每個人都曾試圖在平淡的學習、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養人的觀察、聯想、想象、思維和記憶的重要手段。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面是小編幫大家整理的優質范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
這就是變化篇一
愛是什么？我不懂，它不是蘋果，不是漂亮的衣服。我們可以看得見摸得著，愛到底是什么呢？于是，我去問爸爸媽媽，“什么是愛呀？”他們相互看了看，相視一笑沒有告訴我，讓我自己去尋找答案。
清晨，當我睜開睡眼的雙眼時，我看見了媽媽準備好了全家的早餐。我的校服也整整齊齊的疊放在床頭。媽媽微笑著叫我起床。爸爸擁抱著媽媽說：“謝謝貓咪，幸苦了！”哦，原來這就是愛，媽媽的愛如潺潺流淌的消息，如初升的朝陽，綿長而不炙熱，靜靜地滋潤這我們的心田。
全家購物回來的路上，爸爸提著所有的東西，笑呵呵的跟在媽媽和我的身后。媽媽和我想幫爸爸拿東西，可爸爸卻說：“不用，我是男人，我要保護你們！”哦，原來這就是愛。爸爸的愛如中午的太陽，濃烈而又質樸，在我成長的路上，給了我無盡的力量。
夕陽西下，爸爸推著爺爺的輪椅，媽媽一手挽著奶奶的胳膊，一手拉著我，漫步在林蔭路上，笑聲散滿了一路。哦，原來這就是愛，對爺爺奶奶的愛，如這夕陽一樣，深層而又含蓄，美麗而又奪目。
終于我懂得了什么是愛了，也學會了怎么去愛。
這就是變化篇二
;初冬的北京，寒意爬上了樹梢，在西風里吹著的是對暖的懷念，冬日何想求，棉襖與熱粥。熱粥易得，而記憶里手工縫制的棉襖早已不復得了。
不久前的北京，在一個胡同的四合院私宅內，有一個小小的漢服展覽，展示的既有老衣，也有時下設計師設計的漢服改良新衣。一件件衣服看過去，有靛藍的、花青的、湖藍的底子上，精心繡著小小的花紋，滾著大朵的牡丹、芍藥，卻是一點也不嫌熱鬧，反而很沉靜地在塵埃里發散著歲月的光芒。
一件靛藍色的絲綢短襖，很像小時候奶奶給我做的花棉襖，小立領、對襟、盤扣。只是袖子沒有這么寬，左右也沒開裾。這件短襖是過去有錢人家的短褂，上面繡有水波紋，滾著一朵朵新綻的牡丹，想是這眼下十一月的季節里正好要穿的。
這件衣服手工精湛，色彩如新，今天也是可以一穿的，再配上一條平呢短裙，應該是很現代呢！
易經里說，垂衣裳而天下治。說的是一國之君要穿好衣裳、儀態端莊治理國家，比喻要注重君臣之道，也要注重禮節儀態。
國家不是什么人都可以治理的。不過就一己而言，衣服穿端莊一點，日子好過，優雅一點，還是可以做到的。
古時穿衣上升到禮儀，如今穿衣不分中西，而我們至少要顧及一下儀式。漢服就是一件儀式感很強的服飾，因為它是民族傳統服飾，代表的是一個國家和民族幾千年以來的文明成長史。說大了是家國之風，說小了也是一個人的精神、格局與氣度。
不是說，每一個人都住在她的衣服里嗎？而每個人都配穿好的衣服。
說回開篇提到的那個展覽，那幾十件珍貴的漢服，其實是一個臺灣收藏家的私人收藏，歷經十幾年心血，從海外收集來的。
而這么好看的老衣服，在中國大陸是不多見的。新中國成立之前，各種運動頻發，老衣在大陸不多了，即是留下來的也是朽了的，沒有人好好愛護，反而是日本的、臺灣的一些有心人在做著老衣服的收藏。新的時裝發布會很多，而老衣裳的收藏展覽乏善可陳。在一些大型的拍賣會上，比如保利、嘉德每年會都會有固定一個板塊拍賣老衣；一些相關服飾的博物館里有時也有一些陳列展；再就是坊間個人的一些私藏小展。也就是說，我們看到老衣裳的機會不多，影視劇里那些戲裝，也根本不是彼時人的日常穿著。
或許，一些研究中國傳統服飾的書袋子還藏著漢服的本來樣子。
除此，就是民間手做的衣裳，比如我們小時候穿的小褂子、棉襖，有一些元素還是隱隱留下來的。
最常見的就是我們小時候常穿的短棉襖。在我奶奶那一輩的地主家穿著還是十分講究的，要穿絲綢與錦緞的，上面隱隱繡著低調的花紋，為著不透寒風，上身是緊實的，為著好穿，下擺又是寬松開裾的。到了貧民階層，就把綢緞換成棉布了，繡花省去了，但一樣的技藝精湛、針腳細密，穿在身上熨熨貼貼。
漢服的最大特點就是親膚，穿著舒服、隨身。它是漢民族的傳統服裝，也是東亞地區服飾文化的主要藍本。要知道，日本的和服、韓鮮的韓服都是受漢服影響而本土化的服飾。
奇怪的是，今天的人穿和服人人都覺得美，而穿漢服人人都覺得不倫不類。
原因不外乎兩點，一是我們丟失漢服太久了，以至于我們都忘了自己穿漢服的樣子；再有就是我們可能穿的不是漢服，一件合乎禮儀的衣裳不會讓人穿上去難看的，即使不是順應今時，至少是合乎我們的身體和氣質的。
要知道，漢服不是漢朝人的衣裳，而是漢民族的地域上甚至包括了東亞地區的衣裳。這里說的民族和地域，而不是朝代，今天穿漢服并非不適時。
當然，這種說法也并未是所有人的共識。漢服制作工作室“明華堂”的創始人鐘毅認為，漢服以明代服飾為主。即使在推崇漢服的群體中，“漢服”的定義并未達成共識。
今天，不管是朝鮮服裝還是和服，都被本民族人很好地沿襲下來，這樣一比，漢服的傳承則有點羞愧。好在近幾年漢文化大熱，漢語、古琴、漢服這些又被年輕人作為時尚，重新武裝在自己身上。
現今校園內時常能看見穿著漢服的學生。
北京大學光華管理學院的學生嚴亦平，是學校服飾文化交流協會的團支書。她10歲學習古琴，學琴時被要求“著漢服彈古琴”，從此開始接觸漢服。嚴亦平通過社團活動，認識了不少漢服愛好者，她認為漢族更難以接受漢服的原因有：每學期都會有一百多人加入社團，其中也有許多留學生。在漢服推廣的過程中，外國人和少數民族相較于漢族人更容易接納漢服。這一方面因為外國人沒有對漢服的偏見，另一方面也是因為少數民族都有自己的民族服飾，他們認為漢族穿漢服并不奇怪。
漢人不識漢服已久，并不是我們今天才這么陌生。清人入關以后頒布《嚴行薙發諭》：“官民俱依滿洲服飾，不許用漢制衣冠。”時光歲月的疏離，帶來難以消除的偏見。
如今的漢服復興并不容易，相當于要隔著一個大清，先向明朝望去，這個中間隔了幾個世紀的疏離。
嚴亦平介紹說，目前社團的宣傳科普方式包括宣講會、結合傳統節日開展活動，每逢花朝節、下元節、端午、重陽等傳統節日，她會和其他社員一起，穿著各種不同朝代的漢服舉行聚會。但是漢服知識繁多且缺少正規的參考，宣傳推廣時也很難獲得大眾的關注，無法擺脫圈地自萌的尷尬。
中國有禮儀之大，故稱夏。有章服之美，謂之華。這是華夏一詞的由來。華夏，炎黃子孫，也就是指的漢民族。
“漢服”一詞的記載最早見于《漢書》：“后數來朝賀，樂漢衣服制度”，直接與漢朝重建的周禮服制體系有關。正如胡人傳統服飾被叫做“胡服”，中國傳統服飾被稱之為“漢服”。
在漫長的歷史中，“漢服”逐漸成為漢人自我認同的文化象征。從三皇五帝到明代這一段歷史時期，漢服文化通過連綿不斷的繼承完善著自己，漢服文化是一個非常成熟并自成體系的千年文化。
上古時代，華夏族的服裝以“上衣下裳，束發右衽”為特點。到了春秋戰國，服裝方面最重要的變化是深衣的出現。深衣將過去上下不相連接的衣和裳連在一起，“被體深邃”，故名深衣。它的下擺不開衩口，而是將衣襟接長，向后擁掩，即所謂“曲裾”。南北朝是我國服裝史上的大變革時期，服裝的更新和民族的融合在同步進行。南下的鮮卑族的鮮卑服裝，其男裝包括圓領或交領的褊衣、長袴、長靴及施帶扣的革帶，頭戴后垂披幅的鮮卑帽在華北流行開來，漢族勞動人民也有人穿。
到了唐朝，在這一基礎上形成的唐代服裝，遂出現了“法服”與“常服”并行的雙軌制。作為正式禮服的法服仍是漢代傳統的冠、冕、衣、裳，常服雖是在鮮卑服裝的基礎上改進而成，但有所創新。
唐代女裝主要由裙、衫、帔組成，這時常常將衫的下襟掩在裙內，所以顯得裙子很長；同時裙子漸趨肥大，通常用六幅布帛制成，即所謂“裙拖六幅瀟湘水”。
宋代服裝大體沿襲唐制。宋代婦女也穿裙和衫，但已不施帔子。與唐代不同的是，這時的衫多為對襟，覆蓋在裙外。宋代的裙較唐代窄，有的有細褶，“多如眉皺”。特別是由于宋代出現了纏足的陋習，更使她們顯得纖弱。
元代的統治者是蒙古貴族。元初曾要求在京士庶均開剃為蒙古裝束，但是也有部分居住在江南的漢族其服飾與宋代基本相同。
明朝建國后，下令禁穿胡服，要求衣冠悉如唐制。所以，唐代之法服與常服并行的現象又得到恢復。
清朝以后，漢服斷代。
1368年正月初四，朱元璋以應天府為京師，國號大明，年號洪武，朱元璋稱帝。明朝的建立，結束了蒙古在中原的統治，中國再次回歸到由漢族建立的王朝統治之下。在長達二百七十六年的統治之下，歷經了洪武之治、永樂盛世、仁宣之治等治世。
明朝在整個中國歷史上存在的時間說長不長，說短也不短，無論是在政治經濟還是文化上都是非常值得后人細細考究的。作為由漢人統治的最后一個王朝，明朝本身是非常有特點的，今天我們就來說一說“明朝那些衣服”。
提到明代的官服，很多人會想到的“衣冠禽獸”這一詞。事實上，明代的文官和武官在服飾上繡的確實是“禽獸”。“文官繡禽”、“武官繡獸”，在明代的初期，“衣冠禽獸”是人們對當官的人一種說法，有人說這其中包含有羨慕的意味，但是相信應該沒有多少人愿意被人稱之為“禽獸”吧。到了明朝后期，朝廷腐敗，官員不作為，“衣冠禽獸”又成了人們對官員的一種諷刺。
明代文武官員一律穿盤領右衽、袖寬三尺的袍衫，在重要禮儀場合，不論職位高低，都戴梁冠，穿赤羅衣裳，以冠上梁數及所佩綬帶分別等差。在日常服裝中，都帶烏紗帽或幞頭，并在前胸和后背綴以一方補子，文官用禽、武官用獸作裝飾。官服的顏色、質地、式樣、花紋圖案以及尺寸因級別而異，都有明確的規定。
男子服飾
明朝在結束了元代蒙古人統治之后，重新恢復了漢人的傳統。明代在服飾上既有繼承，也有發展。
1.網巾
網巾寓意“萬發（法）俱齊”“天下一統”
2.四方平定巾
它是官員、儒士所戴的便帽，以黑色紗羅制成，可以折疊，呈倒梯形造型，展開時四角皆方，象征國家太平。
3.六合一統帽
俗稱“掛皮帽”，譯稱“小帽”、“圓帽”，或稱“瓜拉冠”，寓意為天下歸一。
4.直裰
女子服飾
1.背子
明代中葉，為年輕婦女所穿著，蔚然成風。
2.馬甲
又稱"比甲"，是宮廷中皇后的專用服式。后來逐漸傳入民間，擴大了服用范圍。比甲盛行于明代中期，主要受青年婦女的偏愛。
3.披風
披風的形制為對襟、直領，領的長度約一尺左右，大袖敞口，衣身兩側開衩，前后分開，不相連屬。衣襟綴有系帶一對，用以系結固定，也有使用花形玉紐扣進行扣系的。
明朝的服飾按照功能與使用場合，可以分為朝服、公服、常服、吉服、便服、喪服等幾個大類。
明朝的建立，使得漢人重新掌握了政權，為了穩定社會，鞏固漢人統治，當權者采取了“上承周漢，下取唐宋”的治國方針，對整頓和恢復禮儀很重視，并根據漢族傳統，重新規定了服飾制度。因此在服飾上，明代是既有繼承，同時也形成了自己的時代特點。
較之前代，明朝的服裝制度是很嚴格的，什么階層穿什么款式、服色都是規定好了的，不能僭越，這是一個突出特點。盡管制度謹嚴，由于上承宋代服飾以及外來蒙元服飾的影響，明朝人的服裝款式還是比較豐富的。
不得不痛心的說一句，漢族是世界上惟一一個失去了本民族服裝的民族，這一點要怪大清，不但搞文字獄，還把我們綿延幾千年的漢服傳統給閹割了。
韓國人、日本人在節日慶典的時候，都會身穿本民族傳統的服裝，中國的少數民族在重大節日也會身穿本民族的服裝，而中國的漢族則是一個失去了本民族服裝的民族。
乾隆是否真的想恢復漢服，我們不得而知，不過乾隆真的很喜歡漢服，不得不說漢服的魅力還是很大的。
大清的皇帝都愛漢服，不愛族裝愛漢裝，在此漢服勝出一籌。
有的學者認為，漢服是一個虛無的概念，因為從漢唐至明清，漢族人的服裝總是在不斷地發展。
中國歷史悠久，朝代眾多，但是漢服絕對不是一個虛無的概念，而是一個實實在在的詞匯。漢服就是漢民族的傳統服飾，漢服應該以明朝的漢服為標準樣式。為什么我們要選擇明朝的服飾為漢服的標準樣式呢？因為明朝是漢族最后建立的一個朝代，恢復漢服當然是恢復明式漢服。這個我們可以與日本和韓國作一個對比，韓國歷史上有新羅時代、高麗王朝時代、朝鮮王朝時代，韓國的韓服當然是朝鮮王朝時期的韓服。沒聽說有人身穿新羅時代和高麗時代的韓服。日本歷史上有飛鳥時代、奈良時代、平安時代、室町幕府時期、江戶幕府時期，日本現在的和服當然是以江戶幕府時期的和服為標準樣式。
漢服不僅是漢民族的傳統服飾，日本的和服、朝鮮半島的韓服、越南的越服、琉球的琉裝都借鑒了漢服的樣式。可以說，漢服是東亞服裝之母，沒有漢服，就沒有日本的和服、朝鮮半島的漢服、越南的越服和琉球的琉裝。
比如，女裝韓服赤古里群，就是源于明代的襖裙，只不過韓國人將其進行了改進，裙擺做得更大，腰圍也往上提了很多。
漢服飾發展到明朝，已具極大豐富性，這是歷朝歷代所不能比擬的。女袍有四種形式，一般是交領（斜領）、直領（對襟），盤領（圓領），合領（高領），這種高領就是許多人所謂的立領了。這種高領實際上只是對襟領的變種之一罷了。它流行於明清之際，特別為南方一般中層女子的家常裝飾，其特征是：領子高約一寸許，有一二個領扣。
那么明清時期漢人女子的高領是不是即是旗袍的立領呢？只能說，高領與立領之間很像，但仔細觀察，他們之間有很大區別。首先，形式不同。明朝漢族女子的高領，領子通常沒有鑲邊，不做過多裝飾，邊角逞直線型，自然流暢。但再看滿族的立領，一般都有鑲邊，這種風氣后來愈演愈烈。另外，它逞元寶型，有一定的弧度，這在同時期的康濤所繪的三娘子中對比即可分曉。其次，開邊方式不同。漢族女子的高領，一般是直線對襟開邊，而滿族女子的立領則是弧線繞襟開邊。第三，表現形態不同。漢族的高領具有更強的修飾性，而且往往有內衫和外衫兩種形式。內衫之外還會套上對襟或是圓領等等款式，體現了明朝服飾已具有時裝的混搭性和層次性。而滿族的服飾作為系扣的，實用則大過裝飾，而且一般只是以單一的外衫形式存在。
另外，立領這個概念實際上即便籠統稱呼清代的元寶領，也是不太正確的。立領是特指在民國二三十年代后，那種領子經過上漿處理，顯得硬挺的旗袍領。而這也并不是最重要的，因為漢服和旗袍的區別，不在高領或立領，旗袍的標志是它的布藝盤扣和斜腋線開邊，而漢服相對的則是系帶和斜腰線開邊。
漢民族服飾中的立領即明豎領，其特點是方角，瘦高，領上通常裝飾有兩顆金屬扣，因此此類衣服也被稱為“扣身襖兒”，最早出現于明朝中期，至明后期在女性服飾中已廣泛流行。歷史觀點認為，豎領的產生與當時“小冰河”特殊氣候變冷有關，而從當時立領的形成結構來看，它更像是寬交領的一種變異形式。由于明末清初滿洲八旗強迫漢人“剃發易服”制度，所謂的“男從女不從”，明豎領與其它女裝在一段時間內得以短暫保持。明豎領的款式主要有二種：一種是大襟襖兒（即斜襟，它與旗人的廠字襟不同，是直線斜襟至腋下系帶）；另一種是對襟襖兒。至清代中期，即乾隆中后期，隨著整個社會的變化，女性的豎領也開始發生許多變化。首先是高度變低，通常鑲有深色緣邊，這種領子在清末被新興的弧形高領代替，這種弧形領子即后世俗稱的旗袍領的鼻祖。其實旗人的長袍原先是無領式的，所謂的旗袍領不過是旗人借鑒了漢人女性服飾，在袍子上裝領子后才有的產物。
說了半天，漢服才是東方民族的萬服之母。漢服與諸服的關系，猶如漢文化與東亞文化的關系，不是孰是孰不是，而是一衣帶水，彼此影響的關系。在這些關系之上，漢族服飾應是更加源頭的母本。
作為一個漢人，我自然認為漢服才是古東方最好看的衣裳。
一件小小的衣裳，給我們以溫暖，也給我們以文明，如今這暖意仍在我們的血液里流動著。
穿漢服不是簡單的復古，而是文化的復興。復古，認為先人的文明不可超越，也無需超越。復興，認為先人偉大的文明必須超越，茍日新，日日新。
漢服如同冰山一角，它引導我們逐漸發現了連綴在服飾之后的更博大精深的漢文化體系。我們也明白，我們失去的不只是一件衣服，失去的是禮儀、風俗、思想、生命的思考、生存的哲學，我們失去的是民族的品格與風骨、氣質與精神，我們失去的是整個華夏文化的根基與精神家園。
漢服只是載體，重拾對傳統的尊重，才是真正的目的。
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我不是一個軟弱的人，也不是一個堅強的人；我有一個有著自己獨特思維的大腦，也有一個已沒有一絲靈魂的軀體；我可以是熱情似火的南疆紅棉，也可以是冰冷如霜的北國雪蓮。也許你會認為我很難以琢磨，很難懂，但……我就是這樣。
當我開心的時候，你可以輕而易舉的捕捉到每一個我開懷時的表情。但當我憂傷時，即使你在我的身邊呆一整天，也絕不會找到任何一個我有心事的證據。
所以我以習慣了將自己所有的傷痛都埋葬在我內心的最深處，我想只有這樣，我的心才不會再次感受到那撕心裂肺的痛，才不會再次被這個無情的世界拋棄，才不會再次看到我愛的人和愛我的人流下眼淚。不管別人怎么說我，只要我愛的人不再傷心，不再難過，能夠開心的過好每一天，這就夠了。
這就是變化篇四
幸福有時是一種擁有，有時是一種等待，有時是一種感動。收獲是一種幸福，付出也是一種幸福，功成名就是幸福，淡泊寧靜也是幸福……其實，幸福就在我們身邊，在我們點點滴滴的生活中，在我們成長的道路上的每一個腳印里。
如果你是追逐幸福中的一員，請停下腳步感受一下隱藏在你身邊的幸福。如下就是發生在我身邊的幸福。
幸福是一種擁有。我父母早出晚歸，日日夜夜為我操勞，每當父母工作之余，關切地問我的學習情況，關切地問我的身體狀況，關切地問我心情是否好。在父母關切的問候中，我感到了幸福，感到了父母對我的關愛。
幸福是一種等待。晚上我做好飯菜，在家靜靜等待父母工作歸來。一家人在飯桌上快快樂樂地吃著飯，這時我感到了家庭的溫暖，在溫暖中隱藏著幸福。
幸福是一種感動。在一個秋天的夜晚，我發燒了，母親得知后，立刻背上我，馬不停蹄地趕往一家診所。我在母親的背上默默地流下了淚水。淚水中隱藏著我對母親的感激之情，感到了母親對我的關心，也感到了幸福。
幸福是一種收獲。春天，我在地里撒下了一顆顆玉米種子，靜靜地等待著收獲的到來。春去夏來，收獲的季節到了，我提著籃子采摘辛苦種下的玉米，這時，我的內心無比快樂，我感到幸福極了。
世上的幸福有很多，在我看來，幸福是母親對我的關愛，是收獲時的快樂，是……總而言之，幸福就是心靈的滿足。
這就是變化篇五
幸福，是一種溫暖；幸福，是一種體貼；幸福，是一種關懷；幸福，是存在于心底的美好情感。
每當下雨時，我撐起這把傘，就會不禁淚潸潸了。
這把傘很普通，只是一把淡淡的棕色花傘。可我一拿起著把傘就會想起她。
這把傘是我的好朋友馬玉珊送的。有一次我和她玩時，無意間告訴了她那件事。她聽完后猶豫了一會，還問我喜歡是么顏色?當時我沒有把這件事放在心上。轉眼間，我的生日到了，我卻萬萬沒有想到，她竟然送我一把很漂亮的傘。我當時高興極了，愛不釋手的玩弄了半天。
這就是變化篇六
我是一個四年級的小學生，我叫高波，今年十歲了。
我喜歡下象棋，這是因為我爺爺才養成的愛好。
于是，實力懸殊的較量開始了。實在出乎我的意料，我這么一個新手，竟然把爺爺的“將”免費送上了“西天”。我當時喜出望外，得意揚揚，覺得自己簡直就是個象棋天才。
后來，我和爺爺多次交手后才知道，爺爺原來不是那么好贏的。以前一定是讓著我呢！想到這些，不由得臉紅。不過，幾年過去了，我的棋藝早已突飛猛進。以目前的水平，把爺爺打得一敗涂地已經不費吹灰之力。不過，有時候，我也會有意無意地讓爺爺一兩招讓爺爺找回一點曾經威武的感覺。
我酷愛讀書，在班里的綽號是：“書蟲”。愛看書，也許是遺傳基因吧。因為我媽媽也愛讀書。她一有時間就看書，每日必讀。她喜歡讀書，是因為她喜歡寫作，讀書可以讓她獲得更多的靈感。于是，在媽媽這條大“書蟲”的影響下，我也蛻變成一條小“書蟲”啦！
我還喜歡畫畫，這好像也是有點遺傳因子，而大部分都因為我的大表姐。她有十分雄厚的美術功底，開過一個美術班。本來我不是去學，而是去當“托兒”。后來，她見我畫得很好，一個個人物、動物都栩栩如生。她認為我很有天賦，就把我推薦到她的老師的畫班里。在那里，我的畫技有了飛快的長進，目前已經開始學習素描了。
我是不是有點“琴棋書畫”要樣樣精通的意思了？不過，聽起來似乎有點自戀，究竟屬不屬實，有待于你去進一步了解哈。
這就是變化篇七
我們的生活中不可避免地會有一些坎坷，但請不要擔心。這就是我們在陽光下的生活方式。帶著一絲不情愿的回憶，我們背著書包從學校逃回了家。熾熱的太陽靜靜地掃過大地。鈴聲聽起來很悅耳，我們的嘴角微微上揚，眉毛揚起。這是我們自己的樣子。在房子前面很遠的地方，一位母親仍在澆水和采摘農場蔬菜。
自從我出生以來，我媽媽一直擅長家務。有時她會把碗刷得亮亮的，有時她會用自己的倒影拖地板。當我到家時，媽媽看了我一眼，說:“回家做些作業。”但是我想幫我媽媽摘蔬菜并給它們施肥。仍然有許多大葉子的蔬菜，我媽媽會在采摘前照顧它們。看，體力消耗更適合我們的發展。
我親自走到母親身邊，對她說:“我也想幫助我的母親。”我母親無法拒絕我的請求，回答了我。
我蹲下來，一片一片地把它摘了出來。但是突然，一條長著許多腳的紅色蜈蚣蟲讓我大吃一驚，我大叫起來。母親皺起眉頭問道:“怎么了，疼嗎？”我搖搖頭說，“不，看。”我指著蜈蚣，這意味著我媽媽看著它，摸著我的頭說:"寶貝，我們不害怕，去做作業吧。"生活就是這樣。只有通過親身經歷，人們才能知道母親真的很勇敢，一點也不怕蜈蚣。
我非常欣賞我母親和祖母的勇氣。我相信如果我告訴我父親，我會得到同樣的答案。我沒有繼續說下去，我相當害怕，咽了一口氣。我媽媽是對的。我不害怕。我應該做作業。
生活就是這樣，你不去嘗試就不知道前方會有什么，還有什么在等著你。總是有大風大雨的困難，但我們不會被困難擊倒。當我們不怕困難和風暴，走過時，生命的光輝正悄然綻放。生活就是這樣，不怕困難，不怕。
這就是變化篇八
我從遼化三小畢業升到中學，就讀在遼化二中七年七班。開學分班了，我遇到新的老師，新的同學，這讓我感覺到煥然一新，同時又有一種陌生的不悅。一個班級里的同學，老師都互不認識，弄得我有些拘謹。
第一次班會上老師讓我們自我介紹，按著升學考試成績排名順序進行，老師第一個就點到了我的名字。
我想了想就對大家說：“同學們，大家好。我叫“崔芷境”，我的名字是爺爺起的，寓意是我在一個充滿芳香的環境中快樂成長。然而，我不這樣理解我的名字，我認為，“芷境”與“學無止境”中的“止境同音，意思是我要在學海無涯中無止境地奮斗下去。在小學時，有的同學聽到我的名字以為我學習會很差，躺在優越的好環境里不上進。可是事實上我學習還不錯，在小學的時候一直是前幾名，爺爺給我起名的目的是激勵我不要在好境遇變成紈绔子弟。我記得爺爺對我說過：‘自古才從寒門出，紈绔子弟少偉男。現在遼化的生活條件很好，孩子從小就在父母的溺愛中成長，求學時代不能忘記刻苦。’爺爺的一席話讓我從小就銘刻著“學海無涯苦作舟”的道理。我暗下決心，在沒有盡頭的學習道路上，我要堅強、堅定地一直走下去。我的長相沒有什么特點，老師和同學們都看到了，就不用說了。我的.性格即外向又內向，因為我跟陌生人一句話也不說，跟熟悉的人說的那是滔滔不絕，因此在小學經常被老師批評過。我還很要強，考試考不過別人我心里就會很難受。我熱愛運動，籃球、乒乓球我都會打，尤其是乒乓球，還獲得遼陽市少年錦標賽的獎杯呢！在繪畫藝術上美術老師說我是個很有潛力的人才，國畫、素描、書法的規范功法我全都把握，大家別笑，別不信，我從小就拜師學過的。我的父母都在遼化上班，他們都后悔小時候沒有努力讀書，沒有念上大學，只讀個遼化中專技校。父母告訴我一定要好好學習，將來成為一個報效祖國的英才。
同學們，這就是我，正在成長的我，正在奮斗的我，正在學習的我，正在求學道路上努力踐行的我！
這就是變化篇九
我不會孤獨，也不會永遠快樂。我是我自己，一個世界上獨一無二的我。
我有時變得好壞，有時變得好乖。在家長面前我就是一個壞孩子，整天游游玩玩。在老師和同學面前就充當于一個不折不扣的乖孩子。在人的立場上我總是演兩面超人。黑白兩道好象在玩弄我的心態。
我總認為我是一個聰明人，但卻做出愚蠢的行為。我總是不想前因后地做事，有時也會成為同學們取笑的把柄。連我自己都弄得一塌糊涂。
我還算一個善良的天使，去關心幫助別人。也算一個惡毒的巫婆，得罪我的人就逃不了我的詛咒。人畢竟是人無完人，金無族赤的嘛！天使和巫婆我不想做了，我愿做一個俠女拿著劍去閶天下。但社會是現代化的，再也沒有什么俠女，可能我的前世是吧。
世界上有許多怨恨我的人，也有許多疼愛我的人。我無怨無悔。這就是我，敢愛敢恨基因結合的我。
愿意和我做朋友嗎？
這就是變化篇十
瞧！這個小女孩，一米三左右的個子，頭發系成一束漂亮的"馬尾"高翹腦后，一雙眼睛雖然不大卻充滿神采，顯得很機靈。唯一美中不足的嘛，是嘴里那排潔白的小士兵，有一兩個長得有些調皮。呵呵，這就是我！
我叫城，名字很特別，對嗎不錯，我姓"城"，普天之下只有我一個人獨占此姓，是我老爸專門為我創造的；至于""呀，也比較特殊，電腦字庫里不太好找，《現代漢語辭典》的解釋是"古代傳說中的一種神珠"。特殊的姓，特殊的名，自然就寄托了老爸對我特殊的希望。記得在我很小的時候，爸爸就拿古代一位杰出女詩人的名句來激勵我，這位女詩人叫李清照，她的名句是"生當做人杰，死亦為鬼雄"。"為鬼雄"呀，那是百年之后的事情做人杰"嘛，現在也還不敢當。不過不甘人后還是應該的。還好，從小到大，本小姐基本上沒給關心我的`人丟了臉。
幼兒園的時候，每年"六一"兒童節我都要把"紅花幼兒"的大紅獎狀捧回家。五周歲那年，我還參加了由共青團呂梁地委、婦聯呂梁地區辦事處和石州電視臺聯合舉辦的"離石城區少兒電視風采大賽"，面對年齡比我大一點的"哥哥姐姐"什么的，我也沒感到怎么害怕，一不留神還得了個三等獎，把一臺電子游戲機抱回家來。嘿嘿，讓老爸老媽高興得呀，一晚上合不攏嘴！
20xx年秋天，我來到了離石市第一小學，開始了我的"小學生涯"。我牢記老爸"品德好、學習好、身體好"的教導，尊敬老師，團結同學，勤奮學習，不久就光榮地加入了少先隊。我入學早，比同年級的同學小了一歲，可我堅信"有志不在年高"，決心在學習上與大家一比高低。上學后第一次統考，成績處在班里中等偏上水平，但名次畢竟靠后了些。我不服輸，沉住氣，刻苦鉆研，奮起直追，呵呵，第二次考試一舉沖入了全班前幾名。從此，我就一直在班里名列前茅，在全校也算是"榜上有名"了。
我愛讀書，但不死讀書、讀死書。利用節假日，我不僅參加了英語興趣小組的學習，還先后進行了系統的舞蹈訓練、電子琴學習，前不久我又開始學打乒乓球。廣泛的愛好，加上開朗、活潑、幽默的性格，使我得到了同學們的喜歡。
我也喜歡和小朋友們玩耍做游戲。在和大家玩得累的時候，我又常常給大家講個小笑話和小故事什么的，讓大家開心。當然我最喜歡的還是看書，一看書就什么都忘了，用爸爸的話說就是"達到忘我的境界了"。書里的世界很精彩喲，是書本讓我懂的了許多許多，也是書本讓我想懂得更多更多。我還喜歡寫作，因為它可以豐富我的生活，讓我把心里話告訴別人。
呵，也許您要說：你把自己說成一朵花了，就一點缺點也沒有慚愧，慚愧，人是吃五谷雜糧的，最不缺少的就是缺點。我最大的缺點是四個字，粗心大意。咳，就因為這四個字，讓本姑娘在考試的時候"屢受損失"！
好了，這就是我！我有優點，也有缺點。優點嘛，我當然會發揚光大；缺點嘛，我自然也會努力克服。我的口號也是：沒有最好，只有更好！