每個人都曾試圖在平淡的學習、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養人的觀察、聯想、想象、思維和記憶的重要手段。相信許多人會覺得范文很難寫？以下是小編為大家收集的優秀范文，歡迎大家分享閱讀。
《教育走向生本》讀書筆記篇一
先前的我，雖然對教育工作兢兢業業，雖然關愛我的學生，但是我只是把教育當作一種普通的職業，一種生存的方式來做，因而，即使我再努力，也只能算是一個熟練的從業者，而絕不是一個真正意義上的教育者。我并沒有深入到真正的教育境界之中去，并沒有與我的學生一起領略迷人的教育風光，也就品味不到教育給人帶來的無限快樂。
學生不僅是教育的對象，更是教育的重要資源，是動力之源、能量之庫：依靠學生的內部自然發展學生的學習天性，釋放學生的能量，是教育改革的一項有效的策略思考，它為素質教育提供了一種有效的操作體系，同時鮮明地體現了素質教育的本質含義。
生本教育體系要求騰出時間和精力讓學生大量進行活動。愛玩是孩子的天性，根據所學內容設計合適的游戲讓孩子玩得開心，學得容易。把一枯燥乏味、難以理解的知識轉化為學生樂於學習的知識，并使學生始終保持濃厚的學習興趣。通過不斷的、快樂的游戲，孩子的情緒被充分調動起來了，頭腦變得十分靈活，學習成了十分開心的事，學習成了自己內在的需要。
好動是兒童的天性，一天７節課，一節課四十分課的長坐，成人也難以招架，更何況是小孩子。因此，生本教育要求我們的教師巧妙地讓孩子從板凳上解放出來，啟動他們的思維，放飛他們的想像。我最喜歡生本教育的一個地方——“保底不封頂”。在傳統的教學中，出現這種超過教學目標的事情是很少見，很多教師這樣來阻礙學生：“這些還沒學到，我們以後再學。”大大扼殺了學生的積極性。但是生本教育里面我們一直堅持“保底不封頂”的理念。
生本教育理論為數學教學提供了有效的理論指導，充分尊重學生的個性，挖掘學生的亮點，鼓勵學生的自信心，高漲的學習熱情，激發學生思維。在傳統的課堂中教師可能早就不讓學生說了，因為這些方法有些太復雜了。他們只想他們的思想統一，不想有太多的思想火花，這樣嚴重地扼殺了學生的積極性。但是生本教育下的孩子就不同了，有充分的時間與空間讓他們來表達自己的見解，暢所欲言。
然而對于生本教育，我也有一些小小的疑惑：衡量是否生本課堂難道就是老師參與的少而學生參與的多嗎？生本教育在實施過程中是比較難的，通過什么樣的標準來斷定是不是生本課堂呢？這些問題也許是我需要再通過不斷地學習解決的。
《教育走向生本》讀書筆記篇二
生本教育，其核心理念，就是高度尊重學生，全面依靠學生，把以往教學中主要依靠教師教，轉變為主要依靠學生學。而教師則要退后，教師的作用和價值，體現在最大程度的調動學生的內在積極性，組織學生自主學習。這不僅僅是教育方法的轉變，更是教育觀念的變革。
以下是我對生本教育的一些認識：
教學不是要主要依靠教師的教，而是依靠學生的學。我們經常會發現在教學中我們太自作多情了，很多時候我們一廂情愿地承擔了許多工作，渴望孩子按照我們設計的方向去發展，但發現自己失敗了，學生不領情，因為教育不可能像修剪樹苗一樣對學生進行外在的改造，我們對學生所施加的影響教育都要通過學生進行自我認知、自我建構、自我發展、自我完善來達到，教育過程的主力和主人是學生而不是教師，我們只不過是學生自主發展的服務者。學習是生命成長的過程，它是人自身的一種需要，而不是外在壓力的結果。教育的一切行為都應該是為了滿足學生的這種需要，從而使他們內在的生命力、使他們的潛能得到充分的發揮。課堂應該在給予學生充分的前置性學習的經驗基礎上放手讓學生去討論、思辨，能學會的自己學會，不能學會的創造機會讓他學會，真正實現教育是為了幫助學生，而不是限制學生。
學生是天生的學習者，而不是一張白紙讓我們涂抹最美的畫。這告訴我們，一方面是學生對學習充滿了好奇、欲望和創造欲，另一方面在他生活的經歷中積累了學習的資源和學習的能力，而不是一張白紙。人的起點非零，在基礎教育階段，所有的知識都可以在生活中找到，而不僅僅是教材中。在教學中教師應該充分利用孩子的學習能力，把脫離了生活、脫離了學生的實際感受的知識符號學習和學生的生活結合，讓學生自己去做、去發現、去研究、去感悟。生本教育揭示教育的本質是提升生命，教育手段是依靠生命本身的內在力量。教育應該在此基礎上進行，充分尊重和依循生命的本質，教育才可能是“人的教育”。使人的生命潛能得到充分的發揮，使人的天性得到自由的發展，從而實現教育的現代化，實現人的現代化。
生本課堂帶來的是教師和學生的共同發展和成長。教學中封閉的資源和方式必將產生學習結果的單一和學生思維的僵化，于是學習變成沒有個性的重復和驗證、記憶，學生的思維和創造力都被禁錮，沒有創造性的工作讓教師在重復、單調中，滋生了麻木和倦怠，最后形成惡性循環，教師厭教學生厭學。而關注生命活力的課堂是開放多元的，在吸引學生的同時也在挑戰教師。
建立在美好學習生活上的德育才是最好的德育教育，德育的重要內容就是養成教育，我們以前的德育過分注重外在的說教與德育活動促進學生的內化。殊不知，人天生就有一種“向善”的本能，他是與生俱來的，我們需要做的工作是怎樣讓孩子天生的“善意”不被沖淡，而且要得到深化和發揚，讓孩子的生命中充滿著善帶來的積極情感。生本教育回答并在實踐著這一理念。生本課堂上的學生的方式，都是在前置學習的基礎上以小組內合作的形式進行研究、然后全班交流，老師對學生的觀點也是照單全收，學生處處感受到成功和自信、對學生不采取短期的評價考試而是采取評研保證學生整體地學習。
《教育走向生本》讀書筆記篇三
讀了郭思樂教授的《教育走向生本》后，我有了很大的收獲。回顧自己多年的教學生涯，一時難以述說。覺得對教育教學上師生位置的迷惘。我不禁問自己：何謂師道？是傳道、授業、解惑那么簡單嗎？
郭思樂教授說：“身為教師，我們用語言來影響學生，用環境來助育學生，用活動來培養學生，但就是沒有辦法像裁縫、理發、做牙那樣隨意對其進行剪裁、修剪、打磨。教師只不過是學生自主發展的服務者和仆人。”教育面對的是一群活生生的人，他們不是一個需要填滿的罐子，而是一個需要點燃的火種。學生的潛能是不可限量的。作為教育工作者，我們既不能像裁縫那樣對孩子進行裁剪，也不能像理發師那樣對孩子進行修剪，更不能像牙醫那樣對孩子進行打磨。
我們要改變的不是學生的外部，不是裝飾學生，而是改變學生自身。我們可用語言來影響他，用環境來教育他，用活動來培養他，但就是沒有辦法像裁縫、理發師、牙醫那樣地對學生進行裁剪、打磨。我們所做的，全都要通過學生自己去最后實現，這一點似乎有點無奈。然而，一旦我們醒悟這一過程的必然性，就會明白教育過程的主人和主力，原來就是學生自己，我們教師只不過是學生自主發展的服務者。
對學生的尊重是生本教育的本質和基本原則，其關鍵是從內部和外部去了解孩子。學生的天性是活動的、創造的，學生是天生的學習者。如，人在成功時獲得的快樂；在自我實現是得到的高峰體驗；在學習活動中獲得的充實感。都說明學生無時不刻地在運用自己的思維跟物跟人打交道。學生的這種天性，需要教育者去引導，正確地對待與呵護，才能長久地保持。
學生的潛能無限。人的潛能無限在于人是一個可以自激勵的系統。如果你有了成功的表現，你又受到激勵，你就會走向更大的成功。英國斯賓塞在快樂教育這本書在論述學生的潛能無限時寫道：當人類沒學會開發石油時，不能說這里沒有石油的存在，這個地方不儲藏石油，也不能說這個地方沒有儲藏其他有價值的東西。這說明人的潛能不是不存在，只是一個等待人去開發，等待人去激發的過程。作為教育工作者，我們應給出時間、空間和氛圍去激勵它。教育者不能代替學習者對他們自身的潛能進行開發。蘇格拉底說，教育者這種地位猶如產婆。產婆也者，再辛苦，也只是助產，而不是自己生產。教育的本體是學生，而教師只是服務于這個本體的。教育最終不是為了發揮我們教師的聰明，而是要通過教師，去最大限度地發揮學生的聰明才智。
教育是什么？教育是為了培養孩子適應未來生活所需求的身體、心智與道德。它不是一種用固定模式進行簡單的復制的過程，而是一個反思，實踐，再反思的歷程。而自我教育，是學生自主學習的一種學習方式，它是推動一生的力量。在自我教育方面，我認為，應該盡量鼓勵孩子自我發展，應該引導孩子自己去進行探討，自己去推論，給他講的應該盡量少些，而引導他們自己去發現的應該盡量多些，從人類獲取知識的方式看，最主要的獲取方式是自我教育，而且取得了最好的效果，孩子的知識獲取與能力培養也應該參照這一方式。
這一點，在許多靠個人奮斗而成功的人身上已不斷得到證實。一些從學校練習中教育出來的人，總以為教育只有在那種方式下才可能實現，總覺得讓學生自己做自己的教師是不可能有希望的。其實這的確是一個誤區，要相信孩子的自我教育的能力，并促成他在這方面的愿望，要盡量培養他這方面的能力就像他的身體一樣靈敏，一個從來沒有上過學的孩子，他的生存能力和面臨各方面考驗時所表現出來的智慧，甚至讓成人都感到吃驚，同樣如果有一天你讓孩子完全自由地表達他們對事物的看法，他們所表現出來的敏銳，生動也會使你吃驚。
有這樣一段語言寫到很好，就以他為結束語吧：
如果我們不能給孩子財富，那就給他尋找財富的信心。
如果我們不能給孩子智慧，那就給他獲得智慧的信心。
如果我們不能代替孩子生活，那就給他生活的信心。
《教育走向生本》讀書筆記篇四
精彩引言：
1.克萊恩說：“一旦我們開始根據人類的天性做事，過去認為復雜的事也都變得簡單”。
2.奧修把這樣一句話稱為最偉大的禱文：“當鞋合腳時，腳就被忘記了。”
3.克來恩：“我們的教育……通過控制學生的學習方法來打擊他們，使得他們失去力量。”
4.海墨特說：“教學是為了使人產生有活力的思想，而形成有活力的思想需要時間。”
5.克來恩：“最佳的學習方法是先做后辨認，或是一邊做一邊辨認”“只有學習而沒有參與其中的和沒有史實際演練的對象，是無濟于事的，也是不合理的，但是，許多教師仍堅持在黑板上寫上‘名詞’這個字，再解釋說：‘孩子們，名詞就是一個名字、一個地方、一件事情或是一個想法’”。他甚至認為，學校教育只是告訴人們該做什么和如何做。告訴人們如何去做，是侮辱他們的智慧并造成困惑。
6.哈爾莫斯說：“最好的學習方法是動手——提問，解決問題。最好的教學方法是讓學生提問，解決問題，不要只傳授知識——要鼓勵行動。”
精彩妙喻：
1.微生物有兩種，一種是嗜氧的，一種是不嗜氧的。接著這個比喻，我想說，教學是嗜時間的，而德育不一定是嗜時間的。
2.在我們傳統的文化氛圍之中的生本教育改革，卻如同晴空之見云霓，會產生優勢互補的效應。
3.環顧四野，鳥在鳴囀，花在開放;一頭鹿，生氣勃勃，充滿活力，靈活敏捷。自然界的一切是如此完美，玫瑰不去思考自己該如何長進就是美麗的，人為什么不能呢?如果星星不必記起自己就是美麗的，人為什么不行呢?人也是自然的一部分，就像星星一樣。
4.當鞋合腳時，腳就被忘記了。當鞋不合腳時，腳就反對了，那種自然的、和諧的、躍動的和效率的美就蕩然無存了。
5.我們有時候如同某學校的廚工一樣，每頓做的菜都下得咸，原因是他認為算了成本的鹽必須全用上。
6.一位企業家問我，什么是教學?我說：“如果你告訴學生，3乘于5等于15，這不是教學。如果你說，3乘于5等于什么?這就有一點是教學了。如果你有膽量說：“3乘于5等于14”，那就更是教學了。這時候，打瞌睡的孩子睜開了眼睛，玩橡皮泥的學生也不玩了：‘什么什么?等于14?!’然后他們就用各種方法，來論證等于15而不是14。比如4個3是12，再加多一個3，是15;數一數，5個3是15等等。”在這里，我們把“教”轉化為“導”，轉化為“學”了。
《教育走向生本》讀書筆記篇五
閱讀了《教育走向生本》這本書后，使我受益匪淺。
一、學生們得到了釋放
生本教育的理想就是：找出一種教育方法，使教師因此可以少教，但是學生可以多學。“生本教育”就是讓學生成為課堂真正的主人，老師僅僅是學生自主發展的指導者和引領者。以前在我們的課堂上，往往是老師們在口若懸河、喋喋不休的講個不停，學生們干巴巴的坐在那里聽，只是在聽老師講，而他本身并沒有真正參與到學習中來，即便是老師在課堂上設計了“小組合作”環節，但也只是“蜻蜓點水”，幾分鐘而已，學生學習的積極性可想而知，在這種教學模式下，學生的主體性并沒有真正體現出來。“生本教育”要求教師放棄講解，而是拋出有價值的問題，讓學生你一句，我一句的討論，體現出學生是學習的主人。
在課堂上，我盡量給學生充足的空間，讓孩子們自主交流、展示成果、互相質疑，在合作、交流、質疑中主動學習，獲取知識和解決問題的能力。經過自己的實踐獲得的知識，他們特別有成就感，自信心增強。在這種氛圍中學習，孩子們很放松，他們得到了釋放，在課堂上很放的開，對學習更加有興趣了。
二、老師的角色得到翻天覆地的變化
自從接觸了“生本教育”理念后，我才意識到很多時候我們一廂情愿承擔了許多工作，渴望孩子按照我們設計的方向去發展，但到最后卻往往是自己失敗。
郭教授指出：“教育的本質 —— 是（在教師幫助下的）兒童發展 ” 。從這句話中可以看出郭教授對于教師這一角色的重新定位。教師的職責就是幫助，幫助的意義僅僅是激發和引導。郭教授引用蘇霍姆林斯基的話說：“只有能夠激發學生去自我教育的教育，才是真正的教育”。“生本教育”思想，不是要求教師有超出專業要求多么高的知識水平，而是有指導學生、激發學生產生學習的動力，學會學習的方法的能力，教師的這種對學生學情的駕馭能力，是與老師在平時教學中不斷積累經驗，不斷進行反思離不開的。老師應該學會恰當的去引導孩子、做小結，并不是什么都不說，要把握好一個度，這一點還需要在今后的課堂上繼續努力學習。
三、努力打造高效的生本教育課堂
通過了解生本教育，我知道了一個真正優秀的教師，你教的學生取得了讓你滿意的成績，這不是完全的成功。成功的另一方面還要看你有沒有讓你的學生體驗過你的教育給他帶來的無窮快樂，你為學生素質的提高做了什么，你為學生今后的
和諧發展提供了哪些幫助。
郭教授在《教育走向生本》所說：“快樂的感受是人更好學習的情感基礎。快樂的日子使人聰明,使人產生心理的興奮和生理的活躍。在興奮中，他會獲得最高的學習效率和最好的學習效果。”
作為一名年輕教師來說，從教多年來，我清醒地認識到，要想作做一個真正優秀的教師，那么你教的學生取得了讓你滿意的成績，這并不重要，重要的是你有沒有讓你的學生體驗過你的教育給他帶來的無比快樂，你為學生素質的提高做了什么，你為學生今后的和諧發展提供了哪些幫助。郭思樂的《教育走向生本》這本書告訴了我們許多讓我們困惑的問題。作為教師，我們應該怎樣想教師的觀念、教育態度、教育境界，如果能很好的思考這些問題，那么再教育方面也就會產生不同的教育效果。
《教育走向生本》讀書筆記篇六
1、我們要改變的不是兒童的外部，不是裝飾兒童，而是改變兒童自身。
2、我們用語言來影響他，用環境來作育他，用活動來培養他，但就是沒有辦法像裁縫、理發、做牙那樣地對兒童剪裁、修剪、打磨，我們所要做的，全都要通過兒童自己去最后完成，這似乎有點無奈。
3、蒙塔古說：在地球上所有生物中，孩子是最為如饑似渴的學習者，也如克萊恩說："一旦我們開始根據人類的天性做事，過去認為復雜的事也都變得簡單。"
4、依靠學生，為學生設計的教育和教學，稱為生本教育體系。
5、"找出一種教育方法，使教師因此可以少教，但是學生可以多學;使學校因此可以少些喧囂、厭惡和無益的勞苦，獨具閑暇、快樂及堅實的進步。"——夸美紐斯
6、生本教育體系希望實現這樣一種理想。
7、新錯誤觀：兒童獲得的東西，有許多是在他們自己的探索之下獲得的。……正是在克服錯誤的過程中，兒童獲得真知，獲得最寶貴的知識和技能。與師本教育中學生的認識一次性完成的特征相比，生本教育的學生認識需要多次或長期來復式提高才能完成。
8、兒童的認識沒有必要一開頭就是完美的，有了新的在生本教育格局下的"錯誤觀"，我們就會變得更加完美和有彈性，這將會使兒童不會產生挫折感，學校變成沒有失敗的學校?而在興趣盎然的兒童面前，錯誤也就會減少或者得到克服。
9、珠海市啟稚幼兒園李毅園長有一種"兩極思考"。在他們的學術教育中，一方面是讓兒童發揮天性，"無指導"地涂寫兒童畫;另一方面，則是讓兒童接觸中外最著名的畫家的畫，而盡可能少讓一般化的指教去局限兒童。
10、浪費我們的時間和精力的工作，不但毫無意義，而且會有損于我們的心智。
11、我們應當逐步習慣學生的新的學習效率，不要因他們學得太快而產生負疚感，如果時間有剩余，我們完全可以設計一些實際問題或實際活動，這樣，學生可以從中提高感悟水平。
12、人越是生活在美好的生活中(指處在開放的情景中)他就能體驗到選擇的自由，他的選擇也就越能在他的行動中得到貫徹。
13、無論何種教育或教學，最終都必須通過學生的內化來完成人格的建樹或知識的獲得。
14、如果不觸動核心課程而只作局部的變動就不可能使學生成為真正意義上的學習主體。
15、就教案來說，必須留有學生活動的空間，最后的教案是在課堂上，是在學生活動的過程中確定的。
16、所謂適合兒童的教育，就是生本教育。也就是說，我們只要給了兒童生本教育，他們就會忘我地活動和游戲，也就是進行忘我的學習。這樣一種忘我境界，其實處處可見。
17、要完成這一切，走向成就，就要忘我。
18、他們不必把情感與能量消耗在此，反之將會全心沉浸于所面對的學習之中，走向卓越和高級，走向純潔與透辟。
19、我們需要給兒童以藝術語言的教育……整個教育要以語言為核心，這是現代教育重新提出的命題。"兒童是學習語言的最好的時光。"
20、無論是大人和小孩，面對所遇到的問題，最重要的是要克服恐懼。……對于學習的恐懼感，往往是大人給予兒童的。我們對兒童低估的表現之一，就是常常把所要學習的知識看得過于神秘和艱難。
21、葉圣陶認為：寫文章是生活的一部分。能寫文章算不得什么可以夸耀的事情，不能寫文章卻是一種缺陷。這種缺陷和瞎了眼睛聾了耳朵差不多。
22、師本教育要求兒童不論在哪里，都必須爬到頂端。這樣一來，沒有達到頂端，就會處在一種陰影之中。越是做了許多努力都不能達到頂峰，就越會自暴自棄。……是否達到類似陶璐娜射擊時的那種靜心狀態，是否保持獨立性。
《教育走向生本》讀書筆記篇七
全書貫穿了“在教育中我們必須一切為了兒童，高度尊重兒童，全面依靠兒童”的新理念。觀點新穎，論述獨到，內容豐富，是一部哲理性強而又生動活波的學術專著。
教育家夸美紐斯在《大教學論》中寫下了他的教育理想：“找出一種教育方法，使教師因此可以少教，但是學生可以多學；使學校因此可以少些喧囂，厭惡和無益的勞苦，獨具閑暇，快樂極堅實的進步”。
我們需要為學生設計一種以學生好學為中心的教育體系，整個教學的目的和教學過程的終端，是學生的主動發展，而不是教師善于教。
美國教育崇尚創造性，不注重對兒童的規定和限制，特別是不重視作為社會的或規范那樣一些工具性知識；我國的傳統教育崇尚循序漸進，強調對兒童的規范，不注重兒童天性的發揮。
我們要創造適合兒童的教育，而不是選擇適合教育的兒童。
我們的任務是，創造生機勃勃的課堂，建立使人回歸自然的教育。
教學方式“自然的，也是最好的，自然的，也是最美的”。
《教育走向生本》讀書筆記篇八
讀完郭思樂教授《教育走向生本》一書，掩卷長思，我被郭教授在書中展示的生本教育成果沉醉不已，那是我作為老師夢寐以求祈望看到的，而郭教授用兩個字“生本”就做到了。
這本書留給我最深的印象和最大的啟發在以下兩個方面：
忘我——課堂教學的應有境界
郭思樂教授在《教育走向生本》一書中指出：“我們需要提供給兒童適合的教育，當教育適合兒童時，我們也就可以看到兒童忘記了自己在學習，忘記了自己是在課堂上，甚至忘記了自己，這時人的內部自然起作用了，兒童的學習熱情和學習效率空前提高了。”“越是忘我，自然的力量就越能發揮出來。人的內部自然——被我們忘卻了的一種最豐饒的礦藏，就會自動地發揮作用。”
他用最簡單的例子來說明忘我的境界：當鞋合腳時，腳就被忘記了。初讀到這里時我有些不解，這與教育有什么聯系？當我再讀并反復思考時，我恍然大悟，原來它與教育有著如此巧妙的異曲同工之妙。腳被忘記了，也可以說腳處于“忘我”狀態，反之，如果鞋子不合腳，腳疼了，腳就被時時記起。今天，如同給腳提供合適的鞋，我們需要提供給兒童合適的'教育。當教育適合兒童時，我們也可以看到兒童在課堂上甚至忘記了自己在學習。這時人的內部自然起作用了，他們就會忘我的活動，兒童的熱情和學習效率有了空前提高。
由此我就想到了我的課堂。最初我總是在課堂上用自己的方式約束學生，總為學生一點的紀律問題而大動干戈，不但影響了課堂教學中原本應追求和諧的狀態，在學生的眼中一定也會覺得我太過于嚴厲。我一直認為可能是學生的年齡較小不具備有良好的自我約束能力，但有一次偶然的發現，我開始思考郭教授的話“教師的認識規律就是學生的認識規律嗎？”我開始改變自己的想法，因為“課堂不同于工廠的生產車間，它是一群有靈性的生命在彼此對話、喚醒、碰撞、交融、分享的成長空間，是師生生命歷程中不可或缺的一部分。”
葉瀾教授認為，“首先，課堂教學應被看作師生中一段重要的生命經歷，是他們生命的有意義的構成部分。”那么何時才能讓我的學生在課堂上煥發著生命的活力，彰顯著生命的自然，洋溢著生命的快樂？我仍需不斷反思與實踐……
無為而為——蕩滌學習的輕塵
“莊子強調的是無為。有為當然能做成事，但無為能做成的事更多；許多事可以通過意志來做成，但更多的事可以通過沒有意志來做成。”初看到這段話，覺得字字句句說到我的心坎上。我欣賞老莊的無為哲學，但靜下心來思考，究竟怎樣才能做到老子所謂的“無為而無不為”呢？
對學生的學習成績，我總是一味地（甚至有時是一廂情愿地）將自己認為好的、喜歡的教給學生，但現在我不得不思考，這是學生要的嗎？對于成績較差的學生，我只是單一的要求他多練、多做，但這是符合學生認知和心理規律的嗎？讀了《教育走向生本》，我不禁深思，究竟如何能提高學生的成績？
關鍵要同時轉變老師與學生的觀念，調整老師與學生的心態。
對于學生，讓他們以“無為”的心態，輕松活潑、如理如法地學習，相信在考試中并不至于失敗，語文要求的聽、說、讀、寫的水平都可以大幅提高。培養出這樣良好的心態，在學習中、生活中其價值并不見得比一張100分的考卷為小。應當帶著樂趣、從容不迫地學習，學到一定階段，什么考試都可以應付。總有學生妄想學習能速成，但學習是個漸進、積累的過程，絕不可能速成。《道德經》第二十四章說：“跂者不立，跨者不行。”踮著腳跟站立，大跨步奔跑，必然堅持不了多久就會累倒。第十五章又說：“孰能濁以靜之以徐清，孰能安以動之以徐生？”
雖講的是養生、練功的道理，同時也是做人、做事的法則。看打太極拳、練氣功的，動作、呼吸都是慢悠悠的。做事呢，要不焦不躁，不“亂”不“濁”，一切要“徐生”，慢慢地來，態度從容，悠然自得。急近事功者則往往手足無措，自亂陣腳。凡事依天理而行，不妄求速成，倒有可能真的速成。
急功近利的“苦學”既然不可取，我們就應當“樂學”，帶著興趣和樂趣學，不是說“興趣是最好的老師”嗎？孔子也說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”知之者，知道語數重要所以才去學，為了考試升學，應付父母的壓力才去學，這樣學習效果自然不如好之者樂之者。那么怎樣做到好之樂之呢？
老師的作用就體現于此。正如書上所說“上無為而下有為”，我則嘗試“師無為而生有為”，老師同樣具備“無為”的心態，當然不是徹底無為，什么也不作，而是起“導”的作用，這就如郭思樂教授所提的“小立課程，大作功夫。”——“教給學生的基礎知識要盡可能地精簡，而騰出時間和精力讓學生大量地進行活動。”在學習中成為學生的朋友，在課堂上老師與學生則是平等的個體，讓學生信賴我，成為幫助他們的人。我正在努力嘗試。
期望我最終也能實現“教少學多”理想：學生能敘述的教師不替代；學生能提問的教師不先問；學生能操作的教師不示范；學生能發現的教師不暗示。
感謝好書，給了我一個靜靜沉思的機會。