讀書心得可以幫助我們總結歸納所讀書籍的主要觀點和觀點的論證過程。以下是小編為大家收集的讀書心得范文，僅供參考，大家一起來看看吧。無論是文學類還是科普類的書籍，每一本都蘊含著豐富的知識和思想，寫讀書心得不僅可以加深對書籍的理解，還能夠提升自己的寫作能力。希望大家都能從讀書中獲得樂趣和收獲，積累更多的知識和智慧。
保育的靈魂讀書心得（匯總21篇）篇一
第一段：引言（引出讀書的目的和主題）。
保育靈魂這本書是一本引人深思的心靈成長之書。它以保育靈魂為主題，通俗地闡述了人類的內在世界如何得以修復和重新呈現出最純粹的美好。通過閱讀這本書，我深深地感受到心靈的力量和它對個人和社會的重要作用。在這篇文章中，我將分享我對保育靈魂一書的心得體會。
第二段：展開論述（討論對心靈的理解和保育方式）。
在保育靈魂一書中，作者提出了一些想法和行動步驟，幫助讀者修復和保育自己的內心。我也通過閱讀書中的內容，對心靈的概念有了更加深入的理解。作者說，心靈是我們內在的核心，是我們情感、思維和行為的形成基礎。然而，社會的快節奏、物質主義的泛濫和人際關系的冷漠，常常讓我們的靈魂遭受創傷。為了保育我們的心靈，我們需要意識到心靈的存在，注重內在的成長，與他人建立親密關系，并關注我們的價值觀和信仰。
第三段：心靈重塑（介紹保育心靈的具體方法）。
保育心靈不是一蹴而就的事情，需要我們持續地去培養和踐行。在保育靈魂一書中，作者提供了一些具體的方法和實例來幫助我們重塑心靈。比如，通過參與感恩實踐，我們可以培養一種積極的生活態度，真誠地感激周圍的人和事。通過沉思和冥想，我們可以對自己的內心深處進行探索，獲得內在的平靜和安寧。同時，作者還強調了與他人的親密關系的重要性，建議我們要主動去營造互相支持、理解和尊重的人際關系。
第四段：心靈保育的影響（探討心靈保育對個人和社會的積極影響）。
保育靈魂并不只是個人內心的事情，它對個人和社會都有著巨大的影響。對個人而言，心靈保育可以提高我們的情緒管理能力，增強自我意識和自我控制能力，使我們更加積極向上并且面對困難更有勇氣。同時，心靈保育也有助于提高我們的創造力和思維能力，使我們在工作和生活中都能表現出更高的水平和質量。對社會而言，心靈保育可以促進社會和諧發展。當每個人都注重保育自己的心靈時，就會形成一個積極向上、關愛他人的社會氛圍。這樣的社會環境將不僅對個人產生積極的影響，也有助于迎接社會的各種挑戰和困難。
通過閱讀保育靈魂一書，我對心靈的重要性有了更深的認識，同時也學到了一些實用的方法來保育和修復自己的內心。心靈保育是一個終身的學習和實踐過程，需要我們不斷地去關注和培養。保育靈魂不僅對個人有益，也能夠為社會的進步和發展作出貢獻。希望每一個人都能認識到心靈的價值，并積極地去保育自己的內在世界，創造出美好的生活和社會。
保育的靈魂讀書心得（匯總21篇）篇二
《保育的靈魂》這本書讓我深深地意識到了什么才是真正的教育。這本書的第一章講的是“保育的靈魂”，充滿了深刻的啟示和感悟。在讀完這一章后，我深感學前教育不僅僅是知識的傳遞，更是一種文化的傳承和擔當。
養育孩子需要很多的關注和陪伴，而這個過程中，最重要的是給予孩子愛和安全感。而這種關心、不斷的關注以及盡可能的滿足孩子的需要，正是“保育的靈魂”。這也是真正意義上的教育，通過這種方式，家長和老師們才能促進孩子們身心健康的成長。
第三段：關愛的重要性。
在這個時代，我們常常忽略了情感教育的重要性。父母和老師們，在孩子們的成長過程中，面對的是各種繁瑣的教育任務，忽略了孩子們真正需要的關愛和情感陪伴。而對于保育來說的愛心、耐心、責任感、同理心等素養，在孩子們的成長過程中顯得尤為重要。
第四段：保育的實踐意義。
實踐是檢驗真理的唯一標準。真正的保育活動，不應該僅僅關注孩子們的智力成長，更應該把每一個孩子的特點和發展階段納入到考慮之中。嬰幼兒保育要么成為智力開發的手段，要么成為社會發展的希望；幼兒園保育則應盡量滿足孩子們的個性發展和心理需求。孩子的成長不僅僅是家庭的責任，也是社會的擔當。
第五段：結尾。
總的來說，孩子們的成長不僅僅需要知識的傳遞和技能的培養，更需要的是閱歷的積累、心靈的真正成長和美好的情感體驗。所以，我們家長和老師們必須堅持“保育的靈魂”，關心、關注、陪伴孩子們，給予他們愛和關懷，讓孩子們快樂的成長。這也確保了我們國家的未來能夠得到更好的發展！
保育的靈魂讀書心得（匯總21篇）篇三
一本厚厚的《靈魂的溫度》拿在手上，每讀一篇，我的眼里總是噙滿淚水，里面一個個感人的故事總是讓我的內心久久不能平靜。在書中，我看到了一群來自天南海北的“春暉使者”，他們用熱血去融化冰冷，用真情去福潤貧瘠，用大愛無私的義舉去反哺故鄉，真實地譜寫了一曲曲感恩之歌和奉獻之歌。讀后讓我懂得了什么才是人性的光輝以及他們的行為中所包含的“靈魂的溫度”。
作品具體描寫了“春暉使者”鄭傳樓、陳志坤、任麗萍、杜興成、楊洪、曹以杰、高海翔、葉辛、文學強、張義恩等一批新時期參與新階段扶貧開發和新農村建設的在外鄉友、游子的奮斗歷程和感人事跡。而其中書的第二部“鄉情-----一條讓感恩之心奔流的河”最令我感動和難忘，作者給我們介紹了貴州大學學生任麗萍姐姐愛心回報家鄉的感人故事。
任麗萍姐姐的家就在我們黔東南州雷山縣永樂鎮格益村，這是雷公山腳下的一個貧瘠山村。雖然學習、生活條件都很差，但她憑著一顆上進的心，克服重重困難，完成了初中、高中的學業，并順利考上大學。成為苗寨里的第一個大學生。
在大學里，她時刻不忘是鄉親們拿出自己的血汗錢幫她湊齊讀書的費用，一顆要回報故鄉父老鄉親的感恩之心始終在她腦海里縈繞。大學第二年，她采取了一個出乎意料的行動，休學一年，到家鄉雷山縣大山深處的掌雷小學支教，幫助那些和自己當年同樣命運的孩子們。
這是一個比自己家還要偏遠、近乎原始的苗族村寨，條件之苦讓人難以想象。任麗萍姐姐憑著堅強的毅力，不為困難所懼，發揮自己的所長，盡心把知識傳授給孩子們，給孩子們心中撐起一片蔚藍的天！
她的事跡被報道后，受到了社會各界的廣泛關注和贊譽，人們紛紛行動起來，獻上自己的一份愛心。香港的慈善機構來了，北京的學校手拉手來了，縣政府擠出的資金到了，山寨的教學條件得到天翻地覆的改善。任麗萍姐姐心血沒有白費，她的付出終于有了回報。同時她也獲得了各種榮譽。
掩卷而思，我從任麗萍姐姐的'感人之舉中理解到了什么是“靈魂的溫度”，人活著身體就要有溫度，靈魂也就應該有溫度，而愛就是我們的溫度。只要人人都保持著愛的溫度，我們的社會一定會更溫暖，和諧社會一定會構筑起來。同時我也認識到，我還是個小學生，還做不到任麗萍姐姐的那一步，但只要在平時能嚴以律己，多做好事、善良的事、溫暖的事、有利于他人和社會的事，同樣也能體現出“靈魂的溫度”。有了這樣的基礎，將來掌握更多的知識，才能更好地回報家鄉，回報社會。
大愛無疆，愛心永駐！
保育的靈魂讀書心得（匯總21篇）篇四
保育靈魂一書是一本帶有啟蒙性質的心靈成長讀物，通過講述主人公的人生故事，引導讀者思考自己的生活和價值觀。我在閱讀這本書的過程中深受感動和啟發，通過主人公的經歷，我認識到了人類心靈的脆弱以及如何保護和照顧自己內心的需求。
第二段：照顧心靈的重要性。
保育靈魂一書首先向我們展示了照顧心靈的重要性。在現代社會中，我們往往把重心放在物質追求和外在形象上，而忽略了內心的需求。然而，我們的心靈對于我們的生活和幸福感起著至關重要的作用。通過讀書的過程，我意識到只有通過關注自己的內心，識別并滿足自己的情感需求，我們才能找到真正的快樂和幸福。
第三段：培養自我認同感。
在保育靈魂一書中，主人公經歷了一段困難的生活階段，他逐漸失去了對自己的認同感，并感到迷失和空虛。這個故事深深觸動了我，讓我意識到培養自我認同感的重要性。只有當我們對自己及自己的價值有清晰的認知和理解時，我們才能真正理解自己的需求，并以積極的方式滿足這些需求。保育靈魂為我提供了一個反思和認識自己的機會，這使我更加堅定了培養自我認同感的決心。
第四段：培養內心的平靜。
隨著現代生活節奏的加快，我們的內心往往被各種壓力和焦慮所困擾。保育靈魂一書告訴我們，培養內心的平靜和寧靜是保護心靈的關鍵。只有當我們擁有一個平靜穩定的內心狀態時，我們才能更好地應對挫折和壓力。通過學習心理學的原則和參考主人公的經歷，保育靈魂將讀者引導到一個遠離紛擾的心靈世界，使我們更加清晰地認識到內心的需求，并找到調整和平衡的方法。
第五段：對未來的期許。
保育靈魂一書給了我對未來的信心和期許。通過主人公的成長故事，我認識到在面對困難和挑戰時，我們應該保持樂觀和堅韌的態度。這本書鼓勵我們要相信自己的價值和潛力，勇敢面對自己的內心需求，并為自己的夢想而奮斗。通過讀保育靈魂一書，我深深地理解到每個人都有獨特的靈魂，只有保護和照顧好自己的內心，我們才能真正獲得心靈的平靜和滿足。
總結：
保育靈魂一書通過主人公的成長故事，引導我們思考自身的心靈需求和如何保護自己的內心。讀完這本書后，我深感照顧心靈的重要性，培養自我認同感以及追求內心的平靜和安寧。同時，這本書給了我堅持自己夢想的信心和勇氣。通過反思和認知自己的內心需求，我相信可以獲得真正的幸福和滿足。因此，我將秉持著這些體會，踏實地照顧自己的內心，并勇敢地面對未來的挑戰。
保育的靈魂讀書心得（匯總21篇）篇五
高妙美老師的《保育的靈魂》是一本讓人受益匪淺的書籍，書籍中所提到的許多內容讓我深受啟發，在保育工作中有很多值得我去借鑒和學習的地方。本文將重點介紹書中第一章的內容，分享我的感悟與體會。
在第一章中，高妙美老師提出了“保育的靈魂”這個概念，指的是保育工作中體現關心和關愛的精神。保育的靈魂體現在對兒童的關愛、對保育工作的熱愛、對教育事業的信念以及對學習的追求等方面。這個概念讓我意識到保育工作并不是單純的照看和帶孩子，而是需要通過自身的修養和專業知識去影響兒童，為他們創造更好的成長環境。
第三段：對于“保育的靈魂”重要意義的認識。
“保育的靈魂”是保育工作的重要組成部分，具有很多重要的意義。首先，保育人員必須不斷提高自身素養和專業能力，才能夠更好地為兒童提供保育服務。其次，保育人員需要具有責任感和耐心，與孩子建立起互信互敬的關系，讓孩子在生活和學習中感受到愛與關懷。最后，保育人員還需要積極倡導兒童應該具有的品質，例如獨立、自信、勇敢、合作等等，幫助孩子們成為一個有擔當、有愛心的人。
第四段：如何實現“保育的靈魂”的目標。
保育工作的關注點不僅僅只是孩子的日常生活和教育，還需要將“保育的靈魂”體現到行動中。首先，保育人員在日常工作中應該積極打造一個溫馨的保育環境，注重環境的舒適度和安全性，為孩子提供最好的成長環境。其次，保育人員還需要以身作則，注重自身行為的規范性和道德性，成為孩子們的良師益友。最后，保育人員還應該學會與孩子們建立良好的溝通，主動關注孩子的情感變化，讓孩子們感受到自己的表達和傾訴是被尊重和認真對待的。
第五段：結語。
總的來說，“保育的靈魂”是保育工作中非常重要的一部分，它不僅是保育工作的核心，也是一個保育人員最直接的使命感來源。對于我們每個人來說，“保育的靈魂”更是一個生活的指數，它鼓勵我們在家庭、工作和社交等方面發揮愛和關懷的力量，從而創造出更美好的社會和人際關系。我相信只要我們將“保育的靈魂”融入到自己的生活和工作中，就一定能夠在小小的付出中體現自己的價值。
保育的靈魂讀書心得（匯總21篇）篇六
人們常常說，人與人之間，尤其相愛的人之間，應該互相了解和理解，最好做到彼此透明，心心相印。史懷澤卻在《我的青少年時代》中說，這是不可能的，即使可能，任何人也無權對別人提出這種要求。“不僅存在著肉體上的羞恥，而且還存在著精神上的羞恥，我們應該尊重它。心靈也有其外衣，我們不應脫掉它。”如同對于上帝的神秘一樣，對于他人靈魂的神秘，我們同樣不能像看一本屬于自己的書那樣去閱讀和認識，而只能給予愛和信任。每個人對于別人來說都是一個秘密，我們應該順應這個事實。相愛的人們也只是“在黑暗中并肩行走”，所能做到的僅是各自努力追求心中的光明辛夷塢：別鉆進青春的死胡同，并互相感受到這種努力，互相鼓勵，而“不需要注視別人的臉和探視別人的心靈”。
讀著這些精彩無比的議論，我無言而折服，它們使我瞥見了史懷澤的“敬畏生命”倫理學的深度。凡是有著深刻而豐富的內心生活的人，必然會深知一切精神事物的神秘性并對之充滿敬畏之情，史懷澤就是這樣的一個人。在他看來，一切生命現象都是世界某種神秘的精神本質的顯現，由此他提出了敬畏一切生命的主張。在一切生命現象中，尤以人的心靈生活最接近世界的這種精神本質。因而，他認為對于敬畏世界之神秘本質的人來說，“敬畏他人的精神本質”乃是不言而喻的事情。
以互相理解為人際關系的鵠的，其根源就在于不懂得人的心靈生活的神秘性。按照這一思路，人們一方面非常看重別人是否理解自己，甚至公開索取理解。至少在性愛中，索取理解似乎成了一種最正當的行為，而指責對方不理解自己則成了最嚴厲的譴責，有時候還被用作破裂前的最后通牒。另一方面，人們又非常踴躍地要求理解別人，甚至以此名義強迫別人袒露內心的一切，一旦遭到拒絕，便斥以缺乏信任影評:《傲慢與偏見》你用什么激勵愛情。在愛情中，在親情中，在其他較親密的交往中，這種因強求理解和被理解而造成的有聲或無聲的戰爭，我們見得還少嗎可是，仔細想想，我們對自己又真正理解了多少一個人懂得了自己理解自己之困難，他就不會強求別人完全理解自己，也不會奢望自己完全理解別人了。
在最內在的精神生活中，我們每個人都是孤獨的，愛并不能消除這種孤獨，但正因為由己及人地領悟到了別人的孤獨，我們內心才會對別人充滿最誠摯的愛。我們在黑暗中并肩而行，走在各自的朝圣路上，無法知道是否在走向同一個圣地，因為我們無法向別人甚至向自己說清心中的圣地究竟是怎樣的。然而，同樣的朝圣熱情使我們相信，也許存在著同一個圣地。作為有靈魂的存在物，人的偉大和悲壯盡在于此了。
保育的靈魂讀書心得（匯總21篇）篇七
自開學到如今雖然說沒有是很長，但對于每一個孩子性情的理解我感到仍是一個沒有小的工程。外表上看，很多孩子正在幼兒園施展闡發患上生動、心愛、好動、愛說，或許外向、文雅、沒有自動等等性情，但實在多數極一般的孩子正在幼兒園的施展闡發以及她原本的性情有著很年夜的“兩面性”。咱們班的胡昕言小冤家便是此中一例。
讓咱們百思沒有患上其解的是：孩子性情的“兩面性”是由甚么緣由形成的?這么小的孩子莫非還能長期的按捺本人“原本就很豁達生動”的'性情嗎?我想正在當前的班級勾當以及一樣平常教授教養中對于言言再細心察看領導。
保育的靈魂讀書心得（匯總21篇）篇八
感性和理性是哲學上對立的兩面，關于感性和理性的討論書中散亂可見。周國平的這本《靈魂只能獨行》內容很多，可惜不夠系統。
感性和理性對應的對立面對很多，比如哲學和宗教。根據周國平的說法，兩者都是追求信仰，是精神崇高的表現。差別是宗教不相信人的理性能力，從接受說教，相信神，便宣稱得到信仰了，而哲學則相反，不會接受現成的說教，反而是用理性的分析質疑這種說教。有宗教信仰是幸福的，因為身心滿足了。而哲學家是痛苦的，因為永遠在苦苦追求真理而不可得。
又如科學和藝術/詩歌，科學是理性的，藝術是感性的。男人和女人，男人是理性的，女人是感性的。所以難怪普遍的情況是吵起來，男人搞不懂女人為什么不講理，實在因為兩人是聾子的對話。但每個人都有感性和理性的兩面，更廣義一點，意識是理性的，潛意識是感性的。腦子是理性的，心是感性的。一般情況下，腦子是根本戰勝不了心。人會失去理智而瘋狂，就是一個比較極端的例子，但絕對意義上，再理智的人，也會失控。更深入的分析指出，難以以理智戰勝的潛意識，下意識，其實是長期的經驗沉淀的結果---人已經將此模塊化了，所以不經過腦子分析而立刻做出反應。
一司機高速時突然撞車了，腦子一片空白，全靠0.01秒下意識的一腳剎車救命，如果靠腦子理性，根本來不及了。有時候情緒失控的大發雷霆，可能后果很嚴重，至少很傷身體，但也可能顯出效果，打開局面。有些時候面對特殊情況則不能太理性，否則永遠只能做縮烏龜了。而至于女人的嚎啕大哭，效果之好，更是眾口是碑。所以，理性和感性到底哪個更具有實用性，得看具體情況。
宗教解決了人們精神寄托的問題，在很大程度上也解決了社會道德倫理問題。但其缺乏理性的基礎永遠可能是一個引爆點，因為感性一旦發作起來就是歇斯底里。這其實很大程度是一種極端的思想，精神的一個根源。所以，讓宗教失控發展是極其危險的，在這方面，自由主義是極其有害的思潮。在人類歷史上，失控的宗教泛濫成災太多了。中國歷史上，道教被很多農民起義借用了。洪秀全更是打著__教旗號破壞了中國南方最富庶的地區。便是一般認為最溫和的佛教，也為害到跑出著名的三武一宗四個皇帝的大力滅佛。而在國外這樣的事例就更多了，因為大家都應該知道，就不一一列舉。：
保育的靈魂讀書心得（匯總21篇）篇九
“保育的靈魂”是一本關于環境教育的書籍，其第一章節主要圍繞著環境教育的核心思想展開。本文將就“保育的靈魂”第一章的主題展開一些個人的體會和思考。
第二段：對環境教育的認識。
在“保育的靈魂”第一章中，介紹了環境教育的概念和實踐，提到了環境教育的重點就在于“關愛、進取、責任、協作”四個方面。這四個方面，同樣也是未來生存所需要的高超生存技能，他們可以使我們更加珍視生命、尊重自然，且讓我們學習適應能力，保護環境和自身，謹慎防范災害。事實上，我們應該把這種融入環境教育的觀念，融入到我們的日常生活和工作之中。
第三段：環境教育的目的。
環境教育的核心是幫助孩子們清晰地認識到世界上的問題、以及他們和大自然之間的聯系，從而喚起孩子們內心的興趣和熱情，讓他們自愿地學習和保護環境。其目的不僅僅是提高人們的環境保護意識，更重要的是希望人們能夠創造和保護一個全球生態體系，推動全球環境的可持續發展。
第四段：環境教育的實施原則。
環境教育的實施原則是具體可行的，例如，尊重自然和人類的價值，從而培養學生的愛心、理解和接納的態度。青年人應該學習如何樂觀地認識生活和世界，先從自己做起，行動起來，緩解資源短缺和污染的程度，為改善全球環境做出積極的貢獻。
第五段：結論。
總之，“保育的靈魂”第一章節深刻地闡述了環境教育的核心思想，以及它對于地球的重要性。在生活和工作中，我們應該時刻牢記“關愛、進取、責任、協作”的理念，為環境建設做出我們自己的貢獻。雖然環境保護的道路會很長，但是只要大家齊心協力努力，環境保護的目標就會逐漸實現。
保育的靈魂讀書心得（匯總21篇）篇十
對于我來說，寫作便是一種訓練內在視力的方法，它促使我經常睜著內在的眼睛，去發現和捕捉生活中那些顯示了意義的場景和瞬間。我之需要寫作，是因為唯有保持著寫作狀態，我才真正在生活。
許多好像必須做的事其實是可做可不做的。
未被占據的空間和未被占據的時間具有最高的價值。一個富翁的富并不表現在他的堆滿貨物的倉庫和一本萬利的經營上，而是表現在他能夠買下廣大空間來布置庭院和花園，能夠給自己留下大量時間來休閑。同樣，心靈中擁有開闊的空間也是最重要的，如此才會有思想的自由。
保育的靈魂讀書心得（匯總21篇）篇十一
著名科學家錢學森曾對一位中學教師說：“培養年輕人是一個國家進步的基礎。不要小看你的工作，你是在塑造年輕人的靈魂。”
是的，教育是有靈魂的。教育的靈魂，就是培育學生心中的太陽。教師要用自己心中的陽光，去照亮學生的心靈。學生在教師的教育引導下，逐漸成長，孕育自己心中的太陽，然后去照亮這個世界。
這顆太陽應該閃耀著愛國主義的光輝。當下，功利主義泛濫，在有些人心中，祖國不再神圣，個人利益高于一切。這是教育的悲哀。我們的基礎教育，要用生動的愛國主義故事感染學生，在他們心中撒播愛國主義的種子。
這顆太陽應該閃耀著成功和自信的光芒。如果教師能幫助學生認識到自己的優勢，學生心中的太陽就會慢慢升起，最終將照亮自己、照耀別人。
這顆太陽應該閃耀著人性美和人情美的光芒。讓人性美放出光芒，教師就要教育學生具有良知，具有悲天憫人的情懷，具有惻隱之心。人性美還包括尊重他人，具有平等觀念，這是教育的真諦。做教師，最忌諱的`就是不尊重學生；做校長，最忌諱的就是不尊重教師。與尊重和平等觀念密切相關的，是教育的“三個不能超越”。第一，學生的生命健康不能超越；第二，學生的人格尊嚴不能超越；第三，學生在智力發展上的個性差異不能超越。這“三個不能超越”須時刻謹記在心。
在人性美中，獨立人格也非常重要。應試教育的重壓，扼殺了學生的獨立精神。魯迅先生提出改造國民性，很重要的一點就是培養獨立人格。當前，國家提出大力培養創新人才，獨立人格的培養是重要的基礎。
相對于人性美而言，人情美更具社會性。人情美指的是人所具有的美好的情感。考試成績差不可怕，家庭貧寒不可怕，長相丑陋不可怕，可怕的是心靈的扭曲與靈魂的墮落。不能為了考一個好分數就去作弊，不能為了當一個班干部就去搞陰謀詭計，不能為了突出自己就去貶低別人，不能為了自己的利益就去陷害別人。人情美還包括親情、友情和愛情。人生的幸福不取決于手中的權力和金錢，而取決于是否擁有親情、友情和愛情。
敬畏崇高也是人情美的重要內容。孔子說：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”我曾問學生：“你們愿意做屈原這樣的人嗎？”“你們愿意做范仲淹這樣的人嗎？”一些學生說：“不愿意做。”我說：“你不愿意做是可以的，但你要知道，中華民族歷史上有這樣的人，我們應該景仰他們，敬畏他們。”如果沒有這樣的人，中華民族該是多么可悲！
“教師一個肩膀挑著學生的未來，一個肩膀挑著民族的未來”，這話很深刻。教育的靈魂，就是培育學生心中的太陽。沒有靈魂的教育是可怕的，它所影響的不只是學生的前途，還關乎我們國家做有靈魂的教育、民族的命運。
保育的靈魂讀書心得（匯總21篇）篇十二
遇到這本書，其實得靠緣分。
前些天和一位長輩聊天，她建議我女孩子可以多讀讀畢淑敏的文章，體會體會她的心境。之后便有一天特意去圖書館尋覓她的文筆。
對于畢淑敏，給我印象最深的一篇文章，是她的《血玲瓏》，這個故事看過原著，聽過連載，還看過有此改編的電視劇。感覺上，她的文字很親和，親和中又帶著一股正氣，慈祥并且正派，雖然她的年級尚覺得用慈祥太過于老，但也只能詞拙，這樣表述。
另外也曾讀過《提醒幸福》。“常常提醒自己注意幸福，就像在寒冷的日子里經常看看太陽，心就不知不覺暖洋洋亮光光。”這句話說的真好，幸福可以是擁有健康的身體，可以是有關愛的家人朋友，也可以是有自己的愛好，只要心里有愛，擁有的都是美好的。
“相信，幸福源于最簡單的信仰。”
這個問題，太過寬泛，不過我希望，旅行，不要只是成為你路過那風景，照片記得你到過那里。
當然，旅行拍照紀念無可厚非，我也是，這樣的照片一疊一疊，洗成紙太麻煩，電子版的也越來越多。這次五一假期出去又是不少。只是，有很多時候，這樣的照片，到底能夠承載我們多少記憶。
《帶上靈魂去旅行》，這本書收錄了畢淑敏在歐洲多國、美國、日本、以及中國臺灣等地的所見所聞，敘述中表述的不是當地的美景，更過的是獨特的風景。這些風景，或是歷史、或是科學技術、或是風土人情，就像一個老朋友，和你講述她看到的、聽到的、想到的。
有些故事很小很小。像是她在丹麥為了尋求安徒生童話中描寫到的一位為愛執著的獨腿的錫兵，走了大街小巷，就是為了尋找那個獨腿的錫兵，這很像我們小時候的那份執著，為了自己心愛的玩具，一定要拿到。這一點我們又看到了那份童真和真摯。
在美國的一次聚會上，她遇到了一位老婦人，更惹眼的是老婦人脖頸上的寶石項圈。這顆藍寶石代表著我的孫女，這顆紅寶石代表著我的孫子，那個代表著，總共十一顆寶石穿成的項鏈，光芒仍遮蓋不了好久未見到晚輩人的失望和落寞。真心希望會有這樣一個女孩，帶著這樣一串寶石項鏈，驕傲的說，這一顆代表我的祖父，這一顆代表我的祖母，見到這樣的女孩，全世界都會幸福了吧。
離世之后也有人想要抹去她的痕跡，應該是有的，也一定是會有的。這樣堅強的女人，怎能讓那些男人不欽佩。
去往冰島，讀著冰島海盜們的詩作，更像是處事格言。應該是看似兇悍的民族更像用娟秀的文字紀念他們的智慧。他們有我們不易觸碰的內心世界，他們有我們不曾了解的溫柔情懷，每個民族都有令人意外的欣喜，任何一個民族都不例外。
讀著畢淑敏的文章，像是跟隨他也去了大大小小的地方，走街串巷，新奇的眼光看到周圍的一切，圖片上帶來的風景是靜態的，只是一時一景，我們記下的是一連串的記憶，，一旦開始，回憶就像娟娟不斷的流水，那時的感悟，那時的思考，都重新來過，溫習走過的時光。
時光帶不走記憶，也抹不去我曾思考的痕跡，用心去體會一地一景，不算美景，確是盛景。
因為人生，就像是充滿跌宕起伏的一次旅行。
保育的靈魂讀書心得（匯總21篇）篇十三
你不妨在世界上闖蕩，去建功創業，去探險獵奇，去覓情求愛，可是，你一定不要忘記了回家的路。這個家，就是你的自我，你自己的心靈世界。
一個人唯有關注心靈，才會因為心靈被擾亂而不安，才會有尋求心靈的寧靜之需要。
注重內心生活的人善于把外部生活的收獲變成心靈的財富，缺乏此種稟賦或習慣的人則往往會迷失在外部生活中，人整個兒是散的。自我是一個中心點，一個人有了堅實的自我，他在這個世界上便有了精神的坐標，無論走多遠都能夠找到回家的路。
保育的靈魂讀書心得（匯總21篇）篇十四
日常生活是包羅萬象的，就本書涉及的內容而言，我比較關注這幾個方面：工作與閑暇，自然與居住，孤獨與交流。在所有這些場合，生活的質量都取決于靈魂是否在場。
在時間上，一個人的生活可分為兩部分，即工作與閑暇。最理想的工作是那種能夠體現一個人的靈魂的獨特傾向的工作。
應該承認，現代人是孤獨的。但是，由于靈魂的缺席，這種孤獨就成了單純的懲罰。相反，對于珍惜靈魂生活的人來說，如同默頓所說，孤獨卻應該是“生活的必需品”。
保育的靈魂讀書心得（匯總21篇）篇十五
“我們在黑暗中并肩而行，走在各自的朝圣路上，無法知道是否在走向同一個圣地，因為我們無法向別人甚至向自己說清心中的圣地究竟是怎樣的。然而，同樣的朝圣熱情使我們相信，也許存在著同一個圣地。作為有靈魂的存在物，人的偉大和悲壯盡在于此了。”
進入高中后有很長的一段時間，迷茫空乏，甚至對未來對以后都沒有一丁點想法。從前就算單薄就算無厘頭就算不切實際的理想——或者姑且稱之為夢，好像也缺少了什么一樣，那些奇怪卻生動的夢變得“無所謂”“隨它去吧”“就這樣好了”，但是呢?學業很忙，生活節奏很快，壓力很大。我卻無所適從，不知道要干什么。眼前的似乎不是我想要的，但也不知道為了我想要的，應該去做些什么。惴惴然地活著，兩點一線地活著走著。
保育的靈魂讀書心得（匯總21篇）篇十六
斷斷續續看完了周國平的散文集《靈魂只能獨行》。總體感覺，文字的哲理性很強，文字簡潔，不拖泥帶水。簡單談兩點感想。
其一，周國平的哲學在我看來是生命的哲學，他的哲學直接為生命服務，聽從生命的召喚，忠實生命的體驗。周國平是一位哲學家，但從他的文字絲毫看不出一些哲學特有的概念和詞匯，有的只是生命最真實的體驗，是內心最真實的語言。他是用生命在踐行哲學，而不是用哲學來詮釋生命。作為一名哲學家，他沒有板著臉孔進行一些空泛的說教，而是將自己的生命體驗一一道出與讀者分享，我想這也許就是他與很多專業哲學家的不同之處吧。
其二，周國平追求一種簡單、樸素、單純的境界。他的散文中沒有云里霧罩的東西，也沒有深奧晦澀的理論。話語和思想都是直來直去，簡單，直接，一句話，怎么簡單怎么來，怎么真實是怎么來。
以前也看過不少散文，但能讓我真正喜歡的并不是太多。除了史鐵生和余秋雨的散文，就要屬周國平的散文了。讀周國平的散文，更多的時候不像是在讀，更像是聊天、分享，或者是傾心交談。交流也不是最終目的，最終目的是在交流和交談中找到自己。
保育的靈魂讀書心得（匯總21篇）篇十七
周國平，1954年出生于上海，現中國社會科學院哲學所工作。主要作品有：《守望的距離》、《安靜》、《尼采：在世紀的轉折點上》、《人與永恒》、《尼采與形而上學》、《周國平文集》、《妞妞——一個父親的札記》等。
主要譯作有：《尼采美學文選》、《尼采詩集》、《偶像的黃昏》等。
周國平的作品充滿了人生的智慧和哲學的魅力，融理性和激情于一體，筆調清新自然，內涵睿智深刻，多年來深受讀者喜愛。
保育的靈魂讀書心得（匯總21篇）篇十八
我一直很欣賞斯帕卡爾的一句名言：人是一棵會思想的蘆葦。恩格斯也說過：地球上最美的花朵是思維著的精神。既然教師是人類靈魂的工程師，那么，做有靈魂的教師，就是對教師的必然要求。有靈魂的教師，就是有思想、有追求的教師，就是有道德并能夠堅守教育的道德要求、在功利侵蝕的大潮中保持一份從容和篤定的教師，就是能賦予學生以“價值生命”的教師。
傳道之人，必須聞道在先;塑造他人靈魂的人，首先自己必須有高尚的靈魂。縱觀古今中外教育名家，無不把德視為最高智慧。從孔子到陶行知，從柏拉圖到蘇霍姆林斯基??他們都以德示范，人格的力量就是教育的力量。
做有靈魂的教師，首先必須成為一個思想者，具有獨立思考能力和懷疑精神。如果一個教師自身都缺乏批判意識和懷疑精神，他的學生只能是一群精神侏儒和思想奴隸。只有用思想才能滋養豐富的心靈和厚重的人格。只有教師的思想光明才能燭照出學生的精神燦爛，只有教師的情感高尚才能熏陶出學生的高尚情感，只有教師的心理健康才能培育出學生的健康心理，只有教師的人格偉岸與厚重，才不會導致學生人格的猥瑣與淺薄。
讀書，才會有思考;有思考，才會有思想;有思想，才會有追求。因此，教師要學會“教書”，首先應該學會讀書，學會思考，學會思想。教師讀書是關系教育成敗的大事。教師不讀書，就不會有教育理想、教育信念、教育思考、教育智慧、教育活力、教育創新，一句話：就不會有“教育生命”!教師是天生的職業學習者，職業讀書人。只有讀書，才能豐厚自己的文化底蘊、淵博自己的學識水平、陶冶自己的品性修養、升華自己的教育追求、積淀自己的教育智慧，才能修煉成為值得學生終身閱讀的“圣賢之書”。因此，讀書是教師的職業生活和專業生活方式，是教師思想的本源，是教師追求的動力源泉。
做有靈魂的教師，始終著眼學生的終身發展。“對每個孩子的未來負責，讓每個孩子獲得個性發展的空間，讓每個孩子都能幸福成長”是他們堅持不懈的追求。有靈魂的教師堅持“育人至上”，始終把孩子放在心中，把孩子當作發展中的人和能夠發展好的人，在他們眼中：孩子有差異，但是沒有層次。他們用寬廣的胸懷包容孩子，用崇高的人格陶冶孩子，用豐富的學識涵養孩子，用優秀的作品鼓舞孩子，解放孩子，尊重孩子，關注孩子生命的成長，為孩子夯就堅實的心路歷程，讓孩子擁有健康幸福的人生。
做有靈魂的教師，推進的教學是有靈魂的教學。學科思想是學科教學的靈魂。學科思想是形成學生情感態度價值觀的重要因素，是賦予學生“價值生命”的營養要素。道德課堂的教學，是有靈魂的教學，是基于課程標準、基于學科思想方法的教學，教師要在學科思想、學科方法的指導和統領下，把長期顛倒了的學科教學重心重新顛倒過來，以學科的基本觀念、方法論原理為核心，以學科思想方法來組織和建構學科知識體系，把教學從淺表的知識教學和技巧訓練的層面，推進到深入學科本質與核心的思想教學和方法教學的層面上來，更有效地促進學生學科能力、學科素養的提升和人格的健全與發展。
推進有靈魂的教學，是推進道德課堂建設的必然要求，是課堂改革與創新之道，更是課堂改革與創新之德!正所謂：合乎道，至于德。
做有靈魂的教師，始終關注自己的專業成長。教師的發展意愿是其自主發展的“原動力”，有靈魂的教師總是專注于自身學養的豐厚，不斷培育自己的專業情意，提高自己的專業能力，涵養自己的專業精神。他們專注于學生生命成長的本質，專注于喚醒學生的獨特，調動學生的內驅力。有靈魂的教師總是能自覺地為自己設定發展目標，分析自己的優勢劣勢，堅持“每天進步一點點”，“在工作中學習，在學習中工作”。他們把教育當作一種生活，一種蓬勃向上、鍥而不舍的生活，在教育這塊豐沃的土壤上，種植芳香四溢的花朵，用教育描繪自己的詩意人生，用自己的人生描繪教育理想。做有靈魂的教師，始終堅守教育的道德要求。麥金泰爾說：“教育者的責任就是要抵抗事實上將會控制他的社會潮流。”有靈魂的教師，永遠守護在教育的核心地帶，小心呵護教育的本真，不斷追求教育的真諦，堅守教育陣地，努力為教育發展貢獻自己的一份力量。有靈魂的教師具備穿越歷史、通達未來的智慧，在功利侵蝕的大潮中，總是能保持一份從容和篤定。心靜則遠，他們不把追逐利益作為人生的終極目標，懷持寧靜自由的心態，從容地去追求浮躁時代里樸素的教育真諦。
做有靈魂的教師，始終充滿育人的幸福感。教育的功利與浮躁，很大程度上是由于鼓吹或熱衷于“奔跑”，且是“百米沖刺”。站在現實的大地上，有靈魂的教師不但具有批判的精神，更有建設的行為。“教育不能沒有夢，但是教育不是夢”，有靈魂的教師總是能在紛繁復雜的教育瑣事中尋覓到育人的幸福，他們堅持“山不過來，我就過去”的一份明智、一份責任和義務。他們能夠把問題轉化為課題，品味思考的愉悅;他們能把思考轉化為行動，體驗探究的快樂。他們總能從學生渴盼的雙眸中，從學生的點滴進步中，體會到為人師者的自豪和愉悅。
做有靈魂的教師，不會把學生的學業成績冊看成是自己的工資冊和獎金發放冊。做人有人德，為師有師德。做一個有思想、有追求、有道德的教師，為學生指明生命的方向，賦予學生生命以意義和價值，就是最高尚師德的具體體現!這是為師之道，更是為師之德!
保育的靈魂讀書心得（匯總21篇）篇十九
內容簡介：無論你多么熱愛自己的事業，也無論你的事業是什么，你都要為自己的保留一個開闊的心靈空間，唯有在這個靈魂空間，你才能把你的事業作為你的生命果實來品嘗。一切交往的質量都取決于交往的質量。唯有在兩個靈魂充實豐富的人之間，才能有真正動人的愛情和友誼，人生最好的境界是豐富的安靜，安靜。是因為擺脫了外界虛名浮利的誘惑，豐富是因為擁有了內在精神世界的寶藏。
讀了周老這本充滿哲理意味的書，很多地方比較難懂，但是也有很多感同身受之處，靈魂的行走只有一個目標，就是尋找上帝，靈魂之所以只能獨行，是因為每一個人有自己尋找，才能找到他的上帝，無論你多么熱啊自己的事業，也無論你的事業是什么，你都要為自己保留一個開闊的心靈空間，唯有在這個心靈中，你才能把你的'事業作為你的生命果實來品嘗，一切交往的質量都取決于交往本身的質量，唯有在兩個靈魂充實豐富的人之間，才能有真正動人的愛情和友誼。
肖伯納說：“人生有兩大悲劇，一是沒有得到你心愛的東西，另一是得到了你心愛的東西”。立足點仍是占有，所以才會有占有欲未得到滿足的痛苦和已得到滿足的無聊，這雙重悲劇。如果把立足點移到創造上，以審美的眼光來看人生，我們可以反其意而說：人生有兩大快樂，一是沒有得到你心愛的東西，于是你可以去尋找和創造，另一是得到了你心愛的東西，于是你可以去品嘗和體驗。
世界上沒有其他事物，強大過一個獨行朝圣的靈魂。
保育的靈魂讀書心得（匯總21篇）篇二十
1、喜歡談論痛苦的往往是不識愁滋味的少年，而飽嘗人間苦難的老年貝多芬卻唱起了歡樂頌。
2、相愛的人們也只是“在黑暗中并肩行走”，所能做到的僅是各自努力追求心中的光明，并互相感受到這種努力，互相鼓勵，而“不需要注視別人的臉和探視別人的心靈”。
3、外在的眼睛看見現象，內在的眼睛看到本質。許多時候，我們的內在眼睛是關閉著的。于是，我們看見利益，卻看不見真理，看見萬物，卻看不見美，看見世界，卻看不見上帝，我們的日子是滿的，生命卻是空的，頭腦是滿的，心卻是空的。
4、如果說成功是青春的一個夢，那么追求即是青春本身，是一個人心靈年輕的最好證明。
5、所謂信仰生活，未必要皈依某種宗教，或者信奉某一位神靈。一個人不甘心被世俗生活的浪潮推著走，而總是想為自己的生命確定一個具有恒久價值的目標，他便是一個有信仰生活的人。
6、有著純正追求的青春歲月的確是人生最美好的歲月。
7、有的人總是在尋找，凡到手的，都不是他要的。有的人從來不尋找，凡到手的，都是他要的。各有各的活法，究竟哪種好，只有天知道。
8、我不想知道你有什么，只想知道你在尋找什么，你就是你所尋找的東西。
9、我們在黑暗中并肩而行，走在各自的朝圣路上，無法知道是否在走向同一個圣地，因為我們無法向別人甚至向自己說清心中的圣地究竟是怎樣的。然而，同樣的朝圣熱情使我們相信，也許存在著同一個圣地。作為有靈魂的存在物，人的偉大和悲壯盡在于此了。
10、許多人所謂的成熟，不過是被習俗磨去了棱角，變得世故而實際了。那不是成熟，而是精神的早衰和個性的消亡。真正的成熟，應當是獨特個性的形成，真實自我的發現，精神上的結果和豐收。
11、即使兩人相愛，他們的靈魂也無法同行。世間最動人的愛僅是一顆獨行的靈魂與另一顆獨行的靈魂之間最深切的呼喚和應答。
保育的靈魂讀書心得（匯總21篇）篇二十一
今天沒有故事，給大家分享我最近讀的一本書《靈魂只能獨行》的感受，愿你學會獨處，即使一個人也能過得活色生香，那么晚安！
最近在看周國平老師的《靈魂只能獨行》，這是一本哲學散文，說到哲學很多人都聞風喪膽，我們最初開始接觸哲學都是從政治書那一小塊有關哲學的版面開始的。什么形而上學、人生的意義、世界觀、人生觀、價值觀是那么晦澀難懂、虛無縹緲，不知道哲學的意義在哪？周國平老師說，哲學的意義就是無意義。
周國平老師告訴我們，人的精神性自我站在塵世仰望天空的時候，它因為永恒的缺陷而向往完滿，因肉身的限制而尋求超越，這便是信仰。周國平老師還時常提到智慧一詞，他用生動、優美、又不失哲學本意的文字流暢出哲學的生動、有趣。
周國平老師引用了帕斯卡爾的話，人是一個被廢黜的國王，否則就不會因為自己失去王位而悲哀了，告訴我們被廢黜的是我們的靈魂，而靈魂是人精神生活的所在地。他還告訴我們，你可以沒有信仰，但你心中一定不能沒有神圣。
你是否在生活中茫然不知所措，你是否整天上班下班，卻不知道自己為什么會在這里，難道僅僅只是為了養活自己，難道僅僅只是為了找一個合適的人結婚生子嗎？在你年少的時候你是否問過你自己，活著的意義在哪里？生命的最終結果就是死亡，那么短短幾十年的生是為了什么？反正在我年少的時候，我問過自己這些問題，自然科學告訴我，我的出生是偶然的，乃至我出生后會遇見誰也是偶然的，那么對于廣袤的.宇宙來說我的生似乎沒有意義，我小小的腦袋陷入了死結。看了周國平老師通俗易懂的哲學散文后，我越來越了解自己，也找到了心中的神圣，以及活著我對于的意義所在，生命就是應該浪費在我喜歡的而毫無無意義的事情上。
也許很多人會覺得哲學是哲學家考慮的事，于我們普通人沒有什么關系，誠然，哲學家必定是要考慮哲學的問題的，但是人之所以區別于其他動物是因為人有會思考的靈魂，而構建靈魂就是哲學的事情了。
如果你覺得生活百無聊賴，想要改變卻又無從下手，不妨靜下心來看看周國平老師的《靈魂只能獨行》，去尋找內心的自己，世俗戴在我們身上的枷鎖已經足夠多了，何妨卸下不必要的東西，為生活做減法，讓自己活得越來越像自己。