每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫(xiě)一篇文章。寫(xiě)作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫(xiě)？接下來(lái)小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫(xiě)，我們一起來(lái)看一看吧。
論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)范文(推薦)一
今年是中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年。在100周年這個(gè)重要的節(jié)點(diǎn)，我想和大家談?wù)匋h性修養(yǎng)這個(gè)問(wèn)題。黨性是根，其他都是葉。要做到“不忘初心、牢記使命”，根本還在于加強(qiáng)黨性修養(yǎng)。
學(xué)習(xí)中共黨史的人都知道，在我黨歷史上較早認(rèn)識(shí)和強(qiáng)調(diào)黨性修養(yǎng)的是劉少奇同志。早在延安時(shí)期，他就對(duì)共產(chǎn)黨人的黨性作出了界定。《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》是他專門論述共產(chǎn)黨員黨性鍛煉和修養(yǎng)的著作，寫(xiě)于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，是他1939年7月在延安馬列學(xué)院所作的公開(kāi)演講，曾被列為我黨1942年延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的學(xué)習(xí)文件。
劉少奇同志指出：共產(chǎn)黨員的黨性，就是無(wú)產(chǎn)者階級(jí)性最高而集中的表現(xiàn)，就是無(wú)產(chǎn)者本質(zhì)的最高表現(xiàn)，就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)利益最高而集中的表現(xiàn)。
今天我們理解黨性，可以簡(jiǎn)單用一句話概括，黨性就是一個(gè)黨固有的本性。黨性說(shuō)起來(lái)好像很抽象，實(shí)際上很簡(jiǎn)單。在平時(shí)，大家說(shuō)誰(shuí)像個(gè)黨員的樣子，誰(shuí)沒(méi)有黨員的樣子，甚至還說(shuō)一點(diǎn)黨員味道都沒(méi)有，實(shí)際上就是對(duì)某個(gè)人黨性強(qiáng)弱、黨性有無(wú)的外在評(píng)價(jià)。
對(duì)黨員干部來(lái)講，黨性就是“方向盤”，因?yàn)闆](méi)有堅(jiān)強(qiáng)的黨性，就容易動(dòng)搖政治立場(chǎng)，迷失政治方向，就不可能堅(jiān)守初心使命；黨性就是“原動(dòng)力”，如果沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)的黨性，事業(yè)心責(zé)任感就沒(méi)有力量源泉，工作也就沒(méi)有激情和動(dòng)力。我們一定要認(rèn)識(shí)加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的極端重要性。加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，是應(yīng)對(duì)政治考驗(yàn)的武器。黨性首先是政治性。加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，也是實(shí)現(xiàn)人生夢(mèng)想的階梯。現(xiàn)實(shí)中我們常看到這個(gè)現(xiàn)象：人與人之間的差別一開(kāi)始很小，但過(guò)幾年、十幾年，卻是天壤之別。這種差別固然因素很多，但體現(xiàn)在黨員干部身上，實(shí)際上就是黨性修養(yǎng)的差別。如果不講黨性、不講原則，投機(jī)取巧、弄虛作假，當(dāng)“兩面派”做“兩面人”，絕對(duì)走不遠(yuǎn)，終究也會(huì)栽跟頭。加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，還是提高能力素質(zhì)的法寶。一些黨員干部能力素質(zhì)不高，一個(gè)簡(jiǎn)單的材料寫(xiě)不好，一件簡(jiǎn)單的事情辦不好，在機(jī)關(guān)不會(huì)協(xié)調(diào)，下基層不會(huì)指導(dǎo)，表面上看是能力素質(zhì)問(wèn)題，實(shí)際上也是黨性修養(yǎng)問(wèn)題。人的差別在態(tài)度。黨員干部對(duì)黨的事業(yè)的態(tài)度就體現(xiàn)了黨性。有了堅(jiān)強(qiáng)的黨性，有了對(duì)黨的工作的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，就沒(méi)有干不好的工作和提不高的能力。
“黨性修養(yǎng)”雖然只有四個(gè)字，但內(nèi)涵十分豐富。它包括理論修養(yǎng)、政治修養(yǎng)、道德修養(yǎng)、作風(fēng)修養(yǎng)、紀(jì)律修養(yǎng)、文化知識(shí)和業(yè)務(wù)能力修養(yǎng)，等等。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)要始終做到“三不”：
一是理想信念不動(dòng)搖。理想信念是黨性的制高點(diǎn)。加強(qiáng)黨性修養(yǎng)首要的就是堅(jiān)定理想信念。習(xí)近平總書(shū)記對(duì)此有很多精辟的論述，需要不斷地學(xué)思踐悟。在黨風(fēng)廉政建設(shè)宣傳教育月期間，我們參觀黨的五大會(huì)址、參觀黨的紀(jì)律建設(shè)陳列館時(shí)，聽(tīng)到首屆中央監(jiān)察委員會(huì)十名委員中就有八人為黨犧牲，而且無(wú)一人叛變，令人動(dòng)容。看話劇《王荷波》眼眶濕潤(rùn)，給人以心靈的震撼。這就是理想信念的力量。理想信念的動(dòng)搖是根本的動(dòng)搖，對(duì)這句話我們千萬(wàn)不能當(dāng)套話、大話來(lái)聽(tīng)。我們剛看了《紅與黑——×××的兩面人生》的警示教育片，×××的懺悔就是對(duì)這句話最深刻的詮釋。他聲淚俱下地說(shuō)，自己就是沒(méi)有理想信念，腦子里想的就是當(dāng)官發(fā)財(cái)，就是怎樣賺更多的錢。因?yàn)樗麃G掉了初心，所以走上了不歸路。黨員干部加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，首先必須把堅(jiān)定共產(chǎn)黨人的理想信念作為核心內(nèi)容。具體講就是對(duì)馬克思主義要真信，對(duì)創(chuàng)新理論要真學(xué)，對(duì)黨章黨規(guī)黨紀(jì)要真守，對(duì)“兩個(gè)維護(hù)”要真做。
二是精神狀態(tài)不懈怠。一個(gè)人的黨性修養(yǎng)如何，表現(xiàn)在工作上是一眼就可以看出來(lái)的。黨性修養(yǎng)強(qiáng)的人，給人的印象總是攻堅(jiān)克難、斗志昂揚(yáng)；黨性修養(yǎng)不強(qiáng)的人，肯定是患得患失、萎靡不振。毛主席說(shuō)，“人是要有一點(diǎn)精神的”。精神狀態(tài)是黨性修養(yǎng)的重要內(nèi)容，也是檢驗(yàn)黨性強(qiáng)弱的試金石。精神狀態(tài)對(duì)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的重要性，怎么強(qiáng)調(diào)都不過(guò)分。每個(gè)黨員都有黨分配的工作，工作態(tài)度、精神狀態(tài)是干事創(chuàng)業(yè)能否成功的先決條件。我具體從事×××工作，從工作中來(lái)看，絕大多數(shù)同志工作態(tài)度端正、精神狀態(tài)好、事業(yè)心責(zé)任感強(qiáng)，值得我學(xué)習(xí)。但也有一些同志包括領(lǐng)導(dǎo)干部的精神狀態(tài)、工作態(tài)度，讓人看了很糾結(jié)。他們干工作總是提不起精神，有的不愛(ài)學(xué)習(xí)、不動(dòng)腦子、不想干事，甚至犯低級(jí)錯(cuò)誤，說(shuō)到底都是黨性不強(qiáng)的表現(xiàn)。每個(gè)黨員干部都應(yīng)當(dāng)把使命看得重于泰山，把責(zé)任看得高于一切，始終保持干事創(chuàng)業(yè)的昂揚(yáng)精神狀態(tài)。
三是嚴(yán)守道德不滑坡。嚴(yán)守道德規(guī)范，既是立身做人之要，更是為官?gòu)恼?duì)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)講，道德操守絕不是“細(xì)節(jié)”“小節(jié)”問(wèn)題，它關(guān)系黨的形象、關(guān)系事業(yè)成敗，也關(guān)系個(gè)人成長(zhǎng)進(jìn)步。國(guó)民黨敗于共產(chǎn)黨，原因固然很多，有人說(shuō)這是蔣介石的道德敗于毛澤東的道德，我覺(jué)得很有道理。最近我看了一篇微信文章，說(shuō)的是蔣介石讓陳賡給他當(dāng)衛(wèi)隊(duì)長(zhǎng)，享受榮華富貴。但陳賡堅(jiān)決不干，為什么?就是蔣介石整天聽(tīng)股票信息，經(jīng)常參加歌舞盛會(huì)。陳賡認(rèn)為跟這樣道德修養(yǎng)不高的人干不會(huì)有前途，所以寧可跟共產(chǎn)黨吃苦，也不愿跟國(guó)民黨享福，這就是道德的力量。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部一定要守住道德關(guān)。守住了道德關(guān)，也就守住了紀(jì)律關(guān)、法律關(guān)，就能穩(wěn)得住心神、管得住身手、經(jīng)得住誘惑、頂?shù)米C。
黨性修養(yǎng)不是與生俱來(lái)的，更不是一勞永逸的，必須通過(guò)終生鍥而不舍地刻苦學(xué)習(xí)和堅(jiān)持不懈地努力錘煉才行。有人說(shuō)，能夠到達(dá)金字塔頂端的地上動(dòng)物，只有蝸牛，它靠的是不屈不撓的韌勁。加強(qiáng)黨性修養(yǎng)同樣需要堅(jiān)持不懈的韌勁，具體來(lái)講要堅(jiān)持“三靠”：
一是靠理論素養(yǎng)來(lái)加強(qiáng)。提高理論素養(yǎng)是加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的基礎(chǔ)。我們黨對(duì)理論武裝歷來(lái)是高度重視的。平時(shí)與一些干部交流，他們覺(jué)得自己有“年齡恐慌”、“能力恐慌”，很少講“學(xué)習(xí)恐慌”，基本沒(méi)有人講“理論素養(yǎng)恐慌”。鄧小平同志曾說(shuō)過(guò)，不注意學(xué)習(xí)，思想就容易庸俗化。如果說(shuō)要變質(zhì)，那么思想的庸俗化就是一個(gè)危險(xiǎn)的起點(diǎn)。實(shí)踐證明，凡是思想修養(yǎng)好、黨性覺(jué)悟高、自律意識(shí)強(qiáng)的黨員干部，在理論學(xué)習(xí)上都是如饑似渴、孜孜不倦的。
二是靠工作實(shí)踐來(lái)錘煉。黨性不是“講”出來(lái)的，而是在履職盡責(zé)實(shí)踐中“干”出來(lái)的。加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，必須堅(jiān)持知行合一、立說(shuō)立行。黨員干部要堅(jiān)守初心使命，必須始終把準(zhǔn)在推進(jìn)黨的自我革命、守護(hù)黨的初心使命中的職責(zé)定位，強(qiáng)化政治擔(dān)當(dāng)，推動(dòng)各項(xiàng)工作高質(zhì)量發(fā)展，用自己辛勤付出詮釋擔(dān)當(dāng)、用擔(dān)當(dāng)詮釋對(duì)黨的忠誠(chéng)。
三是靠嚴(yán)守紀(jì)律來(lái)約束。嚴(yán)明的紀(jì)律是黨性強(qiáng)的必然反映。黨性強(qiáng)的人必定是遵規(guī)守紀(jì)的人。加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，嚴(yán)守黨的紀(jì)律，是對(duì)黨員干部的基本要求。嚴(yán)守紀(jì)律與增強(qiáng)黨性是相互促進(jìn)、共生共長(zhǎng)的。加強(qiáng)黨性修養(yǎng)要把嚴(yán)守紀(jì)律規(guī)矩作為“紅線”來(lái)把守。在紀(jì)律規(guī)矩面前，要有敬畏感，要有底線思維，關(guān)鍵是要做到慎獨(dú)、慎微、慎初。
一是必須銘記黨的苦難輝煌歷史。新時(shí)代既是一個(gè)充滿信心富于創(chuàng)造的時(shí)代，又是一個(gè)使命更加光榮而重大的時(shí)代。站在新的偉大征程起步之際，更需要我們“不忘初心、牢記使命”，更需要我們從歷史的長(zhǎng)河中重溫初心，感受信仰的力量。習(xí)近平總書(shū)記指出：“為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，是激勵(lì)一代代中國(guó)共產(chǎn)黨人前赴后繼、英勇奮斗的根本動(dòng)力。”100年風(fēng)雨兼程，這一“根本動(dòng)力”，始終激勵(lì)我們黨在弱小時(shí)，在逆境中，迸發(fā)出不為一切困難所嚇倒、不為一切挫折所征服的磅礴力量，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民歷經(jīng)危亡而奮起、飽受苦難而輝煌，使中華民族迎來(lái)從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。了解黨的歷史，走進(jìn)1921年前后的中國(guó)，了解中國(guó)革命的歷史，把中國(guó)革命的歷史放在整個(gè)中華民族的歷史長(zhǎng)河中去看，就會(huì)發(fā)現(xiàn)我們黨的初心，如漫漫長(zhǎng)夜后的旭日東升，光照中華。了解我們黨的歷史，是要從中吸取精神營(yíng)養(yǎng)、繼承革命之志。一是要懂得珍惜。多少仁人志士灑熱血拋頭顱，舍小家為大家，才換來(lái)了今天的幸福生活。革命來(lái)之不易，是我們每一個(gè)中國(guó)人都須懂得的，是每一個(gè)共產(chǎn)黨員更須銘記的。只有知道我們是從哪里來(lái)的，才會(huì)更加珍惜現(xiàn)在的一切，才會(huì)更加明白我們要到哪里去。二是要堅(jiān)定信念。哪怕是面對(duì)血雨腥風(fēng)，即便是死，也不害怕。即便再艱難，也不動(dòng)搖。信念一旦確立，就勇往直前。檢驗(yàn)信念堅(jiān)定不堅(jiān)定，就看在困難面前是否低頭，就看是否敢于斗爭(zhēng)、勇于犧牲。三是要戒驕戒躁。昨天的成功不代表永遠(yuǎn)成功，過(guò)去的輝煌不等于永遠(yuǎn)輝煌。只有時(shí)刻不忘初心、牢記使命，才能在新時(shí)代善作善成、一往無(wú)前，贏得光明未來(lái)。四是要接力前行。事業(yè)永恒，需要一代接著一代干。每一代人有每一代人的夢(mèng)想和責(zé)任，革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，老一輩革命家提著命打江山；進(jìn)入建設(shè)時(shí)期，老一輩建設(shè)者勒緊褲腰帶搞“兩彈一星”、發(fā)展生產(chǎn)；改革開(kāi)放時(shí)期，一大批改革先驅(qū)摸著石頭過(guò)河，一代又一代人不斷傳承“初心”和“使命”。現(xiàn)在，我們迎來(lái)新時(shí)代，更應(yīng)加油干，不負(fù)新時(shí)代。
二是必須銘記自己入黨時(shí)的錚錚宣誓。入黨的誓言都一樣，但是否真切、是否始終如一，值得每一個(gè)共產(chǎn)黨員深入反思。二十多年前，我在學(xué)校圖書(shū)館讀到《共產(chǎn)黨宣言》，思想之門由此打開(kāi)，馬列主義、共產(chǎn)主義和中國(guó)共產(chǎn)黨啟迪了我，使我萌發(fā)了共產(chǎn)主義理想，寫(xiě)下了第一份入黨申請(qǐng)書(shū)。回顧自己已經(jīng)走過(guò)的人生路程，之所以選擇信仰馬列主義、追隨中國(guó)共產(chǎn)黨，是其正確的理論與成功的實(shí)踐相結(jié)合而產(chǎn)生強(qiáng)大真理力量，說(shuō)服了我，吸引了我。歷史充分表明，馬克思主義是認(rèn)識(shí)世界、改造世界的強(qiáng)大思想武器，是迄今為止最為科學(xué)的世界觀和方法論，是放之四海而皆準(zhǔn)的普遍真理。從那以后，自己在思想上有了方向，精神上有了追求，人生有了目標(biāo)，走上了一條有理想信仰的“陽(yáng)光之道”。回顧自己入黨時(shí)的錚錚誓言，就要求自己不斷自我檢省、自我激勵(lì)。一是要永葆純粹。本著一顆全心全意為人民服務(wù)的心，為黨的事業(yè)貢獻(xiàn)自己一份力量，在這個(gè)過(guò)程中提升和發(fā)展自己，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，而絕不是夾著個(gè)人私利加入黨組織，企圖得到什么。回顧自己的初心，就要永葆這份純粹，永不染色。二是要永保定力。三十多年，彈指揮間。期間也有信心低落、要求不嚴(yán)的時(shí)候，但總能自我修復(fù)、砥礪前行，起作用的就是初心的鞭策和使命的召喚。回顧自己的初心，就要永保這份堅(jiān)定，永不動(dòng)搖。
三是必須銘記黨組織的教育培養(yǎng)。回顧自己成長(zhǎng)的每一步，個(gè)人的努力固然在其中，但黨的關(guān)懷是重要因素。任何時(shí)候都不能自以為是、驕傲自滿，絕不可忘記自己是誰(shuí)，絕不可以把黨的關(guān)懷拋到一邊，要始終牢記黨組織的諄諄教誨。銘記黨組織的教育培養(yǎng)，最好的回報(bào)和表達(dá)就是擼起袖子加油干。一是要滿懷感恩之心。要始終有強(qiáng)烈的事業(yè)心，以強(qiáng)烈的責(zé)任感使命感緊迫感，以時(shí)不我待只爭(zhēng)朝夕的勁頭，以干革命的犧牲精神，積極投身黨的建設(shè)事業(yè)，投身社會(huì)主義事業(yè)。二是要對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)。“不忘初心牢記使命”，就是要堅(jiān)決聽(tīng)黨的話，堅(jiān)決向黨中央看齊，堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”。要銘記習(xí)近平總書(shū)記的系列重要講話精神，為我市發(fā)展奮發(fā)作為。作為市級(jí)黨的重要國(guó)家機(jī)關(guān)、政治機(jī)關(guān)的干部，更要有強(qiáng)烈的政治意識(shí)，強(qiáng)烈的家國(guó)情懷。始終把黨的事業(yè)、人民的利益放在最高位置，把一切工作都納入政治的高度嚴(yán)肅認(rèn)真對(duì)待，不斷增強(qiáng)政治站位，始終與以習(xí)近平總書(shū)記為核心的黨中央保持高度一致，始終做到對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)。三是要勇于擔(dān)當(dāng)善于作為。要以強(qiáng)烈的擔(dān)當(dāng)精神，高質(zhì)量地做好本職工作。重點(diǎn)做好“三個(gè)督促”：督促做好習(xí)近平總書(shū)記系列重要指示批示精神和黨中央決策部署的貫徹落實(shí)，督促做好省委決策部署、領(lǐng)導(dǎo)指示批示的貫徹落實(shí)，督促做好×××市委重要決策部署和領(lǐng)導(dǎo)指示批示的貫徹落實(shí)，把推動(dòng)工作落實(shí)作為最重要的本職工作，調(diào)動(dòng)和發(fā)揮最大力量。
同志們，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，是黨員終生的必修課。在今后的工作和生活中，要始終牢記自己第一身份是共產(chǎn)黨員，堅(jiān)持以履行黨員義務(wù)為天職，不斷加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，努力做到黨齡長(zhǎng)一年，黨性強(qiáng)一分！
論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)范文(推薦)二
作為一名共產(chǎn)黨員，在實(shí)際工作中該如何加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，看了劉少奇同志抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期寫(xiě)的《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》這篇著作，對(duì)于新時(shí)代共產(chǎn)黨員加強(qiáng)黨性修養(yǎng)有了新的認(rèn)識(shí)。該著作提出了加強(qiáng)共產(chǎn)黨員修養(yǎng)的必要性和重要意義。闡述了六個(gè)方面內(nèi)容。在今后的工作中，認(rèn)真學(xué)習(xí)《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》，加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)、政治修養(yǎng)、道德修養(yǎng)、紀(jì)律修養(yǎng)和作風(fēng)修養(yǎng)，加強(qiáng)自身黨性修養(yǎng)，對(duì)于新時(shí)代、新時(shí)期深刻理解習(xí)總書(shū)記系列講話，忠實(shí)踐行黨的群眾路線，有效抵制和認(rèn)真克服“四風(fēng)”問(wèn)題，作為新時(shí)期的共產(chǎn)黨員，努力提高自己的理論知識(shí)和業(yè)務(wù)水平，從現(xiàn)在做起，不忘初心，牢記使命，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗。
《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》的中心思想，就是要求作為一名共產(chǎn)黨員，必須牢固樹(shù)立共產(chǎn)主義世界觀，并用以指導(dǎo)自己的行動(dòng)。一個(gè)人如果沒(méi)有理想，就會(huì)失去人生的目標(biāo)和動(dòng)力。一個(gè)共產(chǎn)黨員如果沒(méi)有理想，就會(huì)失去作為一名共產(chǎn)黨員的意義，共產(chǎn)黨員的遠(yuǎn)大理想就是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。
作為一名有著十七年黨齡的老黨員，我知道黨性修養(yǎng)要靠長(zhǎng)期堅(jiān)持不懈的學(xué)習(xí)。黨性修養(yǎng)與學(xué)習(xí)，搞一陣子并不難，難的的是一輩子堅(jiān)持不斷的學(xué)習(xí)、修養(yǎng)。只有這樣，共產(chǎn)黨員才能永遠(yuǎn)保持牢固的政治本色，才能站在時(shí)代的前列。加強(qiáng)共產(chǎn)黨員的黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，要不忘初心，牢記使命，牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，不斷加強(qiáng)道德建設(shè)，強(qiáng)化紀(jì)律觀念，增強(qiáng)大局意識(shí)，提高工作能力，為班組員工做出榜樣。《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》這部著作提出了加強(qiáng)共產(chǎn)黨員思想修養(yǎng)的必要性和重要意義。從黨性的高度教育共產(chǎn)黨員，必須牢固樹(shù)立共產(chǎn)主義世界觀，并用以指導(dǎo)自己的行動(dòng)，從理論和實(shí)踐上闡明了共產(chǎn)黨員機(jī)槍黨性鍛煉的目的、方法和基本要求。主要心得有以下六個(gè)方面。
1、共產(chǎn)黨員要在改造社會(huì)的革命實(shí)踐中自覺(jué)改造自己，提高自己革命的品質(zhì)和能力。
2、共產(chǎn)黨員要做馬克思列寧主義的好學(xué)生，把自己一生的言行、事業(yè)和品質(zhì)作為鍛煉和修養(yǎng)的模范。
3、共產(chǎn)黨員要在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)中進(jìn)行馬克思列寧主義理論，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想意識(shí)和道德品質(zhì)以及黨的紀(jì)律和作用，科學(xué)知識(shí)等各方面的修養(yǎng)。
4、共產(chǎn)黨員最基本的責(zé)任就是要遵守人類社會(huì)的規(guī)律，推動(dòng)共產(chǎn)主義事業(yè)不斷前進(jìn)，最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。
5、共產(chǎn)黨員的個(gè)人利益要服從黨的利益，把個(gè)人利益融化在黨的利益中，克己奉公，必要時(shí)犧牲自己的一切，這是共產(chǎn)黨員的黨性原則和共產(chǎn)主義道德的最高表現(xiàn)。
6、共產(chǎn)黨員要把維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)、純潔黨的思想，鞏固黨的組織作為自己最高責(zé)任。要用正確的態(tài)度采取批評(píng)與自我批評(píng)的方法，在原則問(wèn)題上分清是非，克服錯(cuò)誤思想，而不被敵人所利用。
總之，共產(chǎn)黨員加強(qiáng)黨性修養(yǎng)與學(xué)習(xí)，是一個(gè)伴隨終生的長(zhǎng)期過(guò)程，修養(yǎng)的效果如何，很大程度上取決于我們每個(gè)黨員能否堅(jiān)持不懈的黨性修養(yǎng)。黨性修養(yǎng)與學(xué)習(xí)搞一陣子并不難，難的是一輩子堅(jiān)持。只有一輩子堅(jiān)持不懈的進(jìn)行修養(yǎng)的黨員才能永遠(yuǎn)保持共產(chǎn)黨員的政治本色，永遠(yuǎn)站在時(shí)代的前列。
《論共產(chǎn)黨員修養(yǎng)》一書(shū)，從黨性的高度，教育共產(chǎn)黨員必須牢固樹(shù)立共產(chǎn)主義世界觀，用以指導(dǎo)自己的行動(dòng)，并從理論和實(shí)踐的結(jié)合上闡明了共產(chǎn)黨員加強(qiáng)黨性鍛煉和修養(yǎng)的目的、方法和基本要求，是我黨第一部闡述共產(chǎn)黨員修養(yǎng)的著作，對(duì)于我黨的思想建設(shè)作出了卓越的貢獻(xiàn)。
體會(huì)一：“通俗易懂，引經(jīng)據(jù)典”。在我的印象中凡關(guān)于政治理論的著作，大多長(zhǎng)篇大論，浩浩蕩蕩，讓人感覺(jué)還未看就已經(jīng)無(wú)心瀏覽，倍感枯燥航乏味了，但《論共產(chǎn)黨員修養(yǎng)》薄薄的一本，但內(nèi)容詳實(shí)豐富，文筆通俗，引經(jīng)據(jù)典，引人入勝。全文引用馬列專著、毛澤東著作、中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典、既能很好闡述觀點(diǎn)，也能讓讀者引發(fā)共鳴。如闡述擔(dān)當(dāng)“大任”者時(shí)引用孟子“必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行佛亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能”。闡述自我修養(yǎng)時(shí)，引用曾子“吾日三省吾身”，引用《詩(shī)經(jīng)》“如切如磋，如玚如磨”，闡述黨員標(biāo)準(zhǔn)時(shí)引用范仲俺名句“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”、引用孟子“富貴不能淫，貧濺不能移，威武不能屈”等等。在這里顯示了劉少奇同志深厚的文化底蘊(yùn)，通過(guò)通俗易懂的文字和引用傳統(tǒng)經(jīng)典名句，讓枯燥的政治理論說(shuō)教，更加具有親和力和說(shuō)服力。
體會(huì)二：“實(shí)事求是，崇高理想”，這是好感觸最深的一點(diǎn)，作者客觀評(píng)價(jià)偉人，不神化馬列，并用《孟子》中的“人皆可以為堯舜”，鼓勵(lì)每個(gè)共產(chǎn)黨員努力鍛煉，認(rèn)真修養(yǎng)，“不應(yīng)該望到馬克思列寧主義那樣偉大的革命家的思想和品質(zhì)，認(rèn)為高不可攀，就自暴自棄，畏慕不前”。劉少奇同志指出“我們共產(chǎn)黨員最基本的責(zé)任是什么?就是要實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義”。從這里我們看出一位真正的馬克思主義崇高而堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信念理想，只有擁有這種堅(jiān)定的信念，才能有“人皆可以為堯舜”的豪氣與魄力。當(dāng)下，我們?nèi)笔У目赡芫瓦@種信念，“沒(méi)有偉大而高尚的共產(chǎn)主義理想，那也不是好共產(chǎn)黨員，而是庸庸碌碌的事務(wù)主義者。
看了此書(shū)，心中尤然而生一種敬意，被劉少奇同志堅(jiān)持真理，實(shí)事求是，全心全意為黨為人民獻(xiàn)身的精神所感動(dòng)。我覺(jué)得此書(shū)現(xiàn)在看不僅沒(méi)有不適時(shí)宜，而且應(yīng)該號(hào)召更多的共產(chǎn)黨員去學(xué)習(xí)去反思，在新時(shí)期下更應(yīng)該提倡多學(xué)習(xí)老一輩革命家的為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗終生的崇高境界。
論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)范文(推薦)三
同志們：
今年是中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年。在100周年這個(gè)重要的節(jié)點(diǎn)，我想和大家談?wù)匋h性修養(yǎng)這個(gè)問(wèn)題。黨性是根，其他都是葉。要做到“不忘初心、牢記使命”，根本還在于加強(qiáng)黨性修養(yǎng)。
學(xué)習(xí)中共黨史的人都知道，在我黨歷史上較早認(rèn)識(shí)和強(qiáng)調(diào)黨性修養(yǎng)的是劉少奇同志。早在延安時(shí)期，他就對(duì)共產(chǎn)黨人的黨性作出了界定。《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》是他專門論述共產(chǎn)黨員黨性鍛煉和修養(yǎng)的著作，寫(xiě)于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，是他1939年7月在延安馬列學(xué)院所作的公開(kāi)演講，曾被列為我黨1942年延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的學(xué)習(xí)文件。
劉少奇同志指出：共產(chǎn)黨員的黨性，就是無(wú)產(chǎn)者階級(jí)性最高而集中的表現(xiàn)，就是無(wú)產(chǎn)者本質(zhì)的最高表現(xiàn)，就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)利益最高而集中的表現(xiàn)。
今天我們理解黨性，可以簡(jiǎn)單用一句話概括，黨性就是一個(gè)黨固有的本性。黨性說(shuō)起來(lái)好像很抽象，實(shí)際上很簡(jiǎn)單。在平時(shí)，大家說(shuō)誰(shuí)像個(gè)黨員的樣子，誰(shuí)沒(méi)有黨員的樣子，甚至還說(shuō)一點(diǎn)黨員味道都沒(méi)有，實(shí)際上就是對(duì)某個(gè)人黨性強(qiáng)弱、黨性有無(wú)的外在評(píng)價(jià)。
對(duì)黨員干部來(lái)講，黨性就是“方向盤”，因?yàn)闆](méi)有堅(jiān)強(qiáng)的黨性，就容易動(dòng)搖政治立場(chǎng)，迷失政治方向，就不可能堅(jiān)守初心使命；黨性就是“原動(dòng)力”，如果沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)的黨性，事業(yè)心責(zé)任感就沒(méi)有力量源泉，工作也就沒(méi)有激情和動(dòng)力。我們一定要認(rèn)識(shí)加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的極端重要性。加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，是應(yīng)對(duì)政治考驗(yàn)的武器。黨性首先是政治性。加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，也是實(shí)現(xiàn)人生夢(mèng)想的階梯。現(xiàn)實(shí)中我們常看到這個(gè)現(xiàn)象：人與人之間的差別一開(kāi)始很小，但過(guò)幾年、十幾年，卻是天壤之別。這種差別固然因素很多，但體現(xiàn)在黨員干部身上，實(shí)際上就是黨性修養(yǎng)的差別。如果不講黨性、不講原則，投機(jī)取巧、弄虛作假，當(dāng)“兩面派”做“兩面人”，絕對(duì)走不遠(yuǎn)，終究也會(huì)栽跟頭。加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，還是提高能力素質(zhì)的法寶。一些黨員干部能力素質(zhì)不高，一個(gè)簡(jiǎn)單的材料寫(xiě)不好，一件簡(jiǎn)單的事情辦不好，在機(jī)關(guān)不會(huì)協(xié)調(diào)，下基層不會(huì)指導(dǎo)，表面上看是能力素質(zhì)問(wèn)題，實(shí)際上也是黨性修養(yǎng)問(wèn)題。人的差別在態(tài)度。黨員干部對(duì)黨的事業(yè)的態(tài)度就體現(xiàn)了黨性。有了堅(jiān)強(qiáng)的黨性，有了對(duì)黨的工作的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，就沒(méi)有干不好的工作和提不高的能力。
“黨性修養(yǎng)”雖然只有四個(gè)字，但內(nèi)涵十分豐富。它包括理論修養(yǎng)、政治修養(yǎng)、道德修養(yǎng)、作風(fēng)修養(yǎng)、紀(jì)律修養(yǎng)、文化知識(shí)和業(yè)務(wù)能力修養(yǎng)，等等。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)要始終做到“三不”：
一是理想信念不動(dòng)搖。理想信念是黨性的制高點(diǎn)。加強(qiáng)黨性修養(yǎng)首要的就是堅(jiān)定理想信念。習(xí)近平總書(shū)記對(duì)此有很多精辟的論述，需要不斷地學(xué)思踐悟。在黨風(fēng)廉政建設(shè)宣傳教育月期間，我們參觀黨的五大會(huì)址、參觀黨的紀(jì)律建設(shè)陳列館時(shí)，聽(tīng)到首屆中央監(jiān)察委員會(huì)十名委員中就有八人為黨犧牲，而且無(wú)一人叛變，令人動(dòng)容。看話劇《王荷波》眼眶濕潤(rùn)，給人以心靈的震撼。這就是理想信念的力量。理想信念的動(dòng)搖是根本的動(dòng)搖，對(duì)這句話我們千萬(wàn)不能當(dāng)套話、大話來(lái)聽(tīng)。我們剛看了《紅與黑——xxx的兩面人生》的警示教育片，xxx的懺悔就是對(duì)這句話最深刻的詮釋。他聲淚俱下地說(shuō)，自己就是沒(méi)有理想信念，腦子里想的就是當(dāng)官發(fā)財(cái)，就是怎樣賺更多的錢。因?yàn)樗麃G掉了初心，所以走上了不歸路。黨員干部加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，首先必須把堅(jiān)定共產(chǎn)黨人的理想信念作為核心內(nèi)容。具體講就是對(duì)馬克思主義要真信，對(duì)創(chuàng)新理論要真學(xué)，對(duì)黨章黨規(guī)黨紀(jì)要真守，對(duì)“兩個(gè)維護(hù)”要真做。
二是精神狀態(tài)不懈怠。一個(gè)人的黨性修養(yǎng)如何，表現(xiàn)在工作上是一眼就可以看出來(lái)的。黨性修養(yǎng)強(qiáng)的人，給人的印象總是攻堅(jiān)克難、斗志昂揚(yáng)；黨性修養(yǎng)不強(qiáng)的人，肯定是患得患失、萎靡不振。毛主席說(shuō)，“人是要有一點(diǎn)精神的”。精神狀態(tài)是黨性修養(yǎng)的重要內(nèi)容，也是檢驗(yàn)黨性強(qiáng)弱的試金石。精神狀態(tài)對(duì)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的重要性，怎么強(qiáng)調(diào)都不過(guò)分。每個(gè)黨員都有黨分配的工作，工作態(tài)度、精神狀態(tài)是干事創(chuàng)業(yè)能否成功的先決條件。我具體從事xxx工作，從工作中來(lái)看，絕大多數(shù)同志工作態(tài)度端正、精神狀態(tài)好、事業(yè)心責(zé)任感強(qiáng)，值得我學(xué)習(xí)。但也有一些同志包括領(lǐng)導(dǎo)干部的精神狀態(tài)、工作態(tài)度，讓人看了很糾結(jié)。他們干工作總是提不起精神，有的不愛(ài)學(xué)習(xí)、不動(dòng)腦子、不想干事，甚至犯低級(jí)錯(cuò)誤，說(shuō)到底都是黨性不強(qiáng)的表現(xiàn)。每個(gè)黨員干部都應(yīng)當(dāng)把使命看得重于泰山，把責(zé)任看得高于一切，始終保持干事創(chuàng)業(yè)的昂揚(yáng)精神狀態(tài)。
三是嚴(yán)守道德不滑坡。嚴(yán)守道德規(guī)范，既是立身做人之要，更是為官?gòu)恼?duì)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)講，道德操守絕不是“細(xì)節(jié)”“小節(jié)”問(wèn)題，它關(guān)系黨的形象、關(guān)系事業(yè)成敗，也關(guān)系個(gè)人成長(zhǎng)進(jìn)步。國(guó)民黨敗于共產(chǎn)黨，原因固然很多，有人說(shuō)這是蔣介石的道德敗于毛澤東的道德，我覺(jué)得很有道理。最近我看了一篇微信文章，說(shuō)的是蔣介石讓陳賡給他當(dāng)衛(wèi)隊(duì)長(zhǎng)，享受榮華富貴。但陳賡堅(jiān)決不干，為什么?就是蔣介石整天聽(tīng)股票信息，經(jīng)常參加歌舞盛會(huì)。陳賡認(rèn)為跟這樣道德修養(yǎng)不高的人干不會(huì)有前途，所以寧可跟共產(chǎn)黨吃苦，也不愿跟國(guó)民黨享福，這就是道德的力量。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部一定要守住道德關(guān)。守住了道德關(guān)，也就守住了紀(jì)律關(guān)、法律關(guān)，就能穩(wěn)得住心神、管得住身手、經(jīng)得住誘惑、頂?shù)米C。
黨性修養(yǎng)不是與生俱來(lái)的，更不是一勞永逸的，必須通過(guò)終生鍥而不舍地刻苦學(xué)習(xí)和堅(jiān)持不懈地努力錘煉才行。有人說(shuō)，能夠到達(dá)金字塔頂端的地上動(dòng)物，只有蝸牛，它靠的是不屈不撓的韌勁。加強(qiáng)黨性修養(yǎng)同樣需要堅(jiān)持不懈的韌勁，具體來(lái)講要堅(jiān)持“三靠”：
一是靠理論素養(yǎng)來(lái)加強(qiáng)。提高理論素養(yǎng)是加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的基礎(chǔ)。我們黨對(duì)理論武裝歷來(lái)是高度重視的。平時(shí)與一些干部交流，他們覺(jué)得自己有“年齡恐慌”、“能力恐慌”，很少講“學(xué)習(xí)恐慌”，基本沒(méi)有人講“理論素養(yǎng)恐慌”。鄧小平同志曾說(shuō)過(guò)，不注意學(xué)習(xí)，思想就容易庸俗化。如果說(shuō)要變質(zhì)，那么思想的庸俗化就是一個(gè)危險(xiǎn)的起點(diǎn)。實(shí)踐證明，凡是思想修養(yǎng)好、黨性覺(jué)悟高、自律意識(shí)強(qiáng)的黨員干部，在理論學(xué)習(xí)上都是如饑似渴、孜孜不倦的。
二是靠工作實(shí)踐來(lái)錘煉。黨性不是“講”出來(lái)的，而是在履職盡責(zé)實(shí)踐中“干”出來(lái)的。加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，必須堅(jiān)持知行合一、立說(shuō)立行。黨員干部要堅(jiān)守初心使命，必須始終把準(zhǔn)在推進(jìn)黨的自我革命、守護(hù)黨的初心使命中的職責(zé)定位，強(qiáng)化政治擔(dān)當(dāng)，推動(dòng)各項(xiàng)工作高質(zhì)量發(fā)展，用自己辛勤付出詮釋擔(dān)當(dāng)、用擔(dān)當(dāng)詮釋對(duì)黨的忠誠(chéng)。
三是靠嚴(yán)守紀(jì)律來(lái)約束。嚴(yán)明的紀(jì)律是黨性強(qiáng)的必然反映。黨性強(qiáng)的人必定是遵規(guī)守紀(jì)的人。加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，嚴(yán)守黨的紀(jì)律，是對(duì)黨員干部的基本要求。嚴(yán)守紀(jì)律與增強(qiáng)黨性是相互促進(jìn)、共生共長(zhǎng)的。加強(qiáng)黨性修養(yǎng)要把嚴(yán)守紀(jì)律規(guī)矩作為“紅線”來(lái)把守。在紀(jì)律規(guī)矩面前，要有敬畏感，要有底線思維，關(guān)鍵是要做到慎獨(dú)、慎微、慎初。
一是必須銘記黨的苦難輝煌歷史。新時(shí)代既是一個(gè)充滿信心富于創(chuàng)造的時(shí)代，又是一個(gè)使命更加光榮而重大的時(shí)代。站在新的偉大征程起步之際，更需要我們“不忘初心、牢記使命”，更需要我們從歷史的長(zhǎng)河中重溫初心，感受信仰的力量。習(xí)近平總書(shū)記指出：“為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，是激勵(lì)一代代中國(guó)共產(chǎn)黨人前赴后繼、英勇奮斗的根本動(dòng)力。”100年風(fēng)雨兼程，這一“根本動(dòng)力”，始終激勵(lì)我們黨在弱小時(shí)，在逆境中，迸發(fā)出不為一切困難所嚇倒、不為一切挫折所征服的磅礴力量，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民歷經(jīng)危亡而奮起、飽受苦難而輝煌，使中華民族迎來(lái)從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。了解黨的歷史，走進(jìn)1921年前后的中國(guó)，了解中國(guó)革命的歷史，把中國(guó)革命的歷史放在整個(gè)中華民族的歷史長(zhǎng)河中去看，就會(huì)發(fā)現(xiàn)我們黨的初心，如漫漫長(zhǎng)夜后的旭日東升，光照中華。了解我們黨的歷史，是要從中吸取精神營(yíng)養(yǎng)、繼承革命之志。一是要懂得珍惜。多少仁人志士灑熱血拋頭顱，舍小家為大家，才換來(lái)了今天的幸福生活。革命來(lái)之不易，是我們每一個(gè)中國(guó)人都須懂得的，是每一個(gè)共產(chǎn)黨員更須銘記的。只有知道我們是從哪里來(lái)的，才會(huì)更加珍惜現(xiàn)在的一切，才會(huì)更加明白我們要到哪里去。二是要堅(jiān)定信念。哪怕是面對(duì)血雨腥風(fēng)，即便是死，也不害怕。即便再艱難，也不動(dòng)搖。信念一旦確立，就勇往直前。檢驗(yàn)信念堅(jiān)定不堅(jiān)定，就看在困難面前是否低頭，就看是否敢于斗爭(zhēng)、勇于犧牲。三是要戒驕戒躁。昨天的成功不代表永遠(yuǎn)成功，過(guò)去的輝煌不等于永遠(yuǎn)輝煌。只有時(shí)刻不忘初心、牢記使命，才能在新時(shí)代善作善成、一往無(wú)前，贏得光明未來(lái)。四是要接力前行。事業(yè)永恒，需要一代接著一代干。每一代人有每一代人的夢(mèng)想和責(zé)任，革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，老一輩革命家提著命打江山；進(jìn)入建設(shè)時(shí)期，老一輩建設(shè)者勒緊褲腰帶搞“兩彈一星”、發(fā)展生產(chǎn)；改革開(kāi)放時(shí)期，一大批改革先驅(qū)摸著石頭過(guò)河，一代又一代人不斷傳承“初心”和“使命”。現(xiàn)在，我們迎來(lái)新時(shí)代，更應(yīng)加油干，不負(fù)新時(shí)代。
二是必須銘記自己入黨時(shí)的錚錚宣誓。入黨的誓言都一樣，但是否真切、是否始終如一，值得每一個(gè)共產(chǎn)黨員深入反思。二十多年前，我在學(xué)校圖書(shū)館讀到《共產(chǎn)黨宣言》，思想之門由此打開(kāi)，馬列主義、共產(chǎn)主義和中國(guó)共產(chǎn)黨啟迪了我，使我萌發(fā)了共產(chǎn)主義理想，寫(xiě)下了第一份入黨申請(qǐng)書(shū)。回顧自己已經(jīng)走過(guò)的人生路程，之所以選擇信仰馬列主義、追隨中國(guó)共產(chǎn)黨，是其正確的理論與成功的實(shí)踐相結(jié)合而產(chǎn)生強(qiáng)大真理力量，說(shuō)服了我，吸引了我。歷史充分表明，馬克思主義是認(rèn)識(shí)世界、改造世界的強(qiáng)大思想武器，是迄今為止最為科學(xué)的世界觀和方法論，是放之四海而皆準(zhǔn)的普遍真理。從那以后，自己在思想上有了方向，精神上有了追求，人生有了目標(biāo)，走上了一條有理想信仰的“陽(yáng)光之道”。回顧自己入黨時(shí)的錚錚誓言，就要求自己不斷自我檢省、自我激勵(lì)。一是要永葆純粹。本著一顆全心全意為人民服務(wù)的心，為黨的事業(yè)貢獻(xiàn)自己一份力量，在這個(gè)過(guò)程中提升和發(fā)展自己，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，而絕不是夾著個(gè)人私利加入黨組織，企圖得到什么。回顧自己的初心，就要永葆這份純粹，永不染色。二是要永保定力。三十多年，彈指揮間。期間也有信心低落、要求不嚴(yán)的時(shí)候，但總能自我修復(fù)、砥礪前行，起作用的就是初心的鞭策和使命的召喚。回顧自己的初心，就要永保這份堅(jiān)定，永不動(dòng)搖。
三是必須銘記黨組織的教育培養(yǎng)。回顧自己成長(zhǎng)的每一步，個(gè)人的努力固然在其中，但黨的關(guān)懷是重要因素。任何時(shí)候都不能自以為是、驕傲自滿，絕不可忘記自己是誰(shuí)，絕不可以把黨的關(guān)懷拋到一邊，要始終牢記黨組織的諄諄教誨。銘記黨組織的教育培養(yǎng)，最好的回報(bào)和表達(dá)就是擼起袖子加油干。一是要滿懷感恩之心。要始終有強(qiáng)烈的事業(yè)心，以強(qiáng)烈的責(zé)任感使命感緊迫感，以時(shí)不我待只爭(zhēng)朝夕的勁頭，以干革命的犧牲精神，積極投身黨的建設(shè)事業(yè)，投身社會(huì)主義事業(yè)。二是要對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)。“不忘初心牢記使命”，就是要堅(jiān)決聽(tīng)黨的話，堅(jiān)決向黨中央看齊，堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”。要銘記習(xí)近平總書(shū)記的系列重要講話精神，為我市發(fā)展奮發(fā)作為。作為市級(jí)黨的重要國(guó)家機(jī)關(guān)、政治機(jī)關(guān)的干部，更要有強(qiáng)烈的政治意識(shí)，強(qiáng)烈的家國(guó)情懷。始終把黨的事業(yè)、人民的利益放在最高位置，把一切工作都納入政治的高度嚴(yán)肅認(rèn)真對(duì)待，不斷增強(qiáng)政治站位，始終與以習(xí)近平總書(shū)記為核心的黨中央保持高度一致，始終做到對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)。三是要勇于擔(dān)當(dāng)善于作為。要以強(qiáng)烈的擔(dān)當(dāng)精神，高質(zhì)量地做好本職工作。重點(diǎn)做好“三個(gè)督促”：督促做好習(xí)近平總書(shū)記系列重要指示批示精神和黨中央決策部署的貫徹落實(shí)，督促做好省委決策部署、領(lǐng)導(dǎo)指示批示的貫徹落實(shí)，督促做好xxx市委重要決策部署和領(lǐng)導(dǎo)指示批示的貫徹落實(shí)，把推動(dòng)工作落實(shí)作為最重要的本職工作，調(diào)動(dòng)和發(fā)揮最大力量。
同志們，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，是黨員終生的必修課。在今后的工作和生活中，要始終牢記自己第一身份是共產(chǎn)黨員，堅(jiān)持以履行黨員義務(wù)為天職，不斷加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，努力做到黨齡長(zhǎng)一年，黨性強(qiáng)一分！
論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)范文(推薦)四
習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)強(qiáng)的黨性，是成為高素質(zhì)領(lǐng)導(dǎo)干部的首要條件。黨性教育是共產(chǎn)黨人修身養(yǎng)性的必修課，也是共產(chǎn)黨人的“心學(xué)”。對(duì)黨員干部來(lái)說(shuō)，“打鐵必須自身硬”，黨性是黨員干部立身、立業(yè)、立言、立德的基石，必須在嚴(yán)格的黨內(nèi)生活鍛煉中不斷增強(qiáng)，必須更加自覺(jué)地堅(jiān)定黨性原則，在實(shí)踐中加強(qiáng)理論、政治、道德、紀(jì)律、作風(fēng)等各方面的修養(yǎng)。
一、加強(qiáng)黨性修養(yǎng)是基礎(chǔ)一課，要堅(jiān)定信念筑牢信仰之基
黨章規(guī)定：“中國(guó)共產(chǎn)黨黨員是中國(guó)工人階級(jí)的有共產(chǎn)主義覺(jué)悟的先鋒戰(zhàn)士”。劉少奇同志在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》一文中指出，“為了保持我們無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先鋒戰(zhàn)士的純潔，提高我們的革命品質(zhì)和工作能力，每個(gè)黨員都必須從各方面加強(qiáng)自己的鍛煉和修養(yǎng)。”加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，是每個(gè)黨員干部固本培基、強(qiáng)筋健骨的基礎(chǔ)工程，是修身正德、明辨是非的必修之課。北宋政治家司馬光說(shuō)：“才者，德之資也;德者，才之帥也。”對(duì)我們黨員而言，黨性就是的德，是一切工作的前提。加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，就是要堅(jiān)定馬克思主義真理信仰、共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，旗幟鮮明講政治。要加強(qiáng)理論修養(yǎng)，用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦，不斷培植我們的精神家園。要加強(qiáng)政治修養(yǎng)，始終堅(jiān)定馬克思主義立場(chǎng)，堅(jiān)決站穩(wěn)黨性立場(chǎng)和人民立場(chǎng)，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，做到“兩個(gè)維護(hù)”，嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩。不忘初心，方得始終。為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，是黨的性質(zhì)宗旨、理想信念、奮斗目標(biāo)的集中體現(xiàn)。只有補(bǔ)足了精神上的“鈣”，堅(jiān)定理想信念，才能提高站位，開(kāi)闊心胸，才能堅(jiān)持正確政治方向，守住初心，正心以正德，做到“風(fēng)雨不動(dòng)安如山”。
二、加強(qiáng)黨性修養(yǎng)是終身之事，要持之以恒推進(jìn)自我革命
習(xí)近平總書(shū)記指出，干部的黨性修養(yǎng)、思想覺(jué)悟、道德水平不會(huì)隨著黨齡的積累而自然提高，也不會(huì)隨著職務(wù)的升遷而自然提高，而需要終生努力。周恩來(lái)同志“活到老，學(xué)到老，改造到老”的樸素語(yǔ)言，向我們展示了老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家終身加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的生動(dòng)范例。黨性修養(yǎng)的錘煉絕非一朝一夕之功，更不可能一蹴而就，而是需要經(jīng)過(guò)一個(gè)很長(zhǎng)的鍛煉和修養(yǎng)的過(guò)程，是動(dòng)態(tài)的、變化的、發(fā)展的改造過(guò)程，那種看了幾本黨性修養(yǎng)的書(shū)、參加幾次黨性教育就覺(jué)得完成了任務(wù)的思想是要不得的。要清醒認(rèn)識(shí)到，我們黨面臨的執(zhí)政環(huán)境是復(fù)雜的，越是長(zhǎng)期執(zhí)政，越不能丟掉馬克思主義政黨的本色，越不能忘記黨的初心使命，越不能喪失自我革命精神，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)是終身課題。要深刻認(rèn)識(shí)黨面臨的“四大考驗(yàn)”的長(zhǎng)期性和復(fù)雜性，“四種風(fēng)險(xiǎn)”的尖銳性和嚴(yán)峻性，把黨性修養(yǎng)與個(gè)人成長(zhǎng)結(jié)合起來(lái)，以黨性為“鏡”，在革命的實(shí)踐中不斷檢視自己，“吾日三省吾身”，經(jīng)常拂拭思想上的灰塵，堅(jiān)持自我凈化、自我革新、自我提高，與時(shí)俱進(jìn)，堅(jiān)決同一切弱化黨的先進(jìn)性和純潔性、危害黨的肌體健康的現(xiàn)象作斗爭(zhēng),在黨的事業(yè)發(fā)展過(guò)程中檢驗(yàn)錘煉提升黨性，永葆先進(jìn)性和純潔性，修心以修身，“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”。
三、加強(qiáng)黨性修養(yǎng)是實(shí)踐需要，要聯(lián)系實(shí)際實(shí)現(xiàn)知行合一
“政者，口言之，身必行之。”思想是行動(dòng)的先導(dǎo),黨性修養(yǎng)是基礎(chǔ)，行動(dòng)落實(shí)是關(guān)鍵，必須以知促行、以行促知，做到知行合一。黨的事業(yè)不是喊出來(lái)的，而是干出來(lái)的，鄧小平同志就深刻指出，“世界上的事情都是干出來(lái)的。不干，半點(diǎn)馬克思主義也沒(méi)有。”，長(zhǎng)期的修煉、修養(yǎng)，必須落到具體行動(dòng)上，內(nèi)化于心，外化于行，落到實(shí)處，在實(shí)際工作中見(jiàn)真章。要不斷提升執(zhí)政本領(lǐng)，主動(dòng)擔(dān)當(dāng)作為，以堅(jiān)強(qiáng)的黨性投身黨的事業(yè)，在實(shí)踐中錘煉黨性修養(yǎng)，在實(shí)踐中修好共產(chǎn)黨人的“心學(xué)”。在本職工作中，面對(duì)難事不退縮，敢于迎難而上;面對(duì)苦事不推脫，堅(jiān)持踏實(shí)篤行;面對(duì)急事敢擔(dān)當(dāng)，主動(dòng)扛起責(zé)任;面對(duì)問(wèn)題敢亮劍，堅(jiān)決斗爭(zhēng)動(dòng)真，隨時(shí)做好應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的準(zhǔn)備，不斷練就解決矛盾問(wèn)題的本領(lǐng)。不論前方是荊棘密布還是鮮花滿園，不論面臨逆境困境還是順境坦途，都能保持定力，充滿斗志，以強(qiáng)烈的政治責(zé)任感和歷史使命感，以只爭(zhēng)朝夕、時(shí)不我待的奮斗姿態(tài)，以敢為人先、勇立潮頭的奮斗精神，起而行之，攻堅(jiān)克難，敢啃硬骨頭，不搞花架子，在一言一行、點(diǎn)滴工作中以為民謀利、為民盡責(zé)的實(shí)際成效取信于民，用知重負(fù)重、義無(wú)反顧的實(shí)際行動(dòng)詮釋對(duì)黨的忠誠(chéng)、對(duì)人民的赤誠(chéng)，“擼起袖子加油干”。
論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)范文(推薦)五
《論共產(chǎn)黨員修養(yǎng)》是劉少奇論述共產(chǎn)黨員黨性鍛煉和修養(yǎng)的著作。曾列為中國(guó)共產(chǎn)黨1942年整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的學(xué)習(xí)文件，是一部黨的經(jīng)典著作。在目前的新形勢(shì)下，重溫劉少奇同志的這篇文章，令人倍感親切，頗有感受。劉少奇同志雖然是在戰(zhàn)爭(zhēng)年代談共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)，其實(shí)在和平年代更需要講修養(yǎng)，特別是在當(dāng)今個(gè)性化潮流凸現(xiàn)、利益主體多元化的時(shí)代，加強(qiáng)共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)，保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性更是具有鮮明的時(shí)代意義。
劉少奇在黨員修養(yǎng)理論中，比較完整地借鑒了中國(guó)傳統(tǒng)道德文化思想，形成了獨(dú)具特色的黨性理論。在《論修養(yǎng)》一書(shū)中，他借用了古人“修身養(yǎng)性”作為共產(chǎn)黨人自我改造的形式，以“慎獨(dú)”、“自省”等作為基本概念和范疇，運(yùn)用大量的古代傳統(tǒng)道德文化思想論證了共產(chǎn)黨員思想道德修養(yǎng)的意義、要求和目標(biāo)方法等，形成了比較完整的、具有民族特色的黨性修養(yǎng)理論。他把“黨性”與“修養(yǎng)”相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)道德文化與馬克思主義黨性理論的形式與內(nèi)容的完美結(jié)合，達(dá)到了傳統(tǒng)美德與共產(chǎn)黨人高尚道德的和諧統(tǒng)一，形成了具有中國(guó)民族特色的黨性修養(yǎng)理論。
劉少奇同志特別引用了孟子關(guān)于凡在歷擔(dān)當(dāng)“大任”、起過(guò)作用的人物，都經(jīng)過(guò)了一個(gè)艱苦的修養(yǎng)鍛煉過(guò)程，這就是“必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能”，并針對(duì)這一問(wèn)題指出：“共產(chǎn)黨員是要擔(dān)負(fù)歷空前未有的改造世界的‘大任’的，所以更必須注意在革命斗爭(zhēng)中的鍛煉和修養(yǎng)。”
劉少奇同志在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中曾解釋：每個(gè)黨員自覺(jué)地用無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想意識(shí)去同自己的各種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想意識(shí)進(jìn)行斗爭(zhēng)，用共產(chǎn)主義世界觀去同自己的各種非共產(chǎn)主義的世界觀進(jìn)行斗爭(zhēng)，用無(wú)產(chǎn)階級(jí)的、人民的、黨的利益高于一切的原則去同自己的個(gè)人主義思想進(jìn)行斗爭(zhēng)。簡(jiǎn)單地說(shuō)，從大處講就是對(duì)黨忠心不二;從小處講就是要有良好的道德品質(zhì)修養(yǎng)。
共產(chǎn)黨員是共產(chǎn)黨的最基本組成，是黨的基礎(chǔ)，是黨的最重要的硬件組成，而黨員的修養(yǎng)就是組成黨的軟件。黨員的素質(zhì)如何直接關(guān)系到道德性質(zhì)和黨的戰(zhàn)斗力，直接關(guān)系到同人民群眾的聯(lián)系，直接關(guān)系到黨的自身建設(shè)。黨的宗旨是為人民服務(wù)，只有一個(gè)黨員具有了他應(yīng)該具有的高素質(zhì)，高修養(yǎng)才能更好地去為大眾服務(wù)。
《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》的主題是從黨性的高度，教育共產(chǎn)黨員必須牢固地樹(shù)立共產(chǎn)主義世界觀，用以指導(dǎo)自己的行動(dòng)，并從理論和實(shí)踐的結(jié)合上，闡明了共產(chǎn)黨員加強(qiáng)黨性鍛煉和修養(yǎng)的目的、方法和基本要求。其主要內(nèi)容有六個(gè)方面：
(一)共產(chǎn)黨員要做馬克思、列寧的好學(xué)生，把他們一生的言行、事業(yè)和品質(zhì)作為自己鍛煉和修養(yǎng)的模范，使自己成為馬克思列寧式的、無(wú)產(chǎn)階級(jí)的、共產(chǎn)主義的革命家。
(二)共產(chǎn)黨員要在改造社會(huì)的革命實(shí)踐中自覺(jué)改造自己，提高自己革命的品質(zhì)和能力，否則不能實(shí)現(xiàn)改造社會(huì)的任務(wù)。
(三)共產(chǎn)黨員要在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)中，進(jìn)行馬克思列寧主義理論、無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想意識(shí)和道德品質(zhì)、黨的紀(jì)律和作風(fēng)、科學(xué)知識(shí)等各方面的修養(yǎng)。
(四)共產(chǎn)黨員最基本的責(zé)任就是要遵循人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，推動(dòng)共產(chǎn)主義事業(yè)不斷前進(jìn)，最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。為此，共產(chǎn)黨員既要有最偉大的理想、最偉大的奮斗目標(biāo)，又要有實(shí)事求是的精神和最切實(shí)的實(shí)際工作。
(五)共產(chǎn)黨員的個(gè)人利益要服從黨的利益。把個(gè)人利益溶化在黨的利益之中，克己奉公，必要時(shí)不惜犧牲自己的一切。這是共產(chǎn)黨員的黨性原則和共產(chǎn)主義道德的表現(xiàn)。
(六)共產(chǎn)黨員要把維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)、純潔黨的思想、鞏固黨的組織作為自己的責(zé)任。要用正確的態(tài)度，采取批評(píng)與自我批評(píng)的方法，在原則問(wèn)題上分清是非，克服錯(cuò)誤思想，而不被敵人所利用。黨內(nèi)斗爭(zhēng)應(yīng)該以教育和幫助犯錯(cuò)誤的同志、教育黨和鞏固黨為目的。
通過(guò)學(xué)習(xí)，我明白了加強(qiáng)黨性修養(yǎng)要從以下四個(gè)方面自省與提高：
一、時(shí)刻不滿足，在學(xué)習(xí)中不斷改造和完善劉少奇在文章中說(shuō)到：“我們應(yīng)該把自己看作是需要而且可能改造的。不要把自己看作是不變的、完美的、神圣的，不需要改造的、不可能改造的。我們共產(chǎn)黨員，是近代歷最先進(jìn)的革命者，是改造社會(huì)、改造世界的現(xiàn)代擔(dān)當(dāng)者和推動(dòng)者。共產(chǎn)黨員是在不斷同_的斗爭(zhēng)中去改造社會(huì)，改造世界，同時(shí)改造自己的。”雖然客觀世界是不斷變化的，難以捉摸和切實(shí)把握，但只要我們能發(fā)揮自身的主觀能動(dòng)性，扎扎實(shí)實(shí)、踏踏實(shí)實(shí)采取正確的態(tài)度，秉承“與時(shí)俱進(jìn)”的理念，不斷突破自身的“短板效應(yīng)”就可以學(xué)習(xí)好，可以學(xué)習(xí)會(huì)。
只有黨員做了表率作用，才能使全社會(huì)形成謙虛謹(jǐn)慎、居安思危、爭(zhēng)相學(xué)習(xí)的良好風(fēng)氣，使社會(huì)發(fā)展各方面都有所提高。正如胡主席在十七屆四中全會(huì)第二次全體會(huì)議上強(qiáng)調(diào)指出：黨的領(lǐng)導(dǎo)干部要自覺(jué)把學(xué)習(xí)作為提高素質(zhì)、增長(zhǎng)才干、做好領(lǐng)導(dǎo)工作的根本途徑，以高度的政治責(zé)任感，強(qiáng)烈的求知欲和積極的進(jìn)取精神，學(xué)得更深一些，掌握的理論和知識(shí)更豐富一些，努力作不斷學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)的表率。
二、活學(xué)活用，理論與實(shí)踐結(jié)合劉少奇同志提到“??熟讀馬克思列寧主義的書(shū)籍，同時(shí)又著重調(diào)查和分析活生生的現(xiàn)實(shí)，研究自己所處的時(shí)代和本國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)所處的各方面情勢(shì)的特點(diǎn)，把馬克思列寧主義的普遍真理和本國(guó)革命的具體實(shí)踐結(jié)合起來(lái)。他們不以背誦馬克思列寧主義的原理和結(jié)論為滿足，而要站在馬克思列寧主義的堅(jiān)定立場(chǎng)上，掌握馬克思列寧主義的方法，身體力行，活潑地去指導(dǎo)一切的革命斗爭(zhēng)，改造現(xiàn)實(shí)，同時(shí)改造他們自己。”學(xué)習(xí)的最終目的，是為了運(yùn)用和指導(dǎo)工作。如果學(xué)用脫節(jié)，學(xué)習(xí)也就失去了意義，就只能是沒(méi)有任何意義的“書(shū)呆子”。我們不歡迎這樣的“書(shū)呆子”，也沒(méi)有責(zé)任和義務(wù)培養(yǎng)這樣的“書(shū)呆子”。我們不能只是膚淺地學(xué)習(xí)到馬克思列寧主義的詞句，以為這樣就足夠了，而是要立足于學(xué)習(xí)到馬克思列寧主義的本質(zhì)。
三、樹(shù)立團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中特別闡述了共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)和群眾的革命實(shí)踐之間的辯證關(guān)系，指出了群眾的革命實(shí)踐是共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)的“智慧源泉”，共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)必須要投身于群眾的革命實(shí)踐中去。在講求合作和團(tuán)隊(duì)的今天，如何處理黨員和群眾，黨員和黨員的關(guān)系，以便更好地全力干好工作，顯得異常重要。
中國(guó)共產(chǎn)黨代表著中國(guó)先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表著中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表著中國(guó)最廣大人民的根本利益。如何踐行三個(gè)代表重要思想，正確處理好與群眾之間的關(guān)系，我認(rèn)為根本上是杜絕“我是黨員，我是先進(jìn)的，因此我要處處顯山露水，唯我獨(dú)尊”這種錯(cuò)誤想法。因?yàn)檫@種作風(fēng)不但不利于團(tuán)結(jié)群眾，還容易助長(zhǎng)消極怠工等行為。
四、樹(shù)立黨和人民的利益高于自身利益意識(shí)少奇同志這樣描述：“作為一個(gè)黨員，他可能有尚的自尊心、自愛(ài)心。為了黨和革命的利益，他對(duì)待同志最能寬大、容忍和“委曲求全”。甚至在必要的時(shí)候能夠忍受各種誤解和屈辱而毫無(wú)怨恨之心。他沒(méi)有私人的目的，也不要人家奉承自己。他在私人問(wèn)題上善于自處，沒(méi)有必要卑躬屈節(jié)地去要求人家?guī)椭Ｋ材軌驗(yàn)榱它h和革命的利益而愛(ài)護(hù)自己，增進(jìn)自己的理論和能力。但是，在為了黨和革命的某種重要目的而需要他去忍辱負(fù)重的時(shí)候，他能夠毫不推辭地?fù)?dān)負(fù)最困難而最重要的任務(wù),絕不把困難推給人家。
學(xué)習(xí)劉少奇《論共產(chǎn)黨員修養(yǎng)》很有現(xiàn)實(shí)意義，這是老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家給我們留下的寶貴精神財(cái)富。劉少奇同志說(shuō)“我們共產(chǎn)黨員最基本的責(zé)任是什么呢?就是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。”每一位共產(chǎn)黨員都應(yīng)該時(shí)刻用這個(gè)理想信念來(lái)約束激勵(lì)自己，磨煉升華自己，對(duì)照規(guī)范自己。黨性修養(yǎng)是每個(gè)黨員的必修課，它包括理論修養(yǎng)、政治修養(yǎng)、思想道德修養(yǎng)、能力修養(yǎng)和組織紀(jì)律修養(yǎng)等。一個(gè)人在組織上入了黨，只說(shuō)明他具備了黨員的基本條件。要成為一個(gè)合格的、成熟的、真正的共產(chǎn)黨人，還要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的時(shí)間鍛煉和自覺(jué)的黨性修養(yǎng)，需要不斷學(xué)習(xí)各種政治理論思想，樹(shù)立正確的共產(chǎn)主義價(jià)值觀。
共產(chǎn)黨員是組成黨組織的基本細(xì)胞，是黨的基礎(chǔ)，黨員的素質(zhì)直接關(guān)系著黨的性質(zhì)和黨的戰(zhàn)斗力，直接關(guān)系著同人民群眾的聯(lián)系，直接關(guān)系到黨的自身建設(shè)。我們每個(gè)黨員都要牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，自覺(jué)抵制各種錯(cuò)誤思想意識(shí)。
面對(duì)新的形勢(shì)任務(wù)，共產(chǎn)黨員首先要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義、_思想，特別是鄧小平理論。只有用科學(xué)理論武裝頭腦，才能成為工人階級(jí)的先鋒戰(zhàn)士。同時(shí)，共產(chǎn)黨員還要刻苦學(xué)習(xí)各種科學(xué)、文化和業(yè)務(wù)知識(shí)，擴(kuò)大知識(shí)含量。在跨世紀(jì)的征途上，共產(chǎn)黨人面臨著錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)內(nèi)國(guó)際形勢(shì)，面臨著改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的繁重任務(wù)。因此，共產(chǎn)黨人只有具備多方面的修養(yǎng)，才能始終站在時(shí)代的前列，保持先進(jìn)性，經(jīng)受前進(jìn)道路上各種風(fēng)險(xiǎn)的考驗(yàn)。為建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義作出自己的貢獻(xiàn)。
我們作為21世紀(jì)的接班人，我們肩負(fù)著建設(shè)祖國(guó)，振奮中華偉大的復(fù)興，我們要不斷地去學(xué)習(xí)去升華我們的思想，學(xué)習(xí)和傳承共產(chǎn)黨的精神文化，認(rèn)真做到一名優(yōu)秀黨員的一切條件，為祖國(guó)的現(xiàn)代化做出自己的貢獻(xiàn)。
論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)范文(推薦)六
同志們：
根據(jù)黨委xxx工作部署，今天來(lái)到xx黨支部，為大家講一堂專題黨課。作為xx紀(jì)委書(shū)記，我主要分管監(jiān)督執(zhí)紀(jì)工作，我就著重從黨風(fēng)廉政建設(shè)方面來(lái)講這次黨課。
黨的十八大以來(lái)，黨中央全面推進(jìn)從嚴(yán)治黨，腐敗蔓延勢(shì)頭得到有效遏制，反腐敗斗爭(zhēng)壓倒性態(tài)勢(shì)已經(jīng)形成，不敢腐的目標(biāo)初步實(shí)現(xiàn)，不能腐的制度日益完善，不想腐的堤壩正在構(gòu)筑，黨內(nèi)政治生活呈現(xiàn)新氣象，黨風(fēng)政風(fēng)明顯好轉(zhuǎn)，百姓是好評(píng)如潮。
在政治新常態(tài)下，我們廣大黨員應(yīng)該持什么樣的信念，修煉到何種思想境界，才能無(wú)悔于我們的黨員身份?持什么樣的人生觀，具備什么樣的品行，以什么樣的心態(tài)，才能做到努力而快樂(lè)地工作和生活?我認(rèn)為：
首先與大家分享幾個(gè)廉潔故事
（一）六尺巷的故事
清朝康熙年間，張英擔(dān)任文華殿大學(xué)士兼禮部尚書(shū)。他老家安徽桐城的官邸與吳家為鄰，兩家院落之間有條巷子，供雙方出入使用。后來(lái)吳家要建新房，想占這條路，張家人不同意。雙方爭(zhēng)執(zhí)不下，將官司打到當(dāng)?shù)乜h衙。縣官考慮到兩家人都是名門望族，不敢輕易了斷。這時(shí)，張家人一氣之下寫(xiě)封加急信送給張英，要求他出面解決。張英看了信后，給家里回信一封，內(nèi)寫(xiě)了四句話:千里來(lái)書(shū)只為墻，讓他三尺又何妨?萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇。家人閱罷，明白其中含義，主動(dòng)讓出三尺空地。吳家見(jiàn)狀，深受感動(dòng)，也主動(dòng)讓出三尺房基地，"六尺巷"由此得名。
（二）楊震拒賄
大將軍鄧騭（zhi）聽(tīng)說(shuō)楊震非常賢明，就舉派人征召他，推舉他為秀才，他多次得到升遷，官至荊州刺史、東萊太守。楊震赴任途中，取道經(jīng)過(guò)昌邑，他過(guò)去在荊州曾推薦的秀才王密，擔(dān)任昌邑縣縣令，前來(lái)拜見(jiàn)他，到了夜間，王密懷里揣著十斤銀子來(lái)送給楊震。楊震說(shuō)：“我了解你，你卻不了解我，這是為什么呢?”王密說(shuō)：“送金這件事在夜間是沒(méi)有人知道的。”楊震回答說(shuō)：“上天知道，神明知道，你知道，我知道。怎么說(shuō)沒(méi)有人知道呢！”王密羞愧地拿著銀子回去了。后來(lái)?xiàng)钫鹫{(diào)任涿州郡擔(dān)任太守。他本性公正廉潔，不肯接受私下的賄賂。他的子孫常常吃飯沒(méi)有肉，出門沒(méi)有車，他的老朋友中年長(zhǎng)的人有的想要讓他為子孫開(kāi)辦一些產(chǎn)業(yè)，楊震不答應(yīng)，對(duì)他們說(shuō)：“我要讓后代被稱作清白官吏的子孫，用這個(gè)來(lái)饋贈(zèng)給他們，不也是很優(yōu)厚的嗎！”
（三）子罕--不貪為寶
春秋時(shí)，宋國(guó)司空大臣子罕，掌管著建筑、制造以及勞務(wù)等事務(wù)，位高權(quán)重。子罕是個(gè)廉潔奉公的賢臣，遵循“當(dāng)官以不貪為可貴、崇高”。
某日，一位心懷叵測(cè)的人登門造訪。將一塊寶玉獻(xiàn)于子罕。子罕不解地問(wèn)道：“你將寶物送給我，大概是有事相求吧?不過(guò)我是從來(lái)不接受別人贈(zèng)送的禮物的。”來(lái)人諒子罕不能識(shí)別這塊寶玉的實(shí)際價(jià)值，便狡譎地說(shuō)道：“我曾請(qǐng)一位玉工做過(guò)識(shí)別，說(shuō)是稀有，大人能否幫忙真?zhèn)我幌?”
于是子罕便叫來(lái)玉工鑒別，玉工仔細(xì)看了后贊不絕口地說(shuō)：“這塊玉完美絕然，價(jià)值連城啊！”來(lái)人連忙說(shuō)道：“小人留下這等寶物終不得安寧，需防盜及搶，甚至于危及到生命禍害，所以還是獻(xiàn)于大人收藏為妥！”
子罕拒絕地說(shuō)道：“你以玉為寶，卻為身外之物所煩惱；我以道德為寶，心境透明活得坦然。”來(lái)人進(jìn)一步央求子罕收下寶玉。子罕正色道：“我決不會(huì)收下這塊玉，如果收下來(lái)，你我雙方就都喪失了寶！”見(jiàn)如此，來(lái)人只得訕訕地離開(kāi)了。后人有詩(shī)為贊：子憐溫潤(rùn)欲歸仁，吾貴堅(jiān)廉是寶身。自有不貪身內(nèi)寶，玉人徒獻(xiàn)外來(lái)珍。
（四）毛澤東的廉潔故事
據(jù)主席身邊的警衛(wèi)員回憶，1929年1月，紅四軍下井岡山，迂回于贛南、閩西之間，毛主席行軍，戰(zhàn)士們沿途沒(méi)見(jiàn)他騎馬，可部隊(duì)中的傷兵、病號(hào)、掉隊(duì)的戰(zhàn)士們都騎過(guò)他的馬。雖說(shuō)毛主席是前委書(shū)記，但他同戰(zhàn)士們同吃一鍋飯，同吃一盆菜，沒(méi)有絲毫區(qū)別。
1932年，紅軍打到漳州，警衛(wèi)員住在毛主席那里。一眼看見(jiàn)他腳上穿的黑線襪子，已經(jīng)洗成又薄又稀的灰色襪子了，主席發(fā)現(xiàn)他盯著他的襪子看，就把腳一伸，說(shuō)：“這雙襪子還是1929年下井岡山后你替我買的，已經(jīng)換過(guò)兩次襪底了，你看還是好的。不過(guò)再不能換襪底子了，襪面也太稀薄，經(jīng)不起洗了。”主席說(shuō)著，還有些舍不得的樣子。毛主席行軍中惟一御寒的一條毯子，也不知用了多少年，上面的毛已基本上掉光，差不多是一個(gè)麻袋片了。部隊(duì)并不是沒(méi)有像樣的毛毯，但是他硬是不要。現(xiàn)在想想，那時(shí)的毛主席已是紅軍的領(lǐng)導(dǎo)核心，毛主席的廉潔，在當(dāng)時(shí)是少有的。
（五）孔繁森廉潔小故事
新時(shí)期共產(chǎn)黨員的楷模孔繁森，更是一位一塵不染兩袖清風(fēng)的好干部。這位模范干部收留了三個(gè)震災(zāi)中認(rèn)識(shí)的孤兒。由于生活拮據(jù)，他到血庫(kù)要求獻(xiàn)血。在外人眼里，一個(gè)共產(chǎn)黨的中高級(jí)干部生活如此清貧真難以想像。1993年，妻子到西藏探親，去的路費(fèi)由自己籌措。由于看病，妻子將返程的路費(fèi)花光，只好向孔繁森要錢，他東挪西借才勉強(qiáng)湊了500元，而回程機(jī)票當(dāng)時(shí)是每個(gè)人800元。妻子不忍心讓丈夫?yàn)殡y，就自己找熟人借了一些。回到濟(jì)南后，他妻子去看上大學(xué)的女兒，女兒一見(jiàn)面就對(duì)媽媽說(shuō)：“學(xué)校讓交學(xué)雜費(fèi)，我寫(xiě)信給爸爸，爸爸讓我跟您要。”他妻子一聽(tīng)，眼淚刷刷地流了下來(lái)———自己身上剩下的錢，連回家鄉(xiāng)聊城的車票還不夠，哪里還有錢給女兒交學(xué)費(fèi)！孔繁森把工資中的相當(dāng)大一部分用于幫助有困難的群眾，平時(shí)根本就沒(méi)有攢下幾個(gè)錢。他給群眾買藥，扶貧濟(jì)困時(shí)出手大方，少則百十元錢，多則上千元。他因車禍犧牲后，人們?cè)谒倪z體上找到的現(xiàn)金只有8元6角，在場(chǎng)的每個(gè)人都流了淚。
上面幾則廉潔故事，有的是古代官員的，有的是當(dāng)代黨的領(lǐng)袖和新時(shí)期黨員干部。他們雖身居高位，但不倚重權(quán)勢(shì)、高風(fēng)亮節(jié)；守廉潔，拒貪欲；克勤克儉，安于清貧。從故事里，我們可以感受到他們淡泊明志、心懷天下、公而忘私的高尚情懷。他們的非凡氣度和至高境界，來(lái)自什么?我想，應(yīng)該來(lái)自于信念，是信念的力量讓他們能超然物外，不思貪欲，一心為國(guó)為民。從古至今，這樣的廉潔故事不勝枚舉。古代的清官他們希望名流千史，而我們共產(chǎn)黨的黨員干部以全心全意為人民服務(wù)為宗旨，我們信仰共產(chǎn)主義。
信仰是什么?信仰是指對(duì)某種主張、主義、宗教或某人極度相信和尊敬，拿來(lái)作為自己行動(dòng)的指南或榜樣。因?yàn)檫@種極度的相信和尊敬，讓信仰者對(duì)自己所信仰的主義或人物高度認(rèn)同，在向著目標(biāo)前行的路上產(chǎn)生出強(qiáng)大的意志和頑強(qiáng)的定力。
有人說(shuō)信仰是一種方向，它猶如黑暗中的一盞明燈，讓你不會(huì)迷茫。有人說(shuō)信仰是一種力量，是你人生路上奮勇前行和戰(zhàn)勝困難的不竭動(dòng)力。我更愿說(shuō)信仰是一種心態(tài)，人有了信仰，心就有了安放之所，從而達(dá)到一種“靜”的境界，也惟有在靜謐的心境中，真正的快樂(lè)才能存在。所以有信仰有信念比沒(méi)有的人生活得淡定從容，更能經(jīng)得起磨難，更有幸福感。那么，作為一名中國(guó)共產(chǎn)黨黨員，我們?cè)撚性鯓拥男叛?毋庸置疑，當(dāng)我們舉起右手，在中國(guó)共產(chǎn)黨黨旗下莊嚴(yán)宣誓，鄭重作出承諾的那一刻，我們選擇了把共產(chǎn)主義作為我們的信仰。可能你會(huì)說(shuō)，共產(chǎn)主義太遙遠(yuǎn)，有點(diǎn)虛有點(diǎn)空。是的，信仰是心靈的產(chǎn)物，是一種精神追求。只有在扎根現(xiàn)實(shí)的土壤才能開(kāi)花結(jié)果。我想，對(duì)我們而言，堅(jiān)定信仰，就是熱愛(ài)自己的職業(yè)，努力工作，勤勉敬業(yè)；遵從職業(yè)精神，把職業(yè)當(dāng)事業(yè)去追求。在事業(yè)征途上，讓信念的風(fēng)帆高揚(yáng)，帶著我們?nèi)ミh(yuǎn)航。
剛才分享的楊震拒賄的故事中，王密說(shuō)：“送金這件事在夜間是沒(méi)有人知道的。”楊震回答說(shuō)：上天知道，神明知道，我知道，你知道。怎么說(shuō)沒(méi)有人知道呢！這體現(xiàn)楊震對(duì)上天和神明的一種敬畏之心。
古語(yǔ)言：人有所畏，其家必和；官有所畏，其政必興；事有所畏，其業(yè)必成。明代呂坤在《呻吟語(yǔ)》中說(shuō)：“畏則不敢肆而德以成，無(wú)畏則從其所欲而及于禍。”，意思是：凡是有所畏懼的人，就不敢放肆，心有約束，因此能修德養(yǎng)性；如果無(wú)所畏懼，“老子天下第一”，為所欲為，必定招致禍災(zāi)。
敬畏，是人們處世的一種態(tài)度。恭敬而有禮，心存畏懼。簡(jiǎn)單說(shuō)就是用“怕”來(lái)約束自己，做到謹(jǐn)言慎行，自重、自省、自警。也就是我們常說(shuō)的，心有所畏言有所戒行有所止。
個(gè)人認(rèn)為，黨員心中起碼要有這“八個(gè)敬畏”，即：敬畏權(quán)力、敬畏組織、敬畏法紀(jì)、敬畏群眾、敬畏名譽(yù)、敬畏師長(zhǎng)、敬畏父母、敬畏婚姻。在這里我想重點(diǎn)談一下其中的三個(gè)敬畏：
一是敬畏權(quán)力。權(quán)力的本質(zhì)是人民賦予的，只能用來(lái)為人民謀福利，黨員干部在執(zhí)行權(quán)力時(shí)必須牢記權(quán)力的來(lái)源，牢記人民的信任和自己肩負(fù)的責(zé)任，敬畏權(quán)力，秉公用權(quán)，廉潔用權(quán)，決不能把手中的權(quán)力當(dāng)成自己的私有財(cái)產(chǎn)，當(dāng)成自己謀利的資本。
二是敬畏黨組織。每個(gè)黨員干部的發(fā)展升遷哪一步也離不開(kāi)組織的培養(yǎng)。如果一個(gè)人目無(wú)組織，自由散漫，就會(huì)犯錯(cuò)誤。因此，黨員必須強(qiáng)化“組織觀念”。應(yīng)當(dāng)明白，只要是黨員，就要比普通群眾有所提高，黨員的言論絕不僅僅是代表自己，相當(dāng)程度上是代表組織和代表，關(guān)乎黨的形象。敬畏組織，就是說(shuō)話辦事不要忘記自己身份。對(duì)組織的敬畏，還要有大局意識(shí)，全局意識(shí)和組織觀念，在思想上、政治上和行動(dòng)上，始終與上級(jí)黨組織保持高度一致，堅(jiān)決執(zhí)行個(gè)人服從組織、少數(shù)服從多數(shù)、下級(jí)服從上級(jí)的組織原則，多做黨的工作，在工作中實(shí)現(xiàn)黨員價(jià)值。
三是敬畏黨紀(jì)國(guó)法。法律既是對(duì)個(gè)人的約束，又是對(duì)個(gè)人的保護(hù)。我們國(guó)家是一個(gè)法治國(guó)家，這就要求我們每個(gè)公民對(duì)憲法和法律具有虔誠(chéng)的信仰。一個(gè)人如果無(wú)視法律，行為就容易出軌，甚至惹上牢獄之災(zāi)（談下看守所參觀感想）。敬畏法律，就是要求我們黨員干部干任何工作、做任何事情，都要有法律觀念，始終做到敬畏法律的嚴(yán)肅性。特別是把對(duì)黨紀(jì)國(guó)法的敬畏之心，轉(zhuǎn)化為自身的信念、信仰，始終做到在法律的框架范圍內(nèi)行事。
當(dāng)然，先知方能后畏。首先要加強(qiáng)學(xué)習(xí)。學(xué)黨章黨規(guī)，遵規(guī)守紀(jì)；學(xué)正面典型，見(jiàn)賢思齊；學(xué)反面案例，引以為戒。黨員干部只有把紀(jì)律規(guī)矩學(xué)明白，把做人做事的底線劃出來(lái)，把違紀(jì)違規(guī)的后果看透徹，才能真正形成對(duì)黨紀(jì)黨規(guī)的敬畏，自覺(jué)把遵規(guī)守紀(jì)作為內(nèi)心的樸素信仰和行為準(zhǔn)則。
感恩，是一種處世哲學(xué)，是一種美好的道德情感，是生活中的大智慧，是自我發(fā)展的動(dòng)力源泉，擁有一顆感恩的心，是我們的安身立命之本。心存感恩，知足惜福；滴水之恩，涌泉相報(bào)。《弟子規(guī)》傳誦著：“恩欲報(bào)、怨欲忘、報(bào)怨短、報(bào)恩長(zhǎng)”的經(jīng)典警句。人要常懷感恩之心，常懷感恩之心的人才算是健全的人。在我們黨員的成長(zhǎng)道路上，需要感謝的太多太多，這里我想談一下對(duì)組織的感恩和對(duì)家庭的感恩。
一要感恩組織。每一位黨員從加入黨組織的那一天起，無(wú)一不是在組織的關(guān)懷下成長(zhǎng)起來(lái)的。當(dāng)我們?nèi)〉命c(diǎn)滴成績(jī)的時(shí)候，是組織給予我們崇高的榮譽(yù)，當(dāng)我們遇到挫折的時(shí)候是組織給予我們鼓勵(lì)，讓我們重新鼓起干勁繼續(xù)前行。所以我們要把感恩組織當(dāng)作一種人生態(tài)度、當(dāng)作一種生活境界、當(dāng)作一種政治責(zé)任來(lái)對(duì)待，始終以飽滿的熱情積極工作，以優(yōu)異的成績(jī)回報(bào)組織。
二是感恩家庭。我們干任何工作、做任何事情，都離不開(kāi)家庭的支持，沒(méi)有家庭的支持，就不能安心工作。因此我們要感恩家庭，一個(gè)家庭有了感恩之心，才會(huì)溫馨，懂得感恩的家庭，才是幸福的家庭。有了感恩，我們的日子就會(huì)變得快樂(lè)，日子即使過(guò)的非常清貧，但是活的有滋有味。
當(dāng)然我們也應(yīng)該感恩國(guó)家、感恩父母。感恩是心智的成熟、人格的健全、心靈的和諧。一個(gè)人“如覺(jué)天之待我過(guò)厚，我愧對(duì)于天；君之待我過(guò)厚，我愧對(duì)于君；父母待我過(guò)厚，我愧對(duì)于父母；兄弟待我過(guò)厚，我愧對(duì)于兄弟；朋友待我過(guò)厚，我愧對(duì)于朋友，便覺(jué)處處有善氣相逢。”
一個(gè)人只要胸懷感恩之心，就會(huì)不斷涌動(dòng)責(zé)任、回報(bào)、知足、溫暖和善良情懷，就會(huì)對(duì)手中的權(quán)力和肩負(fù)的責(zé)任有一種由然面生敬畏。
古語(yǔ)講“知足常樂(lè)”。“知足”一詞最早出自《老子》的“知足不辱”，即指對(duì)物質(zhì)享受、名利、地位要知足，常懷知足之心、知足才不致受辱。
知足，是一種心胸，也是一種境界，更是實(shí)實(shí)在在的生活態(tài)度。有這樣一名話，印象很深：人生不如意十有八九，常想一二。還有一名被廣為傳頌的：良田萬(wàn)頃，日食一升；廣廈千間，夜眠七尺。前段時(shí)間，在范姣娥主任qq空間看到她分享的一名話，酒至半酣最好，花至半開(kāi)最妍，月至半圓最美。很是欣賞。這些名言警句傳達(dá)的是“知足”的道理，更是一種聰明的處世哲學(xué)。
學(xué)會(huì)知足關(guān)鍵在于樹(shù)立正確的利益觀。周恩來(lái)同志曾經(jīng)鄭重的提出領(lǐng)導(dǎo)干部要過(guò)好“生活關(guān)”：物質(zhì)生活方面，我們每個(gè)黨員都應(yīng)該學(xué)會(huì)知足常樂(lè)，要覺(jué)得自己的物質(zhì)待遇夠了，甚至于過(guò)了，覺(jué)得少一點(diǎn)好，人家分給我們的多了，就應(yīng)該居之不安。”對(duì)待利益上的東西要看得開(kāi)一些，看得淡一些，過(guò)好利益這道關(guān)。劉少奇同志在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》一書(shū)中寫(xiě)道：“我們的共產(chǎn)黨員不應(yīng)該有離開(kāi)黨的利益而獨(dú)立的個(gè)人目的。”立黨為公。執(zhí)政為民，既是我們黨始終不變的根本宗旨，也是黨性的根本要求。共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)，不是“得”和“失”的概念，也不是“多”和“少”的比較，是否真正服務(wù)了人民才是共產(chǎn)黨員的標(biāo)志和試金石。共產(chǎn)黨人從不否認(rèn)正當(dāng)合理的個(gè)人利益，但凡事皆有度，如果過(guò)多考慮個(gè)人，總是“不知足”，就會(huì)成為名韁利鎖的囚徒，甚至滑到邪路上去。
總之，黨員干部從思想上筑牢反腐倡廉、拒腐防變的思想防線，必須從修煉內(nèi)功做起，從加強(qiáng)“敬畏、感恩、知足”這些內(nèi)在的修養(yǎng)上做起，弘揚(yáng)淡泊名利、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，鍛煉意志品質(zhì)，保持高尚的道德情操，追求積極向上的生活情趣，直至樹(shù)立起堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信念，讓我們的思想和精神達(dá)到更高的境界。
今天從廉潔故事談了我的幾點(diǎn)思考與大家進(jìn)行了分享，我本人也學(xué)到了很多東西。有講的不合適的地方，也請(qǐng)大家批評(píng)指正，謝謝大家。