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體驗傳統文化之旅大全（18篇）篇一
今天，我們“閱讀達人”社團要去桐廬體驗傳統文化，坐了約半個小時的汽車，我們終于美麗的桐廬。
我在一旁的小廣場上看見了一位穿漢服的叔叔。他讓我們穿上漢服，我穿上漢服仿佛穿越了一樣，變成漢人。他帶我們來到一個戲臺下，他站在戲臺上教我們漢人是如何行禮的，先把左手掌扣在右手背上，兩根大拇指藏在手心里，把雙臂伸直對著對方，然后把頭低下去，并喊：“小生有禮了！”我恍然大悟，原來漢人是這么行禮的！
然后我們還體驗了漢人考上官名的點茱桑、稱體重、打麻糍。其中稱體重特別有趣，就是一個人坐在一個籮筐被一個稱抬起來稱。有許多同學稱好以后，就很難站起來，覺得就像活生生地被卡住里面似的，真的很新鮮很太好玩。
最后我們開開心心地踏上回家的旅途。空氣多么清新沁人心脾，陽光多么明媚，路邊鳥兒唱著動聽的歌曲。
體驗傳統文化之旅大全（18篇）篇二
走出縣城，遠遠地，一座座大山在霧里隱隱約約。當許多的紫砂展館展現在眼前后，終于來到了我們夢寐以求的“北陶實業有限公司”。
一下車，我們都像剛出籠的小鳥一樣，有些迫不及待，在老師和導游的帶領下，我們列隊走近“喀左東蒙民族藝術館”。這里一共分為11個展廳，展廳總面積達一千多平方米，是一道獨特的人文景觀。
首先，我們來到了紅山文化展廳。那里陳列著石杵、石刀、石鏟、磨棒等工具，簡陋的工具體現了我們祖先的智慧。那些玉豬龍啊，c龍啊，玉兔啊，一個個栩栩如生，活靈活現，這些應該就是我們祖先所用首飾的復制品吧！
接著，我們來到了奇石展廳，一進門，“哇塞，案板上擺放著118道菜，這才是真正的蒙漢奇石宴呀！”我們都驚訝道。走近一看，那一道道精美的菜品，真是讓人垂涎欲滴??！大自然的鬼斧神工竟做出了這意想不到的東西??！收藏者又是怎樣收藏到的那？真是奇跡！走著走著，我好像聞到了一股香味，那紅燒排骨、清燉羊肉、年糕片果脯等，好像散發出一陣陣濃郁的香味。真是色、香、味俱全?。?/p>
最后，我們來到了古鎖展廳，里面擺放著插鎖、銅鎖、密碼鎖等，那密碼鎖上面寫著詩，如果你讀對了，也許他打不開，你讀錯了，他就打開了，這也體現了祖先的聰明才智。
參觀完展廳，我們又來到了紫陶制作車間，現場用紫砂泥料制作小物件。這是我們第一次親手制作紫陶，我們每個人都興致勃發，在操作桌上做了起來。我也做了一個小烏龜，雖然沒有別人做得好看，也沒有別人做得更像，但這也是我人生中一次難得的經歷和體驗。
這次來到喀左東蒙民族藝術館，增長了我的見識，開拓了我的視野，是我人生中的一筆財富。這道獨特的歷史文化景觀，又增添了我身為喀左人的自豪感和自信心。
體驗傳統文化之旅大全（18篇）篇三
所謂傳統文化，可以說是一個民族豐富的特色，一個國家獨有的標志，一段歷史熔煉的精髓。
中國的傳統文化可謂是五彩斑斕了，可以是建筑，書籍，服飾，它包羅萬千，豐富廣博。就如中國傳統文化中最具代表性的神物“龍”的形象。其實龍本不存在，它只是古代的人們為擁有神奇力量的向往，因此作為自己民族的圖騰，有著鹿角、虎須、蛇身、鳳爪等多種特征，融合了多名族的文化。龍就似我們我們中華民族，象征著中華民族的傳統文化，反映了中華民族對偉大神力向往的美好理想。
“中華漢字，生動形象”，在我們的日常生活中與我們關系最密切的就是漢字了，這也是我們“傳播文明，蓋世無雙”的傳統文化之一。它的特點嘛，就是“對聯形式，漢子獨創，左右工整，能簡能祥，既便言志，又供觀賞?！闭f起漢字我們無不想到書法文化。值得贊揚的是，即使書法的年齡遠遠大于我們現代人，但我們間的距離卻似穿越的效果。在此，我也是書法的傳承者之一，它的美感“篆書隸書，古色古香，行書流暢，正楷端莊，狂草奔放，鳳舞龍翔，。我也深有體會。對于寫書法的傳統用具——毛筆，柔軟優雅，創作的字體有胖有瘦，或直或曲，時而粗糙時而順滑，無不體現著各種線條的美感，無不透露著寫作人當時的心境。然而西方人用的鋼筆卻只能將字死死地呆呆地“刻”在紙上，所以西方國家沒有書法這一說。這就是中華民族先輩的智慧結晶，也是中華民族傳統文化的獨特，值得我們華夏子孫傳承。說到書法，我便想起中考語文要提高分值，會在書法和文言文方面加以重視，這樣一來就對我們中學生了解掌握中國傳統文化做了進一步的要求，傳統文化進入校園考場啦！由此可見，傳統文化的重要性，我們也應該了解重視它。
反觀我們現代社會，經歷多次戰事，以及全球化資本主義的沖擊，一再使得文化的傳統根基早就如同一片風中搖搖欲墜的枯葉。再加上我們的經濟日漸富裕，西化的生活方式在中國人的生活中也越來越普遍，但這也不能是我們的心靈感到滿足。
如何重新找回中國傳統文化中固有的美感，繼續傳承它呢？那就得扎根于我們的生活，就當我們對傳統文化多一些關注，多一些了解吧！
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體驗傳統文化之旅大全（18篇）篇四
中國的傳統節日包括春節、元宵節、清明節、端午節、中秋節、重陽節等。正月拜年、元宵燈火、清明祭祖、端午龍舟、中秋賞月、重陽登高……節日活動千姿百態，豐富多彩。
中國的傳統節日，展示了中華民族和諧為美的道德思想，體現了中華兒女對生活的無限熱愛和對社會進步的渴望，表達了華夏子孫對美好理想、智慧與道德的追求和向往。中國的傳統節日，是凝聚中華民族向心力的紐帶，是中華民族舉國歡慶的聚會。
中國的傳統節日，從遠古走向現代，從民族走向世界。它代表著過去，也代表了未來，它是彌足珍貴的歷史文化遺產，是中華民族凝聚力的象征。
魯迅說過：“惟有民魂是值得寶貴的，惟有它發揚起來，中國才有真進步?！泵窕晔鞘裁?？傳統文化無疑是其核心之一，而中國的傳統節日正是傳統文化的重要組成部分。
一個忽視自己傳統節日的民族，是一個淺薄無知的民族；一個拋棄自己傳統節日的民族，是一個走向墮落的民族。
發揚中國傳統文化要靠每一個中國人，而傳承中國傳統節日的重任，落在了我們新一代的身上。
我們都是炎黃子孫，我們都是龍的傳人，我們有義務、有責任讓我們的傳統節日源遠流長，發揚光大。
作為年少的我們，加強對中國傳統文化的學習，提高對中國傳統節日的認識，責無旁貸。
我支持中國的傳統節日，它讓我學到了中華民族崇尚勞動、尊親敬祖、敬老敬賢的傳統文化。
我支持中國的傳統節日，它讓我學到了中華民族尊老愛幼、勤勞善良、勇敢智慧的傳統美德。
我支持中國的傳統節日，它有著美麗的故事、動人的傳說。
我支持中國的傳統節日，它讓我時刻感受著濃厚的親情，帶給我無盡的歡樂與向往。
我是中國傳統節日的堅定支持者。
體驗傳統文化之旅大全（18篇）篇五
世界珍珠看中國，而中國珍珠在諸暨山下湖。
周四那天，春風和煦，明媚的春光照在大地上，我們浣紗學校組織了春游活。我帶著快樂的心情，踏著輕盈的腳步上了大巴車。足足坐了大半小時的車，終于到了第一站世界淡水珍珠博物館。
我們下了車，只見珍珠博物館建筑形態猶如兩個微微開啟的蚌殼，時尚、美觀、大氣的外形充分展現了“蚌珠明月”的美好意境，月明宵靜，蚌向月張開，以養其珠，珠得月華。
走進博物館，和藹可親的講解員阿姨引領我們來到了世界淡水珍珠博物館。瞧“世界淡水珍珠博物館”這幾個字也是用珍珠鑲嵌而成的，非常漂亮。走進一看，最顯眼的是一個圓形的展廳，在高高的水晶玻璃展臺上，擺放著一顆d眼的大珍珠，它閃著燦爛的光芒，讓我們欣賞它的美麗。接下來講解員阿姨給我們講解珍珠是怎樣養殖的，珍珠的有那些品種以及有關珍珠的其他知識，同學們認真地聆聽，覺得很新奇。
午飯過后，我們前往本次的珍珠文化之行的下一站——剖蚌取珠。我們來到美麗的白塔湖畔的長樂村。一下車，我們看到珠蚌放在大盆子里，堆得像小山一樣。我們爭先恐后地挑選珠蚌。我精心挑選后，選了一個大的河蚌，我心想，這么大的蚌，里面一定有大珍珠。我把蚌放在小鵬子里，迫不及待要去開河蚌。我小心翼翼地把蚌撬開，看到里面的蚌肉，果然看到肉里有幾個鼓起的疙瘩。我生怕把里面的珍珠弄壞了，小心翼翼地挑開蚌肉，把潔白無瑕的珍珠一顆一顆取出來。我用清水洗去珍珠的腥臭味，然后再把珍珠一顆一顆放進袋子里，看著這些心愛的珍珠，顆顆飽滿，粒粒均勻，我覺得真幸運！
這次珍珠文化之旅結束后，我覺得非常有意義，讓我不僅開闊了眼界還增長了許多的知識。
體驗傳統文化之旅大全（18篇）篇六
在這么多的傳統節日中，我最喜歡的是春節，還記得去年那個春節，大大小小的街道都掛上了紅紅的大燈籠，家家戶戶在除夕那天早早的起床來，吃了早飯便開始將早就買好的對聯、“?！倍寄贸鰜?，一家人開始貼對聯、貼“?！弊?。我揉著自己朦朧的雙眼，看著忙碌的大人們，希望自己幫上一點忙，我看見茶幾上的幾張“?！弊?，便拿了一張，用膠布小心翼翼的貼在窗戶上。媽媽進來拿東西時，看見了我貼的字，便走了過來，我正等著媽媽夸獎我呢，但媽媽卻將我貼的字撕了下來。我滿腹疑惑的問道：“干嘛撕下來?我好不容易才粘好的?！眿寢寘s將手中的“福”字倒了過來對我說道:“這個福字應該是倒過來貼的，不可以正著貼?！薄盀槭裁?”我更加不解了?！耙驗榈埂！?，表示‘福到’的意思?！眿寢屵呝N邊說“倒?！边吇卮鸬?。我這才恍然大悟一般，點了點頭，嘴巴成了圓形，說：“哦~”到了早上八點，就會從屋外傳來一陣一陣的鞭炮聲，原來這一天家家戶戶都起得很早啊。等到一大家人都坐在一起準備吃飯時，已經中午十二點過了，長輩們都往我這邊塞著紅包，媽媽提醒我要說謝謝。我連忙對家里的長輩們一個一個地道謝。就在大家的歡聲笑語中，我們一家人其樂融融地吃完了一頓午飯。
到了下午兩三點，我睡過午覺起床了。一走進廚房，便聽到一種“咕嚕咕?！钡穆曇?，我心想：肯定又是爸爸在燒水準備泡茶了。我對著客廳喊道：“爸，你的水燒開了!”爸爸便馬上跑過來，說：“來了來了?！蔽覍Π职终f：“爸,你跑那么快干什么?小心摔一跤?！卑职謪s一邊拿出那套他專用的青花瓷茶具，放入適量的茶葉到茶壺中，對我說：“這個是你不懂了吧，我們中國的茶是很有講究的，茶葉的數量，熱水的多少包括連水的溫度也是由要求的，要泡一壺好茶，可真的不容易。你以后真該多了解一下中國的傳統文化了，作為一個中國人，連這點知識都不知道?！蔽铱匆姲职钟珠_始說教了，連忙說道：“知道了，知道了，您專心泡茶，我出去玩一會兒?！?/p>
在春節這樣一個熱鬧非凡的節日里，怎么可以少得了鞭炮呢?我和幾個約好一起出來玩兒的小伙伴兒們湊了十幾塊錢的零花錢，到小區的商店去買了好多擦炮，一個人拿著幾盒，道一片很大的空地上玩兒，因為大家都是女生，就每次都扔好遠好遠，生怕傷到自己，到了夕陽落山，我才依依不舍地回了家。這頓豐盛的年夜飯吃了好長時間，大人們都在喝酒，我拉了拉媽媽的衣角，對媽媽說：“媽，你真該叫爸爸少喝一點酒了。你看爸爸喝得滿臉通紅?！眿寢屄犃酥笮χf：“你還知道關心人了?你爸爸知道輕重，而且有長輩在，他也不好不喝呀?！蔽尹c了點頭，有些擔憂地望了望爸爸通紅的臉。
在第二天的夜晚，我隨爸爸出門去了熱鬧的廣場，爸爸帶我去了一個人群圍著的小鋪，我一看，原來是猜燈謎呀。我積極第去到前排，開始踩。在我答不出時，爸爸在一旁提示我，最后，我得到了一個很小的娃娃作為獎品。經過努力之后的成果，最讓人開心了。
這些便是體現在傳統節日中的傳統文化：燈謎、茶、酒等等。我國的傳統節日無一不是從古代發展而來的，從流傳至今的節日風俗中，還體現了古代人民社會中的精彩畫面。這是中華明祖的傳統文化!
體驗傳統文化之旅大全（18篇）篇七
曾有人說“因為一個人愛上一座城”，當行走在那白墻黑瓦的徽州小徑，有感于濃郁的文化氣息氤氳著這片簡樸的土地，一句話倏地從我的心底響起，“因為一份深沉厚重的徽州文化愛上一座煥發文化底蘊的徽州古城”。
游走于徽州仍保存完好的文化古村落——西遞村，我第一次感到仿佛置身于濃厚的文化氛圍中。這里的空氣是清新的，遠遠望去，西遞村周圍依山傍水，江南水鄉的清麗之感迎面撲來。行走在村落小徑，我注意到當地民居仍保留著白墻黑瓦的傳統徽派建筑風格，青石街巷，樸素淡雅；聽導游在“大夫第”處娓娓道來古時小姐擇婿拋繡球的故事；再看著樸素的民居高掛火紅的燈籠，幾乎家家門前都貼有傳統楹聯，一股安然的感覺縈繞心頭，這才是最樸實的生活啊！我想，在人們為傳統文化漸行漸遠而悲哀的今天，西遞村無疑樹立了一個標桿，它像一位長者，靜默地守護著這片徽州大地古老而美好的傳統文化。
沿途參觀，我愈發贊嘆當地人對當地文化的傳承，清云軒、天井、繡樓……這一刻，我的內心被深深地觸動。
想到昨天參觀的胡文開墨廠。踩著已布有青苔的青磚，走入有些昏暗的小屋，里面的師傅正彎著腰，伏在案上聚精會神地打磨著什么，走近一看，原來是硯臺。只見師傅左手握著一塊打磨石，一下下在石頭上擦出絲絲痕跡，一邊又用右手中的海綿拭去浮渣，如此往復。那一刻，我的內心既震驚又有些許不解：震驚于一塊頑石在匠人手中竟能化為如此生動立體的雕飾，不解于在文房四寶日漸衰微的今天，他們何以默默堅守著這份不易的文化。
一座洋溢文化的古城，一場文化追溯之旅。
體驗傳統文化之旅大全（18篇）篇八
今天是一個令我們四年級同學沸騰的日子，因為我們要出去春游啦，我們要去尋找夢想生長的土壤啦。一早，我們就懷著興奮與激動的心情起航啦！
文化之旅第一站：品江南恬莊古鎮。
恬莊古鎮位于鳳凰鎮河陽山東一公里處，古鎮中街道河塘縱橫交錯，寺堂觀祠眾多，在江南水鄉小鎮中獨具特色。坐了幾十分鐘的車就到達了目的地，我發現這里的房屋跟現代的不一樣，這里的建筑都十分古樸！我們走在恬莊老街上，腳下踩的是鋪上去的大塊石頭，小塊青磚。大塊石頭也并不是緊緊地挨在一起，而是稍微有點分開，為的就是可以看到腳下清澈的小溪流過。沿著小溪我們來到了榜眼府，這兒也是楊家宅院，榜眼府是清代初期孝子楊岱所建。到了咸豐時期，楊岱曾孫楊泗孫考中榜眼，后退居鄉里，此宅院有清代前期仿明建筑的風格，也有清代中后期的建筑風格，是典型的官邸建筑。1998年，該建筑被公布為張家港市文物保護單位，2006年列入江蘇省文物保護單位。目前，榜眼府是恬莊古街最古老的建筑。
文化之旅第二站：惜傳承河陽山歌。
河陽山歌也是張家港地域特色之一，主要都是遠古時期就流傳下來的一些山歌，這些山歌音調都比較高，悠揚而又嘹亮，有兩位老奶奶還教我們試著唱了幾句，我們可是都卯足了勁喊啊。
文化之旅第三站：賞桃花鳳凰水蜜桃產業園。
接著，我們來到有名的水蜜桃產業園，所謂的“萬畝桃園”一望無際，真是大呀。滿樹粉紅色的桃花，像片片彩霞從天而降。有的桃花像害羞的小姑娘，躲在了小小的綠葉旁；有的桃花則熱情地從柵欄里探出腦袋，熱情地歡迎我們的到來。不時飄來的陣陣花香沁人心脾，我們大家仿佛變成了一只只快樂的蝴蝶，在這美麗的花海中穿梭。
鳳凰鎮可真是人間仙境，有山有水還有桃花，景色美不勝收！我們帶著美好的夢想而來，載著滿滿的收獲而歸！
體驗傳統文化之旅大全（18篇）篇九
首先，我和媽媽來到了蒙古包。蒙古包是蒙古族人民居住的地方。蒙古包是用布做成的，它的頂是圓形的，建筑得比較矮，連我這樣的小孩進去時還必須彎下腰來。蒙古包內設備非常簡單，在蒙古包的中央，擺放著一張小方桌，在桌子的四周，擺放著幾把小椅子，在每張椅子前，都有一杯香濃的奶茶，讓人們品嘗。墻壁上，掛著蒙古族人民打獵用的弓和箭，還有他們非常喜歡的樂器馬頭琴。我和媽媽坐下來，一邊品嘗著香濃的奶茶，一邊欣賞著蒙古包，真有一種身臨其境的感覺。接著，我和媽媽來到了摩梭人的木楞房。那里的摩梭族人民為旅客們講解了摩梭族獨特的母系社會。在母系社會，家里男人們每天晚上都要到自己心愛的女人家去過夜，早上再回到家，這叫做走婚。男人和母親家族生活在一起。就算男女雙方結了婚，男女雙方也不能生活在一起，也必須生活在各自母親家里。
如果這兩個人生了孩子，這個孩子便留在女方家里，由他的母親和舅舅照顧，而孩子的父親卻回家照顧他姐姐或妹妹的孩子。家里由女人掌權。時間過得可真快，不一會兒，便7：30分了，天色已經很晚了。我和媽媽依依不舍地離開了中國民俗文化村。通過今天的游玩，我知道了中國很多民族特有的風情，真希望以后，有更多的機會參加這樣有意義的活動。
體驗傳統文化之旅大全（18篇）篇十
體驗之旅，是當今社會中越來越受歡迎的一種旅游方式。通過親身參加各種有趣、獨特的活動，它不僅讓人們享受到了旅游的愉快，還能讓人們在體驗中學習到更多的人文知識和歷史跨度，獲得更深刻、更豐富的旅游體驗。近年來，我也參與了一次體驗之旅，在這次旅程中，我獲得了很多收獲和感悟，感覺非常難忘。
二、感官體驗。
體驗之旅最大的特點就是有強烈的感官體驗，讓我們在活動中了解和感受到不同地方的文化和風格。我曾參與過一次“攝影之旅”，在旅途中，我沉浸在各種特色景點的美麗中，不斷地拍攝各種風景。在這個過程中，我不僅了解到了當地的歷史和文化，還學習了很多攝影技巧。此外，在踏遍山川之后，我感覺我的身體和心靈都得到了深度放松。
三、文化體驗。
體驗之旅也讓人們在感性體驗的同時，也有機會去了解當地的文化。在我參與的另一個體驗之旅中，我到了一個名為“阿姆斯特丹”的城市。在這個城市，我感受到了強烈的多元文化和寬容的氛圍。我在一些當地人的帶領下，去參觀了一些博物館和文化中心，了解到了這里獨特的文化、歷史和文化習俗。這讓我深深地感受到了文化的快樂和神奇，在這次旅程中，我還發現了自己不同角度的視角。
四、團隊體驗。
在體驗之旅中，我們一般都是跟團出發，那么一個團隊的氣氛和體驗也是很值得關注的。在我這次的體驗之旅中，我的團隊十分團結，因為大家的出發點都是來旅游、結識不同的人都有很好的友誼基礎。我們一起享受美食、游玩景區、嘗試新的活動。在相互的陪伴和協助下，我體驗到了團隊體驗的溫馨和快樂。
五、結尾。
體驗之旅是一個很棒的旅游方式，它可以從不同的角度帶給我們很多新鮮的體驗和認知。而在這些體驗中，不僅僅讓我們領略風景的美麗，還讓我們深入了解了當地的文化和歷史。也鍛煉了我們的身體和心智，收獲了友誼和興趣。因此，我會繼續參加體驗之旅，希望我們也能親身去體驗更多好玩的事情，去認識更多有趣的人，迎接我們更加精彩的人生旅程。
體驗傳統文化之旅大全（18篇）篇十一
中秋節到了!月亮圓圓的!家家的燈光都很亮，周圍的環境十分的暗，但到處都有人.歡笑聲早已打破了寂寞的環境!
中秋節是農歷八月十五日，是我國傳統的中秋節，也是我國僅次于春節的第二大傳統節日。也稱仲秋節、團圓節、八月節等，是我國漢族和大部分少數民族的傳統節日，也流行于朝鮮、日本和越南等鄰國。因為秋季的七、八、九三個月(指農歷)，八月居中，而八月的三十天中，又是十五居中，所以稱之為中秋節。又所以夜浩月當空，民間多于此夜合家團聚，故又稱團圓節.中秋節起源于我國古代秋祀、拜月之俗?！抖Y記》中載有“天子春朝日，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕?！蹦抢锏摹跋υ隆本褪前菰碌囊馑?。兩漢時已具雛形，唐時，中秋賞月之俗始盛行，并定為中秋節。歐陽詹于《長安玩月詩序》云：“八月于秋。季始孟終;十五于夜，又月云中?；谔斓?，則寒暑均，取于月數，則蟾魂圓，故曰中秋?！?/p>
在這古老傳統的影響下我國一向有這樣的習俗每到中秋家家戶戶都吃團圓飯，讓許多親朋好友在于今日又聚集在了一起，這是一件多么令人激動的事情.這讓許多在外地的人們又回到了溫暖的家，享受到了家的溫馨自古至今有多少客居他鄉的游子常年在外這使得人們常用月圓月缺來形容人們的"悲歡離合"這又讓多少人痛心!唐代詩人李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉”，杜甫的“露從今夜白，月是故鄉明”，宋代王安石的“春風又綠江南岸，明月何時照我還”等詩句，這都是千古絕唱!許多游子不都是用月來表達對家鄉的深深的感情、對親人的關懷與思念嗎!我國各地至今遺存著許多“拜月壇”蘇東坡有詩寫道：“小餅如嚼月，中有酥和飴”，清朝楊光輔寫道：“月餅飽裝桃肉餡，雪糕甜砌蔗糖霜”?！鞍菰峦ぁ碧K東坡有詩寫道：“小餅如嚼月，中有酥和飴”，清朝楊光輔寫道：“月餅飽裝桃肉餡，雪糕甜砌蔗糖霜”?！巴聵恰钡墓袍E。北京的“月壇”就是明嘉靖年間為皇家祭月修造的。此刻不也是有大多數部分的人圍坐在桌前"吃餅賞月"嗎!
月餅也是團圓的象征.蘇東坡有詩寫道：“小餅如嚼月，中有酥和飴”，清朝楊光輔寫道：“月餅飽裝桃肉餡，雪糕甜砌蔗糖霜”?？梢姰敃r的月餅已經是具有必須意義的"餅"和"月"了.
中秋節的來歷也有人說是當時老百姓們為推翻元朝的暴虐統治把"殺靴子，滅元朝;八月十五家家齊動手"的紙條放進月餅里互相傳遞!到了八月十五元朝被老百姓們推翻了.也許我們此刻吃月餅是為了慶祝勝利的喜悅吧!也有人說中秋節是豐收的季節，是農民們體驗享受豐收的喜悅與高興吧!
中秋節是歡樂的，是團圓的象征，是充滿喜悅的象征，讓我們共同歡過這個有"意義"的"中秋節!"吧!
體驗傳統文化之旅大全（18篇）篇十二
年年中秋，歲歲中秋，又逢中秋。人生易老，中秋不完，赤子之心念家園，游子之心看圓月。
“云遮中秋月，雨答上元燈?！?/p>
這是千百年來我們的祖先總結出來的氣候閱歷，從中秋到正月十五元宵浪費145天左右的時刻，中秋這天的天氣至關重要，直接影響著今后145天的天氣變化和規律，中秋若不能見到月亮，元宵節下雨的機率就很大，影響著春節后第一個嚴重節日的歡慶氣氛。至少在南方的大局部地域是這樣的氣候規律，因此，人人都盼望著中秋圓月。
“古人不見今時月，今月以前照古人。”
體驗傳統文化之旅大全（18篇）篇十三
儒家文化的中心思想是恕、忠、孝、悌、勇、仁、義、禮、智、信，其核心思想主要是“仁”，代表人物是孔子。春秋戰國時期，社會時局動蕩，傳統文化的發展受到空前的阻礙。面對這樣的局勢，孔子將傳統文化與自己的思想相結合，形成了儒家思想的開端，并開始周游列國去傳播這種思想。儒家思想在起初并沒有引起人們的重視，在孔子的努力下才逐漸從社會中顯露出來。孔子興辦私人教學，收錄弟子，講授儒學，打破了舊階級統治壟斷教育的局面。儒家思想中除了孔子以外，還有很多著名的人物。比如孟子，他曾師承孔子門下，在歷史上與孔子并稱“孔孟”，主張性“性善論”，認為人生來是本性善良的。他的“仁政”說與儒家思想中的德政不謀而合，認為君主在治理國家時要秉承“民貴君輕”的思想。在春秋戰國時期，孟子的仁政思想受到君主的重視，從一定程度上促進了儒家思想的發展和地位的提高。儒家思想的內涵是博大精深的，它與我們生活的方方面面都有很大的聯系，最突出的就是“仁”“禮”“孝”三方面。指導我們修身養性，提高人生境界。
儒家思想歷經上千年的發展，由春秋末期的孔子總結提出。孟子在汲取了孔子儒家思想的基礎上又提出“性善論”，進一步發展了儒家文化。后在西漢時期，董仲舒面對歷史時局提出“罷黜百家，獨尊儒術”的政治主張。這一思想的提出大大提高了儒家思想在歷史上的地位，讓人們進一步認識和了解儒家思想的文化內涵，確立了儒家思想在歷史上的正統地位。隨著歷史的發展，在宋明時期又出現了王陽明、朱熹這樣的文學大家，他們“存天理、滅人欲”、“知行合一”的文學主張讓儒家思想得到進一步的升華。在漫漫的歷史長河中，不乏有文學大家和統治者對儒家思想呈批判的態度。最著名的要數秦始皇的“焚書坑儒”，銷毀了大量的儒家典籍，對儒家思想的發展造成了巨大的影響，使其一度跌進低谷。儒家思想發展了幾千年，時至今日它依舊在整個人類社會中處于非常重要的地位。歷史長河的波浪不僅沒有沖掉它的光芒，反而讓儒家文化的思想內涵愈來愈深厚。
1.儒家思想對我國高質量人才的培養作出巨大貢獻。
儒家思想的創立人孔子是歷史上首次提出“啟發式教育”的人，他主張有教無類，創辦私塾，興行教學。除此之外，孔子“因材施教”的主張在現代教育中也是非常重要的教學手段。
2.儒家思想促進社會的和諧發展。
孔子的“仁政”以及孟子提出的“民貴君輕”的思想對現代領導人的執政觀都產生了很深的影響。民乃國之根本，只有注重人民的發展，社會才會進步。
3.儒家思想泯滅人的個性與創造力。
儒家思想提倡“仁禮”，主張“非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言”，教導我們做一個尊禮守法的人。這樣就導致現在很多人在發展過程中失去了個性和創造力。他們只顧一味地埋頭苦干，遇到機會也不會展示自己。只懂得墨守陳規，做事畏首畏尾，不想甚至不能去發展創造。而且隨著時代的發展，主動發展個性、具有發展創造能力的人變得越來越少。
4.儒家思想導致法制精神的缺失。
儒家文化是道德層面的文化，它主張做人要有道德心和同情心。這樣會導致人們在判斷事情時總以個人感情和道德心為主導，忽視了法律法規的要求。但并不是社會上所有的群體都具有道德心，有很多人會為了自己的一己私利違背道德要求。所以在社會的發展中，法規的制約還是非常重要的。
任何事情都有正反兩面性，儒家思想也不例外。它對人類社會的發展雖然有很大的幫助，但也避免不了一些消極的影響。我們只有正確認識到儒家思想文化的積極影響與消極影響，弘揚它好的一面同時摒棄消極的一面，才能促進社會更好的發展。
思想是一個民族發展的核心要素，而儒家文化發展至今其地位是不言而喻的。無論是對個人、集體還是整個社會的發展，儒家思想都起到了至關重要的作用。儒家思想不僅影響了中華文化的孕育與發展，世界文化的發展也要受其影響。如今隨著時代的發展，世界各國的文化正走向相互融合的狀態，而儒家文化也正走向世界。我們不僅要在個人思想與精神上對儒家思想進行繼承和發展，在社會建設和生活實踐中也要積極地將儒家思想完美地融合進去。
體驗傳統文化之旅大全（18篇）篇十四
近年來，隨著人們旅游消費水平的提高和生活節奏的加快，越來越多的人選擇通過觀光之旅來放松身心，體驗不同的文化和風景。我也有幸參加了一次賞花之旅，深刻地感受到了旅游的樂趣和意義。以下是我的體驗觀光之旅心得體會，分享給大家。
第一段——選擇旅游是一種態度和選擇。
選擇旅游，是一種心態和選擇。在現代社會中，人們工作節奏忙碌、壓力巨大，通常沒有太多時間和機會去享受生活。而旅游正好滿足了人們對放松、愉悅、認識世界的需求。選擇旅游，不僅能夠帶來身心的放松，還能讓人體驗不同的文化、建筑、美食、習俗等等，拓寬自己的視野和見識。此外，旅游還有助于鍛煉獨立思考、組織能力和人際溝通能力，是一種全面發展的重要途徑。
第二段——賞花之旅的具體體驗。
本次賞花之旅，讓我深刻感受到了自然的美麗和生命的力量。我們來到了一個風景如畫的度假村，周圍是郁郁蔥蔥的樹林，還有一望無際的花海。在這里，我們沿著小路漫步，欣賞著五彩繽紛的花朵，呼吸著新鮮的空氣。尤其是看到一些花朵的生命力非常旺盛，比如向日葵，就讓我很感動。它們雖然只是簡單的花朵，卻能夠通過不懈的努力，生長出高大、鮮艷的外表，吸引周圍的人們，展現生命的力量和美麗。
第三段——交流與體驗是旅游的核心。
旅游不僅是一種賞景、放松的活動，更是一種交流、體驗的過程。在旅行中，我們會遇到各種各樣的人，可以與他們交流感受和經驗，并從中吸收有用的信息。而旅游活動也會有不同的主題和體驗，讓我們有機會去感受當地的文化、生活和習俗。比如，我曾經參加過一次土家族的特色活動，通過制作花馬蕉酒和米花糕，了解了土家族人的生活方式和文化習慣，也更深入地認識了這個地方的歷史和特點。
第四段——旅游有諸多收獲和回憶。
旅游活動除了讓人們體驗到不同的文化和風景，還能夠帶來很多不同的收獲和回憶。比如，我曾經和家人一起去北海旅游，看到了美麗的海岸線和豐富的海鮮文化。我們還嘗試了很多當地的特色食品和小吃，讓我們記憶深刻。在旅游過程中，我們還會發現自己的潛在興趣和愛好，比如我發現自己對建筑和歷史遺跡很感興趣，也從中得到了很多收獲和啟示。
第五段——結合自身情況，可持續發展旅游。
發展旅游是一個復雜而龐大的工程，需要各方面的參與和支持。在旅游過程中，我們也應該考慮到個人的情況和可持續發展的問題。比如，我們可以選擇合適的旅游方式和目的地，避免對生態和環境造成不良影響。同時，也可以提高自己的旅游素養，尊重當地的文化、習俗和社會規范，營造和諧的旅游環境。只有在這樣的基礎上，旅游才能夠更好地服務于人們的身心健康和日常生活，成為更加美好、豐富的體驗。
體驗傳統文化之旅大全（18篇）篇十五
在中國古代，知識分子的活動一般說有兩個方面：“超然”和“參與”。借中國古人之語大致可區分為“出世”與“入世”。談到“出世”，人們隨即會想到道家與隱士，他們遠遁鄉野山林，不問世事，與世無爭。而儒家提倡“入世”，以天下為己任，具有強烈的責任感與使命感。主張“士不可不弘毅，任重而道遠，仁以為己認”，以“平治天下”為“舍我其誰”之重責。儒家講究“濟天下”，“天下興亡，匹夫有責?！倍幌蟮兰宜枷胂麡O避世。這種積極參與的思想在當今也應予以提倡。試想：如果大家都不問世事，貪圖享樂，只顧自己，胸無大志，得過且過，那么，中國還會有希望嗎?儒學不以彼岸世界為歸宿，而以治理好人的現實生活為目標。因此我們應滿腔熱忱地積極投身于偉大的社會主義建設中去。
中華民族是個富有理想的民族，中國的歷史是整個中華民族不斷為理想而奮斗的歷史。理想主義是中國歷史文化的一個特點。統觀中國歷史，“大同世界”、“天下太平”，便是我們民族一直追求的理想目標。早在儒家經典《禮記.禮運》中就已描繪了理想的“大同世界”：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦，……使老有所終，壯有所用，幼有所長，……故外戶而不閉。是謂大同?！贝笸硐氡闶菍ι鐣椭C太平的追求，它一直影響著中國的歷史文化。中國歷史上多有皇帝以“太平”為年號;農民起義亦常以追求太平為號召。洪秀全的農民政權還頒布了一個大同社會的實施綱領———《天朝田畝制度》;康有為著《大同書》;孫中山先生本著“天下為公”的精神，提出了民主共和國的理想。這種理想主義傳統說明了中華民族對合理社會的孜孜不懈的追求。一次次的農民起義和變法改良都是追求理想的行動。這些都表現了中華民族奮發向上的精神風貌。當然，歷史上的理想主義具有空想性質，但無論如何，這種大同理想一直激勵著整個民族奮發向上，不斷進取，對歷史的發展產生了極大的作用。
新時期我黨制定了經濟發展分三步走的目標。第一步、第二步已經實現，現在已在為實現第三步目標而努力奮斗。這是一個經過科學預測的現實的目標。我們應該為實現這一理想目標而努力工作。
一個人胸有大志，自信正確，為了實現自己的理想，努力追求，始終不渝，藐視困難。受挫益堅，這種令人贊美的性格，正是一種陽剛之美。歷史上多少不畏艱險、向邪惡勢力作斗爭的人，多少為探求真理而英勇獻身的人，多少為了民族利益而英勇捐軀的人，在他們身上都體現出一種堅守信念，自強不息，一往無前的陽剛之美。作為儒家學派創始人的孔子就具有這種陽剛之美。為了實現自己的理想，孔子在花甲之年毅然攜徒到各國去推行自己的主張，出訪求仕。他不但風塵仆仆，長途奔波，餐風飲露，曠野為家。有時還受人譏諷，被人圍困，險遭戕害。尤其陳蔡被圍，又絕糧，很多人都病了，孔子仍“弦歌不衰”。孔子的這些表現，正如他自己所說：“歲寒，然后知松柏之后凋也“?？鬃拥囊簧?，都在為自己的理想而努力奮斗。為了達到自己的理想，他首先是費盡心力，在國內積極爭得權利，推行自己的主張。當自己受到排擠，在魯國抱負不得施展時，又辭官外出，周游列國，推行自己的主張。待這一做法碰壁后，又著書立說，培養弟子，讓自己的后繼者完成自己的未竟事業。真正是為達目的，百折不撓。這正是儒學所強調的自強不息的精神。
當今社會，頻率快，人的壓力大。許多人心理脆弱，禁不起壓力與挫折。我們應該向孔子學習，擁有象天空一樣廣闊的胸懷，為實現理想，自強不息，百折不撓。
儒家強調奮發有為，主張積極入世，更主張一個人要時時準備好入世的條件。這就要加強道德修養，不斷提高自己的道德水平，并以圣人為人格的最高標準。儒家所推崇的圣人，是指道德境界最高尚的人。在儒家看來，道德是人和動物的最根本區別?？鬃釉唬骸俺劦?，夕死可矣?！比寮宜澝赖摹叭嗜恕?、“圣人”，就是指那些道德高尚的人，又稱為“君子”。一個人要達到“君子”的水平，就要加強自身的修養?！耙娰t思齊焉，見不賢而內自省也?！敝鲃优嘀沧约旱牡赖滤?，檢查自己的不足，向道德高的賢者學習。君子要心胸坦蕩，要正直不佞，反對“巧言令色”，知錯就改，反對文過飾非。為人應自知、自省，對己嚴，對人寬。君子不可須臾離開仁德，哪怕是倉促匆忙之際、顛沛流連之時。儒家提倡自我修養的目的是使人成為君子，從政治國，實現理想，以達到“修身齊家治國平天下”的主張。
在建設有中國特色的社會主義的今天，我們更應提倡加強道德修養，這是建設社會主義精神文明的重要方面。
儒家文化強調“義以為上”、“殺身成仁”，這種為堅持正義，敢于犧牲個人一切的精神，時時激勵著人們。孟子認為：“……富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫”。大丈夫當立志以仁，處事以禮，踐行以義，百折不撓。身家性命固然可貴，為了正義盡可拋。這就是孔子“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁“的真諦，也是孟子”二者不可得兼，舍生而取義也“的演繹結果。
孟子曰：“吾善養吾浩然之氣”。這種“浩然之氣”偉大無比，剛強無尚，是由正義的經常積蓄而產生的。歷史上的正直之士，正都是憑著一股“浩然之氣”來伸張正義、抨擊邪惡，充分表現出他們的道德力量。許許多多仁人志士，同時是愛國主義的典范。他們為社會進步、為維護民族獨立作出了貢獻。
堅持正義、剛直不惡的傳統美德在今天還值得大力提倡。當今社會，還存在種種邪惡勢力。面對這種勢力，我們決不能麻木不仁，不管不問，更不能同流合污。我們應該發揚剛直不阿的精神，拿出勇氣，堅定立場，不屈服、不妥協，以浩然正氣來壓滅一切邪惡東西，純潔我們的社會，愛我們的民族，愛我們的國家。
尊老愛幼，是中華民族的傳統美德。儒家倫理十分強調敬老愛幼。自孔子始，孝德便被當作是“仁之本”。認為“百惡淫為首，百善孝為先”?！墩撜Z》中就已表明：“孝悌也者，其為仁之本歟!”宣揚儒家倫理思想的《二十四孝》中有這樣一些典型的事例。如：年已七十的老萊子為使其父母歡欣，身著五彩衣，做小兒游戲舞蹈，還裝作幼兒行路不穩而跌到在地，以博取雙親一笑。這個事例意在說明，在父母面前永遠要做孝子。扇枕溫衾則是幼而盡孝的例子，九歲的黃香就能在夏日暑熱時為父親扇涼床枕，在冬天寒冷之日用身體為父親暖被，實非一般幼童所能為。
儒家敬老慈幼的道德規范，深深扎根在中國古代宗法社會中，成為中國人的一種美德。我們不能丟失這一美德。
儒家學說的中心主張是“禮”和“仁”。當然，他們所講的尊卑秩序、三綱五常，是為統治階級服務的，所講的“仁”也是講統治者實行仁政，有利統治。中華民族號稱禮儀之邦，這與正統儒學提倡“禮”和“仁”有極大關系，尊師重教就是這種禮儀制度的一個方面。儒家所稱“天地君親師”。把師的地位提得很高，并宣稱“一日為師，終生為父”?？鬃泳捅蛔u為“萬世師表”、“至圣先師”。他就是一個偉大的教育家。提倡尊師重教具有重要的現實意義。
在當今社會，我們雖反對上下尊卑，三綱五常，但人人相親相愛、文明禮貌、尊師重教、永遠是值得傳頌和弘揚的傳統美德。
節儉之德是中華民族在長期歷史過程中一直表現出的美德。儒家大力提倡節儉。依傳統觀念來看，生活節儉既能使人克服經濟困難，還能使人成就事業，更能使人志于道德追求，助于人格完善。諸葛亮有句名言：“夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。”大學問家司馬光說：“眾人皆以奢靡為榮，吾心獨以儉素為美”。明末清初的名儒朱柏廬說：“一粥一飲，當思來之不易，半絲半縷，恒念物力唯艱”。這些說法都體現出“成由勤儉破由奢”的觀念。提倡節儉，要控制自己的欲望。古語云：“欲如水，不遏則滔天”。
一個人、一個社會，如果要想生存發展，就必須有所積累，如果“今朝有酒今朝醉”，那便是不顧個人和社會的未來，必有悲慘的結局。我們應當發揚節儉之德。當然，諸如“會賺不如會省”之類的觀念應當摒棄，既當講“節流”，也當強調“掘源”。
儒家思想所反映的傳統美德遺產中，還有許多優秀方面，在此不一一列舉，當然，儒家思想中也含有大量封建性的糟粕，還存在嚴重的缺點：它沒有肯定“思想自由”的必要，沒有強調對于自然界的研究，重義輕利。因此，儒學內部缺少走向近代文明的充足契機。因此，我們應矯正儒學的偏失，發揚其優秀的方面，為現實服務，為社會主義服務。
體驗傳統文化之旅大全（18篇）篇十六
朋友之間的聚會，往往都是為了互相聊聊生活中的瑣事。然而，最近我們的聚會經常不是這樣，而是每個人都要分享自己最近的一次體驗之旅。這讓我想到，旅行不僅僅是為了讓自己放松、開心，更是為了提高自己的見識，拓展自己的人生經歷。而從一次次的體驗之旅中，我們不僅了解了更多的事物，也收獲了很多人生的感悟。
第二段：旅行的意義。
人的一生中，很多時候都陷入了繁瑣的瑣事中而感到無助，不知道自己在人生中的定位。而旅行則可以讓你重新審視自己的生活以及將來的發展方向。通過參觀名勝古跡、歷史遺跡、美食文化等等，旅行讓你感受不同的文化氛圍，從而更好地理解了人生的本質。旅行也可以讓我們的大腦得到充分地放松，遠離繁瑣的事務，讓思維更加清晰。
第三段：旅行中的收獲。
第四段：旅行中的啟示。
每個人的生命都是獨特而又豐富多彩的，而旅行則是讓我們更好地體驗這些多彩的財富。在旅行過程中，我們也可以從別人身上獲得啟示。有些人在生活中格外自信或者擁有著非常強大的生命力，也許這種人的精神狀態能夠打動你，讓你從中獲得一些對生活的新認識。而在旅行中，親身體驗的事情更容易被自己所記憶，而記憶是一種珍貴的財富，也將伴隨我們的一生。
第五段：結語，小結全文。
總之，旅行給我們帶來的，不僅僅是外在的美景和物質享受，更重要的是對內心的滋養、啟迪和提升。雖然這一切都不是一次體驗之旅就能輕松獲取的，但是只要保持一顆好奇心和敏銳的感知力，就能從中獲得足夠相似的成果。從旅行中汲取力量，拓寬視野，這也許就是我們跨越時空去旅行和學習的意義所在。
體驗傳統文化之旅大全（18篇）篇十七
元宵節的下午，我來到奶奶家，二媽早已給我和小妹妹買好了燈籠。我的燈籠是一只笑咪咪的小豬，它的樣子非?？蓯?，還帶了個小肚兜；小妹妹的燈籠是一只小蜻蜓，它的翅膀可以來回扇動，像真的能飛一樣。晚飯之前，奶奶讓我們用燈籠照一下糧倉和墻角等地方，奶奶說這樣照過的地方一年就不會生蟲子了。
晚飯過后我們又到屋外放煙花，爸爸抱出一個很大的煙花，放在院子中間，點燃之后，只見，煙花中先是一個個小球一樣的東西飛到天空中，在天空中炸開后，有的分散成一個個金色的火花，每個火花又分散成更多的火花，天空中像下了一場流星雨；有的分散成五顏六色的火花從天空中嘩啦嘩啦地落了下來；放完了，天空中還會出現許多彩色的小紙片?？吹竭@么美麗的煙花，我和小妹妹激動得又蹦又跳。放完了大煙花，我和小妹妹還放了小蝴蝶煙花，彩色的小蝴蝶可以旋轉著飛上天空，非常有趣。
體驗傳統文化之旅大全（18篇）篇十八
大家好，我是本校的九年級學生，我代表本年級在此進行。
演講。
我今天要。
演講。
的主題是《素質教育之我的見解》。
我們現在都在提倡素質教育，所謂的素質教育又是什么呢?我們各自有自己的見解和獨到的想法和認識。
我所了解的素質教育，要丟掉以前腐杇呆板的教育方式，讓課堂充滿生機與活力，讓快樂的羽翼紛飛，在快樂中學習，效果一定比在枯燥無味的環境下學習更好!
教師的正確引導也是必不可少的，要靠老師豐富的課堂經驗，因材施教，以自己獨到的方式引領我們放飛夢想。
比如語文是門語言性科目，需要老師精煉生動的語言，刻畫出生動的形象，完整的故事情節，人物及豐富的思想感情，更多需要老師與學生的互動，同學間的交流討論，突破以前“敢想不敢問”，和課堂的“鴉雀無聲”，只有老師與學生之間的多模式的互動交流，學生才能勇敢的"提出自己心中的疑問。
其次就是大多數同學都認為復雜枯燥的數學了，相對于數學很少老師能讓同學們提起興趣，這時就考驗到老師們的耐心了，要與同學們耐心交流溝通，一起解疑釋惑，一起去探究，一起學習，一起成長，英語學習亦是如此。
最后是大家都不一定重視的體美勞等學科，雖然我們一直都在呼吁德智體美勞均恒發展，但又有多少學校真正實施抓好這門藝術課程呢?現在我們推廣的是素質教育，均衡發展，綠化建設，學校綜合裝修，各種器材一應俱全，音樂、圖書、實驗、美術室等各項教育都在向外開放，趨勢良好，那么我們理想的素質教育也應該同步跟上，不能讓它成為擺設，讓他真正為學生服務。
我們不僅要表面光鮮亮麗，也要緊抓素質教育，內在美好，品德優良，通過素質教育，讓學生真正成為課堂的主角。
正確理解和實施素質教育才是我們的基本要求和最后要達到的目的。