當品味完一部作品后，相信大家一定領(lǐng)會了不少東西，需要好好地對所收獲的東西寫一篇讀后感了。當我們想要好好寫一篇讀后感的時候卻不知道該怎么下筆嗎？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。
林則徐傳讀后感300字篇一
前幾天，我看了《林則徐傳》一書后，心情久久不能平靜。19世紀初，英國不斷向我國偷運鴉片，從每年4000多籍增加到千萬多箱，嚴重影響了社會生產(chǎn)和人民的健康。1838年年底，道光皇帝派林則徐去廣東禁煙。1839年3月，林則徐到廣州后，他一面加緊整頓海防，一面限令外國煙上交出鴉片，不然就處死刑。他還在乎們進行了有名的“虎門銷煙”，取得了顯著效果。但是，就在這大快人心的時候，腐敗無能的道光皇帝聽信奸的讒言，把林則學撤職，流放到了新疆。
對于林則徐的遭遇，我深感不平，又為中國有這么一個昏庸無能的皇帝而感到氣憤。我十分崇拜林則徐那高昂的愛國熱情，還有他那不顧個人安危，敢于和帝國主義的精神，我為祖國有這么一個愛國斗志而感到無比驕傲。啊!林則徐，你不愧是一位偉大的民族英雄。
1840年，鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)了，清政府妥協(xié)投降，與英帝國主義簽訂了中國歷史上第一個不平等的條約——《中英南京條約》。從此，將我們偉大而神圣的祖國，推向了半封建半殖民地的深淵。
讀完這本書后，我想了許多許多。我深深感到：要想建設(shè)一個繁華富強的國家，不僅要有優(yōu)越的社會制度和真誠為人民服務(wù)的政府，而且還要有一批忠心報國的好官員。
新中國已經(jīng)成立60周年了，特別是20__年，10月1日的國慶大閱兵，讓我們看到了祖國的繁榮昌盛，偉大的中華民族，已經(jīng)昂首挺胸，屹立于世界民族之林。人民的生活越來越富裕。還有誰敢踐踏我們的祖國呢?還有誰敢欺侮我們中國人呢?我為我是一個中國人而感到自豪。
林則徐傳讀后感300字篇二
五年級上學期，我學了林清玄的《心田上的百合花》一文，學后我受益匪淺。
學過這篇課文后，我的第一感受就是原來生活在這個世界上是這么美妙。百合說：“我要開花，是因為我知道自己有美麗的花;我要開花，是為了完成作為一株花的莊嚴使命;我要開花是為了證明自己的存在。不管有沒有人欣賞，不管別人怎么看我，我都要開花!”這簡短的幾句話，透露了百合堅貞不屈與被人嘲笑不動搖的寶貴品質(zhì)。
我要開花，是因為我知道自己有美麗的花。說明了白和敢于表現(xiàn)自己。我身邊的一些同學，上課時畏畏縮縮，生怕老師提到他，我覺得那些同學要敢于表現(xiàn)自己，要學會毛遂自薦。
我要開花，是為了完成作為一株花的莊嚴使命。說明了百合認準了自己的目標，并努力實現(xiàn)目標。生活中，我們每個人的崗位都不同，使命也不同。但不管你干什么，都必須有自己的奮斗目標。我曾在電視上看到一個老師在貧困山區(qū)一待就是幾十年。他不圖享受，只一心一意教學，只盼望山里的孩子能走出大山。他用青春和心血實現(xiàn)了一名優(yōu)秀教師的使命。我作為一名小學生，我要把學習使為我的第一使命，長大成材回報祖國。
我要開花，是由于自己喜歡以花來證明自己的存在。百合默默的開花，以花來證明自己的存在。在生活中，不同的人實現(xiàn)自己人生價值的方式也不同。老師以教育人體現(xiàn)價值，軍人以保家衛(wèi)國體現(xiàn)價值……我則要以優(yōu)異的成績來體現(xiàn)我的價值。
學完這個故事后，我明白了一個道理：只要認準了自己的人生目標，就要為之而奮斗，實現(xiàn)自己的人生價值。
林則徐傳讀后感300字篇三
從《克雷洛夫寓言》收集克雷洛夫一生創(chuàng)作的寓言故事。這些寓言故事常借動物和植物來說明許多的道理，讓我受到了許多的啟發(fā)。
克雷洛夫的寓言大多結(jié)構(gòu)簡單，然而簡單的故事之中卻蕰含大道理，在他的寓言故事里，每個故事
都有性格鮮明的主人公，而且植物和動物被賦予了人的性格和感情。克雷洛夫的寓言中概括了飛禽走獸，花鳥蟲魚的特征，形象地運用了擬人的手法，讓自然界的生物扮演著不同角色，借此來展示人的品質(zhì)和性格。
比如：《老獅子和狐貍》，說了一個狡猾的暴虐的老獅子為了生活下去，又不能憑借自己的力量去搶奪食物，就想假裝生病誘引小動物去的山洞里，然后吃掉它們。而聰明狐貍試探了老獅子，最后聰明的狐貍告訴狡猾的老獅子：如果我沒有發(fā)現(xiàn)小動物進去的腳印，而沒發(fā)現(xiàn)它們出來的腳印，也許我會鉆進洞里去的。
這個故事我們這樣的一個道理：無論什么樣的計謀都不會是天衣無縫的，只要我們善于觀察事情，就可以從不正常的現(xiàn)象中找到本質(zhì)的東西。許多人能夠不斷的勝利，獲得成功，就是善于判斷形勢。
再說《鮮花和紙花》，說的是一盤失去光彩的花和一個耀眼的紙花毗鄰，當一場風雨過后，鮮花散發(fā)著美麗，而紙花則被雨水打的狼狽不堪。
這個寓言告訴我們：不能經(jīng)受坎坷的人，只知道困難面前口喊口號，臨陣退縮。而那些迎接困難，挑戰(zhàn)困難的人，才是真的經(jīng)受得起風雨的人。
林則徐傳讀后感300字篇四
難道就因為我一貧如洗，默默無聞，長相平庸，個子瘦小，就沒有靈魂，沒有心腸了——你想錯了，我的心靈跟你一樣豐富，我的心胸一樣充實!——《簡愛》夏洛蒂
《簡愛》是英國文學的一部經(jīng)典傳世之作，它成功地塑造了英國文學史中第一個對愛情、生活、社會以及宗教都采取了獨立自主的積極進取態(tài)度和敢于斗爭、敢于爭取自由平等地位的女性形象。
大凡喜愛外國文學作品的女性，都喜歡讀夏洛蒂的《簡愛》。如果我們認為夏洛蒂僅僅只為寫這段纏綿的愛情而寫《簡愛》。我想，錯了。作者也是一位女性，生活在波動變化著的英國19世紀中葉，那時思想有著一個嶄新的開始。而在《簡愛》里滲透最多的也就是這種思想——女性的獨立意識。
讓我們試想一下，如果簡愛的獨立，早已被扼殺在寄人籬下的童年生活里;如果她沒有那份獨立，她早已和有妻女的羅切斯特生活在一起，開始有金錢，有地位的新生活;如果她沒有那份純潔，我們現(xiàn)在手中的《簡愛》也不再是令人感動的流淚的經(jīng)典。所以，我開始去想，為什么《簡愛》讓我們感動，愛不釋手——就是她獨立的性格，令人心動的人格魅力。
然而，我們不禁要問，僅這一步就能獨立嗎?我認為，不會的。畢竟女性的獨立是一個長期的過程，不是一蹴而就的。它需要一種徹底的勇氣，就像簡愛當年毅然離開羅切斯特一樣，需要“風瀟瀟兮易水寒，壯土一去兮不復(fù)返”的豪邁和膽量。我想，這應(yīng)該才是最關(guān)鍵的一步，也應(yīng)該是走向獨立的決定性的一步。而夏洛蒂筆下的簡愛卻把她倔強的性格，獨立的個性留給我們一個感動。所以她是成功的，幸福的女性。
簡愛已作為獨立女性的經(jīng)典，我希望陽光下，鮮花里有更多的簡愛走出來，不管是貧窮，還是富有;不管是美貌，還是相貌平庸，都有美好的心靈和充實的心胸，都能以獨立的人格和堅強的個性生活。
從這本書中，可以看出它塑造了一個體現(xiàn)新興階級的某些要求的女性形象，刻畫了工業(yè)革命時期的時代精神對簡愛，我有的是欣賞和贊美。她追求獨立的人格，追求男女之間精神的平等。雖經(jīng)歷不幸卻熱愛生活，并把愛帶給每個需要她的人。為了自己的愛的信念，平等的真實純粹的愛，甚至毅然放棄渴望以久的唾手可得的愛情，并最終也自己的愛人實現(xiàn)了精神上的平等，簡愛的一生，雖談不上轟轟烈烈，但卻是平凡而不平庸。在我心中，簡愛就像一個充滿智慧、充滿愛心并努力使自己生命得到張揚的精靈。她的生命，有如彗星的閃亮和美麗。
然而，最打動我心的卻是海輪，一個同樣充滿智慧和愛心的小姑娘。
海倫——我心目中超凡美麗的天使。她超凡，是因為她完全放棄現(xiàn)世，達到了浩淼高遠的精神境界，有著難以比擬的忍耐精神。她美麗，毋庸置疑，有哪個人心目中的天使不美麗呢?
海倫的超凡是常人無法企及的，也是常人無法理解的。包括簡愛。
海倫在人世的生命雖然短暫，但卻發(fā)出了流星般耀眼的光芒。海輪的一生，有如落日一般輝煌與悲壯，這是一種崇高的美，豁達的美，氣勢磅礴的美，可歌可泣的美。
還記得那次夢中醒來，努力搜集所有有關(guān)海倫的語言和描述。不知為什么，對她的死就是有一種不甘。令我感到欣慰的是發(fā)現(xiàn)了一段被自己忽略了的細節(jié)，書中是這樣描述的“在海倫的墓碑上有這么一個拉丁文，resurgam意思是我將再生”。
一股郁結(jié)也心胸的感傷終于釋懷了。我欣然，釋然。“resurgam”不正象征了海倫的崇高精神永存不滅嗎?
我想，這也是對海倫的死的的詮釋。
人，不因為美麗而可愛，卻因為可愛而美麗喜歡《簡。愛》，最主要是喜歡書中對愛情描寫。沒有任何露骨、低俗、的刻畫，呈現(xiàn)在讀者面前的是一種動人心弦、至高無上的愛。
她一直以為自己姿色平平，地位低下，貧窮，微不足道，只配過一種平淡，清苦的生活，象野花野草那樣無人欣賞，無人攀摘，自生自滅。可沒想到她和主人之間燃起了烈焰般的愛情。一開始她把愛深深地埋藏在心底。在喝茶、吃午餐和傍晚的散步，她盡可能地若無其事，平靜處之，但在獨自一人的時候，她打開記憶的閘門，他們相處的一幕幕清楚的再現(xiàn)，陶醉在深深的幸福之中。她多次試探羅切斯特先生和英格拉姆小姐的婚事，羅切斯特先生也佯裝與英格拉姆小姐親密。
他們相互之間試探，相互審視著對方，其實他們早已在心靈上合為一體了。羅切斯特先生對簡刻骨銘心愛的表露：“我有時候?qū)δ阌幸环N奇怪的感覺——特別是象現(xiàn)在這樣，你靠近我的時候，我左邊肋骨下的哪一個地方，似乎有一根弦和你那小身體同樣地方的一根類似的弦打成了結(jié)，打得緊緊的，解都解不開。要是那波濤洶涌的海峽和兩百英里左右的陸地把我們遠遠的隔開，那時候，我內(nèi)心就會流血”“對于只是以容貌來取悅于我的女人，在我發(fā)現(xiàn)她們既沒有靈魂又沒有良心——在她們讓我看到平庸、淺薄，也許還有低能、粗俗和暴燥的時候，我完全是個惡魔;可對于明亮的眼睛，雄辯的舌頭，火做的靈魂和既柔和又穩(wěn)定，既馴服又堅定的能屈而不能斷的性格，我卻是永遠是溫柔和忠實的”這話既打動了簡，也打動了讀者。
本該一帆風順走下去結(jié)婚生子，但卻因一場突如其來的變故而擱淺。羅切斯特先生發(fā)瘋的前妻的出現(xiàn)，簡走了，為了她的自尊，也為了對愛情的忠貞。后來發(fā)瘋的妻子燒毀了所有一切，跳樓身亡;羅切斯特先生為救瘋女人被倒塌的房樑砸瞎了雙眼。孤寂地隱居在森林間的小木屋……這時簡又來到了他的身邊，在仿佛經(jīng)歷了幾個世紀之后的相見，沒有了語言，沒有了火一樣的激情，他們緊緊相擁，平靜走向小木屋……
這是一個老套的愛情故事。過了許多年，可在我看來，仍常讀常新。也正是被故事所深深打動，使我在對待生活，對待環(huán)境，待人處事和對待感情方面引為自鑒。在這個什么都和金錢相關(guān)聯(lián)，人情比紙薄，人稱之沒有愛情的年代里。《簡。愛》的故事的確讓人感到一絲溫馥和慰籍，讓人明白愛的真諦。也特別適合從小生活在物資充裕，被愛包圍的獨生子女們來讀，來領(lǐng)略簡那自尊、自強、自立、平和寬容和充滿憐憫愛心的精神世界。
愛情、親情和憐愛之心是人類最豐厚也是最重要的精神財富。缺了它，等于白活一世。學會愛人，感恩很重要。
以小說《簡?愛》的與經(jīng)典，寫過讀后感的讀者一定數(shù)不勝數(shù)，再此多上一位，叨叨對《簡?愛》一書結(jié)局的感慨。
世界上最凄麗完美的愛情是男人想像出來的，是沙士比亞筆下的《羅密歐與朱麗葉》。純粹的愛情也許就如空氣中的氧氣一樣，它其實無處不在，只是你看不見又摸不著，縱使感覺到了它的存在又不可避免地要去質(zhì)疑、考驗、求證。很遺憾的是，愛情不像空氣中的氧氣那么容易求證它的真實存在性。
那么，要確證世上完美純粹的愛情真的存在要怎么辦呢?這件事科學家奈何不了便交由作家操縱。
也許，男人女人的思維差別決定了男作家與女作家在處理愛情的方式方法上巨大的不同。男人的筆頭通常在順境中比較清逸灑脫，他們一旦陷入了愛情便容易忘乎所以，全然無視于世俗的現(xiàn)實。一旦愛情觸礁，為了維護心中那份完美的愛情，男作家此時的筆頭變得絕決而極端了，他們會讓愛情的擁有者以獻出生命為代價，來成全愛情的純粹完美的存在。
女作家則不同。女人在困境中不如男人那般果斷，順境中也不如男人天真。女人是細致的微言的敏感的，她們對任何事物都有著神經(jīng)衰弱般的預(yù)見性與想像力。女人在沉迷于對純粹愛情的熾烈追逐中仍然不會忘記世界的存在，熱戀中的女人眼中，消失的不是世界上的物與質(zhì)，而是這個世界上除了她所愛上的那個男人以外的所有男人。女人不會忘了世界的存在，又不忍失去心中至愛時，女作家筆下的愛情就變得復(fù)雜深邃沉重，不那么縱情于浪漫了。完美的愛情去哪里找?又不甘于承認說世上根本不存在這玩意兒。所以夏洛蒂?勃朗特在《簡?愛》的結(jié)局里放了一把火。在其他的許多女作家的作品中，結(jié)局如果是得到了純粹愛情的，那么作者即使不是成為縱火犯也不得不制造了其它的悲劇諸如地震與破產(chǎn)之類。
作家最終決定為簡放一把火，把羅切斯特給燒窮了，燒丑了，燒平等了。而此時的簡反而從一位貧民變成了繼承財產(chǎn)的財主小姐。昔日地位的尊卑發(fā)生了戲劇性的轉(zhuǎn)變，然而簡對羅切斯特的愛情是真正純粹的愛情，她愛上羅切斯特不是因為他有名利而是因為他的人，縱使他變窮變丑了，她仍然愛他并要嫁給他。
《簡?愛》這本小說是以簡的性格為脈絡(luò)的，這樣的結(jié)局是為簡的性格取向服務(wù)的。但是對于羅切斯特呢?簡從前有的自尊與自卑難道羅切斯特先生就一點也沒有嗎?難道他就那么容易做到與簡在一片縱過火的廢墟上重新開始新的幸福生活嗎?
作家是忽略了羅切斯特先生的真實性或掙扎性的。這其實也很好理解，無非是為了成全一段純粹的愛情的延續(xù)。如果讓每一個古怪個性都不停地輪番作怪的話，生命哪里會留下愛情，只剩下爭吵而已。
使杰出如夏洛蒂?勃朗特的女作家也仍然是個女人。但凡是個女人，寫起小說來，總難逃給小說一個不管是否可以成立的其樂融融的蛇足結(jié)尾的弱處。
讀者喜歡這樣的結(jié)局，因為生活需要光明的存在。
林則徐傳讀后感300字篇五
以前也接觸過一些沈從文的作品，如《邊城》《蕭蕭》。對沈從文也有一些了解。但讀作品了解的還是有些片面。現(xiàn)讀了《沈從文自傳》后感觸頗多。之所以與如此多的感觸一般是基于我本身是湘西人。對他所寫的人事都比較熟悉，容易引起共鳴。另一半是基于我對沈從文這個大山里走出去的作家的喜愛。
大山里的孩子不能像城里的孩子那樣接受好的教育，但由于家庭的原因，沈從文從小就被送到學校學習，并寄予厚望。但他跟普通孩子一樣，會逃課，會貪玩，會打架，甚至會比普通的孩子更頑劣，會貪玩。天天逃課，只要不上課就好。就在這樣的成長環(huán)境下竟會成長出如此偉大的一個作家。真是令人匪夷所思。
湘西當時很閉塞，人們思想愚昧，但很淳樸。他捉來了蟋蟀，店老板也會同他斗幾回合。每次去趕集遇上大方的親戚幾人也能飽餐一頓牛肉。在這個老少邊窮的地方，人們就過著如此粗放的生活。雖很苦。但他們卻自得其樂，絲毫沒有覺得很苦。反而覺得生活有滋有味。也許正是這樣的生活環(huán)境才鑄造了沈從文樂觀的性格。以至于他在以后那些艱苦的生活中都沒有叫過苦。
但他小時候看見殺人也不覺得害怕，反而會興奮。會了也看這些事。不知道當時的人為什么會如此漠視生命。殺人死人似乎都是很平常的事。作為一個湘西人也沒弄明白當時那里的人為什么不珍惜生命，在他們心中被殺似乎也是一件很正常的事。沈從文在軍隊的日子也挺長的，跟過不同的部隊，帶著家人的厚望。總希望在部隊有所作為，但每次都未能如愿。但幸好的是他沒有因此放棄生活。抱怨生活。雖有時頹廢過。但最終還是勇敢的面對，這是我最佩服他的地方。
那么久的軍隊的生活，讓沈從文的生活變得很豐富。但對他后來的文學寫作似乎沒有什么影響。單看他的作品絕對想不到他有過軍旅生活。在軍隊里他大部分是做一個文員。他很處理人際關(guān)系。所以他很受歡迎。沈從文在工作之余也常扮演一個大廚的身份。做的燉狗肉很受歡迎。沈從文對文學的熱愛其實是與身俱來的，當他看到《辭源》的時候就產(chǎn)生了巨大的興趣。就像一個饑餓者熱愛美味的事物一樣。一個人的文學創(chuàng)作會跟后天的培養(yǎng)有關(guān)。但我認為天分還是占主導作用的。
“生活雖然那么糟，性情卻依舊那么強，有一次因一個小小問題與那表弟吵了幾句，半夜里不高興再在他床上睡覺了，一時無處可去，就在一個養(yǎng)馬的空屋里，爬到有甘草同干馬糞香味的空馬槽里睡了一夜。到了第二天去拿個包袱告辭時，兩人卻又講和了。沈從文在糟糕的生活下，沒有抱怨，生活的那么自然，很真實。或許我們應(yīng)該向他學習，在困境下樂觀面對，相信船到橋頭自然直。
別人的人生我沒有資格去評價，只能從別人的人生中去學習，學習他的樂觀，他的經(jīng)驗，他的坦然。這就是我的一點感受。
林則徐傳讀后感300字篇六
敏豪森，這個名字并不熟悉，但也不陌生，他就是德國響當當?shù)拇蹬４笸酢?/p>
他1720xx年出生于德國一個最古老的貴族家庭，喜歡行俠仗義和探險，曾經(jīng)在俄國軍隊中服役，跟土耳其人交戰(zhàn)，足跡遍布歐洲、非洲、亞洲和美洲大陸，還到過人跡罕至的北冰洋，并遇到過許多希奇古怪的事情。由于他有豐富的生活經(jīng)歷，以及對事情的敏銳洞察力和想象力，所以在他回國后便將自己的經(jīng)歷加上獨特的幻想，并運用夸張的手法，編造出許多荒誕不經(jīng)的冒險故事。他口若懸河，說起來滔滔不覺，博得了聽眾們的一致贊譽。很快，他就成為了德國家喻戶曉的故事大王。他的故事情節(jié)夸張、離奇、構(gòu)思巧妙，風趣幽默，充滿大膽想象，讀起來讓我忍俊不禁。
他歷險故事中《自拉辮子出泥潭》讓我印象極為深刻。
有一次，我們的主人公敏豪森男爵想騎馬越過一個泥潭，一開始我們的男爵覺得泥潭不寬，但當其發(fā)現(xiàn)并非如此時，為時已晚了，因為地心引力，他連人帶馬掉下了泥潭里，泥漿，漸漸埋過了他的全身，就快將他和他的馬淹沒了，情急之下，他雙腿緊緊夾住馬肚，并迅速拉住自己的辮子，用盡全力向上一拉，結(jié)果連人帶馬一起拉了出來。
看完這個故事，我不禁目瞪口呆，有哪個人可以徒手從泥潭中，連自己帶馬拉出來呢?更讓人費解的是結(jié)尾說道：“如果當時我沒有如此驚人的膽識和力量，我就不會在這與你們閑扯了。”
看了著本書，書中的主人公讓我明白了：在現(xiàn)實世界中，想象與幻想是不可少的，迄今為止，世界上哪一項發(fā)明創(chuàng)造離得開想象?世界上哪一項高科技的發(fā)展離得開想象?對于我們來說，更應(yīng)該努力的培養(yǎng)自己開動腦筋、思考問題的良好習慣。
敏豪森男爵，讓我懂得了那么多。
林則徐傳讀后感300字篇七
在19世紀的70年代人能用八十天環(huán)游地球嗎?
春節(jié)這幾天，我閱讀了科學幻想小說之父〔法〕儒爾。凡爾納寫的小說《80天環(huán)游地球》。
這個故事發(fā)生在1872年的倫敦。一位冷酷，做事嚴謹?shù)募澥扛８窈鸵晃桓牧季銟凡康臅延脙扇f英鎊來賭能不能在80天內(nèi)環(huán)游地球。福格設(shè)計好路線與所用時間后，就帶著剛剛雇傭的仆人萬事通出發(fā)了。他們在旅途中遇到許多麻煩，如：主仆失散、遭人跟蹤、誤了輪船、遭暴風雨……但這些事情都被這位機智守時的紳士化解為零了。最后福格不僅贏了這次打賭，還找到了他一生的伴侶。
如果沒有這位紳士福格的遇事不慌、沉著冷靜、大方守時、堅持不懈，他還能在80天內(nèi)環(huán)游地球嗎?大家肯定說：”不能。“是的，我也這樣認為。
在福格先生身上有很多好品質(zhì)，但最重要的就是堅持不懈。這讓我想到了中央新聞臺最近播出的兩期農(nóng)民工的春晚之路。第一期介紹的是農(nóng)民工街舞團，他們來自不同的地方，打著不同的工，由于他們愛好舞蹈，每天都會來到深圳萬福廣場來練舞，后被專業(yè)人士發(fā)現(xiàn)，以后他們每天都在努力練習，都沒有放棄。經(jīng)過努力，他們的節(jié)目《快樂的建筑工》上了春晚的舞臺。第二期是目前男女老少都知道的旭日陽剛組合，他們也是農(nóng)民工，白天上班，晚上在地下通道唱歌。在他們最難的時候，賣鍋而不賣琴，他們一直堅持著音樂這條路，他們也登上了春晚的舞臺。
只要堅持下去，每個人都能成為成功者。
林則徐傳讀后感300字篇八
《誰動了我的奶酪》講的是兩個小矮人和兩只小老鼠的故事。文章主要圍繞“奶酪”的獲得、擁有、失去，不同的人產(chǎn)生的不同心態(tài)，由此產(chǎn)生迥異的行動策略。是像嗅嗅和匆匆，迅速開始行動?還是像哼哼那樣害怕變化，否認和拒絕變化?還是像唧唧那樣看到變化會使事情變得更好，并能夠及時地調(diào)整自己去適應(yīng)變化?其實，對于任何一個人來說，生活和學習中有太多的變化，變化無時無處不在發(fā)生，無論我們是否害怕變革的到來。如果我們能夠盡快調(diào)整自己適應(yīng)變化，我們完全可以做得更好。當我們面對變化時，我們會害怕，會感到無所適從，這很正常。只要我們能夠認真科學的對待畏懼，它甚至可以幫助我們避開真正的危險。我們無須拒絕變化，我們完全可以改變對變化的態(tài)度，在變化中享受變化，擁抱變化，迎接變化。
從另一方面來說，“奶酪”是一種通過艱辛努力而獲得的優(yōu)越狀態(tài)。“奶酪”是一種機遇，也是一種擁有的核心能力。我們該如何把握和擁有呢?作為一種換位思考，我們對于常常向往著孟郊的“春風得意馬蹄急，一日看盡長安花” 的輕狂和喜悅，卻難以體會“小樓昨夜又東風”的李煜傷感情懷。作為這種對比，我們就需要把握今天，把握機會，學會細心保護和精心呵護，不要等手中的趁著寒假的空閑，我一口氣看完了這本《誰動了我的奶酪》。
剛看這本書的時候，我始終有一個疑問：這本不起眼的小書，居然是全球第一暢銷書?但隨著漸漸的深入，我終于明白了……
書中有4個主人公———兩只小老鼠“嗅嗅”“匆匆”和兩個小矮人“哼哼”“唧唧”。他們生活在一個迷宮里，奶酪是他們要尋找的東西。有一天，他們同時發(fā)現(xiàn)了一個儲量豐富的奶酪倉庫，便在其周圍構(gòu)筑起自己的幸福生活。很久之后的某天，奶酪突然不見了!這個突如其來的變化使他們的心理暴露無疑：嗅嗅、匆匆隨變化而動，立刻穿上始終掛在脖子上的鞋子，開始出去再尋找，并很快就找到了更多的奶酪;兩個小矮人哼哼和唧唧面對變化卻猶豫不決，始終還停留在已經(jīng)消失的美好回憶中。他們抱怨著，無法接受奶酪已經(jīng)消失的殘酷現(xiàn)實。經(jīng)過激烈的思想斗爭，唧唧終于想明白了，穿上跑鞋，重新進入漆黑的迷宮，并最終找到了更多更好的奶酪，而哼哼卻仍留在原地，一無所獲。
“奶酪”是個比喻，代表著我們最想得到的東西，它可能是一份工作，也可能是金錢、幸福、健康……
我們生活在這樣一個瞬息萬變的世界，人們時常會感到自己的“奶酪”在變化。各種強烈變化和心理沖突，使我們常常在各種各樣的變化中不知所措，追問著誰動了“我的奶酪”，抱怨著上帝的不公平，面對不了新的生活，陷入煩惱之中難以自拔。生活的迷宮是多么的大啊!當遇到突如其來的變化后，為什么一定要沉浸在失去的痛苦、失望的無奈、決定的兩難中呢?趕快找到自己的“鞋”，隨著“奶酪”而變化，投入到新的生活中去，這樣才會發(fā)現(xiàn)更多的“奶酪”。
從這本書中我還認識到變化是一種必然，而我們應(yīng)該做的是，是在最大變化發(fā)生之前，做好相應(yīng)的準備。古人所說的“居安思危”就是這個意思吧?
以后的我，一定要擁有嗅嗅的靈敏嗅覺和匆匆的敏捷行動，并學會像“唧唧”一樣不斷調(diào)整自己的心理，獲得最好的心境去奮斗。 “奶酪”變酸、變壞，在無可奈何之中又驚羨別人的擁有。
變化是永恒的。盡管還有如同嗅嗅一般因害怕變化而否認變化，怨天尤人的人在，但如唧唧一樣及時調(diào)整自己去適應(yīng)變化的人是越來越多了，這是時代和社會的發(fā)展所致。原有的“奶酪”總有一天會消耗，我們該如何面對?卡奈基在“人性的弱點”中說，不要為打碎的玻璃杯而傷心，我們也不要為記憶中的“奶酪”而向往，那只會是“白頭宮女話玄宗” 的無奈和一廂情愿的神往。我們需要的是發(fā)現(xiàn)適合自己的道路，擺脫安逸，超越恐懼，恃機而動，尋找新的“奶酪”。生活并不會遵從某個人的愿望，改變隨時會降臨，但積極地面對改變卻會讓你發(fā)現(xiàn)更好的奶酪，不管我們是否意識到，新的“奶酪”總是存在于某個地方。
林則徐傳讀后感300字篇九
暑假期間，我讀完了老舍的名著———《駱駝祥子》。
可能是由于知識，經(jīng)驗不夠的原因吧，我還沒能完全看懂，就是看了個大概，雖然駱駝祥子奮發(fā)向上，但到了后來，什么都沒有。我從中了解到了在當時混亂的社會里，人們過著什么樣的生活。
駱駝祥子的正義，他的誠實，他的厚道，使他陰陽差錯的認識到了很多人，有從朋友到夫妻的虎妞，有騙錢的警官，還有樂于助人的……
在老舍的筆下，出現(xiàn)了很多北京市民階層的人物形象。如小商人，小職員，巡警……
小說大概是通過一個洋車夫的苦難史，描繪了舊社會如何把一個正直，好強，好體面，自食其力的洋車夫從肉體到靈魂加以毀滅的過程。駱駝祥子善良淳樸，對生活具有駱駝一般的積極和堅韌精神，他的唯一愿望就是買一輛自己的車來拉，做一個獨立的勞動著。后來，經(jīng)過3年的努力，他用自己的血汗錢換來了一輛嶄新的洋車，但是沒過多久，卻被大兵搶走，接著反動政府的偵探又騙去了他所有的積蓄，虎妞對他那種推脫不開的‘愛情’又給他身心都帶來磨難。用虎妞的錢買了一輛車，很快，又不得不賣掉以料理虎妞的喪事。他的這一愿望在經(jīng)過多次挫折后，終于完全破滅。他所喜愛的小福子的自殺，熄滅了他心中最后一朵希望的火花，他喪失了對于生活的任何乞求和信心，從上進好強而淪為自甘墜落。這個悲劇有力地揭露舊社會把人變成鬼的罪行。深刻地揭示了生產(chǎn)這個悲劇的原因。
現(xiàn)在的社會穩(wěn)定，經(jīng)濟也在不斷發(fā)展。作為青少年，有書讀，而且到處都有人維護著，鼓勵著。所以我們不能辜負新中國對我們的期望。至少，我們要學習駱駝祥子奮發(fā)向上的精神。
林則徐傳讀后感300字篇十
《小團圓》看完了第二遍。
現(xiàn)在看書，總是習慣于先初略翻過，再來細讀。
大學的時間很多，看書的時間卻遠遠少于以前。也許正因為如此，文學書籍看得越來越少了。
這本小團圓，初翻時，容易看得云里霧里，主要是時空變換太快，一會兒南京，一會兒香港，一會兒上海，一會兒小時候，一會兒讀書時，一會兒又是抗日時。再細看時，明白了套路，便清楚了好多。可以細細品味愛玲筆下，種.種細微的心理感觸。
其實挺喜歡，愛玲式的筆調(diào)，時時如露珠般閃現(xiàn)的句子。 很喜歡愛玲，她是那么一個真實的人!
剛開始看了介紹，說里面寫了張愛玲與胡蘭成的一交往過程，便想看看。實際看來，注意力全不在此。直到全書過了一半，他才出現(xiàn)。其實，全書更象是張愛玲一部自傳，只是編年全被打散。把這些珠子按順序串起來，便可以看到一個小女孩子的成長，最后成為一個被針扎在胸口，仍復(fù)平靜的人。
愛玲的原話是：欣喜起來若狂，悲傷起來卻不覺得，木木的。
其實想想!
我便也是如此。當一些事情發(fā)生，心中抑郁，但仍平復(fù)。
又能怎么樣呢?如同多年前的月亮，像朵云被信箋上的水浸濕過，只留下一團暈黃。那已發(fā)生和將發(fā)生的故事，也終將成為一個暈黃的月亮，淡淡的，在記憶里溫暖著彼此。
所以，總須有個好的結(jié)束方式，以免回憶時，自己受不了。
林則徐傳讀后感300字篇十一
做為詩人，“大江東去浪淘盡”他文采飛揚，談笑風生;作為官吏，“持節(jié)云中，何日遣馮唐”他嫉惡如仇，愛民如子;作為蘇軾，“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”。
他樂觀豁達，清逸曠遠。
蘇東坡的一生，命運坎坷，仕途崎嶇。但這不能阻礙他。王安石得勢，幾乎所有忠良賢能之士都棄官而去。蘇東坡在連上三書之后不出預(yù)料的被貶，但他絕不因此退縮他將新政的不滿與缺陷訴諸筆端去因此得罪了當權(quán)的群小，遭到逮捕，險些喪命。但他說：“若遇飯中有蠅，仍需吐出。”于是群小繼續(xù)對他進行欺負。在接下來的時間里，他屢遭貶嫡。甚至被貶蠻荒之地海南島。
可是那些群小自認可打敗蘇東坡的措施卻沒使那些小人達到目的。蘇東坡管理之處政通人和，他頗受百姓愛戴。他處處為百姓著想。練習瑜伽，研究佛道，與高潔之士相交，訪山水，與高僧相研佛道。林語堂筆下這樣評價這位文壇巨子：“蘇東坡始終富有青春活力。他雖然飽經(jīng)憂患拂逆，他的人性更趨溫厚和厚道，并沒變成尖酸刻薄。”
如林語堂先生所言，蘇東坡“像一陣清風過了一生”。蘇東坡一生清貧但一世為人坦蕩。回看那些群小即使能保自己一世榮華富貴卻也不可能有蘇東坡半分的安逸。他們的生活充斥著算計與仇恨。其實所謂權(quán)力，所謂地位不過過眼煙云，轉(zhuǎn)眼不見，又何必太為權(quán)財所困。
在《蘇東坡傳》的序中，林語堂先生寫到“我寫《蘇東坡傳》并沒有什么特別的理由，只是以此為樂而已”，如果林語堂先生寫蘇東坡傳是以此為樂，那么讀《蘇東坡傳》也是一種快樂。可以從字里行間讀出人物的個性，品嘗人物的喜怒哀樂，并從他的事跡中受到可收益一生的啟示。