演講稿首先必須開頭要開門見山，既要一下子抓住聽眾又要提出你的觀點(diǎn)，中間要用各種方法和所準(zhǔn)備的材料說明、支持你的論點(diǎn)，感染聽眾，然后在結(jié)尾加強(qiáng)說明論點(diǎn)或得出結(jié)論，結(jié)束演講。我們想要好好寫一篇演講稿，可是卻無從下手嗎？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的演講稿模板范文，希望對(duì)大家能夠有所幫助。
鐘南山人大演講稿篇一
首先感謝學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教研室給我這次機(jī)會(huì)代表信息技術(shù)組向大家匯報(bào)我們組教研活動(dòng)的開展情況。今天我演講的題目是《網(wǎng)絡(luò)教研讓我們更加專業(yè)——記信息技術(shù)組一次教研活動(dòng)》。
心理健康兩門學(xué)科。真正成為一個(gè)多民族，多學(xué)科的大家庭。多年來，我們?cè)趯W(xué)科理論研究、教法探討方面存在許多的空白，很多教師的教學(xué)都本能地依照“技術(shù)掌握”的思路進(jìn)行“教程式教學(xué)”，久而久之，教師不僅退化成一個(gè)“技能教練員”，甚至把“技能”視為教學(xué)的唯一目標(biāo)。這樣缺乏內(nèi)涵和藝術(shù)的課堂實(shí)際上是枯燥乏味的。怎樣才能在變化中尋得一條適合自身發(fā)展的教學(xué)之路，每位老師都在思索中前行。
飄雪的十一月，讓略顯寒涼的初冬有了神秘的韻味。
整個(gè)校園，籠罩著一層氤氳的書香，同樣在這美麗的校園里，我們的網(wǎng)絡(luò)也覆蓋了學(xué)校的每一個(gè)角落。
組網(wǎng)絡(luò)交流教研活動(dòng)準(zhǔn)時(shí)拉開了帷幕。
在網(wǎng)絡(luò)交流平臺(tái)上，每臺(tái)電腦都保持正常的
老師們的發(fā)言迅速刷新著會(huì)議記錄。屏幕亦然安靜，但卻分明聽到了思想火花迸發(fā)的聲音。那聲音，清脆、有力。大家在心中不由的為網(wǎng)絡(luò)教研叫“好”。
發(fā)言中談到，教師如何認(rèn)識(shí)到以往課堂教學(xué)中存在的種種不足，xx老師談到，我們可以采取“照鏡子”的教研策略，即通過對(duì)日常課堂的觀察，發(fā)現(xiàn)其中存在的問題，反思自身的教學(xué)方式和課程觀念，從而認(rèn)識(shí)自己在學(xué)科教學(xué)中的狀態(tài)，認(rèn)識(shí)和反思現(xiàn)實(shí)是完善改進(jìn)工作的開始。針對(duì)目前學(xué)生的實(shí)際情況，大家普遍認(rèn)為，我們學(xué)科的教育己成為中學(xué)必不可少的必修或選修科目。其主要目標(biāo)是提高學(xué)生的技術(shù)素養(yǎng)，以更為負(fù)責(zé)、更有遠(yuǎn)見、更具道德的方式使用技術(shù)，以積極探究的姿態(tài)和一定的科學(xué)精神廣泛的參與社會(huì)，參與社會(huì)對(duì)技術(shù)的決策，參與技術(shù)創(chuàng)新的實(shí)踐。提高全體學(xué)生的心理素質(zhì)，充分開發(fā)他們的潛能，培養(yǎng)學(xué)生樂觀，向上的心理品質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生人格的健全發(fā)展。培養(yǎng)學(xué)生處理信息并能夠主動(dòng)利用信息技術(shù)和信息資源解決實(shí)際問題的能力，同時(shí)，還要培養(yǎng)學(xué)生具有適應(yīng)信息社會(huì)生活的倫理道德和法律法規(guī)觀念。我們要采取好的有效教學(xué)模式，例如，邊講邊練、精講多練、先學(xué)后教，結(jié)合多媒體課件，使教學(xué)更加形象、生動(dòng)、有效。
網(wǎng)絡(luò)教研活動(dòng)持續(xù)了兩個(gè)多小時(shí)，聽不到喧囂，亦不見人面。但有思想火花迸發(fā)的聲音，卻使我們參與的老師們深深地記住了這場(chǎng)別開生面的教研活動(dòng)，猶如這飄雪的十一月，寒涼的初冬帶來一杯暖暖的熱茶。通過網(wǎng)絡(luò)教研，在與同行交流、碰撞、反思的過程中，促進(jìn)了教師自我更新，推動(dòng)了教師自身的進(jìn)步，促進(jìn)了教師的專業(yè)化成長！網(wǎng)絡(luò)教研突破了時(shí)間和空間的限制，真正實(shí)現(xiàn)了“師師互動(dòng)”的效果。教研因網(wǎng)絡(luò)而更加精彩。
各位老師：教研是提高教學(xué)質(zhì)量和促進(jìn)教師發(fā)展的有效途徑，是它提供給學(xué)生和教師的一個(gè)大舞臺(tái)，我們信息技術(shù)組的教師都要提高教研意識(shí)，創(chuàng)造性地通過不同的方法開展教研活動(dòng)，我想，信息技術(shù)組的明天會(huì)更好，一次網(wǎng)絡(luò)教研活動(dòng)雖然結(jié)束了，卻給我們今后教研活動(dòng)模式提供了更多的探索和思考。其實(shí)這也并不是我們的創(chuàng)意，而是當(dāng)前很多學(xué)校正在做的，但對(duì)于我們來說，這是個(gè)好創(chuàng)意，因?yàn)檫@種做法推動(dòng)了信息技術(shù)組教研的步伐，讓我們的教研更加專業(yè)、規(guī)范，對(duì)研討的內(nèi)容更加豐富和深入。固然，網(wǎng)絡(luò)教研活動(dòng)存在著諸多不確定因素，但交流的有效性和縱深性得到了實(shí)際的提高。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)普及的今天，請(qǐng)您輕點(diǎn)鼠標(biāo)，就能看到整個(gè)世界！網(wǎng)絡(luò)教研加快了我們的成長。網(wǎng)絡(luò)教研讓我們更加專業(yè)！讓我們?yōu)閤xx中學(xué)美好的明天而共同努力奮斗吧！
鐘南山人大演講稿篇二
在假期里，我買回了一只可愛的小倉鼠。
小倉鼠雖然年紀(jì)不大，但很胖，身體圓滾滾的。渾身暗黃色的毛，耳朵上有個(gè)褐色的小點(diǎn)，很惹人喜愛。我看見它那么胖，走起路來像個(gè)球在滾動(dòng)，于是，我就給它起名叫“肉球”。
小肉球可喜歡吃肉了，別看它個(gè)子小，但它可比我想象中的能吃多了！每天，我給他喂肉腸，它就會(huì)左看看，右望望，看到周圍沒有危險(xiǎn)才放心地狼吞虎咽。
小肉球的到來，給我增添了不少歡樂，也給我?guī)砹瞬簧佟澳憫?zhàn)心驚”。記得在周末，我剛參加完同學(xué)聚會(huì)，一到家，我便照例去看我的小肉球，咦？怎么只有一個(gè)籠子？莫不是它營養(yǎng)旺盛自己扒開了籠門？一個(gè)個(gè)問號(hào)在我的心里浮現(xiàn)。
當(dāng)天晚上，我正看書，突然聽見房門旁有些動(dòng)靜，我便起身去看個(gè)究竟，原來是肉球，于是我去捉它，不料，它跟我玩起了捉迷藏，一會(huì)兒往床底下跑，一會(huì)往電腦桌下鉆，出于無奈，我便拿起一根肉腸放進(jìn)籠子里引誘它，在進(jìn)籠子之前，它又東張西望，然后進(jìn)入籠子內(nèi)，享受它的美味。
為了以防它再逃走了咬壞家里的東西，我便讓它回歸了大自然。這就是我所喜愛的倉鼠——肉球。
鐘南山人大演講稿篇三
幸福，是偎依在媽媽溫暖懷抱里的溫馨；幸福，是依靠在戀人寬闊肩膀上的甜蜜；幸福，是撫摸兒女細(xì)嫩皮膚的慈愛；幸福，是注視父母滄桑面龐的敬意。
幸福是什么？幸福是一個(gè)謎，你讓一千個(gè)人來回答，就會(huì)有一千種答案。
有人說過：“真正的幸福是不能描寫的，它只能體會(huì)，體會(huì)越深就越難以描寫，因?yàn)檎嬲男腋２皇且恍┦聦?shí)的匯集，而是一種狀態(tài)的持續(xù)。
”幸福不是給別人看的，與別人怎樣說無關(guān)，重要的是自己心中充滿快樂的陽光，也就是說，幸福掌握在自己手中，而不是在別人眼中幸福是一種感覺，這種感覺應(yīng)該是愉快的，使人心情舒暢，甜蜜快樂的。
幸福就是當(dāng)我看不到你時(shí)，可以這么安慰自己：能這樣靜靜想你，就已經(jīng)很好了。
幸福就是我無時(shí)無刻不系著你，即使你不在我身邊。
幸福就是當(dāng)相愛的人都變老的時(shí)候，還相看兩不厭。
幸福其實(shí)很簡(jiǎn)單！個(gè)人若淡泊名利，那幸福將永遠(yuǎn)在身邊，個(gè)人若有很高的理想，那幸福也常伴在追夢(mèng)人左右，個(gè)人若貪得無厭，那幸福將永遠(yuǎn)離他而去！
幸福是什么？幸福只有在你感覺到溫暖，感覺到感動(dòng)的時(shí)候，那一刻，就是所謂的幸福！
作家朵拉有一句至理名言：第一個(gè)孩子都是一滴有自己聲音的水。
因而引發(fā)了我，我覺得每一份幸福也正如那一滴有自己聲音的水，你可以選擇其滴落的方式，但它的聲音你別無選擇。
人打一落地，便是一個(gè)生命個(gè)體，有自己必須經(jīng)歷的人生，有自己的理想抱負(fù)，更有著對(duì)幸福不同的詮釋。
幾千年前，執(zhí)弓揮劍縱橫沙場(chǎng)的將軍認(rèn)為勝利對(duì)他而言便是最大的幸福；儒家學(xué)者孟子認(rèn)為“與民同樂”便幸福；幾百年前，在黑暗禮教中成長的哥白尼認(rèn)為追尋真理便是一種幸福，著名數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家安培認(rèn)為忘我工作，取得成功便是一種幸福；現(xiàn)在，金庸筆下武功蓋世的楊過與小龍女視轟轟轟烈烈的愛情為幸福；在網(wǎng)絡(luò)中“醉生夢(mèng)死”的“網(wǎng)蟲”們以處于虛構(gòu)的世界馳騁為幸福……對(duì)于幸福的詮釋，不同的時(shí)代，不同的歷史條件，甚至于不同的人有著炯然不同的體會(huì)。
春天以花朵的形式過去了，夏天以枝葉的形式過去了，秋天以果實(shí)的形式過去了，冬天以冰雪的形式過去了。
而我們的幸福，也會(huì)如春夏秋冬般呈現(xiàn)不同的形式，而后以不同的形式隨著我們的人生終入黃土。
因而我們要抓住屬于自己的幸福，不要老羨慕別人比自己幸福。
有一首歌這么唱著：“平平淡淡才是真……”這便流露出了一種幸福感——平淡的生活，這對(duì)于一些人來講，這不算什么，這能算幸福嗎？但對(duì)于一些在特殊崗位上或那些流浪人抑或亡命之徒而言，那便是一種可望而不可及的幸福。
而那些每天過著平淡生活的人，卻渴望著另一種幸福——轟轟烈烈、刺激……其實(shí)一個(gè)人如果愿意時(shí)常保有尋覓幸福的心，那么在事物的變遷之中，不論是生機(jī)盎然或枯落沉寂都可以看見幸福，那幸福原不在事物，而在于心靈、感覺乃至眼睛，因而每一個(gè)人的幸福都有各自的詮釋，你不必?fù)?dān)心你的幸福比別人的少一些。
因?yàn)椋愕男腋Ｓ兄阅阈撵`深處發(fā)出的聲音，你能聽得到嗎？那是來自天籟的如銀鈴般的聲音，你聽，多美妙啊！
鐘南山人大演講稿篇四
“七夕”最早來源于人們對(duì)自然的崇拜。從歷史文獻(xiàn)上看，至少在三四千年前，隨著人們對(duì)天文的認(rèn)識(shí)和紡織技術(shù)的產(chǎn)生，有關(guān)牽牛星織女星的記載就有了。人們對(duì)星星的崇拜遠(yuǎn)不止是牽牛星和織女星，他們認(rèn)為東西南北各有七顆代表方位的星星，合稱二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜間辨別方向。北斗七星的第一顆星叫魁星，又稱魁首。后來，有了科舉制度，中狀元叫“大魁天下士”，讀書人把七夕叫“魁星節(jié)”，又稱“曬書節(jié)”，保持了最早七夕來源于星宿崇拜的痕跡。
“七夕”也來源古代人們對(duì)時(shí)間的崇拜。“七”與“期”同音，月和日均是“七”，給人以時(shí)間感。古代中國人把日、月與水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。七數(shù)在民間表現(xiàn)在時(shí)間上階段性，在計(jì)算時(shí)間時(shí)往往以“七七”為終局。舊北京在給亡人做道場(chǎng)時(shí)往往以做滿“七七”為完滿。以“七曜”計(jì)算現(xiàn)在的“星期”，在日語中尚有保留。“七”又與“吉”諧音，“七七”又有雙吉之意，是個(gè)吉利的日子。在臺(tái)灣，七月被稱為“喜中帶吉”月。因?yàn)橄沧衷诓輹械男螤詈盟七B寫的“七十七”，所以把七十七歲又稱“喜壽”。
“七夕”又是一種數(shù)字崇拜現(xiàn)象，古代民間把正月正、三月三、五月五、七月七、九月九再加上預(yù)示成雙的二月二和三的倍數(shù)六月六這“七重”均列為吉慶日。“七”又是算盤每列的珠數(shù)，浪漫而又嚴(yán)謹(jǐn)，給人以神秘的美感。“七”與“妻”同音，于是七夕在很大程度上成了與女人相關(guān)的節(jié)日。
七夕別稱“星期”。王勃的《七夕賦》“佇靈匹于星期，眷神姿于月夕”把星期與月夕相提并論，點(diǎn)出了一年四季中與親情、與愛情相關(guān)的最美好、也最凄楚動(dòng)人的兩個(gè)夜晚。大約正因如此吧，后人便把男女成婚的吉日良辰叫作“星期”。
在晴朗的夏秋之夜，天上繁星閃耀，一道白茫茫的銀河象天橋橫貫?zāi)媳保诤拥臇|西兩岸，各有一顆閃亮的星星，隔河相望，遙遙相對(duì)，那就是牽牛星和織女星。
七夕坐看牽牛織女星，是民間的習(xí)俗，相傳，在每年的這個(gè)夜晚，是天上織女與牛郎在鵲橋相會(huì)之時(shí)。織女是一個(gè)美麗聰明、心靈手巧的仙女，凡間的婦女便在這一天晚上向她乞求智慧和巧藝，也少不了向她求賜美滿姻緣，所以七月初七也被稱為乞巧節(jié)。
人們傳說在七夕的夜晚，抬頭可以看到牛郎織女的銀河相會(huì)，或在瓜果架下可偷聽到兩人在天上相會(huì)時(shí)的脈脈情話。
鐘南山人大演講稿篇五
大家好！我今天演講的題目是《論實(shí)干》。
實(shí)干，顧名思義，就是實(shí)實(shí)在在的干，一步一個(gè)腳印腳踏實(shí)地的干。像老黃牛一樣埋下頭來做自己的事情，就是實(shí)干。
如果你想成功，那么你就得實(shí)干。實(shí)實(shí)在在做有用的事情。如果每天喊口號(hào)似的，我要做多少題目，要看多少頁書，而不付出行動(dòng)的，那么，我可以肯定的告訴你，成功一定不會(huì)青睞你。因?yàn)槟闶腔钤诳谔?hào)中，而不是活在實(shí)干中。大家應(yīng)該都知道王進(jìn)喜的事跡。
在石油要從油井中噴出的緊要關(guān)頭，如果他不用身體去和水泥，而是站在旁邊干著急，結(jié)果有會(huì)是怎樣？眾所周知，魏書生先生是一個(gè)偉大的教育家。請(qǐng)大家假想一下，假如魏老師做的和說的不一樣，結(jié)果有會(huì)是怎樣？肯定的，如果他們不去實(shí)干，不付出行動(dòng)，那么他們就不會(huì)成功。
實(shí)干，造就了一代代成功人物。在科學(xué)技術(shù)經(jīng)濟(jì)水平不斷發(fā)展的今天，實(shí)干尤為重要。如果不是醫(yī)務(wù)工作者的實(shí)干，sars就不會(huì)這么快被攻克；如果不是廣大人民群眾的實(shí)干，我們今天的生活就不會(huì)這么好。
在我們的學(xué)習(xí)中也是如此，那些基礎(chǔ)知識(shí)扎實(shí)，平時(shí)肯實(shí)干的同學(xué)，成績(jī)就會(huì)好。
相反的，那些平時(shí)沒事做，整天生活在口號(hào)當(dāng)中，一到考試就臨時(shí)抱佛腳的人，成績(jī)就會(huì)差。所以在學(xué)習(xí)當(dāng)中，我們一定要實(shí)干，多做實(shí)事，少喊口好。只有實(shí)實(shí)在在的做有用的事，知識(shí)才會(huì)一點(diǎn)點(diǎn)的積累，學(xué)識(shí)才會(huì)一步步的提高。
為了自己理想的實(shí)現(xiàn)。為了在高考場(chǎng)上一舉奪魁。我們必須從現(xiàn)在起踏踏實(shí)實(shí)走路。日計(jì)劃、周計(jì)劃、月計(jì)劃，我們要一個(gè)個(gè)的落實(shí)。不能讓它們成為一紙空文。當(dāng)天的學(xué)習(xí)任務(wù)要當(dāng)天完成，不能推遲。要做到說了算，定了干，一不做，二不休。知識(shí)點(diǎn)要一個(gè)一個(gè)過關(guān)。學(xué)習(xí)是一個(gè)持恒的過程。每天的學(xué)習(xí)，我們不僅要落到實(shí)處而且要持之以恒的做下去。這樣才會(huì)有明顯的效果。就像我們寫《創(chuàng)新日記》一樣。
“實(shí)干”二字，說出口容易，寫出來也不難，難就難在其意：實(shí)實(shí)在在的干。而且要得持之以恒的干，尤其是在學(xué)習(xí)方面。誰能夠持之以恒的踏踏實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)，誰就是最后的勝利者。
實(shí)干如同一葉船槳，推動(dòng)著我們不斷前行；實(shí)干如同一只螢火蟲，照亮并指引我們前行的路；實(shí)干又如同一只信鴿，帶著我們的夢(mèng)想飛向遠(yuǎn)方。
同學(xué)們，為了我們的理想，為了我們的班級(jí)，為了我們的第一，請(qǐng)投身于實(shí)干中去吧。
我的演講完畢。謝謝大家！
鐘南山人大演講稿篇六
在我的腦海中，江南就像詩詞中寫的：“江南好，風(fēng)景舊曾諳，能不憶江南？”對(duì)于這個(gè)讓我魂?duì)繅?mèng)縈的地方—江南，我充滿了無限的遐想。
而這個(gè)夏天，我便踏上了尋夢(mèng)的旅途，坐在車廂里的我，一邊欣賞沿途的風(fēng)景，一邊想象著我和江南第一次見面的情形，突然眼前浮現(xiàn)出一個(gè)畫面，一個(gè)撐著油紙傘，帶著淡紫色憂傷的姑娘，彷徨在江南的雨巷。
經(jīng)過幾個(gè)小時(shí)的顛簸，我終于和江南見面了，首先迎接我們的是無錫。
據(jù)說無錫的太湖是最美麗的湖，我們便坐船去了太湖中心的小島——黿頭渚。
當(dāng)天陰天，我看見遠(yuǎn)處霧蒙蒙的與水連成了一體，而黿頭渚則像在喝水的烏龜。
風(fēng)把水吹起了波痕，船也隨風(fēng)而動(dòng)，讓我的心情不由得變得舒暢起來。
到黿頭渚后看見一座宮殿坐落在山頂上，這便是玉皇大帝住的地方——凌霄殿。
爬到山頂看見高大的凌霄殿在綠樹的掩映下若隱若現(xiàn)，更為它增添了一份神秘感。
有人說，去到江南一定要去一次烏鎮(zhèn)，你定會(huì)感到不虛此行。
于是我們便又踏上烏鎮(zhèn)的旅途。
小橋流水，悠悠船歌，這正是我對(duì)烏鎮(zhèn)的第一感覺。
站在那古老的石橋上，輕輕撫過橋身，手心的微涼，帶著潮濕的水汽，溫柔細(xì)膩得恰到好處。
聽，那船娘的歌聲溫和動(dòng)聽，輕輕地飄蕩在空氣中，把我們裹進(jìn)一片夢(mèng)幻般的世界里。
離開烏鎮(zhèn)時(shí)，已經(jīng)很晚了，讓我不能忘記的是這里的古色古香，和這里的小橋、流水、人家。
到過無錫和烏鎮(zhèn)后，我終于明白為什么人們總說江南是溫柔的、多情的，可是南京卻不同。
南京是中國四大古都之一，它比起無錫和烏鎮(zhèn)更多了一份歷史感。
懷著對(duì)孫中山先生的敬仰之情，我們來到了中山陵。
下車后第一眼看去就是一座牌坊，上書“博愛”。
走過牌坊便看見一條長長的墓道，墓道兩旁種滿了各種松樹，讓人不禁有一種肅穆的感覺。
再向里走就會(huì)看見許多臺(tái)階通向紀(jì)念堂，臺(tái)階共有392級(jí)。
從臺(tái)階最低處向上看只見臺(tái)階不見平臺(tái)，代表著革命的道路艱難坎坷；而從最高處低頭看卻只見平臺(tái)不見臺(tái)階，代表偉人視野之開闊。
到了孫中山紀(jì)念堂外抬頭便看見上方寫著六個(gè)大字“民族”“民生”“民權(quán)”。
走進(jìn)紀(jì)念堂，一座石雕在紀(jì)念堂的正中央端端正正的放著。
這是一尊孫中山坐在椅子上的石雕，而他的.遺體則在雕像的正下方五米處安葬。
離開南京時(shí)我想，如果孫中山先生的在天之靈能看到百姓正處在和平穩(wěn)定的時(shí)代，定能安心長眠了吧。
南京，這個(gè)具有濃重歷史氣息的城市讓我們發(fā)現(xiàn)了江南的另一面。
而杭州則是江南游中最讓人期待的。
無數(shù)文豪都在杭州留下了流傳千古的詩詞，這更讓我對(duì)杭州想要有更深的了解。
西湖在我的印象里就是杭州的標(biāo)志，所以我們最先登船開始了西湖之旅。
西湖湖面平靜無波，涼涼的風(fēng)吹過我的臉。
看著雷峰塔和斷橋，我不禁又一次想起了許仙和白娘子的愛情故事，他們的愛情故事為這古城更增添了一筆色彩。
自古到今，西湖都是文人墨客們寫作的寵兒，蘇軾曾寫過：“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。
”可見西湖真是大自然鬼斧神工的杰作。
在對(duì)西湖的留戀中，我們來到了杭州游中印象最深的宋城。
進(jìn)入宋城，古代的亭臺(tái)樓閣鱗次櫛比，街市店鋪應(yīng)有盡有，更有王員外家小姐拋繡球、民間技藝木偶戲、飛刀等引人注目的表演。
從宋城城門樓到市井街的路全是由南宋皇宮石板鋪就的。
置身宋城，每走一步都好像穿越到了幾千年前，過著古人一樣的生活，正讓我深刻感受到了那句宣傳語：給我一天，還你千年。
“人人盡說江南好，游人只合江南老”。
江南不僅有粉墻黛瓦和吳儂軟語的江南人，更有不可忽略、讓人忍不住去探尋的歷史氣息。
這樣的水鄉(xiāng)，養(yǎng)出了與世無爭(zhēng)一般的人。
鐘南山人大演講稿篇七
農(nóng)歷七月初七是我們中國人的情人節(jié)，也有人稱之為乞巧節(jié)七夕或女兒節(jié)，這一天是女兒家們最為重視的日子。
七月初七之所以稱為乞巧，是因?yàn)槊耖g俗信這天牛郎織女會(huì)天河，女兒家們就在晚上以瓜果朝天拜，向女神乞巧，希望能求得。
乞巧，她們除了乞求針織女紅的技巧，同時(shí)也乞求婚姻上的巧配。所以，世間無數(shù)的有情男女都會(huì)在這個(gè)晚上，夜靜人深時(shí)刻，對(duì)著星空祈禱自己的姻緣美滿在閩省，廣東省及東南亞一帶，最時(shí)興于七夕拜七姐。這的確是舊日女兒家的大節(jié)日。大部份的省都有慶祝七夕的七巧節(jié)，唯大都當(dāng)作一般慶典慶祝。
閩，廣省則相當(dāng)?shù)闹匾暎绕涫菑V東省，大伙兒擺七湊熱鬧，十分隆重。
七巧節(jié)民間流傳的愛情故事-牛郎織女。他們一年一度相會(huì)的七夕，被多情兒女視為愛情的象征。他們的愛情悲劇，在每個(gè)華人的心靈里,留下了深深的印象。因此，每到七夕的夜晚，多情人都會(huì)對(duì)著暗夜的星空祈禱愛情永恒不渝。
牛郎織女有許多的故事版本，最為人知的是:牛郎本來是民間的一名孤兒。一天，天上的織女和緒仙女下何游戲，在銀河洗澡。為牛郎耕田的老牛勸牛郎奪取織女的衣裳，織女便做了牛郎的妻子。
結(jié)婚后男耕女織，他們生了一男一女，生活幸福美滿。
可是好景不長，這事很快的便讓天帝給知道，使了王母娘娘下凡來，把織女帶回天上，恩愛夫妻就此拆散。牛郎上天無路，后來還是老牛獻(xiàn)出它的皮讓牛郎上天去。牛郎上了天，眼見就要追到織女,豈知王母娘娘金簪一揮,天空出現(xiàn)一道天河，他們倆隔兩岸，只能哭泣。
后來，他們的愛情讓天帝給感動(dòng)，答應(yīng)他們每年七月七日由鳥鵲架橋在天河相會(huì)。
當(dāng)然，這只是個(gè)傳說。乞巧的儀式源自古代織女桑神的原始信仰這種信仰結(jié)合了牛郎織女每年七月七日相會(huì)的說法,成為了我們今時(shí)今日的七夕七巧民間信仰。
迢迢牽牛星，皎皎河漢女。
纖纖摸素手，札札弄機(jī)杼。
終日不成章，泣涕零如雨。
河漢清且淺，相去復(fù)幾許。
盈盈一水間，脈脈不得語。