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汪曾祺散文篇一
汪曾祺先生是中國文壇上著名的散文家，其作品不僅豐富多彩，而且富有深刻的思想觀點和感人至深的情感。在閱讀汪曾祺的散文作品時，我體會到了他的文藝成就和生活態度，對于我的成長和擴展我的視野起到了重要的作用。
第二段：汪曾祺散文的主題
汪曾祺的散文作品主題涉及到人生、人情、社會、自然、文化等各個方面，他的筆下有著生活的真實和深刻的洞察力。他所描繪的社會風貌、人類命運和人性本質引領我們思考人生的意義和價值取向。
第三段：汪曾祺散文的藝術風格
汪曾祺的散文風格獨具一格，深受廣大讀者的歡迎。他的散文沒有華麗的修辭和花哨的語言，卻富有思想和情感的旋律。汪曾祺的散文語言清新自然，樸實無華，質樸深沉。他的語言常常貼近生活，捕捉細節，從而展現出生活里的溫馨和真實。
第四段：汪曾祺散文的思想體系
汪曾祺的散文思想體系貫穿于他的作品中，其核心是人性本質和人文關懷。他的散文不僅有很高的審美價值，而且通過對人性的刻畫，傳遞了一些哲學思想，展現出一種溫暖、深沉和理性的美感。
第五段：結論
汪曾祺的散文意境深遠，印象深刻，讓人不虛此行。閱讀他的作品是一場精神之旅，豐富了我們的人生觀和價值觀。它教育我們要有一種積極向上的生活態度，珍惜現在，感恩過去，展望未來，為人生奮斗、為事業努力，讓我們的生命更加充實而有意義。
汪曾祺散文篇二
有誰曾料到，時隔兩月，我重拾經典，再次捧起汪老的這部《草木春秋》。
您可能會問:“汪老，咱今天吃啥山珍海味？”別著急，汪老這位“文壇美食家”向來喜愛吃喝、玩樂。咱今天就在這玩樂嘗人間百味，在美食中游大好河山。
第一站我們來到了山東名城——菏澤。說來慚愧，我作為一名山東漢子，竟對荷澤知之甚少。莫慌，有汪老帶你游歷荷澤。一進城，初日將進，楊柳春風，迎接遠道而來客人的是一個千許畝牡丹，仿佛走進一場花的盛宴，蜜的海洋，閱著甜香氣息，憂惚之間，有如夢回酒醒。汪老最喜那一朵淺白色的牧丹。他本人，也如這素凈的白牡丹一般，清澈淡雅。
賞完這菏澤牡丹，再當一回綠林好漢——上梁山，在人們印象中，應該是不甚高大的。但梁山實則低矮而不雄偉，山勢也不險惡，就連花甲之年的汪老，都可以一口氣山頂而不覺有什么。汪老也發出了自己的質疑：這樣一座山，能做出那樣大的一番事業嗎？”這個問題，我們不再深究，因為眼前的這一尾鱖魚對汪老更具研究價值，在菏澤的兩天多時間，我如和汪老一行餐餐都有魚，梁山人對魚文化的研究，連江老都不禁贊嘆其“贊極精妙”。
說到魚，汪老又來勁了。關于鱖魚的種種吃法，汪老自然是如數家珍，最出名的不過松鼠鱖魚、臭鱖魚、清蒸、糖醋等他還誠心推薦了清湯鱖魚。汪老把自己貪吃的本性在字里行間中顯露無遺，直言不諱。
宿梁山之第二日，我與汪老起身。欲離開，破曉時分，一場傾盆大雨開始了獨奏。我看向身旁的汪老，他客光煥發，眼里開始閃爍著一些東西，“山東今年是個好年景。”他說道。
汪曾祺散文篇三
汪曾祺是一位備受尊敬的中國散文大家，他的散文內容豐富、寫作手法獨特，深受讀者喜愛，同時也給讀者帶來很多思考和啟示。在我讀過汪曾祺的多篇散文之后，我深刻地感受到了他對于文學創作和生命態度的獨特見解和深刻思考。接下來，我將從不同的角度闡述我的一些心得體會。
第一段：感性的思考
汪曾祺的散文總是讓人感覺到深深的感性，他善于從一次次淺顯的家庭瑣事中找出其中的情感糾葛，從而讓讀者認識到生活中常常被我們所忽視的細節與精彩。例如，《長安民謠》中他寫到：“回家去，是從遠行中回來，是記憶的尋找，是感情的回歸。”這句話道出了他對于回家這件事情的深切情感，讓人產生共鳴。他的散文不僅用心感受生活，也善于借此發現美，在平淡的生活中尋找出閃光著的亮點，這樣的散文對于我們來說是一種情感的勉勵與引導。
第二段：嚴謹的寫作態度
汪曾祺不僅隨意寫作，他注重用詞和文學技巧的磨練，多年的寫作沉淀，讓他可以將那些深藏的情愫通過一篇篇精心雕琢的散文呈現在讀者面前。他在用詞和語言的使用方面，十分獨到，用詞精細，時而沉穩深刻，時而清新朗潤，這樣的寫作態度很值得我們去學習和借鑒。
第三段：注重細節
在他的散文中，我最為震撼的還是他對于細節的關注與描述。他善于從細節入手，散文中的每一個小描寫都能夠為整篇文章的意境和情感烘托出共鳴的氛圍，同時也能夠為相應的主題服務。例如在《丹心譜》中描述紅軍小隊晚上行軍的情景時，他將夜晚的空氣、腳下的泥土、林中的風聲等細節描述得入木三分，讀者仿佛真的置身于那山林之中，“切切的聲音中夾雜著沙沙微響的落葉聲，天上沒有月光，只有樹影舞動著，刻畫出一道道異彩紛呈的人影，那是他們……”
第四段：層次分明
汪曾祺的散文結構都很清晰，他的文章每一段都有自己的主題，在表達的過程中不會亂蹦跶，使得讀者理解文章的主旨變得更加容易。例如在《鴨綠江詞話》中，他不但記述了對鴨綠江的一些地理和歷史背景，同時他還通過描述江河貫通、文化的繁衍、民族的融合等方面，使得文章不僅具有歷史學、地理學的意義，更貼近生活和人民，表達了與人民同呼吸共命運的意義，這樣的體例使人們看到生活的深層次，更能讓他們從中產生共鳴和思考。
第五段：深挖正義
汪曾祺在一些散文中深刻地探討了許多人們亟需正視的問題，例如愛、親情、人性、鄉土、生命、道德等問題。他在精雕細琢的平凡散文之中，寄托了對于社會進步的憧憬，對于人性的喚醒，以及對一些尚待打破的陳規舊俗的呼吁。他的散文深垂著一種正義力量，人們在讀他的散文時，會被他那些深層次的思考所啟迪和感召，感受到那股犁開積雪的力量，心靈會在那里沉淀，解讀命運中的深淵和難處，獲得凈化和升華。
總之，汪曾祺的散文不僅走進了眾人生活，也走進了人們心中，他的雕琢技藝之精細，生命智慧之深刻，是我們需要深度品味和領悟的。讀汪曾祺的散文，不僅是讀一份美好的文字，更是讀一份靈魂的洗禮。
汪曾祺散文篇四
祁白水是日照文化學者，他在《齊魯晚報.青未了》副刊的名家側影設有專欄。而我又是一個愛讀書的人，想從現代名家學起的人。白水老師從側面介紹名家，我就從正面學習名家。一側一正，就全面了。相得益彰，相輔相成，豈不兩全其美。慢慢地，我就形成了無法改變的習慣。
從今年五月份開始，我先后跟著白水老師學習了流沙河、何立偉、阿城、王兆軍、劉玉堂、趙德發、魯迅、汪曾祺、周作人、孫犁等現代當代名家的諸多作品。而讓我最感興趣投入全部精力最深入學習的有魯迅的雜文、趙德發的小說，還有汪曾祺的散文。
汪曾祺老先生在小說、散文、繪畫、戲劇、美食、書法等方面皆有較高造詣。他的作品大多數是談飲食，談草木，談文化，談民俗，談花鳥蟲魚、敘師生情，寫凡人瑣事，雅俗共賞，有著“士大夫的趣味，平民的情懷”。
汪老的散文沒有結構的苦心經營，也不追求題旨的玄深神奇，平淡質樸，娓娓道來，如話家常。他說過：我希望把散文平淡一點，自然一點，家常一點的。因此品讀汪老的散文像聆聽一位性情和藹見識廣博的老者說話，雖百事雜陳，但饒有興味。
汪老在《蒲橋集》自序上說：我寫散文，是摟草打兔子，捎帶腳。常常道：我是歪才，善能胡謅。
他善于以個人的細小瑣屑生活為背景，使“日常生活審美化”。糾偏了那種集體的“宏大敘事”。他善于以平實委婉而富有彈性的語言，以平淡含蓄節制的敘述，抨擊了夸飾的文風之矯情，讓人重溫曾經消逝的古典主義名士風散文的魅力。汪老的文學主張讓真善美來自生活，恬淡和雍容回歸散文，讓散文走出“千人一面，千部一腔”的局面，功不可沒。
他的散文不注重觀念的灌輸，但寫出來的文章卻發人深思。他的作品無論是寫風俗，談文化，憶舊聞，述掌故，寄鄉情，再到花草蟲魚，瓜果食物，無所不涉，都能信手拈來。文如其人，源于汪老心境的淡泊和他對人情世故的達觀與超脫，即使身處逆境也心情釋然。
喜歡汪曾祺就要多讀他的作品，先去了解他的家世。汪老的祖父是清朝末期的拔貢，拔貢就是可充任京官、知縣或教職。祖父文章寫得很好，喜歡收藏古董字畫。汪家世代都是看眼科的，祖父就是很有名的眼科醫生，開了兩家藥店，信儒學佛。汪曾祺的父親是溫爾文雅、恬然隨和的人，很少見他發脾氣，從來不對子女疾言厲色的。他是畫家，畫寫意花卉，會刻圖章，初宗浙派，更喜歡藏石。父親是心靈手巧的人，擺弄各種樂器彈琵琶、拉胡琴、笙簫管笛，無所不通。
1939年，他考入西南聯大中文系，成為沈從文的學生。他的創作風格是受沈從文影響的。他倆都是小說見長，善于寫人狀物，善于把自己的情感深藏在人和事之中，具有天然的隨機性。小說創作“要貼著人物走”，小說里人物才是主要的、主導的，不能離開人物去抒情、發議論。所寫之景，既是作者之景，也是人物之景，也就是“氣氛就是人物”。還有兩個人對話越平常，越簡單越好。
汪老曾說：我是極為平常的人，我沒有深奧獨特的思想。我寫的小說都是平常事、普通人、小人物，因為我對這些人和事比較熟悉。什么是現實主義？就是真實地寫出自己所看到的生活，不要搞得太復雜。想象和虛構的來源還是生活：一是生活的積累，二是對生活的思考。寫作題材是可遇不可求的，具有偶然性。
他的散文代表作有《逝水》《蒲橋集》《孤蒲深處》《人間草木》《矮紙集》《旅食小品》《汪曾祺小品》等。其中《逝水》一文，就是看著平淡似水，卻能暖暖地流入讀者內心深處。汪曾祺曾說：我的作品不是也不可能成為主流。我是安于竹籬茅舍、小橋流水的人，不會有什么驚心動魄的故事，從小小的“熟悉”到大大的“熟習”。這都源于他深厚的國學底子，出色的古文修養，還有對民間文化的天然親和。考辭章典故，即興偶感，娓娓道來，于不經心不刻意傳神妙筆，直接墊高了他的創作高度。
《汪曾祺小品》由1992年中國人民大學出版社出版，其中有《用韻文想》《吃食與文學》《小說的散文化》《七十書懷》等。汪曾祺寫“凡人小事”的小品文深蘊著他獨特的人生體驗，但并不是自娛一己的性情，而是強調自己的作品還應于世道人心有補，對社會人生有益，決不要把個人和社會隔離開來、對立起來。
汪老的小說創作充滿了中國味兒。他對傳統文化有著癡迷的熱愛，在創作上追求現實主義，讓他的作品融入民族傳統中。他以近乎虔誠的態度來抒寫民族的傳統美德。汪曾祺小說中流溢出美的品質，他寫的是美是健康的人性。在展示美與健康的同時，也常常對人性的丑惡發出深沉的喟嘆，對那些自卑、平庸、麻木的心理狀態也有針砭，但同情與悲憫多于批判。汪老常說：我的小說多是在茶館里泡出來的，在咸菜缸里腌一腌就出來了。小說代表名篇有《受戒》《異秉》《大淖記事》《雞鴨名家》等。
《汪曾祺：文與畫》是一本藝術小品合集，內有大量優美飄逸的字畫。他的書法和圖畫，疏朗清淡、賞心悅目，圖文互為補充，彼此添色，相映成趣，更增品位。汪曾琪作畫蘿卜白菜，俱收筆端，自娛自樂，陶醉于“只可自怡悅，不堪持贈君”。他的花鳥畫作，如嶺上白云飄逸，高潔、空靈。汪老也有遺憾，遺憾的是自已沒成為畫家。
他的文學評論集《晚翠雜談》，1988年由浙江文藝出版社出版，是“小說家談小說”叢書。內有部分作品自序、小說筆談、小說創作隨談、小說技巧常談，還有關于小說語言、淺談雜書、我和民間文學等篇。
他是京劇劇本《沙家浜》《范進中舉》的主要編者之一。他的文集有《汪曾祺自選集》《汪曾祺文集》《汪曾祺全集》等。
汪老不僅是在散文、小說方面頗有建樹，對飲食文化也頗有研究，在參與實踐過程中不斷創新。他說：大菜名菜，寫的人不吃，吃的人不寫。我是寒士，就寫平民百姓喜歡吃的，寫鄉土味很濃的風味小吃。小到各地的咸菜、豆腐、實菌、面食，無所不通。他喜愛喝酒，酒后就會文如泉涌，抽起煙來更見其神韻風度，俗話說“煙出文章，酒出詩人”，這也與他的豪爽、灑脫的性格有關吧！
江蘇省高郵市成立了汪曾祺文學研究會，為保護汪曾祺這一文化品牌起到了不可估量的作用。上海的施行老先生成立了“汪曾祺之友”微信文學沙龍，為全國各地的“汪迷”在一起研究討論汪曾祺的人品、作品，提供了交流的平臺。當我把這篇文章發表在新浪博客后，意外的是“汪曾祺之友”的文友看到并給我留下評論。在茫茫的博海中，我們能夠相遇，是多么難得多么珍貴，讓我深深地驚喜著、感動著！
更為驚喜的是，汪曾祺夫人施松卿的侄子———85歲高齡的施行老先生知道我是“汪迷”后，我們加了微信好友。我把《走近汪曾祺》和《隨遇而安》兩篇文章發到他的郵箱里，施老看后給我提了二合一建議，鼓勵我修改好后再發給他。這對于我來說，是多么的激動和自豪呀！
喜愛讀書，讓我有了最好的遇見。不期而遇的相逢最真最美。讓我們靜下心來讀書吧！讀書就是和高尚的人說話。我的讀書才剛剛開始，我讀汪曾祺只是冰山一角，所了解汪老的人品、作品也微不足道。今后的日子里，我還會在施老指引下，和廣大“汪迷”在一起，學習研究汪曾祺老先生的作品，不為別的，只為內心里的喜歡。可以這樣說，我是發自內心真心地喜歡敬重汪老。
汪曾祺散文篇五
汪曾祺是中國現代作家中的一位巨匠，他的作品以細膩的觸感、深厚的文化底蘊和獨特的人物塑造而著稱。通過閱讀汪曾祺的文學作品，我深刻感受到了他對于生活的細致觀察和深情體驗，使我對文學的理解和人生的感悟有了更深一層的認識。以下是我對于汪曾祺文學的心得體會。
第一段：對于細膩的觸感的傾佩
汪曾祺的作品給我留下了一種細膩的觸感，他在作品中對于細節的描寫和對于人物心理的描繪都達到了一個爐火純青的地步。在《祝福》一文中，汪曾祺通過對于主人公生活瑣事的描寫，讓讀者仿佛能聞到其中的香味和感受到其中的溫暖。汪曾祺的作品有一種近乎完美的平衡感，他既能夠展現細節，又不至于過于拖沓，讓讀者能夠更加深刻地進入到故事中。
第二段：對于深厚的文化底蘊的品味
在汪曾祺的作品中，我發現他對于中國傳統文化有著深厚的造詣和理解。他能夠巧妙地將傳統文化元素融入到作品中，并以此來表達對于人性的思考和對于社會的觀察。在《峨眉山月四首》一文中，汪曾祺以峨眉山的月亮為象征，以揭示人們對于欲望的追尋和對于美好的向往。他通過對于月亮的描繪，以及對于人物內心世界的剖析，展現了傳統文化中的哲學思辨和對于人生的思考。
第三段：對于獨特的人物塑造的贊嘆
汪曾祺的作品中的人物形象常常給人一種獨特而深刻的印象，他通過對于人物細節的刻畫和對于人物內心的揭示，使人物顯得栩栩如生，令讀者能夠深入地了解他們的思想感情。在《豆腐渣工程》一文中，汪曾祺通過對于主人公的塑造展現了他面對困境時的堅持和奮斗。他通過主人公的形象，傳遞了一種樂觀向上的精神，讓人感受到生活的力量和欣慰。
第四段：對于文學理解的提升
通過閱讀汪曾祺的作品，我對文學的理解有了更深一層的認識。他的作品不僅僅是一種藝術創作，更是一種對于人類生活和社會現象的思考和觀察。汪曾祺用他獨特的視角和文字，讓我看到了生活中的美好和不足，讓我明白了藝術的力量和意義。他的作品教會了我如何用心去觀察和感受生活，如何在細節中品味人性的豐富和復雜。
第五段：對于人生感悟的加深
通過閱讀汪曾祺的作品，我對人生有了更加深刻的感悟。他的作品中的人物和故事都與生活息息相關，他們的命運和情感都讓我感同身受。在作品中，我看到了希望和幸福，也看到了失落和痛苦，這使我對于人生的困境和挫折有了更加深入的理解。汪曾祺用他的文字喚醒了我對于人生意義的思考，讓我明白了人生的無常和寶貴，以及對于幸福的追求和珍惜。
總結：
汪曾祺的作品給我留下了深刻的印象，他細膩的觸感、深厚的文化底蘊和獨特的人物塑造，讓我對于文學的理解和人生的感悟有了更深一層的認識。通過閱讀他的作品，我更加懂得了用心去觀察和感悟生活，同時也更加明白了人生的意義和價值。我將永遠銘記汪曾祺的作品，繼續探尋文學的無限魅力。
汪曾祺散文篇六
野店苔痕一寸深。
濁酒一杯天過午，
木香花濕雨沉沉。
寧坤要我給他畫一張畫，要有昆明的特點。我想了一些時候，畫了一幅：右上角畫了一片倒掛著的濃綠的仙人掌，末端開出一朵金黃色的花；左下畫了幾朵青頭菌和牛肝菌。題了這樣幾行字：
昆明人家常于門頭掛仙人掌一片以辟邪，仙人掌懸空倒掛，尚能存活開花。于此可見仙人掌生命之頑強，亦可見昆明雨季空氣之濕潤。雨季則有青頭菌、牛肝菌，味極鮮腴。
我想念昆明的雨。
我以前不知道有所謂雨季。“雨季”，是到昆明以后才有了具體感受的。
我不記得昆明的雨季有多長，從幾月到幾月，好像是相當長的。但是并不使人厭煩。因為是下下停停、停停下下，不是連綿不斷，下起來沒完。而且并不使人氣悶。我覺得昆明雨季氣壓不低，人很舒服。
昆明的雨季是明亮的、豐滿的，使人動情的。城春草木深，孟夏草木長。昆明的雨季，是濃綠的。草木的枝葉里的水分都到了飽和狀態，顯示出過分的、近于夸張的旺盛。
我的那張畫是寫實的。我確實親眼看見過倒掛著還能開花的仙人掌。舊日昆明人家門頭上用以辟邪的多是這樣一些東西：一面小鏡子，周圍畫著八卦，下面便是一片仙人掌——在仙人掌上扎一個洞，用麻線穿了，掛在釘子上。昆明仙人掌多，且極肥大。有些人家在菜園的周圍種了一圈仙人掌以代替籬笆——種了仙人掌，豬羊便不敢進園吃菜了。仙人掌有刺，豬和羊怕扎。
昆明菌子極多。雨季逛菜市場，隨時可以看到各種菌子。最多，也最便宜的是牛肝菌。牛肝菌下來的時候，家家飯館賣炒牛肝菌，連西南聯大食堂的桌子上都可以有一碗。牛肝菌色如牛肝，滑，嫩，鮮，香，很好吃。炒牛肝菌須多放蒜，否則容易使人暈倒。青頭菌比牛肝菌略貴。這種菌子炒熟了也還是淺綠色的，格調比牛肝菌高。菌中之王是雞，味道鮮濃，無可方比。雞是名貴的山珍，但并不真的貴得驚人。一盤紅燒雞的價錢和一碗黃燜雞不相上下，因為這東西在云南并不難得。有一個笑話：有人從昆明坐火車到呈貢，在車上看到地上有一棵雞，他跳下去把雞撿了，緊趕兩步，還能爬上火車。這笑話用意在說明昆明到呈貢的火車之慢，但也說明雞隨處可見。有一種菌子，中吃不中看，叫作干巴菌。乍一看那樣子，真叫人懷疑：這種東西也能吃？！顏色深褐帶綠，有點像一堆半干的牛糞或一個被踩破了的馬蜂窩。里頭還有許多草莖、松毛，亂七八糟！可是下點功夫，把草莖、松毛擇凈，撕成蟹腿肉粗細的絲，和青辣椒同炒，入口便會使你張目結舌：這東西這么好吃？！還有一種菌子，中看不中吃，雞油菌。都是一般大小，有一塊銀圓那樣大，滴溜兒圓，顏色淺黃，恰似雞油一樣。這種菌子只能做菜時配色用，沒甚味道。
汪曾祺散文篇七
引言：
汪曾祺是我國當代作家中的一位特殊存在，他以其深入淺出、平易近人的寫作風格贏得了眾多讀者的喜愛。通過閱讀汪曾祺的作品，我對他的心得體會是，他的筆觸溫情而真實，描繪的是那些平凡生活中的人與事，但卻能引發讀者的共鳴與思考。下面我將從“真實描寫”、“細膩情感”、“平凡生活”、“微觀視角”、“人情味道”五個方面展開論述，深入解讀汪曾祺的作品和其背后的心得體會。
正文1：“真實描寫”
汪曾祺的作品以真實描寫為主，他善于通過對人物形象、場景描寫、細節的刻畫，讓讀者感受到現實生活中的真實存在。他細致入微的描寫，讓我仿佛置身其中，感受到人物的喜怒哀樂。例如在他的小說《王老五的故事》中，通過描寫王老五的一生，真實地展現了一個普通農民的艱辛與苦楚。汪曾祺借助真實描寫帶領讀者深入淺出地了解人物形象，賦予作品更多的情感體驗。
正文2：“細膩情感”
汪曾祺的作品中常常融入了他對人物情感的細膩描寫。他用真誠且真實的筆觸，展現了對人類生活的深情厚意。例如在《丫頭》中，他用動人的語言描寫了一個貧困丫頭的生活，雖然她身處困境，但是她依然保持著樂觀和善良的品質。這樣的感受深深觸動了我，汪曾祺通過細膩情感帶領讀者探索人性的光輝和深處。
正文3：“平凡生活”
汪曾祺的故事情節常常圍繞著平凡生活中的人與事展開，他用平凡的手法展現了他對生活的理解。他從大大小小的事情中找到了生活的真諦，讓讀者重新審視自己的生活。例如在《老槐樹》中，他通過講述一個槐樹被砍倒后，人們對它的追思與懷念，讓我感悟到珍惜平凡的生活和身邊的人與事的重要性。汪曾祺用平凡生活的故事喚醒了讀者自我的思考和感受。
正文4：“微觀視角”
汪曾祺的小說常常采用微觀視角，通過細微的描寫展現了更加深刻的內心世界和人物情感。他讓讀者通過鏡頭放大的方式看到人物內心的真實想法和世界觀。例如在《泉》中，他以一個農民為視角，生動刻畫了水泉在農夫心中的重要地位。這種微觀視角的運用，讓我深切感受到生活中無處不在的細節所蘊含的力量。
正文5：“人情味道”
再平凡的事物，都能化作汪曾祺筆下的人情味道。他直面社會生活中的人情世故，用文字溫暖人心。他把那些平凡卻溫暖的情感展現在讀者面前，使人們在現實生活中重新思考和關注這些真摯的情感。例如在《釣魚河里的月亮》中，他以釣魚人為主人公，通過豐富的細節刻畫了一個農民和他的釣魚河，引發了我對人情味道的深入思考。
結論：
汪曾祺以其真實描寫、細膩情感、平凡生活、微觀視角和人情味道，深刻揭示了生活中的真實性與韻味。他的作品不僅引發了我對生活的思考和感悟，也引導了我對社會和人性的思考。汪曾祺的心得體會在他的作品中得到了淋漓盡致的展現，激發了讀者對于人生價值和生活美好的追求。
汪曾祺散文篇八
雨季的果子，是楊梅。賣楊梅的都是苗族女孩子，戴一頂小花帽子，穿著扳尖的繡了滿幫花的鞋，坐在人家階石的一角，不時吆喚一聲：“賣楊梅——”聲音嬌嬌的。她們的聲音使得昆明雨季的空氣更加柔和了。昆明的楊梅很大，有一個乒乓球那樣大，顏色黑紅黑紅的，叫作“火炭梅”。這個名字起得真好，真是像一球燒得熾紅的火炭！一點都不酸！我吃過蘇州洞庭山的楊梅、井岡山的楊梅，好像都比不上昆明的火炭梅。
雨季的花是緬桂花。緬桂花即白蘭花，北京叫作“把兒蘭”（這個名字真不好聽）。云南把這種花叫作緬桂花，可能最初這種花是從緬甸傳入的，而花的香味又有點像桂花，其實這跟桂花實在沒有什么關系——不過話又說回來，別處叫它白蘭、把兒蘭，它和蘭花也挨不上呀，也不過是因為它很香，香得像蘭花。我在家鄉看到的白蘭多是一人高，昆明的緬桂是大樹！我在若園巷二號住過，院里有一棵大緬桂，密密的葉子，把四周房間都映綠了。緬桂盛開的時候，房東（是一個五十多歲的寡婦）就和她的一個養女，搭了梯子上去摘，每天要摘下來好些，拿到花市上去賣。她大概是怕房客們亂摘她的花，時常給各家送去一些。有時送來一個七寸盤子，里面擺得滿滿的緬桂花！帶著雨珠的緬桂花使我的心軟軟的，不是懷人，不是思鄉。
雨，有時是會引起人一點淡淡的鄉愁的。李商隱的《夜雨寄北》是為許多久客的游子而寫的。我有一天在積雨少住的早晨和德熙從聯大新校舍到蓮花池去。看了池里的滿池清水，看了著比丘尼裝的陳圓圓的石像（傳說陳圓圓隨吳三桂到云南后出家，暮年投蓮花池而死），雨又下起來了。蓮花池邊有一條小街，有一個小酒店，我們走進去，要了一碟豬頭肉，半市斤酒（裝在上了綠釉的土瓷杯里），坐了下來。雨下大了。酒店有幾只雞，都把腦袋反插在翅膀下面，一只腳著地，一動也不動地在檐下站著。酒店院子里有一架大木香花。昆明木香花很多，有的小河沿岸都是木香，但是這樣大的木香卻不多見。一棵木香，爬在架上，把院子遮得嚴嚴的。密匝匝的細碎的綠葉，數不清的半開的白花和飽漲的花骨朵，都被雨水淋得濕透了。我們走不了，就這樣一直坐到午后。四十年后，我還忘不了那天的情味，寫了一首詩：
蓮花池外少行人，
野店苔痕一寸深。
濁酒一杯天過午，
木香花濕雨沉沉。
我想念昆明的雨。
汪曾祺散文篇九
汪曾祺是中國現代著名作家，以其溫婉細膩的筆觸和對鄉土生活的深刻洞察而聞名于世。他的主要作品包括小說《親愛的安德烈》、《老地主》等，以及隨筆集《故鄉情》、《經年的故事》等。汪曾祺的作品充滿著對人性和生活的思考，引發了無數讀者的共鳴。
第二段：對汪曾祺作品的思考和體悟
汪曾祺的作品常以農村為背景，通過生動的情節和細膩的描寫展現了農民的智慧和善良。他深入人物內心，傳遞著對人性的關懷和對善良品質的贊美。在汪曾祺筆下，即使是平凡的村民也有著豐富的內心世界和獨特的生活觀。他的作品中有許多溫馨而感人的故事，讓讀者產生共鳴。通過閱讀汪曾祺的作品，我們不僅能感受到生活的真實細膩，同時也能更好地關注身邊的人。
第三段：汪曾祺作品的價值觀和人生觀
汪曾祺通過作品傳達著一種積極的人生觀和價值觀。他堅信人性是善良的，生活是美好的。他將對人性的贊美融入到短篇小說中，展現著那些普通人的善良和智慧。他在作品中關注農民，表達了對勞動者的敬意和對貧困生活的思索。他的作品中充滿著對于真善美的追求，呼喚著人們回歸樸素、善良的生活。
第四段：汪曾祺作品對當代人的啟示
汪曾祺的作品雖以農民為主角，但其中蘊含的啟示和教益適用于任何時代的讀者。在如今物質豐富而精神匱乏的社會，我們渴望重新找回內心的善良和真實。汪曾祺的作品正是為我們提供了這樣一個契機。通過他的筆觸，我們可以看到堅持與勤勞的人物形象，感受他們的艱辛和快樂。同時，也在思考自己的生活方式和追求，思索什么才是真正的幸福。
第五段：我對汪曾祺作品的個人感受
汪曾祺的作品給我留下了深刻的印象。他的作品不僅僅是風景的描繪，更是內心的一次抒發。通過他的作品，我體會到了生活中平凡而珍貴的點滴。同時，通過汪曾祺對人性的洞察和贊美，我也被他的作品所感動，對生活和人性有了更深入的思考。在我讀完他的作品之后，我決定從現在開始，更加珍惜每一個時刻，用心去傾聽身邊的人，尊重每一個勞動者。通過讀汪曾祺的作品，我明白了，生活中的每一個平凡人都有著豐富而動人的故事。
汪曾祺散文篇十
(多給孩子們寫一點神奇的，驚險的故事吧。)
孩子們跑著，跳著，在圓筒上面，在圓筒里面。忽然，有一個孩子在心里驚呼起來：“我已經頂到筒子頂了，我沒有踮腳!”啊，不知不覺的，這些孩子都長高了!真快呀，孩子!而，這些大圓筒子也一個一個地安到深深的溝里去了，孩子們還來得及看到它們的淺灰色的脊背，整整齊齊地，長長地連成了一串，工人叔叔正往溝里填土。
現在，場子里又空了，又是一個新的場子，還是那棵小棗樹，挺立著，搖動著枝條。
不久，溝填平了，又是平平的，寬廣的，特別平，特別寬的路。但是，孩子們確定地知道，這下面，是下水道。
汪曾祺散文篇十一
汪曾祺，中國當代著名作家，被譽為“農民作家之光”。他的作品充滿鄉土氣息，真實生動地描述了中國農村的人民生活和人性的復雜性。閱讀他的作品，給我的心靈帶來了一次次的觸動和思考。在我的讀書心得中，我體會到了汪曾祺作品的人性關懷、鄉土情懷和審視現實的思考，以及對于文學創作的獨特見解。
首先，汪曾祺作品散發著濃厚的人性關懷。他的作品中的每個人物都有屬于自己的故事和靈魂。無論是善良、仁愛的人物，還是復雜、世故的人物，都被寫得鮮活生動。例如，他的小說《陳巖石》中的陳老太太，雖然生活貧困，但是她對待生活的態度和樂觀的精神感染了我。她用一顆善良的心對待每一位需要幫助的人，令人敬佩。汪曾祺通過深入描寫人物內心世界，使讀者更能夠感受到人性的復雜性和真實性。
其次，鄉土情懷是汪曾祺作品的重要主題之一。他熱愛故鄉，對農民的生活，對傳統文化有深厚的感情。在他的小說中，我讀到了許多關于農村生活的細節描寫。通過細膩而真實的描寫，汪曾祺讓我深刻感受到了鄉土的純真和樸實。他的作品讓我重新審視了農村的價值和意義，意識到農民們的辛勤勞作與他們對土地的深情厚愛。
同時，汪曾祺也用他的作品審視著現實。他勇于揭示社會中的不公和弱勢群體的困境。他關注老百姓的生計問題，關注政府的行政亂象，關注城鄉差距的不斷拉大。他的小說《麥田里的守望者》深入探討了農民工問題，讓我對農民工群體的辛苦和不公有了更深刻的認識。他以細膩入微的細節，再現了人們在現實中面對困境時內心的矛盾與掙扎。
最后，汪曾祺對于文學創作的獨特見解也給了我很大的啟示。他認為文學應該來源于生活，應該是人民的生活的真實寫照。他在寫作中追求真實和細膩，注重描寫人物的內心世界和情感變化。他說：“我寫作的過程，大多數是一個打磨、剔精、脫疵、替物少人的過程。”這讓我深刻體會到了寫作的艱辛與細致，也讓我明白了寫作的目的是為了發現真理、傳播真理和表達自我。
總的來說，汪曾祺的作品給了我很多的啟示和思考。他的作品充滿了對人性的關懷，對鄉土的熱愛，并用獨特的眼光審視現實。他的作品讓我明白了文學的意義和價值，也讓我深刻認識到了鄉土與人性的純真和復雜。讀汪曾祺的作品，觸摸到了人們內心深處的柔軟和溫暖，感受到了生活中美好的存在。我相信，他的作品將繼續為讀者帶來更多的思考和啟示。
汪曾祺散文篇十二
汪曾祺是一位著名的文學家，他的文學作品具有深刻的思想內涵和獨特的文藝語言。讀完了汪曾祺的大量作品，不僅能夠感受到他的文學魅力，還能夠從中獲得許多精神上的啟示和心得體會。
第一段：
汪曾祺筆下的故事往往有強烈的人文關懷和對人性的深刻洞察。他的作品中塑造了大量的生動形象的人物形態，他們或接受磨難，或追求夢想，或為了生活而奮斗。無論是古代還是現代，他所展現出來的人性光輝都是讓人心動和感慨的。讀完他的小說，讓我十分感佩他對于生命的熱愛與對人類的珍視，深深地折服于他強烈的人文情懷。
第二段：
汪曾祺還是一位文學批評家，他在文學創作之余還不斷地探究文學的本質，對于文學創作有著很深的把握和理解。他認為一個好的作品必須要有內容，有感情，有生命力。通過他的批評，在閱讀他的作品時，我開始更加注重作品后面的內在蘊含，不只是單純的文字表現，而是要去思考作者所要傳達的思想和情感。他讓我明白了文學的本質是人性，是靈魂，是思想的升華，不僅是表面上的字句，而是要去發現隱含于背后的東西。
第三段：
汪曾祺所寫的文學作品充滿了中國傳統文化的元素，這一點體現在他的小說里隨處可見。他筆下的一些人物常常在各種場合下表現出富有中國傳統文化的思想，如孝道、友誼、道德，擁有中國傳統文化思想的人物充滿了親切感和感召力。從汪曾祺的作品中，我們可以深入了解和欣賞中國傳統文化的博大精深和歷史沉淀。
第四段：
汪曾祺在文學表達上尤其擅長于細節刻畫，用各種手法突出細節描寫的人物性格和文化內涵。他從細節入手，通過細致的描寫、細膩的用詞深入詮釋人物的性格。通過他的文學欣賞，我開始更加注重作品中的細節描寫，這不僅讓作品有了鮮明的人物個性，還讓我們的思考更加深入，更加細致，更加精確。
第五段：
在作品的情節和角色的塑造中，汪曾祺巧妙地運用了幽默的手法，使得作品更加生動有趣，把艱深的話題更好的傳達給讀者。他善于以幽默調和事情中的嚴肅問題，使得讀者在閱讀作品時不會感到沉悶和枯燥。幽默貫穿整個作品，讓人在享受閱讀過程的同時還能夠從中獲得心理上的愉悅和啟示。
總之，閱讀汪曾祺的作品，不僅讓我們感受到了他獨特的文學風格和極高的寫作功底，同時對我們的人生和人性也有很大的啟示。他通過文學作品，揭示了人性的現實，也通過書寫文學去思考人生的意義。他的小說告訴了我們，在千瘡百孔的世界里，我們都可以找到自己的出路，而且還需要堅持自己的信仰和理念，這樣我們的生命才不會徒然無益。
汪曾祺散文篇十三
汪曾祺先生：
您好！
去年夏天，我看了你的作品選，看你寫了請多吃的。你寫的都是生活中的小吃，像那些豆汁、咸鴨蛋都寫得很美味。你寫的咸鴨蛋是常見的東西，一點也不稀奇，也不算山珍海味，可經你一寫就成了一篇美文，看到一刺破就流油，蛋黃都是紅的。這短短一小句就令我口水直流。
我是一點也不愛咸鴨蛋，有次看見爸爸正在用筷子掏了口咸鴨蛋的蛋黃，又扒了一大口飯，吃得有味，那是我第一次看到咸鴨蛋，可我嘗了一口后，覺得蛋黃是粉的，蛋白是軟的，不好吃。看了你的文章后，我又感覺咸鴨蛋應該是很美味的。不過我嘗的那個咸鴨蛋，就像雞蛋里撒了點鹽一樣，并沒和你寫得一樣會冒油，也許是因為我吃的不是你寫得那種高郵咸鴨蛋吧。
我讀到其他書中大部分美食都是山珍海味，不像你就一些零食也寫出一篇篇好文章。你的文章來自于真實的.生活，大部分是寫當地小吃和平民習俗的，并沒有寫什么高貴豪華的生活。你寫的關于旅行、往事的文章都很樸素，不像現在作家的文章好多都寫大富大貴人的生活。你的往事也是寫家鄉的事，而且寫的事都不是什么大的事，你只是寫了和朋友們說話，學校里的老師之類的，一點不夸張，寫的特別好，讓我讀了后都一下子就了解了你家鄉的風士人情，就像親身去體驗了一番，我很喜歡你的文章。
此致
敬禮！
您的熱心讀者
20xx年5月20日
汪曾祺散文篇十四
汪曾祺是中國現代著名的文學大師，是中國作家中極具代表性的文學人物之一。他的文學作品既傳承了中國古典文學和現代文學的優秀品質，同時又融匯了民間藝術和西方文化的元素，創作風格多姿多彩。然而，汪曾祺的文學成就背后也蘊含了許多寶貴的心得體會，這些體會值得我們深入思考和領悟。
第二段：精神層面的心得體會
汪曾祺曾經說過，“有些人是看著生命走過去的，而有些人是經歷了生命。”這句話揭示了汪曾祺精神層面的一個重要心得體會，即人生不是單純的經歷，而是對人生的感悟。在面對人生中各種挫折和磨難時，我們必須要學會接受和調適，從而用更加深刻的眼光去看待生活，理解生命的真諦。
第三段：藝術創作的心得體會
汪曾祺是一個具有卓越寫作才華的文學大師，他的創作風格獨特，深受讀者喜愛。他曾經說過，“文學創作就像是一堵墻，你慢慢地添磚加瓦，細心打磨，最終就能夠建成一座堅如磐石的城堡。”這句話表達了汪曾祺藝術創作的一個重要心得體會，即只有踏實努力、經過反復的思考和精心的打磨，才能夠 cheng20一個真正的文學作品。
第四段：人文關懷的心得體會
汪曾祺的作品不僅具有文學的藝術價值，同時也注重揭示人性的真實面貌和展現人的內心世界。他關注的不僅是一個人的文化面貌，同時也是考慮到人性善惡、人道關懷等多種因素。他不僅呼吁人們追求和平、了解人性的苦難，還主張人道主義與治理相結合，以改進世界。因此，他主張人需要學習如何關愛他人、溝通他人、體諒他人的文化特長，與人建立起一種全面的文化交流。
第五段：總結
汪曾祺是一位卓越的文學家，他的文學成就不僅是書寫的靈魂，而且也是一種生命的傾訴。他的心得體會在他的創作和生活中得到了深刻的體現，為我們提供了很多寶貴的思考。我們應該繼承他的文學精神和深刻人文關懷，學習如何用心去感受生命，去創作一篇篇精品文章，讓我們的生命充滿意義和價值。