演講，首先要了解聽(tīng)眾，注意聽(tīng)眾的組成，了解他們的性格、年齡、受教育程度、出生地，分析他們的觀點(diǎn)、態(tài)度、希望和要求。掌握這些以后，就可以決定采取什么方式來(lái)吸引聽(tīng)眾，說(shuō)服聽(tīng)眾，取得好的效果。那么演講稿該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧。接下來(lái)我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇演講稿吧，我們一起來(lái)看一看吧。
哲理演講稿篇一
大家好!我演講的題目是《勵(lì)志成功，始于信念》。我先給大家講個(gè)故事。
在非洲的一片茂密叢林中，走著四個(gè)皮包骨頭的男子，他們扛著一只沉重的箱子，在密林里踉踉蹌蹌地向前走。他們跟隨隊(duì)長(zhǎng)進(jìn)入?yún)擦痔诫U(xiǎn)，課時(shí)，隊(duì)長(zhǎng)卻在任務(wù)即將完成時(shí)患疾病二不幸長(zhǎng)眠于叢林中了。
于是，打開(kāi)箱子一看，竟是一堆無(wú)用的木頭!就這么個(gè)故事，看起來(lái)隊(duì)長(zhǎng)給了他們一箱無(wú)用的木頭，其實(shí)，他卻給了他們行動(dòng)的目的，使他們獲得了比金子還貴重的東西——生命。這個(gè)故事啟示著我們學(xué)習(xí)，做任何事情必須要有明確的目的和奮斗目標(biāo)。
聾啞人跳起了美麗的千手觀音，盲人登上了珠穆朗瑪峰，雙腿下肢被截去而重新駕駛飛機(jī)返回藍(lán)天……許多正常人都難以做到的事情，這些殘疾人卻把它們變成了現(xiàn)實(shí)，這不能不讓人感到驚訝，也更被它們堅(jiān)韌的毅力，永不放棄的精神所感動(dòng)，他們成功的主要原因就是有著必勝的信念，朝著目標(biāo)，永不放棄。
"凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢"，確定了奮斗目標(biāo)，如何才能堅(jiān)持不懈，如何才能永不放棄，那就必須要有行動(dòng)的計(jì)劃，成功的信念，這是你行動(dòng)的向?qū)?，是你挖掘和運(yùn)用體內(nèi)潛能的催化劑。
如果你認(rèn)為自己十分突出，你就真的會(huì)很優(yōu)秀;如果你想象渺小，你就會(huì)落后于人;如果你想象勇敢，你就會(huì)真的無(wú)所懼怕;如果你想象輝煌，你就會(huì)變得很偉大。
因?yàn)楫?dāng)你行動(dòng)之前進(jìn)行頭腦熱身，構(gòu)想要做之事的每一個(gè)細(xì)節(jié)，梳理心路，然后把他們深深銘記在腦海中，當(dāng)你行動(dòng)的時(shí)候，你就會(huì)得心應(yīng)手，應(yīng)付自如。
同學(xué)們，勵(lì)志要有明確的目標(biāo)，目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)要有成功的信念，從現(xiàn)在開(kāi)始，讓他們?cè)谀愕南胂笾谐蔀楝F(xiàn)實(shí)——去感受它們，經(jīng)歷它們，相信它們。相信，不久的將來(lái)你就會(huì)看到它們最終變成現(xiàn)實(shí)。
我的演講完畢，謝謝大家!
哲理演講稿篇二
大家好！
今天我要演講的題目是《用人之道》。
去過(guò)廟的人都知道，一進(jìn)廟門，首先是彌陀佛，笑臉迎客，而在他的北面，則是黑口黑臉的韋陀。但相傳在很久以前，他們并不在同一個(gè)廟里，而是分別掌管不同的廟。
彌樂(lè)佛熱情快樂(lè)，所以來(lái)的人非常多，但他什么都不在乎，丟三拉四，沒(méi)有好好的管理賬務(wù)，所以依然入不敷出。而韋陀雖然管賬是一把好手，但成天陰著個(gè)臉，太過(guò)嚴(yán)肅，搞得人越來(lái)越少，最后香火斷絕。
佛祖在查香火的時(shí)候發(fā)現(xiàn)了這個(gè)問(wèn)題，就將他們倆放在同一個(gè)廟里，由彌樂(lè)佛負(fù)責(zé)公關(guān)，笑迎八方客，于是香火大旺。而韋陀鐵面無(wú)私，錙珠必較，則讓他負(fù)責(zé)財(cái)務(wù)，嚴(yán)格把關(guān)。在兩人的分工合作中，廟里一派欣欣向榮景象。
心得體會(huì)：其實(shí)在用人大師的眼里，沒(méi)有廢人，正如武功高手，不需名貴寶劍，摘花飛葉即可傷人，關(guān)鍵看如何運(yùn)用。
哲理演講稿篇三
阻礙我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)、去創(chuàng)造的，僅僅是我們心理上的障礙和思想中的頑石。
從前有一戶人家的'菜園擺著一顆大石頭，寬度大約有四十公分，高度有十公分。到菜園的人，不小心就會(huì)踢到那一顆大石頭，不是跌倒就是擦傷。
兒子問(wèn)：“爸爸，那顆討厭的石頭，為什么不把它挖走?”
過(guò)了幾年，這顆大石頭留到下一代，當(dāng)時(shí)的兒子娶了媳婦，當(dāng)了爸爸。
媳婦心底非常不是滋味，那顆大石頭不知道讓她跌倒多少次了。
有一天早上，媳婦帶著鋤頭和一桶水，將整桶水倒在大石頭的四周。
十幾分鐘以后，媳婦用鋤頭把大石頭四周的泥土攪松。
媳婦早有心理準(zhǔn)備，可能要挖一天吧，誰(shuí)都沒(méi)想到幾分鐘就把石頭挖起來(lái)，看看大小，這顆石頭沒(méi)有想像的那么大，都是被那個(gè)巨大的外表蒙騙了。
溫馨提示：你抱著下坡的想法爬山，便無(wú)從爬上山去。如果你的世界沉悶而無(wú)望，那是因?yàn)槟阕约撼翋灍o(wú)望。改變你的世界，必先改變你自己的心態(tài)。
哲理演講稿篇四
大家好！
有這樣一個(gè)故事：很久以前，有個(gè)小和尚，想學(xué)會(huì)理發(fā)來(lái)幫寺廟的和尚剃發(fā)。于是他就開(kāi)始用冬瓜練習(xí)，只是每次打水洗冬瓜時(shí)總要順手把剃刀插到冬瓜上。沒(méi)多久就學(xué)會(huì)了如何剃發(fā)，當(dāng)他第一次幫人剃發(fā)，去打水洗頭時(shí)，“順手”把剃刀插了上去。結(jié)果可想而知，小和尚成了殺人犯。
究竟是什么給小和尚的一片好心帶來(lái)害人害已的結(jié)果呢？
答案很簡(jiǎn)單。就是因?yàn)樗枚献骶毩?xí)時(shí)養(yǎng)成了把剃刀插向冬瓜的習(xí)慣，盡管為自己的師兄剃發(fā)時(shí)心里想著這是人不是冬瓜，但手卻不聽(tīng)使喚，習(xí)慣性地把刀插了上去，因此，是那個(gè)小小的壞習(xí)慣害了他。
雖然這個(gè)故事有幾分夸張，我們也不可能會(huì)是一個(gè)為別人理發(fā)的小和尚。可是同學(xué)們，你們有沒(méi)有類似的壞習(xí)慣呢？比如：隨地吐痰、隨意罵人、說(shuō)臟話、隨手亂扔亂撂、經(jīng)常大聲喧嘩、在樓道里追逐打鬧、自習(xí)課上說(shuō)話等，如果有，它們遲早會(huì)給你帶來(lái)或大或小的麻煩。
這個(gè)故事再一次告誡我們：壞的習(xí)慣一旦養(yǎng)成，即使是很小的，也不容易改掉，最終會(huì)給自己和他人帶來(lái)危害。
同學(xué)們，良好的習(xí)慣是成功的一半，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，從現(xiàn)在，從自我開(kāi)始吧！
謝謝大家！
哲理演講稿篇五
“這樣也叫享福啊!每天躺在這里都不自由了。不像我可以到處跑，那才叫享福呢!雖然沒(méi)有人給我準(zhǔn)備吃的，可是我自己想吃什么，我可以自己去找。我覺(jué)得還是我舒服些。”野豬回答。
“要不，你們和我一起到山林里去生活吧!”野豬邀請(qǐng)家豬。
“不，我們才不去呢!我們現(xiàn)在這樣挺好的，飯來(lái)張口。你還要自己找食物，要是沒(méi)有找到食物還要餓肚子，不好，我們不去?！奔邑i斷然拒絕了。
“那好吧!你們就在這里享福吧!遲早有一天你們會(huì)后悔的。”說(shuō)完，野豬頭也不回的朝山林走去。
看著野豬慢慢的消失在了他們的視線中，家豬還在嘲笑野豬的愚蠢。
家豬聽(tīng)到這個(gè)消息后，嚇得屁滾尿流。這時(shí)，才真正的后悔起來(lái)，原來(lái)吃現(xiàn)成的食物后果就是這樣的。這才想起當(dāng)時(shí)野豬說(shuō)的話?？墒且呀?jīng)來(lái)不及了。
哲理演講稿篇六
早上好!今天我講話的題目是《做一個(gè)文明之人》。
記得有人說(shuō)過(guò)：“人，一撇一捺，寫起來(lái)容易做起來(lái)難。我們要經(jīng)常性地思考，我在做什么，我做得怎樣，我要成為怎樣的人。”做怎樣的人，一百個(gè)人會(huì)有一百種答案，但在每一個(gè)答案的背后都有一個(gè)基點(diǎn)，那就是做人首先要做一個(gè)文明的人。
文明是什么?文明是路上相遇時(shí)的微笑，是同學(xué)有難時(shí)的熱情幫助，是平時(shí)與人相處時(shí)的親切，是見(jiàn)到師長(zhǎng)時(shí)的問(wèn)早問(wèn)好，是不小心撞到對(duì)方時(shí)的一聲“對(duì)不起”，是自覺(jué)將垃圾放入垃圾箱的舉動(dòng)，是看到有人隨地吐痰時(shí)的主動(dòng)制止……文明是一種品質(zhì)，文明是一種修養(yǎng)，文明是一種受人尊敬并被大家廣泛推崇的行為。
做文明之人，就要會(huì)用文明語(yǔ)，做文明事。再簡(jiǎn)單地講就是要懂禮貌，明事理。中國(guó)素有“禮儀之邦”之稱，禮貌待人是中華民族的傳統(tǒng)美德。生活在幸福時(shí)代的我們，如果不能繼承和發(fā)揚(yáng)這種優(yōu)良傳統(tǒng)，就不能真正做一個(gè)快樂(lè)的人?！傲佳匀攵?，惡語(yǔ)傷人六月寒”，這句俗話大家要記住。文明禮貌是最容易做到的事，同時(shí)也是生活里最重要的事，它比最高的智慧、比一切的學(xué)問(wèn)都重要。禮貌經(jīng)?？梢蕴娲钫滟F的感情。
同學(xué)們，讓我們?cè)趪?guó)旗下共同祝愿，祝愿我們的生活處處開(kāi)滿文明之花!祝愿我們自己一步步地邁向文明!
做文明之人，永遠(yuǎn)的呼喚!一生的追求!
哲理演講稿篇七
尊敬的評(píng)委老師，親愛(ài)的同學(xué)們，大家上午/下午/晚上好?。ň瞎┖芨吲d，我今天站在這里演講?，F(xiàn)在，我以一個(gè)故事開(kāi)始我的演講，故事內(nèi)容是這樣的：（開(kāi)始敘述故事，注意情感的變化）
一位著名的禪師即將不久人世，他的弟子們坐在他的周圍，等待著師父告訴他們?nèi)松陀钪娴膴W秘。
禪師一直默默無(wú)語(yǔ)，閉著眼睛。突然他向弟子問(wèn)道：“怎么才能除掉野草？”弟子們目瞪口呆，沒(méi)想到禪師會(huì)問(wèn)這么簡(jiǎn)單的問(wèn)題。
一個(gè)弟子說(shuō)：“用鏟子把雜草全部鏟掉！”禪師聽(tīng)完微微笑地點(diǎn)頭。
另一個(gè)弟子說(shuō)：“可以一把火將草燒掉！“禪師依然微笑。
第三個(gè)弟子說(shuō)：“把石灰撒在草上就除掉雜草！”禪師臉上還是那樣的微笑。
第二年的這個(gè)時(shí)候，弟子們?cè)缭缇蛠?lái)到這里，他們用盡了各種各樣辦法都不能鏟除雜草，早就已經(jīng)放棄了這項(xiàng)任務(wù)，如今只是為了看看禪師用的什么方法。
禪師那塊原來(lái)雜草叢生的地已經(jīng)不見(jiàn)了，取而代之的是金燦燦的莊稼。弟子們頓時(shí)領(lǐng)悟到：只有在雜草地里種上莊稼，才是除去雜草的最好方法。
他們圍著莊稼地坐下，莊稼已經(jīng)成熟了，可是禪師卻已經(jīng)仙逝了。這是禪師為他們上的最后一堂課，弟子無(wú)不流下了感激的淚水。
好了，我的故事講到這里就結(jié)束了，相信有的人對(duì)這個(gè)故事一定不陌生，那么我問(wèn)一下大家，在這個(gè)故事里，你讀懂了什么人生哲理？（停頓幾秒，目光轉(zhuǎn)向觀眾）
一：（情緒稍微高昂）要想除掉曠野里的雜草，只有一種方法，那就是種上莊稼。要想心靈不荒蕪，唯一的方法就是修養(yǎng)自己的美德。就像陽(yáng)光，無(wú)論多明媚，總會(huì)以后陰影，人心也一樣，有善的一面也有惡的一面，但我們追求光追求人性的善，因此我們做的就是讓善更多。修養(yǎng)美德，讓自己的心靈更加純正，永不荒蕪。
二：野草可以看程是不良的習(xí)慣。有許多方法可以去掉壞習(xí)慣，可是最好的辦法就是培養(yǎng)好習(xí)慣?；〞r(shí)間去糾正壞習(xí)慣，就是在培養(yǎng)好習(xí)慣。習(xí)慣是所有偉人們的奴仆，也是所有失敗者的幫兇。偉人之所以偉大，得益于習(xí)慣的鼎力相助；失敗者之所以失敗，習(xí)慣同樣責(zé)不可卸改掉壞的習(xí)慣。改掉壞習(xí)慣的最好的方法就是養(yǎng)成更多的好習(xí)慣。就像在田里種上莊稼。
到此為止，我的演講到了尾聲，課這個(gè)故事里包含的哲理還需要我們花更多的時(shí)間去體會(huì)。人的一生是在追求更好的自己，我們都在這條路上努力的前行著，我希望我的演講可以給大家?guī)?lái)一些啟發(fā)，或者引發(fā)大家的更多的思考，這是我最大的目的。我的演講到此結(jié)束，謝謝大家！
哲理演講稿篇八
三個(gè)石匠有三個(gè)不同的回答。
第一個(gè)石匠回答：“我在做養(yǎng)家糊口的事，混口飯吃。”
第二個(gè)石匠回答：“我在做很棒的石匠工作?！?/p>
第三個(gè)石匠回答：“我正在蓋世界上最偉大的教堂?！?/p>
這三個(gè)石匠，雖然做著同一樣工作，人生的境界卻不可同日而語(yǔ)。
每個(gè)人都有他自己的人生目標(biāo)，有為權(quán)的，其畢生目標(biāo)是“囊括四野，并吞八荒”；有為利的，終生目標(biāo)是“封妻蔭子，金銀滿箱”；有為名的，不惜“一將功成萬(wàn)骨枯”；有求財(cái)?shù)?，哪怕“人為?cái)亡，鳥(niǎo)為食亡”；也有為情愛(ài)的，上天入地死死生生覓知己。
當(dāng)然，也有“青山處處埋忠骨，何必馬革裹尸還”的慷慨忠歌和“替天行道，揭竿而起”的英雄壯舉；也有“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的浩然正氣；更有“天下為公、立黨為公、一心為公”的豁達(dá)胸懷。
沒(méi)有目標(biāo)，你就會(huì)感到空虛和無(wú)聊。要謀求成功和幸福，我們的人生就不能沒(méi)有一個(gè)目標(biāo)。目標(biāo)對(duì)于成功，猶如空氣對(duì)于生命，沒(méi)有目標(biāo)的人不可能成功。
于大海兩岸好幾次。一個(gè)人如果沒(méi)有明確的目標(biāo)以及達(dá)到這些目標(biāo)的明確計(jì)劃，不管他如何努力工作，都像是一艘失去方向舵的輪船。
你必須首先確定自己想干什么，然后才能達(dá)到自己確定的目標(biāo)。同樣，你應(yīng)該首先明確自己想成為怎樣的人，然后才能把自己造就成那樣的有用之才。
目標(biāo)會(huì)使你胸懷遠(yuǎn)大的抱負(fù)；目標(biāo)會(huì)在你失敗時(shí)賦予你再去嘗試的勇氣；目標(biāo)會(huì)使你不斷向前奮進(jìn)；目標(biāo)會(huì)使你避免倒退，不再為過(guò)去擔(dān)憂；目標(biāo)會(huì)使理想中的“我”與現(xiàn)實(shí)中的“我”統(tǒng)一。
1953年，美國(guó)哈佛大學(xué)曾對(duì)當(dāng)時(shí)的應(yīng)屆畢業(yè)生做過(guò)一次調(diào)查，詢問(wèn)他們是否對(duì)自己的未來(lái)有清晰明確的目標(biāo)，以及達(dá)成目標(biāo)的書面計(jì)劃，結(jié)果只有不到百分之三的學(xué)生有肯定的答復(fù)。20年后，研究者再次訪問(wèn)了當(dāng)年接受調(diào)查的畢業(yè)生，結(jié)果發(fā)現(xiàn)那些有明確目標(biāo)及計(jì)劃的百分之三的學(xué)生，在二十年后他們不論在事業(yè)成就、快樂(lè)及幸福程度上都高于其他人。尤其甚者，這百分之三的人的財(cái)富總和，居然大于另外百分之九十七的所有學(xué)生的財(cái)富總和，而這，就是設(shè)定目標(biāo)的力量。
一個(gè)一心向著自己目標(biāo)前進(jìn)的人，整個(gè)世界都會(huì)給他讓路。
毫無(wú)疑問(wèn)，當(dāng)我們的工作得到肯定時(shí)是最有成就感，最幸福的時(shí)刻。不管是誰(shuí)都不會(huì)承認(rèn)自己比別人差，在座的個(gè)位也都是有理想、有抱負(fù)的人，誰(shuí)都想超越別人、超越自我，成為一個(gè)有作為的人。
我認(rèn)為我們大家應(yīng)該立足于實(shí)際，制定出本實(shí)的人生目標(biāo)。
作為一名業(yè)務(wù)員，你可以把業(yè)務(wù)擴(kuò)大，成為全公司銷售額最大、資金回籠最快的；作為一名保管員，你可以成為全倉(cāng)庫(kù)發(fā)貨最快、差錯(cuò)最少的人；作為一名營(yíng)業(yè)員，你可以是全藥店服務(wù)態(tài)度最好、最優(yōu)秀的營(yíng)業(yè)員。每個(gè)崗位都有它存在的必然性，而我們要做的是在日復(fù)一日的必然中創(chuàng)造出許多偶然的閃光點(diǎn)，我覺(jué)得這些的閃光點(diǎn)就是我們?nèi)松鷥r(jià)值的體現(xiàn)。
哲理演講稿篇九
大家好，今天我要演講的題目是《用人之道》。
去過(guò)廟的人都知道，一進(jìn)廟門，首先是彌陀佛，笑臉迎客，而在他的北面，則是黑口黑臉的韋陀。但相傳在很久以前，他們并不在同一個(gè)廟里，而是分別掌管不同的廟。
彌樂(lè)佛熱情快樂(lè)，所以來(lái)的人非常多，但他什么都不在乎，丟三拉四，沒(méi)有好好的管理賬務(wù)，所以依然入不敷出。而韋陀雖然管賬是一把好手，但成天陰著個(gè)臉，太過(guò)嚴(yán)肅，搞得人越來(lái)越少，最后香火斷絕。
佛祖在查香火的時(shí)候發(fā)現(xiàn)了這個(gè)問(wèn)題，就將他們倆放在同一個(gè)廟里，由彌樂(lè)佛負(fù)責(zé)公關(guān)，笑迎八方客，于是香火大旺。而韋陀鐵面無(wú)私，錙珠必較，則讓他負(fù)責(zé)財(cái)務(wù)，嚴(yán)格把關(guān)。在兩人的分工合作中，廟里一派欣欣向榮景象。
心得體會(huì)：其實(shí)在用人大師的眼里，沒(méi)有廢人，正如武功高手，不需名貴寶劍，摘花飛葉即可傷人，關(guān)鍵看如何運(yùn)用。