,讓讀者從中明白道理。如將騏驥與駑馬對照,朽木與金石對照。設(shè)喻方式有時(shí)先反后正,有時(shí)先正后反,內(nèi)容各有側(cè)重,句式也多變化,讀來毫無板滯之感。有的比喻,單說比喻而把道理隱含其中,讓讀者思考,如“青出于藍(lán)”“冰寒于水”。有的先設(shè)比喻,再引出道理,如“登高而招,臂非加長也。而見者遠(yuǎn)”,“假舟楫者,非能水也,而絕江河”。有的先設(shè)比喻,引出道理后,再用另外的比喻進(jìn)一步論證。如先用“積土成山”“積水成淵”設(shè)喻,引出“積善成德,而神明自得,圣心備焉”的道理,再用“不積跬步”“不積小流’作進(jìn)一步論證。

    (2)論證方法靈活,是本文另一特點(diǎn),全文先提出中心論點(diǎn),然后分段論證。每段說明一個(gè)問題。第二、三段是先行論證,最后歸結(jié)論點(diǎn);第四段則把論點(diǎn)貫穿于論證之中。論證中有時(shí)先正后反,有時(shí)先反后正。靈活而有變化,使論辯生動(dòng)有力。

    (3)語言特點(diǎn):多用對偶,夾用排比,也是一個(gè)特點(diǎn)。排比句使文章氣勢充沛,說理流暢。本文中排比句與大量對偶句穿插使用,使文章既整齊對仗、節(jié)奏和諧,又參差錯(cuò)落、變化流暢,反映了荀文議論透辟、筆勢雄健的特點(diǎn)。(引導(dǎo)學(xué)生通過誦讀體會(huì)這一特點(diǎn))指導(dǎo)學(xué)生齊背課文,進(jìn)一步體味本文的語言特點(diǎn)和論證藝術(shù)。

    5.小結(jié)

    本文作為《荀子》的開篇之作,是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義,勸導(dǎo)人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的散文。文章以樸素的唯物主義理論為基礎(chǔ),旁征博引,娓娓說理,反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點(diǎn),其中闡述的關(guān)于學(xué)習(xí)的道理,在今天也具有很強(qiáng)的指導(dǎo)作用。同時(shí),本文也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風(fēng)格。

    《勸學(xué)》是一篇說理性很強(qiáng)的文字,卻形象清新、膾炙人口,千百年來為人們傳誦不衰。關(guān)鍵在于,它把深?yuàn)W的道理寓于大量淺顯貼切的比喻之中,運(yùn)用比喻時(shí)手法又極其靈活自然,生動(dòng)鮮明而絕無枯燥的學(xué)究氣。從不同的角度和側(cè)面來闡述“學(xué)不可以已”的道理,堪稱

    雄辯奇才,口若懸河,滔滔不絕,文中所用的喻體幾乎都是常見的、易懂的,這些仿佛信手拈來的通俗明了的比喻,都會(huì)使人自然而然地聯(lián)想到某些直觀、淺近的形象事物,進(jìn)而連類比物,啟迪思考,接受作者所說的深刻道理。所有這些,也是很值得我們借鑒和學(xué)習(xí)的。

    6.課下作業(yè):

    1. 學(xué)生交流搜集到的名言警句、詩歌文章。編輯《勸學(xué)名言錄》。

    2.學(xué)生交流學(xué)習(xí)體會(huì),寫一篇以“學(xué)習(xí)”為話題的詩歌或散文。

    幼兒園古詩《勸學(xué)》教案 高中語文勸學(xué)教案篇七

    1.借鑒荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義和學(xué)習(xí)態(tài)度的論述。

    2.掌握、積累“勸、學(xué)、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強(qiáng)、用”12個(gè)文言常用實(shí)詞;學(xué)習(xí)“于、者、而”3個(gè)文言常用虛詞;熟記“有(又)、暴(曝)、生(性)、輮(煣)、知(智)、乎(于)”等古今字和通假字。

    3.理解從三個(gè)角度論述中心論點(diǎn)的方法。

    4.學(xué)習(xí)以喻代議、寓議于喻的設(shè)喻方法。

    1.學(xué)習(xí)以喻代議、寓議于喻的設(shè)喻方法。

    2.掌握重要的文言虛詞和實(shí)詞。

    對荀子的學(xué)習(xí)觀的理解。

    第一教時(shí)

    教學(xué)要點(diǎn)

    1.提示本單元教學(xué)目標(biāo)和本文教學(xué)目的;

    2.介紹作者、解題;

    3.正字正音;

    4.理解本文的重點(diǎn)文言虛實(shí)詞的意義和用法;

    5.試譯難句。

    教學(xué)過程

    一、提示本單元教學(xué)目標(biāo)和本文教學(xué)目的。

    二、預(yù)習(xí)檢查。

    三、導(dǎo)入新課。

    從初一學(xué)過的課文《為學(xué)》導(dǎo)入,指出它與本文都用設(shè)喻方法,講有關(guān)學(xué)習(xí)的道理。

    四、作者介紹(結(jié)合注釋①)。

    荀子(約公元前313—前238)名況字卿,戰(zhàn)國末期趙國人,曾游學(xué)于齊,當(dāng)過楚國蘭陵令。后來失官居家著書,死后葬于蘭陵。荀子是我國古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表,樸素唯物主義思想集大成者。

    五、解題。

    《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中,勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí),只有這樣才能增長知識,發(fā)展才能,培養(yǎng)高尚的品德。

    六、指導(dǎo)學(xué)生處理課文字詞句中的疑難問題。

    1.對照注釋,借助字典,正字正音

    輮róu通煣有yu通又知zhì是“智”的古字暴pù已是“曝”的古字生xìng通性

    2.給本課12個(gè)重點(diǎn)文言常用實(shí)詞圈畫加注,理解它們的意義和用法。

    3.結(jié)合“思考和練習(xí)”二,理解文言常用虛詞“于”、“者”、“而”的用法:

    4.學(xué)生試譯難句,教師點(diǎn)撥指正。

    5.指名學(xué)生朗讀課文,其他學(xué)生聽讀,指出字音、語氣讀錯(cuò)的地方。

    七、布置作業(yè)。

    1.認(rèn)真閱讀注釋,正確理解課文中的通假字、重點(diǎn)文言常用虛實(shí)詞和難懂的句子。

    2.書面作業(yè):“思考和練習(xí)”二、三、四。

    3.熟讀課文,初步自析課文,思考題:

    (1)課文的三段各是從什么角度論述的?

    (2)課文的每組比喻包含什么意思?它們之間在意義上有什么內(nèi)在聯(lián)系?

    第二教時(shí)

    教學(xué)要點(diǎn)

    1.每組比喻的意義和內(nèi)在聯(lián)系;

    2.論述中心的三個(gè)角度;

    3.設(shè)喻的特點(diǎn)。

    教學(xué)過程

    一、檢查預(yù)習(xí)。

    二、研讀課文。

    幼兒園古詩《勸學(xué)》教案 高中語文勸學(xué)教案篇八

    <

    1. 學(xué)生能掌握積累下列文言常用實(shí)詞:勸、中、假、絕、師、傳、道、圣;掌握積累下列文言虛詞:于、而、故、焉、乎、之、其。

    2. 學(xué)生通過探討,認(rèn)識到自主學(xué)習(xí)、從師而學(xué)是一個(gè)人獲得教養(yǎng)的重要方法。

    1. 學(xué)生能歸納出作者在文章中對學(xué)習(xí)規(guī)律性的闡釋,能在探討的基礎(chǔ)上說出自主學(xué)習(xí)與從師而學(xué)的內(nèi)在聯(lián)系。

    2. 學(xué)生能結(jié)合文章說出如何正確地運(yùn)用比喻論證和對比論證來說明道理。

    課時(shí)。

    問題探討

    (一) 導(dǎo)入:上堂課我們一起學(xué)習(xí)了《獲得教養(yǎng)的途徑》,懂得讀經(jīng)典是獲得教養(yǎng)的重要途徑之一,那么我們還可以通過哪些途徑去獲得教養(yǎng)?今天我們一起來學(xué)習(xí)荀子的《勸學(xué)》和韓愈的《師說》,明白通過自主學(xué)習(xí)和向他人學(xué)習(xí)也是獲得教養(yǎng)的途徑之一。

    (二) 1.點(diǎn)學(xué)生讀《勸學(xué)》,正音。

    2. 掌握通假字

    3. .解題:勸,勉勵(lì)。這個(gè)字統(tǒng)領(lǐng)全篇,告訴我們這是一篇勉勵(lì)人們努力學(xué)習(xí)的文章。

    4..理解課文,疏通大意。(結(jié)合課件完成)

    5..總結(jié)寫作特點(diǎn):運(yùn)用大量生活中常見的比喻,把抽象的道理說得明白、具體、生動(dòng)、深入淺出。這些比喻的運(yùn)用靈活多樣,生動(dòng)形象,增強(qiáng)了表達(dá)效果,使論證更有力。

    6.實(shí)詞積累:勸、已、中、槁暴、挺、礪、跂、疾、彰、假、絕、興、跬、功、鍥、躁

    7.虛詞積累:而,于

    8常用句式判斷(見課件)

    (三)布置作業(yè):

    1. 背誦、默寫《勸學(xué)》。

    練習(xí)“一詞多義”訓(xùn)練:絕,強(qiáng),假,望,聞。

    (一) 導(dǎo)入:從荀子的《勸學(xué)》我們學(xué)習(xí)到要不停地學(xué)習(xí),樹立終身學(xué)習(xí)的觀念。今天我們來學(xué)習(xí)唐宋八大家之首的韓愈所作的《師說》,來學(xué)習(xí)韓愈對從師學(xué)習(xí)的看法。

    1.文學(xué)常識:作者簡介,文體簡介。

    2.古文運(yùn)動(dòng):古文運(yùn)動(dòng),是韓愈、柳宗元等人倡導(dǎo)的一場文學(xué)運(yùn)動(dòng),它主要是反對六朝以來講究排偶、辭藻的艷麗浮夸文風(fēng),大力提倡“言之有物”的古文,強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)先秦、兩漢的文章,主張“辭必己出”、“惟陳言之務(wù)去”,韓愈和柳宗元等躬行實(shí)踐,終于把文章從六朝以來的形式主義桎梏中解放了出來。

    唐代,魏晉以來的門閥制度仍有沿襲。貴族子弟都入弘文館、崇文館和國子學(xué)。他們無論學(xué)業(yè)如何,都有官可做。韓《師說》的社會(huì)背景,可以從柳宗元《答韋中立論師道書》中的一段話里看出:柳宗元說“由魏晉氏以下,人益不事師。今之世不聞?dòng)袔煟校m嘩笑之,以為狂人。獨(dú)韓愈奮不顧流俗,犯笑侮,收召后學(xué),做《師說》,因抗顏而為師。世果群怪聚罵,指目牽引,而增與為言辭。愈以是得狂名。居長安,炊不暇熟,又挈挈而東,如是者數(shù)矣。”由此可見,韓愈作《師說》,大張旗鼓地宣揚(yáng)自己的觀點(diǎn),是難能可貴的。

    5.本文了哪些論證方法論證中心的?

    (1)作者怎樣從理論上對總論點(diǎn)作初步論證的?

    分層:①總論點(diǎn)

    ②職能(正)

    ③必要(反)

    ④原則和標(biāo)準(zhǔn)

    (2)第二段文字用了什么論證方法?

    分論點(diǎn) 師道之不傳也久矣,欲人之無惑也難矣

    論據(jù)(三組對比) 正確態(tài)度 錯(cuò)誤態(tài)度 作者的議論抒情

    ①古之圣人 圣人 眾人 圣益圣,愚益愚

    今之眾人(縱比) 從師而問 恥學(xué)于師 其皆出于此乎(反詰)

    ②對其子 愛其子 于其身 小學(xué)而大遺

    對其身(自比) 擇師而教 恥學(xué)于師 吾未見其明也(否定)

    ③百工之人 百工之人 士大夫 師道不復(fù),智反不能及

    士大夫 不恥相師 群聚而笑之 其可怪也歟(諷刺)

    分論點(diǎn)與總論點(diǎn)關(guān)系 從批評反面現(xiàn)象中進(jìn)一步闡明總論點(diǎn)。

    (3)課文第三段所用論證方法

    論點(diǎn):圣人無常師

    引證:孔子的言和行

    結(jié)論:弟子不必不如師,術(shù)業(yè)有專攻

    (4)說明寫作緣由

    6.詞類活用現(xiàn)象

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