導游詞的語速和語調需要適應游客的感受，既要讓他們聽得懂，同時也要保持適當的神秘感和懸念，引發他們的好奇心。導游詞是導游工作中的重要組成部分，希望大家能夠積極探索和創新，為旅游事業作出貢獻。
廣西壯族文化導游詞范文（16篇）篇一
來自五湖四海的朋友大家好！
首先我代表青年旅行社歡迎各位的到來，
我叫林媛是青旅的一名導游，大家可以叫我小林。
這位是我們的司機王師傅，他駕車經驗很豐富，大家可以放心乘坐。
我們現在開車前往薊縣的獨樂寺，中午12點用餐，下午爬盤山，晚上5點返回酒店。在接下來的游覽活動中請大家多多配合我的工作，我也會給您提供最優質的服務，最后在此預祝您旅游愉快順利。
大家注意一下，我們就快要到獨樂寺了，我在這里先對它做個簡單的介紹：
千年古剎獨樂寺坐落在天津薊縣城內的武定街上。它建于唐初天寶十一年，遼統和二年時重修，距今已經有一千多年的歷史了。在1961年，獨樂寺作為最早的一批被國家認定為全國重點文物保護單位，這也是獨樂寺五最之一最，那么另外四最，您不妨在一會兒參觀時和我一起注意一下。
大家注意一下，現在是10：20，我們11：30準時回到車上，請大家記住，我們所乘的車是韓國大宇車，車牌號為津at8210而且在車前窗右下方有“天津青旅”字樣。好了，請大家帶好貴重物品，按順序下車。
大家看這兒就是獨樂寺的山門了。我們先抬頭看一下這塊兒匾，這字徑半尺，鋼勁渾厚的三個字“獨樂寺”是出于明代大學士嚴嵩的手筆。嚴嵩的字在北方只留下了六個。這是其中的`三個，另外的三個就是北京的“六必居”。那么有關獨樂寺的得名，有幾種說法。有人說，唐玄宗時，安祿山起兵叛唐，在此誓師，命名獨樂。取“蓋思獨樂而不與民同樂”之意。另說，佛家清心寡欲，恪守戒律，獨以普渡眾生為樂，才命名獨樂寺。現在，就讓我們進去看一看。
我們一進來就看到了這兩尊高大的塑像，我左面的這尊，從他的表情看，似有一股強勁的氣流從嘴里噴出一“哈”字。而這尊似由鼻孔噴出一“哼”字。他們就是我們民間俗稱的“哼哈二將”，也叫“二王尊”，是佛教里的護法天神，是專門把守山門的。真的是居高臨下，虎視眈眈，讓人不禁生出幾分畏忌。請大家跟我繼續向里走。我們現在看到的是清光緒年間繪制的四大天王彩色壁畫。東方持國天王，南方增長天王，西方廣目天王，北方多聞天王，它們手持之物呢組成一個成語，就是風調雨順。我們現在走出山門，從外觀上看一看山門的建筑特點。
好，下面請大家回過頭來，我們現在看到的就是獨樂寺的主體建筑觀音之閣。
我們看到，觀音閣它通高23米，從外觀上看它是上下兩層，其實它是三層，在它的正中間還夾有一個暗層。觀音之閣是我國僅存的最古老的木結構高層樓閣，這也是獨樂寺的五最之一。我們可以看到，在它上檐的這塊匾的左下方落款為“太白”，對了，它就是出于唐代大詩人李白的手筆。李白52歲時北游幽薊，在此留下了“觀音之閣”這四個大字。那么關于這塊匾還有一個很有趣的傳說。
傳說李白在寫這塊匾的時候喝的大醉，迷迷糊糊地寫下了這四個字，可是等把這塊匾掛起來以后，才發現“之”字少了一點。李白站在閣前，把筆蘸飽了墨水，用力往上一甩，正好點在“之”上。這就叫做“飛筆點之字”現在讓我們到大閣里面看一下。
現在我們看到的這尊高大的觀音菩薩像，是獨樂寺的第五最，是我國僅存的最大的古代泥塑之一。因為她的頭上還有十個小頭像，所以又稱十一面觀世音。我們看她兩邊的這兩尊小的是脅侍菩薩，這三尊塑像加上剛才的哼哈二將，是獨樂寺共有的五尊遼代的塑像，專家評述獨樂寺的早期塑像就是“少而精，藝術價值高，是不可多得的藝術珍品”。站在這里向上看，我們可以看到在外面看不到的暗層。為了將這16米高的觀音像安排在閣里，觀音閣采用了“減柱法”，就是將這里的立柱去掉。沒有了立柱，這個暗層就承擔起了承上啟下的作用，它既是一樓的閣頂，又是三樓的地基，這樣使觀音閣更加堅固。另外，觀音閣對于斗拱的運用也使得它盡管歷盡滄桑，卻仍然屹立于此。我們看這碩大渾厚而結構復雜的斗拱，它是互相插合而成的，中間留有縫隙，就好像人的關節一樣，起了連接的作用，同時又把上層柱頭的壓力都卸掉了。
我們看這些壁畫，它主要繪制的是十六羅漢和二冥王像，在乾隆十八年大修獨樂寺時它被一層厚達一厘米的白灰覆蓋。直到1972年我們在修整觀音閣時，在墻皮脫落的地方，偶然發現里面還有彩色的東西。然后請專家把它撥開，才發現是一幅龐大的壁畫。它的發現有很大的歷史價值，科研價值和藝術價值。現在它已經被臨摹輸入國庫了。在觀音閣的后面呢，還有韋馱亭，臥佛殿和三世佛殿，以及當年的乾隆行宮。
好了，到這里，有關獨樂寺的情況我先為您介紹這么多。下面的時間留給大家自由參觀。但是，請您務必在中午十一點半之前回到車上，大家注意安全。現在就可以解散了。
各位朋友，我們這次的旅游活動就要圓滿的結束了，我也要和大家說再見了。非常感謝大家對我工作的支持，對于我工作中不周到，不盡如人意的地方由衷的和您說一聲對不起，請大家多多原諒，這次的旅游活動也使我們大家都成了朋友，我祝大家在今后的生活中身體健康，萬事盛意！
廣西壯族文化導游詞范文（16篇）篇二
作為“中國傳統文化部落”的徽州，昔時下轄有黟、歙、休寧、婺源、祁門、績溪六縣，因其歷史悠久，故此顯得古味盎然，就連其地名的取定也都透現出厚重濃烈的歷史文化意蘊。
從歷史沿革角度看，徽州故地是置縣居前，設郡(或州或府)在后，所以在此就先說六縣的地名由來。黟縣創設于秦始皇統治時期，它的得名與黃山有關，因黃山的花崗巖山體蒼黛黝黑，故秦代前后人們稱作黝山，始皇置縣于其南，故名黝縣。三國孫吳當政時將黝易作黟，于是黝山就成了黟山[注：直到唐天寶六年即公元747年，崇信道教的唐玄宗下詔改黟山為黃山才退隱其名]。
同樣始置于秦始皇時代的歙縣之取名則跟秀水相牽連。它出自“翕”，意為水流匯合，在今歙縣雄村境內漸江(新安江)與練江匯合處有古地名曰歙浦，秦始皇于此地界置縣，故名歙縣。休寧縣緣于縣城附近的靈鳥山之名，該山原曾名鵂山(今名鳳凰山)，公元220xx年孫吳政權曾于其南置縣，稱為鵂陽縣，未久即簡化成休陽縣;后到公元598年，隋文帝把它改稱休寧縣。婺源縣的取名同水系有緣，該縣境內流淌著一條謂稱婺江的河流，據《婺源縣志》載云：“以婺州水之源，因名。”，婺源由此得名。祁門縣則因由當地的兩處地方而來，據《續文獻通考》載云：“以其縣東北有祁山、西南有閶門，乃合名祁門。”“祁門”由此而來。績溪縣的得名則與河流脫不了干系。據《元和縣志》載云：其縣境內“北有乳溪與徽溪相去一里并流，離而復合，有如績焉。”
至于“徽州”，據《宋書?地理志》載：“宣和三年(公元1120xx年)，改歙州為徽州。”古往今來其地名來源眾說紛紜。其中因地理因素與詞義因素而取名者就各有兩種：
地理因素方面，其一緣于山水之名，其二緣于地方之名，這些均與上述六縣地名由來或近或同。“山水之名說”因在績溪縣境內有徽嶺與徽溪，故得名徽州，自南宋羅愿《新安志》始載起，后世元、明、清的歷代志書都沿用這一傳統說法，如清弘歷(乾隆帝)《徽州府志》云：“蓋郡境存徽嶺、徽溪，揚之水出焉，說者以為取諸此”;“地方之名說”因在績溪縣境內另有“大徽村”，徽州由此取得，《太平廣記》及《徽州府志》里就持存有此說法。
詞義因素方面，也有兩種解釋：其一，“徽”字含有“繩索、捆綁、囚禁、束系、約束”等意思。其二，“徽”字還有美好之意。對于前一種解釋，漢朝楊雄在《解嘲》中有云：“徽以糾纆，制以斧锧”。東漢許慎《說文解字》釋曰：徽，“糾繩也”。徽繩意同徽索，指捆綁囚犯的繩索。所以南朝時期的梁朝統治者叫囂對宣揚“神滅論”的范縝其人宜“置之徽纆，肅正國典。”其中徽纆同為繩索，所區別者在于兩股盤成之繩索稱纆，而三股絞成之繩索叫“徽”。
有趣的是，在宋朝，規定歙州進貢朝廷的物品，僅是白苧和澄心堂紙。那白苧正是用以結繩的原料。歷史上竟然也有這樣的巧合。當然，徽字還可作動詞用。唐代劉良曾經注解說：“徽，系也”，就是捆綁的意思。北宋統治者改用徽字作州名，實際上與當時發生的一樁重大歷史事件有關，那是北宋宣和二年十月，歙籍人方臘在毗鄰歙州的睦州建德軍青溪村聚眾起義，十二月，他率領起義軍攻陷歙州。未久連戰攻略東南六州五十二縣。趙宋王朝急遣童貫統領禁軍及秦晉蕃漢兵十五萬圍擊鎮壓，歷時一年，“殺賊八千”，到翌年四月平息了戰亂。
廣西壯族文化導游詞范文（16篇）篇三
大家好!今天就由我帶著你們去去游。它是重慶目前唯一的世界文化遺產，現存唐宋摩巖造像萬余尊，與敦煌、云崗、龍門、麥積山四大著名石刻相對，大足石刻不僅保存完好，藝術精湛，而且達到了中國石刻藝術的巔峰。
在參觀前，我們先認識大足這個地方。四川的大足是石刻之鄉。全縣有40多處石刻，造像達5萬多個。它規模宏大，內容豐富，造像集中，技藝精湛，表現“神的人化，人的神化”的特點，有北敦煌，南大足之說。其中最著名、規模最大的有兩處，一處叫寶頂山，一處叫北山。
據說，北山的石刻造像近萬。這些石刻像的特點是刻工精細，形象生動，其中最精彩的是幾座觀音、文殊和普賢的造像。可惜，時間太短，我們沒有前往。
大家跟我往前走，去參觀寶頂山的石刻。看，這就是寶頂山的石刻。它是我國石窟藝術中罕見的。在風格上和北山很不相同。這里的刻像，大都是用一組一組的雕像來連續表達一個或幾個不同內容的佛經故事，不僅內容豐富，而且具有濃郁的生活氣息。
行先讓我們看看充滿農村生活情趣的牧歌式的石刻《牧牛道場》。這是一個精彩的故事。它所表現的是牧童馴牛的全過程。你一幅一幅看，一看就明白意思的。牛的犟勁和牧童在馴服牛后的悠然自得的神情都刻畫得非常真切、生動。
下面，我們再看看另一組。這叫《父母恩重經變像》的石刻。它把父母養育兒女的過程，從懷孕、臨產、哺乳到兒女長大成人，婚嫁、離別等，分別用十一組雕像來表現。每一組表現一個主題，人物形象和思想感情都刻畫得相當生動、細膩，并都刻有文字說明。我們觀看這里的石刻，仿佛在欣賞古代的連環圖畫。你們有這個感覺嗎?哈哈，小朋友都點頭了!
此外，里面還有的故事也很有教益，如：酗酒有罪，勸酒更有罪;會做事的人聽大事，不聽小事，看大事不看小事等等。你們看了一定收益匪淺的!我就講解到這里了，請大家自由參觀，也請大家注意保護文物和保持環境衛生。
廣西壯族文化導游詞范文（16篇）篇四
我是天津人，先給大家介紹一些天津的特色吧!
首先說說天津的小吃：狗不理包子，這個大家都應該聽說過吧!那可是我們天津小吃界的頭號招牌!關于狗不理包子，大家都應該聽過郭冬臨和馮鞏的相聲吧!薄皮大餡兒十八個褶。咝，真是名不虛傳!十八街麻花也是美味佳肴。還有耳朵眼炸糕!不敢往下寫了，在寫就把我肚子里的蠶蟲勾起來了!
再說說天津人，那就是倆字：實在!天津人互相幫助，熱心腸，幽默。典型人物陽光，條子!這倆大活寶可是天津人的典型代表!
今天介紹天津主要是馬上要建成的：濱海新區!對于大多數人來說，濱海新區這個詞很陌生。所以今天我要讓大家了解一下它：
濱海新區就是由科技部、商務部、衛生部、國家食品藥品監管局與天津市政府共建的生物醫藥國際創新園項目近日在天津濱海新區啟動。科技部率先與天津市政府簽訂部市會商制度議定書，從建立科技創新體系、推進科技體制綜合配套改革等九方面支持濱海新區建設高水平研發轉化基地。
據悉，今年濱海新區主要經濟指標確定為，全年實現地區生產總值2350億元，工業總產值6500億元，外貿出口總值260億美元，實際利用外資40億美元，全社會固定資產投資1100億元。為完成這一目標，新區下半年將在經濟發展水平、大項目建設、招商引資、基礎設施建設、產業功能區開發建設、新區整體環境水平、科技創新步伐、新區規劃、城鄉一體化建設以及綜合配套改革等十個方面實現重大突破。
天津以后就是第二個浦東，它能引導更多的人才來天津的濱海新區，建設濱海，建設祖國，讓祖國更加繁榮，富強!
廣西壯族文化導游詞范文（16篇）篇五
校園文化導游詞，有些學校建校時間長，文化底蘊深厚，下面是小編帶來的校園文化導游詞，希望對你有幫助!
尊敬的各位領導大家好!
歡迎各位領導蒞臨我校檢查指導工作。
我是縣四中的一名語文教師。
很榮幸能給大家介紹我們學校。
1、第一塊版面前
我校是縣委、縣人民政府為整合教育資源，改善辦學條件，推進城鄉一體化，于20xx年5月在原頭工學校校址上，新建的一所寄宿制初級中學，于去年9月建成正式投入使用。
目前學校校舍建筑面積18000平方米。
學校現有教職工130多人，在校生1362名，其中初中學生1029名，小學333名，共設34個教學班，學生主要來自蘭州灣、廣東地、北五岔、六戶地、頭工五個鄉鎮。
2、大門口第二塊版面
這是我校未來校園景觀建設鳥瞰圖，今年春天按照縣委、縣人民政府的要求，我校特請烏市景觀設計院為我校校園景觀修建進行了詳細的勘測和設計規劃，我們相信有縣委、政府的大力支持、教育局的關心和學校的精心建設，這一美好愿望一定能盡快實現，到那時我們學校將是充滿親情的家園，生動活潑的樂園，探索求知的學園和環境優美的花園。
3、教學樓正門前
大家現在看到的是我校的教學樓，教學樓建筑面積7856平方米，共4層，有標準教室40間，各種功能室16間，教師辦公室40間，可容納1600名學生就讀。
我們將教學樓命名為“思源樓”，其寓意為“飲水思源”，教育和引導我們的全體師生，一個人不能忘恩，要牢記飲其流者懷其源，以實際行動感恩母校，感恩黨，回報社會。
在教書育人中我們確定“人人有才，適之而導，人人成才”辦學理念，引導全體干部教師樹立正確的人才觀、育人觀;體現因人而異，因材施教的教育原則。
現在我校已形成了求真、尚美、勵志、創新的校風，嚴謹、博學、善教、愛生的教風和立志、樂學、善思、爭先的學風。
4、教學樓門庭
現在大家所處的位置是我校教學樓一樓門庭，為充分發揮環境育人功能，我們根據各樓層功能和年級的實際，在教學樓分層確定了個性化文化主題，一樓以“愛我家園”為主題，學校領導獨具匠心，就地取材，將我縣的人文景觀、地域風貌、特色特產等納入校園文化中，以圖片展示、文字說明等形式展示“瑪河文化”“碧玉文化”“鳳凰文化”。
奔流不息的瑪河，孕育了勤勞、智慧的瑪河兒女。
激勵我們全體教師勤勉育人，激勵學生奮發圖強。
“玉不琢，不成器”。
新時期育人工作要借鑒雕玉的經驗，在育人過程中更要戒驕戒躁，不能急于求成，要因人而宜，扮演好雕刻家的角色，認真觀察分析，從學生個性本質出發，采取合適的教法，因材施教。
這恰恰是“碧玉文化”在學校的最好詮釋。
“鳳凰文化”啟示我們科學施教才能和諧育人。
通過這些圖片以及我校平時的教育教學即弘揚和傳承我縣“三大文化”，又引導學生樹立熱愛祖國、熱愛家鄉的崇高理想;二樓以“志存高遠”為主題。
通過“胸有凌云志，無高不可攀”“志高山峰矮，路從腳下伸”等格言警句，引導學生從小樹立遠大理想，并為之努力奮斗;三樓以“善思樂學”為主題，通過宣傳版上的格言警句“聰明在于勤奮，天才在于積累”“要迎著晨光實干，不要面對晚霞幻想”等，旨在引導學生勤學、樂學、善學、會學;四樓以“鑄就夢想”為主題，通過對社會各界名人、成功人士的了解，如：航天英雄楊利偉，著名科學家袁隆平、錢學森，體育明星劉翔、姚明，影視明星歌星譚晶等，來影響激發學生成就自己夢想的強烈欲望。
以這些文化主題的設計營造濃厚的育人氛圍，讓師生步入教學樓就能感受到高雅的文化氣息，從中受到啟迪和警示。
5、四樓美術室
這里是繡編、刮畫興趣活動室。
在這里活動的有十字繡、刮畫、串珠、絲網花等興趣小組，共有70余人，每周二、四下午第八節課為活動時間。
通過開展這些活動，培養學生的觀察力、記憶力、想象力、創造力和極強的動手能力，提升學生的審美情趣，陶冶情操，推動我校美術教育多方面發展。
請觀賞我校學生作品，這些作品是我校部分學生的代表作品，這些作品展示了同學們對生活的熱愛和真率的內心世界。
這是剪紙、書法、繪畫興趣活動室。
剪紙、書法、繪畫興趣小組現共有學生50余人，一批批藝術新苗在老師的精心指導下，如雨后春筍般茁壯成長，同學們在剪紙中不但學到了知識，還提升了自身審美情趣。
這里展出的是部分學生的優秀作品。
6、東側地下室音樂活動室
大家現在來到的地方是我校的音樂室，音樂室分為紅歌訓練室、形體舞蹈活動室和音樂教室。
我校紅歌合唱分為班級合唱隊和學校合唱代表隊，目前已經形成了班班唱紅歌、人人唱紅歌的氛圍，通過唱紅歌同學們受到了良好的革命傳統教育。
學校紅歌合唱代表隊共有80人組成，每周二、周四下午第八節課活動。
現在大家看到的墻面上的這七幅圖片，反映中國革命歷程的七個重要階段，也象征音樂的七個音符。
北墻上的這三幅圖片是我國三個著名的少兒合唱團。
唱響紅歌是為了讓學生了解先輩們創建新中國的業績，學習他們為了新中國不惜犧牲生命的偉大精神;唱響紅歌更是為了讓同學們嘔歌新中國成立以來黨領導全國各族人民解放思想，改革開放所取得的偉大成就，從而激發學生對偉大祖國的熱愛和對民族精神的敬畏之情，同時提升同學們的音樂修養和自身素養。
接下來請欣賞縣四中紅歌代表隊紅歌演唱。
這是舞蹈形體訓練室。
舞蹈興趣小組現共有36名隊員，主要是1——7年級學生。
學校通過舞蹈訓練培養學生發展自己的特長，達到健身、塑造形體、陶冶情操的目的，使同學們的氣質更加高雅。
愛好舞蹈的.學生在這里揮灑汗水，實現自己的夢想。
7、西側地下室(體育活動室)
這里是我校室內體育活動區。
活動區有跆拳道訓練室、乒乓球室、體能訓練室。
目前我校體育興趣活動小組有籃球、足球、乒乓球、田徑、跆拳道、輪滑等，其中跆拳道和輪滑是我校的特色校本活動。
這里是我校的跆拳道訓練室，我校跆拳道興趣小組組建于去年9月，現共有40名隊員，通過開展跆拳道訓練不僅強健了學生體魄，培養了學生“禮儀廉恥、克己忍耐、百折不屈”的精神，更重要的是他們的意志品質在此得以提升。
今年四月我校選拔兩名跆拳道隊員代表昌吉州教育局參加2010年度自治區大中專院校跆拳道年度賽分獲男女第5名。
下面請各位領導觀看跆拳道表演。
這邊乒乓球訓練室和體能訓練室，請參觀。
8、西側門出(觀看學生輪滑、健美操、呼啦圈大課間表演)
我校輪滑興趣小組于今年成立，現有35名隊員。
此項運動深受學生的喜愛，通過開展輪滑活動不僅培養了學生的耐力和敢于爭先的良好品格，還提高了人際交往能力，加強了學生的合作意識和團隊意識。
我校大課間活動以年級為版塊，以班級為單位進行。
主題是“每天鍛煉一小時，快樂學習一整天，幸福生活一輩子”，在小學低段開展跳皮筋、高段踢毽子、七年級轉呼拉圈、八年級跳健美操、九年級跳繩。
通過開展這些活動，使每位學生至少掌握1-2項體育運動技能，培養學生體育興趣和特長。
下午課外活動時間，主要開展男、女籃球、田徑、足球、乒乓球等項目的訓練，通過大課間活動、課外活動、興趣小組訓練。
全面提高學生的健康素質，促進學生快樂健康成長。
請各位領導觀賞我校輪滑、健美操和呼啦圈表演。
9、學生公寓
我校學生公寓樓，建筑面積4127平方米，標準宿舍93間，現有近800名學生住宿。
大門兩側醒目的對聯寫到：“心中常念夢，校內亦為家”是讓學生時刻不要忘記自己心中的夢想，在學校這個溫馨的家園里，努力實現自己的人生理想。
“求凈，求靜、求潔、求雅，共建文明家園”是我校公寓管理的總體要求和最終要達到的目的。
在公寓管理中我們健全各項管理制度，設立黨員先鋒崗，充分發揮黨員示范帶頭作用，帶動生活教師更好地發揮服務育人的作用。
實行學生自我管理，每層樓設有兩名樓層長，每個宿舍設一名宿舍長。
管理實行層層負責制。
宿舍做到日檢查，周總結，并與評選文明班級相掛鉤，宿舍內務要求做到“三統一”即：宿舍物品擺放統一標準，布置統一模式，被褥疊放統一。
鼓勵每間宿舍養一盆花，教育學生養花護花，自覺改善住宿環境，在樓道內我們努力打造樓道文化，教育學生用眼睛發現家的美麗，用雙手保持家的整潔，用愛心呵護家的溫暖，用真誠營造家的溫馨。
我們的學生都來自農村，經過宿管生活教師的悉心引導、熱情服務和精心管理，他們的生活習慣有了很大的變化，良好的文明行為習慣正在逐步養成。
10、學生餐廳
我校餐廳建筑面積3120平方米，餐廳目前實行承包制，就餐師生近1000人，共設4個窗口，師生持卡就餐。
餐廳環境優雅，墻面上張貼有醒目的標語：“一粥一飯當思來之不易，半絲半縷恒念物力維艱，”等教育全體師生要懂得珍惜糧食，尊重他人勞動成果。
墻上掛有科學飲食的宣傳版，倡導學生科學合理膳食，健康快樂成長。
為充分利用餐廳這塊陣地，我們在餐廳安置了兩臺電視，同學們在就餐的同時還可以觀看電視節目，使學生既開闊了眼界又放松了心情。
學校安排專人管理餐廳，建立健全餐廳管理制度，狠抓落實，確保了餐廳的食品衛生安全和飯菜質量，嚴格控制飯菜價格，努力使學生吃得飽，吃得好，餐廳運作一年來，師生及學生家長比較滿意，反映良好。
一年來，我校在縣委、政府的大力支持下，在教育局的關心下，全校師生發揚艱苦創業的精神，全面實施“六育人”工程，學校各項事業取得了跨越式發展成就。
今后我校將繼續深化“六育人”活動，豐富育人載體，加強校園文化建設，優化育人環境，提升校園文化底蘊，為學校走“發展學校、成功教師、幸福學生”的可持續發展之路奠定堅實的基礎，使廣大師生在學習、生活中不斷完善自我，努力辦人民滿意的教育。
最好是暫時的標志，更好才是我們永恒的追求。
在此懇請各位領導留下寶貴意見。
祝各位領導工作愉快，身體健康!
你們好，非常感謝各位領導光臨我們學校指導工作，我代表學校全體教師對諸位的到來表示熱烈的歡迎!下面我把校園文化建設總體規劃向各位領導做簡單的介紹：
我們學校精心設計了展板62塊，以“一切為了學生為了學生一切”為辦學理念和以學生“養成教育”為主題，來構建校園文化的外部環境。
內容設計分為五大版塊：愛祖國、孝父母、敬師長、厚親朋、講誠信。
版面設計都是以畫軸的形式展開，主題為故事介紹，并附有配合內容的層次較淺的一些背景圖畫和各種造型的噴繪、寫真圖片。
學校每一個角落都將成為孩子們學習、探究、實踐、健康成長的園地。
首先看到的是圓形花池中間的塑雕，它象征著“放飛希望”，希望我們學校的每位學生能在知識的太空中遨游飛翔。
這是我校章程，指引我校辦學方向。
左邊是我們學校的簡介和平面圖，記載了xx學校的成長歷史(簡要介紹)，右邊是我們xx學校的“三風一訓”和辦學理念(一切為了學生為了學生一切)。
給我們學校指明了辦學方向。
在我們的右邊是我們xx小學幼兒園。
大家看到的一幅幅散發著童年氣息的圖片和簡筆畫，更是將孩子們帶到了一個充滿幻想色彩的世界。
使我們的幼兒園真正成為“群星閃爍的樂園，孩子成長的搖籃”。
各位領導當我們站在大門前遠望我們的學校，東邊是各種幾何圖形的草坪，在這里能感受到春天的氣息和青草的芳香。
因為里面種著各種各樣的花草，到了春暖花開的季節，這里就是一個漂亮的花園。
東墻用簡筆畫繡出了“安全”一面墻，(簡要介紹)，時時刻刻提醒學生安全的重要。
西墻用生動的運動圖形描繪了學生積極鍛煉身體，抵制甲流感。
各位領導請看，現在在我手的前方，以“養成教育”為主題的校園文化呈現在我們的面前，十二個櫥窗四大板塊：左邊講述了古代的：仁、義、禮、智、信的典故。
背面是我們學校豐富多彩的校園活動圖片，也是我們學校對學生養成教育的縮影。
右邊是教育方針和校徽設計、校歌等，意在對學生進行愛國、愛校的教育;背面是學生在家、在校、走向社會的養成教育。
前方有兩個大的櫥窗，一邊是一句溫馨的提示：“今天你對學生微笑了嗎”?提醒老師們每天都要微笑著面對學生，讓學生在輕松、愉悅的環境下學習成長。
另一邊是我們學校的“班級量化方案” ，意在營造良好的教學氛圍，創造嚴謹、和諧、求實、創新的校風。
背面是校園快報，記錄每周學校的要事、新聞。
各位領導，順著十二櫥窗向前走，我們看到前方這所非常漂亮的建筑呢就是我們學校的教學樓。
抬頭仰望12個醒目的大字“牢記育人使命，不負人民重托”，你知道他代表著什么嗎?道出了我們每位教師的心聲：我們是“人類靈魂的工程師。
“中間是我們學校的校徽。”
尊敬的各位領導，各位來賓：
大家好!歡迎大家蒞臨我校指導工作。
我是肥鄉鎮中心小學的教師--—錢靜。
今天非常榮幸能為各位領導介紹我校的一些情況：北樓—教學樓，南樓—東部是教室、西部是專用教學區，東樓是我們的辦公樓。
相信各位已經看到了我們北樓西墻上寫有“您愛您的孩子，我愛我的學生”我們把學生看作一棵幼苗。
我們所有的教師在工作中始終堅持;教孩子六年，替孩子想六十年。
這也是我們南樓西墻上所寫的。
從幼苗到大樹象征著孩子的成長，孩子在這里愉快的生活，茁壯的成長，這也正是我校校徽的含義之所在。
我們將在東樓上懸掛我們的校徽、校訓和我們學校的辦學目標。
各位領導這邊走，北面這兩塊櫥窗的正面展出的分別是我校的簡介，辦學理念，以及我校的教育教學，素質教育的縮影。
背面是我校習慣培養的階段目標，我校教育學生在這里六年養成24個好習慣，每學期兩個，設置了具體的階段目標。
各位再往北樓走廊墻壁上看，那是一塊塊圖文并茂的英語圖片，因為英語在我們農村教學中是一項薄弱環節，我們想通過這樣的方式使孩子受到熏陶，來提高孩子學習英語的興趣，我們是這樣設置的：一樓是英語單詞，二樓是英語短語，三樓是英語句子。
(這是我們我們的教室，各位請隨便看看：我們教室里設置了………等欄目，我們的班級文化并不統一，這體現的是以學生為主體、我的班級我做主的人文教育理念。)
各位領導這邊走，現在我們已經走在了我校的漢字文化廣場上，腳下是雕刻在青石板上的2500個常用的漢字，這些字是按筆畫順序來排列的，廣場的四周是對學生具有教育意義的弟子規、三字經和我們總結的人生成功之道，用來教育和激勵所有的人，都能擁有一個成功的人生。
我們根據學生的年齡特點，安排:一、二年級會讀《三字經》《弟子規》，三年級會背《三字經》，四年級會背《弟子規》，五年級會講《三字經》，六年級會講《弟子規》《成功之道》，并且利用課余時間五六年級的小解說員還會給低年級的弟弟妹妹講解所學到的知識，學以致用，另外，我們利用識字英雄、活字典、找字比賽等多種形式，引導孩子們進行識字活動，并作了識字方面的具體要求，孩子們在玩耍的時候也會受到漢字的熏陶，感受漢字的魅力，從而提高孩子的識字能力。
各位再放眼我們校園。
我們校園，校園已經是四季有綠。
三季有花，有了他們的映襯我們的校園更加美麗。
這兩個櫥窗展出的是我們的校徽校歌，校長寄語、教育方針，還有我校的教師風采，目前我校共有教師51人，這是一支充滿活力的教師隊伍，我們所有的教師在工作中不怕苦不怕累，互相幫助，，共同學習，共同進步。
不求個個成才，只求個性發展，幾年來我們本著這樣的教學理念結合學生的年齡特點開展了豐富多彩的活動，對學生實施了多方面的教育。
現在展現在我們眼前的四個櫥窗8個板塊是我校一些教育活動的剪影和精彩瞬間。
“歡樂海洋，舞動星光”有我校孩子在慶祝節日時的歡樂瞬間，我們不僅注重孩子學習科學文化知識更重視孩子身體素質，“我運動，我陽光，我健康”是我校運動會的精彩瞬間。
“四海同音”是我校的語言文字工作情況，現在普通話已經成為我們的校園語言。
學生的安全一直就是我們教師最關心的事情，為了學生的安全我校先后開展了地震逃生演練，火災逃生演練，交通模擬演練等活動，大大提高了我校師生的安全意識。
我校管理嚴格，目前，出入一條線已成為我校一道亮麗的風景線，在上下學時學生都能自覺沿著指定的路線行進，既安全又有序。
這是我們中心小學的校報，它是我們學校的窗口，是我們全體師生交流心聲，傳遞信息，塑造文化的重要陣地。
這邊由我校少先隊員入隊儀式，我們每周一舉行升國旗儀式和少先隊員入隊儀式，一批又一批的孩子在教師的激勵下通過自己的努力，光榮的加入了少先隊。
心靈小站是我校的感恩教育，我們特邀請著名的張建材老師為我校師生進行感恩教育，一節課下來所有的人都得到了一次心靈的洗禮，孩子們把自己心中的這份感動化作自己的行動，以自己的實際行動來回報父母，回報社會。
各位請望東看，這有4快黑板，這是我們孩子的涂鴉墻，分別是：我的字，我的畫，辯論臺，想說就說。
我們給孩子提供了充分的舞臺，孩子在這里留下了最真實的生活狀態，我們這樣做的目的主要是讓孩子在收獲科學文化知識的同時，收獲一個健康的，快樂的，無憂無慮的童年。
我們正朝著學生、教師和學校共同成長、共同發展的美好愿景一步一步地邁進。
好了，各位領導，下面請隨我到接待室休息。
廣西壯族文化導游詞范文（16篇）篇六
徽州自古學習成風，出過很多學術名家、大家，也留下了眾多的書院，著名的如“南湖書院”、“紫陽書院”、“竹山書院”。
南湖書院：坐落在黟縣宏村南湖北畔，又名“以文家塾”，建于清代嘉慶十九年，民國時期改為南湖小學。書院由志道堂、文昌閣、啟蒙閣、會文閣、望湖樓和祗園六部分組成，另有庭院、操場，占地達1公頃。
南湖書院外臨一湖碧水，庭院內置花園假山，操場上有株百年龍柏。書院原有金色匾額“以文家塾”四字，為清朝翰林院侍講、著名書法家梁同書年93歲時所書。西側有一卷棚式屋頂的“望湖樓”，上懸匾額“湖光山色”四字，系清代歙人、時任黟邑知縣尹服題，今仍完好。登樓極目四野，湖光山色盡收眼底。曾任民國國務的汪大燮就啟蒙于此。
“紫陽書院”：位于歙縣縣城屏山南城。清乾隆五十五年(1790)，邑人曹文植倡儀復建。有建筑物近1800平方米，一直延用至清末。現基本保留著原先格局，存有朱子殿、道志舍、德據舍、依仁舍、游藝舍、文公井。在朱子殿內，存有清康熙帝御書的“學達信天”匾和乾隆帝御書的“百世經師”匾及乾隆五十五年程瑤田書寫的“古紫陽書院規條”石刻。東南甬道上由曹文植題額的“古紫陽書院”石門坊，仍保存完好。
竹山書院位于歙縣雄村。清乾隆年間曹翰屏建，建筑面積1130平方米。門個有空場，場邊為桃花壩，壩下即浙江。主體廳堂時門是前廊，隔天井為三開間后堂。右廊有一側門，通向內院。這里既有教室也有先生的書齋和住宿，活動用房。中間辟有小院、花圃。廊道盡頭，有庭園，名“清曠軒”，系一小型古典園林。當時曹氏族約：“子弟中舉者可在庭中植桂一株”，故又名桂花廳。現存有乾隆時詩人曹學詩的“清曠賦”屏，書法家鄭萊的“所得乃清曠”小篆匾額，及摹刻顏書“山中天”石刻。園東北隅為文昌閣，筑于高臺之上，平面呈八角形，俗稱“八角亭”。閣樓攢尖頂，葫蘆形錫頂銀光熠熠。八條垂脊末端翹起，角下懸金雀鈴。南面樓檐下懸“貫日凌云”四字金匾。樓內藻井、梁坊彩繪燦然。原先供有文昌菩薩。
廣西壯族文化導游詞范文（16篇）篇七
游客朋友們，大家好，遠道而來，一路辛苦了!首先我代表河南青年旅行社對大家的到來表示熱烈的歡迎，我是你們的導游員小李，旁邊這位是我們的安全大使王師傅，他有著多年的駕駛經驗和嫻熟的駕駛技術，相信有他為我們保駕護航，我們的漯河之旅會更加安全放心，雖然我很平凡，但我會盡我最大的努力把漯河不平凡的一面展現給大家的，讓大家有個難忘的漯河之旅。
在此，預祝大家旅途愉快! 現在我們的旅游車已經踏上了旅途。
大約2個小時左右就能到達今天要游覽的目的地-----許慎文化園。
我們今天的行程是這樣安排的，上午游覽許慎文化園，中午在許慎文化園就餐，下午參觀南街村，之后返程。
隨著旅游車緩緩駛出鄭州火車，我們就來到了鄭州最繁華的商業地段。
透過車窗，我們看到的就是鄭州的標志性建筑----二七紀念塔，他是為了紀念1923年京漢鐵路大罷工和二七烈士而建造的，周圍這一帶就是鄭州著名的商業圈----二七廣場，早在二十世紀90年代，以鄭州亞細亞為代表的各路商家就在這里逐鹿中原，上演了一場轟動全國的商戰。
鄭州商業發達，素有商城之稱。
同時，它也是一座古城，傳承了3600年古老文明，2004年被中國古都協會認證為中國第八大古都。
不知不覺中，我們的旅游車已經行駛在京港澳高速上，距離漯河許慎文化園還有一段距離，我就簡單為大家介紹一下漯河這座城市。
漯河歷史悠久，早在新石器時代就有人類在此繁衍生息。
多年;賈湖遺址的釀酒遺留物將世界造酒史向前推進3000多年。
境內擁有各類文物景點200余處，其中全國重點文物保護單位6處，省級文物保護單位28處，市級文物保護單位27處，現已被評為“中國品牌城市”。
此外，漯河還先后摘取"國家園林城市"、"國家森林城市"等桂冠。
而我們今天要參觀的許慎文化園就位于漯河市召陵區，它是以全國重點文物保護單位許慎墓為核心，2008年9月開工。
園區建筑按傳統規制對稱布局，三區一軸，十二個節點，由南向北分布在三級臺地之上。
墓葬的主人，許慎，字叔重，是我國東漢時期的文字學家、經學家。
他傾其一生心血撰著了我國乃至世界最早的字典《說文解字》。
秦始皇用武力統一了中國，而許慎用一部書統一了中國的文字，規范了漢字的音、形、義，也規范了一種文化的框。
因為其對于文字的巨大貢獻，許慎被后人尊稱為“字圣”。
2006年05月25日， 文化園內的許慎墓作為漢代古墓葬，被國務院公布為全國重點文物保護單位。
2014年04月，正式成為國家aaaa級旅游景區。
朋友們，景區的停車場已經到了，請大家記住我們的車牌號----豫a3456，帶好貴重物品，，隨我一起下車，讓我們一起去領略漢字文化的魅力。
各位遠道而來的游客朋友們:
大家好，歡迎大家來到我們河南旅游觀光，在此我代表我所在的a旅行
社全體員工對大家的到來表示熱烈的歡迎，首先向大家作個自我介紹，我是xx號導游員。
坐在司機駕駛座的師傅是我們的楊師傅，楊師傅有著多年的駕駛經驗和駕駛技巧。
所以請大家把安全交給楊師傅，把快樂交給我。
能為大家提供服務我感到非常榮幸，同時也希望大家能在我們熱情的服務中開心高興，事事順心。
此刻我們已經踏上旅途。
出了鄭州后我們上高速南下，約2個小時左右就能到達今天要游覽的目的地許慎文化園。
在這里呢，我也給大家提個醒，千萬注意好隨身物品，別把頭、手、深處窗外，記著我的聯系方式，我的手機號碼是12345、、、希望大家能積極配合我的工作。
說了這么多，我想問大家一個問題，都說中國旅游看三南：海南、云南、河南。
那么大家對河南又有多少了解呢?河南旅游可以用“古、河、拳、根、花”來概括，我們也知道，河南是中華民族的發祥地之一，有著悠久的歷史文化，歷史上還有不少的王朝都曾在此建都和分封諸侯，在中國的八大古都中，僅河南就占據了四個，分別是洛陽、開封、安陽、鄭州。
俗話說：“得中原者得天下，南宋以前這里一直是中國文化的.軸心，政治、經濟的焦點，無數杰出的人物在此縱橫馳騁、激蕩起了多少歷史風云，歷史的沉淀使得古老的河南看起來更加的厚重，文明，而看看現在的河南，在享有”綠城“美譽的省會鄭州的映襯下，顯得更加的光彩奪目，熠熠生輝。
2.7米的大鐘，整點報時演奏《 東方紅》樂曲，鐘聲悠揚悅耳，延綿數公里，塔內一邊為旋梯，一邊為展室，游人可登至塔頂，遠眺市容，入夜后，多種彩燈內透外照，使雙塔更加絢麗多彩。
各位游客朋友，許慎文化園就快要到了。
我簡單的介紹一下許慎文化園的概況吧，許慎文化園是以全國重點文物保護單位許慎墓為核心，2008年9月開工。
園區建筑按傳統規制對稱布局，三區一軸，十二個節點。
由南向北分布在三級臺地之上。
2006年05月25日， 文化園內的許慎墓作為漢代古墓葬，被國務院批準列入第六批全國重點文物保護單位名單。
2014年04月，正式成為國家aaaa級旅游景區。
停車場已經到了，請大家帶好貴重物品，管好車窗，隨我一起下車參觀!請大家記住我們的車牌號，豫a3456。
各位游客朋友，我們現在已經來到了許慎文化園，今天我們主要參觀六書廣場、翰林閣、字圣殿、叔重堂等景觀。
在進行參觀之前我們先來了解以下許慎以及他對文字所作出的貢獻。
許慎是我國東漢時期的文字學家、經學家。
在罷黜百家，獨尊儒術以儒學思想治天下的漢朝，在他被尊為“五經無雙” 和古、今文經學紛爭的特殊時期，放棄所有功名利祿，胸懷國家和民族，以科學嚴謹的理念和執著敬業的態度，傾其一生心血撰著了對中華民族發展壯大和中華文明傳承發展產生巨大影響的我國乃至世界最早的字典《說文解字》。
許慎的著作和他的精神影響著一代又一代中華兒女，也因其巨大貢獻而被后人尊為字圣。
每年的高考時節，總會有些學生到許慎廟前拜一拜，但他們拜的可不是迷信，而是精神力量，想要從許圣人這里得到些精神支持。
關于許慎還有這樣一個這樣的故事。
許慎在編撰文字的過程中，遇到“竇”字的解釋時，他居然不避竇太后的名諱，赫然將“竇”字解釋為洞，并進一步將狗竇解釋為狗洞，這一下惹怒了竇太后，將其貶官，逐回原籍。
及至后來，太后受人挑撥，竟要賜死許慎。
許慎當然沒有被賜死，許慎沒有被賜死不是太后不要他死，而是因為他有個好老婆，他的好老婆就是天賜公主。
這是個美麗的傳說。
1000多年前，一個大風后的夜晚，一個叫天賜的姑娘被刮到宮里的大樹上，太后看到后非常喜歡，就把她收為宮女，賜她為天賜公主。
后來許慎被召入京城擔任太尉南閣祭酒，太后就把天賜公主嫁給了他。
許慎貶官回家，天賜公主毅然隨夫回鄉，去過普通人的生活。
得到太后要賜死許慎的消息，天賜公主與家人商議假稱許慎病故，建了一個墓，當著鄉鄰眾人的面，將許慎殯于墓地，暗地里，墓里修了主室側室，以便于許慎著書、休息。
每到夜晚，天賜公主便白衣素身，飄然而至，一是為許慎送飯，二則陪伴許慎。
就是在這樣的環境下，許慎完成了澤及千秋萬代的《說文解字》。
各位游客朋友，了解完許慎，我們再來了解一下我國古代的文字吧。
我們現在所處的位置就是六書廣場，六書，指象形、指事、會意、形聲、轉注、假借，漢代學者把漢字的構成和使用方式歸納成六種類型，總稱六書。
普遍采取的是許慎的名稱、六書說是最早的關于漢字構造的系統理論。
六書是后來的人把漢字分析而歸納出來的系統。
然而，有了六書系統以后，人們再造新字時，都以該系統為依據。
結的六書理論，每根柱子上分別刻有例字和用小篆、隸書、楷體的注解說明。
廣西壯族文化導游詞范文（16篇）篇八
徽州所轄區域從北宋宣和三年(11)至清宣統三年(19)的790年間除元至正十七年(1357年)到至正二十七年(1367年)的十年內稱興安府外，其余時期因朝代更迭而稱徽州(宋)、徽州路(元)、徽州府(明、清)，但“徽州”之名卻前后沿用長達780年之久。
民國元年(19)廢府留縣，“徽州”一名遂廢，直到1949年5月設立徽州區行政督察專員公署(簡稱徽州專區)，但因管轄范圍發生變動(徽州六縣之一的婺源劃屬江西)，其含義已與歷史上的“徽州”也即“古徽州”有所出入。
一府六縣是地域概念，府治歙縣，六縣即舊徽州府所屬歙縣、黟縣、婺源、休寧、祁門、績溪。在將近780年的時間里，這六個縣一直穩定地隸屬于古徽州，這在中國歷史上是較為罕見的。而“徽州文化”就是指由古徽州六縣的土地所承載的、由六縣歷代先賢和人民群眾共同締造的文化，徽州文化既有物質上的，比如徽派建筑、徽菜等等，也有精神上的，比如新安理學、徽劇、徽州方言等等。
徽州文化的主要內容有：徽州土地制度、徽商、徽州宗族、徽州歷史名人、徽州教育、徽州科技、新安理學、新安醫學、徽派樸學、徽州戲曲、新安畫派、徽派篆刻、徽派版畫、徽州工藝、徽州刻、徽州文獻、徽州文書、徽派建筑、徽州村落、徽州民俗、徽州方言、徽菜、徽州宗教、徽州地理、徽州動植物資源等。涉及徽州經濟、社會、教育、學術、文學、藝術、工藝、建筑、醫學等諸學科，凡與徽州社會歷史發展有關的內容，都屬徽州文化范疇，通常我們用“物質文明和精神文明的總和”來加以概括。
康熙六年(1667年)正式撤銷江南省，將其分為安徽、江蘇二省。安徽是因江北有安慶，江南有徽州，取二地之首字而稱安徽。徽州，公元前222年就有歙縣、黟縣兩個建制縣，明清時更為昌盛。徽州文化，以其廣博深邃的內涵正越來越受到社會科學界的青睞，同時也引起了經濟界的關注。文化界召開了多次全國徽學研討會以及國際徽學研討會，各地、各國專家學者踴躍參加研討，表現了高度的熱情。一位老徽學研究者對說："我三十年前就加入了徽州籍了。一些教授專家，幾乎一生精力傾注于徽學。一種地方文化能夠引起國內外的如此重視，足以見其存在的重要和價值。研究徽州文化，對弘揚中華傳統文化，促進地方經濟和社會發展都具有十分重要的意義。
廣西壯族文化導游詞范文（16篇）篇九
農歷三月三，國人有吃地菜煮雞蛋的習俗。薺菜又稱地菜、田兒菜等，是生長在田頭地角的一種野菜。雖說是野菜，卻鮮香可口、營養豐富。民諺曰：“三月三，薺菜當靈丹。”“三月三，薺菜煮雞蛋。”春天正是采食薺菜的季節。春食薺菜也是我國民間由來已久的傳統習俗。《詩經》就有“其甘如薺”的吟詠;辛棄疾也有“城中桃李愁風雨，春在溪頭薺菜花”的詩句。
清朝葉調元的《漢口竹枝詞》曰：“三三令節重廚房，口味新調又一樁。地米菜和雞蛋煮，十分耐飽十分香。”詞中的地米菜即指薺菜。地菜不僅營養豐富，而且還能治療多種疾病。它不僅是佳肴一碟，更是靈藥一方。“薺菜，別名地菜、護生草、雞心菜，其根、花、籽均能入藥。在中藥里，薺菜的藥用價值非常廣泛，被譽為“菜中甘草”。
祖國醫學認為：薺菜味甘、性涼，歸肝、脾、腎經，有和脾、利水、止血、明目等效用。薺菜食用方法很多，可拌、可炒、可燴，還可用來做餡或做湯，均色澤誘人、味道鮮美，是一道藥食同源的美味佳蔬。在湖南，用薺菜來煮雞蛋是最常見的一種吃法。每到三月三這天，薺菜便長莖開花，婦女都會采摘來插在發際。
因薺菜的諧音是“聚財”，故此，老百姓又根據民間傳說，于三月初三這一天，在祭祖的時候，借助祖先的神靈和財氣，人們會將新鮮薺菜洗凈后捆扎成一小束，放入雞蛋、紅棗、風球，再配兩三片生姜，煮上一大鍋，全家都吃上一碗，食之既可交發財運，又可防治頭痛頭昏病，久而久之便形成一種民間特有的食療習俗。據說可以去風濕、清火，腰腿不痛，而且還可預防春瘟。
吃雞屎藤。
農歷三月三吃雞屎藤，是廣西北海本地人的一種傳統習俗，我們將葉與大米混合研磨成粉，再做成一片片的雞絲藤面，用這種面做成的雞絲藤粿仔湯，味道清香甜美，是本地人喜愛的特色小吃。相傳農歷三月初三是中華民族的人文始祖軒轅黃帝的誕辰，北海人以此紀念這位偉人。
在諸葛亮七擒孟獲的云南曲靖農村，同樣有很多人喜歡吃雞絲藤。但曲靖不像瓊海、北海等地會在三月三或七月初一專門吃雞絲藤，帶有很隆重的儀式的味道。在那里，只要是雞絲藤發嫩芽的日子，當地人家就采摘下來食用了，或用來炒肉，或是素炒，或是涼拌，就如同食普通的蔬菜一般簡單自然。
五色糯米飯。
黑、紅、黃、白、紫——五色糯米飯是壯族地區的傳統美食，因糯米飯呈多種色彩而得名，又稱“烏飯”。壯家人把五色糯米飯看作吉祥如意、五谷豐登的象征。
傳說古時候壯家村寨有個青年叫特儂，外出干活總是帶著糯米飯。而山上的猴子總是把糯米飯搶去。有一次，特儂隨手扯了楓葉驅趕猴子，卻發現自己掐楓葉的手被染上了黑色。他靈機一動，回家后把楓葉浸泡到糯米飯里蒸煮，制成了黑色糯米飯。猴子看見一大團黑乎乎的東西，以為是毒物不敢碰。特儂吃了黑色糯米飯，口不干不燥也不膩倦，反而覺得渾身是力。后來，壯家人都學著特儂做黑色糯米飯，后又逐漸用黃梔子、紅藍草等做成了黃色、紅色、紫色糯米飯。
蒿子粑。
三月三吃蒿子粑，與傳統習俗有關。三月初三古稱“上巳節”，民間又稱為“鬼節”。傳說這一天，人的魂魄容易被東游西蕩的鬼迷惑，樸實憨厚的鄉民們認為，必須吃這種帶有野味的蒿子粑，才能把人的魂兒“粑”（粘）住，不為邪惡所侵，人才能健康，不生病。這種美好心愿代代相傳，使這種千年舊俗延續至今，演變成祈求康泰的地方特色風俗。
做蒿子粑的蒿子，是青蒿的俗名，又名香蒿、花蒿，菊科，二年生草本植物，是一種能食用的野生天然植物。春天，輕風和煦、萬物復蘇。據醫書介紹，蒿子有清熱、瀉火、利濕、解暑、平肝、安神等功效。看來，蒿子粑“粑魂”雖是傳說，祛病健身之言卻是不虛。
薄餅。
農歷三月初三吃薄餅，是同安人的傳統習俗之一。鄭成功收復臺灣后，其子鄭經繼承父業，繼續抗清，多次出兵攻打閩南一帶，因清軍頑抗造成百姓傷亡慘重。在鄭軍反攻下，清軍投降，鄭軍進入城內，老百姓一邊迎鄭軍，一邊制作薄餅祭祀死難的親友。后來民眾就用薄餅在農歷三月初三日祭祀祖宗。
做薄餅單是餡就足夠忙活好長時間，但是更關鍵的是需要薄餅皮做支撐。薄餅皮不但要薄更要勁道，這樣包著餡料就不容易破裂。吃時將餡料放在薄餅皮上，卷成竹筒狀，非常味香可口。因為質量好的薄餅皮很q，所以也有很多人喜歡單吃薄餅皮。
春餅。
三月初三，上巳日也有一種食俗，就是吃“春餅”，把面趕成薄薄的餅，把雞蛋煮熟剝去皮，搗碎，有的人家還加進去蒜泥，把薄餅卷起來吃，有的地方暖得早，已經有了小蔥，用春餅卷小蔥吃。
民間還流傳著這樣一個有趣的春餅來歷故事：相傳宋朝年間，一個書生名叫陳皓，有一位賢慧的妻子叫阿玉，兩人感情深厚，情投意合。陳皓專心致志讀書，但常忘記了吃飯。這可急壞了阿玉，她左思右想，終于想出了做春餅這個辦法，春餅既能當飯，又能當菜。陳皓邊讀書邊吃春餅，餐餐吃得香，讀書的勁頭更足了。不久，陳皓赴京趕考，阿玉又制作春餅并用油炸，給丈夫當干糧。結果，陳皓得中狀元，高興得把妻子做的春餅干糧，送給考官品嘗。考官一吃，贊不絕口，頓時寫詩作文，稱之為“春卷”。
艾葉糍粑。
清明前后，是艾草生長茂盛且最為鮮嫩的時節，由于農歷三月三與清明節靠近，艾葉糍粑也成了“三月三”必吃的.美食。
將采摘回來的艾葉洗凈，煮過以后剁碎，與糯米粉、黃糖混合后舂勻，捏成一個個墨綠色的扁圓形糍粑。最后用芭蕉葉墊底，放進蒸籠蒸熟，即成軟綿香甜的艾糍，艾糍里面的餡可咸可甜。
烏米飯。
畬族，家家都做烏米飯，全家共餐，饋贈親友，歡度“烏飯節”。傳說，唐代畬族英雄雷萬興率起義軍抗擊官軍圍剿，以烏稔果充饑而軍威大振，于三月三這天突圍成功，連戰連捷。畬民為紀念此事，每年三月三要吃烏米飯，集會對歌。每年農歷三月初三，梧州也有吃烏米飯的習俗。
烏米飯驅邪扶正，健身暖胃，加上獨有的楓香味、烏黑油亮的顏色，再配以炒香并搗碎了的花生米及臘腸等配料一起蒸煮，吃起來味道相當美味，是一道深受市民青睞的傳統美食。
壯粽。
寧明壯粽是用糯米、豬肉等煮制成的一種大粽粑，是壯族“三月三”特制的傳統食品。
壯家粽子起源于宋代，叫“風莫”。它是一種特大的粽粑。大年夜，姑娘們便把煮熟的“風莫”從鐵鍋里撈出來，以備正月食用。正月十五，出嫁姑娘都要回娘家吃風莫飯，父母打開風莫，分給全家人。兒女須將風莫吃完，以示孝敬父母，祈求父母高壽。
水菊粑。
每年農歷三月三，在安慶太湖縣、潛山一帶，有吃水菊粑的習俗。水菊又名鼠曲草，清明菜、寒食菜、粑菜，四五月開細小的頭狀花。在我國的華中、華東、華南及西南各省的原野、田坎、路旁均有生長。春季可以采摘嫩莖葉洗凈，拌入糯米面中，蒸熟或者油炸食用，西南各省稱作“清明粑”。
返回目錄。
廣西壯族文化導游詞范文（16篇）篇十
玉林云天文化城位于廣西玉林市區，是一座拾綴凝聚了散落于祖國大地上的文明珠粒的瑰麗單體建筑，它塑造了一個悠遠而又嶄新的現代文明，塑造出一個成熟而又年輕的錦繡中華的縮影，具有奇、新、雄、秀、美等特點，融文、史、地、藝于一爐，為我們偉大的祖國煥采流輝。云天文化城占地70畝，建筑平面為14萬平方米，比著名的西藏布達拉宮(11萬平米)還要大，為全國單體建筑之冠，堪稱南國江山第一樓。樓的主體21層，總高108米，整體氣魄恢宏，巍巍大觀，人們在遠處的不同角度都可見到它的雄姿。
進門左右矗立一對高大雄偉中華民族圖騰立柱——龍表，用整塊青斗石雕琢而成，柱身有蟠龍等紋飾，與華表不同的是云板和承露盆上都是龍飾，寬闊的須彌座圍欄蹲獸維護。雕塑晶廣場有一萬多乎米，綠化面積有7000多平米，庭樹以桂花為主，花季香氣襲人，沁人腑肺。多頭蘇鐵、竹柏、福建茶、木樨蘭、銀杏等錯落其間，別有天地。除草坪之外，全用花崗巖嵌石鋪地，中間有半圓形圍欄，正中為弧形十三龍堵，細雕形態各異的游龍，在水浪浮云中交錯翻騰，相互顧盼，或探身奪珠，或口吐懸河，或奮爪揚髯……一派躍然起舞的剛柔氣勢。雕工精細，立感特強，巧奪天工，栩栩如生，呼之欲出。
廣場共有浮雕云龍108條，可謂龍的故鄉，龍的世界，龍的傳人，龍的文化。半圓形的古式欄板外環，上方有古代術數家拿十二種動物配十二地支的十二生肖青斗石浮雕。下方為水族渚，背面是十二令花神圖雕。
廣西壯族文化導游詞范文（16篇）篇十一
旅客們好!我是你們這次旅程的導游盧?z豪，你們可以叫我盧導。這就是這次旅游的景點――福建土樓。
福建土樓故里南靖縣擁有各類土樓一萬五千多座，其中大造型土樓一千三百多座，堪稱“土樓王國”。其中，田螺坑土樓群、河坑土樓群、懷遠樓、和貴樓這“兩群兩樓”還被列入世界文化遺產。下面，我們去裕昌樓，隨我來!
看到了嗎?這就是裕昌樓。裕昌樓也叫東倒西歪樓，顧名思義，他是歪斜的，不過神奇的是，從外觀上看不出它是歪斜的，讓我們進去看個究竟吧!大家不用慌，它這個樣子已經六百多年了，全樓回廊的支柱左傾右斜，最大的傾角達到十五度，好像弱不禁風的樣子，怎么樣?有點神奇吧?接下來，我們去承啟樓看看。
看，這就是承啟樓，它是內通廊式圓樓的典型，外徑六十二點六米，由四個同心圓的環形建筑組合而成。外環樓底層作為廚房，二層是谷倉，三、四層做臥房，全樓共有三百多間房。若要在每個房間都住上一宿，要花近一年時間，可見承啟樓的規模之巨大。
據說呀!這些建造土樓的資金是從海盜死刑處理地挖出來的，有整整八麻袋白銀呢。
下面是你們的自一由活動時間，請大家保管好各自的財物，注意環保，下午五點整在這集合，祝大家玩的開心!
廣西壯族文化導游詞范文（16篇）篇十二
農歷三月初三，俗稱“三月三”，是壯族人民舉行歌圩的日子。因此，又叫歌婆節(歌舞節)。
“歌圩”，是外族人給壯族定的漢名，壯語叫“歡龍垌”，意思是到田間去唱的歌；有的地方叫“歡窩敢”，意為出洞外唱的歌。因為過去壯族人很少建寺廟，神像都放在巖洞里。巖洞里是神圣的地方，必須保持肅穆，只有到巖洞外才能放聲自由歌唱。
“如今廣西成歌海，都是三姐親口傳”這句在廣西流傳的山歌歌詞，說明壯族歌圩節的起源，和歌仙劉三姐有著密切的關系。
據說劉三姐是唐朝人，出生在廣西宜山一個漁民家里。從小愛唱山歌，成年以后容貌美麗，出口成歌。附近有個財主莫懷仁想強搶劉三姐與他成親，劉三姐誓死不從，莫懷仁叫人把劉三姐拋入河中。劉三姐順水漂流到柳州，幸被搭救，生活在魚峰山下。鄉親們聞訊，紛紛趕來學歌。后來她與一青年獵人結為夫婦，就一直在這里傳歌。莫懷仁得知后，又勾結官府，把劉三姐夫婦拋入魚峰山下小龍潭。半夜，月明星稀，當鄉親們把他們兩個打撈上來時，忽然一陣清風，只見劉三姐和青年獵人騎在一條魚背上，一邊唱歌一邊騰空而去。自此，人們都說劉三姐成仙去了，便把劉三姐稱為歌仙。后世的人為了紀念這位歌仙，便在每年農歷三月三，劉三姐“成仙”的日子，唱山歌三天三夜，歌圩就此形成。
據記載，歌圩節已有上千年歷史。宋人著的《太平寰宇記》中，已有壯族“男女盛服……聚會作歌”的記載。宋元以后，壯族山歌的發展尤為突出，歌會十分盛行。到了清代，形成了數百人以致數千人聚唱的大規模“歌墟”。
每到歌圩期間，青年男女便穿上節日的盛裝，云集山頭曠野或竹林草坡即興對唱，相互盤答，歌聲此起彼伏。在歌墟中，勤勞智慧的壯族人，創造了豐富多彩的山歌，使這一傳統的民族節日充滿了迷人的音韻。
廣西壯族文化導游詞范文（16篇）篇十三
云天文化城是一座濃縮中國古今傳統文化和著名建筑風格為一體，用以展現中國歷史文化的巨型仿古宮殿式建筑。占地總面積為70畝，建筑面積為14萬平方米，主體建筑為21層，高108米，是我國目前單體建筑面積最大的文化建筑。云天文化城以石雕、木雕、鑄銅三大系列藝術性的呈現中華民族的歷史文化，以創新的手法為中國上下五千年的文化做傳承。
云天宮位于玉林市區江濱路，是玉林市重點景區之一。
云天宮民俗文化世界廣場是臺灣商人在廣西興建的一座以濃縮古今中外傳統文化和著名建筑風格為一體的巨型仿古建筑，占地70畝，建筑面積14萬平方米，主體建筑為一座21層、高達108米的高樓。云天宮整個建筑樓塔重疊，攀高而上，主樓正面兩旁各自延伸出至少相當于4層樓高度以上的副樓，儼然如兩只穩坐巨人的“腳”。
在這座建筑主樓的正中央，伸出了一個約5層樓高的大平臺，這里將豎立起一座高30米、重660噸的號稱“東南亞第一大銅佛”的巨型銅佛像。在廣場中央，分別聳立著一對18.1米高的用青色花崗巖雕塑而成的龍表，一對以同樣原料雕塑而成的5.8米高的麒麟和一對4.7米高的鳳凰以及108條石雕龍。最引入注目的是主樓正門前面安著一面用黃銅雕塑而成的巨型銅鼓，銅鼓上挺立著一只據說目前在國內外獨一無二的高十多米的巨型公雞銅像。公雞的形象象征中國版圖。
云天文化城的雕塑作品分為三大系列：石雕、木雕及鑄銅。每一件雕塑作品，都包含著許多感人至深的故事，都凝結著兩岸同根的深情，都體現著兩岸藝術家和民間工匠們對中華民族文化的無比熱愛及對藝術境界的至高追求。細細觀賞、品味那數以千計、精美絕倫的雕塑作品，便如同游入了歷史的長河，那淵源流長的民族文化瑰寶，就在我們觸手可及的地方;那生生不息的民族文化精神，以浩瀚而柔美的方式，沐浴著我們的身心。
廣西壯族文化導游詞范文（16篇）篇十四
廣西壯族自治區政府常務會議上獲悉:每年農歷“三月三”將成為廣西公眾假日，自治區全區放假兩天。具體放假時間，將由自治區政府辦公廳每年年初確定后公布。
的`三月三，廣西壯族自治區定于4月20、21(三月初二、初三)全區放假兩天，與周末湊成4天小長假。
的三月三，廣西壯族自治區區內全體公民放假2天，放假時間為4月9日(周六)、10日(周日)，即農歷三月初三、初四。因為今年“三月三”放假時間正逢周末，所以4月8日(周五)、11日(周一)補休，湊成4天小長假。
“壯族三月三”不僅是廣西壯族的重要節日，也是當地漢、瑤、苗等民族的重要節日，在廣西各族群眾心目中的地位不亞于春節。每年，廣西12個世代居住民族中有2700多萬人采取不同方式歡度“壯族三月三”，占全區總人口的54%。
3月14日，記者從有關部門獲悉，《廣西壯族自治區人民政府辦公廳關于2023年“壯族三月三”放假的通知》出爐。今年“壯族三月三”，本自治區內全體公民放假3天。
今年農歷三月初三為4月22日（星期六）。根據《廣西壯族自治區少數民族習慣節日放假辦法》（廣西壯族自治區人民政府令第98號），2023年4月21日（星期五）至23日（星期日）放假調休，共3天。
返回目錄。
廣西壯族文化導游詞范文（16篇）篇十五
包公文化園位于合肥市老城區東南，占地面積31.8公頃，由包公祠、包公墓園、清風園、包河、浮莊、腳印塘等組成，這里不僅風景優美，而且到處飄逸著濃郁的包公文化氣息，是旅游觀光、瞻仰包公之勝地。"包河秀色"被評為"合肥十景"之首。以下是本站小編為大家準備的包公文化園。
導游詞。
僅供參考!
各位游客：
大家好，我是安徽旅行社導游王平，很高興能夠在這個陽關燦爛的日子里與大家相會與此，在我身邊的這位是我們安全大使李師傅，他將負責我們的行車安全。希望大家能夠在此玩得開心，游的盡興。
接下來我給大家簡單的介紹一下包公包拯：
包拯，字希仁，公元999年出生于合肥市肥東包村，1062年去世于河南開封，享年63歲。第二年八月，葬于合肥市大興集。包拯被追封為禮部尚書，謚號“孝肅”，人稱包公。
包公園占地面積30公頃，總體格局為開放式，現為國家級4a景區，同時也是合肥的愛國教育基地。包公園主要由包公祠、包公墓、清風閣及浮莊等幾個景點組成。
下面就請大家跟隨我的腳步一起去游覽第一個景點——包公祠。包公祠是祭祀包拯的專祠，全稱為“包孝肅公祠”。孝肅二字是宋仁宗在包拯死后賜給他的謚號。包拯一生嚴于律己，為官清廉，所以宋仁宗用孝肅二字評價包拯的一生，賜給他這個謚號。各位游客，大家可以看到包祠給人一種莊嚴、肅穆、古樸的感覺，而今天我們所看見的這個祠堂是建于光緒年間，由李鴻章籌資所建，所以在合肥流傳著這樣一句話：包家祠堂李家修。
包公祠正殿為五開間，正中端坐著一座巨大的包公金色塑像，像高約八尺，塑像兩邊分別是王朝、馬漢、張龍趙虎四大護衛。大家在抬頭看，上方正中懸掛的五方匾額上刻著“色正芒寒”四個大字。這是由李鴻章的哥哥李翰章所題。包公塑像的右側墻壁上，鑲嵌著一塊質地黑亮的石頭，上面刻著“宋包孝肅公遺像”。石刻上的畫像據說是包拯的真容。因為包拯身材矮小，上朝時常常被人遮住，宋仁宗讓他站在前面，但是包拯不愿意出風頭，因此，宋仁宗賜給包拯一頂特制的烏紗帽。帽翅要比別的官員長三寸，這樣宋仁宗就能知道包拯有沒有來上朝了，并下令：凡碰包拯帽翅者殺無赦。這個小故事從側面可以體現出包拯在當時的地位有多高了。
各位游客，請注意這邊。這就是傳說中的三口鍘刀了。分別是龍頭鍘、虎頭鍘和狗頭鍘。據說當年包拯執法嚴明，就制作了這三口鍘刀。龍頭鍘專鍘皇親貴族，這就是所謂的“王子犯法與民同罪”;虎頭鍘專鍘貪官污吏;狗頭鍘專鍘劣紳惡霸。三口鍘刀邊上還豎有李鴻章親筆撰寫的《重修包孝肅公祠記》的碑文。
各位游客請跟我這邊走，現在我們所看到的這口井就是廉泉了。大家知道為什么會被叫做廉泉嗎?這是因為啊貪官污吏喝了這口井里的水會肚子疼，不肖子孫喝了則會頭疼生病。當然這僅僅是個傳說。大家可以上前看一看。
現在我們來到的便是“包公故事蠟像館”了。館內有《怒談國丈》、《鍘美案》、《打龍袍》幾組蠟像組成的。其中《鍘美案》說的是：據說陳世美家中原有妻室秦香蓮，然而貪圖富貴的陳世美在考取功名后欺瞞皇上冒娶公主。當秦香蓮知道后攜子前來找陳世美。而他卻要殺妻滅子，之后，秦香蓮就告到開封府，時任開封知府的包拯見過狀紙非常生氣，親自審問陳世美，以欺君之罪和殺妻滅子之謀兩項罪名處斬陳世美。不料，太后、公主卻前往公堂百般刁難阻擾。當時太后給包拯出了個難題，斬陳世美可以，但是他的血不能濺到屋里屋外。而包拯非常聰明，自摘烏紗帽，把陳世美放在公堂門檻上處斬了。但是我在這里要給陳世美翻一下案。在歷史上陳世美是一位清朝官員，所以包拯是沒有辦法穿越時空處斬陳世美的。好了，各位游客包公祠就游覽到這里了，大家隨我出包公祠游覽下一個景點包公墓吧。
各位游客現在我們來到的便是包公墓園區了。它占地面積3公頃。是一座比較完整的古代名臣墓園。首先咱們看到的是大型照壁，高4.2米，寬10.2米，起著掩藏和裝飾性作用。照壁上刻有楷書大字“包孝肅公墓園”，照壁后面則是“子母雙石闕”。我們看見的這個母闕高6.4米，子闕高4.5米。神道右邊的碑上撰寫著包公的生平事跡。內容與墓志銘的內容基本相近。現在我們走的就是神道了，大家請看右邊的石座獸，民間有幾句民諺是這樣說的“摸摸座獸的頭，健康到白頭;摸摸座獸的尾，一生都不悔”。有興趣的朋友可以上前摸一摸。
大家可以看到，在神道兩旁各有石羊、石虎、石人一對，名為“石像生”，組成了墓前石刻。穿過神道，正前方是包孝肅公享堂，這是包公墓園的重要建筑，專供祭祀活動之用，享堂中央神龕(kan)供奉包拯的神位。大家隨我來，穿越了享堂咱們就來到了包拯的墓冢了。主墓呈方形，覆斗式，墓前有碑，碑文是“宋樞密副使包孝肅公拯之墓”。其實包拯做過最高的官就是樞密副使了，相當于現在的國防部副部長。但是很可惜，包拯只做了一年零一個月就去世了。
各位，看完了包公墓咱們現在就要前往清風閣了。清風閣是為了紀念包拯誕辰1000周年而建造的。占地面積約為2.2公頃。景區內有公德廣場、清風閣、陳列館三個部門組成。主體建筑為清風閣。它坐西向南，高約42米。共九層，明五暗四，在頂層可俯視整個包公文化旅游區的秀麗景色，一覽合肥城市風光。現在大家跟隨我一起去瀏覽吧。現在我們所在的位置是四樓，這里是“江南明月廳”，展出的內容是“三山披錦繡，二水盡風流”。“三山”即“天下第一奇山”的黃山，“佛國仙城”的九華山以及“江南小武當”的齊云山。大家可以看看左右兩邊，兩邊就是橫貫安徽境內的場景和淮河“二水”了。
好了，美好的時光總是那么短暫。此次的合肥包公文化園之旅就到此結束了。我相信通過今天的參觀大家對包公廉潔的一生有了更加深刻的認識和了解。最后我非常感謝大家對我工作的支持與配合，希望有機會能夠再次相會。謝謝大家!
共
2
頁，當前第。
1
頁
1
2
廣西壯族文化導游詞范文（16篇）篇十六
4月14日，廣西壯族自治區文化廳在南寧召開2019年廣西“壯族三月三”文化活動新聞通氣會，向媒體介紹了今年“壯族三月三”節日期間文化活動的宣傳主題和活動內容。
據介紹，今年“壯族三月三”將利用全區博物館、圖書館、文化館站、美術館、劇場等公共文化場所，組織開展各種群眾文化活動，舉辦反映廣西優秀非物質文化遺產的展覽、展示、展演和廣西民族文化藝術精品演出等活動。
廣西農歷三月三，又稱“三月三歌節”或“三月三歌圩”，是壯族的傳統歌節。今年“壯族三月三”文化活動的主題是“歡度‘壯族三月三’，弘揚優秀民族文化”。本次活動依托廣西少數民族文化資源的特色和亮點，開展豐富多彩、特色鮮明的各種民俗文化活動和舞臺藝術精品演出，以加深廣大民眾對“壯族三月三”節慶風俗的了解與認同，營造濃郁的民族節日氛圍。
1、4月21日全天，在廣西民族博物館舉行“桂風壯韻三月三”文化活動，活動由自治區文化廳主辦。活動主要內容有：開臺歌，蘆笙踩堂、壯族竹竿舞、壯族攔路、壯族迎客、銅鼓祈福等節目表演，《銀落舞》、雜技劇《百鳥衣》片段、《女子柔術》與《女子造型》等精彩雜技和民族歌舞節目展示，賓陽游彩架、壯族花婆舞踏青祈福等。
2、4月21日晚，在廣西音樂廳舉行大型民族交響樂《壯族詩情》演出。
3、4月18日至21日，在自治區博物館民族文物苑和青少年活動中心舉辦民族器樂演奏會、民族歌舞表演、民族服飾體驗秀、坭興陶“陶藝坭玩”等活動。
5、4月21日晚，在廣西明星劇場演出現代壯劇《邕州阿姆》。
6、4月18日-26日，在自治區圖書館舉辦廣西少數民族風情圖片展，包括“三月三”文化特性解讀”專題講座和廣西少數民族風情圖片展。
7、4月21日上午10時，在南寧市五一路19號“江南水街”民俗風情街區舉辦“民族風情三月三”活動，包括壯族文化展、壯族歌舞表演、壯族民間趣味競技賽、壯鄉特產美食節。