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朝花夕拾手抄報文字篇一
魯迅（1881—1936），原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。中國現代偉大的無產階級文學家、思想家和革命家，中國現代文學的奠基人。代表作有：我國現代文學史上第一篇白話小說《狂人日記》，并第一次使用“魯迅”這個筆名；中篇小說《阿q正傳》、回憶性散文集《朝花夕拾》、小說集《吶喊》《彷徨》等。
《朝花夕拾》是魯迅所寫的唯一一部回憶散文集。最初以《舊事重提》為總題，后改名為《朝花夕拾》。《朝花夕拾》共收入10篇作品。是魯迅回憶童年、少年和青年時期不同生活經歷與體驗的文字。它既有溫馨的回憶又有理性的批判，充分顯示了作者關注人生、關注社會改革的巨大熱情。
《狗貓鼠》——在這篇文章里，魯迅先生清算貓的罪行：第一，貓對自己捉到的獵物，總是盡情玩弄夠了，才吃下去；第二，它與獅虎同族，卻天生一副媚態；第三，它老在配合時嗥叫，令人心煩；第四，它吃了我小時候心愛的一只小隱鼠。雖然后來證實并非貓所害，但我對貓是不會產生好感的，何況它后來確實吃了小兔子！這篇文章取了“貓”這樣一個類型，尖銳而又形象地諷刺了生活中與貓相似的人。
《阿長與〈山海經〉》——阿長是魯迅小時候的保姆。記述兒時與阿長相處的情景，描寫了長媽媽善良、樸實而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節”的性格；對她尋購贈送自己渴求已久的繪圖《山海經》之情，充滿了尊敬和感激。文章用深情的語言，表達了對這位勞動婦女的真誠的懷念。
《二十四孝圖》——所謂《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個孝子故事的書，配有圖畫，主要目的是宣揚封建的孝道。魯迅先生從自己小時閱讀《二十四孝圖》的感受入手，重點描寫了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個故事時所引起的強烈反感，形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷。揭示了舊中國兒童可憐。
《五猖會》——五猖會是一個迎神賽會，在童年的我的心目中是一個節日。記述兒時盼望觀看迎神賽會的`急切，興奮的心情，和被父親強迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受。指出強制的封建教育對兒童天性的壓制和摧殘。
《無常》——無常是個具有人情味的鬼，去勾魂的時候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽半刻”，結果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。文章在回憶無常的時候，時不時加進幾句對現實所謂正人君子的諷刺，虛幻的無常給予當時魯迅寂寞悲涼的心些許的安慰。
《從百草園到三味書屋》——描述了兒時在家中百草園得到的樂趣和在三味書屋讀書的乏味生活，揭示兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書櫥教育的尖銳矛盾，表達了應讓兒童健康活潑地成長的合理要求。
《父親的病》——父親被江湖庸醫治死，一直是埋在魯迅心中的痛苦。文章重點回憶兒時為父親延醫治病的情景，描述了幾位“名醫”的行醫態度、作風、開方等種種表現，揭示了這些人巫醫不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質。
《瑣記》——魯迅在這篇文章里主要回憶了自己離開紹興去南京求學的過程。作品描述了當時的江南水師學堂和礦務鐵路學堂的種種弊端和求知的艱難，批評了洋務派辦學的“烏煙瘴氣”。作者記述了最初接觸進化論的興奮心情和不顧老輩反對，如饑如渴地閱讀《天演論》的情景，表現出探求真理的強烈欲望。
《藤野先生》——記錄作者在日本留學時期的學習生活，敘述在仙臺醫專受日本學生歧視、侮辱和決定棄醫從文的經過。作者突出地記述了日本老師藤野先生的嚴謹、正直、熱誠、沒有民族偏見的高尚品格，表達了對藤野先生深情的懷念。
朝花夕拾手抄報文字篇二
1、船得命運在于漂泊;帆得命運在于追風逐浪;人生得命運在于把握，把握信人生。
2、成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不需要對別人察顏觀色的從容，一種終于停止了向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度。
3、其實人禽之辨，本不必這樣嚴。
4、重重疊疊的高山，看不見一個村莊，看不見一塊稻田，這些山就像一些喝醉了酒的老翁，一個靠著一個，沉睡著不知幾千萬年了，從來有驚醒它們的夢，從來沒有人敢深入它們的心臟，就是那最愛冒險的獵人，也只到它們的腳下，追逐那些從山上跑下來的山羊、野豬和飛鳥，從不攀登它的峰頂。
5、想到生的樂趣，生固然可以留戀;但想到生的苦趣，無常也不一定是惡客。
6、金色的陽光透過縫隙，灑在褐色土地滋生的小草上。
7、太陽一到秋天，就將它的光芒全撒向人間。瞧，田野是金黃的，場地是金黃的，群山也是金黃的。
8、廣州的天氣熱得真早，夕陽從西窗射入，逼得人只能勉強穿一件單衣。書桌上的一盆“水橫枝”，是我先前沒有見過的：就是一段樹，只要浸在水中，枝葉便青蔥得可愛。看看綠葉，編編舊稿，總算也在做一點事。做著這等事，真是雖生之日，猶死之年，很可以驅除炎熱的。
9、當我失掉所愛的，心中有著空虛時，我要充填以報仇的惡念。
10、其實人禽之辨，本不必這樣嚴。在動物界，雖然并不如古人所幻想的那樣舒適自由，可是嚕蘇做作的事總比人間少。
11、固然他的命運是離奇古怪，但他也是崇高偉大的。
12、火紅的旭日剛剛透出海平面，給美麗恬靜的大海抹上一層玫瑰色。
13、天際出現了一抹紫紅色的朝暉，像綻開的紅玫瑰。
14、仁厚黑暗的地母呵，愿在你懷里永安她的魂靈!
15、深秋的太陽像被罩上橘紅色燈罩，放射出柔和的光線，照得身上、臉上，暖烘烘的。
16、陣陣春風，吹散云霧，太陽欣然露出笑臉，把溫暖和光輝灑滿湖面，出油在沸煎時的火焰來，沒有敢抬頭看一眼太陽，只覺得到處都耀眼，空中、屋頂、地上，都是白亮亮的`一片，白里透著點紅，由上到下整個像一面極大的火鏡，每條都是火鏡的焦點，仿佛一切東西就要燃燒起來。
17、這真是一片奇妙又少見的海底森林，生長的都是高大的木本植物，小樹上叢生的枝權都筆直伸向洋面。沒有技條，沒有葉脈，像鐵桿一樣。在這像溫帶樹林一般高大的各種不同的灌木中間，遍地生長著帶有生動花朵的各色珊瑚。美麗極了!
18、水把眼睛弄模糊了，我們便各自退到一邊，用手拭去，然后再猛烈"進攻"。整個小河立時一片喧嘩，叫喊聲，歡笑聲此伏彼起，匯成了快活得交響曲。水仗打累了，就在河里追逐嬉戲。
19、這時候正是早上八九點鐘，明亮的陽光在樹葉上涂了一圈又一圈金色銀色的光環。
20、書的模樣，到現在還在眼前。可是從還在眼前的模樣來說，卻是一部刻印都十分粗拙的本子。紙張很黃;圖象也很壞，甚至于幾乎全用直線湊合，連動物的眼睛也都是長方形的。但那是我最為心愛的寶書，看起來，確是人面的獸;九頭的蛇;一腳的牛;袋子似的帝江;沒有頭而“以乳為目，以臍為口”，還要“執干戚而舞”的刑天。
21、天空一碧如洗，燦爛的陽光正從密密的松針的縫隙間射下來，形成一束束粗粗細細的光柱，把飄蕩著輕紗般薄霧的林蔭照的通亮。
22、目前是這么離奇，心里是這么蕪雜。
23、這時，我心里癢癢得，急忙甩掉鞋子，挽起褲腳，沖出房門。剛跑到紅紅得身后，"撲通"一聲，我摔了個仰面朝天，濺起得水花紛紛落到紅紅身上。紅紅轉過身，"嘻嘻嘻"得笑著說："快打落水狗!"說完，用腳劃起水向我擊來。我顧不得爬起來，連忙用雙手捧起水向紅紅得臉上揚去，嘴里還樂呵呵地大叫著："來呀!來呀!"紅紅招架不住了，"哎呦，媽呀"地叫著，急忙用手擋住臉，扭頭向后退去。
24、這是閏土的父親所傳授的方法，我卻不大能用。明明見它們進去了，拉了繩，跑去一看，卻什么都沒有，費了半天力，捉住的不過三四只。閏土的父親是小半天便能捕獲幾十只，裝在叉袋里叫著撞著的。我曾經問他得失的緣由，他只靜靜地笑道：你太性急，來不及等它走到中間去。
25、生命是盛開的花朵，它綻放得美麗，舒展，絢麗多資;生命是精美的小詩，清新流暢，意蘊悠長;生命是優美的樂曲，音律和諧，宛轉悠揚;生命是流淌的江河，奔流不息，滾滾向前。
26、我們那里沒有姓長的;她生得黃胖而矮，“長”也不是形容詞。又不是她的名字，記得她自己說過，她的名字是叫作什么姑娘的。什么姑娘，我現在已經忘卻了，總之不是長姑娘;也終于不知道她姓什么。
27、太陽落山了，它那分外的強光從樹梢頭噴射出來，將白云染成血色，將青山染成血色。
28、太陽剛剛升上山頭，被鮮紅的朝霞掩映著，陽光從云縫里照射下來，像無數條巨龍噴吐著金色的瀑布。
29、將走的前幾天，他叫我到他家里去，交給我一張照相，后面寫著兩個字道：“惜別”，還說希望將我的也送他。但我這時適值沒有照相了;他便叮囑我將來照了寄給他，并且時時通信告訴他此后的狀況。
30、幾個小朋友光著小腳丫，正冒著大雨踩水玩呢!
朝花夕拾手抄報文字篇三
在《朝花夕拾》中十篇散文的排序除按照創作的時間進行排序外，在內容上也存在一定的關聯性。例如，在首篇《狗·貓·鼠》中寫道“長媽媽”踏死了自己的隱鼠，在第二篇散文中魯迅主要回憶的就是阿長，題名為《阿長與山海經》；在第七篇散文《父親的病》的末尾處提到了“衍太太”，作者則在第八篇散文《瑣記》中詳細地介紹了她。文章的這種排列方式讓我想到了金庸武俠小說“連環格”式的排列方式，二者有極大的相似之處，金庸先生的每部小說都可以說是獨立的閱讀文本，但人物、事件間又存在聯系，例如在《射雕英雄傳》中寫到郭靖、黃蓉，在《神雕俠侶》中寫同樣提及二人，在前者寫父楊康，在后者寫子——楊過。所以說魯迅先生在排列這部散文集時的手法與金庸先生的武俠小說有異曲同工之處，也用了類似“連環格”式的排列，使每篇文章既獨立成篇，又相互聯系。
在《朝花夕拾》中魯迅先生沒有一直以中年人的視角去敘述，而是結合所回憶的人、事、物，在不停地轉換敘述的視角，這樣一來，敘述上更為便捷，讀者讀起來也更為真實，更能進入到魯迅的回憶中去感受作者的所思所想所憶。
在《從百草園到三味書屋》中作者同樣是以兒童視角來進行敘述，把江南常見的植物與昆蟲寫得活靈活現，把百草園寫成了兒童的樂園。這樣的“樂園”在大人眼中是平淡無奇的，但在童年魯迅的眼中卻是充滿樂趣和新奇的。
在《朝花夕拾》中，魯迅回憶多個人物，每個人物都寫得極為立體、真實而不做作，這不僅因為是魯迅語言方面的深厚“功力”，也體現在他在刻畫人物時所選擇的具有典型性的事例。例如在《瑣記》當中，魯迅通過衍太太在孩子吃冰、打旋時的“看熱鬧”的態度以及她勸說魯迅去偷母親的首飾去賣的事件寫出了衍太太令人生厭的嘴臉。在《藤野先生》中，作者并沒有單純地寫到藤野先生對魯迅的學業的關心，對其生活的關照，也寫了藤野先生不注重生活細節，不重視著裝的生活習慣，作者通過這些細致的描寫，讓我們看到一個治學嚴謹，認真負責但不拘小節的老師形象。
在《朝花夕拾》中魯迅善用細節描寫來刻畫人物形象，善用平靜樸素的敘述來回憶他的成長。如在《阿長與山海經》中描寫刻畫阿長的睡姿時，寥寥幾筆就像阿長的睡相呈現在讀者面前，“一到夏天，睡覺時她又伸開兩腳兩手，在床中間擺成一個“大”字，擠得我沒有余地翻身，久睡在一角的席子上，又已經烤得那么熱。推她呢，不動；叫她呢，也不聞。”在《范愛農》中，魯迅在刻畫范愛農的外貌特點時，運用簡潔的筆觸就將范愛農憤世嫉俗、耿直的個性刻畫了出來，“這是一個高大身材，長頭發，眼球白多黑少的人，看人總像在渺視”。
在《朝花夕拾》中，魯迅并沒有鋪陳直敘，都是選取自己感受最深、印象最深的人、事來寫，缺少了之前雜文的犀利與嚴肅，多是在平靜樸素的敘述中表達自己深切的情感。雖然所敘述的人物與事件都屬于個人回憶，但關切豐富的社會內容，表達出作者對中國封建習俗的批判。如在《阿長與山海經》中關于女兒脫下褲子課破除帝君大炮的進攻的傳說。在《五猖會》和《從百草園到三味書屋》批判了封建家庭教育對兒童的禁錮和書塾教育的枯燥乏味。在《父親的病》中是對充滿封建色彩的庸醫醫道的揭露和嘲諷。
朝花夕拾手抄報文字篇四
苯, 俗稱天那水,是一種無色至淺黃色透明油狀液體, 具有強烈芳香氣味,長溫下揮發很快,是室內揮發性有機物的一種, 易揮發 為蒸氣，易燃有毒。不溶于水,溶于乙醇.乙醚等許多有機溶劑.
一般認為苯毒性的產生是通過代謝產物所致,也就是說苯必須先通過代謝才能對生命體產生危害。苯主要以蒸汽形式被吸入，其液體可以皮膚吸收和攝入。苯可以在肝臟和骨髓中進行代謝, 而骨髓是紅細胞. 白細胞和血小板的形成部位, 故苯進入體內可在造血組織本身形成具有血液毒性的代謝產物.長期接觸苯可引起骨髓與遺傳損害,血象檢查可發現白細胞,血小板減少,全血細胞減少與再生障礙性貧血,甚至發生白血病.
苯主要存在于油漆、塑料制品、各種粘合劑中，它會隨著溫度的升高而加大釋放量。苯在向外揮發時必須吸收足夠的能量，就像水蒸發時要吸收太陽能和其他熱能一樣。苯對人的危害主要是揮發到空氣中的游離苯，如果它不能揮發到空氣中，而只能存在于材料中，那么它的危害自然就不存在了。
苯治理的方法：
1.選擇不含苯的材料進行裝修，從根本上斷絕污染源，這是最好而又最簡單的方法。
2.采用強氧化劑和具有強氧化能力的材料噴于空氣當中或涂抹于材料表面，這些物質會產生強氧化物，與空氣中的苯發生化學反映生成其他物質。缺點是強氧化劑也會腐蝕人體的黏膜及細胞組織。
3.直接在有苯揮發的表面涂抹一層物質，該物質具有封閉作用，可形成致密的封閉層，從而有效的阻止苯的釋放。除此之外，該物質還可以降低苯的揮發動力能，就像飛機起飛必須需要引擎一樣，減少燃油供應，就會減少飛機向上的能量。苯在封閉和降低揮發能量后就可長期的固定在該物質表面，從而降低了空氣中苯的含量。馬德蘭公司生產的“苯凈王”就是按此原理治理空氣污染的。
從治理家裝污染的角度來說，在治理時不產生副作用和新的污染、不損壞材料的使用壽命(氧化劑會加速材料表面顏色退色)才是最好的方法，我們特別推薦大家使用馬德蘭“苯凈王”。
深圳市馬德蘭裝飾材料有限公司是一家專門從事室內空氣污染治理的科技型公司，公司擁有十多項專利，產品獲得了國家環境標志十環認證，產品開發已列入國家八六三火炬計劃，并得到政府科技研發經費支持。其技術水平代表了當代最高水平。
汽車：汽車內空間狹小，通風較差，車內空氣污染及病菌的傳播感染嚴重影響駕乘人員的身體健康。汽車內污染主要來自以下幾個方面：新車內裝飾材料釋放出的有毒氣體，主要包括苯、甲醛、丙酮等;汽車發動機產生的'一氧化碳、汽油氣味，車用空調蒸發器產生胺、煙堿、細菌等有害物質;人為造成的香煙味、汗臭、車載物品散發的難聞氣味，以及大量的細菌、病毒。
通常人們會選擇使用空氣清新劑、香水等嘗試改善車內空氣環境，但都無法徹底消除有害物質的污染，甚至會增加新的污染。苯凈王可有效去除汽車內的苯含量，減少異味。并且持久有效，使您真正獲得良好的車內空氣質量，舒適的駕乘環境。
朝花夕拾手抄報文字篇五
在開展讀書活動中，我讀了許多書，也讀了老師向我推薦的《海底兩萬里》，我懷著十分激動的心情讀完這本書，海底美麗的珊瑚王國；綠色的海底森林等，都給我留下了深刻的印象。
法國作家儒勒·凡卡爾納寫出了美麗的海底世界吸引了我，使我幾天就把這本書讀完了。
啊！海底多美麗，它蘊含著無數的奇觀與奧秘，它是多少人都向往參觀的呀！作者的想象太豐富了，作者的'見識太廣了，作者的知識太無邊無際了，作者的寫作水平太高了！
我很佩服文中的尼摩船長。他為了完成復仇計劃，幾乎付出了自己的一切，他愛這潛艇勝過愛自己，用自己的智慧造了這個令人驚嘆不已的大型潛艇。就拿我和尼摩船長來做個比較吧！尼摩船長善于開動腦筋，而我呢？開動一下腦筋就覺得累。并沒有決心做好一件事，做什么事都不能堅持做好。我真佩服他那頑強的意志和他那永不凋謝的決心啊！
讀完了《海底兩萬里》這本書，我感覺我也好像置身其中，我一下子輕松了許多。作者用神奇的筆，把我帶入了美麗而又危險的海底世界。作者用美妙的語句，刻畫了一個個栩栩如生的人物。
讓我們一起發現海底的美！如果有興趣，也可以找這本書來讀一讀。
朝花夕拾手抄報文字篇六
魯迅(1881年9月25日—1936年10月19日)，原名周樟壽，后改名周樹人，字豫山，后改字豫才，浙江紹興人。著名文學家、思想家、革命家、教育家、民主戰士，新文化運動的重要參與者，中國現代文學的奠基人之一。
“魯迅”，1918年發表《狂人日記》時所用的筆名，也是最為廣泛的筆名。
魯迅一生在文學創作、文學批評、思想研究、文學史研究、翻譯、美術理論引進、基礎科學介紹和古籍校勘與研究等多個領域具有重大貢獻。他對于五四運動以后的中國社會思想文化發展具有重大影響，蜚聲世界文壇，尤其在韓國、日本思想文化領域有極其重要的地位和影響，被譽為“二十世紀東亞文化地圖上占最大領土的作家”。
毛澤東曾評價：“魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向。”
創作《朝花夕拾》時魯迅已是文壇舉足輕重的作家。1926年“三一八”慘案后，魯迅寫了《紀念劉和珍君》等文，憤怒聲討政府的無恥行徑，遭到政府的迫害，不得不過起顛沛流離的生活。他盡管生活艱苦，寫了不少的散文詩和《二十四孝圖》、《五猖會》、《無常》等三篇散文，它們后來與魯迅在慘案發生之前寫作的《狗貓鼠》、《阿長與〈山海經〉》收入了散文集《朝花夕拾》。
1926年9月魯迅接受了廈門大學的聘請，南下教書，但他在廈門大學只呆了四個多月。魯迅在這里見識了種種知識分子的丑惡嘴臉，毫不留情地進行抨擊。在繁忙的教學之余，魯迅寫了很多作品，這其中就包括《從百草園到三味書屋》《父親的病》《瑣記》《藤野先生》和《范愛農》五篇散文。這五篇散文與在北京創作的另五篇散文就構成了《朝花夕拾》的全部。《朝花夕拾》于1927年出版。
朝花夕拾手抄報文字篇七
1、《田家元旦》
唐·孟浩然
昨夜斗回北，今朝歲起東；
我年已強仕，無祿尚憂農。
桑野就耕父，荷鋤隨牧童；
田家占氣候，共說此年豐。
2、《鳳城新年辭》
清·查慎行
巧裁幡勝試新羅，畫彩描金作鬧蛾；
從此剪刀閑一月，閨中針線歲前多。
3、《元日·玉樓春》
宋·毛滂
一年滴盡蓮花漏，碧井屠蘇沉凍酒。
曉寒料峭尚欺人，春態苗條先到柳。
佳人重勸千長壽，柏葉椒花芬翠袖。
醉鄉深處少相知，只與東君偏故舊。
4、屠蘇酒
明·瞿佑
紫俯仙人授寶方， 新正先許少年嘗。
八神奉命調金鼎， 一氣回春滿降囊。
金液夜六千尺井， 春風曉入九霞觴。
便將鳳歷從頭數， 日日持杯訪醉鄉。
5、甲午元旦
清·孔尚任
蕭疏白發不盈顛，守歲圍爐竟廢眠。
剪燭催干消夜酒，傾囊分遍買春錢。
聽燒爆竹童心在，看換桃符老興偏。
朝花夕拾手抄報文字篇八
從上面的分析可以看出，元旦并非中國的傳統節日。那么現代元旦是從什么時候開始的呢？說起來就跟孫中山有關了。
辛亥革命后，為了“行夏正，所以順農時，從西歷，所以便統計”，辛亥年十一月十二日，國民政府發布《內務部關于中華民國改用陽歷的通諭》：“現奉孫大總統諭，中華民國采陽歷，期于一新耳目，與世界各強國共進文明，即以十一月十三日改為中華民國元年元日”，并要求“出示曉諭軍民人等一體遵照毋違”。
辛亥年十一月十三日（即公歷1912年1月1日），孫中山在南京舉行了臨時大總統就職典禮。從此，中國開始使用陽歷紀年，并稱陽歷1月1日為“新年”。
那么問題來了，陽歷1月1日用了“新年”的名字，農歷的正月初一該怎么辦，總不能也叫“新年”吧？后來，想了個“春節”的名字，并經袁世凱批準施行，圓滿解決了正月初一的煩惱。
盡管政府大力推行新歷，但是在新舊二歷并存的民國初期，老百姓還是習慣用舊歷，只有政府、學校、報館等單位和機構使用公歷。所以，元旦和春節一度被戲稱為“民國之新年”與“國民之新年”。