學(xué)習(xí)中的快樂，產(chǎn)生于對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣和深入。世上所有的人都是喜歡學(xué)習(xí)的，只是學(xué)習(xí)的方法和內(nèi)容不同而已。心得體會(huì)對(duì)于我們是非常有幫助的，可是應(yīng)該怎么寫心得體會(huì)呢？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)范文，希望對(duì)大家能夠有所幫助。
聊齋志異讀后心得體會(huì)800字左右 聊齋志異讀書體會(huì)篇一
其中既有對(duì)貪官污吏狼狽為奸的鞭答，又有對(duì)勇于反抗、敢于復(fù)仇的平民稱贊。寫得最多最美最動(dòng)人的是那些人與狐妖、人與鬼神以及人與人之間的純真的愛情篇章。情節(jié)曲折離奇，幻化形象刻畫得獨(dú)具特色。
這篇文言小說集抓住了人們內(nèi)心對(duì)鬼、妖的恐懼，和對(duì)神靈的深信不移，多處運(yùn)用象征手法，把當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)貌表現(xiàn)得淋漓盡致。更能讓人深刻體會(huì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗和不堪。以及讓人聯(lián)想到現(xiàn)實(shí)生活與此有共同之處，巧妙地達(dá)到了與讀者產(chǎn)生共鳴的目地。
《狼》這篇文言文就是其中的一篇，內(nèi)容情節(jié)曲折。語言生動(dòng)。隨著情節(jié)的波瀾起伏，生動(dòng)地表現(xiàn)了狼的貪婪、兇惡、狡猾的本性，也襯托屠夫的勇敢機(jī)智。這篇文言文反映現(xiàn)實(shí)生活中像狼一樣貪婪、兇惡、狡詐卻愚蠢的惡人，不滾怎樣狡猾，不滾要耍什么花招，總歸是會(huì)被識(shí)破、被殲滅的。
在現(xiàn)實(shí)生活中雖沒有鬼、神之說，但在人們心中還是有“鬼神”之分的。那些損人利己，殘害人民，助紂為虐，仗勢(shì)欺人的人在人們心中就是“鬼”。反之，在生活中那些樂于助人、無私奉獻(xiàn)、尊老愛幼的人，在人們心中就是“神”。以前的封建社會(huì)讓人們無法安居樂業(yè)，但現(xiàn)在雖說科技發(fā)展迅速，人們不必為吃飽穿暖而煩惱，但是總有那么一些小人作出損人利己的事，不到目的，決不罷休。這些人是社會(huì)的敗類，是國(guó)家的恥辱。
《聊齋志異》讓我們徹底明白了，人類無論生活在那個(gè)時(shí)代，都會(huì)有相符的磨難，似乎人類的生活水平再高，人的道德觀念和自身素養(yǎng)卻總是也提高不了，因?yàn)樵谶@世上的人內(nèi)心總有一種特殊的信念，你把握好它，它就使你不如正道，相反，即使是一念之差，它也會(huì)讓你誤入歧途，不能自拔，這要看你是如何控制它的。世間總有善惡之分，我們不能控制這種局面，但是我們可以進(jìn)自己的綿薄之力，適量地去改變一下，讓善良的人多一些，兇惡的人少一些。或許有一天善良的人感化兇惡的人，幫助他們走入正途，讓這世間不再有善惡之分，只有善，那么我們的生活將會(huì)有多么祥和，多么美好。
聊齋志異讀后心得體會(huì)800字左右 聊齋志異讀書體會(huì)篇二
《聊齋志異》是中國(guó)文學(xué)史上光艷照人的短篇小說集，作者是清朝的蒲松齡，全書共有491篇，皆寄意神怪鬼狐，留情人世百態(tài)，題材廣泛，內(nèi)容豐富，以現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的創(chuàng)作特色，生動(dòng)傳神的創(chuàng)造了許多的藝術(shù)典型，人物形象鮮明生動(dòng)，故事詭異奇譎而又膾炙人口，結(jié)構(gòu)布局嚴(yán)謹(jǐn)巧妙，是中國(guó)古典小說的巔峰之作!
在這其中 有兩篇是我印象最為深刻的，一篇是僧孽，另一篇就是嶗山道士，這兩故事都是給人以巨大的思考和感悟，對(duì)于我們正確的處世有很大的作用
僧孽講的就是一張姓人暴斃之后，盜了陰曹地府，閻王查一下生死簿，才知是小鬼們搞錯(cuò)了，然后派人將其送回去，但是張姓人由于好奇 ，就拜托鬼卒帶著他在陰曹地府里轉(zhuǎn)了一圈，然而 ，竟然驚訝的發(fā)現(xiàn)自己的哥哥被一條繩子穿過兩條大腿到掛在墻上，就問鬼卒是什幺塬因，鬼卒給他解釋是由于他哥哥身為僧人確大肆募集錢財(cái)，吃喝嫖賭，張姓人到了陽間之后發(fā)現(xiàn)他的哥哥正在寺廟了修行 ，同時(shí)他哥哥的大腿兩側(cè)長(zhǎng)了許多的膿包。然后張姓人就把事情從頭到尾跟他哥哥說了一遍，他哥哥聽了之后十分害怕，于是戒酒戒毒，大作善事，半個(gè)多月后，腿上的膿包就消失了，
嶗山道士講的就是一個(gè)富家子弟為了求得仙術(shù)，到嶗山尋師求藝，師傅一開始就斷定他吃不了這種苦，但是他自己確實(shí)信心滿滿，拜了師傅之后在半個(gè)月的時(shí)間內(nèi)每天都在砍柴，沒有學(xué)習(xí)任何一種仙術(shù)，時(shí)間久了，由于吃不了這苦，便要放棄，跟師傅辭別，最后臨走時(shí)，求著向師傅尋求了穿墻術(shù)，師傅將咒語告訴了他并告誡他，一定要心懷純凈，要不然仙術(shù)是不靈的，回到家后，富家子弟卻拿著這個(gè)在周圍人面前炫耀，說自己在嶗山學(xué)的了仙術(shù)，回到家給妻子表演，但是每次都不成功，頭上撞了大包。
僧孽這篇給我的感受就是有因必有果，多行不義必自斃，假如他的哥哥一意孤行，繼續(xù)募集錢財(cái)，吃喝嫖賭，那樣的話腿上的病應(yīng)該會(huì)要了他的命，而從結(jié)果來看，告誡我們必須要懷有一顆善良的心，一顆積極向善的心，一個(gè)人做點(diǎn)好事并不難，難的是一輩子做好事不做壞事，每個(gè)人都懷有一顆感恩的向善的心，那幺對(duì)于我們所要建設(shè)的和諧社會(huì)將要起到很大的作用，可見古人對(duì)于和諧社會(huì)的建設(shè)也有獨(dú)到的見解，而嶗山道士抨擊了社會(huì)上那些虛榮心強(qiáng)的、不勞而獲的人，師傅已經(jīng)告誡說是要懷有一顆正直的心，咒語才能有效他卻偏偏不聽，導(dǎo)致失敗，想必一旦成功的話，偷盜的事也一定能做的出來的。貪心導(dǎo)致失敗，假如富家子弟回到家后安安分分做人，將此仙術(shù)運(yùn)用正途，又怎會(huì)被用來當(dāng)做典范呢
《聊齋志異》這本書以幽默詼諧的語言抨擊社會(huì)時(shí)事，矯正社會(huì)風(fēng)氣，對(duì)社會(huì)的腐敗、黑暗進(jìn)行了有力批判，在一定程度上揭露社會(huì)矛盾，表達(dá)人民的愿望，怪不得郭沫若先生在蒲松齡故居題詞：寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入木叁分，來贊揚(yáng)蒲松齡，
這本書對(duì)于我了解世態(tài)炎涼具有重要意義，，書中也是有很多對(duì)于今天和諧社會(huì)的建設(shè)有很多見解、思考和感悟，對(duì)于社會(huì)主義建設(shè)也有重要的借鑒意義，值得細(xì)細(xì)品讀，我相信讀過此書的人一定會(huì)收獲頗豐!