優秀作文是文學藝術創作的一種形式，它通過文字表達思想感情，給人以心靈的觸動。以下是一些經典優秀作文的片段摘錄，希望能夠給大家的寫作帶來一些新的思路和靈感。
語文預測題目大全（13篇）篇一
青春是什么，青年又是什么?我聽過無數種對青春與青年的闡釋，然而那些闡釋并不能讓我真正的明白青年與青春為何，有何意義。
從此我便開始專注任何關于青年與青春的文字和。
句子。
我也發現愛浮華的人青春字句里都飽含著浮華，愛虛榮的人青春的印跡里仍停留著浮夸我們早已步入青春殿堂的人，前人的青春記憶能載入史冊我們的青春是否也能創造一段佳話鑄成一段歷史了。
有人說青春是向日葵。想象一下，湛藍的天空下一大片一大片全是金黃的向日葵，它們在與陽光比賽，閃爍著金子般的光芒。難道這樣的畫面不觸動你的心弦嗎?青春是向日葵，生機勃勃，燦爛蓬勃。
有人說青春是雛鷹。它用尖叫撕碎天空，用雙翼劃破云彩，用爪子奪取星辰，用慧眼洞察人間，它是天空的霸主，是人間的使者。難道這樣的畫面不振奮你的心靈嗎?青春是雛鷹，敢于拼搏，勇于斗爭。
有人說青春是朝陽。天還只是蒙蒙亮，太陽從地平線上緩緩探出腦袋，一切都是那么靜悄悄的，它不愿吵醒人們，一輪紅日掛在樹梢上，顯得格外動人。難道這樣的畫面不鼓舞你的志氣嗎?青春是朝陽，朝氣蓬勃，滿含希望。
郭小川說，在青春的世界里，沙粒要變成真珠，石頭要化成黃金……，青春的魅力，應當叫枯枝長出鮮果，沙漠布滿森林……這才是青春的美，青春的快樂，青春的本份!
正因為青春是美好的，所以需要我們更加珍惜，開創出屬于自己的燦爛人生。讓我們帶著美好的祝福，開始青春之旅!
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語文預測題目大全（13篇）篇二
閱讀下面的材料，根據要求寫作。
《呂氏春秋》里記載了“子貢贖人”和“子路受?！钡摹?/p>
故事。
魯國法律規定，如魯國人在國外淪為奴隸，有人出錢贖回后可由國家報銷贖金。孔子的學生子貢在其他諸侯國贖回了一個魯國人，事后卻拒領國家支付的贖金。大家都交口稱贊，孔子說：“唉，從此不會再有人替魯國人贖身了。”
孔子的另一位學生子路救了一個落水者，人家送一頭牛謝他，他不客氣地收下了。大家都嘲笑子路，孔子說：“從此這樣的救人事情會更多?！?/p>
中國文化中的“義利之辨”由來已久。讀了上面兩段，你有怎樣的感觸與思考?請把你的思考寫成一篇文章。
要求：自選角度，明確文體，自擬標題;不要套作，不得抄襲;不少于800字。
【點睛】。
第一則材料中救人和贖人都是幫助別人的好事。做好事最大的意義在于引導更多人參與進來。所以孔子認為心安的接受別人的感謝有利于讓更多的人去做好事。因為一個人做了好事只成就自己的高尚顯然不及讓更多人去幫助他人來的更有價值第二則材料中也是這個問題，給別人感謝費是一種自主行為，接受感謝也無可厚非。我們必須在人性的基礎上去思考問題深處的意義。所以審題目時要結合兩則材料談感受的形式與意義，它關系到社會的品質與道德，實質與榮耀。
語文預測題目大全（13篇）篇三
閱讀下面的材料，根據要求寫作。
“誰是英雄?今天，我們一起尋找”，眾多媒體共同發起的“崇尚英雄精忠報國”大型網絡互動活動點燃了億萬網民的英雄情結，“怎樣的人稱得上英雄”成為人們熱議的話題。
為此，班上擬召開“怎樣的人稱得上英雄”的主題班會，請你寫一篇文章參與討論。
要求：根據材料內容及含意，選好角度，確定立意;明確文體，自擬標題;不要套作，不得抄襲;不少于800字。
【詳解】。
試題分析：本題考查根據要求寫作的能力，以。
材料作文。
的方式呈現。
材料的主要內容是“怎樣的人稱得上英雄”，由題干要求“請你寫一篇文章參與討論”，即要求考生寫一篇文章參與主題班會的討論看，本次作文實際上要求寫作文體是。
議論文。
那么，到底“怎樣的人稱得上英雄”?通過思考可以明確，建立豐功偉業者是英雄，在平凡的崗位上默默奉獻者也是英雄只要圍繞著“怎樣的人稱得上英雄”的話題進行寫作即可在語體要求上，注意參與討論的對象是同學，語言表達要得體，不少于800字。
【點睛】。
構建任務驅動型作文的基本結構：
第一步，巧引材料，表明態度。首先就是根據自己的寫作角度，恰當地引述材料，表明自己的態度。同樣一則材料，不同的寫作角度會有不同的引述方式。
第二步，分析原因，擺出事實，闡明道理。引述材料之后，緊接著就需要結合材料分析論證。論證需要有一個清晰的層次，一般說來，可以先分析原因，再引用事實證明，然后結合事實闡明道理，這是文章的主體部分。
第三步，回應開頭，
總結。
全文。材料貫穿全文是任務驅動型作文的一個顯著特點，文章的結尾不是簡單地總結全文，而是回應開頭，既再次表明自己的態度，又深化文章的主旨。
語文預測題目大全（13篇）篇四
閱讀下面的材料，按要求作文。(60分)。
《美好時代》雜志社決定針對上述現象與問題開辟專欄，展開讀者大討論。請從下列選項中任選其一，完成寫作任務：
作為該專欄的一名年輕編輯，寫一篇短評，代表雜志社表達對這種現象的基本態度，引導讀者踴躍參與討論。
作為該雜志的一名高中生讀者，給欄目編輯寫一封信，談談你對這種現象的判斷與思考，傳達中學生的心聲。
要求：結合材料，自選角度，確定立意;切合身份，貼合背景;符合文體特征;不要套作，不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。
【文題解析】：這是一道現象類材料作文題，在閱讀其他內容前，你可以先思考一下題目所給出的材料提供了哪些寫作內容?暗示了哪些思考方向?命題者的主要意圖是什么?兩個任務選項有何不同?你能想到哪些與題目材料或話題范疇契合的寫作素材?并在筆記區列一個簡單的寫作提綱。
思路點撥。
這道作文題以“審美”為基本話題，意在引導學生關注生活中或自身存在的一些審美誤區，并運用批判性思維做出判斷與思考。作文材料借北大哲學教授的觀點引出話題，先正面肯定近年來中國社會審美境界的巨大進步，然后列舉出不可忽視的一些問題，最后交代出具體的論述話題——“低美感社會”。題目的寫作任務指令有兩項，任選其一。寫作者需要對兩項任務的具體要求仔細考量。
選擇寫作任務，文體方面沒有太多特殊的要求(寫一篇短評)，關鍵在于要注意內容方面的限定性。寫作時要體現出兩大目的：一是代表雜志社對“低美感”現象表達基本的態度，二是引導讀者積極踴躍參與討論。即這篇短評的寫作重心不應該是深入的議論與思考，而在于它的啟發性和引導價值。這意味著寫作者必須有準確的身份定位，有明確的讀者意識。
選擇寫作任務，內容方面沒有特別的要求，寫作目的主要在于“傳達中學生的心聲”，有嚴格的文體限定(書信體)、明確的身份限定(高中生讀者)和對象限定(欄目編輯，潛在對象是雜志的所有讀者)。這些限定性需要考慮到內容的選擇，特別要注意貼合“高中生讀者”的實際。
審題時對上述任務指令必須有明晰而充分的認識，但無論選擇哪一項任務，文章的主體部分仍然屬于議論性寫作，對作文材料都要做“是什么(現象與表征)”“為什么(原因與危害)”“怎么樣(路徑與方法)”三個方面的考量。就“是什么(現象與表征)”層面來說，作文材料中有一些暗示，寫作者可以聯系現實，結合生活實際，進行由此及彼的類比聯想，進而增強論述的具體性與針對性。就“為什么(原因與危害)”層面來說，原因是多方面的，比如實用主義至上、眼球經濟效應、崇洋媚外、盲目從眾以及個體審美素養的缺乏(或審美教育方面的問題)等等;另外，由此產生的后果與危害也是多方面、多層級的。就“怎么樣(路徑與方法)”層面來說，可以有“相關職能部門加強對傳播媒介的管理”“加強審美教育，提升大眾的審美素養”以及“增強文化自信，走有中國特色的美育之路”等方面的思考。
【高分佳作】：“低美感”現象之憂思。
讀者朋友們，大家好!今天我們討論的話題是“低美感”現象。
現實生活中，在一些思潮的影響下，在有些人的眼中，“蛇精網紅臉”成為時尚，“油頭粉面a4腰”是美;在網絡上，低俗獵奇短視頻大行其道;在文藝界，不管什么題材，“伊人”“未央”“芳華”等古風詞語頻現;還有唯好萊塢大片或美劇是從的看片看劇“鄙視鏈”，時尚圈勁吹的“日韓風”……當然，比“爛審美”與“壞品位”更可怕的，是干脆“不思考”，不少人在審美情趣和辨識能力方面流于懈怠、不求甚解、盲目跟風。長此以往，社會的審美水準與鑒賞能力必然會大大下降，更不用說創造美了。
為何會出現種.種“低美感”現象?原因是多方面的。有審美趣味的走偏移位，有審美取向的崇洋媚外，也有審美方向的簡單復古。當然，更核心、更內在的原因，則在于國人缺乏審美自信。
在過去的數千年里，我們的祖先曾經創造出了燦爛的中華文明。君不見，“中國式審美”曾經獨領風騷：琳瑯滿目的漢代工藝品、筆走龍蛇的晉唐書法、美不勝收的宋元山水……它們都是每一個中國人心中最美最有詩意的符號，它不僅輻射到了近鄰，衍生出東亞文化圈，還傳播到西方，對西方近現代文明產生了深遠的影響。中華傳統之美，有華麗、恢弘、浩大之風，也有質樸、清新、瀟灑之格，或絢麗，或充盈，或空靈。當下，重拾“中國式審美”，也許有助于我們更好地審視當下，面向未來。
為此，我刊特開辟專欄，就“低美感”現象展開討論，歡迎廣大讀者積極參與，展示你的睿智，發表你的高見，給本專欄踴躍投稿。我們將從來稿中擇優刊載，為各位讀者朋友提供交流思想的機會與平臺。
從傳播媒介的角度說，在“娛樂至上”“流量為王”的誤區中，一些網絡平臺刻意迎合低俗口味，為博眼球不惜挑戰公序良俗。傳播媒介應該是審美的風向標，但當今社會，媒介似乎被“流量為王”的自媒體所“接管”，獵奇、低俗、審丑成了常態。這樣的審美病征，降低了整個社會的審美格調，甚至造成了惡性循環。發生雪崩，沒有一片雪花是無辜的。廣大“吃瓜群眾”雖然只是在看熱鬧，卻也在無形之中推波助瀾。這種大的審美環境，不利于青少年審美趣味的培養，不利于我們審美能力的提升。
所以，我認為，作為社會公共文化的審美價值體系，要徹底消除“低美感”這一社會現象，應該引導積極向上的審美風氣，杜絕庸俗、低俗、艷俗之風。為此，相關部門與主流媒體應該承擔起應有的社會責任;同時，每一個社會成員都要堅守文化自信，自覺提升審美趣味，提高鑒賞水平。這世界從不缺乏美，缺少的是發現美的眼睛和鑒賞美的能力。只要各方面共同努力，特別是充分發揮像貴刊一樣有責任感的媒體的引導作用，充分發揮我們年青一代的生力軍作用，我相信，“低美感”的浮云，遮不住真正熱愛美、追求美的眼光!
此致
敬禮!
一名高中生讀者。
×年×月×日。
【點評】。
添加副標題，開篇交代寫作緣由，更有針對性。
從“現實生活”“網絡世界”和“我們身邊”三個層面概述現象，提出問題。
側重從審美主體的角度論述原因;對“破洞裝”的論述緊承上文，緊扣自我身份或角色進行分析，體現出較強的身份意識與寫作針對性。
從傳播媒介角度分析原因，與上文結合在一起，體現了分析論述的角度意識，也體現出論述的層次感;扣住“青少年審美趣味的培養”來說危害，體現針對性。
著眼于“怎么樣”的角度，從兩個方面論述解決問題的思路與辦法;最后兩句再次強調身份意識，并明顯點題，體現了作者良好的寫作素養。
語文預測題目大全（13篇）篇五
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當代正經歷復雜而深刻的變革，風險與挑戰與之相隨，危和機總是同生并存的，克服了危即是機，要危中尋機，化危為機。
疫情期間，在線辦公、云端上課、線上消費等宅經濟迅速崛起，智能制造、無人配送、在線消費等新興產業展現出強大成長潛力，這些都是危中有機的現實寫照。
老字號餐廳主動觸網，增設外賣窗口，打通線上線下;農業部門推出網上訂購、網上培訓、網上貸款等春耕備耕新方式……雖然疫情給經濟發展帶來嚴峻考驗，但反應及時、應對有方，有助于把疫情造成的損失降到最低。
俗話說：“來而不可失者，時也;蹈而不可失者，機也。”疫情結束后，面向未來，也要善于化危為機，更要善于創造和把握發展的新機遇。
上述材料引發了你怎樣的思考?請結合材料內容，以某高校高三學生的身份給校報“時事論壇”欄目寫一篇文章，體現你的認識和思考。
要求：自擬標題，自選角度，確定立意;不要套做，不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。
文題解析。
一、材料分析。
1.材料一從哲學的高度，闡述危與機同生并存、危中有機的客觀事實，尤其是在當代社會經歷復雜而深刻的變革背景下，既有風險挑戰，有蘊含生機機遇。
2.材料二材料三聚焦疫情，從現實角度給材料一做出具體闡釋：疫情是危，給我們帶來風險和挑戰，但給在線辦公、云端上課、線上消費為代表的宅經濟和智能制造、無人配送、在線消費等新產業帶來了商機;疫情是危，推動老產業老部門更新思維改進策略拿出舉措，同樣可以降低損失化危為安。
3.材料四承接材料三引用。
名言。
指向未來得出面對未知的事物或災難要發揮人的主觀能動性善于把握和創造。
4.四則材料有道理闡述，也有事實說明，但宗旨是危中有機，但危中尋機可化危為機。
二、立意指向。
1.危中尋機可化危為機。
2.主動出“機”
3.危是新機遇，更需新創造。
題目：善于化“?！睘椤皺C”，方能揚帆遠航。
當今社會危機并存，福禍相依。這種認識是中國古代哲學的智慧，也是西方辯證的思維。當今社會變革加劇，我們既要認識危機并存的事實，又能做到危中尋機，化危為機，這樣各種事業才能乘風破浪，揚帆遠航。
“東邊日出西邊雨”，危機并存是社會變革的本質。正如自然界的陰晴圓缺，人世間的悲歡離合，哪一個不是相伴而生的呢?社會發展更是如此。發展的浪潮帶來機遇的珍珠，也會帶來潮汐的淘洗。五四運動帶來了西方文學的新鮮，卻又阻拒了古典文學傳承;國企改革給企業注入了跨步騰飛的活力，也讓部分職工經歷了失業下崗的苦痛;新冠疫情讓線下實體經濟遭遇了寒冬，卻又給在線辦公、云端上課、線上消費等“宅經濟”帶來了春天。認識時代發展的危機并存現象，是事業揚帆遠航的基礎。
“沉舟側畔千帆過”，“?！敝袑ぁ皺C”才能有所作為。黎明時刻也最黑，但是光明也是這時候醞釀出來的。蘇軾在黃州時，可謂人生至暗時刻，可是他卻在黃州的天地自然間悟出了天地相諧，人生無窮的真理，成就了宋代文學的高峰;紅軍遭遇堵截，危難重重，可是國民黨的殘暴，失去民心，讓紅軍贏得了民意支持;新冠疫情讓很多人隔離在家，不能上班，但直播帶貨，線上售賣，這些人發現了新的天地。承認危機并存，能夠危中尋機，是事業揚帆遠航的前提。
“我言秋日勝春朝”，化“?！睘椤皺C”才能走出制勝天地。危來不可怕，沉著分析，冷靜思考，化危為機，才是制勝之道。杜康之子釀酒失敗，但是卻轉化危機，創造了香醋的產生;官渡之戰曹操以寡敵眾，危機重重，但是他能抓住對方驕傲的心理，果斷決策，打敗強敵;面對網絡時代，老字號餐館主動“觸網”，增設外賣窗口，打通線上線下;農業部的網上訂購、網上貸款等備耕方式，讓疫情帶來的危機，變成了創新發展的契機?？梢?，危中尋機之后，化危為機才是事業揚帆起航的關鍵。
“守得云開見月明”，危機到來不可怕，沉著應戰，從危中尋機，化危為機，最終能跨過疾風暴雨時，守得云開見月明。新冠疫情，讓我們國家遭遇重大損失。疫情被有效控制，終至會逐漸戰勝疫情。國家積極組織復工復產，因疫情帶來的生產空缺，又給市場和企業帶來巨大的生機。認識危與機的關系，轉化危與機的關系，事業也就會揚帆起航了。
作為高三學生，我們更要重視危機相輔，化危為機的重要性。人生的最重要時刻，新冠疫情卻讓我們不能在校上課，只能線上學習?？墒?，天天屏幕眼堪傷的同時，也認識到回播復習的方便，居家學習時間的靈活，以及網絡搜查資料的便捷。只要抓好這些機遇，成績也會更上層樓，也會為事業的航船掛上遠航的白帆。
語文預測題目大全（13篇）篇六
閱讀下面的材料，按要求寫作。
“真即是美，美即是真?！?濟慈)。
興于詩，立于禮，成于樂。(孔子)。
社會的進步，就是人類對美的追求的結晶。(馬克思)。
美育是一種最重要、最基礎的人生觀教育。(蔡元培)。
上面的材料引發你怎樣的思考?請以“美育是一種剛需”為題，寫一篇議論文。
要求：觀點明確，論據恰當充實，論證合理。不少于800字。
【文題解析】：這是一道多則材料的作文，考查考生對于材料的全面理解，體現考生獨立思考、探究問題的能力。多則材料在審題立意時，要注意材料之間的有機關聯，“美育是一種剛需”本身就是中心論點，可從材料之間的辯證關系、主次關系、相互依存關系等角度進行審題立意。本題要求考生在“美育”這一關鍵詞的統攝下，在有不同側重的材料間找到彼此的有機關聯，來確定立意。
【參考范文】。
落寞與輝煌，彷徨與吶喊，人文鍛煉堅強中國，美育鑄就出彩中國。
中國自《周易》開始，便有了審美意象，因此感受美，欣賞美不是空洞的號召。美育者，又名日美感教育，是以培養人們認識美、體驗美感受美、欣賞美和創造美的能力。現今的美育便是以培養此能力為主要目標，人之常說：“生活中不是缺少美，而是缺少發現美的眼睛，欣賞美的心靈創造美的雙手?！倍衩烙母叨戎匾?，便是以美育人，使人文共審美一色，成就多元人生，構建出彩中國。
智育為理性，為規則，為定一;美育為感性，為溫情，為變通。
我國學者，教育家蔡元培先生有言：“美育者，與智育相輔而行，以圖德育之完成者也?！敝怯谷嗣骼?，美育使人通情。一個社會，一個國家的和諧秩序，不僅僅需要理性教育，感性教育也至關重要。只有將美育和智育相輔而行，方可完善德育之重任。使人能賢而能容凡，知而能容愚，粹而能雜，方可稱之多元人才，使美育和智育相輔相成，相得益彰，才能美美與共，鑄就出彩中國。
美育的實行需要教育體制的支撐，美育的推廣需要教育者的助力。
只有教育體制的日益完善，才能支撐美育工作的每一步前行，而只有教育者的堅持付出，才能賦予美育教育無止境的精彩。在全國教育大會上新時代的領路人重點指明要全面加強和改進學校美育工作，堅持以美育人以文人，提高學生審能美能力和人文素養。唯有全面貫徹美育工作要求，落實美育工作穩步施行，才能日益完善美育體系，為祖國的明天培養更完善、多元化的人才，鑄就出彩中國。
新探索，新方法，新形式，用創新為美育工作大情懷尋找小切口。
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語文預測題目大全（13篇）篇七
閱讀下面的材料，根據要求寫作。(60分)。
材料一：
從蛟龍潛海到航母下水，從嫦娥飛天到玉兔登月，從移動支付到5g落地，中國日新月異的變化中一直都有青年人不懈努力的身影。蛟龍團隊平均年齡只有32歲，嫦娥團隊平均年齡也只有33歲。祖國發展的巨輪滾滾向前，每一位青年都在其中，有所貢獻。
材料二：
作為風華正茂的青年學生，身處價值多元、網絡發達的社會，你認為“當代中國青年”應該是什么樣的?請結合材料，聯系現實，寫一篇文章談談你的認識。
要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。
【參考范文】。
青春若賈平凹筆下的一泓月暉，清澈著，正如風華正茂的我們。我們手執時光畫筆，在青春畫布上涂抹。而在如今這個價值多元、網絡發達的時代，我們的青春應色彩飽和，應是踏出音的奮斗舞臺。
五千年風云激蕩，夾縫求索。三千里雷霆失色，龍騰星河。一路上，我們披荊斬棘，櫛風沐雨，迎來了嶄新的時代。祖國發展的巨輪滾滾向前，我們每一位青年，都蘊含其中，有所貢獻。
《菜根譚》有言：人之有生也，如太倉之粒米，如灼目之電光，如懸崖之朽木，如逝海之一波。人生苦短，而我們中國青年更應該腳踏實地，用短暫的光陰去成就無限的事業。
“茍利國家生死以，豈因禍福趨避之”，吾輩青年應當熱愛祖國，為中國之崛起而貢獻出自己的力量。嫦娥團隊平均年齡只有33歲，火星天團更是不足30歲。他們廢寢忘食，投身于科研。新冠疫情期間，大量“90后”醫生護士主動請纓，馳援武漢，甚至獻出了自己寶貴的生命?！霸碌L清云欲壓，精神千古對羲軒”(魏了翁語)，薪火不息，精神永存，他們便是中國的脊梁。
“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，吾輩青年應當肩扛責任，為他人負責。秦玥飛大學。
畢業。
卻毅然辭掉了高薪工作，回到家鄉，助力故鄉脫貧。劉明偵，電子科技大學最年輕的院長，不斷用實力刷新著記錄。不管在什么地方，當我們使用了國家給我們的資源后，我們就應當負起責任。在荊棘道路上，唯有信念和責任能助力我們前進。奮斗不止，他們更是中國青年的精神。
“愿中國青年可以擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄之流的話，有一份光，便發一份熱?！倍缃駮r代，走“柔弱美”路線的流量明星，網絡紅人走進我們視野，更是收獲了一大批粉絲?？v然審美標準因人而異，可吾輩青年決不能讓此成為主流。中國青年應當拆下肋骨當火把，照亮中華民族崛起之路。
熱愛祖國，對他人負責，用有限的光陰去創造無限的事業，便是中國青年該有的模樣。山一程，水一程，身向強國那畔行，夜深千帳燈。風一更，雪一更，莫讓“柔弱”迷吾心，為崛起發聲。英雄出吾輩，吾輩青年更應逐浪踏青波。
語文預測題目大全（13篇）篇八
公交車上一個大學生疲憊地坐在座位上，一位老人將唯一的空位讓給了十六七歲的孫子，然后命令她讓座。與此同時，老人自己的孫子在座位上手機玩得正酣，而幾乎所有乘客都指責這位大學生，對于這一場毫無邏輯的鬧劇，我一時無語，難道是“道德綁架”不成?毫無邏輯，老人將自己的座位讓給那么大的孫子而命令年輕人讓座，卻又是那么有道理，座位不是老弱病殘優先嗎?的確，尊老愛幼確是中華民族的傳統美德，但當這位老人用傳統美德來命令另一個疲倦的年輕人的時候，她觸犯了另一個中華民族的傳統美德：“己所不欲，勿施于人?！彼宰鹄蠍塾捉o自己和自己的孫子建立了一個高尚的道德臺階，以一個看起來多么正義的理由，讓全車的人來指責這樣一個年輕人，我看到這篇報道時，五味雜陳。
道德綁架就是那種沒有道德的“道德”。施行者站在一個表面很高尚的道德層面，即道德的制高點，卻用十分低劣的手段給被綁架者以致命的一擊。在我看來，這根本原因就是在于一些人對社會愛心的看輕，對真正道德教養的缺失。
社會上的愛心是高尚的，是自發的，要相信每一個善良的人都會愿意去獻出這份愛心，如果沒有，那他一定有自私的.因，年輕人顯然是累壞了，老人放著自己十五六也快成年的孫子在一旁玩手機來折騰這個年輕人，在她眼里，愛心已是那么淺薄;旁觀者，貢獻著自己的輿論，這讓我想起了眾所周知的故事：老人，小孩和驢;前些日子被炒的沸沸揚揚的老師，學生和傘;還有前段時間的一個讓我們哭笑不得的“敬老院老人一天被洗幾十次腳，福利院的孩子一天被梳了八十次的頭”，這每一個事件或故事都在警示著我們社會愛心已經變得多么輕薄，輿論導向又是怎么樣地善于誤導人們，變了味道的愛心也太可怕了?！熬捉浪说耐纯嘁愿惺茏约旱膬炘健?，迅先生如是說。
而那又恰好可以描述當今人們被扭曲了的愛心和方向錯亂的輿論，于我們自己，我們應該逐漸認識到愛心的重量，道德綁架是綁不住一個強大的愛心的，而且我們如果認識得到什么是真正的愛心，我們也不會有意無意地去“綁架”別人，也就不會輕易地被別人綁架。
另外，我們應注意自己的言論，不能讓我們的言論加固了道德綁架的繩索，助力了這種不道德的“道德”。而另一個很重要的是我們要注意青少年一代精神文明建設，提高自身素質，真正實現孟子所說的“老吾老，以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的理想社會。如果老人孫子讓出了座位，那這一切可能也就沒有了發生。如果大學生王丹丹在道德的力量面前早有感知，妥善處理即可能發生的“綁架”件，就不會被輿論譴責。沒有如果，只有文明與智慧，但愿我們都要學會理性和智慧地處理問題。讓沒有道德的“道德”無處藏身。
【道德缺失的作文素材】。
10月13日下午5時30分許，一出慘劇發生在佛山南海黃岐廣佛五金城：女童遭兩車碾壓年僅兩歲的女童小悅悅走在巷子里，被一輛面包車兩次碾壓，幾分鐘后又被一小型貨柜車碾過。而讓人難以理解的是，七分鐘內在女童身邊經過的十幾個路人，對此不聞不問。最后，一位撿垃圾的阿姨把小悅悅抱到路邊并找到她的媽媽?，F在小悅悅在廣州軍區總醫院重癥監護室，接近腦死亡，隨時都有生命危險。
“彭宇案”誘惑的“缺德”
近期，一批所謂“彭宇案”及其判決受到輿論的持續關注，并被認定為“道德滑坡”、社會冷漠的原因。似乎在一切人際碰撞中，老年人都傾向于訛錢，而年輕人都是助人為樂者。這種看法其實很粗鄙，客觀上，它替我們社會的道德冷漠找到了一個牽強的借口。
我們所提倡的道德，是一種利他主義的價值觀與實踐，它與人性中根深蒂固的利己傾向構成一對矛盾，正因為如此，踐行道德從來不是一件可以風行天下的事。中國所謂“道德滑坡”，其實是上世紀80年代就提出的一個概念，那時候，很多人已經嚴重不滿于社會的道德狀況了?，F在用“彭宇案”來解釋“道德滑坡”，顯然缺乏說服力。
不可否認，“彭宇案”會增加助人為樂者的顧慮，但“彭宇案”或許可以用來解釋為什么老人倒地后，很多人傾向于圍觀，卻無法解釋人們圍觀倒地老人之前的道德問題。在南京“彭宇案”中，彭宇描述倒地老太是被人撞倒的，但肇事者揚長而去;在江蘇南通“彭宇案”中，被壓在三輪車下的石老太，是被其他過路車輛剮蹭翻車的。如果倒地老太們因為向“彭宇”索賠而消解了社會的道德熱情，那么，應當對老太們倒地負責的人揚長而去，本身就是因為他們缺德。老年人也是道德失范、社會失序的受害者。
當前，我們社會的道德狀況確實堪憂，但人們“缺德”的根源到底在哪里，卻必須準確“定位”。追根溯源，再對癥下藥，才能收到療效。即使“彭宇”都是無辜的，法院判決他們不必為老人們受到的傷害承擔責任，結果也僅僅是排除了人們助人為樂的后顧之憂，但是，還不足以形成對助人為樂的正向激勵。誰來為老人倒地受傷承擔民事責任，這仍然無解。
道德是人類社會的基礎，它貫穿于社會生活的方方面面和時時刻刻，在人類道德的廣闊領域中，扶起倒地老人其實只是其中一朵小小浪花。就是“助人為樂”這一道德律令，其內涵也相當豐富，外延也堪稱廣闊，扶起倒地老人也只是其中“一件小事”。如果有老人摔倒，有的需要我們伸手扶起，但從救護常識上講，最恰當的做法應當是給120和公安機關報警，由專業機構來負責處理。我們之所以袖手旁觀，不是因為倒地老人可能訛詐錢財，而是因為我們患了社會冷漠和道德冷漠癥。所謂“彭宇案”的教訓，其實只是一個借口。
最近，武漢有位老人倒地后無人扶起，大家止于圍觀，輿論認為這是“彭宇案”的惡果。我們可以把“彭宇案”當成不扶起倒地老人的理由，卻找不到公共汽車上年輕人不給老人讓座的借口。武漢的公共汽車都有2到3排“老弱病殘孕專座”，共有4到6個座位，很多年輕人上車就坐在了這些專座上，有人給老人讓座，但拒絕讓座的人更多。南京有位名教授最近還撰文說，公共汽車座位就應該“先占先得”，老年人應當放棄讓年輕人讓座的念想。這種情形，用“彭宇案”就解釋不通，只能歸咎于公民意識淡漠和“缺德”。
語文預測題目大全（13篇）篇九
英國畫家湯姆?奇廷從藝術系畢業后曾籍籍無名，卻因在25年內模仿了100多位著名畫家的20xx多幅作品而變得極為富有。他畫別人的畫，用別人的名字，不敢以真名進行真正的創作。他的仿畫以假亂真，甚至騙過了最精明的鑒賞家、畫商，屢屢被當成名作而賣出高價。
然而，在58歲時，奇廷卻寫信給《倫敦時報》，公開向世人說明近年來發現的名畫都是出自于他的手筆，并指出了他作畫時留下的暗記。這封信震驚了歐洲藝術界，奇廷成為眾矢之的，人們對他恨之入骨，他的模仿之作也頓時從百萬美金跌至一文不名。
可在奇廷死后不久，他的作品又被重新展出并賣出高價。
二、構思點撥。
這一道作文素材由兩個部分構成：其一，從畫家奇廷的角度出發。作為一個畫技精湛的藝術系畢業生，奇廷為了名利和生計而仿畫，盡管因此而騙過眾多收藏家和鑒賞家，變得富有，但始終無法面對真實的自己，不敢以真名進行真正的創作。所幸他晚年知過悔過，向世人公開這場騙局;其二，從人們對待奇廷和他的畫作的立場的角度出發，先是斥重金收購，得知畫作為仿作之后，又貶低畫作的價值，甚至對奇廷恨之入骨。所幸，人們最終承認了奇廷畫作的價值。在理解材料的時候，可以從畫家的角度出發，也可以從人們的立場出發，還可以兼顧兩者，從材料整體出發考慮，思考這些現象背后的原因、本質，并聯系現實對此加以反思。
在立意時，可以從“奇廷找尋自我的勇氣”的角度切人，否定奇廷曾為名利而放棄自我，選擇仿畫，褻瀆藝術，但認可他晚年勇于向世人懺悔，雖未能及時獲得理解。但最終找到自我。還可以從環境的角度切入，談談培養天才的環境和社會氛圍，否定藝術界缺乏培養藝術天才的氛圍和眼光。扼殺了未來的名畫家，致使畫技精湛的藝術系畢業生淪為仿畫者，從而強調寬容、發展的氛圍對天才的重要性。
當然，這是一段關于藝術的材料，還可以從藝術價值的角度切人，否定人們收藏和購買藝術作品的動機是出于功利、浮夸、跟風，但也要肯定人們最終理解了藝術的真諦。重新認可藝術家的才華和價值。
從畫匠到畫家，是一個從“失去自我”到“找回自我”的過程，如果考生能從奇廷的經歷中發現了藝術與自我的關聯，并上升到“回歸自我，忠于自我，這正是每個人存在于世最重要的意義與價值之一”的高度，使文章的立意有了質的飛躍，同時兼顧時代對個體的影響，就能充分體現出考生的深刻觀察力與創新思維。
語文預測題目大全（13篇）篇十
為什么這樣說呢？因為加強社會主義道德建設是建立社會主義市場經濟體制的題中應有之義。
建立社會主義市場經濟體制的行動綱領一一黨的十四屆三中全會的《決定》強調指出，要“加強社會公德和職業道德的建設，反對拜金主義、極端個人主義和腐朽的生活方式”。我國第一部規范市場經濟主體行為的重要法律一一《中華人民共和國公司法》明確規定：“公司從事經營活動必須遵守法律，遵守職業道德?！笨梢姡訌娚鐣髁x道德建設，乃是建立社會主義市場經濟體制的內在要求。
其一，提倡和堅持社會主義道德同建立社會主義市場經濟體制二者并不矛盾。
也就是說，提倡和弘楊社會主義道德同建立社會主義市場經濟體制，是相適應的。
有的輿論認為：“社會存在決定社會意識，而市場經濟的社會存在決定了在市場經濟條件下只能提倡以個人主義為核心的利己主義道德而不應提倡以集體主義為核心的社會主義道德。”這種立論，初聽似乎有道理，但只要稍作思考，就可發現它是沒有什么正經道理的。這主要是因為，市場經濟作為一種經濟運行的方式，它是商品生產、交換過程中的一種調節手段，而不是經濟基礎，因而不可能、也不應該改變業已形成的、與公有制為主體的社會主義制度相適應的、以集體主義和為人民服務為核心的社會主義道德意識形態。還因為，我們建立市場經濟體制并沒有改變社會主義的根本制度。也就是說，我們的經濟基礎仍然是社會主義性質的。誠如黨的十四大報告中指出的，我們是在堅持公有制和按勞分配為主體、其它經濟成分和分配方式為補充的基礎上建立和完善社會主義市場經濟體制的，“它不是要改變我們社會主義制度的性質，而是社會主義制度的自我完善和發展。
”可見，變革原有的計劃經濟體制，建立社會主義市場經濟體制，并不是要改變社會主義的經濟基礎，“經濟基礎決定上層建設”。既然我們社會的經濟基礎仍然是社會主義的，那么就應該繼續提倡和發揚我們黨在長期的革命和建設實踐中培育出來的與社會主義經濟基礎相適應的社會主義道德。
其二，社會主義市場經濟體制，作為現代市場經濟體制內在地包涵著道德。
有些同志之所以認為實行市場經濟不需要堅持社會主義道德，這同他們對市場經濟的理解不全面、不深刻是有直接關系的。我們所要實行的市場經濟，是現代市場經濟。而這種現代市場經濟是有序地、規范地使資源得到合理配置的一種經濟運行方式。要使資源得到合理配置，就必須在配置過程中遵循市場經濟的規律，按照一定的規范運作，接受一定的規范約束。這種規范既包含法律規范，當然也包含道德規范。比如說，我們的市場經濟也必須按照價值規律的要求開展競爭。
但競爭，一定要正當地進行，即要公開、公正、公平地進行。我國的一部《反不正當競爭法》就是規范市場競爭主體競爭行為的一部重要的法律規范，任何一個競爭主體都必須嚴格遵守。為了保證競爭的正當進行，每個競爭主體必須做到誠實勞動、守法經營、貨真價實、公平交易、一視同仁、童叟無欺、恪守信譽、講究職業道德，如此等等。這些就是重要的競爭道德規范?？梢?，市場經濟是一個完整的概念。它既包括“力爭實現或超過個別價值”和相互競爭，最大限度地獲取經濟效益等類內容，同時也包括規范人們經濟行為的規則、規章等類要義?？梢哉f，市場經濟是法治經濟，同時也是德治經濟。如果不講道德，市場經濟就不可能健康有序地運行。因此，那種認為“實行市場經濟不需講道德”的看法，是不正確的，極其錯誤的。
其三，市場經濟的一般法則只有在社會主義思想道德的保障下才能產生良性效應。即是說，要使市場經濟的一般原則產生良性效果，避免或遏制其可能產生的負面效應，是絕對離不開社會主義思想道德作保障的。因為市場經濟的一般規律對，人們的'思想觀念、價值觀念所產生的影響具有二重性。在市場經濟規律的作用下，人們的價值觀必將產生一系列的轉變。比如，在義與利的關系上，由過去的重義輕利變為義利并重；在公與私的關系上，由抑私崇公變為公、私并重；在平等與效率的關系上，由重平等輕效率變為效率優先，兼顧公平，等等。這些觀念的變化對于提高人們的效益意識、自我意識、競爭意識、敢闖意識等，無疑具有促進作用。然而，“凡事過則絕”，真理與謬誤常常只有半步之遙。市場經濟的－般法則，如果不受先進道德的約束而任其自然地“過度”起作用，或與落后的思想道德相結合，那就會產生嚴重的負面作用。比如，市場經濟的獲利性原則，可能生成拜金主義和極端利己主義的腐朽風氣，導致見利忘義、唯利是圖、坑蒙拐騙、損人利己、圖利害人乃至圖財戕命等缺德和犯罪行為；其等價交換的原則，可能導致權錢交易、金錢萬能、“不給好處不辦事，給了好處亂辦事”等腐敗現象，從而丟掉集中體現我黨優良作風和民族優秀精神的“全?g全意為人民服務”的宗旨和無私奉獻的高尚情操；其競爭性原則，可能導致“爾虞我詐”、互相傾軋、玩弄詭計等丑惡行徑，進而形成“人欺人，人壓人，人害人”的悲局；其優勝劣汰的原則，可能導致弱肉強食的社會達爾文主義和“不問他人利益”、“不關心群眾疾苦”的官僚主義，等等。對于此類可能產生的負效應，我們在建立社會主義市場經濟體制的過程中必須設法加以避免和抵制。這也是社會主義條件下的市場經濟與一般市場經濟的根本區別之－。正因為如此，黨的十四大報告客觀而嚴肅地指出：“同時也要看到市場有其自身的弱，支和消極方面”，因此。
“必須加強和改善國家對經濟生活的宏觀調控”，必須加強包括道德在內的保證市場經濟健康運行的一系列規范建設。由此可見，對市場經濟的一般規律我們，必須遵循而不能違背，但又必須做其主人而不做其“奴隸”，不能讓市場經濟一般規律可能產生的負作用滋生、蔓延。作為共產黨員來說，“既要以鮮明的黨性推進社會主義市場經濟，又要以堅強的黨性抵制和克服市場經濟的負面效應?！?/p>
其四，只有提高了經濟活動的主體即人的道德素質，社會主義市場經濟的法規才能更好地發揮禁罪止惡的威力?！暗赖屡d而法生威”。市場經濟是法制經濟，必須有嚴密的法律規范。但是，法總是要人去遵守去執行的。如果人的道德素質不高。道德觀念不強，就會缺乏遵守法規的內在要求，缺乏棄惡從善、抑惡揚善的自覺信念和“慎獨”精神，從而也就不可能自覺地去遵守法紀；就會有法不依，甚至知法犯法；就會挖空心思地投機鉆營，鉆法律的空子，利用法制的某些不完備去做損人利己、圖利害人等壞事。進而法規就不可能“生威”。市場經濟就會變形而不能正常運行。腐敗現象就會禁而不止，社會風氣也就不可能凈化。
縱觀腐敗犯罪現象，其主體無一不是從其心中的“道德圍墻”被其私欲、金錢欲侵蝕坍塌而開始走上違法犯罪道路的。他們的腐敗犯罪行為表現雖然不一樣，但其道德的淪喪卻是共同的。深究腐敗犯罪的原因，固然有許多方面，但無論何也排除不了其道德良心泯滅這個深層的思想原因。一個人，如果失去了道德內律和道德良心，就會“比猛獸還兇惡”，就會“不顧一切地為滿足私欲而做壞事”。
其五，道德素質是生產力的最活躍的因素勞動者的綜合素質中不能缺少的重要素質。道德素質是勞動者的素質的有機構成成分。作為勞動者的勞動能力是多種素質的集合，其中有身體素質、文化素質、技術素質、思想政治素質，當然也包括道德素質，等等。此類多種良好素質相結合，才能構成良好的勞動能力。缺少其中任何一種素質或者說其中任何一種素質不好，都會影響其勞動能力。一個勞動者如果缺少良好的道德素質，就不可能自覺地奮發向上，也不可能有敬業樂業精神和愛崗守紀的組織觀念，進而也就不可能自覺地干好本職工作。因此，提高人的道德素質，是提高生產力水平的內在要求，從而也是解放和發展生產力的內在要求，良好的道德素質可以轉化為現實的生產力。
應該指出的是，市場經濟本身不可能自發地生出先進的新道德；要使先進的新道德在人們的頭腦里生長、發育，就必須搞好灌輸教育。
為群眾謀利益，全心全意為人民服務，這是共產黨人的基本價值觀。但現在“有些人心中的“道德圍墻”已被“黃金潮”沖垮，在長期的革命和建設實踐中形成的、熔鑄著中華民族優良傳統的社會主義道德價值系統，在其腦子里已經坍塌，共產黨人應堅持的為人民服務的根本宗旨已被他們拋到九霄云外，為民行為在其身上已蕩然無存。這些人心中只有自我私利，因而拜金主義、享樂主義、極端利己主義這些早被世人批臭了的歷史沉渣，又臭而復香。有的人把黨和人民給予的權力作為撈取個人好處的資本，他們不是“為民當官，當官為民”，而是“為撈抓權，掌權就撈”。這些人自認“卡五卡六才能吃魚吃肉”，因而“權柄芝麻大，也要耍一耍?！边€有的認為，“按照政策辦，發財發得慢”，因而他也“為了發大財，不惜胡亂來”。這些觀念和行為同社會主義道德觀，同社會主義市場經濟體制的要求是格格不入的，必須加以糾正、剔除。
綜上所述，在市場經濟條件下加強社會主義道德建設，既有重要的理論意義，又有重大的現實意義。我們的結論是：市場經濟的上空不能沒有社會主義道德的旗幟，經濟體制應轉換，道德旗幟不能丟！
語文預測題目大全（13篇）篇十一
閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。
一只蜘蛛結網爬上了一輛停在屋前的馬車，車轅與車座之間的木板之間恰好可以織一張絕妙的網，于是它快樂地織起來……第二天，農夫來到車前準備出車。剛坐到座位上，感覺腿被什么纏住了，一看是蜘蛛網，他用鞭子桿兒把這張網攪得稀巴爛，蜘蛛也摔在地上，車夫駕車揚長而去。接連幾天都是這樣。農夫抱怨道：“你這樣不分時間地點的織網，最后只能餓死了!”
要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要脫離材料內容與含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
人生就像一座山，只有堅持爬到頂峰，才能看見遠處的風景;人生就像一碗藥，只有意識到良藥苦口利于病，才能堅持喝完;生就像一篇文章，堅持寫到最后，才能畫上圓滿的句號。
人生的堅持，是進取中的等待。當歲月斑駁了青春的過往，當時光的魔石砥平了眉峰的棱角，當蒼老的皺紋驟然擁擠在眼角，但永遠留下的是那段追夢青春的熱烈擁抱。
1.題目《堅持成就夢想》道出堅持與夢想之間的因果關系。揭示出材料和文章的中心。
2.開篇注意引用材料，引出論點;中間三段列舉事例，用名人成功、團隊比賽勝利，到自身實際，證明論點，結尾都是用反問句，從反面證明論點，具有較強的說服力。
3.語言上整句和散句相結合，生動活潑，形象生動，及大地增強了文章的表現力。
語文預測題目大全（13篇）篇十二
生活中總會有一些偏僻的地方、陰暗的角落、孤獨的群體，人們不去注意，不去關心，甚至會忽視，但是這些不被注意的角落，往往會出人意料地散發出燦爛的光芒，讓人們徹底改變對這些角落的看法。
請以“角落里的光芒”為題，寫一篇文章。
【文題解析】。
這個作文題目貼近社會和人生，考察我們對人與人、人與社會、人與自然等方面的洞察和思考。這就要求我們去關注社會中的平凡、普通的人或物，從平凡中彰顯偉大，從普通中發現卓越。
這個作文題目中的關鍵詞有兩個：“角落”與“光芒”。角落比較偏僻，比較隱蔽，不容易發現，由此可以引申為比較偏僻的地方，不受重視的人或物等?！肮饷ⅰ笔侵敢环N向四周發射的強烈的光線，可以指景物鮮明可愛、明亮動人，也可以引申為內心充滿陽光，心靈美好，品質高尚等。
兩個關鍵詞缺一不可，但題目是一個偏正型短語，應突出修飾限制部分。行文要有主有次，重點突出“光芒”，可以表述為：雖然身處角落，但是依然光芒四射，明亮動人。
語文預測題目大全（13篇）篇十三
人生需要不斷往前走，同時也需要經?；仡^?！盎仡^”能夠使你對過去的腳步及時加以回視和省視，知道哪兒深了，哪兒淺了，哪兒走歪了，哪兒跌過跤，哪幾步走對了，哪幾步走錯了，接下來的路應該怎么走，等等。人的高明往往不在于天賦，而在于懂得回頭；人的成功往往不在于技巧，而在于及時回頭。
請以“人生需要多回頭”為題，寫一篇議論文，不少于800字。
審題指導。
1．文題是一個比喻性材料作文，又規定了以“人生需要多回頭”為題。
2．材料沒有對“回頭”的含意進行直接解釋，但對“回頭”的好處反復作了間接的解釋。材料中第一句話就表明了命題的觀點態度，第二句對“回頭”的好處進行了解釋，意思是利于總結教訓，獲取經驗，明確方向等。第三句對第二句再進行補充，生活中要“懂得回頭”，“及時回頭”。有了這樣的提示，思維能力一般的同學應該也能把握材料和命題的主旨。
3．“回頭”就是反思，內省，以獲取經驗教訓。本題最容易確定的立意主題就是：人要經常反思，以獲取經驗教訓，利于以后的工作學習。
4、本題容易與“思考”或“生活需要多思考”或“想和做”混淆。部分思維力較差的學生可能會跑偏。至于極個別的人看到第一句話就確定主題為“人生需要不斷往前走”，就完全離題了。
他山之石。
亮點透視：議論性散文寫法，敘例與評點很有技巧，行云流水般的語言。
人生需要多回頭。
“春花秋月何時了，往事知多少，小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中?！币苍S有許多往事“不堪回首”，有很多傷心片段被我們棄之腦后，但是，在人生的每一個驛站，都別忘了駐足，回首，去看看身后的足印。
轉身，踩在過去的腳印上，回顧已逝的年華，歲月竟在不經意間走過好些年頭。我們還擁有著生命，還在不停地成長。而成長又是一輩子的歷程，無關乎年齡?；仡^看到的，是沉淀的往事，也無所謂悲喜。但只有回頭看了，才知道過去所走的路，是得或是失，是對還是錯。
魯迅回頭看了看，發現學醫只能療救一個人身體的病痛。而治愈了肉體的創口，沒有醫好精神上的痼疾，因為，心靈的麻木，比肉體的殘缺更可怕。所以，魯迅棄醫從文，以筆為刀，解剖國人的靈魂，用文字作為拯救民族的方式。回頭看，使魯迅修正了人生的方向，回頭看，他給過去做了一個公允的評判，為將來鋪設了一條更合適的道路。
當然，你可以踩在過去的腳印上，卻絕不能重走過去的路。今天已經無法改變昨天，但昨天可以警示著今天?；仡^看看，只是一種回溯，一種審視，一種反思，卻又能讓我們獲得一些感悟，一些總結，一些提升。
回頭看看，有的人可能擁有光輝燦爛的過去，卻擁有灰暗愁苦的現在。意志不堅定的人，他們瞟一眼過去，往往就陷入痛苦的泥潭中，“但愿長醉不用醒”，最終沉溺往事無法自拔，這又何必呢？我們去看看“職業是生病，業余是寫作”的史鐵生吧！
他要“讓歷史鐵一樣地生著”，而現實的自己卻拖著癱瘓之軀掙扎在生死線上。他每隔三天就要接受一次化療，但在生病之余仍筆耕不輟，很難想像，一部幾十萬字的《病隙碎筆》是一個殘疾人趴在床頭寫成的。他時常掉轉頭，回望過去，懷念那個健康、青春的史鐵生，那段關于“遙遠的清平灣”的爛漫往事，同樣也追憶那青年致癱的厄運和接踵而至的苦難，但是他只是沉著地看了看，然后，從容地回過頭來，繼續自己對愛與人生的反思，對生與死的追問。這需要怎樣的勇氣，需要怎樣的豁達？我們可以走進史鐵生的“寫作之夜”，尋找到明晰的答案。
當你執著于成功，而又找不到出路時，當你面對高墻擋道，而茫然不知所措時，是該回頭的時候了。回頭看看，你可能發現解決問題的方式不止是一種，曾經的絆腳石也可以成為墊腳石，遭遇過的失敗可能就是成功的源泉。當然，不是每一個地方都可以回頭，回頭看看，需要有反思的心態，需要有靜下心來的空間。在百米跑道上，你不能回頭，在生死急速間，你不能回頭，這個時候，你需要的是輕裝上陣，一往無前。
多回頭看看吧，不要只顧匆匆趕路，這是處之泰然胸有成竹的表現，是思接千載視通萬里的眼界?！疤觳疟厝怀綍r代?！奔幢闶翘觳?，也需要回頭看看，對過去看得多透，在未來就能走得多遠。
亮點透視：議論性散文，積累深厚，善用詩文鑄華章。
人生需要多回頭。
“遙遠的地方對于我們都有一種誘惑，不是誘惑于美麗，就是誘惑于傳說。”汪國真淺淺吟道。是啊，遠方是多么美好的彼岸，我們都像朝圣的信徒，執著于前方的幸福，可是或許彼岸永遠無法到達，我們心又常常是落寞無歸。就像詩人張繼，在十幾年勤奮苦讀卻換來名落孫山的結局之后，將船停泊在了那個永恒的夜里，江楓、漁火，詩人眼里的血絲，到處趴滿了人生牽連與無奈?；蛟S生活的幸福不在于占有幸福，而在于回憶追求它的過程吧，想到這些年與名師好友互相探求義理的自在，張繼淡定地長吁一口氣。姑蘇城外鐘聲響起，詩人的心也隨詩情揚起。生命中太多美好，不要因為一往無前，而錯失了那些令人可以回味永生的幸福。?；仡^看看，看痛苦與歡樂并肩攜行。
?；仡^看看，讓回顧成為一種幸福，常回頭看看，也可以讓人更加睿智通達。
“吾一日三省吾身”孔子的教誨仍像鐘鼓一樣在耳邊鏗然作響。三省吾身，將一天中的對與錯，分辨得清清楚楚。這也是回頭看過去看自己吧，生命的厚度就樣累積而成了，用思維，用記憶，把人生之路走無數次，把真理探求無數次，回眸一瞬，思想也變得空靈?！耙允窞殓R”更是一種更深奧的回顧，以歷史映射今天，用歷史剖析自我。?；仡^看看，看清楚是是非非，看明晰真正本我。
常回頭看看，用一段時光回憶另一段時光，這不是小家碧玉，不是婦人之見，這是對生命的一種珍視，對愛人的一種尊重……花一束時光，拾起那些古老的故事，那一些泛黃的照片，那一些鮮活在心的人們，或許，有人會猛然發現有多久不曾記起那一雙溫暖的手，那一夜澄澈的星光……記憶如此美好，?；仡^看看，看看那些愛你呵護你的人，這是尊重，也是人生的大氣度。
?；仡^看看，看那些幸福與真理無處不在。
亮點透視：議論性散文，結構明晰，語言流暢。
人生需要常回頭。
“眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處?！鼻Ч帕鱾鞯拿?，閑時獨自歌吟，感慨萬千。人生就是千萬次前進和回首的旅程，哪怕是生命中不經意的一次回首，也會有別樣的收獲。
人生或匆忙或閑適，?；仡^看看，稍作小憩，再上征途時，才會滿懷斗志。
?；仡^看看，夢而不虛。李白春夜宴時曾感嘆浮世若夢。是的，有時人生須臾得如夢如幻，夢醒了，人生也走到了盡頭。但我們在逐夢的征途中，可曾回頭看看？人們總是無止盡地攀登一架又一架理想的高梯，卻忽視了沿路迷人的風景。我們常覺得理想顯得高遠渺茫，其實回頭看看，那倏地體味到的喜悅，是離成功又近一步的欣慰，亦是鼓舞自己前行的動力。
?；仡^看看，學而不厭。當堆在你面前的是重重的課本，擺在你眼前的的是苦澀的難題時，許多人選擇一鼓作氣，奮勇向前，可結果多是身心疲憊，苦悶不堪。但有人將繁雜的課業細分為一個個小任務，每完成一個任務便回頭總結，進一步提升，其樂無窮。先哲“學而不思則罔”告訴我們的是學習需要一個思索的過程。在人生中只出現一次的事物往往如過眼云煙，稍縱即逝。當我們回頭再看它時，多了份思考，看到了從前未曾發現的一面，而回味時靈感的閃現，帶給人無限的創造力。先人尚能“吾日三省吾身”，“擇其善者而從之，其不善者而改之”，為什么有思想有斗志的我們不能從點滴回顧中找尋學習的樂趣，探索知識的奧秘呢？我們雖然沒遇到國家破滅的災難，但學習同樣是自省和內化的過程，若不?；仡^看看，也可能會陷入誤區，喪失興趣。
?；仡^看看，生而不憂?？鄲灥娜烁袊@人生須臾，韻華易逝，但樂觀的人總能從生活中的點滴小事中找到生命的價值，存活的意義?！巴纯嗟娜藳]有悲觀的權利”，這是我很喜歡的話。短暫的痛苦是有限的，是可調適的，當你回頭看昔日曾享的歡樂，亦覺得人生有奔頭。?；仡^看看，看到的是最初夢想的光輝，是握在手中的動力與希翼。?；仡^看看，總有讓人歡笑的事，人生不可能一直悲戚痛苦著。
尋夢，撐一支長篙，向青草更青處漫溯。每個人都有屬于自己邈遠廣闊的藍天，?；仡^看看，天際純潔的云朵，五彩的飛虹，都是你人生中美麗的風景。
亮點透視：議論性散文，結構明晰，語言流暢。