無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作吧，借助寫(xiě)作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。范文怎么寫(xiě)才能發(fā)揮它最大的作用呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來(lái)看看吧
語(yǔ)文課堂中的小插曲論文篇一
教讀曾鞏的《墨池記》一文時(shí)，我按照慣例，先讓學(xué)生朗讀課文，注意語(yǔ)氣、節(jié)奏，初步感知文章內(nèi)容。當(dāng)讀到“教授王君盛恐其不章也”這句話時(shí)，有學(xué)生讀成“教授王君/盛恐其不章也”，我給學(xué)生糾正，應(yīng)讀成“教授王君盛/恐其不章也”。學(xué)生繼續(xù)誦讀，當(dāng)我走到張海濤同學(xué)旁邊時(shí)，他拿出一本翻譯書(shū)，“老師，你看，這本書(shū)把它翻譯成‘王君很害怕它不明顯’，所以應(yīng)該讀成‘教授王君/盛恐其不章也’。”我一看，有道理呀，真的是“王君”嗎？備課時(shí)，我把“王君盛”當(dāng)作教授名字，所以讀成“教授王君盛/恐其不章也”。我被搞糊涂了，到底是“王君盛”還是“王君”呢？我當(dāng)即做出決定，讓同學(xué)們停止誦讀，把張海濤同學(xué)剛才提出的問(wèn)題告訴大家，讓同學(xué)們討論，大家覺(jué)得這兩種讀法都有道理，無(wú)法定奪。我靈機(jī)一動(dòng)，指指講桌上的電腦說(shuō)：“來(lái)，我們請(qǐng)教一下這位大師，到網(wǎng)上找找答案！”
網(wǎng)上是這樣解釋的：
上海古籍出版社出版的《古文觀止新編》中翻譯“教授王君深怕關(guān)于墨池的.事跡被湮沒(méi)無(wú)聞……”顯然，著者以“王君”為“教授”姓名，將“盛”解釋為“深”、“十分”等副詞之義。
人教部語(yǔ)文室編寫(xiě)的《墨池記》一課課后練習(xí)中有一道題：“撫州學(xué)官王君，書(shū)‘晉王右軍墨池’六個(gè)字于楹間的目的是什么?”也是以“王君”為“教授”姓名。
上海古籍出版社出版的《中國(guó)古代文學(xué)作品選》在總結(jié)《墨池記》一文段意時(shí)說(shuō)：“第三段概述王君彰明王羲之的墨池和向作者索記經(jīng)過(guò)，推究王君用心，借以勉勵(lì)學(xué)者努力深造。”對(duì)“王君”的解釋同上。
江蘇文藝出版社的《古文鑒賞辭典》對(duì)其文的“鑒賞”中說(shuō)：“作者對(duì)題旨的開(kāi)拓并未就此止步，在簡(jiǎn)略記述州學(xué)教授王盛向他索文的經(jīng)過(guò)以后……”這里是以“王盛”為“教授”姓名的。
人教部中學(xué)語(yǔ)文室編寫(xiě)的《教師教學(xué)用書(shū)》中對(duì)本課的“課文說(shuō)明”中有“州學(xué)教授王盛……”“王盛這樣寫(xiě)的用心……”“王盛對(duì)墨池的重視……”“王盛懸掛墨池六字……”等等說(shuō)法，皆以“王盛”為姓名。
可是，同是《教師教學(xué)用書(shū)》中署名王照水的文章《<墨池記>鑒賞》中又說(shuō)：“本文之作，又是作者應(yīng)‘教授王君盛’的請(qǐng)求的……”顯然是以“王君盛”為“教授”姓名。
真是“不查不知道，一查嚇一跳”，這可真?zhèn)€是有爭(zhēng)議的問(wèn)題。對(duì)“州學(xué)臺(tái)教授”的姓名，有三種說(shuō)法，一是“王君”，二是“王盛”，三是“王君盛”。
那么到底應(yīng)該怎樣理解“王君盛”呢？我放手讓學(xué)生討論、分析。
李翔同學(xué)說(shuō)：“古人常常以‘君’作敬稱，可隨便找到，既然如此，同時(shí)代的《墨池記》作者也可以以‘君’為敬稱。若‘君’為敬稱，那么‘王盛’就是‘州學(xué)臺(tái)教授’姓名。可是，‘君’為敬稱，一般放在名字的后面，插在姓名之間，從沒(méi)見(jiàn)過(guò)，從這個(gè)角度分析，‘王盛’作姓名，還不夠確信。”
孫美霞同學(xué)翻開(kāi)字典：“‘盛’字有如下幾項(xiàng)義項(xiàng)：①興盛；盛大。②充足。③極點(diǎn)；頂點(diǎn)。一般不作副詞‘十分’、‘非常’、‘深’用。這樣看來(lái)，‘州學(xué)臺(tái)王君深怕……’的說(shuō)法也不夠確信。”
海濤同學(xué)總結(jié)：“‘君’插在姓名之間作敬辭不合常規(guī)，‘盛’一般不做程度副詞講，這位‘州學(xué)教授’的姓名應(yīng)該就是‘王君盛’吧！”
通過(guò)討論、分析，大家一致覺(jué)得理解成姓名“王君盛”較有道理。問(wèn)題解決啦，教室里又響起了朗朗的讀書(shū)聲。
由于課堂上發(fā)生了這一“意外”情況，雖沒(méi)能完成既定教學(xué)任務(wù)，但我沒(méi)有遺憾，因?yàn)橥ㄟ^(guò)這節(jié)課我和我的學(xué)生所收獲的不僅是關(guān)于對(duì)“教授王君盛”的理解，更重要的是，我們師生在活動(dòng)中不自覺(jué)地實(shí)踐著新課程理念倡導(dǎo)下的自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。
語(yǔ)文課堂中的小插曲論文篇二
如何在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中體現(xiàn)以學(xué)生為主體，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，是每位小學(xué)語(yǔ)文教師都在思考、探索、研究的問(wèn)題。根據(jù)個(gè)人在教學(xué)工作中所得，我認(rèn)為自小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)該做好以下幾點(diǎn)。
一、要善于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。
要想使學(xué)生真正成為認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的主體，提高他們的創(chuàng)新能力，必須以激發(fā)學(xué)生興趣為始終。由于學(xué)生年齡小，注意力、控制力差，興趣的激發(fā)顯得更為重要。教師應(yīng)充分運(yùn)用啟發(fā)式的提問(wèn)、直觀的教具演示，富有感染力的教學(xué)語(yǔ)言，以及靈活多樣的教學(xué)方法和組織形式，或就文發(fā)揮個(gè)小故事，做個(gè)小游戲，來(lái)個(gè)小表演，這些都不亞于播灑興奮，會(huì)使疲乏的學(xué)生又振奮起來(lái)，進(jìn)入主動(dòng)求知狀態(tài)。
二、要引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生帶著問(wèn)題去讀文，去學(xué)知。
由于學(xué)生知識(shí)少而有限。能夠真正理解一篇課文是比較困難的。特別是理解課文的內(nèi)涵尤為困難。如此這樣，就需要教者巧妙設(shè)計(jì)問(wèn)題，逐步由淺入深對(duì)課文進(jìn)行探究。如在教學(xué)《甘羅》一課時(shí)。我首先啟發(fā)學(xué)生：課文要介紹羅甘羅什么事？經(jīng)過(guò)讀文后，學(xué)生大部分認(rèn)為是寫(xiě)了甘羅替爺爺上朝的事。其實(shí)其理解與編者的享圖大相經(jīng)庭。但是我沒(méi)否定學(xué)生的看法，而是把學(xué)生四人為一組，要求把課文改成課本劇，并自編自演，通過(guò)幾組演出比較，是學(xué)生抓住了課文的關(guān)鍵：甘羅巧使妙計(jì)，讓皇帝說(shuō)出了男人不能生孩子這一事實(shí)，從而否定了自己逼使大臣為自己尋找公雞蛋的錯(cuò)誤命令。這正是語(yǔ)“以其人之道還治其人之身”的體驗(yàn)。
最后學(xué)生終于認(rèn)識(shí)課文的故事表現(xiàn)了甘羅善于動(dòng)腦想辦法、聰明機(jī)智。從而達(dá)到了鼓勵(lì)學(xué)生在生活中善于動(dòng)腦、想辦法，用自己的智慧解決問(wèn)題。
三、要講究課堂上的評(píng)價(jià)技巧。
不論哪個(gè)學(xué)生提出問(wèn)題或回答問(wèn)題后，總是希望得到老師的贊揚(yáng)與肯定。因此，要調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性，老師還要注意課堂上的評(píng)價(jià)，用發(fā)展的眼光看待學(xué)生，善于發(fā)展學(xué)生自身的閃光點(diǎn)，以鼓勵(lì)為主進(jìn)行評(píng)價(jià)。如當(dāng)學(xué)生的回答遠(yuǎn)離標(biāo)準(zhǔn)完全不對(duì)，或根本無(wú)價(jià)值時(shí)，就可以從他發(fā)言的聲音、說(shuō)話的口齒、站立的姿勢(shì)等其他的方面去鼓勵(lì)。如有一次在討論一個(gè)比較深?yuàn)W的問(wèn)題時(shí)，平時(shí)一個(gè)從不敢發(fā)言的同學(xué)舉起了手，他們回答引起了哄堂大笑，但這個(gè)同學(xué)還是堅(jiān)持把話說(shuō)完，就從這一點(diǎn)上表?yè)P(yáng)了他，使他樹(shù)立了信心，逐漸由取舉于發(fā)言道有問(wèn)必答，而且回答問(wèn)題的效果越來(lái)越好。對(duì)于基礎(chǔ)差的同學(xué)，他們?cè)趯W(xué)習(xí)中常常處于不參與或被動(dòng)參與學(xué)習(xí)的狀態(tài)，他們能問(wèn)解答，那本身就是一種進(jìn)步，評(píng)價(jià)時(shí)就要鼓勵(lì)其積極參與。對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)要因人而異。如有些同學(xué)性子急、愛(ài)沖動(dòng)，他們往往沒(méi)經(jīng)過(guò)深思熟慮就說(shuō)就問(wèn)。這時(shí)評(píng)價(jià)就重在幫助其養(yǎng)成良好的思維方式、習(xí)慣。另外，根據(jù)心理學(xué)家的分析，兒童長(zhǎng)期處于滿足狀態(tài)，會(huì)失去進(jìn)取和探索欲。因而，對(duì)于基礎(chǔ)好的學(xué)生，評(píng)價(jià)就要提高要求，重在鼓勵(lì)創(chuàng)新。如在讓學(xué)生《關(guān)愛(ài)》中的第一篇課文《這條小魚(yú)在乎》讀寫(xiě)課文時(shí)，全班同學(xué)幾乎都圍繞小魚(yú)得救后向小孩表示感謝來(lái)讀寫(xiě)。但在我得引導(dǎo)下，有幾基礎(chǔ)好同學(xué)把課文中散步的男人因?yàn)槭軆和若~(yú)的影響也跟著救魚(yú)為內(nèi)容來(lái)讀寫(xiě)，這時(shí)我又
問(wèn)：“男人可以受到教育，那么別的游人會(huì)不會(huì)受到他們倆人的影響呢？”這幾個(gè)學(xué)生恍然大悟，進(jìn)而又讀寫(xiě)下去，更多的游人不斷參與救魚(yú)的活動(dòng)，最后所有的魚(yú)都得救了。
四、要善于開(kāi)拓學(xué)生的思路。
心理學(xué)家通過(guò)實(shí)踐證明，人們的思維有一種套用習(xí)慣的定式傾向，這種傾向愈強(qiáng)，思考問(wèn)題的方式就越單調(diào)，思路就越狹隘、呆板、就不能進(jìn)行靈活的創(chuàng)造性的思考。在教學(xué)中當(dāng)學(xué)生一時(shí)思路阻塞，跳不出定式的影響，老師就要看準(zhǔn)時(shí)機(jī)，巧妙地加以引導(dǎo)，挑起爭(zhēng)論，激起波瀾，讓他們從迷茫困惑中一下子豁然開(kāi)朗，越思越勤、越思越精、樂(lè)趣無(wú)窮。
[小學(xué)語(yǔ)文課堂插曲隨筆]
語(yǔ)文課堂中的小插曲論文篇三
關(guān)于語(yǔ)文課堂論文
課堂是拉近師生關(guān)系的一架奇妙的橋梁，它為教師們提供了一個(gè)潛力巨大的發(fā)展空間，如何把這一空間無(wú)限擴(kuò)展并裝點(diǎn)得有情有趣、多姿多彩呢？我認(rèn)為，關(guān)鍵在于教師是否能夠找準(zhǔn)定位，是否能夠把握好語(yǔ)文課堂中的幾組辨證關(guān)系：
所謂“預(yù)設(shè)教學(xué)”是指教師在課前針對(duì)施教對(duì)象（學(xué)生）所展開(kāi)的一系列教學(xué)設(shè)計(jì)。在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中，預(yù)設(shè)的重要性是顯而易見(jiàn)的，因?yàn)榻處熤挥性谙惹宄@節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)以及教學(xué)對(duì)象的水平的前提下，才能更有序地組織教學(xué)內(nèi)容并開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。我們不能等走進(jìn)課堂時(shí)，才發(fā)現(xiàn)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中有許多與預(yù)設(shè)不相符的地方，所以在教學(xué)實(shí)踐之前，我們就要根據(jù)對(duì)學(xué)生的了解加以思考：學(xué)生學(xué)習(xí)的起點(diǎn)在什么地方？在學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生會(huì)對(duì)什么更感興趣？舊知識(shí)與新知識(shí)之間的距離有多大？教師需要給學(xué)生怎樣的暗示？這些暗示會(huì)不會(huì)降低學(xué)生的思維強(qiáng)度？等等諸如此類的問(wèn)題，我們?cè)陬A(yù)設(shè)時(shí)應(yīng)該多多思考、加強(qiáng)關(guān)注。而通過(guò)這一過(guò)程，會(huì)使教師更注重學(xué)生的心理感受，更講究有意味地形式，更能夠完美地去把握教師與學(xué)生情感的契合點(diǎn)，使師生之間在生成教學(xué)的過(guò)程中，相互認(rèn)同，相互接納，共創(chuàng)一個(gè)良好的合作式的學(xué)習(xí)環(huán)境。
在課堂實(shí)踐中，教師的語(yǔ)言如同沐浴大地的春風(fēng)細(xì)雨，能勃發(fā)出遍野的紅花綠草，教師的語(yǔ)言，如同熊熊燃燒的火把，能點(diǎn)燃學(xué)生的激情，啟迪學(xué)生的智慧。由此，教師語(yǔ)言的作用是不言而喻的。
有些教師上課愛(ài)用一些優(yōu)美、詩(shī)化的詞語(yǔ)，這固然可以把學(xué)生帶到一個(gè)充滿詩(shī)情畫(huà)意的世界從而充分展示語(yǔ)文課堂教學(xué)的無(wú)窮魅力，但我們也應(yīng)該考慮到整體學(xué)生的接受水平，如“雄深雅健、沉郁頓挫、奇鬼怪誕”等拗口不常見(jiàn)的詞語(yǔ)，對(duì)于一些基礎(chǔ)較差的學(xué)生來(lái)講就如同聽(tīng)“天書(shū)”一樣，飄飄然昏昏然，不知教師講的所以然。因此，在授課的過(guò)程中，教師應(yīng)注重情感的表達(dá)，把握好象征與符號(hào)的關(guān)系，盡量使語(yǔ)言趨向于口語(yǔ)化、通俗化，使不同程度的學(xué)生，能夠?qū)I(yè)知識(shí)欣然接受，并掌握運(yùn)用。
課堂上，教師的主要任務(wù)在于把握好動(dòng)與靜的關(guān)系，把握好節(jié)奏與進(jìn)程的控制，那么，教師的提問(wèn)與學(xué)生的疑問(wèn)便成了課堂的核心與靈魂。
子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。”在授課過(guò)程中教師的提問(wèn)不僅能夠引導(dǎo)學(xué)生的思路，開(kāi)發(fā)學(xué)生的思維，更能夠釋放學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，這就要求教師一定要把問(wèn)題個(gè)性化、探究化、獨(dú)立化、多角度化以及創(chuàng)意化等等，使學(xué)生感受到全新的聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)的新鮮，讓他們得以全身心地投入到課堂學(xué)習(xí)中去。而與此同時(shí)教師最應(yīng)該重視的就是學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和反應(yīng)。學(xué)生是一個(gè)獨(dú)立個(gè)體，有著與教師不同的感覺(jué)，他們往往會(huì)產(chǎn)生許多表面看并不十分合理的疑問(wèn)。這時(shí)，教師就應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生多思、多問(wèn)，不要因?yàn)閷W(xué)生的問(wèn)題幼稚、荒唐、離經(jīng)叛道而皺眉頭，甚至不愿解答。韓愈有言：“師者，傳道授業(yè)解惑也。”做為教師就應(yīng)該把課堂變成一個(gè)開(kāi)放的舞臺(tái)要關(guān)注，認(rèn)同甚至去欣賞學(xué)生的參與活動(dòng)，使每一個(gè)孩子的個(gè)性得到張揚(yáng)，學(xué)會(huì)發(fā)展自我，完善自我。
教學(xué)藝術(shù)的追求是永無(wú)止境的，一個(gè)優(yōu)秀的教師，不僅要集詩(shī)人的智慧、演員的功力、主持人的風(fēng)度于一身，更要有哲學(xué)家的辨證思想，只要把握好課程中的辨證關(guān)系，我們才能創(chuàng)造出更優(yōu)秀的辨證化語(yǔ)文課堂。
語(yǔ)文課堂中的小插曲論文篇四
高效語(yǔ)文課堂論文
創(chuàng)設(shè)有效教學(xué)情境打造高效語(yǔ)文課堂熊 楓
（福建省連江黃如論中學(xué)）
摘 要：語(yǔ)文是一門(mén)最具審美性、人文性的學(xué)科。一個(gè)好的教學(xué)情境可以喚起學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲望，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的既有經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生積極思維，使之在興趣的驅(qū)動(dòng)下，主動(dòng)參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)中去。主要探討如何創(chuàng)設(shè)有效的課堂教學(xué)情境，找到激活初中語(yǔ)文課堂，提高教學(xué)效率的有效方法和途徑。
關(guān)鍵詞：有效教學(xué)情境；高效；語(yǔ)文課堂
如今，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境已經(jīng)成了當(dāng)前課堂教學(xué)中一道靚麗的風(fēng)景線，課堂教學(xué)在表面的光鮮熱鬧中失去方向，偏離了語(yǔ)文教學(xué)所應(yīng)實(shí)現(xiàn)的基本目標(biāo)。那么怎樣的教學(xué)情境才是有效的呢？我認(rèn)為其價(jià)值至少要體現(xiàn)出以下幾個(gè)方面。
一、有效教學(xué)情境應(yīng)具備的幾個(gè)方面
1.方向性
創(chuàng)設(shè)情境是為了高效地達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)。所以，必須緊緊圍繞教學(xué)目標(biāo)展開(kāi)，并分析當(dāng)學(xué)生身處該情境中時(shí)，學(xué)生是否會(huì)產(chǎn)生與該目標(biāo)相關(guān)的各種預(yù)期的心理感受，學(xué)生會(huì)做些怎樣的、與學(xué)習(xí)目標(biāo)相關(guān)的事情，會(huì)說(shuō)些怎樣的話，會(huì)問(wèn)些怎樣的問(wèn)題。當(dāng)這些心理感受、行為、言語(yǔ)反映的特征能說(shuō)明學(xué)生的自主探究時(shí)，所創(chuàng)設(shè)的情境才是可行的、必需的。
2.主體性
學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主探究，并完成積極的意義建構(gòu)。因此，在創(chuàng)設(shè)情境時(shí)必須分析學(xué)生原有的知識(shí)結(jié)構(gòu)、興趣所在，使學(xué)生身處呈現(xiàn)的情景中時(shí)，能完整地體驗(yàn)“好奇”到“了解”再到“向往”的心理經(jīng)歷，然后在“向往”心理的驅(qū)動(dòng)下，去主動(dòng)完成任務(wù)的探究。
3.情感性
第斯多惠說(shuō)得好：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞。”在實(shí)施課堂教學(xué)過(guò)程中，有效地激發(fā)學(xué)生的情感可以使學(xué)生的情緒始終處于亢奮狀態(tài)，自覺(jué)與作者進(jìn)行心靈的交流，從中受到熏陶和啟發(fā)。
4.延續(xù)性
情境的創(chuàng)設(shè)不只是為了“激趣”,同樣須考慮“維趣”.“激趣”是為了讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)，而“維趣”是為了讓學(xué)生連續(xù)地動(dòng)下去。所以，要用系統(tǒng)論的觀點(diǎn)去設(shè)計(jì)整堂課的情境創(chuàng)設(shè)，而不僅僅是局限于上課伊始的新課導(dǎo)人。一些課讓人感覺(jué)“作秀”的癥結(jié)就在于忽視了后續(xù)階段的情境創(chuàng)設(shè)和“激趣”與“維趣”的銜接問(wèn)題。
二、如何創(chuàng)設(shè)有效的情境，打造高效的語(yǔ)文課堂
1.發(fā)掘生活情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣
教學(xué)的內(nèi)容源于生活，又要服務(wù)于生活。新課標(biāo)指出：“要充分利用現(xiàn)實(shí)生活中的語(yǔ)文教育資源，優(yōu)化語(yǔ)文學(xué)習(xí)環(huán)境，創(chuàng)造性地開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。”因此，要從生活、社會(huì)的結(jié)合點(diǎn)入手，設(shè)計(jì)教學(xué)情境。課本里的文章都離不開(kāi)作者對(duì)生活的感悟，學(xué)生自己在生活中的已有經(jīng)驗(yàn)也影響著他們對(duì)文本的理解。從教材中尋找生活的痕跡，用與生活自然聯(lián)系的情境去開(kāi)啟學(xué)生的情感，才能引發(fā)學(xué)生對(duì)作品的感悟，走入語(yǔ)文學(xué)習(xí)的美好境界。以初中語(yǔ)文中《散步》一文為例，在教學(xué)開(kāi)始之前，教師可以通過(guò)拋出問(wèn)題，如“想必在座的同學(xué)們都有過(guò)散步的經(jīng)歷，那你們散步時(shí)，通常是一個(gè)人，還是和別人一起？()而且，散步的時(shí)候，都在想些什么呢？”這個(gè)示例，聯(lián)系生活創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，把課文所寫(xiě)的生活與學(xué)習(xí)的生活貼近了，喚起了學(xué)生的感情共鳴，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
2.創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極思維
蘇霍姆林斯基指出：“如果教師不想方設(shè)法使學(xué)生產(chǎn)生情緒高昂和智力振奮的內(nèi)心狀態(tài)，就急于傳授知識(shí)，那么這種知識(shí)只能使人產(chǎn)生冷漠的態(tài)度，而不動(dòng)感情的腦力勞動(dòng)就會(huì)帶來(lái)疲倦。”“問(wèn)題情境”中的“問(wèn)題”則是極具情境性的。所謂情境性，是指在學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活中有其原型。教師通過(guò)有目的地設(shè)置疑問(wèn)，創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，引發(fā)學(xué)生認(rèn)知沖突，吸引學(xué)生積極動(dòng)腦，鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考、判斷和研究，激發(fā)學(xué)生提出獨(dú)特的見(jiàn)解和看法。如，在教學(xué)《觀刈麥》時(shí)，我利用“力盡不知熱，但惜夏日長(zhǎng)”這句話進(jìn)行問(wèn)題情境創(chuàng)設(shè)：農(nóng)民在田間勞作，腳受暑氣熏蒸，背受太陽(yáng)炙烤，為什么還“不知熱”?為什么還希望“夏日長(zhǎng)”呢？此矛盾的問(wèn)題情境一拋出，學(xué)生的思維就得到了激發(fā)，大家各抒己見(jiàn)，紛紛發(fā)表自己的見(jiàn)解，最后達(dá)成共識(shí)認(rèn)為農(nóng)民們是為了抓住晴好天氣去收割，心甘情愿受酷暑煎熬。這樣，農(nóng)民的悲苦的矛盾心理得到了淋漓盡致的表現(xiàn)。全體學(xué)生馬上產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，激起了對(duì)農(nóng)民的深切同情，對(duì)黑暗的封建社會(huì)強(qiáng)烈的不滿。創(chuàng)設(shè)這樣的問(wèn)題情境，既滿足了學(xué)生的好奇心，準(zhǔn)確地把握文章的主旨，更重要的是培養(yǎng)他們了認(rèn)真思考的好習(xí)慣。
3.運(yùn)用語(yǔ)言情境，拓展學(xué)生想象空間
教學(xué)中，教師要善于以豐富的感情和生動(dòng)的講述創(chuàng)設(shè)特定的教學(xué)情境和氣氛，把知識(shí)寓于形象化敘述、提問(wèn)之中，教育學(xué)生，感染學(xué)生。為此，要求教師將豐富的感情寓于形象化的敘述之中，以師情激生情，以師心動(dòng)生心。教學(xué)語(yǔ)言描繪提高了感知的效應(yīng)，情境會(huì)更加鮮明，并且?guī)е星樯首饔糜趯W(xué)生的感官。學(xué)生因感官的興奮，主觀感受得到強(qiáng)化，從而激起情感，促進(jìn)自己進(jìn)入特定的情境之中，想象空間得到充分的拓展。如，我在教學(xué)《藤野先生》中魯迅觀看“外國(guó)人槍斃中國(guó)人”這一段落時(shí)，朗讀到令人痛楚的語(yǔ)句，我內(nèi)心非常沉痛、悲憤，“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”的激憤之情溢于言表，也讓學(xué)生深深地體味。
4.借助媒體情境，調(diào)動(dòng)學(xué)生情感共鳴
這里的媒體主要是指利用多媒體計(jì)算機(jī)再現(xiàn)特定的畫(huà)面與音樂(lè)，借此達(dá)到渲染情境、激發(fā)情感的目的。圖畫(huà)與音樂(lè)與語(yǔ)文的相通之處是，它們都是用來(lái)反映社會(huì)生活與表情達(dá)意的，圖畫(huà)與音樂(lè)選擇得好，就可以把音畫(huà)語(yǔ)言與課文語(yǔ)言溝通起來(lái)，真正調(diào)動(dòng)學(xué)生的聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)等器官，在各種聯(lián)覺(jué)的通感中，收到教學(xué)的最佳效果。
如，我在教學(xué)《偉大的悲劇》時(shí)，當(dāng)要求學(xué)生談?wù)勀阈哪恐械挠⑿廴宋飼r(shí)，畫(huà)面展示斯科特等南極科考隊(duì)員和美挑戰(zhàn)者號(hào)上的宇航員的生活圖片，背景播放成龍等眾星演唱的《真心英雄》的歌曲，此時(shí)的課堂形成了一種濃厚的情感氛圍，在畫(huà)面和音樂(lè)的相互作用下，學(xué)生的情感產(chǎn)生共鳴，各抒己見(jiàn)，對(duì)自己心目中的英雄形象有了更深層次的理解。
5.體驗(yàn)角色情境，激活學(xué)生參與意識(shí)
情境教學(xué)中的表演特別容易讓學(xué)生進(jìn)入情境角色。角色決定著人的語(yǔ)言、思維和情感活動(dòng)。情境教學(xué)正是利用角色效應(yīng)，讓學(xué)生扮演教材中相關(guān)的角色，使學(xué)生與教學(xué)內(nèi)容更貼近。這樣，教材中的角色活靈活現(xiàn)地再現(xiàn)在學(xué)生的眼前，他們便成了熱情的演員或觀眾，一下子全部進(jìn)入了教材所描寫(xiě)的情境中。在情感的驅(qū)動(dòng)下，這種“有我之境”可以產(chǎn)生一種巨大無(wú)形的導(dǎo)引效應(yīng)，往日“被動(dòng)接納”的角色變成了“主動(dòng)參與”的角色，學(xué)生的興趣會(huì)更濃，情感體驗(yàn)亦更真切。《我的叔叔于勒》就是一篇很適合運(yùn)用角色情境，提高教學(xué)效率的文章。教學(xué)中，老師可讓學(xué)生分角色扮演菲利普夫婦、“我”和于勒叔叔編演課本劇，讓學(xué)生在參與中充分揣摩人物的內(nèi)心，體會(huì)人物的個(gè)性，這樣既激發(fā)了學(xué)生參與課堂學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，又使學(xué)生在相應(yīng)的情境中掌握了知識(shí)，培養(yǎng)了能力。體驗(yàn)角色也可一人扮多角。如，《鄒忌諷齊王納諫》一文，“妻”“妾”“客”三人回答鄒忌“問(wèn)美”時(shí)的話，只有一二字的增減和變化，卻反映了對(duì)話人物間的關(guān)系的親疏遠(yuǎn)近的不同。我讓學(xué)生扮演不同的角色朗讀他們的語(yǔ)言，仔細(xì)揣摩三人的微妙心態(tài)，把握說(shuō)話人的語(yǔ)氣，理解作者處理人物語(yǔ)言的精細(xì)。
總之，創(chuàng)設(shè)情境既要為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供認(rèn)知停靠點(diǎn)，又要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)心向。教師在教學(xué)中應(yīng)主動(dòng)、適宜地創(chuàng)設(shè)一些靈活有趣，得體有效的教學(xué)情境，誘發(fā)學(xué)生情感共鳴，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)動(dòng)力，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，使語(yǔ)文課堂變得“活”起來(lái)，從而構(gòu)建高效的語(yǔ)文課堂。
參考文獻(xiàn)：
[1]韋志成。語(yǔ)文教學(xué)情景論。廣西師范大學(xué)出版社，.
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語(yǔ)文課堂中的小插曲論文篇五
一、調(diào)動(dòng)學(xué)生們的積極性及策略
（一）有些老師認(rèn)為勤能補(bǔ)拙
于是要求學(xué)生們刻板地復(fù)制語(yǔ)文教科書(shū)上的內(nèi)容，死記硬背，這是萬(wàn)萬(wàn)不可的。曾經(jīng)有人推出這樣一條公式：天才=1％天分+99％汗水。這里說(shuō)的“汗水”不是說(shuō)死記硬背、復(fù)制粘貼。每一個(gè)年輕的心理，在大腦的潛意識(shí)里都有求知求學(xué)的欲望，點(diǎn)燃這根火藥線的導(dǎo)火索就是老師激發(fā)學(xué)生的興趣，讓他們自己擁有主動(dòng)性。可以利用情境創(chuàng)設(shè)問(wèn)題來(lái)吸引孩子們的興趣，常用的方法：
（1）聯(lián)系生活實(shí)際。將教材中所說(shuō)的道理運(yùn)用在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中。
（2）利用演繹推理。可以通過(guò)一個(gè)命題作文展開(kāi)一個(gè)情景對(duì)話。
（3）利用類比推理。把一些類似的文章或者詞語(yǔ)分類進(jìn)行比較。
（4）抓住閃光點(diǎn)。從優(yōu)點(diǎn)激發(fā)學(xué)習(xí)興趣并在成功中獲得喜悅。
（5）借助童話故事。繪聲繪色的講解更能捕捉孩子們的心思。抓住學(xué)生們集中注意力的時(shí)間點(diǎn)，在探索推理的過(guò)程中將演繹盡情地發(fā)揮，最好能使孩子們身臨其境，仿佛自己就是主人公。趁熱打鐵，將文章中所要體現(xiàn)的內(nèi)涵告訴他們，并讓他們與教師一起再次復(fù)述。
（二）做到“謎語(yǔ)”“懸念”“故事”“小品”的引趣
每堂課的開(kāi)端決定著孩子們整堂課的學(xué)習(xí)效率。提出相關(guān)的情境問(wèn)題，讓學(xué)生們產(chǎn)生興趣，通過(guò)問(wèn)題的假設(shè)在文中尋找出答案。這樣孩子們既覺(jué)得有意思，也不會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭惡感。這種雙贏的方式是必須要嘗試的一種。
（三）開(kāi)展一些相關(guān)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生參與競(jìng)爭(zhēng)
學(xué)生的心理特點(diǎn)多半是“我比別人強(qiáng)”，所以開(kāi)展活動(dòng)，讓學(xué)生以小組為單位分為幾個(gè)組來(lái)進(jìn)行活動(dòng)，老師通過(guò)創(chuàng)造條件，讓孩子們?cè)谡Z(yǔ)文課堂教學(xué)中參與競(jìng)爭(zhēng)，觀察學(xué)生們?cè)诨顒?dòng)中的活躍性，就會(huì)發(fā)現(xiàn)成績(jī)稍差一點(diǎn)的同學(xué)也會(huì)積極參與，不甘示弱。這樣下來(lái)，積累經(jīng)驗(yàn)，以后對(duì)提高學(xué)生的趣味性和主動(dòng)性就游刃有余了。因此，趣味性是提高學(xué)生積極性的關(guān)鍵所在，提高課堂教學(xué)的有效性。
二、發(fā)揮學(xué)生主體、發(fā)展孩子們的智力
小學(xué)生對(duì)于課堂上或者語(yǔ)文課堂之外的許多事物都很容易發(fā)生興趣，興趣產(chǎn)生之后就會(huì)引發(fā)自覺(jué)性，進(jìn)一步探索這個(gè)“事物”，在不知不覺(jué)的情況下發(fā)展了自己的智力。教學(xué)課堂的主體是學(xué)生，那么在課堂學(xué)習(xí)中，學(xué)生要主動(dòng)參與學(xué)習(xí)和實(shí)踐的過(guò)程。因此，在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，看圖讀書(shū)、畫(huà)畫(huà)、模仿、表演等形式都是可以發(fā)展孩子們智力的好方法。讓學(xué)生在課堂教學(xué)中發(fā)揮學(xué)生主體的作用分析到以下幾點(diǎn)：
（一）老師和藹可親，學(xué)生做主人；
（二）實(shí)施解放政策，勇于實(shí)踐；
（三）妙用非智，激活課堂；
（四）運(yùn)用策略，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。
三、組織學(xué)生學(xué)習(xí)各種方式的策略
主動(dòng)參與。主動(dòng)性越高，越明顯，那么課堂教學(xué)的有效性就越大，越能表明可以養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。對(duì)于實(shí)踐的認(rèn)識(shí)不可以是勉強(qiáng)的，一定要是孩子們自發(fā)的。因此，教師應(yīng)該精心地準(zhǔn)備很多組織學(xué)生學(xué)習(xí)各種形式的一些活動(dòng)。
（一）鼓勵(lì)學(xué)生要自主學(xué)習(xí)；
（二）提倡學(xué)生要合作學(xué)習(xí)；
（三）不斷完善，探究學(xué)習(xí)。
四、結(jié)語(yǔ)
綜合本文來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文課堂教學(xué)是一門(mén)非常深的學(xué)問(wèn)，絕對(duì)不是一朝一夕就能夠領(lǐng)略其中的真諦。它擁有世界文采的多元化，還有極強(qiáng)的藝術(shù)性。可以影響課堂教學(xué)質(zhì)量的因素也有很多很多，學(xué)生自身、課堂環(huán)境、教材等因素。通過(guò)教師對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)，學(xué)生逐漸將興趣轉(zhuǎn)換為主動(dòng)指導(dǎo)真正的領(lǐng)略文章中的含義，這樣才能真正有效提高小學(xué)語(yǔ)文的課堂教學(xué)。
語(yǔ)文課堂中的小插曲論文篇六
生態(tài)語(yǔ)文課堂論文
生態(tài)的語(yǔ)文課堂最需要什么江蘇省吳江盛澤中學(xué) 沈春華
語(yǔ)文教學(xué)向來(lái)爭(zhēng)議最大，遭到的非議也最多。在各種口水戰(zhàn)中、在層出不窮的新理論下，語(yǔ)文學(xué)科艱難前行著。長(zhǎng)期以來(lái)語(yǔ)文被附加了太多道德化因素，甚至等同于道德說(shuō)教；而如今的語(yǔ)文又放得太開(kāi)，如同開(kāi)茶話會(huì)，熱鬧而空虛。時(shí)代在催促，語(yǔ)文確實(shí)需要一種先進(jìn)科學(xué)理論的指導(dǎo)了，而生態(tài)教學(xué)理念的出現(xiàn)無(wú)疑給語(yǔ)文教學(xué)打開(kāi)了新局面、指明了新的發(fā)展空間。
那么，生態(tài)的語(yǔ)文課堂必須具備哪些要素呢？
一、需要尊重語(yǔ)文的學(xué)科特性
“生態(tài)”在生物學(xué)中是指生物與生物之間、生物與生存環(huán)境之間相互作用建立起來(lái)的動(dòng)態(tài)平衡關(guān)系，它的本質(zhì)在于自然；應(yīng)用到課堂中，相應(yīng)表現(xiàn)為課堂的動(dòng)態(tài)平衡、課堂的自然和諧。也就是說(shuō)自然的才是生態(tài)的，尊重語(yǔ)文的學(xué)科特性才是自然的，尊重語(yǔ)文的自然性才是生態(tài)的。
尊重學(xué)科特性的一大表現(xiàn)就是課堂上要有朗朗的讀書(shū)聲。試想沒(méi)有讀書(shū)聲的語(yǔ)文課堂還是語(yǔ)文課堂嗎？沒(méi)有讀書(shū)聲的語(yǔ)文課堂是可怕的，沒(méi)有活力的。特別是在散文和詩(shī)歌教學(xué)中，這一點(diǎn)尤為突出。如教學(xué)《聲聲慢》開(kāi)頭十四疊字時(shí)，大部分教師只注重內(nèi)容分析和藝術(shù)手法。這樣的課給人的感覺(jué)很深入，知識(shí)性強(qiáng)，好像很有水平；但懂語(yǔ)文的人都知道，這樣的課是很不足的，學(xué)生盡管從理論上理解，但并不能領(lǐng)會(huì)其美感，有違詩(shī)歌的本質(zhì)。詩(shī)歌是通過(guò)音韻體現(xiàn)語(yǔ)言美、抒發(fā)感情的文體，唯有朗讀才能表現(xiàn)出這種文體的特色。試想，學(xué)生能用低沉的齒音把七個(gè)均等的疊音詞讀出來(lái)時(shí)，那種凄冷之情自在其中了。這才是詩(shī)歌，才是生態(tài)的語(yǔ)文教學(xué)。
尊重學(xué)科特性的另一表現(xiàn)是要突出文體的特征。文言文就是文言文，著重字詞翻譯；小說(shuō)就是小說(shuō)，突出人物形象；散文就是散文，體現(xiàn)語(yǔ)言表達(dá)。如講授《荷塘月色》就不要大講朱自清“寧死不吃美國(guó)救濟(jì)糧”，而應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生多品味其作品的語(yǔ)言美。上作文課，不要總講模式步驟，而是要讓學(xué)生跟隨生活和自己的心走，做到“文由心生”。
生態(tài)就需要尊重自然，生態(tài)教學(xué)就需要尊重學(xué)科自然特性，所以語(yǔ)文課還是需要正宗的語(yǔ)文味。
二、生態(tài)的語(yǔ)文課堂需要互動(dòng)性
生態(tài)教學(xué)把課堂看成是一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)，教師、學(xué)生、教學(xué)都是構(gòu)成這一系統(tǒng)的重要因素，他們的交互作用構(gòu)成了課堂生態(tài)系統(tǒng)。所以互動(dòng)是生態(tài)課堂的重要特征。互動(dòng)的教學(xué)能帶來(lái)許多收獲，互動(dòng)能改變一言堂的現(xiàn)象，能變學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，更能體現(xiàn)學(xué)生生命本質(zhì)，給課堂帶來(lái)生機(jī)生氣，創(chuàng)造新的有價(jià)值的東西。那么語(yǔ)文課堂如何實(shí)現(xiàn)這種互動(dòng)呢？我想提問(wèn)是其中的重要形式。互動(dòng)式提問(wèn)的形式應(yīng)有兩種，教師提問(wèn)或?qū)W生提問(wèn)，兩種提問(wèn)形成一種流動(dòng)機(jī)制。教師提問(wèn)引導(dǎo)無(wú)疑是一種高效的閱讀方式，得到了普遍的認(rèn)同和運(yùn)用。學(xué)生提問(wèn)大多數(shù)時(shí)候顯得散漫沒(méi)有邊際，往往不太受歡迎。正因?yàn)槿绱耍覀儸F(xiàn)在的課堂提問(wèn)往往是單向運(yùn)動(dòng)方式，是不健康的，不利于學(xué)生個(gè)體的成長(zhǎng)發(fā)展。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)說(shuō)，必將給學(xué)生終生發(fā)展帶來(lái)負(fù)面影響。
韓愈說(shuō)： “師者，傳道受業(yè)解惑也。”教師的功能是雙向的，既要設(shè)疑，也要解疑。學(xué)生的學(xué)習(xí)也是雙向的，既是學(xué)習(xí)者，也是質(zhì)疑者，所以必須重視學(xué)生的提問(wèn)。學(xué)生位置的調(diào)整，不僅是形式的變化，更是觀念的轉(zhuǎn)變，也是本質(zhì)的變化。在課堂次序的不斷流動(dòng)變化中，每個(gè)生命個(gè)體都得到充分的發(fā)展，才是生態(tài)教學(xué)理念的體現(xiàn)。如教學(xué)《漁父》時(shí)，可以由教師提問(wèn)引導(dǎo)屈原和漁父的形象，這樣一下子就能抓住中心，提高閱讀效率，學(xué)生的概括理解能力也能得到很好的訓(xùn)練。但我們也可以反過(guò)來(lái)，讓學(xué)生提出疑問(wèn)，談學(xué)習(xí)體會(huì)。筆者也嘗試過(guò)這樣的模式，有的學(xué)生會(huì)問(wèn)：漁父為什么沒(méi)有再勸勸屈原就離開(kāi)了呢？有的學(xué)生會(huì)說(shuō)屈原沒(méi)有司馬遷勇敢。在這樣的討論質(zhì)疑中，學(xué)生的思維越來(lái)越活躍開(kāi)闊，智力得到了很好的開(kāi)發(fā)。生態(tài)的課堂的目標(biāo)不就是如此嗎？不再把成績(jī)放在第一位，而是更注重學(xué)生智力的發(fā)展。
周國(guó)平說(shuō)：教育即生長(zhǎng)，生長(zhǎng)就是目的。杜威說(shuō)：在生長(zhǎng)之外別無(wú)目的。生態(tài)的語(yǔ)文課堂是讓每個(gè)學(xué)生的天性和能力得到健康生長(zhǎng)，而不是把知識(shí)灌進(jìn)一個(gè)容器。互動(dòng)正可以達(dá)到這樣的目的，所以互動(dòng)是生態(tài)教學(xué)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。這也與新課改一直追求的以學(xué)生為主體的目標(biāo)相一致，相信充分認(rèn)識(shí)實(shí)踐這一點(diǎn)也必將推進(jìn)新課改的進(jìn)程。
三、生態(tài)的語(yǔ)文課堂需要和諧性
當(dāng)然不是說(shuō)具備了以上要素的課堂就是生態(tài)課堂，就是一節(jié)好課。成功不是粗暴切割，也不是簡(jiǎn)單疊加，它必然是和諧的。
那么如何達(dá)到各個(gè)要素間的和諧呢，我想這離不開(kāi)先進(jìn)的教育思想的指導(dǎo)。轉(zhuǎn)變教育模式首先要轉(zhuǎn)變教育思想。課堂改革從本質(zhì)上說(shuō)是思維的轉(zhuǎn)化。構(gòu)建主義認(rèn)為改變了思想就是改變了人的行為，阻礙教師教學(xué)行為改變的一個(gè)重要原因是教師的思想。所以打造生態(tài)的語(yǔ)文課堂首先要從根本上轉(zhuǎn)變觀念，這樣才不至于走上形式主義的道路。
首先，情境法就是一種很好的.理論指導(dǎo)，它實(shí)踐性強(qiáng)，又充分尊重了語(yǔ)文的學(xué)科特性。我們都知道語(yǔ)文不是簡(jiǎn)單的知識(shí)傳授，也是感情審美的教育，所以創(chuàng)設(shè)情境、熏陶感染，是最自然的和諧的教學(xué)方式。如講授《雷雨》時(shí)，可以讓學(xué)生分角色朗讀，有條件的還可以簡(jiǎn)單排演一下，這比單純的人物分析更容易把學(xué)生帶入故事中。
其次，文章的理解可以多元化，對(duì)學(xué)生的回答不能一味否定。蘇格拉底問(wèn)答法顯然非常適合語(yǔ)文課堂，既能保證學(xué)生的獨(dú)立思維，又能啟發(fā)學(xué)生新的思想。有個(gè)性的表現(xiàn)，有生命的成長(zhǎng)，而所有一切都是有序進(jìn)行的，是自然規(guī)則的體現(xiàn)，這才是健康和諧的語(yǔ)文課堂。
現(xiàn)在有的學(xué)校為了表現(xiàn)學(xué)生的主體性規(guī)定教師講課不能超過(guò)30分鐘，每節(jié)課必須有15分鐘練習(xí)時(shí)間。有的學(xué)校硬性規(guī)定教師上課必須用多媒體。這些都是教學(xué)中的不和諧現(xiàn)象。生搬硬套，走形式主義道路是不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。曹文軒說(shuō)自然是語(yǔ)文教學(xué)的最高美學(xué)原則。老子說(shuō)道法自然，綠色生態(tài)課堂正是道的最高體現(xiàn)。
生態(tài)教學(xué)作為一種新的教學(xué)理念，越來(lái)越受到人們的關(guān)注。它是課堂教育的更高追求，是未來(lái)教育的發(fā)展趨勢(shì)。教師一定要轉(zhuǎn)變教學(xué)思想，用理論指導(dǎo)實(shí)踐，才能真正提高語(yǔ)文教學(xué)課堂水平，推進(jìn)新課程改革的進(jìn)程。
語(yǔ)文課堂中的小插曲論文篇七
語(yǔ)文課堂如何出彩論文
內(nèi)容摘要：課堂“出彩”，離不開(kāi)文本，更離不開(kāi)教師的諸多實(shí)際能力。彩是在教師教學(xué)積累基礎(chǔ)上產(chǎn)生的；彩是教師基本功的集中表現(xiàn)；彩是教師睿智的閃光。
關(guān)鍵詞：課堂教學(xué) 出彩 方法
本次中青年教師教學(xué)比武，我們是一個(gè)團(tuán)隊(duì)，我全程參與了，因?yàn)槭俏疑磉叺囊惶谜Z(yǔ)文課，我獲得的是真實(shí)體驗(yàn)。活動(dòng)完了，感慨頗多，這里想就徐老師的一節(jié)課，談?wù)Z文課堂如何“出彩”的幾個(gè)方面。
一.準(zhǔn)備預(yù)設(shè)
徐老師執(zhí)教《說(shuō)“屏”》一課（中學(xué)語(yǔ)文八年級(jí)<上>人教版）。我們分三步走：第一步，集體研讀教材；第二步，集體研究備課，確定授課教案；第三步，授課，實(shí)施預(yù)設(shè)。
這里，第一步是后兩步的基礎(chǔ)；第二步最關(guān)鍵；第三步便是把第二步備課確定的幾個(gè)方面加以思考，將預(yù)設(shè)在課堂上實(shí)施。三步之間緊密相聯(lián)，于是構(gòu)成一個(gè)完整的課堂教學(xué)。
第二步集體研究備課，確定教案，限于篇幅，這里我省略了教學(xué)過(guò)程部分，而僅把“三維目標(biāo)”摘錄如下：
一、[知識(shí)與能力]
1．了解“屏”這一事物在生活中的作用，設(shè)置及現(xiàn)狀等；
2．引導(dǎo)學(xué)生鑒賞、提高審美能力，激發(fā)創(chuàng)造熱情。
二、[過(guò)程與方法]
1．方法：學(xué)生自讀、質(zhì)疑與教師引導(dǎo)結(jié)合；
2．重難點(diǎn)：（1）賞組“屏”，作點(diǎn)評(píng)、說(shuō)賞“屏”的感受。（2）文中多處的詩(shī)文引用。
三、[情感態(tài)度與價(jià)值觀]
通過(guò)課文學(xué)習(xí)，感受“屏”文化，欣賞“屏”的藝術(shù)。
第三步授課，實(shí)施預(yù)設(shè)。我們一致認(rèn)為，這堂課應(yīng)該有“點(diǎn)”，即讓學(xué)生“欣賞與表達(dá)”。這是在制定了明確的“三維目標(biāo)”之后，對(duì)課堂授課中的預(yù)設(shè)加以實(shí)施。
二.演繹實(shí)施
這里我著重在注意課前預(yù)設(shè)的那個(gè)“點(diǎn)”上。徐老師在課堂中展示了兩組“屏”的畫(huà)面，第一組展示較通俗的，是為了導(dǎo)入，也意在給學(xué)生一點(diǎn)粗略影像；第二組展示是在學(xué)生初步影像基礎(chǔ)上的展示，這是一組不同類型的精美屏的展示。然后請(qǐng)同學(xué)們對(duì)這組屏從一個(gè)角度作點(diǎn)評(píng)，談自己賞“屏”的感受，問(wèn)題一出，學(xué)生便紛紛舉手發(fā)言。
有學(xué)生說(shuō)：我欣賞了這組屏后，對(duì)屏的`外形、材質(zhì)、色彩等頗為驚嘆，對(duì)屏的雕鏤琢磨功夫頗感興趣，我從中看到了我國(guó)古代建筑藝術(shù)極為精妙，我為自古以來(lái)中國(guó)就有那么多人工巧匠感到非常自豪；
有學(xué)生說(shuō)：我欣賞這組屏后，特別對(duì)屏上的鳥(niǎo)獸、龍鳳等精美的畫(huà)圖感興趣，我覺(jué)得屏這一物體很有藝術(shù)觀賞價(jià)值；
有學(xué)生說(shuō)：我欣賞了這組屏后，喜歡屏上刻的文字，它們都是我國(guó)古代的文化寶典，難怪文中有那么多處詩(shī)詞的引用；
……
僅這一環(huán)節(jié)，徐老師緊緊圍繞“欣賞與表達(dá)”這個(gè)“點(diǎn)”做文章，切入順利，課堂緊湊，抓住了學(xué)生的興奮點(diǎn)，課堂氣氛活躍。
總結(jié)這節(jié)課：落實(shí)“三維目標(biāo)”，以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主導(dǎo)；通過(guò)第二組畫(huà)面展示，學(xué)生欣賞到多種多樣精美的屏，自然地對(duì)屏這一事物發(fā)生了興趣，自然地生發(fā)了探究的意識(shí)，學(xué)生便心悱悱，口悱悱，作者的情感與期待正好與學(xué)生的好奇心形成共鳴，激發(fā)了學(xué)生創(chuàng)造的動(dòng)力；課堂環(huán)節(jié)簡(jiǎn)潔明了，重點(diǎn)明確。
三.“出彩”之要
那么，關(guān)于語(yǔ)文課堂如何“出彩”，我覺(jué)得有以下四個(gè)方面很重要：首先是選文，上任何一節(jié)課，每個(gè)教師都希望出彩，但不是每一篇文章都可以出彩，語(yǔ)文課堂出彩常常還倚仗文本，只有優(yōu)秀的文本，才較易出彩；第二，即使優(yōu)秀的文本，要出彩也頗要費(fèi)一番功夫。文本不同，教者喜好不同，風(fēng)格不同，運(yùn)用出彩的方式也不盡相同：有的宜讀，像古典詩(shī)詞，散文之類；有的宜學(xué)生積累，像《端午的鴨蛋》等；有的宜展開(kāi)辯論，如《羚羊木雕》等；有的著眼畫(huà)面美、有的著眼優(yōu)美語(yǔ)言的體味、有的著眼于無(wú)窮的想像聯(lián)想……第三，課堂要出彩，需要教者對(duì)文本的琢磨功夫，駕御能力，一定要有明確合理的“三維目標(biāo)”。然后教者才會(huì)想到在哪一點(diǎn)上給力，即找準(zhǔn)“彩”點(diǎn)；第四，還要諸多支撐：說(shuō)讀，教師是否能示范閱讀；說(shuō)寫(xiě)，教師是否能先寫(xiě)；說(shuō)情感體驗(yàn)，教者是否先于學(xué)生有獨(dú)到體驗(yàn)；說(shuō)自由表達(dá)，教者是否有個(gè)性化表達(dá)。往往這些實(shí)實(shí)在在的功夫，易說(shuō)不易做，這些是制約課堂教學(xué)“出彩”的一道坎。
因此課堂“出彩”，離不開(kāi)文本，更離不開(kāi)教師的諸多實(shí)際能力。彩是在教師教學(xué)積累基礎(chǔ)上產(chǎn)生的；彩是教師基本功的集中表現(xiàn)；彩是教師睿智的閃光。所以，教學(xué)要出彩絕非一日之功，應(yīng)多實(shí)踐，多探索。
語(yǔ)文課堂中的小插曲論文篇八
一、信息技術(shù)在小學(xué)語(yǔ)文課堂上的實(shí)際應(yīng)用
從上文中可以看出，信息技術(shù)在小學(xué)語(yǔ)文教育中的應(yīng)用是非常必要的。針對(duì)小學(xué)生的各種心理特征、實(shí)際情況，下面對(duì)信息技術(shù)在小學(xué)語(yǔ)文課堂上的實(shí)際應(yīng)用進(jìn)行分析：
1.信息在拼音教學(xué)中的應(yīng)用
一年級(jí)的語(yǔ)文課堂教學(xué)中，拼音是最為主要的內(nèi)容之一，對(duì)于剛剛步入學(xué)習(xí)生涯的孩子來(lái)說(shuō)，認(rèn)識(shí)拼音并學(xué)會(huì)拼寫(xiě)，是相對(duì)困難的。教師需要借助信息教學(xué)方法，使拼音的讀寫(xiě)更加具體化、生動(dòng)化，從而幫助學(xué)生更快、更好地認(rèn)知拼音讀寫(xiě)。例如，“ch弧閉飧鲆艚詰慕萄в教師需要將聲母“ch”和韻母“弧鋇目渭在課前做好，授課時(shí)，首先展示“弧保然后再展示小女孩舉著“ch”走到“弧迸員叩幕面，教會(huì)小學(xué)生聲母“ch”和韻母“弧弊櫚揭豢榭梢云闖觥ch弧薄w詈螅連貫地將這個(gè)動(dòng)畫(huà)場(chǎng)面播放幾遍，同時(shí)帶領(lǐng)學(xué)生讀聲母“ch”和韻母“弧保著重強(qiáng)調(diào)聲母“ch”發(fā)音需要翹舌，而讀韻母“弧鋇氖焙蛐枰聲音洪亮。兩個(gè)部分的連讀要連貫、快速。在邊講解邊展示畫(huà)面的過(guò)程中，幫助學(xué)生簡(jiǎn)單地掌握拼讀要領(lǐng)。
2.信息在學(xué)生識(shí)字教學(xué)中的應(yīng)用
對(duì)于小學(xué)生的識(shí)字要求是很高的，識(shí)字就是重要的學(xué)習(xí)任務(wù)。在識(shí)字學(xué)習(xí)上，如何入手？教師要積極創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)認(rèn)字的興趣，注重讓學(xué)生學(xué)會(huì)認(rèn)字方法，同時(shí)找到識(shí)字途徑，堅(jiān)持把識(shí)字和寫(xiě)字相結(jié)合，做到讓小學(xué)生喜歡漢字，達(dá)到他們主動(dòng)識(shí)字的目的，讓他們自己?jiǎn)为?dú)學(xué)習(xí)識(shí)字，在寫(xiě)好漢字的同時(shí)提高他們的審美情趣。通過(guò)教師正確地利用信息技術(shù)，讓小學(xué)語(yǔ)文的.認(rèn)字學(xué)習(xí)更富趣味性，激發(fā)小學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。比如，教學(xué)“座”與“坐”這兩個(gè)字，就可以通過(guò)動(dòng)畫(huà)的形式體現(xiàn)。兩個(gè)小人坐在一座小山上，這樣可以看到兩個(gè)字有著本質(zhì)上的不同。這樣形象的表達(dá)使學(xué)生書(shū)寫(xiě)時(shí)更加記憶深刻。還有些生字寫(xiě)字的筆順不好記，我們可利用信息出示字的筆畫(huà)，用動(dòng)畫(huà)加深學(xué)生的印象。同時(shí)，著重強(qiáng)調(diào)易錯(cuò)的部位，讓學(xué)生看到知識(shí)學(xué)習(xí)的步驟，達(dá)到激發(fā)學(xué)生模仿練習(xí)的欲望，這樣就能讓他們用心地書(shū)寫(xiě)好每個(gè)漢字。
3.信息在教學(xué)難點(diǎn)方面的應(yīng)用
語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師合理地利用信息技術(shù)，能夠有效幫助學(xué)生更好地消化和理解一些較難的知識(shí)點(diǎn)，能夠全方位調(diào)動(dòng)學(xué)生的感官系統(tǒng)，從而增進(jìn)其學(xué)習(xí)的效果。例如，《我們成功了》一課，教師應(yīng)該將我國(guó)申奧成功時(shí)人們歡呼雀躍、禮花齊鳴的情境播放給學(xué)生觀看，通過(guò)這樣的方法，學(xué)生就能夠直觀地感受到這一世紀(jì)盛況，民族自尊心、自信心、自豪感也會(huì)油然而生，不但快速理解了文章的內(nèi)容，而且也領(lǐng)略到文章的主旨。因此，科學(xué)、合理地采用信息技術(shù)，在圓滿完成教學(xué)任務(wù)的同時(shí)，也提高了學(xué)生的語(yǔ)文綜合素養(yǎng)，一舉多得。
二、結(jié)語(yǔ)
總而言之，從文章的分析中我們了解到，語(yǔ)文作為一門(mén)基礎(chǔ)學(xué)科，是學(xué)生語(yǔ)言駕馭能力、理解能力、邏輯思維能力得以建立和提高的基礎(chǔ)，語(yǔ)文的重要性與基礎(chǔ)性不言而喻，為了能夠最大限度地實(shí)現(xiàn)教師的引導(dǎo)作用，體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，實(shí)現(xiàn)教學(xué)效果的提升，合理使用信息技術(shù)是十分必要的。
語(yǔ)文課堂中的小插曲論文篇九
關(guān)于中小企業(yè)管理論文
摘要：隨著世界經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展也步入全球化行列，我國(guó)很多大中小型企業(yè)逐步與世界接軌，為自身發(fā)展謀求先機(jī)。然而在很多新聞中可以了解到，在企業(yè)快速發(fā)展的道路上，部分企業(yè)出現(xiàn)了道德缺失的情況。更加突出了企業(yè)倫理文化在企業(yè)管理中的重要性。本文對(duì)企業(yè)倫理文化進(jìn)行深入的解析，以及對(duì)企業(yè)倫理文化在企業(yè)管理中的必要性和一些實(shí)踐應(yīng)用進(jìn)行了分析研究。
關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)；企業(yè)；倫理文化；管理企業(yè)
倫理文化在我國(guó)企業(yè)管理中發(fā)展時(shí)間相對(duì)較短，所以能夠正確清晰的認(rèn)識(shí)企業(yè)倫理文化非常重要，同時(shí)還要理清企業(yè)倫理文化與企業(yè)管理中存在的一些聯(lián)系，才能在根本上提高企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力。而作為企業(yè)文化的重要組成部分，如何正確將企業(yè)倫理文化運(yùn)用到企業(yè)管理中，是現(xiàn)代企業(yè)發(fā)展中一個(gè)最為關(guān)鍵的任務(wù)。
一、什么是企業(yè)倫理文化
大家都知道，企業(yè)建設(shè)經(jīng)營(yíng)的根本目的就是獲得經(jīng)濟(jì)收益，而就目前來(lái)看，許多企業(yè)在追求自身利益的同時(shí)，出現(xiàn)了損害他人利益的情況。基于此種情況，人們將倫理的理念加入到企業(yè)文化之中，倫理就是講人與人之間的相處中，遵循著一種不用言明但大家都理解的規(guī)矩，涉及到道德及很多層面，根據(jù)這些層面能幫助人們拿出一個(gè)正確積極的態(tài)度，來(lái)面對(duì)生活帶來(lái)的種種困難。同樣，企業(yè)文化中引入倫理理念，就是促進(jìn)內(nèi)部員工有一個(gè)好的工作態(tài)度，對(duì)每一名員工的言談舉止和行為準(zhǔn)則進(jìn)行一個(gè)約束，方便于企業(yè)更好的管理。隨著企業(yè)倫理文化的不斷發(fā)展，已經(jīng)在企業(yè)文化中占據(jù)主導(dǎo)地位，成為企業(yè)發(fā)展中不可缺少的重要環(huán)節(jié)[1]。
二、企業(yè)倫理文化與企業(yè)管理的關(guān)聯(lián)
1企業(yè)文化的作用在企業(yè)自身的發(fā)展中，想要建立自己的企業(yè)文化，并不是在短時(shí)間能夠完成的工作，是在日積月累下，靠著一定的環(huán)境以及企業(yè)生存背景慢慢演變出來(lái)。作為企業(yè)的根本靈魂，企業(yè)文化的來(lái)源于哲學(xué)理論。哲學(xué)家彼得德魯克曾提出：文化是管理的基礎(chǔ)。可見(jiàn)企業(yè)文化在企業(yè)管理中作用的重要，站在人類的角度，文化是社會(huì)文明的根本來(lái)源，在企業(yè)中亦是如此，所有的發(fā)展都源于文化，所以企業(yè)的管理者們想要將企業(yè)發(fā)展成世界一流企業(yè)，有良好的企業(yè)文化是成功的最大前提[2]。而管理作為一項(xiàng)重要的`學(xué)問(wèn)，在人類的生活中應(yīng)用非常廣泛，靈活的管理能讓團(tuán)隊(duì)氣氛更加融洽，形成好的化學(xué)反應(yīng)。企業(yè)文化的作用就是幫助企業(yè)做好管理工作，它能讓所有人頭腦中形成一種良好而又固定的模式，讓管理變的簡(jiǎn)單化，也能讓整個(gè)團(tuán)隊(duì)氣氛變的積極向上，富有活力。由這些因素可以總結(jié)出，企業(yè)文化在企業(yè)管理中具有重大意義。
2.企業(yè)倫理文化帶動(dòng)企業(yè)發(fā)展從當(dāng)代管理學(xué)研究可以現(xiàn)，企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力是企業(yè)能否持續(xù)發(fā)展的重要體現(xiàn)，而隨著人類共同的學(xué)習(xí)和發(fā)展，目前行業(yè)內(nèi)的競(jìng)爭(zhēng)力給所有企業(yè)帶來(lái)巨大的生存壓力，在這種環(huán)境下，企業(yè)文化和企業(yè)倫理文化也在慢慢的進(jìn)行轉(zhuǎn)變，以適應(yīng)于嚴(yán)峻的市場(chǎng)環(huán)境和更好的培養(yǎng)創(chuàng)新人才。未來(lái)的企業(yè)發(fā)展中，以倫理文化為主體，提升企業(yè)文化的核心競(jìng)爭(zhēng)力，是企業(yè)發(fā)展中一大主流趨勢(shì)。
（1）企業(yè)倫理文化是企業(yè)發(fā)展的動(dòng)力通過(guò)研究來(lái)看，企業(yè)倫理文化在企業(yè)發(fā)展中有這不可替代的作用，因?yàn)槠髽I(yè)想在管理中得到實(shí)質(zhì)性的發(fā)展，一定要把企業(yè)倫理文化作為重要依據(jù)來(lái)進(jìn)行。在企業(yè)倫理文化的影響下，會(huì)為員工們塑造一個(gè)健康的職業(yè)道德，會(huì)保持一顆良好的工作心態(tài)去面對(duì)未來(lái)的每一天。最重要的是企業(yè)倫理文化可以讓企業(yè)在社會(huì)中樹(shù)立一個(gè)良好的企業(yè)形象和口碑，我們都知道，想要在市場(chǎng)中占據(jù)一定的地位，信譽(yù)永遠(yuǎn)是重中之重。基于此，企業(yè)倫理文化為企業(yè)帶來(lái)了良好的服務(wù)態(tài)度，還有保證質(zhì)量的產(chǎn)品，從而推動(dòng)了企業(yè)的發(fā)展。所以，企業(yè)管理者一定要認(rèn)識(shí)到建設(shè)倫理文化的重要性，借助企業(yè)倫理文化，不僅能企業(yè)提升整體的管理水平，還能提升企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力[3]。
（2）企業(yè)倫理文化在企業(yè)管理中的實(shí)際意義從前文的觀點(diǎn)也可以看出，企業(yè)的管理是在企業(yè)文化的基礎(chǔ)之上建立的，也決定著企業(yè)管理是否具有效果。當(dāng)然，企業(yè)倫理文化不單單只是對(duì)道德以及精神層面的約束，也能對(duì)企業(yè)起到一個(gè)補(bǔ)充經(jīng)驗(yàn)的作用。在企業(yè)的發(fā)展中，必然有成功者走在了前面，人們可以透過(guò)企業(yè)倫理文化，觀察那些成功者把消費(fèi)者放在了哪種突出的位置上，把他們成功的因素，結(jié)合自身的發(fā)展融入到企業(yè)本身的形象當(dāng)中，更好的提升企業(yè)信譽(yù)。由此可以看出，企業(yè)倫理文化讓企業(yè)管理更加便捷，也為企業(yè)管理更具創(chuàng)新性做了良好的鋪墊。
三、企業(yè)倫理文化在企業(yè)管理中的實(shí)踐應(yīng)用
隨著企業(yè)間的競(jìng)爭(zhēng)愈發(fā)激烈，管理者們想要在同行業(yè)中立足或者進(jìn)一步的突出自己在同行中的地位，逐漸認(rèn)識(shí)到了人才經(jīng)濟(jì)的重要性，所謂競(jìng)爭(zhēng)，其實(shí)就是人才競(jìng)爭(zhēng)。管理學(xué)家彼得德魯克曾明確提出：人力資源和知識(shí)管理是本世紀(jì)企業(yè)管理的重點(diǎn)。因此我們來(lái)說(shuō)一說(shuō)企業(yè)倫理文化在人力資源管理中突出的意義。隨著時(shí)間的推移，傳統(tǒng)的人力資源管理模式漸漸無(wú)法滿足今天企業(yè)的快速發(fā)展，一定程度上這種傳統(tǒng)的管理理念還限制了企業(yè)的發(fā)展進(jìn)程。幸運(yùn)的是，隨著企業(yè)倫理文化在企業(yè)得到了深度開(kāi)展之后，也被運(yùn)用到人力資源的管理中，使人力資源管理走向了新時(shí)代[4]。
1企業(yè)倫理文化在人力資源管理上的作用一般來(lái)說(shuō)，人力資源管理是企業(yè)中對(duì)員工的一種制度強(qiáng)化管理，一般都是比較硬性的規(guī)定，相對(duì)于人力資源的管理，企業(yè)倫理文化對(duì)員工的約束性不再顯示當(dāng)中體現(xiàn)，它只是一種管理思想的體現(xiàn)。然而在兩者的發(fā)展過(guò)程中，本身屬于兩者之間現(xiàn)實(shí)與思想的界線越來(lái)越模糊，美國(guó)專業(yè)人士認(rèn)為，人力資源是一種復(fù)雜的組織文化，它與企業(yè)各方面都存在著聯(lián)系，員工自步入公司第一天起，便受人力資源管理所影響。對(duì)于企業(yè)倫理文化來(lái)說(shuō)，首先對(duì)員工的招聘情況本身不存在影響，但作為企業(yè)的管理者，在選拔人才的現(xiàn)場(chǎng)，都會(huì)將自己企業(yè)的企業(yè)倫理文化融入其中。我們正常到單位或者招聘會(huì)面試，首先要準(zhǔn)備的是一份簡(jiǎn)歷，仔細(xì)觀察能發(fā)現(xiàn)，比如簡(jiǎn)歷當(dāng)中的文化程度，對(duì)國(guó)情方面的了解以及自身未來(lái)的規(guī)劃等等。在這其中體現(xiàn)了企業(yè)對(duì)員工倫理文化的考量，進(jìn)一步篩選人才更好更快的適應(yīng)企業(yè)發(fā)展。這一點(diǎn)對(duì)外國(guó)企業(yè)進(jìn)入中國(guó)市場(chǎng)尤為重要，目前中國(guó)來(lái)自國(guó)外的企業(yè)很多，這些企業(yè)中的人力資源管理更加需要企業(yè)倫理文化的支撐[5]。
2.企業(yè)倫理文化應(yīng)用于人才開(kāi)發(fā)企業(yè)真正的價(jià)值的最好體現(xiàn)，是員工是否有正確的工作思維，而思維的創(chuàng)造，往往來(lái)源于積極主動(dòng)投入到工作中。我們都知道，人力資源的人才開(kāi)發(fā)是實(shí)現(xiàn)公司團(tuán)隊(duì)高效化的最根本前提。企業(yè)倫理文化在這方面的影響主要體現(xiàn)在，讓公司未來(lái)的人才了解專業(yè)知識(shí)的重要性，樂(lè)觀主動(dòng)的讓新員工投入到工作和學(xué)習(xí)中，開(kāi)闊他們的視野，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。還能加快員工們和公司企業(yè)文化相融合，提高了學(xué)習(xí)知識(shí)的速度和能力。因?yàn)槠髽I(yè)倫理文化在人才開(kāi)發(fā)中的主要貢獻(xiàn)就是加大了培訓(xùn)效果，隨著這種觀念的普及，越來(lái)越多的企業(yè)都根據(jù)自己的企業(yè)倫理文化設(shè)立了適合自己的培訓(xùn)體系，表現(xiàn)最為突出的就是西方國(guó)家，近年來(lái)國(guó)外大部分企業(yè)都認(rèn)為企業(yè)的發(fā)展壯大，培訓(xùn)是最堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，反觀國(guó)內(nèi)，只有42%的企業(yè)有自己的培訓(xùn)部門(mén)，這其中還包括有培訓(xùn)部門(mén)，卻不存在完整的體制。教育在我國(guó)擁有很長(zhǎng)的發(fā)展歷史，任何時(shí)間都不能忽視培訓(xùn)教育，是富強(qiáng)之根本[6]。
3.企業(yè)倫理文化應(yīng)用于選拔管理者隨著企業(yè)倫理文化的漸漸深入，如今在管理者的選拔中不再單純的以工作業(yè)績(jī)?yōu)槲ㄒ粯?biāo)準(zhǔn)，對(duì)此，各個(gè)企業(yè)的人力資源管理中都有明確的規(guī)定。一般來(lái)說(shuō)，站在今天管理者的角度，才能是管理者必須具備的因素，也要具有好的倫理道德行為和較高的文化素養(yǎng)。具有這樣條件的管理者，才會(huì)有較強(qiáng)的親和力，能更融入到員工當(dāng)中，提高企業(yè)的組織建設(shè)效率，為公司的順利發(fā)展提高保障。同時(shí)，進(jìn)一步體現(xiàn)了企業(yè)倫理文化對(duì)人力資源管理有良好的促進(jìn)意義[7]。
四、結(jié)語(yǔ)
面對(duì)經(jīng)濟(jì)快速的發(fā)展和人類文明越來(lái)越進(jìn)步，企業(yè)不應(yīng)該不計(jì)后果，將全部的重點(diǎn)投入到創(chuàng)造收益上。目前在中國(guó)，企業(yè)倫理文化依然處于發(fā)展階段，國(guó)內(nèi)外國(guó)企業(yè)林立，勢(shì)必會(huì)對(duì)國(guó)企業(yè)倫理的文化產(chǎn)生干擾性影響，這就要求企業(yè)管理者們?cè)谄髽I(yè)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型這個(gè)重要的時(shí)期里，積極創(chuàng)造并堅(jiān)守屬于自己的企業(yè)倫理文化，使其與企業(yè)管理完美的融合，重視人才的選拔與培養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)企業(yè)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。
參考文獻(xiàn)
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