讀后感是一種表達(dá)個人情感和觀點(diǎn)的方式，通過寫作可以更好地表達(dá)自己對作品的理解和評價。以下是一些經(jīng)典的讀后感范文，歡迎大家一起來探討和分享自己的讀書體驗(yàn)和感悟。
歷史的天空讀后感大全（16篇）篇一
《歷史的天空》讀后感范文《歷史的天空》是朋友推薦給我看的，我看這個書名起的不好，太大了。寫個中華民族5000年的興衰史，起這么個名字還不錯。其實(shí)書還是很好看的，書中的主人公叫梁大牙，就是寫的他的一個成長歷程，還不如叫“梁大牙自傳”呢。現(xiàn)在有一句時髦的話叫“性格決定命運(yùn)，態(tài)度決定成敗”。想必書的作者是同意的。因?yàn)樵跁校徽摃r空怎么變化，幾個主要人物都按照自己的性格決定著自己的命運(yùn)。從抗日到**，他們的成敗都決定于他們自己的態(tài)度。看了這本書我感覺到，不是社會改造人，也不是歷史造就人，一切都是由自己的本性決定的。就是毛**說的：內(nèi)因是變化的依據(jù)，外因是變化的條件。就是老百姓常說的：江山易改，本性難移。梁大牙之所以能從一個米店的伙計成長為一個大軍區(qū)的司令，當(dāng)然跟領(lǐng)導(dǎo)的栽培，黨的教育分不開。但是他自己身上具有的幾個潛質(zhì)，最終決定了他的成長。首先他是一個敢想敢干的人，自己認(rèn)準(zhǔn)了就堅決的干。他很能干，工作都是一流的，仗打的也精，立了很多功。這是基礎(chǔ)，不然就憑他那么多的缺點(diǎn)，早就姥姥不疼舅舅不愛了。梁大牙還非常善于學(xué)習(xí)和思考，特別是考慮問題很深入，想法與常人不同卻符合事物的發(fā)展規(guī)律。隨著越來越多的實(shí)踐證明他的正確，他的個人威信也越來越高。梁大牙還有一個特點(diǎn)，就是他的“與時俱進(jìn)”。他總能根據(jù)需要改正自己的缺點(diǎn)錯誤，發(fā)揮自己的特點(diǎn)長處。就像他為了東方聞音的一個玩笑就敲掉了自己的大牙一樣，他的錯誤改正的又堅決又徹底。所以每次他的行為總能使當(dāng)初反對提拔他的人無話可說。梁大牙成功的最根本的一條，我認(rèn)為是他善良正直的本性。這一點(diǎn)恐怕是所有中國農(nóng)民的寫照。不管他們有多么狡猾，多么自私，多么沒文化，但是幾千年的傳統(tǒng)文化教給他們善良和正直。梁大牙一直被人反對著，他有多次咸魚翻身整治對手的機(jī)會，但是他從來沒有報復(fù)過別人。他善于把過去的恩怨丟開，投入到更高一級的斗爭中。一本好書，首先要有一個好故事，引人入勝。然后塑造幾個血肉豐滿的人物，真實(shí)可信。然后再輔以準(zhǔn)確優(yōu)美的文筆，就可以使人愛不釋手了。但是我不喜歡書里面有兩個地方。一個是當(dāng)東方聞音離開梁大牙之前，干柴烈火居然沒有燃燒，不符合梁大牙的性格，雖然梁大牙追求真愛，但他的退縮不符合他敢作敢為的性格和他的文化背景。這是作者太愛惜自己心目中的人物了，想盡量塑造的完美一些。殊不知這樣的“完美”反而是對人物形象的損害。還有就是書的最后，y國軍事代表團(tuán)到家里吃飯的一段，非常虛假。作者是想借這段故事引出梁大牙要辭去大軍區(qū)司令的職務(wù)，讓給年青人來干的想法。但是作為封疆大吏，60多歲的將軍，怎么可能在家宴中演出這么一出鬧劇?當(dāng)然，這只是我自己不喜歡，作者可以說，這就說明梁大牙就是梁大牙啊!他改不了啊!剛看了一遍，就說了這些，主要是為了搪塞朋友。如果有時間再細(xì)細(xì)的閱讀，說不定會得出相反的理解。正是：人嘴兩張皮，咋說咋有理。
歷史的天空讀后感大全（16篇）篇二
很多事情我們從未經(jīng)歷過，便永遠(yuǎn)感覺不到這種記憶，疼痛的，亦或是溫馨的。
人的一生背負(fù)的太多太多，也許我們就是陪伴著這些走到最后的。從起點(diǎn)到終點(diǎn)，又慢悠悠的回到了起點(diǎn)，歷盡了滄桑，回首往事，看著自己一走來腳下那個深沉的腳印，我們才會明白這就是成長。
我以為我不會哭，可是當(dāng)東方聞音死的那一刻我卻還是留下了眼淚;我以為我不會再，可是當(dāng)梁大牙被江古碑，張普景，我滿腔的熱血在身體的某一部位，蓄勢待發(fā)。
梁大牙的一生，都是在為而奮斗著，一開始他什么都不懂，而且大大咧咧，連篇。按我們現(xiàn)代人的話來說就是沒素質(zhì)、沒文化、低俗。可就是這樣一個人，譜寫了歷史的新篇章，他很聰明，學(xué)的也很快，他有自己獨(dú)特的見解，打了幾年的戰(zhàn)，人也慢慢地變得成熟，懂得去聆聽他人的想法。應(yīng)為他知道他和那些人的初衷都是一樣的，都是。一個人一輩子的是用腳堅定的走下去的，而在走的過程中，總會遇到一些人，這些也許是你一生的朋友，又或許是你一生的敵人。每個人都是一匹千里馬，只是等待伯樂的出現(xiàn)是需要一個過程的。遇見楊庭輝、王蘭田是大牙人生命運(yùn)的一個轉(zhuǎn)折點(diǎn)，因?yàn)橐环N信任，所以他們彼此互相尊重，而這種信任，經(jīng)過時間的洗禮，依舊和當(dāng)初一樣光彩照人。然而推動大牙向前的，卻是那個曾不諳的小女生，東方聞音的出現(xiàn)是大牙一生的幸福，他以前不懂愛，只是想占有，可是對東方聞音他卻是寵著她、捧著她，一心對她好。古典詩詞的那句“人生若只如初見”也許就是這種感覺吧。愛是什么，愛就是當(dāng)他遭人的時候，她能握緊他的雙手對他說：“我相信你。”我以為他們會支撐著彼此走到最后，可是結(jié)局又是什么，是兩個相愛的人相隔。他們明明已明白了自己的心，可是卻終究沒有在一起。愛情是什么，愛情就是被的戰(zhàn)爭無情的那殘留在戰(zhàn)火中的一曲凄涼的悲。東方聞音說：“告訴梁必達(dá)，我是愛他的，我愛梁必達(dá)，也包括梁大牙。”是的，她愛的不僅是那思想高度的梁必達(dá)，也愛那的、連篇的梁大牙。我哭了，我不明白作者為什么總喜歡打擊讀者的心靈。再后來，大牙娶了安雪梅，說實(shí)在的我有點(diǎn)，為什么他要娶安雪梅，卻只因他那句：“我這一生只愛過一個人，那就是東方聞音”而融化于心。
遇見張普景可以說是大牙這輩子最大的榮幸。他總是反對大牙，因?yàn)樗麑Υ笱烙姓`會，知道大牙的思想開始，懂得了謙讓與耐，，張普景對大牙的看法才開始有了一些改變。他沒有故意找茬，他只是有些固執(zhí)了，一直堅守著自己的原則，用另一種眼光來看待：那便是真誠，歷史的更新往往出現(xiàn)很多弊端，而在二十一世紀(jì)的今天，又有多少人能像張普景那樣講真話，一生磊落呢?時代的進(jìn)步改變了多少人的本性?的又害慘了多少人呢?我只能說我很。
其實(shí)這本書我最在意的是高秋江，一開始的出場便是冷艷。我以為她只是一個單純的冷美人，可是她背負(fù)的卻是那份深到骨子里的癡情。思緒又回到了那一年，莫干山去接高秋江，卻因一場暴風(fēng)雨而阻斷了前進(jìn)的道，秋江和莫干山的背上問他想不想娶她，兩個純真的少男少女不知情為何物，到了最后卻還是分離。他不會明白她的心其實(shí)更痛，愛上了就是愛上了，而現(xiàn)實(shí)和的距離卻永遠(yuǎn)隔著一個天和一個地。“多情自古空余恨，好夢由來最易醒”啊。他可以地奪門而出，她可以走得，可是她呢?留在原地苦苦地等待，時間是一種烈性的毒藥，讓女子失去青春，滄桑了容顏，而那顆心卻始終無法割舍愛戀，我笑她傻，卻又為她在等待的途中所經(jīng)歷的一切而默默哭泣!突然想起了一首：“誰讓你心動，誰讓你心痛……只是女人容易一往情深……”依稀記得那個白雪皚皚的傍晚，她靠在他的懷里訴說著那潸然淚下的往事，時間是一種神奇的解藥，釋然了兩顆傷痕累累的心。他們的一生經(jīng)歷的太多太多，我想對于莫干山來說，死也許是一種吧。
其實(shí)我一直很糾結(jié)他們要不要在一起。理由有二，一是近親結(jié)婚是不被所認(rèn)可的;二是他們愛的太苦，任何一個感性的人都希望他們能在一起。那一世，我看見一個身著旗袍的女子，在等待中度過了一生。但愿來生他們有一個美好的結(jié)局，呵呵。
其實(shí)我們每個人都是要學(xué)會成長的，只是我們不知道成長會讓我們失去什么。而且沒有的成長不會幸福。周國平也說過：“我們走在人生的上，遇到的事情是無數(shù)的，其中多數(shù)非自己所能選擇，它們組成了我們每一階段的生活，左右著我們每一時刻的心情。我們很容易把正在的每一件事情都看得十分重要。然而，事過境遷，當(dāng)我們回頭看走過的時便會發(fā)現(xiàn)，人生中真正重要的事情是不多的，它們奠定了我們的人生之的基本，而其余的事情不過是邊的一些令人愉快或不愉快的小景物罷了。”微笑是成長的最高境界。
我們所處的不同，對待事物的心態(tài)也不一樣。但是不要忘記了，在歷史的天空下，有一個男子用自己的一生了一個真理：即使天空是陰晦的，人也能成長。
歷史的天空讀后感大全（16篇）篇三
-->。
《歷史的天空》讀后感1500字：這部小說描寫的主要是權(quán)力斗爭而不是軍事斗爭。干大事的有二種人。一種人從上往下干，以事為線索，先有事業(yè)、有理想，然后找人找錢把事業(yè)干大。這樣的人在找到事業(yè)以前可能很孤獨(dú)、很窩囊，總被人欺負(fù)，找到事業(yè)后才放出光彩，比如《風(fēng)聲》里的三少爺，小三子。這種人的缺點(diǎn)是容易因?yàn)槭露ヅ笥选Ａ硪环N人從下往上干，以人為線索，先有一幫兄弟，終日游手好閑，哪天突然找到事業(yè)才把力量用在正地方。這樣的人往往身體好，外向，是一幫人的頭領(lǐng)，好打抱不平有時也欺負(fù)人，比如梁大牙。這種人的缺點(diǎn)是可能因?yàn)榕笥讯鲥e事。為什么共產(chǎn)黨內(nèi)總有運(yùn)動，總有人非戰(zhàn)斗死亡？一是革命無比崇高，革命的就是對的，無論什么非法行為只要是革命就可以做，而且做得理直氣壯；基于同樣的原因，對敢于破壞崇高的革命事業(yè)的反革命就有無比的仇恨，殺了最解恨，因?yàn)閻鬯院蓿秃孟衤放Y。二是革命者都是可以為革命獻(xiàn)身的，自己的命都可以不要，別人的命而且是反革命的命更可以不要，而且是在戰(zhàn)爭年代，死人是常事。三是蘇維埃政權(quán)剛剛建立，沒有法治觀念，錯誤沒有法律量度，一不看證據(jù)，二不看情節(jié)，只有定性分析沒有定量分析，道聽途說或者一點(diǎn)小事也可能被秘密處死。四是權(quán)力斗爭，總有失利者借運(yùn)動、借革命的名義排除異己。五是對革命概念不清，馬克思主義是外來的，在中國沒有共識，每個人都有自己的理解，而誰對誰就掌握權(quán)力，必然產(chǎn)生斗爭，屁股決定腦袋，失利者就認(rèn)為異己是反革命，他們真這樣認(rèn)為，于是對反革命斬盡殺絕。五是共產(chǎn)黨起初是弱勢，能吸引參加的大多是底層農(nóng)民，底層農(nóng)民大都沒有文化，思想陳舊，趣味低級，參加軍隊(duì)后確實(shí)犯一些錯誤，有運(yùn)動的必要，但在革命理想下就被扣上了反革命的帽子，罪變大了。一個人的文化活動越少，性活動占的比重就越大，藍(lán)橋埠的農(nóng)民是當(dāng)時中國大部分農(nóng)民的真實(shí)寫照。邏輯上也印證了留守兒童是未成年人遭受性侵的重災(zāi)區(qū)。梁大牙雖然沒有文化，有一點(diǎn)他無師自通，他知道在黑白之間還有灰，懂得對不同的敵人使用不同的斗爭策略，江古碑、李文彬、張普景就不知道，但張普景凡事講證據(jù)彌補(bǔ)了這一缺點(diǎn)。既要懂軍事又要懂政治，楊庭輝都懂，所以他是領(lǐng)導(dǎo)，江古碑、李文彬、張普景只懂政治不懂軍事，在戰(zhàn)爭年代當(dāng)不了主角，梁大牙懂軍事會打仗，讀后感學(xué)會了政治后才當(dāng)了領(lǐng)導(dǎo)。原則性強(qiáng)的人容易被說成教條主義。教條主義是當(dāng)理論與實(shí)踐不符時還堅守理論不顧實(shí)踐。小說里沒有人是教條主義，都很實(shí)際。張普景、李文彬、江古碑原則性都很強(qiáng)，但張普景敢斗爭，李文彬差一些，江古碑完全沒有骨氣。革命覺悟很高的李文彬一被捕就叛變了，告訴我們把話說得太容易的人往往缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，面對困難時沒有心理準(zhǔn)備容易亂了方寸。比如趙括。江古碑是二個壞人之一。只要有機(jī)會就誣告陷害排除異己，為爭權(quán)奪利置他人于死地。另一個是竇玉泉，江古碑壞就直接壞，竇玉泉是先把自己偽裝成好人然后再壞。他素質(zhì)很好，有文化，既有原則性又有靈活性，既懂政治又懂軍事，表面上團(tuán)結(jié)同志，但一有機(jī)會，就要把曾經(jīng)抗過他命的梁大牙以下毒的手段弄死，還是讓別人干。上級整過他，他就趁打仗打上級黑槍。李文彬要揭他短，他就同意開炮打死李文彬，處死李文彬正好是他同國民黨合作的。他在江淮軍區(qū)被整過，但有了經(jīng)驗(yàn)，在*****中沒犯錯誤不是他人品好，是他精。竇玉泉太精，遇事不敢出頭，心胸狹隘，所以他一直是副職。小說寫得很懸疑，很多事有很多說法，但最后沒寫出定論。這就是實(shí)際生活，很多事都沒有證據(jù)查不清，有多種說法多種可能，但又絕不都是空穴來風(fēng)，每一件事都是羅生門。作者：堯感謝閱讀，希望能幫助您！
歷史的天空讀后感大全（16篇）篇四
《歷史的天空》是一部十分有趣的作品，是一部可以看到作者匠心的作品。它的趣味與匠心就在于作者在問題處理上、人物關(guān)系上的匪夷所思。我看過了全書后，琢磨了又琢磨，卻著實(shí)沒有猜出到底是誰出賣了李文彬，到底是誰派人追殺的高秋江，到底是誰在最后捅出了黑材料。這些都是作者沒有向讀者揭開的謎題，這些謎題的答案都消失在最后梁必達(dá)與陳墨涵的心照不宣中，卻讓讀者頗多玩味。不過，作者留下這樣的謎題的確是高明之舉。
讀過這部作品后，作者在塑造人物和運(yùn)用語言上，也讓我印象深刻。
書中語言亦雅亦俗。他的語言雅在描繪景物，俗在人物語言。作者描繪景物時運(yùn)用的語言優(yōu)美雅致，讀起來清新、美妙。而在描繪人物語言時，運(yùn)用了許多方言俗語、甚至是粗話，但讀起來別具特色，使人物一下子鮮活起來。另外，我從書中還讀出了一些文言文的味道。可見，作者在遣詞造句上是很有造詣的。
書中塑造了很多豐滿的人物形象，例如梁必達(dá)的自信、粗中有細(xì)；張普景的正直、固執(zhí)；竇玉泉的低調(diào)和深具城府。其中主角梁必達(dá)是一個自信、狡黠、驕傲的人，但同時他能夠保持清醒的頭腦。梁必達(dá)是一個“李云龍”似的，具有匪氣、缺點(diǎn)，但能夠通過學(xué)習(xí)不斷成長、成熟，成為我軍優(yōu)秀軍事指揮員的人物。這類人物的出現(xiàn)，改變了以往文學(xué)作品中出現(xiàn)的高大全的單一人物形象。這樣的人物形象往往更加親切、可信。
我認(rèn)為張普景和梁必達(dá)是我看過的最有趣的指揮員與政委。他們之間的關(guān)系不同于以往我們看過的那些組合：政委與指揮員之間關(guān)系密切，政委對指揮員事事關(guān)心、極力開導(dǎo)、充滿耐心。張普景是一個執(zhí)拗的人，他忠誠、正直卻死板。面對有缺點(diǎn)的梁必達(dá)，事事唱反調(diào)，總想“斗爭”了他。可是偏偏到后來，張普景與梁必達(dá)卻是秤不離砣，砣不離秤，舍不得分開了。張普景盡管經(jīng)常看梁必達(dá)不順眼，卻也不亦樂乎。這也許就是痛苦的幸福吧！也許，梁必達(dá)需要的就是張普景這樣的政委，正因?yàn)橛辛藦埰站埃庞辛肆罕剡_(dá)吧！在張普景的追悼會上，梁必達(dá)的傷痛絲毫不亞于東方犧牲時的傷心。男人的友誼同樣動人。
而書中，我最感興趣的卻是竇玉泉，我認(rèn)為他是書中最神秘的人。這個人也不能說是壞人，他正直，可城府極深，他想得最深、藏得最深。所以在任何時候，他都可以將自已利于以安全的位置。他此生唯一的敗，是敗給了梁必達(dá)。雖然有幾次，他都與梁必達(dá)發(fā)生了齟齬，可是他還是忠誠的、正直的，所以他還可以在最后與梁必達(dá)流淚相擁。
感謝作者，寫出這么優(yōu)秀的作品，我為自已看到這樣好的作品慶幸。在這里，我僅將自己閱讀后的感想記錄下來，以供回憶，以饗己心。
歷史的天空讀后感大全（16篇）篇五
你要記住，軍旅之事，膽氣為先;壯膽之道，技藝為先。技湛則膽壯——也就是常言說的藝高人膽大，膽壯則兵強(qiáng)。你如今身為抗日軍人，軍人要有一股豪氣，既然報國，生死自然置之度外，大丈夫生當(dāng)人杰，死做鬼雄。有此膽氣，練兵習(xí)武概無畏懼。砍頭只作風(fēng)吹帽，世上豈有可怕之事?這樣的軍人，才是真的軍人。
國破何以談家，家破命何足惜?
梁大牙你要記住一條，你要依靠組織，組織是由人組成的，革命是由人進(jìn)行的。沒有了人，一切都是辦不到的。要學(xué)會團(tuán)結(jié)人，掌握人，控制人，使用人。做到這幾條，工作就好開展了。
再厲害的女人也斗不過一個情字。
以史為鑒，煮豆燃萁的事情比比皆是啊。《六韜-論將》說將有五材：勇、智、仁、信、忠，此仁此信此忠乃是施于部屬袍澤。五材之中獨(dú)無“義”，君子與非君子之戰(zhàn)乃你死我活，“義”乃亂軍之物，義不掌兵乃千年古訓(xùn)，以義之心度非義之腹，豈有不被暗算之理!
辨別一個人是不是愛上了另一個人，只看一點(diǎn)就行，那就是看他會不會為他擔(dān)憂為他心跳。
不讓老百姓過上好日子，那個革命就是假的。
胸中小不平，可以以酒消之;世上大不平，非劍不能消也。
愛情和喜歡確實(shí)不是一回事，喜歡一個女人，就想要他，想占有她，要她伺候你服從你;愛一個人，老想護(hù)著她，捧著她，不能看她受委屈，不能看她作難，更不能看她吃苦，是發(fā)自內(nèi)心的尊重她。
什么叫得過且過?這也是戰(zhàn)術(shù)手段。把日子過舒坦了，就是保存自己，只有先保存了自己，有了出頭之日，才能消滅敵人。
歷史的天空讀后感大全（16篇）篇六
閱讀后的感覺是指閱讀一本書、一篇文章、一段話、幾句名言和一首音樂，然后將這種感覺和啟示寫進(jìn)一篇文章，稱為閱讀后的感覺。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！
這部小說描寫的主要是權(quán)力斗爭而不是軍事斗爭。干大事的有二種人。一種人從上往下干，以事為線索，先有事業(yè)、有理想，然后找人找錢把事業(yè)干大。這樣的人在找到事業(yè)以前可能很孤獨(dú)、很窩囊，總被人欺負(fù)，找到事業(yè)后才放出光彩，比如《風(fēng)聲》里的三少爺，小三子。這種人的缺點(diǎn)是容易因?yàn)槭露ヅ笥选Ａ硪环N人從下往上干，以人為線索，先有一幫兄弟，終日游手好閑，哪天突然找到事業(yè)才把力量用在正地方。這樣的人往往身體好，外向，是一幫人的頭領(lǐng)，好打抱不平有時也欺負(fù)人，比如梁大牙。這種人的缺點(diǎn)是可能因?yàn)榕笥讯鲥e事。
為什么共產(chǎn)黨內(nèi)總有運(yùn)動，總有人非戰(zhàn)斗死亡?一是革命無比崇高，革命的就是對的，無論什么非法行為只要是革命就可以做，而且做得理直氣壯;基于同樣的原因，對敢于破壞崇高的革命事業(yè)的反革命就有無比的仇恨，殺了最解恨，因?yàn)閻鬯院蓿秃孟衤放Y。二是革命者都是可以為革命獻(xiàn)身的，自己的命都可以不要，別人的命而且是反革命的命更可以不要，而且是在戰(zhàn)爭年代，死人是常事。三是蘇維埃政權(quán)剛剛建立，沒有法治觀念，錯誤沒有法律量度，一不看證據(jù)，二不看情節(jié)，只有定性分析沒有定量分析，道聽途說或者一點(diǎn)小事也可能被秘密處死。四是權(quán)力斗爭，總有失利者借運(yùn)動、借革命的名義排除異己。五是對革命概念不清，馬克思主義是外來的，在中國沒有共識，每個人都有自己的理解，而誰對誰就掌握權(quán)力，必然產(chǎn)生斗爭，屁股決定腦袋，失利者就認(rèn)為異己是反革命，他們真這樣認(rèn)為，于是對反革命斬盡殺絕。五是共產(chǎn)黨起初是弱勢，能吸引參加的大多是底層農(nóng)民，底層農(nóng)民大都沒有文化，思想陳舊，趣味低級，參加軍隊(duì)后確實(shí)犯一些錯誤，有運(yùn)動的必要，但在革命理想下就被扣上了反革命的帽子，罪變大了。
一個人的文化活動越少，性活動占的比重就越大，藍(lán)橋埠的農(nóng)民是當(dāng)時中國大部分農(nóng)民的真實(shí)寫照。邏輯上也印證了留守兒童是未成年人遭受性侵的重災(zāi)區(qū)。
梁大牙雖然沒有文化，有一點(diǎn)他無師自通，他知道在黑白之間還有灰，懂得對不同的敵人使用不同的斗爭策略，江古碑、李文彬、張普景就不知道，但張普景凡事講證據(jù)彌補(bǔ)了這一缺點(diǎn)。
既要懂軍事又要懂政治，楊庭輝都懂，所以他是領(lǐng)導(dǎo)，江古碑、李文彬、張普景只懂政治不懂軍事，在戰(zhàn)爭年代當(dāng)不了主角，梁大牙懂軍事會打仗，學(xué)會了政治后才當(dāng)了領(lǐng)導(dǎo)。原則性強(qiáng)的人容易被說成教條主義。教條主義是當(dāng)理論與實(shí)踐不符時還堅守理論不顧實(shí)踐。小說里沒有人是教條主義，都很實(shí)際。張普景、李文彬、江古碑原則性都很強(qiáng)，但張普景敢斗爭，李文彬差一些，江古碑完全沒有骨氣。
革命覺悟很高的李文彬一被捕就叛變了，告訴我們把話說得太容易的人往往缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，面對困難時沒有心理準(zhǔn)備容易亂了方寸。比如趙括。
江古碑是二個壞人之一。只要有機(jī)會就誣告陷害排除異己，為爭權(quán)奪利置他人于死地。另一個是竇玉泉，江古碑壞就直接壞，竇玉泉是先把自己偽裝成好人然后再壞。他素質(zhì)很好，有文化，既有原則性又有靈活性，既懂政治又懂軍事，表面上團(tuán)結(jié)同志，但一有機(jī)會，就要把曾經(jīng)抗過他命的梁大牙以下毒的手段弄死，還是讓別人干。上級整過他，他就趁打仗打上級黑槍。李文彬要揭他短，他就同意開炮打死李文彬，處死李文彬正好是他同國民黨合作的。他在江淮軍區(qū)被整過，但有了經(jīng)驗(yàn)，在文化大革命中沒犯錯誤不是他人品好，是他精。竇玉泉太精，遇事不敢出頭，心胸狹隘，所以他一直是副職。
小說寫得很懸疑，很多事有很多說法，但最后沒寫出定論。這就是實(shí)際生活，很多事都沒有證據(jù)查不清，有多種說法多種可能，但又絕不都是空穴來風(fēng)，每一件事都是羅生門。
人的一生背負(fù)的太多太多，也許我們就是陪伴著這些使命走到最后的。以下是本站小編整理的《歷史的天空》讀后感——永恒的記憶，歡迎參考，更多詳細(xì)內(nèi)容請點(diǎn)擊本站查看。
很多事情我們從未經(jīng)歷過，便永遠(yuǎn)感覺不到這種記憶，疼痛的，亦或是溫馨的。
人的一生背負(fù)的太多太多，也許我們就是陪伴著這些使命走到最后的。從起點(diǎn)到終點(diǎn)，又慢悠悠的回到了起點(diǎn)，歷盡了滄桑，回首往事，看著自己一路走來腳下那個深沉的腳印，我們才會明白這就是成長。
我以為我不會哭，可是當(dāng)東方聞音死的那一刻我卻還是留下了眼淚;我以為我不會再氣憤，可是當(dāng)梁大牙被江古碑陷害，張普景慘死，我滿腔的熱血聚集在身體的某一部位，蓄勢待發(fā)。
梁大牙的一生，都是在為革命而奮斗著，一開始他什么都不懂，而且大大咧咧，臟話連篇。按我們現(xiàn)代人的話來說就是沒素質(zhì)、沒文化、低俗。可就是這樣一個人，譜寫了歷史的新篇章，他很聰明，學(xué)的也很快，他有自己獨(dú)特的見解，打了幾年的戰(zhàn)，人也慢慢地變得成熟，懂得去聆聽他人的想法。應(yīng)為他知道他和那些人的初衷都是一樣的，都是革命。一個人一輩子的路是用腳堅定的走下去的，而在走的過程中，總會遇到一些人，這些也許是你一生的朋友，又或許是你一生的敵人。每個人都是一匹千里馬，只是等待伯樂的出現(xiàn)是需要一個過程的。遇見楊庭輝、王蘭田是大牙人生命運(yùn)的一個轉(zhuǎn)折點(diǎn)，因?yàn)橐环N信任，所以他們彼此互相尊重，而這種信任，經(jīng)過時間的洗禮，依舊和當(dāng)初一樣光彩照人。然而推動大牙向前的，卻是那個曾不諳世事的小女生，東方聞音的出現(xiàn)是大牙一生的幸福，他以前不懂愛，只是想占有，可是對東方聞音他卻是寵著她、捧著她，一心對她好。古典詩詞的那句“人生若只如初見”也許就是這種感覺吧。愛是什么，愛就是當(dāng)他遭人陷害的時候，她能握緊他的雙手對他說：“我相信你。”我以為他們會支撐著彼此走到最后，可是結(jié)局又是什么，是兩個相愛的人陰陽相隔。他們明明已明白了自己的心，可是卻終究沒有在一起。愛情是什么，愛情就是被殘酷的戰(zhàn)爭無情的摧殘那殘留在戰(zhàn)火中的一曲凄涼的悲歌。東方聞音說：“告訴梁必達(dá)，我是愛他的，我愛梁必達(dá)，也包括梁大牙。”是的，她愛的不僅是那思想高度覺醒的梁必達(dá)，也愛那粗魯?shù)摹⑴K話連篇的梁大牙。我哭了，我不明白作者為什么總喜歡打擊讀者的心靈。再后來，大牙娶了安雪梅，說實(shí)在的我有點(diǎn)氣憤，為什么他要娶安雪梅，卻只因他那句：“我這一生只愛過一個人，那就是東方聞音”而融化于心。
遇見張普景可以說是大牙這輩子最大的榮幸。他總是反對大牙，因?yàn)樗麑Υ笱烙姓`會，知道大牙的思想開始覺悟，懂得了謙讓與忍耐，，張普景對大牙的看法才開始有了一些改變。他沒有故意找茬，他只是有些固執(zhí)了，一直堅守著自己的原則，用另一種眼光來看待：那便是真誠，歷史的更新往往出現(xiàn)很多弊端，而在二十一世紀(jì)的今天，又有多少人能像張普景那樣講真話，一生光明磊落呢?時代的進(jìn)步改變了多少人的本性?虛偽的榮華又害慘了多少人呢?我只能說我很心寒。
其實(shí)這本書我最在意的是高秋江，一開始的出場便是冷艷。我以為她只是一個單純的冷美人，可是她背負(fù)的卻是那份深到骨子里的癡情。思緒又回到了那一年，莫干山去接高秋江，卻因一場暴風(fēng)雨而阻斷了前進(jìn)的道路，秋江和莫干山的背上問他想不想娶她，兩個純真的少男少女不知情為何物，到了最后卻還是分離。他不會明白她的心其實(shí)更痛，愛上了就是愛上了，而現(xiàn)實(shí)和夢境的距離卻永遠(yuǎn)隔著一個天和一個地。“多情自古空余恨，好夢由來最易醒”啊。他可以憤怒地奪門而出，她可以走得坦蕩，可是她呢?留在原地苦苦地等待，時間是一種烈性的毒藥，讓女子失去青春，滄桑了容顏，而那顆心卻始終無法割舍愛戀，我笑她傻，卻又為她在等待的途中所經(jīng)歷的一切而默默哭泣!突然想起了一首歌：“誰讓你心動，誰讓你心痛……只是女人容易一往情深……”依稀記得那個白雪皚皚的傍晚，她靠在他的懷里訴說著那潸然淚下的往事，時間是一種神奇的解藥，釋然了兩顆傷痕累累的心。他們的一生經(jīng)歷的太多太多，我想對于莫干山來說，死也許是一種解脫吧。
其實(shí)我一直很糾結(jié)他們要不要在一起。理由有二，一是近親結(jié)婚是不被世人所認(rèn)可的;二是他們愛的太苦，任何一個感性的人都希望他們能在一起。那一世，我看見一個身著旗袍的女子，在等待中度過了一生。但愿來生他們有一個美好的結(jié)局，呵呵。
其實(shí)我們每個人都是要學(xué)會成長的，只是我們不知道成長會讓我們失去什么。而且沒有磨難的成長不會幸福。周國平也說過：“我們走在人生的路上，遇到的事情是無數(shù)的，其中多數(shù)非自己所能選擇，它們組成了我們每一階段的生活，左右著我們每一時刻的心情。我們很容易把正在遭遇的每一件事情都看得十分重要。然而，事過境遷，當(dāng)我們回頭看走過的路時便會發(fā)現(xiàn)，人生中真正重要的事情是不多的，它們奠定了我們的人生之路的基本走向，而其余的事情不過是路邊的一些令人愉快或不愉快的小景物罷了。”微笑是成長的最高境界。
我們所處的環(huán)境不同，對待事物的心態(tài)也不一樣。但是不要忘記了，在歷史的天空下，有一個男子用自己的一生證實(shí)了一個真理：即使天空是陰晦的，人也能成長。
《歷史的天空》是一部十分有趣的作品，是一部可以看到作者匠心的作品。它的趣味與匠心就在于作者在問題處理上、人物關(guān)系上的匪夷所思。我看過了全書后，琢磨了又琢磨，卻著實(shí)沒有猜出到底是誰出賣了李文彬，到底是誰派人追殺的高秋江，到底是誰在最后捅出了黑材料。這些都是作者沒有向讀者揭開的謎題，這些謎題的答案都消失在最后梁必達(dá)與陳墨涵的心照不宣中，卻讓讀者頗多玩味。不過，作者留下這樣的謎題的確是高明之舉。
讀過這部作品后，作者在塑造人物和運(yùn)用語言上，也讓我印象深刻。
書中語言亦雅亦俗。他的語言雅在描繪景物，俗在人物語言。作者描繪景物時運(yùn)用的語言優(yōu)美雅致，讀起來清新、美妙。而在描繪人物語言時，運(yùn)用了許多方言俗語、甚至是粗話，但讀起來別具特色，使人物一下子鮮活起來。另外，我從書中還讀出了一些文言文的味道。可見，作者在遣詞造句上是很有造詣的。
書中塑造了很多豐滿的人物形象，例如梁必達(dá)的自信、粗中有細(xì)；張普景的正直、固執(zhí)；竇玉泉的低調(diào)和深具城府。其中主角梁必達(dá)是一個自信、狡黠、驕傲的人，但同時他能夠保持清醒的頭腦。梁必達(dá)是一個“李云龍”似的，具有匪氣、缺點(diǎn)，但能夠通過學(xué)習(xí)不斷成長、成熟，成為我軍優(yōu)秀軍事指揮員的人物。這類人物的出現(xiàn)，改變了以往文學(xué)作品中出現(xiàn)的高大全的單一人物形象。這樣的人物形象往往更加親切、可信。
我認(rèn)為張普景和梁必達(dá)是我看過的最有趣的指揮員與政委。他們之間的關(guān)系不同于以往我們看過的那些組合：政委與指揮員之間關(guān)系密切，政委對指揮員事事關(guān)心、極力開導(dǎo)、充滿耐心。張普景是一個執(zhí)拗的人，他忠誠、正直卻死板。面對有缺點(diǎn)的梁必達(dá)，事事唱反調(diào)，總想“斗爭”了他。可是偏偏到后來，張普景與梁必達(dá)卻是秤不離砣，砣不離秤，舍不得分開了。張普景盡管經(jīng)常看梁必達(dá)不順眼，卻也不亦樂乎。這也許就是痛苦的幸福吧！也許，梁必達(dá)需要的就是張普景這樣的政委，正因?yàn)橛辛藦埰站埃庞辛肆罕剡_(dá)吧！在張普景的追悼會上，梁必達(dá)的傷痛絲毫不亞于東方犧牲時的傷心。男人的友誼同樣動人。
而書中，我最感興趣的卻是竇玉泉，我認(rèn)為他是書中最神秘的人。這個人也不能說是壞人，他正直，可城府極深，他想得最深、藏得最深。所以在任何時候，他都可以將自已利于以安全的位置。他此生唯一的敗，是敗給了梁必達(dá)。雖然有幾次，他都與梁必達(dá)發(fā)生了齟齬，可是他還是忠誠的、正直的，所以他還可以在最后與梁必達(dá)流淚相擁。
感謝作者，寫出這么優(yōu)秀的作品，我為自已看到這樣好的作品慶幸。在這里，我僅將自己閱讀后的感想記錄下來，以供回憶，以饗己心。
歷史的天空讀后感大全（16篇）篇七
這部小說描寫的主要是權(quán)力斗爭而不是軍事斗爭。干大事的有二種人。一種人從上往下干，以事為線索，先有事業(yè)、有理想，然后找人找錢把事業(yè)干大。這樣的人在找到事業(yè)以前可能很孤獨(dú)、很窩囊，總被人欺負(fù)，找到事業(yè)后才放出光彩，比如《風(fēng)聲》里的三少爺，小三子。這種人的缺點(diǎn)是容易因?yàn)槭露ヅ笥选Ａ硪环N人從下往上干，以人為線索，先有一幫兄弟，終日游手好閑，哪天突然找到事業(yè)才把力量用在正地方。這樣的人往往身體好，外向，是一幫人的頭領(lǐng)，好打抱不平有時也欺負(fù)人，比如梁大牙。這種人的缺點(diǎn)是可能因?yàn)榕笥讯鲥e事。
為什么共產(chǎn)黨內(nèi)總有運(yùn)動，總有人非戰(zhàn)斗死亡?一是革命無比崇高，革命的就是對的，無論什么非法行為只要是革命就可以做，而且做得理直氣壯;基于同樣的原因，對敢于破壞崇高的革命事業(yè)的就有無比的仇恨，殺了最解恨，因?yàn)閻鬯院蓿秃孟衤放Y。二是革命者都是可以為革命獻(xiàn)身的，自己的命都可以不要，別人的命而且是命更可以不要，而且是在戰(zhàn)爭年代，死人是常事。三是蘇維埃政權(quán)剛剛建立，沒有法治觀念，錯誤沒有法律量度，一不看證據(jù)，二不看情節(jié)，只有定性分析沒有定量分析，道聽途說或者一點(diǎn)小事也可能被秘密處死。四是權(quán)力斗爭，總有失利者借運(yùn)動、借革命的名義排除異己。五是對革命概念不清，馬克思主義是外來的，在中國沒有共識，每個人都有自己的理解，而誰對誰就掌握權(quán)力，必然產(chǎn)生斗爭，屁股決定腦袋，失利者就認(rèn)為異己是，他們真這樣認(rèn)為，于是對斬盡殺絕。五是共產(chǎn)黨起初是弱勢，能吸引參加的大多是底層農(nóng)民，底層農(nóng)民大都沒有文化，思想陳舊，趣味低級，參加后確實(shí)犯一些錯誤，有運(yùn)動的必要，但在革命理想下就被扣上了帽子，罪變大了。
一個人的文化活動越少，性活動占的比重就越大，藍(lán)橋埠的農(nóng)民是當(dāng)時中國大部分農(nóng)民的真實(shí)寫照。邏輯上也印證了留守兒童是未成年人遭受性侵的重災(zāi)區(qū)。
梁大牙雖然沒有文化，有一點(diǎn)他無師自通，他知道在黑白之間還有灰，懂得對不同的敵人使用不同的斗爭策略，江古碑、李文彬、張普景就不知道，但張普景凡事講證據(jù)彌補(bǔ)了這一缺點(diǎn)。
既要懂軍事又要懂政治，楊庭輝都懂，所以他是領(lǐng)導(dǎo)，江古碑、李文彬、張普景只懂政治不懂軍事，在戰(zhàn)爭年代當(dāng)不了主角，梁大牙懂軍事會打仗，學(xué)會了政治后才當(dāng)了領(lǐng)導(dǎo)。原則性強(qiáng)的人容易被說成教條主義。教條主義是當(dāng)理論與實(shí)踐不符時還堅守理論不顧實(shí)踐。小說里沒有人是教條主義，都很實(shí)際。張普景、李文彬、江古碑原則性都很強(qiáng)，但張普景敢斗爭，李文彬差一些，江古碑完全沒有骨氣。
革命覺悟很高的李文彬一被捕就叛變了，告訴我們把話說得太容易的人往往缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，面對困難時沒有心理準(zhǔn)備容易亂了方寸。比如趙括。
江古碑是二個壞人之一。只要有機(jī)會就誣告陷害排除異己，為爭權(quán)奪利置他人于死地。另一個是竇玉泉，江古碑壞就直接壞，竇玉泉是先把自己偽裝成好人然后再壞。他素質(zhì)很好，有文化，既有原則性又有靈活性，既懂政治又懂軍事，表面上團(tuán)結(jié)同志，但一有機(jī)會，就要把曾經(jīng)抗過他命的梁大牙以下毒的手段弄死，還是讓別人干。上級整過他，他就趁打仗打上級黑槍。李文彬要揭他短，他就同意開炮打死李文彬，處死李文彬正好是他同國民黨合作的。他在江淮軍區(qū)被整過，但有了經(jīng)驗(yàn)，在中沒犯錯誤不是他人品好，是他精。竇玉泉太精，遇事不敢出頭，心胸狹隘，所以他一直是副職。
小說寫得很懸疑，很多事有很多說法，但最后沒寫出定論。這就是實(shí)際生活，很多事都沒有證據(jù)查不清，有多種說法多種可能，但又絕不都是空穴來風(fēng)，每一件事都是羅生門。
歷史的天空讀后感大全（16篇）篇八
讀希羅多德的《歷史》是需要很大的耐心的。首先是因?yàn)榇藭鵂可娴牡赜蚩缍忍蟆⒛甏缍忍L，人物、事件頭緒太多。從空間上看，東起印度、西至直布羅陀海峽，北到北極圈附近，南達(dá)尼羅河的源頭，希羅多德都涉及到了。從時間上看，從呂底亞王國的興起(約680bc)到希臘人擊退波斯人的侵略(479bc)，前后2。這還只是書中的主線，如果加上插敘中提到的其它事件，則有的可以上溯到更久遠(yuǎn)的年代。
另外，作者特殊的講述方式也是原因之一。他不斷地打斷自己的敘述，不斷地在一件事講到一半時插進(jìn)一段有關(guān)的背景介紹。這種插話，短的時候大概是一、兩節(jié)，但長起來就不得了。最長的一段是有名的介紹埃及風(fēng)俗的第二卷。整整一卷182節(jié)，除了第1節(jié)之外，完全和敘述主線沒有直接關(guān)系。更有甚者，在這種插話之中有時他還要插進(jìn)另一段，于是就形成了“插話中的插話”。比如第五卷第55節(jié)(簡記為五55，后文同此)以下，希羅多德講到阿里斯塔戈拉(aristagoras)——反抗波斯的伊奧尼亞起義的主要領(lǐng)導(dǎo)者——到希臘本土尋求支援。他先到了斯巴達(dá)，但沒有結(jié)果，便轉(zhuǎn)去雅典。這里作者插進(jìn)一大段追述(五55至五96)，向讀者介紹雅典是如何擺脫僭主的統(tǒng)治，建立民主制度的。這本來不過分。可他在五57又插進(jìn)了一段，介紹起殺死雅典末代僭主希庇亞斯之弟希帕庫斯，并最終引發(fā)人民起義的兩位英雄的原籍——蓋菲拉(gephyraei)。這還不算完，在緊接下來的五58，他又開始講述和蓋菲拉人一道在希臘本土定居的腓尼基人，進(jìn)而開始討論自己的一個研究成果——他認(rèn)為希臘字母是腓尼基人傳來的，并花了3節(jié)的篇幅(五59至五61)來舉例說明之。這個研究成果誠然是很具洞察力的，但是和蓋菲拉人有什么關(guān)系?和雅典人擺脫僭主有什么關(guān)系?和伊奧尼亞起義有什么關(guān)系?這種“插話中的插話中的插話”——我稱之為“三次方插話”——在希羅多德的書中并不只此一處。比如這個“三次方插話”結(jié)束之后，在五96之前，即“一次方插話”結(jié)束之前，還有幾段“二次方插話”和“三次方插話”。我要是苛刻一點(diǎn)的話，甚至連“四次方插話”都能找出來。
(當(dāng)然，《歷史》并非完全地缺乏主線。插話多的情況也只在前五卷中比較明顯。后四卷因?yàn)橐呀?jīng)開始直接敘述希臘-波斯戰(zhàn)爭，所以插話就減少了很多，現(xiàn)代人看到這里應(yīng)該會覺得輕松了一大截。)。
這種時不時地脫離主題的敘述方式，或者說主題不明確、主線不清楚的敘述方式，你可以認(rèn)為是當(dāng)時文學(xué)技巧本身不完善的結(jié)果。但如果你心胸放開闊一點(diǎn)的話，也可以認(rèn)為這本身就是一種具有特殊魅力的敘述方式。我想凡是讀過未經(jīng)改編的《一千零一夜》的人，都能明白這種“故事中套故事”的結(jié)構(gòu)其實(shí)并不罕見，也并不單調(diào)。它是一種隨著語言∕敘述∕故事∕logos本身的流動而流動的講述方式。它是一種隨時準(zhǔn)備分流、回溯、旋轉(zhuǎn)、重新匯合的言說之河。現(xiàn)代派小說中有所謂“意識流”、“生活流”的說法，借用一下這類術(shù)語，我也可以叫希羅多德的講述方式是一種“敘述流”，或者說“l(fā)ogos流”。它想向人們展示的，其實(shí)并不是一個有著清晰的原因-結(jié)果∕開端-結(jié)局的、單線條的、擺在那里的固定的話語客體，而是一個有著眾多線索、可以隨時把某一段拆開，單獨(dú)講述的、可以從不同視角、不同目的去解讀的言說主∕客體結(jié)合物。不光是讀者可以以不同的途徑來接近它，如果作者希羅多德不想講述希波戰(zhàn)爭的話，他完全可以根據(jù)手頭的材料，在諸如《希臘及周邊地區(qū)風(fēng)土志》或者《希臘及周邊地區(qū)政治沿革錄》的題目下重新開始他的敘述。而如果是這樣一本書，而不是《歷史》流傳到今天的話，人們從中能得到的信息量，我想并不少于今天的《歷史》的80%，只怕在有些方面會超過100%。
換句話說，今天的人們讀《歷史》覺得主線太不清晰、太繁雜，其實(shí)是看有腳注的文字太多了的緣故，是被某一種思路帶領(lǐng)著看書看慣了的緣故。(而且就算看有腳注的文字，你何曾看到過“三次方腳注”這樣奇妙的玩藝?)現(xiàn)代人所習(xí)慣的不是“l(fā)ogos流”，而是“思路”。而且這個“思路”一般來說都是力求意義上的單向性、拓?fù)鋵W(xué)上的簡單性，也就是說歧義越少越好、歧路越少越好。像海德格爾那樣對多重詞義、多重理解的沉迷，像《花園小徑》那樣結(jié)構(gòu)分散、無明確導(dǎo)向、多重線索反復(fù)交叉的敘述方式，出現(xiàn)于現(xiàn)代哲學(xué)、現(xiàn)代派小說中，似乎很新鮮。其實(shí)我要說，你看《歷史》就明白那并不是首創(chuàng)。
“流”與“路”的區(qū)別，就在于流本身就沒有，也不要求有明確的導(dǎo)向性，它往往是“講到那里算那里”的，人們面對它也只有“隨波逐流”的份;而路再怎么復(fù)雜，就算成了一片四通八達(dá)、無所不至的路網(wǎng)，但只要人一走上它，人的目的性，也就是“我要從哪里到哪里去”的心態(tài)是避免不了的。這也就是“意識流”不能被稱為“意識路”的原因。“路”總是從原始的環(huán)境中，被“走得多了”走出來的、和原始環(huán)境不一樣的東西，而“流”卻是包圍著你的、迷惑著你的方向感的、渾然一體的原始之物本身。對于《歷史》，追求一種clearlycut的結(jié)構(gòu)，既是我們現(xiàn)代人的誤區(qū)，也是無奈。
歷史的天空讀后感大全（16篇）篇九
我不知道要怎么寫。
以前看過有關(guān)張純?nèi)绲慕榻B，想看看她的書，昨天在圖書館無意間看見《南京大屠殺》，借回來。
之后覺得看這本書本身需要莫大的勇氣以及心理承受能力，我甚至想我是否要繼續(xù)看下去。
在閱讀的過程中，我同時覺得困惑。
人怎么可以如此的殘忍，日本軍隊(duì)究竟抱著怎樣的心態(tài)在南京犯下如此的滔天罪行？
而我們的同胞又為何只有零星的反抗，如果所有人團(tuán)結(jié)起來，那么是不是會有另一種結(jié)果？
種種因素吧。
作者一再提到的一句名言，忘記過去注定會重蹈覆轍。
所有人都應(yīng)該正視這段歷史，它不僅僅使中國的，也是全人類的，所有人都應(yīng)該記住，人類歷史上曾經(jīng)發(fā)生過這樣的慘劇，制造者是人類本身。
我想作者本身在書寫與調(diào)查的過程中必定經(jīng)受著巨大的心里考驗(yàn)，對人性黑暗的絕望。
希望這樣的事件不再重演。
而日本亦應(yīng)該對曾經(jīng)的罪孽以及如今對那段歷史的回避而深刻的反省以及懺悔，償還。他們所犯下得罪是號稱文明生物的人類的恥辱。
----------------------。
這本書相較斯塔夫里阿諾斯的《全球通史》薄得多，哪怕相比其下冊《15以后的世界》也是如此。所以作者在字?jǐn)?shù)和規(guī)模的局限下，就更少地關(guān)注具體的史事而更能體現(xiàn)出“全球史”的敘事特色來。
由此我反倒懷疑，斯氏的《全球通史》真的有必要寫這么多字嗎？
其實(shí)在國內(nèi)，黃仁宇的大歷史似乎就是走的這個路子。這本書的副標(biāo)題是“全球的、生態(tài)的述說”，黃的《中國大歷史》完全可以起個副標(biāo)題叫“全國的、生態(tài)的述說”。一回事。而黃之備受好評的《萬歷十五年》其實(shí)與他的所謂“大歷史觀”幾乎沒有關(guān)系――至少在我看來如此。相反，倒是走的微觀歷史的路子。
洋人的史學(xué)流派，隨便套一點(diǎn)過來寫中國歷史，便可以奪人眼目，實(shí)在可見中國當(dāng)代史學(xué)之貧乏。
看洋人寫的歷史的時候，總覺得他們喜歡關(guān)注一些莫名其妙的東西。比如茶葉，比如瘟疫，比如城市排污系統(tǒng)。在我看來十分重要的事情，像明朝的`胡惟庸案，像朱元璋開國的英烈，在他們的書里完全找不到蹤跡。或者說，他們也許完全不知道這些事情，然而這并不妨礙他們寫出一部全球史來，而且明朝的中國在里面充當(dāng)主角。
不同大陸不同文明的交流，在其中扮演重要角色的商人，隨著商人而到處傳播的思想、技術(shù)、商品乃至疾病，以及這些傳播所帶來的后果，這些不同后果在同一時間同一地點(diǎn)偶然匯合所形成的歷史的“偶合”――這才是他們所關(guān)注的問題。
他們饒有興致地像描繪一粒種子怎么發(fā)芽一樣描繪現(xiàn)代世界的起源，而我們則以本國為中心，以歷史課本為陣地，進(jìn)行著愛國主義教育。誰好，誰壞，只有天曉得。
歷史能不能假如，這是一個問題。
如果答案是否定的，那就是對史學(xué)預(yù)測功能的否定，那么人類整個學(xué)問幾乎都要翻天了。
歷史的天空讀后感大全（16篇）篇十
今天，我讀完了《吳姐姐講歷史故事》第十一冊，它是吳碧涵姐姐寫得。《吳姐姐講歷史故事》講的全是真真實(shí)實(shí)、有憑有據(jù)、經(jīng)過再三詳密考證的歷史。絕不止是將文言文譯為白話，更不是傳說演義、細(xì)說小說。
隨后，每天睡覺前，我就拿著《吳姐姐講歷史故事》，于是知道了朱元璋對大臣的兇狠，知道了元妙觀那不是素面的素面，知道了朱劉之間的友誼，知道了方孝孺的孝順，但是我最喜歡看還是運(yùn)用智慧，打敗敵人的故事。類似于《鄱陽湖大戰(zhàn)》、《南兵撞到冰墻》等等。
而這中間也有一些名言名句：弱者等待機(jī)會，強(qiáng)者創(chuàng)造機(jī)會；是可忍，孰不可忍也。
讀完這本書，不僅了解了這段歷史，還從歷史中懂得了做人的道理，生活中，我們要親近那些品德好的人，遠(yuǎn)離那些品質(zhì)惡劣的人，還有，品德是人生的必修課，做人首先要最品德高尚的人。
歷史的天空讀后感大全（16篇）篇十一
讀《曾國藩傳》前，覺得曾國藩只是個眾人皆知、無人不曉“賣國賊”，勾不起我閱讀興趣。但翻閱數(shù)頁之后，似乎有點(diǎn)愛不釋手了。
從國家和民族角度而言，曾國藩確是個置民族安危、人民利益不顧，屈服于西方列強(qiáng)對華政策而又竭力維護(hù)清王朝封建統(tǒng)治“賣國賊”。對于其一生罪惡我覺得不應(yīng)該歸咎于他個人品質(zhì)，而具有歷史性和社會性，由他出身半殖民地條件下地主階級決定。從個人角度而言，我覺得曾國藩是個修養(yǎng)頗高，有頭腦、有遠(yuǎn)見和有謀略人物。
他一生經(jīng)歷大致可以分成七個階段：躋身六曹、創(chuàng)建湘軍、坐困江西、決戰(zhàn)安慶、攻陷天京、剿捻失敗和抑郁而死，可謂有起有伏，人生變數(shù)無窮，讀之頗有感觸。
首先，曾國藩精通古文，廣泛獵讀，在學(xué)術(shù)上向很多當(dāng)時有名人士請教，這些不僅增長了個人方面見識，也大大提高了個人聲望。曾國藩能如此順利成為二品官，一方面是由于自身勤奮好學(xué)和聰明能干，另一方面是由于受到穆彰阿垂青和舉薦。也許是這一切對于曾國藩來說太順利了，造就了他當(dāng)初鋒芒畢露、自恃清高性格，使他在坐困江西期間處處碰壁、受到地方官員百般排擠和刁難。
其次，曾國藩經(jīng)過一年大徹大悟再度出山，受命為欽差大臣和兩江總督，為其大展夙志提供了舞臺。其實(shí)曾國藩受命為兩江總督是清政府為形勢所逼，迫不得已，由于清政府所依靠鎮(zhèn)壓太平天國江南大營就在此時潰敗，只能依靠曾國藩集團(tuán)所創(chuàng)建湘軍來鎮(zhèn)壓太平天國了。由此我們不難看出機(jī)會永遠(yuǎn)垂青于有準(zhǔn)備人。
再次，湘軍攻陷天京以后，曾國藩自剪羽翼，釋清廷疑忌，自保末路，足見其經(jīng)驗(yàn)豐富，政治嗅覺之靈敏，審事詳明，處事果斷。
最后，曾國藩是個愛才如命，求才若渴賢人。行軍打仗，每到一地，必廣為訪案，凡具一技之長者，必設(shè)法延至，收為己用；聞有德才并兼者，更不惜重金，馳書禮聘。他還能虛心納言，鼓勵眾幕僚直言敢諫，故能收到集思廣益效果。他在事業(yè)上能夠取得如此成功，與其有很大關(guān)系。
讀此書不僅讓我對曾國藩有了更為全面、細(xì)致了解，從中受到不少啟迪，而且加深了我對近代清朝歷史認(rèn)識，同時引起我對那拉氏——慈禧太后興趣。
歷史的天空讀后感大全（16篇）篇十二
《林漢達(dá)歷史故事集》是一本歷史故事叢書，它的故事中用的都是白話文，聽起來很順耳，讀起來很上口，它的參照物都是正史，如《史記》里面沒有寫像《桃園結(jié)義》這樣的野史，一個個小故事串連起來就栩栩如生的描述了從商朝到漢朝的經(jīng)過。
讀這樣的'史書令我增長了許多歷史知識，認(rèn)識了像趙盾這樣的不二忠臣，也認(rèn)識了像圖岸賈這樣的小人；我懂得了歷史上沒有好與壞，只有功與過。什么是忠，什么是仁，什么是昏。像晉靈公被圖岸賈帶壞了，讓我領(lǐng)悟到了“近朱者赤，近墨者黑”。
讀這本書如同聽故事一樣，秦始皇暴虐成性，終究失去了江山。劉備三顧茅廬，終于打到了諸葛亮，讓我明白了，只要有誠意，就一定會打動別人。而有些小人，一時討皇上的歡喜，卻遺臭萬年；相反，有的忠臣一時忠言逆耳，卻名垂青史。
歷史的天空讀后感大全（16篇）篇十三
這是一本站在學(xué)術(shù)的角度寫給大眾看的科普書籍。
原始時期的人類，沒有直接的文字記載的史實(shí)，全憑后代的人的只言片語、神話傳說和考古發(fā)掘的實(shí)物資料。面對這些不辨真?zhèn)蔚牟聹y和推測更加考驗(yàn)一個人對歷史的態(tài)度和把握。易中天先生本來就對歷史有著很深刻的認(rèn)識，在本書中又運(yùn)用了王國維先生推薦的實(shí)物史實(shí)并重的治史之法。語言平實(shí)卻絲毫不見一般史書的枯燥。很推薦。
在本書中難能可貴的是，不僅僅是事實(shí)的堆砌，更有作者對原始人類精神的思考。從懵懂的混沌到漸漸有知，因何母系，緣何父系，整段石器時代的脈絡(luò)被這樣輕松畫出。讀者理解的更加容易，卻也反映了作者的學(xué)術(shù)高度。與此同時，在本書中提出了諸多與大眾認(rèn)知相悖的一些想法。雖然歷史已然塵封，真相不見天日。但是卻不妨礙好奇的后人追逐真相的腳步。研究沒有對錯，在于它給后人的啟示，其意義的價值遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于結(jié)論。
總之，本書粗粗一讀是一本可愛的歷史科普小文，細(xì)品卻大有乾坤。看您挖到哪一層了，無論深淺，總有收獲。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
歷史的天空讀后感大全（16篇）篇十四
今天，我讀了《林漢達(dá)歷史故事集》這本書中“破釜沉舟”這一個小故事，這個小故事情節(jié)曲折，內(nèi)容有趣。
“破釜沉舟”這個小故事主要講了：趙國向楚懷王發(fā)出求救，于是，他便派項(xiàng)羽去救趙國。楚懷王擔(dān)心項(xiàng)羽脾氣太暴躁，不容易管束，在路上，他派了一個叫宋義的大將看管項(xiàng)羽，他還為將士們定了規(guī)矩，不能有人違抗楚懷王的命令，如果違抗命令，就得砍頭。到了趙國，項(xiàng)羽讓宋義趕緊救趙國，可宋義仍然喝酒作樂，項(xiàng)羽非常生氣，殺了宋義，砸了鍋，沉了船，沒有退路的將士們?nèi)枷蚯皼_去，不斷廝殺，果然，他們不負(fù)眾望打了三天，贏了九場，還救下了趙國。
讀了這篇故事，我明白了做事要一鼓作氣，不能像宋義一樣，做事拖拖拉拉，要力所能及，以自己最快的速度完成每一件事情，希望大家可以學(xué)習(xí)項(xiàng)羽做某一件事時，為了成功，不給自己留退路，鼓勵自己向前沖，最終才能取得成功。不過我們不能像項(xiàng)羽脾氣那么暴躁呀！
文檔為doc格式。
歷史的天空讀后感大全（16篇）篇十五
有時候，是歷史創(chuàng)造了人，而非人創(chuàng)造了歷史；如同，我們經(jīng)常的以為“時勢造英雄”。
我甚至這樣想：人，作為具有社會屬性的動物，早已被歷史設(shè)置好了一個樣子――你本說會成為的樣子。請不要掙扎，因?yàn)槟阋粋€人，改變不了歷史――即使，你可以奮斗，從而成為歷史的一部分。
我倒更覺的，唯物地講，巴頓“英年早逝”是歷史對他這個幸運(yùn)兒的一種格外恩賜――因?yàn)樗粸閼?zhàn)爭，確切說是為二戰(zhàn)中美國的“正義戰(zhàn)爭”而生，而戰(zhàn)爭又遠(yuǎn)非歷史的全部！他的幸運(yùn)就在于，歷史保留了他的傳奇，尤其是那閃耀般疆場馳騁者的經(jīng)歷，卻又無情地沒有了去指揮幾位狂妄自大到自以為可以創(chuàng)造或者改變歷史的政治家家們發(fā)動的“錯誤的時間錯誤的地點(diǎn)的錯誤的戰(zhàn)爭”的機(jī)會。
現(xiàn)在看來，至少我們這些市儈般清高虛偽的研讀批鑒歷史的品味者看來，巴頓遠(yuǎn)比麥克阿瑟留有更多的“英名”。而真正的理由卻是歷史偶然性的“不公正”地對待了不同的“英雄”們：麥克阿瑟沒有英年早逝，進(jìn)而留下了更多的所謂的“敗名”――是他所并不想被歷史所記憶的。
其實(shí)，每個人都不過是歷史的小丑而已，即使，他可能曾經(jīng)被認(rèn)為是順應(yīng)了歷史潮流的偉人。只不過，有些小丑，演出了更多更大的“鬧劇”，讓更多的人知道了：“哦，原來有那么個人”而已罷。歷史的軌跡，不會因?yàn)槟骋粋€人，某些人，甚至某個群的“折騰”而改變了它必然的軌跡――當(dāng)然，那些撲來跳去的“折騰”，真的也就影響了那么些人，但最多也不過如此啊。宇宙般廣闊和長遠(yuǎn)的歷史，只有取到它極限小的邊際量，才唯一有可能地等同于在某種特殊的時代背景下，一些看似偶然或者必然我們所熟知或者淡忘的歷史吧。事實(shí)是，只有再做一個無窮區(qū)間內(nèi)的積分，才可以成為那個取到了極限小的邊際的歷史！
這樣以來，似乎每個具有意識的高級動物都很可悲――是，而且，也是我們必須承認(rèn)的。實(shí)際上，大部分的我們，都不會想的太多或者太深。中國人古諺常說，人無遠(yuǎn)慮必有近憂。我們有太多的近憂，俗人在憂慮著生活，工作，事業(yè)，追求還有感覺；而所謂的偉人們，也會被歷史蒙蔽了已經(jīng)很有遠(yuǎn)見的戰(zhàn)略眼光，憂慮著民族，國家，地區(qū)，戰(zhàn)爭，協(xié)商……如此的多，如此的復(fù)雜，如此的冗亂，怎么還有我在這里又“瘋”又“傻”而且還“無聊”的“遠(yuǎn)慮”呢？這，只會被似乎克服了某些“近憂”而成為了所謂的“成功人士”們不屑一顧的扯淡閑諮罷――而且，真的懷疑，不要多久，自己也成了那樣的一個成功者！至少現(xiàn)在，自己仍然有很強(qiáng)的欲望去做那么一種追求。
應(yīng)該是吧――可是，人類的可悲，又何不是正因如此呢？
歷史的天空讀后感大全（16篇）篇十六
這個寒假，我看了著名作家林漢達(dá)所編撰的《中國歷史故事集》，下面是我對這本書的讀書筆記和自己的心得。
1，它讀起來很順口，就和聽普通的故事一樣，讀起來很流暢，不像其他的歷史讀物，讀起來稍有些拗口。所以，說它是一本歷史讀物，還不如說它是一本故事書。
2，它的故事情節(jié)比一般歷史讀物生動。前前后后幾個故事，都彼此串聯(lián)起來，讓我讀了一篇，還想讀一篇。有一次，我連續(xù)讀了一個多小時。從春秋時期一直寫到三國時期，都是這樣。往往前一篇篇末說到的一個人名，后一篇，就與故事內(nèi)容息息相關(guān)。
3，所撰寫的歷史詳細(xì)并取材于正史。書中記述了從春秋到三國一千多年的幾乎所有重要事件。而且都是在正史上有記錄的事件，像原來《三國演義》中記述的“桃園結(jié)義”“草船借箭”在書中都沒有出現(xiàn)。
4，插圖精美。往往我們在讀歷史讀物時看到的幾乎都是滿篇的文字，沒什么插圖，讓人覺得枯燥無味。而這本書，不僅附帶了三四十幅插圖，而且在每一章的最后，都有該時期的一幅地圖。如：在《戰(zhàn)國故事》一章的末尾，附有一張戰(zhàn)國地圖。
以上就是我認(rèn)為這本書的精彩之處。
讀了這本書，我也許才真正的理解這一千多年的歷史。才真正理解了這一千多年?duì)N爛輝煌的文化。