演講稿也叫演講詞，是指在群眾集會(huì)上或會(huì)議上發(fā)表講話的文稿。演講稿是進(jìn)行宣傳經(jīng)常使用的一種文體。演講的作用是表達(dá)個(gè)人的主張與見解，介紹一些學(xué)習(xí)、工作中的情況、經(jīng)驗(yàn)，以便互相交流思想和感情。演講的直觀性使其與聽眾直接交流，極易感染和打動(dòng)聽眾。下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀演講稿模板范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
孔子演講稿題目篇一
你好！我早聽了您的大名。因?yàn)槟谖覈?guó)教育事業(yè)上的貢獻(xiàn)，您在我國(guó)家喻戶曉。
孔子先生，您生在春秋晚期，在那個(gè)門第觀念甚重的年代，不問出身貴賤和家境貧富，創(chuàng)辦了私學(xué)，廣收門徒，弟子不下三千。其中有七個(gè)人出了大名。
而且您是很注意“因材施教”，善于啟發(fā)學(xué)生思考問題。您教育學(xué)生要謙虛好學(xué)。您還要求學(xué)生時(shí)常復(fù)習(xí)學(xué)習(xí)過的知識(shí)，以使“溫故而知新”。聽說您還教弟子很多課外的知識(shí)。您知道嗎？您的.言論，已經(jīng)被您的學(xué)生記錄下來(lái)，整理成一本書，為世代人們效仿。
您的教育方法令我非常敬佩，您對(duì)不同的學(xué)生還給予了不同的教育。比如您的學(xué)生冉求膽小，遇事退縮。您就有針對(duì)的教育他凡事要抓緊，馬上去做。您的學(xué)生仲由敢作敢為，但不夠穩(wěn)重，您怕他冒失，就叮囑凡事要請(qǐng)教父兄再做。
不過，您的教育思想也不一定全是對(duì)的，您的學(xué)生樊遲向您請(qǐng)教怎樣耕田種菜，你就認(rèn)為學(xué)習(xí)那些知識(shí)沒有出息。其實(shí)，種菜也是有很大學(xué)問的。
盡管如此，孔子先生，你依然是我們后人敬仰的先輩。我們會(huì)努力學(xué)習(xí)，擇其善者而從之，不斷進(jìn)步。
晚輩在此敬上
孔子演講稿題目篇二
在中國(guó)歷史上，有一個(gè)人，一生堅(jiān)持理想，最終成了萬(wàn)世師表。一本《論語(yǔ)》，道出了哲理，他的思想，讓人們信仰，他成了后世之人開口閉口的“子曰”，他就是孔子。
孔子的童年并不幸福，兩歲時(shí)父親就去世了，而更悲傷的是，孔子十七歲時(shí)，相依為命的母親也去世了。孔子少年時(shí)期的艱難困苦，磨練了他堅(jiān)韌的品格。在少年時(shí)期的謀生過程中，他學(xué)會(huì)了“小六藝”——禮、樂、射、御、書、數(shù)。而且在母親的引導(dǎo)下，孔子刻苦學(xué)習(xí)，儼然成為了“小六藝”方面的專家。然而孔子卻不以此謀生，因?yàn)樗懈叩难酃狻ＫJ(rèn)為，應(yīng)該提倡“大學(xué)之道”和“君子儒”。什么是“大學(xué)”呢？孔子曾經(jīng)說過：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”（《大學(xué)》）。
孔子說的這段話，詮釋了“大學(xué)之道”：不為了就業(yè)和謀生而學(xué)習(xí)，這就是“君子儒”。而和“君子儒”相對(duì)應(yīng)的就是“小人儒”，即學(xué)習(xí)某一專業(yè)并以此謀生，又叫“專業(yè)儒”。“大學(xué)之道”不為就業(yè)，不為謀生，而是為了成人，成為君子，為老百姓謀幸福，為國(guó)家謀幸福，更為了天下謀幸福。
不知不覺中，孔子迎來(lái)了自己的知天命之年。“天命”指的是上天的旨意。是否真的有天命？可以認(rèn)為有，也可以認(rèn)為沒有。我個(gè)人認(rèn)為，天命是客觀存在的。我們生在中國(guó)，在怎樣的家庭里成長(zhǎng)，有怎樣的父母，怎樣的兄弟姐妹，這就是天命。孔子認(rèn)為，我們應(yīng)該做到知天命。知天命，包含著三層含義：認(rèn)識(shí)天命、敬畏天命、履行天命。知天命，能給予我們百折不撓地向著遠(yuǎn)方前進(jìn)的精神力量。人就是天命。
孔子的三千學(xué)生，個(gè)個(gè)精明能干，其中之一的子夏所說的“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣”成為了復(fù)旦的校訓(xùn)。孔子的著作《論語(yǔ)》被一代又一代人所傳頌，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，奠定了中華民族的文化基石。
用作者的一句話結(jié)尾：從此，孔子，不再僅僅屬于春秋時(shí)代，他屬于千秋萬(wàn)代！
孔子演講稿題目篇三
《論語(yǔ)》是一本記載了古代思想家孔子和他的學(xué)生們的語(yǔ)錄。它集齊了儒家道德中關(guān)于政治、教育、倫理、藝術(shù)、道德等內(nèi)容。
起初，我在讀這本書的時(shí)候，很不想讀，自己認(rèn)為這本幾千年前的東西沒什么用，可是讀了幾次之后，覺得還挺有用的，它教會(huì)了我生活的智慧和做人的道理。
我們每天都在學(xué)習(xí)，也都在復(fù)習(xí)。然而見到了朋友，特別是多年不見的好朋友，都會(huì)有一股涌上心的溫暖，都很開心。在人生里，有很多人不認(rèn)識(shí)自己，不了解自己，如果誤會(huì)了自己，不要怨恨，因?yàn)檫@些都是很正常的事。
再例如說，”子曰：‘學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。’“這句話是說，只學(xué)別人的知識(shí)而自己不思考，會(huì)陷于迷惑;只獨(dú)立思考而不學(xué)別人的經(jīng)驗(yàn)，這就危險(xiǎn)了。
在平常的學(xué)習(xí)生活中，如果你只是學(xué)習(xí)而不思考，學(xué)再多的東西也是白費(fèi)。我們?cè)趯W(xué)習(xí)的過程中，要總結(jié)學(xué)習(xí)的方法，就能在學(xué)習(xí)中起到事半功倍的作用;然而只思考，不學(xué)習(xí)別人的經(jīng)驗(yàn)，就算你有再多的方法，也沒用，要把學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐之中。
我覺得，我們身為中國(guó)人，一定要讀好《論語(yǔ)》，知道更多的道理。
孔子演講稿題目篇四
江蘇省丹陽(yáng)市云陽(yáng)一小? 徐夢(mèng)吟
教學(xué)目標(biāo)：
1、通過自學(xué)了解課文寫了三個(gè)字：春、水、人，并知道這三個(gè)字之間的聯(lián)系從而明白孔子帶弟子游春的用意。
2、在一遍一遍不同形式、不同層次的朗讀中了解水的特點(diǎn)并悟出做人的道理。
3、感情朗讀并背誦寫水的一段。
教學(xué)過程：
一、??????? 春
生：（感情朗讀）
師：（讀中指導(dǎo)）
二、??????? 總起導(dǎo)入
那第二個(gè)字，第三個(gè)字要靠你們的讀書把它讀出來(lái)。
三、??????? 水
師：請(qǐng)你們自讀課文的3——9自然段，看看第二個(gè)字是什么。
生：（自讀課文）
師：（看學(xué)生讀完后）第二個(gè)字是寫得什么呢？
生：寫得是水
師：哪些句子是跟水有關(guān)的？
生：（把跟水有關(guān)的句子基本上都讀了出來(lái)。）
師：這么多寫水的句子，其中集中描寫水的句子是課文的第八自然段（掛出寫有第八自然段的小黑板）。請(qǐng)你們大聲地把第八自然段讀兩遍，準(zhǔn)備做題目。
生：（大聲地自由朗讀）
師：（等學(xué)生讀完后，出示題目：1、讀一句你最想讀的句子，說說為什么。2、讀一句你最懂的句子，說說你懂得了什么。3、讀一句你不懂的句子，說說你哪兒不懂。）請(qǐng)你們?cè)谌}中任選一題做。
生：（選其中的一題讀、說。）
師：（跟著學(xué)生，順勢(shì)引導(dǎo)他們理解水的特點(diǎn)）（總的引讀）總的來(lái)說，這一段每句話都是寫的水。孔子說水好象有德行是因?yàn)椤▽W(xué)生讀），水好象有情義是因?yàn)椤▽W(xué)生讀），水好象有志向是因?yàn)椤▽W(xué)生讀），說水善施教化是因?yàn)椤▽W(xué)生讀），總的來(lái)說——（學(xué)生讀）。
四、??????? 人
師：第三個(gè)字有點(diǎn)難，但只要認(rèn)真讀書，相信你們一定能找出來(lái)。請(qǐng)你們讀課文的10——17自然段，想想這一部分寫了一個(gè)什么字。
生：（自讀課文，想寫了一個(gè)什么字。）
生1：寫了一個(gè)“情”字。
生2：寫了一個(gè)“志”字。
師：請(qǐng)你們找出跟“情”有關(guān)的句子，或跟“志”有關(guān)的句子。
（學(xué)生找后發(fā)現(xiàn)文中大部分都寫了“志”，由此得出課文第三個(gè)字寫得是“志”）
“志”指的是人的志向，因此也可以說第三個(gè)字是“人”。
請(qǐng)你們把課文認(rèn)真地默讀一遍，想一想“春、水、人”之間有什么聯(lián)系。
生：（默讀課文后說聯(lián)系。）
師：我注意到你們說孔子和他的弟子們游春，看到了水，借水來(lái)教育他的弟子怎樣做人。請(qǐng)你們讀讀課文的第一句話，想想應(yīng)該怎么說。
生：（讀完第一小節(jié)后恍然大悟）是孔子聽說泗水正漲春潮，為了教育他的弟子便帶他們?nèi)ビ未海杷畞?lái)教育他的弟子。
師：現(xiàn)在我們?cè)賮?lái)讀寫水的這一段，你一定會(huì)有新的感受。（再次掛出黑板），這一段每一句都是寫的水，但同時(shí)每一句都是寫的人，你們嘴里讀著水，心里應(yīng)該想的是人。
生：（再次讀第八自然段，逐句說“人應(yīng)該怎么樣”）
生：（說意味深長(zhǎng)的意思）
師：誰(shuí)可以把這段話意味深長(zhǎng)地讀給同學(xué)們聽？
生：（意味深長(zhǎng)地讀，老師同時(shí)指導(dǎo)）
生：記住了（背誦這段話）
師：讀書到現(xiàn)在，你認(rèn)為孔子是個(gè)怎樣的人？
生1：我認(rèn)為孔子是個(gè)會(huì)教育學(xué)生的人。
師：所以孔子是個(gè)大教育家。
生2：我覺得孔子是個(gè)很會(huì)思考的人。
生1：知之為知之，不知為不知，是知也。（大體說意思，其余學(xué)生跟著背）
生2：小人常戚戚，君子坦蕩蕩。（大體說意思，其余學(xué)生跟著背）
……
師：孔子留給我們的財(cái)富很多，課后你們?nèi)プx讀、背背，那你就與“高尚”交朋友了。
孔子演講稿題目篇五
10. 孔子謂季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?”
11. 子曰：“《關(guān)雎》，樂而不淫，哀而不傷。”
譯文 孔子說：“《關(guān)雎》這篇詩(shī)，主題快樂卻不過分，憂愁卻不悲傷。”
12. 子曰：“成事不說，遂事不諫，既往不咎。”
13. 子曰：“朝聞道，夕死可矣。”
譯文 孔子說：“早晨理解真理，晚上死也值得。”
14. 子曰：“君子喻于義，小人喻于利。”
譯文 孔子說：“君子通曉道義，小人通曉私利。”
15. 子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”
譯文 孔子說：“見到賢人，要向他看齊;見到不賢的人，要反省自己。”
16. 子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅?”
譯文 孔子說：“朽木無(wú)法雕琢，糞土的墻壁無(wú)法粉刷，我能拿他怎樣?”
孔子演講稿題目篇六
1、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
2、無(wú)欲速，無(wú)見小利。欲速，則不達(dá)；見小利，則大事不成。
3、不遷怒，不二過。
4、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。
5、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。賢哉，回也！
6、居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
7、士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎！死而后己，不亦遠(yuǎn)乎！
8、己所不欲，匆施于人。
9、發(fā)憤忘食，樂以忘憂.不知老之將至…...
10、不學(xué)禮，無(wú)以立。
11、君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。
12、君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉！
13、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！
14、修己以敬，修己以安人，修己以安百姓。
15、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
16、求仁而得仁，又何怨。
17、君子周而不比，小人比而不周。
18、君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
19、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
20、君子和而不同，小人同而不和。
21、飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。
孔子演講稿題目篇七
9月28日是一個(gè)非同尋常的日子因?yàn)檫@一天是偉大思想家、教育家孔子的誕辰。
大哉孔子博聞精思孔子被尊為圣人。他不僅是儒學(xué)大宗師也是中國(guó)教師的開山鼻祖。孔子之前學(xué)在官府只有貴族子弟方有資格入學(xué)接受教育。三十而立孔子首創(chuàng)私學(xué)在民間開壇設(shè)教傳授六藝。其所招門徒或世家子弟或販夫走卒無(wú)論出身之高低貴賤，均有教無(wú)類不偏不倚后繼兩千年的平民教育之路自孔子而生發(fā)。
孔子是中國(guó)古代偉大的思想家、教育家位列世界十大思想家之列。他所創(chuàng)立的儒家學(xué)說包括了政治、哲學(xué)、倫理、教育、藝術(shù)等方面的思想和主張博大精深影響深遠(yuǎn)構(gòu)成了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主干。儒家學(xué)說不僅是中華民族極其重要的思想文化遺產(chǎn)也是全人類不可或缺的寶貴精神財(cái)富。聯(lián)合國(guó)教科文組織將孔子的誕辰日9月28日定為世界教師節(jié)。20__年聯(lián)合國(guó)教科文組織設(shè)立了最高級(jí)別的國(guó)際獎(jiǎng)項(xiàng)孔子獎(jiǎng)獎(jiǎng)勵(lì)在世界范圍內(nèi)對(duì)教育文化事業(yè)做出杰出貢獻(xiàn)的人士。
文化是民族的根傳承著一個(gè)民族的精神血脈凝聚著這個(gè)民族對(duì)世界和生命的歷史認(rèn)知、現(xiàn)實(shí)感受。文化是民族的魂守護(hù)著一個(gè)民族的心靈家園積淀著這個(gè)民族最深層的理想追求和行為準(zhǔn)則。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華文化包含著中華民族最根本的精神基因代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)不僅為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)也為人類文明進(jìn)步做出了獨(dú)特貢獻(xiàn)。海納百川乃大地承萬(wàn)物乃昌。中華文化因兼容并蓄而豐富多彩因推陳出新而活力四射因特色鮮明而遠(yuǎn)播四方。先賢圣哲早就提出了和為貴等偉大思想崇尚仁義禮智信、溫良恭儉讓的美好人格倡導(dǎo)修身齊家治國(guó)平天下的人生理想追求人際和諧、身心協(xié)調(diào)、天人合一、協(xié)和萬(wàn)邦的精神境界向往人人相親人人平等天下為公的大同社會(huì)。
在五千年的文明史上我們的古人不但留下了浩如煙海、澤及人類的文化典籍還貢獻(xiàn)了不計(jì)其數(shù)、深刻影響世界的發(fā)明創(chuàng)造。古代中國(guó)在天文歷法、地學(xué)、數(shù)學(xué)、農(nóng)學(xué)、醫(yī)學(xué)和人文科學(xué)的許多領(lǐng)域都曾獨(dú)步一時(shí)。在15世紀(jì)之前的漫長(zhǎng)歷史中中國(guó)的科學(xué)技術(shù)在世界上保持了千年的領(lǐng)先地位。就連西方學(xué)者也不得不承認(rèn)中國(guó)文化曾創(chuàng)造出燦爛的文明宋代都市化的出現(xiàn)、科技發(fā)展的成功、國(guó)際貿(mào)易一直到阿拉伯……文學(xué)、藝術(shù)、宗教等都有令人矚目的發(fā)展。而當(dāng)時(shí)的西方還在中世紀(jì)。
經(jīng)過數(shù)千年的傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已深深融入到每個(gè)炎黃子孫的血脈之中。中華民族雖歷經(jīng)磨難但總能浴火重生雖經(jīng)無(wú)數(shù)更朝換代但阻隔不斷精神血脈這貫通其中的正是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之脈。追古思今中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅鑄就了歷史的輝煌而且在今天仍然閃耀著燦爛的光芒。
謝謝大家!
孔子演講稿題目篇八
1、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
2 、百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？
3、巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。
4 、君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。
5 、日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也已矣。
6 、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。
7 、我未見好仁者，惡不仁者。好仁者，無(wú)以尚之。
8 、朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？
9、三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?/p>
1 0 、色厲而內(nèi)荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與！
1 1、不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
1 2、中人以上可以語(yǔ)上也，中人以下不可以語(yǔ)上也。
1 3、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉。
1 4、回也，其心三月不違仁，其馀則日月至焉而已矣。
1 5、君子無(wú)眾寡、無(wú)小大、無(wú)敢慢，斯不亦泰而不驕乎？
1 6、不憤不啟、不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
1 7、邦有道則知，邦無(wú)道則愚。其知可及也，其愚不可及也。
1 8、法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎？改之為貴。提手與之言，能無(wú)說。
1 9、唯女子與小人為難養(yǎng)也，近之則不遜，遠(yuǎn)之則怨。
2 0、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
2 1、知者樂水，仁者樂山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂，仁者壽。
2 2、君子易事而難說（悅），說（悅）之不以道，不說（悅）也。
2 3、君子無(wú)所爭(zhēng)者，言君子之人，謙卑自牧，無(wú)所競(jìng)爭(zhēng)也。
2 4、其未得之也，患得之；既得之，患失之。茍患失之，無(wú)所不至矣。
2 5、恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。
2 6、始吾于人也，聽其言而信其行。今吾于人也，聽其言而觀其行。
2 7、孔子謂季氏：八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？
2 8、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
2 9、君子之行也，度于禮。施，取其厚；事，舉其中；斂，從其薄。
3 0、見父母志有不從已諫之色，則又當(dāng)恭敬，不敢違父母意而遂已之諫也。