人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。
安陽導游詞500字 安陽旅游介紹詞篇一
各位游客朋友大家好!歡迎來到河南旅游，遠道而來，一路辛苦了!我是你們的導游，站在我身邊的這位是我們的司機張師傅，我們倆很榮幸為大家服務(wù)，有需要的地方盡管提出來，我們會盡力解決，你們的滿意是對我們工作的最大肯定，預祝本次旅途愉快!
各位朋友，今天我?guī)ьI(lǐng)大家參觀的是安陽殷墟，我們由鄭州出發(fā)，向北行駛途徑新鄉(xiāng)、鶴壁、安陽就到達我們的目的地殷墟。
安陽殷墟位于河南省的最北部，是中國歷史上第一個有文獻記載并為甲骨文和考古發(fā)掘所證實的商代都城遺址。1961被公布為第一批國家重點文物保護單位，20__年被評為中國20世紀百項考古發(fā)現(xiàn)之首，20__.7.3正式列入世界遺產(chǎn)名錄。
現(xiàn)在我們車頭所指的方向就是安陽殷墟了，此刻圍繞在我們四周的是鄭州市市區(qū)，我們來簡單認識一下鄭州：鄭州古屬豫州，公元1020__年，周武王滅殷后封此地為管國，東漢時此地成為管城，現(xiàn)在還有管城區(qū)的稱號，直到隋文帝天皇三年，才有鄭州的稱號，并沿用至今。1920__年京漢鐵路大罷工后，鄭州成為“二七名城”。我們馬上要經(jīng)過的綠色雙塔就是鄭州的標志性建筑“二七”紀念塔。1954年河南省的省會由開封遷往鄭州，鄭州沒有使人們失望，現(xiàn)已引領(lǐng)著河南的經(jīng)濟發(fā)展并是中崛起的領(lǐng)頭軍，鄭州因良好的綠化和發(fā)達的商貿(mào)素有“綠城”和“商城”之稱。
鄭州今日的輝煌也得益于四通八達的交通，它是東西隴海線，南北京廣線的交江點，并且是東西310國道和南北207國道的交匯點。我們正行駛在107國道上。速度可真快!我們馬上要經(jīng)過的是新鄉(xiāng)市，新鄉(xiāng)有個著名的縣叫做原陽縣，原陽縣的大米全國有名，另外原陽縣還有中國的比薩斜塔——玲瓏塔。建于宋朝初年，塔的中軸線與地面垂直成13度角，無論遠觀還是近看明顯看出塔向東北傾斜，像要隨時倒塌。但是大家不用擔心，既然它已經(jīng)斜著矗立于此幾千年必定有其科學而嚴謹?shù)脑O(shè)計原理。登上玲瓏塔據(jù)說可南望黃河波濤，北眺太行峰巒，東見浩瀚云海，西覽萬頃碧禾。可謂妙趣橫生蔚為壯觀。大家有機會可去體驗一下!
殷都百花開，友朋遠方來。安陽的大門已向我們敞開。安陽市河南北大門，位于冀魯豫交界處，素有豫北咽喉之稱。安陽歷史悠久文化燦爛，是中國八大古都之一、國家歷史文化名城、甲骨文的故鄉(xiāng)、《周易》的發(fā)祥地，是我國第一個有文字和文物可考的長期穩(wěn)定的都城。安陽文化燦爛其中最具代表性和魅力的還是我們要參觀的世界文化遺產(chǎn)——安陽殷墟。
好了，各位朋友，安陽殷墟到了，請大家?guī)Ш米约旱碾S身物品，隨我下車參觀龍門石窟!
接下來，我把今天的行程向大家簡單介紹一下。現(xiàn)在我們的汽車正行駛在京珠高速公路上，途徑新鄉(xiāng)、鶴壁，大約需要兩個多小時，就到達了本次行程的目的地——安陽殷墟博物苑。
既然大家來到我們河南，就要對河南有所了解。河南是一個農(nóng)業(yè)大省，有著豐富的農(nóng)副產(chǎn)品、品種繁多的礦產(chǎn)資源、四通八達的陸路交通、光輝燦爛的歷史文化和快速發(fā)展的經(jīng)濟，已成為中國重要的省份之一。
河南是華夏文明的主要發(fā)祥地，中國已確定的八大古都河南有四個，即殷商古都安陽、十三朝古都洛陽、七朝古都開封、商城遺址鄭州。鄭州的新鄭黃帝故里、登封少林寺、洛陽龍門石窟、白馬寺等大量名勝古跡，既有豐厚的歷史文化內(nèi)涵，又有觀賞價值的著名旅游景觀。河南人杰地靈，在歷史長河中，曾涌現(xiàn)出思想家老子和莊子、科學家張衡、文學家韓愈.等千余名載入青史的杰出人物。
河南是中國姓氏的重要發(fā)源地，《百家姓》中100個姓氏源于河南。其中，包括有“陳林半天下，黃鄭排滿街”之稱的海外四大姓氏均起源于河南。近些年來，隨著尋根旅游的興起，到河南尋根祭祖的海外友人絡(luò)繹不絕。
各位游客，現(xiàn)在我們已經(jīng)行駛在黃河大橋上，黃河是中華民族的母親河，同時呢又是一條災難河。自打上古時期的大禹就已經(jīng)和黃河做斗爭。在中國有史可載的3020__年來，黃河中下游決口泛濫達1600次，大的改道達26次，吞噬了無數(shù)的生命財產(chǎn)，留下了無數(shù)的悲慘凄涼的故事。新中國成立后，黨和政府便立即著手治理黃河工作，發(fā)出了“要把黃河的事情辦好”的號召。在上游修建了一系列的水電站，中游大規(guī)模植樹造林，保持水土，下游修建、加固千里黃河大堤。經(jīng)過大規(guī)模的治理，50多年來，黃河從未泛濫，并且成了一條造福于民的河流。古人說“不到長城非好漢，不到黃河心不甘”，我們大家可以在汽車上觀賞母親河的風采。
好了，各位游客，現(xiàn)在我們的車已經(jīng)駛?cè)肓诵锣l(xiāng)衛(wèi)輝市境內(nèi)，在這里我主要向大家簡要介紹一下“比干廟”。我國古代最著名的大忠臣——商朝名臣比干老丞相，商朝紂王淫虐無度，朝臣屢諫不聽，比干以死力諫，紂王惱羞成怒，聽信妲乙讒言，剖開比干心臟欲看七竅之心，比干被害后，紂王并未罷休，還要滿門抄斬，當時正妃陳氏有孕，被四個婢女護送逃離朝歌城，來到了荒野一片樹林中，生下一個男孩，后來殷兵追到，并包圍了樹林，捉住陳氏問這孩子姓什么，陳氏急中生智，指樹林為姓，說“姓林”，比干就是天下姓林的始祖了。
現(xiàn)在汽車已過鶴壁，到了安陽境內(nèi)，安陽是我國八大古都之一，也是中華民族古老文化的發(fā)祥地，1899年，著名金石學家王懿榮發(fā)現(xiàn)甲骨文以后，便撩起了殷商古都的面紗，把一個燦爛的殷商文化呈獻在世人面前。安陽又是一個自然風光秀麗、景色宜人的旅游勝地，有被國際友人稱為世界第八奇觀的人工天河——紅旗渠，20世紀60年代，英雄的林縣人民堅持和發(fā)揚“解放思想、實事求是、自力更生、艱苦奮斗、自強不息、開拓創(chuàng)新、團結(jié)實干、無私奉獻”的精神，用自己勤勞的雙手，在巍巍太行山上，逢山鑿洞，遇溝架橋，一錘一釬，堅持苦干十年，建成盤繞林濾山長達1500公里的引水灌溉工程——紅旗渠。
好了，各位游客，殷墟博物苑景區(qū)停車場到了，請大家關(guān)好車窗，帶好自己的貴重物品，請記好我們的車牌號是豫a5632，我的手機號是，隨我下車參觀吧。
殷墟位于安陽市西北2.5公里小屯村附近的洹水兩岸，是一處規(guī)模巨大的商代文化遺址，商代后期盤庚遷殷至紂滅亡歷經(jīng)八代十二王。周武王伐紂后，逐漸荒廢，因而稱為“殷墟”，殷墟之所以聞名世界，有三個非常重要的因素：甲骨文、青銅器和都城
現(xiàn)在呈現(xiàn)在我們眼前的是進苑的大門。這座門是由北京著名古建筑學家楊鴻勛教授專門設(shè)計的，它是仿照甲骨文的“門”的寫法而建。它看似簡單，卻是最原始的大門，可稱其為華夏“門”的鼻祖。門額苑名由著名歷史學家周谷城先生題寫。整個苑門莊嚴大方，朱墨雕彩，古風古韻，古香古色。此苑門和仿殷大殿建筑的人文景觀已經(jīng)成為了古都安陽的象征。
游客朋友們這就是著名的司母戊大方鼎。殷都以冶銅工業(yè)最為著名。尤其是出土的司母戊大方鼎，更是以其恢弘的氣勢向億萬人展示了手工業(yè)的“絕活”。司母戊鼎1939年從王陵區(qū)出土，通高1.33米，長1.1米，寬.0.78米，重達875公斤，是迄今為止世界上所發(fā)掘的最大的一件青銅器。其中銅、鉛錫的含量比例與現(xiàn)代所鑄青銅器的比例基本相同，我們可以想象當時的冶煉技術(shù)是何等的高超。我們現(xiàn)在看到的是比照原件放大一倍的復制品。
提到殷墟聞名于世的第三個因素，無疑就是商朝的都城，呈現(xiàn)在我們面前的就是建筑在商朝都城宮殿遺址上仿殷大殿，它好似殷都的心臟，是商王從事朝拜的場所，這個建筑是茅草蓋頂，夯土臺階，四面斜坡，雙重屋檐，整個大殿宏偉莊嚴。
我們先來看第一個展柜，這是著名的yh127甲骨片堆積坑模型，是1936年在小中北地一個大窖穴里出土的，是目前殷墟發(fā)現(xiàn)甲骨最多的一次，共有17096片，大部分是龜甲組成，上面記載商朝的天象、歷法、農(nóng)業(yè)、軍事、政治等各方面的社會內(nèi)容，這甲骨坑被專家們認定為世界上最早的圖書館和檔案庫。
甲骨文是1899年由清朝國子監(jiān)祭酒王懿榮首先發(fā)現(xiàn)的，當年我們腳下這片土地還是片農(nóng)田，周圍的村民經(jīng)常在泥土中挖出一些骨片，但當時他們并不知道這是什么，就隨便扔掉了，后來村里的遞頭匠李成為顧客剃頭時，經(jīng)常會劃破頭皮出血，他沒錢買藥，就用這些骨片磨成粉末涂在傷口上，發(fā)現(xiàn)血竟然止住了，才知道這便是中藥的一味，喚作龍骨，于是開始大量地賣到藥店，當時的藥店大多只收購不帶字的龍骨，所以許多農(nóng)民把骨片上的字刮掉后再出售，非常遺憾，不知多少人把這些甲骨文都喝到肚子里了，幸好有些帶字的甲骨賣到京津兩地，被王懿榮發(fā)現(xiàn)，并確認我國最早的文字——甲骨文。
現(xiàn)在我們來到了---甲骨文碑林。在全國，各種碑林不少，但殷墟的碑林與眾不同，它不是名人碑刻，也不是行草隸篆，而是保持了原甲骨片甲骨文碑刻。甲骨文碑林是由我國著名甲骨文學者王宇信、揚升南先生精選，以原甲骨片大而成石碑，共30通，其內(nèi)容涉達125個，它不僅記載了大將與兩方國的戰(zhàn)爭，而且還記載了天氣情況，準確的記錄了彩虹的形成條件和出土的過程，是我國關(guān)于天象——彩虹的最早的、最完整的記錄。
最后，我們來到了婦好墓。專家從出土的青銅器銘文斷定，婦好墓是武丁法定配偶。她能征善戰(zhàn)，曾統(tǒng)帥大軍出征打仗，是武丁的寵妃。甲骨文記載，婦好有一次率軍征伐巴方，由于她運籌帷幄，事先在一個地方設(shè)下埋伏，配合正面進攻，打了一個漂亮的伏擊戰(zhàn)，婦好由于連年征戰(zhàn)，終因積勞成疾，先行武丁而亡，武丁很傷心，破例講他厚葬于宮殿區(qū)內(nèi)，并在墓坑上精鑄享堂，以示紀念。
好了，游客朋友們殷墟博物苑景區(qū)講解到此結(jié)束，接下來的時間大家自由參觀，請大家注意安全，半小時后在停車場集合，請記好我們的車牌號是豫a5632，我的手機號是，
朋友們，我們已經(jīng)進入甲骨文的故鄉(xiāng)——安陽殷墟。
你可知道它為什么叫做殷墟?“殷”，是商朝的古稱，“墟”就是廢墟的意思。公元前1320__年商代第二十代君王盤庚為緩和階級矛盾，把都城遷到殷，即今天的安陽小屯村，后來經(jīng)歷了8代12王，建都255年這里一直是殷商王朝的政治、經(jīng)濟、文化中心。到了公元前1046年，周武王伐紂滅商后，商政權(quán)倒塌，這里有繁榮的都市逐漸荒蕪，成為一片廢墟，歷史上就稱為殷墟。
那么它又是怎么被確認的呢?自從甲骨文之父王懿榮先生確認“龍骨”上的文字是我國最早的文字——甲骨文之后，1928—1937年經(jīng)過15次大規(guī)模的科學挖掘，出土了許多的意志和珍貴文物，確定了史書上記載的“殷墟”的具體位置。興建殷墟博物院正是為了保護和利用殷墟十七不受破壞。
殷墟之所以如此出名和重要，是因為它至少有2種東西在我國歷史上有重要地位，一是甲骨文一是青銅器。甲骨文即刻在龜甲和獸骨上的文字，記載了當時社會的政治、經(jīng)濟、文化、軍事、天文、歷法和祭祀等各種活動，是研究商代歷史的珍貴資料。可形象地稱甲骨窟穴為“世界最早的圖書館”、“中國最早的檔案庫”。甲骨文的發(fā)現(xiàn)白哦名我國至少在3320__年前就已具備了完備的文字體系，有興趣的朋友待會兒可研究一下，看看自己能認識幾個我們祖先寫下的文字。
第二個介紹的是青銅器，當時世界上多數(shù)民族還停留在石器時代時，生活在這里的人們已進入青銅時代，1939年出土的司母戊大方鼎可謂世界青銅器之冠。它通高1.33米，長1.10米，寬0.78米，重達875公斤，是迄今為止世界上發(fā)掘最大的一件青銅器，是我們的國寶，青銅器中，銅錫鉛的含量比例與現(xiàn)代所鑄青銅比例基本相同，我們可以想象早在3000多年前的冶煉技術(shù)已是何等的高潮，鼎最開始的作用是一口煮肉用的鍋，到后來演變成為一種王權(quán)的象征，“楚王問鼎”的故事就是個證明。我們現(xiàn)在看到的司母戊方鼎的仿制品，比原件大一倍，原件出土后遠嫁北京歷史博物館，僅在20__年9月駛回娘家四個月，為你娘家申辦“世界遺產(chǎn)”做巨大貢獻。
我們感受萬甲骨文、青銅器的輝煌歷史之后，再認識一下中國第一位女將軍婦好，大家請看這就是她的墓葬。婦好是商王武丁的妻子，她能文善武深受屋頂寵愛，多次參與國家大事，為武丁的江山社稷立下汗馬功勞。據(jù)甲骨文記載他多次率兵東征西戰(zhàn)，最多一次竟帶兵3000多人，不少男性都歸她指揮。這也是甲骨文記載的戰(zhàn)爭中動用人數(shù)最多的一次。由于連年征戰(zhàn)她先于武丁而亡，武丁很悲痛，破例將她厚葬于宮殿區(qū)內(nèi)，并建精美享堂以示紀念。婦好墓中出土大量青銅玉器骨器等。簡直是商代文物博覽會。這些隨葬品對研究這一時期的社會、經(jīng)濟、文化、文藝、埋葬制度及殷王室的生活都有重要的意義。
由于時間關(guān)系，就先講到這里，請大家自由參觀來感受中國歷史的源遠流長和體味中華先祖的巧奪天工!謝謝!
安陽導游詞500字 安陽旅游介紹詞篇二
社旗縣是一座歷史文化名鎮(zhèn)，坐落在南陽東北45公里處。它東與駐馬店市泌陽縣接壤，西和南陽縣宛城區(qū)毗連，北和方城縣交界，南與唐河縣為鄰。1965年建立社旗縣，社旗鎮(zhèn)為縣委、政府所在地，是全縣政治、經(jīng)濟、文化中心。
社旗鎮(zhèn)原名賒旗店，是一座遠近聞名的商業(yè)古鎮(zhèn)。據(jù)有關(guān)資料記載：該鎮(zhèn)初建于春秋戰(zhàn)國時期，清代康乾年間最為繁盛，為河南四大名鎮(zhèn)之一。民間有天下店數(shù)賒店”之稱。當時該鎮(zhèn)為水旱碼頭，南船北馬，總集百貨，尤多秦晉鹽茶大賈，為南北九省交通要道，全國有13個省的商人在此經(jīng)商，僅各省商人建的同鄉(xiāng)會館就有：山陜會館、湖北會館、江西會館、廣東會館、福建會館等十余個。全鎮(zhèn)人口13萬，鎮(zhèn)內(nèi)有72道街，現(xiàn)存較為完整的古街道有十余條。1989年7月被河南省人民政府公布為我省第一批歷史文化名鎮(zhèn)。
位于鎮(zhèn)中心的山陜會館”原名山陜同鄉(xiāng)會館，又名山陜廟、關(guān)公祠，曾稱鼎元社，是座巍峨壯觀，-金碧輝煌的宮殿式古建筑群，系清代山西、陜西旅居賒旗鎮(zhèn)的富商大賈接客迎仕、聯(lián)誼集會和焚香祭奠的場所，因養(yǎng)有監(jiān)管僧道亦稱山陜廟。正殿供奉關(guān)羽坐像，所以會館的絕大部分對聯(lián)、門榻、匾額都是頌揚關(guān)羽的功德，故又稱關(guān)公祠，道光年間稱鼎元社，民國十二年改稱山陜會館。
會館始建于清乾隆二十一年(公元1756年)，經(jīng)嘉慶、道光、咸豐、同治至光緒十八年落成，共經(jīng)六帝137年。占地面積10885.29平方米，建筑面積6235.196平方米。主體建筑自南而北沿中軸線有琉璃照壁、懸鎰樓、大拜殿和春秋樓，左右陪襯建筑相互對稱，自南至北有：東西轅門、東西馬廄、鐘鼓二樓、東西廊房和大拜殿兩側(cè)的藥王、馬王兩座陪殿。建筑布局形成前、中、后三進院落，布局嚴謹合理，殿堂樓閣疏密有間，北高南低，鱗次櫛比，氣勢雄渾，相映生輝。各類建筑物共152間，室內(nèi)外全用青白色大理石鋪砌，建筑物采用石雕、木刻、火鑄或陶瓷塑精美圖案作裝飾。據(jù)碑文記載：運巨材于楚北，訪名匠于天下”。耗白銀數(shù)百萬兩。總之，會館的總體設(shè)計追求詩情畫意，陳設(shè)裝飾極盡富貴華麗。1963年被河南省人民政府公布為省級重點文物保護單位，1988年1月13日被國務(wù)院公布為國家重點文物保護單位。
大家看這面琉璃照壁，是仿照北京故宮九龍壁建起的，高10.4米，寬13米，厚1.70米，單檐硬山頂，是用1000多塊彩釉大方磚砌造起來的。壁的兩面飾有精巧剔透的二龍戲”欏啊ⅰ繃?⒄?貳埃?鋇し锍?簟啊⒗鷯閭擰薄ⅰ胺锎┠檔ぁ薄ⅰ拔辶?跏ァ幣約白頌?饕斕木盤趿?透!⒙弧⑹俚韌及浮u氈謖?瀉崾欏耙騫詮漚瘛薄a講嗍?戳礁倍粵?昂破?淹濤獠⑽海?楣獬r踅?肭亍保?熬?諢怨慪敲欄唬秸把齠雜⒘欏薄1澩锪松轎鰲⑸攣魅碩怨賾鷲飧鐾?繆瞿階紡鈧?欏w旨2捎媒鴰粕?判戳ヌ澹?緣米?纖嗄律?浴?/p>
照壁陪襯建筑有相互對稱的東轅門、西轅門、東馬廄、西馬廄環(huán)抱成會館前院。我們現(xiàn)在進前院參觀。院中立有白玉雕獅一對。獅前立鐵旗桿，鐵旗桿高15米，重5萬余斤，青石須彌座，束腰部雕天馬、麒麟、獅子、異獸圖，須彌座上立鐵獅，旗桿穿獅而過。旗桿上有大、中、小三個云斗，每個云斗上有四個風鐸，云斗間行龍纏繞，頂部原各站一只展翅欲飛的鳳鳥，抗日戰(zhàn)爭時期，東邊的一只鳥被日本飛機炸掉。鐵旗桿鑄于清嘉慶二十二年(公元1817年)，據(jù)傳為分節(jié)擁土鑄造而成。轅門東西相對，筑于高大磚券拱門上，為單檐歇山頂。下有磚護欄圍繞，高12.37米，正中分別嵌石刻升自階”、閱其履”匾額。
這是懸鎰樓，又名八卦樓”，是會館的戲樓，興建于嘉慶元年(1786年)，竣工于道光元年(1821年)，歷時25年。樓高18.36米，長20米，寬18米，分上中下三層，為三重檐歇山頂式建筑。正脊兩側(cè)裝飾有行龍、牡丹圖案，中間置琉璃樓，內(nèi)刻天五尺”三字，樓門兩邊對聯(lián)為此地即是普陀山，何必遠求到南海”。樓內(nèi)豎20根合抱大柱，下有三層柱礎(chǔ)，上層多為鼓形，下層為正方形鼓座，四面雕刻麒麟、獅子、牛、馬等圖案。樓北面為戲臺，上掛清道光二十四年(1844年)浩生社立懸鎰樓”匾額。懸鎰”兩字系山西明末書法家傅青主所寫(是從山西托來的)。樓”字系葉縣清末舉人許靖所寫。兩側(cè)石柱上分別刻還將[日事重新演，聊借俳優(yōu)作古人”，幻即是真世態(tài)人情描寫得淋漓盡致，今亦猶昔新聞舊事扮演來毫發(fā)無差”對聯(lián)。舞臺屏上懸掛既和縣平”匾額。戲臺上下布滿木、石雕刻圖案，其內(nèi)容多以古代傳統(tǒng)戲曲有關(guān)。
這分別是鐘樓和鼓樓，相對稱坐落于懸鎰樓兩側(cè)，鐘樓內(nèi)懸大鐘一口，鐘高5尺，重2千余斤，人稱聚將鐘，亦稱金鐘報曉”，鼓樓在西側(cè)，內(nèi)懸掛更鼓一面。
現(xiàn)在我們穿過戲樓進入萬人庭院，即會館的中心大院。院內(nèi)全部用一尺見方的青石鋪地，中鋪甫道，甫路兩邊系條石，有柱洞可以搭棚，甫路左右庭院及兩廂分別為男女觀眾場地，院內(nèi)可容萬人看戲，故又稱萬人庭院，現(xiàn)在我們參觀的是石牌坊，坐落于大殿前3米高的月臺上，其分左中右三座。
中間一座為三間四柱式，須彌座方校，柱的兩側(cè)附以抱鼓石，中柱兩側(cè)鼓面刻：俞伯牙愛琴”、孟浩然愛梅”、林和靖愛鶴”、周敦頤愛蓮”、米元章愛石”、嵇康愛竹”、王羲之愛鵝”、陶淵明愛菊”八愛圖。中坊上雕福、祿、壽三星。匾書孟氏難言這浩然”，相傳是社旗撥貢張玉炎撰寫。配坊左上刻杜甫吟詩”，右上雕李白騎鯨”，中坊背面上刻五福圖”，匾書：履中蹈和優(yōu)入圣城”。
各位朋友，這是大拜殿，是會館的主體建筑，由大殿和拜殿兩部分組成，長40米，寬22米，高23.14米。殿前兩側(cè)立兩塊石室式單據(jù)歇山頂式石雕，高2米，寬1米，單檐硬山頂，左側(cè)刻：十八學士登瀛洲”。圖中有杜如晦、房玄齡、于志宇等不畏艱險，騎馬沿崎嶇小路登上為天下人慕向的瀛洲。
故事出于《新唐書.諸亮傳》，唐太宗李世民為網(wǎng)羅人才開文學館”，以杜如晦等十八人為學士，分為三番，每日六人值宿，討論典籍，號十八學士。右側(cè)刻漁、樵、耕、讀”圖，下刻一河流，內(nèi)行小舟，舟上老翁彎腰作打魚狀，山腰處一人擔柴若在行走，再上一人一牛，似去耕田，河對岸一人在讀書，故為漁、樵、耕、讀圖。圖中山水、樹木、飛禽、走獸、房屋采用汪淺浮雕、深浮雕、透雕、線雕等多種石作方法，使十八學士及漁樵耕讀形態(tài)各異，栩栩如生。
大拜殿興建于同治八年(1869處)，竣工于光緒二十年(1892年)，為會館主體建筑部分。它連同石牌坊、東西腰樓、東西廊房、蕢鼓二樓、東西轅門及琉璃照壁，歷時二十五年，耗費白銀87788兩，當時可買大米950萬斤，約合五萬八千農(nóng)民一年口糧。
馬王殿、藥王殿陪襯在大拜殿兩側(cè)，東為藥王殿，西為馬王殿。
在距大拜殿約50米的北面。原有早期興建的春秋樓。樓中塑有關(guān)羽夜讀《春秋》的泥像，樓因此而得名。咸豐七年(1857年)，捻軍抵賒旗鎮(zhèn)時，由于遇到富商豪紳的踞樓抵抗，春秋樓被捻軍焚毀，現(xiàn)僅存月臺遺址。
社旗山陜會館始建至今200多年，歷經(jīng)風雨滄桑，其間曾遭受過捻軍、土匪及國民黨軍隊的大肆破壞，日寇飛機的狂轟亂炸。因此，會館在很大程度上失去它原有的風貌。解放后黨和政府十分重視對這座文化藝術(shù)寶庫的保護工作。1963年，會館被納入省級重點文物保護重點單位，1988年1月13日被晉升為國家級重點文物保護單位，并多次進行了全面整修工作。會館內(nèi)布置了社旗縣歷史文物陳列室”、中原刺繡展”、宮燈展”、二十四孝展”、社旗縣名優(yōu)產(chǎn)品展”等五個展廳。
隨著事業(yè)的發(fā)展和山陜會館”知名度的不斷提高，參觀的人數(shù)在逐年增加，全國著名古建筑專家羅哲文、鄭孝攀、故宮博物院副院長單土元、呂濟民等對會館的建筑藝術(shù)贊不絕口、單土元老院長參觀后揮筆題寫了：輝煌壯麗，天下第一”。呂濟民題詞是：藝術(shù)輝煌，絕無僅有”，老專家羅哲文、鄭孝攀題寫了高樓杰閣巧奪天工，精雕細琢錦繡裝成，會輸匠藝，壯哉斯館''等題，給會館的建筑藝術(shù)以極高的評價。社旗陜會館的參觀到此結(jié)束，謝謝各位。請大家登車，我們前往桐柏山淮源風景區(qū)。
安陽導游詞500字 安陽旅游介紹詞篇三
位游客：
你們好，歡迎你們來到安陽旅游，我是你們的導游_。
約公元前1300年，中國商代的第20位國王盤庚已經(jīng)在此建都，至今安陽建城已有3300年的歷史。貫通中國南北的大動脈京廣鐵路和107國道就橫跨在剛剛發(fā)現(xiàn)的商代古城之中。在3000多年前的中國先秦時代，先民們就已經(jīng)在這里創(chuàng)造了輝煌的農(nóng)耕經(jīng)濟，建成了雄踞世界東方的大都市。
安陽是中國七大古都之一，國家歷史文化名城。這里不僅有包括甲骨文、青銅器和都市建設(shè)在內(nèi)的殷商文化，而且還有許許多多的為人們所熟知的人文景觀，諸如：兩萬五千年前的原始人洞穴、上古時代的二帝王陵、周易發(fā)祥地的里古城、建安風骨的鄴城文化、西門豹治鄴的古河道、精忠報國的岳飛的故里等。安陽自然風光秀麗多姿，小南海風景區(qū)、珍珠泉風景區(qū)和旖旎的太行風光，令中外游客留戀忘返。獨具特色的航空運動基地，因其鬼斧神工的天然地勢而深得跳傘、滑翔運動愛好者的青睞。被稱為世界“第八大奇跡”的人工天河紅旗渠，同時又成為不可多得的旅游景觀。安陽市位于中國河南省的最北部，地處山東省、山西省、河北省、河南省四省毗鄰處。從中國版圖上看，它正居于中心部位。
它西倚巍峨險峻的太行山。太行山是中國少有的幾條南北走向的山脈之一。八百里太行神秘而美麗，它隱藏著無數(shù)古老的神奇故事。由太行山麓發(fā)源的一條河流經(jīng)市區(qū)，這就是古老的甲骨文中已有記載的洹水。安陽是縱貫中國南北的京廣鐵路大干線上的一個重要車站，從安陽至首都北京，鐵路里程為508公里。安陽也是西高東低。大致以穿越市區(qū)的京廣鐵路為界，西部重戀疊嶂、丘陵起伏，屬于太行山之東麓，而東部是一望無際的平原，是華北平原的一部分。西部最高處海拔1667米，而東部最低處海拔僅50米，顯而易見地呈階梯狀。
安陽資源豐富，主要礦產(chǎn)有煤、鐵、礦石、大理石、石英砂、水泥灰?guī)r等，主要農(nóng)產(chǎn)品有小麥、玉米、棉花、大豆、花生等，是河南省的主要棉產(chǎn)區(qū)。紅棗、蜂蜜、山楂、核桃、在國內(nèi)外享有盛譽。
好，游客朋友們，安陽就為大家講解到這兒，謝謝各位的支持!
安陽導游詞500字 安陽旅游介紹詞篇四
現(xiàn)在我們來到的這所漂亮的庭院，就是1999年12月28日建成開館的南陽漢畫館新館。南陽漢畫館是我國第一座專門珍藏、陳列漢代畫像石刻的藝術(shù)博物館，創(chuàng)建于1935年，為中國早期藝術(shù)博物館之一。它以豐富的藏品和獨特的藝術(shù)風采，早已被海內(nèi)外學者所矚目，在社會上有著廣泛的影響。老館原在南陽市西郊的臥龍崗上，占地2700平方米。現(xiàn)在我們通過這座仿漢門闕，進入庭院，面前這座雄偉的仿漢建筑，坐西向東，南北寬118米，中間高21米，占地80畝，館藏漢畫像石刻近3000塊，導游考試，占全國的三分之一。目前開放的是一樓綜合館的基本陳列部分，其中國家一級品119件，是現(xiàn)今全國規(guī)模最大的漢畫石刻藝術(shù)陳列館。
好，我們現(xiàn)在就步入畫卷中，一覽千古情。大家看，大廳里這二尊珍貴的大型石獸“天祿”、“辟邪”，已經(jīng)飽經(jīng)了20__多年的風雨滄桑，是全國絕無僅有的漢代大型圓雕藝術(shù)天之意。這兩尊石獸虎頭鳳尾，鱗身雙翼，造型古樸，栩栩栩如生。您千萬別小看他們，這二尊石獸早在唐代就已經(jīng)受到了世人的注目了，唐代李賢的《后漢書.孝靈帝紀》、北宋歐陽修的《集古錄》、沈括的《夢溪筆談》都曾提到這二尊漢雕石獸。
大家知道，南陽盆地地處豫、鄂、陜?nèi)〗粫帲@里物產(chǎn)豐富，土地肥沃，河流縱橫，氣候適宜，水陸交通方便，自古就是我國經(jīng)濟、文化和科學技術(shù)先進的地區(qū)之一，也是著名的戰(zhàn)略要地。早在戰(zhàn)國時期，南陽的冶鐵技術(shù)就已相當聞名，西漢時南陽冶鐵、水利、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)又有了進一步發(fā)展，《鹽鐵論》稱“宛(南陽)周齊魯，商遍天下，富冠海內(nèi)”，已成為全國顯赫的最大的商業(yè)城市之一。東漢光武帝劉秀發(fā)跡于南陽，二十八宿(劉秀的二十八個主要將領(lǐng))又多出自南陽一帶，據(jù)不完全統(tǒng)計，兩漢時僅分封在南陽的侯王就有47人。這些皇親貴戚、豪族世家、巨戶富商，生時極盡其欲，死更厚葬，競相營造冥宅大墓。這樣，始于西漢的墓內(nèi)石刻畫像之風，到了東漢就有了進一步的發(fā)展。封建統(tǒng)治階級大講排場，競相厚葬，除在墓中多埋珍寶、偶人、車馬供死人“享受”外，還推出了依照地面建筑的“周閣重門”式的大型畫像石墓室，南陽漢畫像石刻，就是依附這種石墓室而誕生、發(fā)展起來的一種獨特的石刻藝術(shù)品。
南陽漢畫像石刻涉及的題材非常廣泛，表現(xiàn)的內(nèi)容也異常豐富。由于南陽漢畫像石刻采用的是以寫實為主的藝術(shù)表現(xiàn)手法，因而可以說它是兩漢社會的縮影，為我們研究兩漢社會的政治制度、禮儀風俗、經(jīng)濟狀況、宗教意識、文學書法、美術(shù)、音樂、舞蹈、雜技、武術(shù)、戲劇、建筑學、天文學、教育學、畜牧獸醫(yī)學等，提供了珍貴的直觀圖象資料。這些漢畫像石刻，雕造工巧，內(nèi)容豐富，有顯示漢代天文學成就的日月星辰圖;有反映漢代歌舞雜技藝術(shù)的舞樂百戲圖;也有高門甲第，連車列騎，宴客投壺的漢代統(tǒng)治者奢華生活場面;還有表現(xiàn)漢代統(tǒng)治階級寵信道教、巫術(shù)的升仙圖和神話傳說。
我們首先進入的是祥瑞廳。漢初統(tǒng)治階段中流行黃老思想，祟信道教、巫術(shù)，拜神仙，服仙丹，求長生不老，因此畫像石中有不少表現(xiàn)升仙思想的畫幅，看這幅“羽人神獸”圖，畫中刻繪有“羽人”、“飛廉”。羽人是為道學仙之人，身生幾寸長的毛羽，能從地上自升到樓臺之上，作飛天狀。飛廉是一種神物，乘上它就可以升天，所以凡是表現(xiàn)神仙思想的地方，常常刻繪飛廉。南陽漢畫像石中的飛廉，頭似龍而非龍，身似鹿而非鹿，身生兩翼后拖蛇尾，兩只飛廉，一前一后追逐奔跑，神態(tài)生動自然。大家看這幅“神人騎虎射怪獸”圖，能看出它的雕刻技法有什么與眾不同之處嗎?對，這叫陰線刻，在漢畫像石中是不多見的。南陽漢畫像石的雕刻技法多屬于剔地并施有橫豎紋襯地的淺浮雕，用粗勁的陰線表達畫像的細部。畫像構(gòu)思大膽巧妙，線條運用剛?cè)岬枚龋嬒裰械母鞣N形象給人以古拙粗放，蒼勁豪邁的感覺。早期的漢畫像石，也有采用平地淺浮雕和陰線刻的雕刻方法，但這種畫像石出土數(shù)量不多，因而也就越發(fā)顯得珍貴。
南陽漢畫像石是研究漢代社會史、美術(shù)史的重要材料，它數(shù)量多，內(nèi)容豐富，屬于墓門及桅楹的居多。漢代工匠在石刻中充分運用現(xiàn)實主義與浪漫主義手法，成功地刻畫出眾多的藝術(shù)形象。無論是車馬的奔馳，宴樂的喧嘩，授經(jīng)時的肅穆，歌舞時的歡樂，都安排得疏密有致，特別是表現(xiàn)人物、動物的力與速度方面獲得極大的成功。漢代人民的生產(chǎn)勞動、建筑藝術(shù)、社會生活等各個方面，在畫像石刻中有充分的體現(xiàn)，這是反映耕作場面的，這是在捕魚，這是漢代的獨輪車。當然，最吸引人的還是漢代封建貴族階層的生活情景，這也是南陽漢畫像石刻的主要表現(xiàn)對象。不盡的高樓重閣，對稱豎立的漢闕;駢駕飛馳的戰(zhàn)車;看，在長長的導騎射田獵.......這副鼓樂宴饗圖還采用了上部直視，下部俯視的表現(xiàn)手法，酒杯用陷下去的窩狀來體現(xiàn)，構(gòu)思可謂奇特。看這些車騎出行圖、田獵圖、斗雞圖，無一不是他們生前驕奢生活的寫照。作為供墓主人死后繼續(xù)奴役的對象，畫像中還刻繪有成群的奴婢侍從，楊柳細腰的高髻侍女，男奴操戈執(zhí)盾，守衛(wèi)在殿堂門闕之外，女婢端燈執(zhí)奩，侍奉在貴族身邊。此情此景。栩栩如生，使我們步入漢畫館，有一日夢回千年之感。
安陽導游詞500字 安陽旅游介紹詞篇五
張衡生在南陽，葬在南陽。張衡墓位于南陽市北25公里的石橋鎮(zhèn)，墓高8米，周長79米，周圍有磚砌通道和八角形圍墻，墓周蒼松翠柏，遍植園內(nèi)，綠茵遮地，墓園肅穆靜宜。花墻正面為一月門，門前兩側(cè)豎有墓碑兩通，一為明嘉靖年間所立，一為清光緒年間所立。
墓前有郭沫若的撰文石刻：“如此全面發(fā)展之人物，在世界歷史中亦屬罕見，萬祀千齡，令人敬仰。”
張衡，字平子，南陽郡西鄂(即今日之石橋鎮(zhèn))人。生于漢章帝建初三年(78年)卒于漢順帝永和四年(139年)，終年62歲。張衡天資聰明，敏而好學，博學多能，才華橫溢，在世界科學文化史上樹起了一座巍峨的豐碑，被譽為“世界文化名人，中國科學泰斗。”
東漢時期的都城在洛陽，當時的洛陽是全國的政治、經(jīng)濟、文化的中心，文人薈萃，學校如林，學術(shù)空氣濃厚，文化教育空前繁榮。張衡為了開闊眼界，實地考察，于漢和帝永元六年(94年)的陽春三月，來到了洛陽。這次他在洛陽居住了6年。其間他把主要精力用在游太學、訪名師、求好友、虛心學習、刻苦鉆研方面。
他精通了五經(jīng)(易、書、詩、禮、春秋)和六藝(禮、樂、射、御、書、數(shù))，又在好友崔瑗的幫助下，開始研究自然科學方面的天文、數(shù)學、歷法。他寫了不少優(yōu)美的辭賦，初步展現(xiàn)了他非凡的才華，引起了社會上的關(guān)注。在文學和科學方面已經(jīng)有了很高的造詣，這為他后來成為一位偉大的科學家奠定了思想上和理論上的基礎(chǔ)。
公元100年深秋，鮑德調(diào)任南陽郡守，經(jīng)崔援推薦，23歲的張衡離開京師洛陽，隨鮑德去南陽郡任主簿。
漢安帝永初五年(111年)，鮑德等人在京奏明皇上，使安帝得知張衡學識淵博，便公車南陽征張衡到洛陽當了尚書臺郎中，三年后升為尚侍郎，次年改為太史令。
太史令的職務(wù)是掌管天文、歷法、氣象、祀典等。這為張衡對天文歷算方面的深入研究和實踐創(chuàng)造了極為有利的條件。漢安帝陽嘉二年(133年)，張衡被提升為侍中，作了皇帝的高級顧問。漢順帝永和元年(136年)，張衡被排擠出京師洛陽，當了河間相。張衡第二次來洛陽，居住了26年之久。在這26年中，他的官職雖幾經(jīng)變動，但擔任太史令的時間最長。他擔任太史令時，作了大量的科學研究工作。靈臺是東漢時期全國最大的天文觀測臺，使用時間長達250年之年。張衡在這里反復實踐，認真鉆研，不但撰寫了《靈憲》、《地震對策》、《渾天儀注》等重要的科學著作，還設(shè)計創(chuàng)制了渾天儀和候風地動儀等精巧的儀器，為人類做出了卓越的貢獻。
張衡在《靈憲》中詳細地解釋了月象變化和月食發(fā)生的自然現(xiàn)象。經(jīng)過科學分析，提出了許多富有科學性的見解。他在靈臺觀察時，記錄了天空中的星體。較亮的星有2500個，常明星有124個，叫出名字的320個。這與現(xiàn)代天文學所統(tǒng)計的在同一時間、地點用肉眼可以看到的星為2500~3000顆數(shù)據(jù)大體相同。當時在洛陽觀察到的星體，與現(xiàn)代觀察的星體數(shù)基本相同。他因此還繪制了《靈憲圖》，這是中國最早的星相圖。
漢安帝元初四年(117年)，張衡根據(jù)渾天學說，在前人研究的基礎(chǔ)上，經(jīng)過反復試驗，終于研制出了世界上第一架利用水利自行轉(zhuǎn)動并能準確地觀察天象的大型天文儀器--渾天儀。他這一發(fā)明，對當時社會上流傳的圖箕迷信之說是一個有力的回擊，對中國天文學的研究是一個偉大的貢獻。渾天儀制成后，張衡又著《渾天儀圖注》，解釋渾天儀的制造原理和使用方法。張衡的渾天學說認為，天地都是圓的，天在外，像雞蛋殼，地在內(nèi)，像雞蛋黃。這種說法雖然不完全正確，但比起當時流行的天圓地方學說要進步得多。
東漢時期，地震時有發(fā)生。張衡從青年到中年這個時期就有20多次大的地震，其中一次就波及42個郡國，百姓死傷無數(shù)。這些觸目驚心的事實，促使了他對地震進行研究，決心創(chuàng)制一個測知地震的儀器。漢順帝陽嘉元年(132年)，54歲的張衡創(chuàng)制出了世界上第一架測定地震的儀器--地動儀。地動儀用青銅制成，圓徑8尺，狀如酒樽;中有立柱，連著8個方向的機械;外面有8個龍頭，口銜銅丸;下面有8個蟾蜍，口向上張。哪個方面地震，哪個方向的龍口就吐出銅丸;落在蟾蜍口內(nèi)，發(fā)出清脆的聲音，看守人就可知道發(fā)生地震的方向，并推測出震源的距離。公元133年、135年、137年，京師洛陽連續(xù)三次發(fā)生地震，“地動儀”均有顯示。可是到了公元138年的一天，地動儀西面的機械發(fā)動，銅丸落入蛤蟆口中，而人們沒有感到地震，有人則認為地震儀不靈了。但沒過幾天，釋使報告說，那一天隴西郡發(fā)生了地震。地動儀可以測到千里之外的地震，這真奇跡!據(jù)英國李約瑟研究說，直到公元1880年，歐洲才制造出第一臺地震儀，這已晚于張衡地動儀1700余年了。張衡發(fā)明地動儀在世界地震學史上是一件大事，具有劃時代意義。因此，張衡被公認為是世界地震學的鼻祖。
張衡又是一位氣象學家，他發(fā)明了測定風向的儀器，叫候風儀，又名相風銅鳥。銅鳥銜花，安放在五丈高的木干頂端，風來則轉(zhuǎn)向，便可知風向，這一發(fā)明，比歐洲的候風鳥早1000年，可謂世界之冠。
張衡是一位學識淵博、富于創(chuàng)新的科學家。他還發(fā)明了指南車。車上裝著一個木頭人，不管車子怎么轉(zhuǎn)動，但木頭人的手始終指向南方。