演講屬于現(xiàn)實(shí)活動范疇。它是演講家通過對社會現(xiàn)實(shí)的判斷和評價(jià)，直接向廣大聽眾公開陳述自己主張和看法的現(xiàn)實(shí)活動。演講稿對于我們是非常有幫助的，可是應(yīng)該怎么寫演講稿呢？那么下面我就給大家講一講演講稿怎么寫才比較好，我們一起來看一看吧。
人生的境界演講稿篇一
楊絳先生在她的文集《將飲茶》中，寫了一篇記敘時(shí)她與錢鐘書的生活的文章。當(dāng)時(shí)社會上對于讀書人的迫害相當(dāng)嚴(yán)重，但讀完這篇文章，我覺得她的文字太過于簡單，太過于風(fēng)輕云淡。于是我重看了一遍，發(fā)現(xiàn)，這是因?yàn)樗麄兊纳畋揪蜔o比簡單。
錢楊二人經(jīng)歷了很多事，他們的生活就像傳奇的故事一般豐富而跌宕，字里行間，我卻又覺得他們的生活如此簡單，只剩下了朋友、家庭和文學(xué)。
欲求簡單，雜念就少，便心無旁騖。
這是一種境界。
我想起了錢鐘書筆下的方鴻漸。許多人讀完《圍城》，覺得方鴻漸即是作者的化身，我卻覺得二者本質(zhì)上差別很大。方鴻漸的欲望有很多，可惜涉獵廣泛，心得全無。當(dāng)一個(gè)人想要的東西過多，而能力跟不上標(biāo)準(zhǔn)，就會產(chǎn)生巨大的心理落差，這在很大程度上是一切罪惡的根源。這樣的人生活往往并不快樂，常伴隨著嫉妒等原罪。他們的追求雖多，卻往往過于淺顯，如唐宛兒、教授之位之于方鴻漸；這些追求與現(xiàn)實(shí)間的天塹會讓他們失去動力，于是最終方鴻漸半夜十二點(diǎn)走在街上，聽著六小時(shí)前的鐘響。這樣的人生雖不可否認(rèn)會有許多小歡喜，但總體上卻是一個(gè)巨大的悲劇。
欲求過多，雜念就多，便好高騖遠(yuǎn)。
終一事無成。
初中的大部分時(shí)光，我都處于類似的一種狀態(tài)。我想要維持自己的個(gè)性，又想要所有人都喜歡我；我想要學(xué)得很輕松，又想要有個(gè)好成績。但我不是天才，往往我想要兩者兼顧，結(jié)果卻是顧此失彼，甚至兩邊都搞砸。這種壞結(jié)果讓我的情緒也變得很糟糕，我沒有動力去學(xué)習(xí)，也沒有膽子放開了玩；有時(shí)候連著幾天我會將時(shí)間全分給學(xué)習(xí)，到了周末浪費(fèi)十幾個(gè)小時(shí)看小說。我覺得我的生活太過枯燥，像是命運(yùn)早已寫好，我只負(fù)責(zé)謄抄。
我不敢說現(xiàn)在我的狀態(tài)已完全調(diào)好，但是在我的目標(biāo)漸漸專一之后，我的生活質(zhì)量有了很大提高。所以說，簡單是一種生活狀態(tài)，是一種很高的處事境界；簡單不僅能讓我們更快樂，也能讓我們更專注。
簡單是一種境界。
學(xué)著簡單點(diǎn)。
人生的境界演講稿篇二
1、理解人生四種境界的內(nèi)涵；2、品味文中含義豐富的語句。
教學(xué)方法：
采取自讀質(zhì)疑、小組討論和全班共同研究的方法。
教學(xué)課時(shí)：一課時(shí)
教學(xué)過程?：
一、導(dǎo)入??新課
現(xiàn)代著名作家、學(xué)者林語堂先生30年代曾感慨地說：“今天我們所有的哲學(xué)都是一種遠(yuǎn)離人生的哲學(xué)，它差不多已經(jīng)自認(rèn)沒有教導(dǎo)我們?nèi)松饬x和生活智慧的意旨。”假如林語堂先生看到了馮友蘭先生的哲學(xué)論文，他會不會這樣說呢？我想，他絕對再也發(fā)不出這樣的感慨吧。（學(xué)生初讀哲學(xué)論文，一般會為哲學(xué)的深?yuàn)W玄妙而望而生畏。這樣導(dǎo)入??，可以使學(xué)生了解哲學(xué)與人生的密切關(guān)系，激發(fā)閱讀興趣，消除畏難心理）
二、簡介作者（略，并讓學(xué)生看插圖）
三、閱讀課文：思考練習(xí)一
四、研讀課文
1、整體把握
（1）全文闡述了什么問題？
明確：文章論述哲學(xué)的任務(wù)。（還可以繼續(xù)這樣發(fā)問：文章為什么不以“哲學(xué)的任務(wù)”為題，而以為題呢？明確：前者比較抽象玄妙，后者比較具體形象，和人們的生活聯(lián)系更加緊密，更能吸引讀者，激發(fā)閱讀興趣）
（2）哲學(xué)的任務(wù)是什么？（略）
（3）說到人生境界，作者劃分出四種，這是根據(jù)什么劃分的？（略）
（4）請用自己的話說上四境界的內(nèi)涵（略）
2、關(guān)于四境界
結(jié)合你對四境界的理解，談?wù)勀銓ο旅嫖淖值恼J(rèn)識。
a、“日出而作，日落而息，不識天工，安知帝力？”“鑿井而飲，耕田而食，不識不知，順帝之則。”（帝之則：自然法則或社會法則）
b、“書中自有千鐘粟，書中自有顏如玉，書中自有黃金屋。”
d、若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼切惡乎待哉？
（這題意在加深學(xué)生對四境界內(nèi)涵的理解）
明確：a句反映了古人盡管遵循自然法則，但不知不識這些法則，對這些法則無覺解，其境界屬于自然境界。b句以享受榮華富貴的生活為讀書目的，其動機(jī)是利已的，其境界是功利境界。c句表現(xiàn)了作者不以己悲，歲年老體衰仍不忘馳騁疆場收復(fù)失地的愛國主義情懷，其是道德境界。d句順應(yīng)萬物本性，達(dá)到物我一體，其境界是天地境界。
3、? 質(zhì)疑討論（主要有）：
五、小結(jié)：本文闡述了哲學(xué)的任務(wù)是提高人的精神境界，道理深且廣，但是語言深入淺出，平易流暢。沒有冷僻的字眼，沒有難懂的術(shù)語，如話家常，真正是大學(xué)者的語言。
六、作業(yè)?布置（略）
人生的境界演講稿篇三
1、以其知之所知，以養(yǎng)其知之所不知。
2、人生在世，恍若白駒過隙，忽然而已。
3、巧者勞而智者憂，無能者無所求。
4、形在江海之上，心存魏闕之下，故寂然凝慮，思接千載，悄然動容，視通萬里。
5、忘其肝膽，遺其耳目。
6、吾生也有涯，而知也無涯。
7、夫言非吹也，言者有言。
8、且夫得者，時(shí)也；失者，順也。安時(shí)而處順，哀樂不能入也。
9、喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民。
10、緣督以為經(jīng)，可以保身。
11、吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。
12、水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力。
13、夫大塊載我以形，勞我以生，俟我以老，息我以死，故善我生者，乃所以善吾死也。
14、鳧脛雖短，續(xù)之則憂；鶴脛雖長，斷之則悲。
15、彼竊鉤者誅，竊國者為諸侯。
16、肌膚若冰雪，綽約若處子，不食五谷，吸風(fēng)飲露，乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外。
17、日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦難乎？
18、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當(dāng)車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也。
19、人能虛己以游世，其孰能害之！
20、偃鼠飲河，不過滿腹。
21、今子有大樹，患其無用，何不樹之于無何有之鄉(xiāng)，廣莫之野，彷徨乎無為其側(cè)，逍遙乎寢臥其下。不夭斤斧，物無害者，無所可用，安所困苦哉！
22、孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣、子之盛也。
23、至言不出，俗言勝也。
24、德有所長，形有所忘。
25、眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精。
26、道生于安靜，德生于卑退；福生于清儉，命生于和暢。
27、昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢蝴蝶，蝴蝶之夢為周與？周與蝴蝶，則必有分矣。此之謂物化。
28、物各其主，人各其用，順之則成，逆之則敗。
29、人心險(xiǎn)于山川，難于知天。
30、方其夢也，不知其夢也。夢之中又占其夢焉，覺而后知其夢也。
31、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
32、大道不稱，大辯不言。
33、巧者勞而知者憂，無能者無所求，飽食而敖游，若不系之舟，虛而敖游者也！
34、謹(jǐn)慎能捕千秋蟬，小心駛得萬年船。
35、姑妄言之，姑妄聽之。
36、無為也，則用天下而有余；有為也，則為天下用而不足。
37、安危相易，禍福相生。
38、至人無己，神人無功，圣人無名。
39、來世不可待，往世不可追。
40、夫小惑易方，大惑易性。
41、忘其肝膽，遺其耳目，芒然彷徨乎塵垢之外，逍遙乎無事之業(yè)，是謂為而不恃，長而不宰。
42、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。
43、天地一指，萬物一馬。
44、日出而作，日入而息，逍遙于天地之間，而心意自得。
45、指窮于為薪，火傳也，不知其盡也。
46、其嗜欲深者，其天機(jī)淺。
47、仁義之端，是非之途。
48、荃者所以在魚，得魚而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。
49、好面譽(yù)人者，亦好背而毀之。
50、始臣之解牛時(shí)，所見無非牛者；三年之后，未嘗見全牛也。
51、為善無近名，為惡無近刑。
52、無有所將，無有所迎。
53、道隱于小成，言隱于榮華。
54、故德有所長而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此謂誠忘。
56、以火救火，以水救水，名之曰益多。
57、夫鵠不日浴而白，烏不日黔而黑。
58、天地與我并生，萬物與我合一。
59、天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬物有成理而不說。
60、大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。
61、相啕以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。
62、善養(yǎng)生者，若牧羊然；視其后者兩鞭之。
63、憂喜更相接，樂極還自悲。
64、去小知而大知明，去善而自善矣。
65、來世不可待，往世不可追也。
66、語之所貴者意也，意有所隨。意之所隨者，不可言傳也，而世因貴言傳書。
67、萬物云云，各復(fù)其根，各復(fù)其根而不知。渾渾沌沌，終身不離。若彼知之，乃是離之。無問其名，無窺其情，物固自生。
68、不仁則害人，仁則反愁我身；不義則傷彼，義則反愁我己。
69、狗不以善吠為良，人不以善官為賢。
70、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。
71、美成在久，惡成不及改。
72、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。
73、北海有大鵬怒而飛，其翼垂天之云，水擊三千丈，扶博遙之上九萬里！
74、無聽之以耳而聽之以心，無聽之以心而聽之以氣，聽止于耳，心止于符。氣也者，虛而待物者也。唯道集虛。虛者，心齋也。
75、庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
76、天下有道，圣人成焉；天下無道，圣人生也。方今之時(shí)，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載；禍重乎地，莫之知避。
77、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。
78、人莫鑒于流水，而鑒于止水。
79、至人之用心若鏡，不將不迎，應(yīng)而不藏，故能勝物而不傷。
80、形如槁木，心如死灰。
人生的境界演講稿篇四
1、靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時(shí)滅！駕長車，踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。
2、何處高人云路迷，相逢忽薦目前機(jī)。
3、莫等閑，白了少年頭，空悲切！
4、恢復(fù)山河日，捐軀分亦甘。
5、燕繞龍旗舞，鶯隨鳳輦吟。
6、文官不愛錢，武官不惜死。不患天下不太平！
7、嵬石山前寺，林泉?jiǎng)倬坝摹?/p>
8、極目平蕪送落暉，六朝征戰(zhàn)尚依稀。風(fēng)生戰(zhàn)舸周郎過，月落南樓庾老歸。
9、予雖江上老，心羨白云還。
10、三十功名塵與土，八千里路云和月。
11、凍死不拆屋，餓死不擄掠。
12、功業(yè)要刊燕石上，歸休終伴赤松游。
13、每到古人名節(jié)處，慨然掩卷一沉吟。
人生的境界演講稿篇五
“平凡常常才是真”，這是一句真話，更是一個(gè)真理。偉大出自平凡，平凡孕育偉大，也達(dá)到不平凡。能將簡單的事做好，就是不簡單；能將平凡的事做好就是不平凡。不平凡的人，既能把不平凡的事做好，也能把平凡的事做好。
平凡的人，在平凡的崗位上，雖然做不出驚天動地的偉業(yè)，但可以作出不平凡的業(yè)績，為我們偉大的事業(yè)添磚加瓦，增光添彩。
我們的社會需要不平凡的科學(xué)家、政治家、文學(xué)家，也需要平凡的炊事員服務(wù)員、售貨員、炊事員，試想，如果一座大樓只有建筑設(shè)計(jì)，沒有工人施工，能建起來嗎？如果沒有清潔、服務(wù)、商業(yè)等工作者平凡的勞動，社會將變成什么樣子？建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家，要靠我們做好每一項(xiàng)平凡細(xì)小的工作來實(shí)現(xiàn)。
人可以平凡，但不可以平庸。平凡和平庸是生活的兩種狀態(tài)，中間既沒有必然的通道，也沒有必然的鏈條，但兩者確實(shí)離得很近，且極易轉(zhuǎn)化。
輝煌過，或許屈辱過、失敗過。但當(dāng)平凡悄然來到你的生活時(shí)，當(dāng)你默認(rèn)這一切時(shí)，你會重新學(xué)會坦然面對人生，并深深體會它到它那悠長的意味。
平凡的人，做不了“明星”，就先做一盞明亮的燈；做不了偉人，就先做一個(gè)好人。做一個(gè)平凡的人，干平常的事，過平淡的日子，享受平靜的生活，達(dá)到平安的目的。這是一種平凡的追求，也是一種難得的境界。
平淡
水墨畫，就是深得淡之美的一種藝術(shù)。在中國畫中，濃的化不開的工筆重彩，無疑是一種美。但在一張玉版紙宣紙上，寥寥數(shù)筆，便勾畫出一種意境，也是一種美。前者，統(tǒng)統(tǒng)呈現(xiàn)在你的眼前，一覽無余；后者，是一種省略的藝術(shù)。“空山不見人，但聞人語聲”，沒畫出的，更耐人回味和思索。
一般說來，濃到好處，不易；淡二韻味猶存，似乎更難，人生，其實(shí)也是這個(gè)道理。
譬如交友，好的“像穿一條褲子”，自然水不夠濃的。而“君子之交淡如水”，似乎是夠淡的了，不過，蜜如膠漆的朋友，后來反目成仇的，又時(shí)有所聞。倒不如像水一樣淡然相處，無昵無隙，彼此會更融洽些。
人生在世，歲月匆匆，權(quán)與勢、名與利都不過是過眼云
煙，只有淡薄才是人生的永恒。然而，物質(zhì)世界，五光十色，光怪陸離，誘惑多多：顯赫的名、豐厚的的利、華麗的衣、鮮美的食，還有那嫵媚的色，隨時(shí)可能勾起你的聯(lián)想，激發(fā)你的欲望，令你智亂心迷。當(dāng)此之時(shí)，保持“出污泥而不染”的淡泊心境，的確難能可貴。所以、淡泊者以簡樸為美，崇尚清廉。面對物欲 的誘惑，淡泊者自會多一份思考，方寸不亂，泰然處之。
保持淡泊的生活，并非易事。一個(gè)人如果 沒有崇高的人生理想，沒有“衣帶漸寬終不悔”的人生態(tài)度，沒有同世俗偏見和私欲決裂的勇氣，是難以成為淡泊生活的強(qiáng)者得。
人生難得是淡泊。淡泊，是擺脫名韁利鎖的達(dá)觀心態(tài)，是遠(yuǎn)離喧囂爭斗的超逸境界，是心靈的和諧和精神的升華。“有容德乃大，無欲志則剛”，一個(gè)人在事業(yè)上有追求，生活上無所求，淡泊名利，心如止水，那他就是一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)脫離了低級趣味的人。
平實(shí)
所謂“平”，是不喜歡大吹大擂，大紅大紫，大悲大喜、大起大落，求的是平靜、平和、平安；所謂“實(shí)”，是不喜歡虛情假意，虛功偉績，、虛銜空名、虛晃一槍，求的是真心實(shí)意，實(shí)話實(shí)說，實(shí)事實(shí)績。
萬”，而不是“墻上蘆葦跟底淺，山間竹筍腹中空”。
平實(shí)的人，對上沒有媚氣，對下沒有霸氣，對家人和朋友沒有俗氣。
平實(shí)的人，說話不慌張，不干假事，不圖虛名。平實(shí)的人，交友肝膽相照，一潭清水，不慘雜質(zhì)。為官不擺譜，發(fā)財(cái)不擺闊，得意不張狂，失意不頹廢；既不孤芳自賞，也不自慚形穢；既不鄙人之短，也不妒人之長。
平實(shí)的人，從容而不急趨。自如而不窘迫，審慎而不狷急，恬淡而不凡庸。
平實(shí)的人，崇尚善惡分明的是非觀、剛直守正的節(jié)操觀、城誠實(shí)守信的人際觀；能把握住操守，耐得住寂寞，守得住清貧，頂?shù)米≌T惑，管得住小節(jié)，踏踏實(shí)實(shí)工作，簡簡單單生活。
做人平實(shí)，是一種清醒，一種徹悟，一種睿智，更是一種品質(zhì)，一種境界。