人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。
朱自清散文集閱讀心得篇一
數(shù)學(xué)是一門博大精深的學(xué)科，其悠久的歷史也注定了數(shù)學(xué)對于世界文明進(jìn)步的貢獻(xiàn)會(huì)更加珍貴。作為一名學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)專業(yè)的學(xué)生，我深深地感受到了數(shù)學(xué)史素養(yǎng)對于我們的啟迪和幫助。下面，我將從以下五個(gè)方面展開我的心得體會(huì)。
1. 探究數(shù)學(xué)發(fā)展的思想歷程
學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)史素養(yǎng)，我們能夠更加全面地了解數(shù)學(xué)學(xué)科的發(fā)展歷程以及其蘊(yùn)含的思想。在這個(gè)過程中，我們不僅能夠看到數(shù)學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的種種成就，也能夠感受到這些成就背后人們的智慧和思考。例如，在學(xué)習(xí)到歐幾里得幾何的時(shí)候，我們發(fā)現(xiàn)了構(gòu)建幾何證明的邏輯思維，從而能夠更加清晰地理解和掌握這些幾何概念。在探究算學(xué)史的過程中，我們了解到了印度數(shù)學(xué)家發(fā)明的“0”的重要性，發(fā)現(xiàn)這個(gè)小小的數(shù)字背后所蘊(yùn)含的數(shù)學(xué)思想其實(shí)是非常深刻的。總之，通過學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)史素養(yǎng)，我們不僅掌握了數(shù)學(xué)發(fā)展的歷史，也能夠啟發(fā)我們更深刻地理解數(shù)學(xué)。
2. 學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)史能夠培養(yǎng)獨(dú)立思考和探索精神
數(shù)學(xué)是一門需要獨(dú)立思考和探索的學(xué)科。在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)史中，我們也需要通過閱讀文獻(xiàn)和書籍等手段來進(jìn)行開掘，探索數(shù)學(xué)的深層次思想。這樣的鍛煉有助于培養(yǎng)我們的獨(dú)立思考和探索精神，不僅讓我們更好地理解數(shù)學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的問題，也會(huì)開拓我們的思維方式，從而更好地面對未來的挑戰(zhàn)。
3. 學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)史對于創(chuàng)新思維的啟發(fā)非常重要
數(shù)學(xué)領(lǐng)域的發(fā)展離不開創(chuàng)新和發(fā)明。在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)史的過程中，我們可以看到許多精妙的數(shù)學(xué)證明和研究成果，它們中的大多數(shù)都源于數(shù)學(xué)家們的創(chuàng)新思維。通過閱讀歷史上數(shù)學(xué)家的思考方式和研究分析過程，我們可以了解到他們是如何創(chuàng)新思維的，從中我們可以汲取靈感，啟發(fā)我們自己的創(chuàng)新思維。同時(shí)，我們也能夠更好地理解數(shù)學(xué)思想對于我們現(xiàn)代社會(huì)的影響和作用。
4. 學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)史也有助于增強(qiáng)我們的數(shù)學(xué)修養(yǎng)
數(shù)學(xué)是一門特殊的學(xué)科，學(xué)習(xí)了數(shù)學(xué)史能夠增進(jìn)我們對于數(shù)學(xué)的修養(yǎng)和理解。通過了解數(shù)學(xué)史上著名的定理和研究，我們能夠深入理解這些定理和研究成果的背后的數(shù)學(xué)思想和原理，深化我們對于數(shù)學(xué)的理解。這些學(xué)習(xí)所帶來的知識儲備和專業(yè)素養(yǎng)的提高，也對于我們未來的學(xué)習(xí)和研究非常關(guān)鍵。
5. 學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)史能夠帶來歷史感和文化底蘊(yùn)
最后，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)史也是一種歷史感和文化底蘊(yùn)的提升。數(shù)學(xué)的發(fā)展離不開那個(gè)時(shí)代的文化和知識背景，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)史所帶來的不僅僅是數(shù)學(xué)知識，同時(shí)也是隨著時(shí)間推移而延伸的久遠(yuǎn)文化和歷史。這些學(xué)習(xí)背后所帶來的文化底蘊(yùn)，也進(jìn)一步增強(qiáng)了我們的文化自信，從而更好地反映了一個(gè)人的人文關(guān)懷。
總之，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)史素養(yǎng)是一條非常重要的道路。通過這個(gè)過程，我們可以獲得更加完整全面的數(shù)學(xué)知識和專業(yè)素養(yǎng)，更好地理解數(shù)學(xué)的思想和方法，并且也能夠提升我們的獨(dú)立思考和創(chuàng)新能力。同時(shí)，我們也能夠感受到數(shù)學(xué)領(lǐng)域與文化和歷史的淵源，進(jìn)一步增強(qiáng)了我們的文化自信和敏銳意識。
朱自清散文集閱讀心得篇二
本書從理論、觀念、操作三個(gè)層面對核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)進(jìn)行了系統(tǒng)闡述，包括核心素養(yǎng)的意義、核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重建、核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略三大主題，旨在幫助教師提升專業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)能力，樹立立德樹人的教學(xué)意識和教學(xué)觀念，培養(yǎng)新時(shí)代需要的全面發(fā)展的人才。下面是小編帶來的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》讀后感，希望你喜歡！《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》讀后感
長達(dá)近兩個(gè)月的讀書活動(dòng)——《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》一書的閱讀已經(jīng)結(jié)束。回顧兩月的讀書狀態(tài)，可以用一句話來形容，那就是：忙碌并收獲著。
該書作者余文森，教育學(xué)博士，福建師范大學(xué)教授，教師教育學(xué)學(xué)院院長，兼任國家基礎(chǔ)教育課程教材專家工作委員會(huì)委員等職務(wù)。早在十年前，就從一些資料上看到過他的文章，他以嚴(yán)密的邏輯，準(zhǔn)確的語言，大量的事例將一些生澀的東西講得通俗易懂，讓人從中受到教益。
一、弄清核心素養(yǎng)的概念
“核心素養(yǎng)”這個(gè)詞，我們常聽到，但它具體指什么，卻一直都是含糊不清的。教育部在《關(guān)于全面深化課程改革 落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》中，明確把核心素養(yǎng)的內(nèi)涵界定為“學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力”。其中關(guān)鍵能力是指閱讀能力、思考能力、表達(dá)能力；必備品格指自律、尊重、認(rèn)真。也就是說，我們教學(xué)的最終指向是培養(yǎng)他們的三種能力和三種品格。而這三種能力和三種品格都是在學(xué)習(xí)過程中培養(yǎng)出來的，不是老師灌輸?shù)模菍W(xué)生自己學(xué)會(huì)的。
二、弄清楚教育到底是什么
教育到底是什么呢？書中明確告訴我們，教育的真諦是：讓學(xué)生有價(jià)值感，讓學(xué)生對未來充滿信心，讓學(xué)生成為快樂人。而讓學(xué)生成為快樂人有兩方面意思，一是讓學(xué)生具有尋找快樂的能力，二是帶給學(xué)生快樂。如果教育本身不能給學(xué)生帶來快樂，他又如何去尋找快樂呢？所以，讓學(xué)生“樂學(xué)”是教師的一大任務(wù)，只有在“樂學(xué)”中，學(xué)生才能體會(huì)到學(xué)習(xí)的快樂，進(jìn)而成為一個(gè)快樂的人。在我們的教學(xué)中，完成教學(xué)任務(wù)固然重要，但不能忽視這個(gè)過程所帶給他們的情緒體驗(yàn)，否則會(huì)有“舍本求末”之嫌。
三、將關(guān)注點(diǎn)轉(zhuǎn)移到學(xué)生上來
聚焦核心素養(yǎng)下的課堂教學(xué)，其關(guān)注點(diǎn)應(yīng)該有所轉(zhuǎn)變。以前的課堂教學(xué)模式，基本上是教師確定了教學(xué)目標(biāo)，然后把任務(wù)完成，再在作業(yè)、評講時(shí)查缺補(bǔ)漏。至于學(xué)生怎么學(xué)的，關(guān)注不多，只要他學(xué)會(huì)了解題就行，能做那一類題就好了。讀了這本書，才發(fā)現(xiàn)自己的關(guān)注點(diǎn)出現(xiàn)問題了。
在課堂上，我們要時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)。關(guān)注他們的情緒狀態(tài)：是興奮的還是有氣無力的，是積極的還是消極的；關(guān)注學(xué)生的參與狀態(tài)：是少數(shù)精英參與了，還是大多數(shù)孩子參與了；關(guān)注學(xué)生的交往狀態(tài)：是否真的在討論，是否陳述了自己的觀點(diǎn)，并有理有據(jù)；關(guān)注學(xué)生的思維狀態(tài)：有沒有問題提出來，是怎樣解決的；關(guān)注學(xué)生的生成狀態(tài)：他們從這一課時(shí)學(xué)到了什么解決問題的方法，還發(fā)現(xiàn)了什么新問題。
四、運(yùn)用多種教學(xué)策略讓學(xué)生主動(dòng)參與
在這本書里，我還了解到一種閱讀教學(xué)模式及情境化的具體策略。本書系統(tǒng)而明確地提出閱讀教學(xué)模式的步驟是：讀一讀，聽一聽，想一想，說一說，背一背，做一做，寫一寫，講一講。這種教學(xué)模式挺適合小學(xué)語文教學(xué)課堂，且全是學(xué)生的活動(dòng)。學(xué)生的學(xué)習(xí)就是在活動(dòng)中發(fā)生的，他們在做中學(xué)，也在學(xué)中做，這是符合學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律的。
創(chuàng)設(shè)情境，對于小學(xué)生來說很重要，許多名師都提出情境化教學(xué)策略，但具體怎么操作，還似是而非。通過學(xué)習(xí)情境化教學(xué)策略，我明白了有以下幾種方式：聯(lián)系生活實(shí)際、實(shí)物、圖像、動(dòng)作、語言（朗讀，描述，比喻）、新舊知識和觀念、背景知識和場景、問題等。
總之，余老師這本書不僅讓我知道了核心素養(yǎng)是什么，還知道了為什么要培養(yǎng)核心素養(yǎng)，也知道怎么培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。相信，如果我們真的把核心素養(yǎng)作為圓心，以學(xué)生為半徑，那么畫出的一定是教育的圓滿！
《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》讀后感在工作之余，我拜讀了余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》一書，讓我對學(xué)科教學(xué)的核心素養(yǎng)有了深刻的思考。
對于核心素養(yǎng)，如果教師沒有能夠完全理解，知識只能停留在認(rèn)知領(lǐng)域，而素養(yǎng)卻能鍵入到人的血液神經(jīng)系統(tǒng)中去，是人的一種天性流露。當(dāng)一個(gè)教師開始重視培養(yǎng)學(xué)生的素養(yǎng)時(shí)，就是找到了教育的家，才會(huì)讓教學(xué)有根。核心素養(yǎng)是貫穿國家課程標(biāo)準(zhǔn)修訂的一根紅線，是課程實(shí)施和教學(xué)改革的總綱和方向。核心素養(yǎng)究竟如何落地？課堂教學(xué)怎樣培育學(xué)生的核心素養(yǎng)？本書從理論與實(shí)踐相結(jié)合的角度入手，從一線教師最為關(guān)注的內(nèi)容出發(fā)，系統(tǒng)回應(yīng)了這些問題，并重點(diǎn)對核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)進(jìn)行了深入闡述，并提出核心素養(yǎng)導(dǎo)向的六大教學(xué)基本策略：整體化策略、情境化策略、深度化策略、活動(dòng)化策略、自主化策略、意義化策。
從教學(xué)實(shí)踐的角度，書中又強(qiáng)調(diào)了幾點(diǎn)：
1、要充分挖掘?qū)W科知識特有的道德教育資源；
2、學(xué)科教學(xué)要進(jìn)入學(xué)生的生活和行為；
3、學(xué)科教學(xué)要進(jìn)入學(xué)生的道德和心靈世界；
4、要結(jié)合學(xué)科教學(xué)有機(jī)地進(jìn)行價(jià)值引導(dǎo)。
于此，作為一名物理老師，我受到很大啟發(fā)：每門學(xué)科都蘊(yùn)藏著豐富的道德教育資源，教師要對學(xué)科教學(xué)內(nèi)容中具有道德教育價(jià)值的素材進(jìn)行發(fā)掘，把德育滲透融合在課程教與學(xué)的活動(dòng)中。課堂教學(xué)要轉(zhuǎn)化為學(xué)生課外的成長行為，延伸到學(xué)生的日常生活中，并逐步變成他們的成長自覺。真正的自由教育意味著對學(xué)生的整個(gè)生活發(fā)生重大的影響，他所學(xué)的東西將會(huì)影響他的行為、興趣與選擇；意味著他過去的一切都收到審視和重新估價(jià)。
心靈是人之根本，更是教育教學(xué)之根本。蘇霍姆林斯基說過：“教育技巧的特點(diǎn)就在于使教育的整個(gè)過程成為教師過問人的精神生活的整個(gè)過程。”唯有進(jìn)入學(xué)生情感、生命、靈魂深處的教學(xué)，才能內(nèi)化為學(xué)生高尚的道德生活和豐富的人生體驗(yàn)，這樣，學(xué)科知識增長的過程也就成為人格健全與發(fā)展的過程。把隨著學(xué)科知識的獲得，學(xué)生將變得越來越有愛心，越來越有同情心，越來越有責(zé)任感，越來越有教養(yǎng)。
德國教育哲學(xué)家雅思貝爾斯說：“教育是人的靈魂的教育，而非理智知識和認(rèn)識的堆集。在學(xué)習(xí)中，只有被靈魂接受的東西才會(huì)成為精神的瑰寶，二其它含混晦澀的東西則根本不能進(jìn)入靈魂中而被理解。”教育是及其嚴(yán)肅的偉大事業(yè)，通過培養(yǎng)，不斷地將新的一代帶入人類優(yōu)秀文化精神之中，讓他們在完整的精神中生活、工作和交往。對終極價(jià)值和絕對真理的虔誠是一切教育的本質(zhì)，缺少對絕對的熱情，人就不能生存，或者說人就不像人，一切就變得沒有意義。聚焦課堂變革，深度挖掘教材，致力培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)，是新時(shí)期每一位教育教學(xué)工作者的重要工作。
基于核心素養(yǎng)導(dǎo)向下的課堂教學(xué)，需要教師經(jīng)常反思。反思是教師得以成長和不斷進(jìn)步的必備條件。素質(zhì)教育和新教育已悄然來到了我們身邊，教育工作既要有實(shí)干精神，又要善于開動(dòng)腦筋，善于在反思中運(yùn)用新技術(shù)、新理念解決教育教學(xué)存在問題。反思是教師成長的必經(jīng)途徑，反思是教師進(jìn)步的一大階梯。我們要在反思中揚(yáng)長避短，在新形勢下以自己教育教學(xué)質(zhì)量不斷提高為目標(biāo)。當(dāng)然，反思不僅僅是停留在腦海中，更重要的是撰寫教育和教學(xué)反思。
這樣在反思中積累成功的經(jīng)驗(yàn)，才能不斷進(jìn)入教育教學(xué)新境地的鑰匙，不斷提高自己對教師道德的認(rèn)識，規(guī)范自身的教師道德行為。良好的道德品質(zhì)，在潛移默化中凈化心靈，完善人格、激勵(lì)意志，并對學(xué)生給信任和寬容，讓學(xué)生充分挖掘自己的潛力。在教育教學(xué)過程中，學(xué)會(huì)反思和積累，認(rèn)識到自己的不足并積極改進(jìn)。通過自己的努力將良好道德作用于學(xué)生的心靈，塑造有創(chuàng)造力的學(xué)生，并能在新教育的路上不斷成長。
教育應(yīng)當(dāng)是個(gè)人一生中連續(xù)不斷的學(xué)習(xí)過程，終身學(xué)習(xí)將成為一種不可阻擋的趨勢。而作為為社會(huì)、為國家培養(yǎng)合格人才的教師，更應(yīng)要求以終身教育為目標(biāo)，將終身學(xué)習(xí)貫穿于一生，以核心素養(yǎng)為指揮棒，打造高效課堂教學(xué)。總之，課堂教學(xué)變革是核心素養(yǎng)落地的切入點(diǎn)，突破點(diǎn)和成長點(diǎn)，只有聚焦課堂，才能真正讓核心素養(yǎng)落地，促進(jìn)學(xué)生智慧地成長。
《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》讀后感文中的第二章講到了課程改革與教師素質(zhì)。
二十世紀(jì)初，國家教育部就高舉新課程改革的旗幟，可是，又有多少學(xué)校能夠真正在實(shí)踐中落實(shí)？書中寫道：“教師素質(zhì)是決定教學(xué)改革的最終力量和最終依靠，教師素質(zhì)跟不上，一切教學(xué)改革都將流于形式。”確實(shí)如此，想要課改，必須改變的是教師的觀念，提高教師的自身素質(zhì)。學(xué)校是課程改革的主陣地，而教師則是課程改革的實(shí)踐者和引導(dǎo)者。教師的素質(zhì)高低決定了課程改革的速度和質(zhì)量，甚至是成敗。
如今，教師不僅僅是知識的傳授者，也是學(xué)生學(xué)習(xí)上的合作者和引導(dǎo)者，也是學(xué)生生活上的知心朋友，更是拓展心靈智慧的人師，必須具有一定的人文特質(zhì)。所以，新課程改革賦予了教師更高的使命，我們不僅要研究教材，提高自身業(yè)務(wù)水平，更多地要走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心，了解他們的所思所想，做一個(gè)有智慧、有文化、有豐富精神世界的高素養(yǎng)型教師。
文中第二章還提到：“教育心理學(xué)研究表明，學(xué)生掌握知識的過程是一個(gè)感性認(rèn)識和理性認(rèn)識相結(jié)合的過程，感性認(rèn)識和理性認(rèn)識是相互交錯(cuò)、相互滲透的，兩者總是具體地統(tǒng)一在一定的認(rèn)識水平之上的。”由此我想到了音樂學(xué)科，由于它的性質(zhì)決定了音樂教學(xué)是兼具感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的，音樂教學(xué)過程既要培養(yǎng)學(xué)生的審美體驗(yàn)，又不能輕易淡化“雙基”的學(xué)習(xí)。因?yàn)橐魳穼徝赖倪^程需要音樂的專業(yè)知識來支撐。
譬如：想要唱好一首歌，表現(xiàn)出歌曲的情緒，必須把歌譜中的節(jié)奏和旋律唱準(zhǔn)確。沒有一定的音樂能力，學(xué)生對音樂的感受和體驗(yàn)就不能夠深入。新課標(biāo)指出：“以音樂審美為核心的基本理念，應(yīng)該貫穿于音樂教學(xué)的全過程，音樂基礎(chǔ)知識和基本技能的學(xué)習(xí)，應(yīng)有機(jī)地滲透在音樂藝術(shù)的審美體驗(yàn)之中。”在音樂教學(xué)過程中，我們必須強(qiáng)調(diào)在音樂審美的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)知識，在實(shí)踐的過程中掌握和運(yùn)用。即使是一些概念性的基礎(chǔ)知識也要通過音樂的聆聽體驗(yàn)來進(jìn)行，不能脫離音樂情境。只有這樣，兩者才能相得益彰，互相促進(jìn)。
第四章中引起我共鳴的是提到了課外活動(dòng)與課堂教學(xué)的聯(lián)系。書中指出：“人的身心的全面發(fā)展和個(gè)性的自由發(fā)展是需要豐富的教育活動(dòng)來滋養(yǎng)和支持的。單一的課堂教學(xué)根本不能完成這樣的使命和任務(wù)，只有采用豐富多彩的課外活動(dòng)，才能實(shí)現(xiàn)教育的根本目的。”據(jù)我了解，每個(gè)學(xué)校為孩子們開展了豐富多彩的課外活動(dòng)，但是我也發(fā)現(xiàn)了很多課外活動(dòng)只流于形式，很難落實(shí)到實(shí)處，受很多的內(nèi)外因素影響。
比如：家長和主課老師的不支持，認(rèn)為影響成績；授課老師沒有精心準(zhǔn)備活動(dòng)內(nèi)容，導(dǎo)致學(xué)生參加的積極性不高等等。我曾經(jīng)就發(fā)現(xiàn)一位學(xué)生身上的典型現(xiàn)象，正好我曾經(jīng)教過她一年數(shù)學(xué)。在我教她數(shù)學(xué)的時(shí)候我發(fā)現(xiàn)每次上課提問她都很沒有自信，上課總是走神，成績也不是很理想。第二年，我又負(fù)責(zé)學(xué)校的舞蹈社團(tuán)，讓我認(rèn)識到了一個(gè)不一樣的“她”：在舞蹈課堂上，她是最認(rèn)真、最自信的那一個(gè)。
第十一章“意義化策略”中講到了教學(xué)意義。文中認(rèn)為：每個(gè)學(xué)科都不僅具有自己的符號表達(dá)、知識體系和思維方式，同時(shí)也都有自己內(nèi)含的價(jià)值性和道德意義，這種價(jià)值性和道德意義同樣是學(xué)科知識的一種內(nèi)在屬性，是人的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的構(gòu)成性因素。這不禁讓我對音樂學(xué)科的教學(xué)意義進(jìn)行了思考。
“音樂”這門學(xué)科，從幼兒園乃至高中，都和學(xué)生的日常教學(xué)密不可分，由此也可以體現(xiàn)出音樂學(xué)科的重要性。中國音樂家冼星海曾說過：音樂，是人生更大的快樂，音樂是生活中的一股清泉，更是陶冶情操的熔爐。在小學(xué)教育階段，很多學(xué)生由于過多的作業(yè)量和學(xué)習(xí)量，讓他們小小的身心背負(fù)著很大的精神壓力。
在所有學(xué)科中，音樂課恰恰是最能放松身心、陶冶學(xué)生的性情、樹立健康的審美情趣，還可以潛移默化的影響學(xué)生的情感世界、思想情操以及道德觀念的滲透，促進(jìn)學(xué)生德智美的發(fā)展。因此，在小學(xué)教育中，我們音樂教師要重視音樂這門學(xué)科帶給學(xué)生的影響，正確地運(yùn)用教學(xué)手段，發(fā)揮這門學(xué)科的真正價(jià)值，體現(xiàn)它的真正意義。
總之，學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)是一個(gè)漫長的教學(xué)過程，還需要我們每一位學(xué)科老師去研究和實(shí)踐。教育總在不斷地完善與改進(jìn)，只要有一顆真正愛學(xué)生的心，從心出發(fā)，從實(shí)際行動(dòng)出發(fā)，我們就能不斷進(jìn)步。核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)，是更加具有人文性的教學(xué)，是更加具有科學(xué)性的教學(xué)，是更加具有可發(fā)展性的教學(xué)。
朱自清散文集閱讀心得篇三
數(shù)學(xué)是我們生活中必不可少的一部分，從小學(xué)一直學(xué)到高中，我們學(xué)習(xí)了許多數(shù)學(xué)知識，其實(shí)數(shù)學(xué)并不僅僅是為了應(yīng)對考試，它更是培養(yǎng)我們思考和解決問題的能力的重要途徑之一。在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)過程中，我不斷地提升著自己的數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)。以下是我對數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的心得體會(huì)。
首先，數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)包括了數(shù)學(xué)選擇、數(shù)學(xué)思想和數(shù)學(xué)方法三個(gè)層次。數(shù)學(xué)選擇是指我們在面對數(shù)學(xué)問題時(shí)進(jìn)行的取舍，這需要我們具備判斷、評估和選擇的能力。這種能力需要通過一定的學(xué)習(xí)和實(shí)踐積累，慢慢形成。同時(shí)，數(shù)學(xué)思想是數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的重要組成部分，它強(qiáng)調(diào)的是在解決數(shù)學(xué)問題時(shí)的思維過程。通過數(shù)學(xué)思想，我們可以更加深入地理解和運(yùn)用數(shù)學(xué)知識。數(shù)學(xué)方法則是數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)中最具實(shí)際意義的部分，這是我們在解決實(shí)際問題時(shí)所必須具備的能力。無論是計(jì)算還是推理，數(shù)學(xué)方法都可以為我們提供指導(dǎo)和幫助。
其次，數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)需要我們在實(shí)際生活和學(xué)習(xí)中多加練習(xí)和提升。我們需要在許多實(shí)際場景中運(yùn)用數(shù)學(xué)知識和技能來解決問題，這可以提高我們的數(shù)學(xué)思維和解決問題的能力。比如，在購物時(shí)計(jì)算優(yōu)惠后的價(jià)格，或者在規(guī)劃旅行時(shí)計(jì)算時(shí)間和路程。這些實(shí)際應(yīng)用場景中蘊(yùn)含著許多數(shù)學(xué)知識和技能，如果我們能夠靈活運(yùn)用，就可以更加輕松地把數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)運(yùn)用到實(shí)際生活和學(xué)習(xí)中，從而不斷提升自己的數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)。
再者，數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的提升需要我們不斷反思和總結(jié)自己學(xué)習(xí)和解決問題的經(jīng)驗(yàn)和方法。我們需要不斷問自己“為什么”，從而思考自己的解題思路和方法是否正確。我們可以從錯(cuò)誤中吸取教訓(xùn)，找出自己的不足，尋求改進(jìn)的方法。同時(shí)，我們還需要總結(jié)自己成功的經(jīng)驗(yàn)和方法，形成自己解題的習(xí)慣和規(guī)律。
最后，要構(gòu)建數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)需要我們有足夠的自信和勇氣。有時(shí)候我們會(huì)遇到難題，而我們的思維和解題能力也許還無法解決這些問題，這時(shí)我們需要堅(jiān)信自己可以成功，不要輕易放棄。同時(shí)，我們還需要敢于表達(dá)自己的想法和看法，勇于提出自己的問題和疑問，這也許會(huì)引發(fā)更深入的探討和思考，從而不斷提升自己的數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)。
總之，數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)是我們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的目標(biāo)之一，也是我們在實(shí)際生活和學(xué)習(xí)中需要具備的能力。通過不斷的提升和改進(jìn)，我們可以不斷提高自己的數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)，更好地應(yīng)對數(shù)學(xué)問題和實(shí)際生活中的需求。
朱自清散文集閱讀心得篇四
參加了崔海江老師《聚焦數(shù)學(xué)素養(yǎng)，關(guān)注關(guān)鍵問題》的培訓(xùn)講座，我的收獲頗為豐富，有很多地方值得我學(xué)習(xí)。
在這次緊張而又有趣的培訓(xùn)中，崔老師就數(shù)學(xué)素養(yǎng)展開了精彩的演講，所謂數(shù)學(xué)素養(yǎng)，就是個(gè)體作為一個(gè)有創(chuàng)新精神、關(guān)心他人及具有反思性，公民所具有的數(shù)學(xué)能力。我明白數(shù)學(xué)作為基礎(chǔ)教育的一門學(xué)科，主要是為了提高公民的素養(yǎng)，通過認(rèn)識和使用數(shù)學(xué)，人們的素養(yǎng)在工作和生活中得到提高。崔老師還說到數(shù)學(xué)素養(yǎng)是一個(gè)三維結(jié)構(gòu)，分為數(shù)學(xué)能力、數(shù)學(xué)知識、情感態(tài)度價(jià)值觀，他總結(jié)數(shù)學(xué)用到三個(gè)詞：有趣、有用、好玩。
崔老師還講到他個(gè)人理解的數(shù)學(xué)素養(yǎng)，一、作為素質(zhì)的數(shù)學(xué)；
二、作為能力的數(shù)學(xué)；
三、面向未來的數(shù)學(xué)。我覺得這三點(diǎn)總結(jié)的非常周到，數(shù)學(xué)不僅是教授學(xué)生知識，而是教授學(xué)生思想方法，這將受益一生。
關(guān)于數(shù)學(xué)問題的界定，小學(xué)數(shù)學(xué)教育教學(xué)探索中的有效節(jié)點(diǎn)：
1、形成數(shù)學(xué)素養(yǎng)的重要內(nèi)容；
2、數(shù)學(xué)教育教學(xué)的關(guān)鍵策略。例如，他就關(guān)鍵內(nèi)容講到：低年級、高年級學(xué)段的所有知識點(diǎn)，進(jìn)行分析總結(jié)，面面俱到，想到自己的課堂，真是差很多，所以自己需要改進(jìn)的地方還有許多。說到應(yīng)用意識，是有意識利用數(shù)學(xué)概念，原理和方法解釋顯示世界中的現(xiàn)象，解決顯示世界中的問題；認(rèn)識到現(xiàn)實(shí)生活中蘊(yùn)含著大量與數(shù)量和圖形有關(guān)的問題，這些問題可以抽象成數(shù)學(xué)問題，用數(shù)學(xué)的方法予以解決。其實(shí)數(shù)學(xué)與我們生活息息相關(guān)，鼓勵(lì)學(xué)生用心觀察，用心思考。
最后，崔老師用三句話總結(jié)了今天的演講，創(chuàng)設(shè)興趣；有效活動(dòng)；沒有選擇，就沒有發(fā)展。這就是數(shù)學(xué)的精髓。所以，我覺得自己要學(xué)習(xí)的很多，在今后的工作中，更要不斷去鉆研，更深入的了解數(shù)學(xué)。
總之，體驗(yàn)學(xué)習(xí)需要引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)的全過程，在體驗(yàn)中思考，鍛煉思維，在思考中創(chuàng)造，培養(yǎng)、發(fā)展創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力。當(dāng)然，創(chuàng)設(shè)一個(gè)愉悅的學(xué)習(xí)氛圍相當(dāng)重要，可以減少學(xué)生對數(shù)學(xué)的畏懼感和枯燥感。讓學(xué)生親身體驗(yàn)，課堂上思路暢通，熱情高漲，充滿生機(jī)和活力；讓學(xué)生體驗(yàn)成功，會(huì)激起強(qiáng)烈的求知欲望。同時(shí)，教師應(yīng)該深入到學(xué)生的心里去，和他們一起歷經(jīng)知識獲取的過程，歷經(jīng)企盼、等待、焦慮、興奮等心理體驗(yàn)，與學(xué)生共同分享獲得知識的快樂，與孩子們共同體驗(yàn)學(xué)習(xí)。
朱自清散文集閱讀心得篇五
作為一個(gè)熱愛數(shù)學(xué)的中學(xué)生，數(shù)學(xué)文化核心素養(yǎng)的概念在我的腦海中經(jīng)常閃現(xiàn)。這個(gè)概念包含了許多方面的技能和智力，它不僅僅要求學(xué)生擁有豐富的數(shù)學(xué)知識，還要求他們具備創(chuàng)造、推導(dǎo)、解決問題和使用數(shù)學(xué)工具的能力。如何培養(yǎng)和提升自己的數(shù)學(xué)文化核心素養(yǎng)，是我一直在思考的問題。在這篇文章中，我將通過總結(jié)我的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，談?wù)勛约簩?shù)學(xué)文化核心素養(yǎng)的心得體會(huì)。
第二段：數(shù)學(xué)思維的培養(yǎng)
數(shù)學(xué)思維是數(shù)學(xué)文化核心素養(yǎng)中最為基礎(chǔ)而重要的能力。對于我來說，提升數(shù)學(xué)思維的最好方式，就是做大量的數(shù)學(xué)題目。在做題過程中，我要求自己清晰簡明地表述問題，找出關(guān)鍵信息，分析解題方法，運(yùn)用所學(xué)知識。在做題過程中，我不僅通過刷題來增加經(jīng)驗(yàn)，更重要的是，我相信良好的思維訓(xùn)練是有益的。這種訓(xùn)練幫助我培養(yǎng)了獨(dú)立思考和全面思考的能力，使我在考試中得心應(yīng)手，快速地找出解決方法。
第三段：數(shù)學(xué)文化素養(yǎng)的拓展
數(shù)學(xué)文化核心素養(yǎng)不僅要求學(xué)生掌握扎實(shí)的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識，其拓展性也非常重要。我發(fā)現(xiàn)，從數(shù)學(xué)中尋找外部聯(lián)系，是擴(kuò)展數(shù)學(xué)文化素養(yǎng)的一個(gè)重要途徑。在數(shù)學(xué)課堂上，我會(huì)借鑒數(shù)學(xué)在現(xiàn)實(shí)世界中的應(yīng)用，了解數(shù)學(xué)在物理、化學(xué)、生物、經(jīng)濟(jì)學(xué)等領(lǐng)域內(nèi)的應(yīng)用，以及數(shù)學(xué)在日常生活中的實(shí)際應(yīng)用。這種方法不僅可以增強(qiáng)自己的興趣，也可以更好地理解計(jì)算機(jī)科學(xué)、自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)等領(lǐng)域的知識。
第四段：多元化探究
在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程中，我發(fā)現(xiàn)多元化探究對于拓展數(shù)學(xué)素養(yǎng)至關(guān)重要。而多元化探究不僅僅局限于課堂上，還可以包括閱讀數(shù)學(xué)經(jīng)典著作、查找資料、參與數(shù)學(xué)競賽等多種方式。通過不同的探究方式，我可以加深對數(shù)學(xué)知識的理解，提高思考能力，并在交流中與他人分享數(shù)學(xué)知識，從而更好地提高自己的數(shù)學(xué)文化素養(yǎng)。
第五段：總結(jié)
總之，數(shù)學(xué)文化核心素養(yǎng)的提升需要我們不斷學(xué)習(xí)與實(shí)踐。在這個(gè)過程中，我們需要擁有堅(jiān)實(shí)的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識，并具備創(chuàng)造、推導(dǎo)、解決問題和使用數(shù)學(xué)工具的能力。通過數(shù)學(xué)思維的培養(yǎng)、數(shù)學(xué)文化素養(yǎng)的拓展以及多元化探究等不同方式的學(xué)習(xí)與實(shí)踐，我們可以提升自己的數(shù)學(xué)文化素養(yǎng)。當(dāng)我們擁有越來越強(qiáng)大的數(shù)學(xué)文化核心素養(yǎng)時(shí)，我們將更能夠面對日益變化的社會(huì)環(huán)境，處理各種挑戰(zhàn)和問題，并在未來做出更好的貢獻(xiàn)。
朱自清散文集閱讀心得篇六
作業(yè)是教師診斷學(xué)生學(xué)習(xí)情況，反饋教學(xué)效果，調(diào)整教學(xué)內(nèi)容與方式的重要依據(jù)，同時(shí)也是學(xué)生理解、應(yīng)用學(xué)習(xí)內(nèi)容，提高學(xué)習(xí)能力的重要途徑。怎樣脫離題海戰(zhàn)術(shù)、讓作業(yè)不再重復(fù)低效、枯燥乏味，真正讓作業(yè)發(fā)揮應(yīng)有的效果，釋放學(xué)生的學(xué)習(xí)激情呢？也是“雙減”政策下最重要的環(huán)節(jié)也是一線教師最苦惱的事情。
今天有幸聽到陳特講座對“雙減“政策下的有效作業(yè)設(shè)計(jì)，又一次讓我經(jīng)歷了思想的洗禮，享受了一頓豐盛的精神大餐，領(lǐng)略到名師的精彩，欣賞到名師的獨(dú)到的見解，讓我豁然開朗，發(fā)現(xiàn)了數(shù)學(xué)教學(xué)的新天地。學(xué)習(xí)后給我的是心靈上的震憾，精神上的頓悟，思想上的凈化，認(rèn)識上的升華。通過這次學(xué)習(xí)，筆記、盤點(diǎn)收獲。
陳特講的作業(yè)布置因人而異、作業(yè)的分層：
(1)作業(yè)量的分層。
(2)作業(yè)難度的.分層。
(3)作業(yè)的自主選擇。
(4)評價(jià)的分層。
優(yōu)點(diǎn)：
1、使各個(gè)層次的學(xué)生能完成作業(yè)。在此基礎(chǔ)上，有興趣地去做更高一層次的作業(yè)，對于這些學(xué)生，采取鼓勵(lì)或獎(jiǎng)勵(lì)的方法。
2、讓學(xué)生感到對作業(yè)的完成不是教師規(guī)定要做的，而是自己積極想做的，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性。
根據(jù)數(shù)學(xué)學(xué)科的的特點(diǎn)，講究作業(yè)布置的技巧，對提高學(xué)生作業(yè)的質(zhì)量，保證課堂裨益不淺。作為數(shù)學(xué)老師注意積極這一方面經(jīng)驗(yàn)有好處。
聽了受益匪淺，平時(shí)在上班每天在埋頭苦干批改作業(yè)，和同事說一句都不舍得只怕作業(yè)批改不完，在教學(xué)一直往前沖只想每天把新課時(shí)落實(shí)，我的教學(xué)計(jì)劃就完成任務(wù)了，聽陳特講座覺得自己真的要慢下來，回頭看看孩子掌握多少，有沒有深層次的掌握。在“雙減“政策下，作業(yè)設(shè)計(jì)好了，學(xué)生就真正的提質(zhì)增效了。是我們在探索著、實(shí)踐著的，陳特講得經(jīng)典一句話做人、教書都要腳踏實(shí)地、扎扎實(shí)實(shí)。
朱自清散文集閱讀心得篇七
數(shù)學(xué)是一門深?yuàn)W的學(xué)科，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)需要有一定的綜合素養(yǎng)。本文將通過探討數(shù)學(xué)課堂綜合素養(yǎng)，分享一些自己的心得體會(huì)。
第二段：數(shù)學(xué)知識的綜合素養(yǎng)
數(shù)學(xué)知識的綜合素養(yǎng)包括了數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)知識、數(shù)學(xué)運(yùn)算、數(shù)學(xué)思維以及數(shù)學(xué)溝通和表達(dá)能力等方面。在數(shù)學(xué)課堂上，我們要積極地探求問題背后的邏輯思維，通過有效的思維方式，掌握數(shù)學(xué)的分析技巧，才能在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中取得更高的成績。同時(shí)，數(shù)學(xué)運(yùn)算和思維的能力，也是我們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡囊徊糠郑軌驇臀覀兏玫亟鉀Q生活中遇到的問題，提升我們的綜合素質(zhì)。
第三段：數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)慣的綜合素養(yǎng)
在數(shù)學(xué)課堂學(xué)習(xí)時(shí)，我們需要養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，包括認(rèn)真聽講、多思考、多練習(xí)等。還需要了解數(shù)學(xué)知識的本質(zhì)和規(guī)律，把學(xué)習(xí)的知識整體理解，避免形式化學(xué)習(xí)，這樣才能更好地體會(huì)數(shù)學(xué)的美妙與實(shí)用性。同時(shí)，我們還要建立知識網(wǎng)絡(luò)，將數(shù)學(xué)知識和日常生活中的實(shí)際應(yīng)用相連接，既弘揚(yáng)了數(shù)學(xué)的精神，又能推動(dòng)數(shù)學(xué)向?qū)嵱眯缘陌l(fā)展。
第四段：數(shù)學(xué)交流紀(jì)律的綜合素養(yǎng)
數(shù)學(xué)交流存在一定的規(guī)律和紀(jì)律，比如準(zhǔn)確和清晰表達(dá)、互相尊重，等等。在數(shù)學(xué)課堂上，我們需要遵循這些規(guī)律，合理地運(yùn)用交流技巧，促進(jìn)學(xué)習(xí)者之間的相互溝通和交流。同時(shí)，我們要把交流的體驗(yàn)和成果融入到個(gè)人的學(xué)習(xí)中，發(fā)揮交流的積極作用，提高自己的學(xué)習(xí)效率和成績。
第五段：總結(jié)
在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)過程中，我們會(huì)遇到很多問題，但保持良好的綜合素養(yǎng)，就是在解決問題的道路上獲得成功的飛躍。無論是數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識、數(shù)學(xué)思維，還是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)慣、數(shù)學(xué)交流紀(jì)律，都是綜合素質(zhì)的重要方面，需要我們根據(jù)自己的實(shí)際情況進(jìn)行調(diào)整和改進(jìn)。只有不斷提高自己的綜合素養(yǎng)，才能掌握數(shù)學(xué)知識的本質(zhì)和規(guī)律，在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中取得更高的成果。
朱自清散文集閱讀心得篇八
關(guān)于數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的學(xué)習(xí)心得 提高學(xué)生“數(shù)學(xué)素養(yǎng)”就是培養(yǎng)學(xué)生用數(shù)學(xué)的眼光觀察世界，用數(shù)學(xué)的思維分析世界，用數(shù)學(xué)語言表達(dá)世界。提高學(xué)生的“數(shù)學(xué)素養(yǎng)”是提高民族素質(zhì)、豐富人才資源這一戰(zhàn)略的重要組成部分，也是社會(huì)發(fā)展與經(jīng)濟(jì)建設(shè)的需要。實(shí)施這一目標(biāo)，數(shù)學(xué)教師起著主導(dǎo)性作用。如何在實(shí)際教學(xué)中，完成這一歷史重任，是廣大數(shù)學(xué)工作者亟待探討和解決的問題。
任何“學(xué)科素養(yǎng)”的形成都以“核心素養(yǎng)”為背景、底色。任何學(xué)科的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者只要有積極的態(tài)度、濃厚的興趣以及不屑的鉆研精神，知識和能力的獲得不僅沒有太大問題，還會(huì)有獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)。換句話說，對于基礎(chǔ)教育而言，積極的學(xué)習(xí)態(tài)度、進(jìn)取心、抗挫力，應(yīng)該比知識教學(xué)、能力訓(xùn)練更重要。
我覺得：
一、教學(xué)過程要從激發(fā)學(xué)生自發(fā)學(xué)習(xí)的興趣和能力，讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，讓學(xué)生養(yǎng)成學(xué)習(xí)的好習(xí)慣。教師只是配合學(xué)生的成長和發(fā)展而發(fā)揮作用。這一教學(xué)思想雖然在上學(xué)時(shí)已經(jīng)了解，但在實(shí)際教學(xué)過程中卻常常因?yàn)檎也坏匠隹诙y于落實(shí)，學(xué)習(xí)了核心素養(yǎng)之后不僅從思想上，更從“從學(xué)出發(fā)”為抓手，具有很強(qiáng)的實(shí)際意義。
二、課堂教學(xué)要從“片面教授”提升為“全面發(fā)展” ，應(yīng)以傳播數(shù)學(xué)知識和數(shù)學(xué)文化素養(yǎng)為出發(fā)點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的興趣，激活學(xué)生的潛力，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)思維和良好習(xí)慣，這些對學(xué)生是終身受益的，因?yàn)橐詫W(xué)生的全面發(fā)展是最終落腳點(diǎn)。通過數(shù)學(xué)文化的學(xué)習(xí)激發(fā)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣和數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的認(rèn)同感。數(shù)學(xué)學(xué)科本身就是一個(gè)基礎(chǔ)學(xué)科，其根本的目的不是訓(xùn)練學(xué)生在日常生活中計(jì)算技巧，而是培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S方式。
三、教學(xué)成長要從經(jīng)驗(yàn)積累上升為科學(xué)研究。
事物的發(fā)展過程就是螺旋式上升的不斷完善進(jìn)步的過程，數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)尤其是一個(gè)螺旋上升的過程。這使我認(rèn)識到在以后的教學(xué)過程中會(huì)遇到的問題，要多問多學(xué)多積累，并要勤于筆耕，善于思考，將教學(xué)研究的作用充分發(fā)揮，從而提升自己的教學(xué)水平。
學(xué)科素養(yǎng)的形成始終滲透人的“核心素養(yǎng)”的培育。學(xué)科教學(xué)必須要讓教學(xué)環(huán)境充滿人性與道德的關(guān)懷，學(xué)科能力才會(huì)成為積極情感、態(tài)度、價(jià)值的能力，即人的素養(yǎng)。
總之，通過學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)，思想方面讓我更加明白教師職業(yè)的生命價(jià)值、教師工作的特殊意義，實(shí)踐方面我會(huì)通過研讀課堂教學(xué)紀(jì)實(shí)和點(diǎn)評找到差距，我相信通過這次學(xué)習(xí)會(huì)受益匪淺。