優秀作文總能通過準確的語言表達、精心構思的結構和生動的例證來展示作者的才華。以下是一些經典的優秀作文范文，希望對大家的寫作能力有所幫助。
高中語文文（模板17篇）篇一
文言文句子翻譯除了涉及到語法和詞義的知識以外，還需要了解修辭格、文化意義以及特定的歷史條件等常識。文言修辭格在高考中較多出現的是比喻和借代。翻譯時要根據具體情況確定是保留“原修辭格”還是“還其本來面目”。
例如：
(一)井蛙不可以語于海者，拘于虛也;夏蟲不可以語于冰者，篤于時也;曲士不可以語于道者，束于教也。(《莊子》)。
比喻的本體作為“結論”，喻體是推斷結論的“原因”，是說理的重要組成部分。
面對這樣的句子，一般情況下我們要按照原句的“格式”直接翻譯，即保留“原修辭格”：井底之蛙，不可能與它討論大海的問題;夏蟲，不可能與它討論結冰的問題。
(二)乃使蒙恬北筑長城而守藩籬。(賈誼《過秦論》)。
(三)大王入武關，秋毫無所害。(《史記》)。
(二)(三)中的“藩籬”和“秋毫”如果直接翻譯就是：籬笆圍墻;秋天鳥身上新長的細小羽毛。顯然與文意不合。那么，我們只能“還其本來面目”：把“藩籬”譯為“邊防屏障”;把“秋毫”譯為“細小的東西”。是保留比喻的修辭格，還是直接把比喻意義翻譯出來，要看文章的具體情況。我們只要遵循一個原則：譯文意思既明白清楚，又生動形象。
又如：(四)非有平生之素，卒然相遇于草野之間。(蘇軾《留侯論》)“草野”是借代，那么如何翻譯，才能使得既保留文意的準確性，又顯示文意的生動性。讓我們來作一個比較。
草野：直譯――荒草野地;意譯――民間;直譯加意譯――荒草野地的民間。
三種翻譯方法都屬于“信”(譯文準確地表達原意，不曲解原意)和“達”(譯文通順明白，符合現代漢語表達習慣，沒有語病)。但是從“雅”(在準確通順的基礎上表達得生動優美，再現原文的風格和神韻)的翻譯要求看，前兩種情況似乎略遜色些。所以，可以采用直譯加意譯的方法，使得文意準確通順又生動優美。
翻譯“比喻”和“借代”，以“明白”、“生動”為遵循的準則。
文化意義中最多出現的是委婉辭。由于政治、民俗、習慣等原因，古人說話，常常采用一種迂回的表現方法，不把意思直接說明白。所以我們在翻譯時要透過字面體會到作者的“真情”所在。
例如：
(五)一旦山陵崩，長安君何以自托于趙?……老臣賤息舒祺，雖少，愿未及填溝壑而委之。(《戰國策》)。
(六)此相國之手植者。自相國捐館，他人假居，由是筐篚者斬焉，慧帚者刈焉，刑余之材，長無尋焉，數無百焉。(《養竹記》白居易)。
古人一般情況下，諱病諱死，所以不直接說出“死”這個字眼，而且根據死者的地位，又有許多“等級”的表述。這種“委婉”的說法我們今天也使用，只是沒有古人那么繁文縟節，那么等級鮮明。這類“委婉”，我們翻譯時一般均可以直接地譯成“死”的意思。
(七)若以越國之罪為不可赦也，將焚宗廟，系妻孥，沉金玉于江。有帶甲五千人，將以致死，乃必有偶，是以帶甲萬人事君也。(《國語》)。
古人在下對上(臣對君、晚輩對長輩、妻對夫等)的對話中，在涉及違背道德的事情上，在外交辭令的交流時，往往大量地使用委婉語言。畫線的內容意思是“有全副武裝的兵士五千人，如果將他們致于死地，那么一個就可以頂上兩個，這樣就等于用一萬名戰士來同你作戰了”。這樣說，在外交辭令上既堅持強硬有理的尊嚴，又顯得委婉恰當。高中課文《秦晉殽之戰》較多地出現“委婉”的用法。這類“委婉”，我們翻譯時要把“真情”直接翻譯出來，使得整個句子的含義通順、清楚。
委婉的方法較多地運用于人物的語言中。由于說話人身份的不同，說話人之間地位的不同，說話時環境場合的不同，以及禮節、習俗的不同，委婉語在文言文中相當普遍。翻譯時一定要把委婉的“豪華”外衣脫去，把文意的“真情”翻譯出來。
翻譯“委婉”語，以“準確”、“清楚”為遵循的準則。
文言文中涉及到的修辭以及文化，往往是與作者所在的特定的歷史條件相吻合的，所以在翻譯句子的過程中，不能忽略了文章(作者)所處的歷史背景。
切記：修辭、文化、歷史一個也不能少。
高中語文文（模板17篇）篇二
2.四言詩是：我國漢代以前最通行的詩歌形式，通章或通篇每句四字。
3.四體不勤中的四體指：人的四肢。
4.四大皆空是指：(佛語)地水火風組成的宇宙四種元素。
5.管仲把禮義廉恥四道德看作治國的四個綱。
6.四六文指;駢文的一種，全篇多以四字或六字相間為句，盛行于南朝。
7.春秋五霸指：齊桓公晉文公楚莊公秦穆公宋襄公。
8.五等爵位指：公爵候爵伯爵子爵男爵。
9.五經：詩書禮易春秋。
10.五行：金木水火土//仁義禮智信。
11.五常(五倫)：君臣父子兄弟夫婦朋友。
12.五教：父義母慈兄友弟恭子孝。
13.五音：宮商角徵羽。
14.五刑：(隋前)墨劓刖宮大辟(隋后)笞杖徒流死。
15.死的五稱：天子-崩諸候-薨大夫-卒士-不祿平民-死。
16.唐代五大書法家：柳公權顏真卿歐陽洵褚遂良張旭。
17.五大奇書：《三國演義》《水滸傳》《本游記》《紅樓夢》《金瓶梅》。
18.五谷：稻麥黍菽麻。
19.五彩：青黃紅白黑。
20.唐代以后的五代指：后梁后唐后晉后漢后周。
21.五帝：黃帝顓頊帝嚳唐堯虞舜。
22.五毒：蝎蛇蜈蚣壁虎蟾蜍。
24.五官：耳目口鼻身。
25.新中國五位語言大師：郭沫若茅盾巴金老舍趙樹理。
26.五葷：(佛語)大蒜韭菜薤蔥興渠。
27.五嶺：越城嶺都龐嶺萌渚嶺騎田嶺大庾嶺。
28.五味：甜酸苦辣咸。
29.五香：花椒八角桂皮丁香花蕾茴香子。
30.五臟：心肝脾肺腎。
31.五陵：高祖長陵惠祖安陵景帝陽陵武帝茂陵昭帝平陵。
32.五湖：洞庭湖鄱陽湖太湖巢湖洪澤湖。
33.四大洋：太平洋大西洋印度洋北冰洋。
34.六藝經傳指：詩書禮易樂春秋。
35.通五經貫六藝中的六藝指：禮樂書數射御。
36.造字六書：象形指示會意形聲轉注假借。
37.詩經六義措：風雅頌賦比興。
38.六部;戶部吏部禮部兵部刑部工部。
39.六親;父母兄弟妻子。
40.古代婚嫁六禮：納采問名納吉納徵清期親迎。
41.六朝;吳東晉宋齊梁陳都建都建康，史稱六朝。
42.六畜：馬牛羊狗豬雞。
43.蘇門六君子：黃庭堅秦觀晁補之張來陳師道李麃。
44.六甲:六十甲子//甲子甲寅甲辰甲午甲申甲戌//婦女懷孕。
45.六塵:(佛教名詞)聲色香味觸法六種境界。
46.:天地(上下)東西南北。
47.佛教六根:(佛教名詞)眼耳鼻舌身意。
48.科舉考試中的五魁:各級考試的第一名。
二.高考語文的規律。
1.基礎知識要扎實，但是也要懂考試規律。
2.語文拿高分，重在選擇、閱讀和作文。
我想問一下大家，高考語文什么最拉分?答案是選擇題、閱讀和作文!可能很多人要質疑了，選擇題一共沒多少分啊，拉什么分啊，我要強調的是，選擇題只有對與錯，沒有中間分!也就是說，比如一道選擇題三分，那做對了就是三分，做錯了就是零分!沒有得一分的情況!一道閱讀題比如說是五分都寫滿了，得四分與得三分只差一分!類似的翻譯題與語言運用題也一樣。
高中語文文（模板17篇）篇三
弄清題目所提示的題材范圍，確定寫作體裁。
好的作文命題，每個字都有特定的意義和作用。命題作文審題分析時，更是必須要字斟句酌，不能漏掉一字一詞。關鍵的字句直接關系到文章用什么體裁寫，也就是用什么形式來表達。它好比鑿井，不同的地理條件，就要采用不同的形式和方法，否則水是引不出來的。因此只有選擇恰當的體裁和形式，才能充分地表達出豐富的思想內容。
一般情況下，每種體裁的文章，都有它自身的標志、特點，抓住了顯現體裁標志的關鍵詞語，就可以確定應寫成什么體裁的文章。如記敘文的“標志”常見的有“回憶”、“記……”、“……的事”、“……的生活”、“……的人”;說明文的“標志”主要有“介紹……”、“……的自白”、“……的話”、“……的制作方法”等;議論文的“標志”主要有“說”、“議”、“談”、“論”、“評”、“辨”、“駁”、“從……談起”、“從……說開去”、“由……想到的”、“……的啟示”、“讀……有感”等。
審清題目要求，確定文章范圍。
審題不僅要確定文章的體裁，還要確定題目所劃定的范圍。在題目所給的范圍內選材，才能使文章內容切題，重點突出。以記敘文為例，記敘文的題目范圍主要分為兩大類，即寫人記事。題目劃定的范圍不同，選材的側重點就不同。
如寫人的記敘文要側重于人物形象的描繪，要著重表現人物的精神風貌，道德情操，性格特征等，并適當地運用外貌、語言、動作、心理等描寫方法，穿插議論、抒情等表達方式來刻畫人物;記事的記敘文要扣住記敘的要素來寫，把記敘的諸要素交待清楚，把事件的脈絡及發展過程敘述明白，使讀者有個清晰完整鮮明的印象。
高中語文文（模板17篇）篇四
永和九年，時在癸丑之年，三月上旬，我們會集在會稽郡山陰城的蘭亭，為了做禊禮這件事。諸多賢士能人都匯聚到這里，年長、年少者都聚集在這里。蘭亭這個地方有高峻的山峰，茂盛高密的樹林和竹叢;又有清澈激蕩的水流，在亭子的左右輝映環繞，我們把水引來作為飄傳酒杯的環形渠水，排列坐在曲水旁邊，雖然沒有管弦齊奏的盛況，但喝著酒作著詩，也足夠來暢快表達幽深內藏的感情了。
這一天，天氣晴朗，和風習習，抬頭縱觀廣闊的天空，俯看觀察大地上繁多的萬物，用來舒展眼力，開闊胸懷，足夠來極盡視聽的歡娛，實在很快樂。
每當我看到前人興懷感慨的原因，與我所感嘆的好像符契一樣相合，沒有不面對著他們的文章而嗟嘆感傷的，在心里又不能清楚地說明。本來知道把生死等同的說法是不真實的，把長壽和短命等同起來的說法是妄造的。后人看待今人，也就像今人看待前人。可悲呀!所以一個一個記下當時與會的人，錄下他們所作的詩篇。縱使時代變了，事情不同了，但觸發人們情懷的原因，他們的思想情趣是一樣的。后世的讀者，也將對這次集會的詩文有所感慨。
赤壁賦。
宋代：蘇軾。
壬戌年秋天，七月十六日，我與友人在赤壁下泛舟游玩。清風陣陣拂來，水面波瀾不起。舉起酒杯向同伴勸酒，吟誦《明月》中“窈窕”這一章。不一會兒，明月從東山后升起，在斗宿與牛宿之間來回移動。白茫茫的水汽橫貫江面，水光連著天際。放縱一片葦葉似的小船隨意漂浮，越過浩瀚無垠的茫茫江面。浩浩淼淼好像乘風凌空而行，并不知道到哪里才會停棲，飄飄搖搖好像要離開塵世飄飛而起，羽化成仙進入仙境。
在這時喝酒喝得非常高興，敲著船邊唱起歌來。歌中唱到：“桂木船棹啊香蘭船槳，擊打著月光下的清波，在泛著月光的水面逆流而上。我的情思啊悠遠茫茫，眺望美人啊，卻在天的另一方。”有會吹洞簫的客人，配著節奏為歌聲伴和，洞簫的聲音嗚嗚咽咽：有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像傾訴，余音在江上回蕩，像細絲一樣連續不斷。能使深谷中的蛟龍為之起舞，能使孤舟上的寡婦為之飲泣。
我的神色也愁慘起來，整好衣襟坐端正，向客人問道：“簫聲為什么這樣哀怨呢?”客人回答：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，這不是曹公孟德的詩么?這里向西可以望到夏口，向東可以望到武昌，山河接壤連綿不絕，目力所及，一片郁郁蒼蒼。這不正是曹孟德被周瑜所圍困的地方么?當初他攻陷荊州，奪得江陵，沿長江順流東下，麾下的戰船首尾相連延綿千里，旗子將天空全都蔽住，面對大江斟酒，橫執長矛吟詩，本來是當世的一位英雄人物，然而現在又在哪里呢?何況我與你在江中的小洲打漁砍柴，以魚蝦為侶，以麋鹿為友，在江上駕著這一葉小舟，舉起杯盞相互敬酒，如同蜉蝣置身于廣闊的天地中，像滄海中的一粒粟米那樣渺小。唉，哀嘆我們的一生只是短暫的片刻，不由羨慕長江的沒有窮盡。想要攜同仙人攜手遨游各地，與明月相擁而永存世間。知道這些終究不能實現，只得將憾恨化為簫音，托寄在悲涼的秋風中罷了。”
我問道：“你可也知道這水與月?時間流逝就像這水，其實并沒有真正逝去;時圓時缺的就像這月，終究沒有增減。可見，從事物易變的一面看來，那么天地間萬事萬物時刻在變動，連一眨眼的工夫都不停止;而從事物不變的一面看來，萬物同我們來說都是永恒的，又有什么可羨慕的呢?何況天地之間，萬物各有主宰者，若不是自己應該擁有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清風，以及山間的明月，聽到便成了聲音，進入眼簾便繪出形色，取得這些不會有人禁止，感受這些也不會有竭盡的憂慮。這是大自然恩賜的沒有窮盡的寶藏，我和你可以共同享受。”
客人高興地笑了，洗凈酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盤子雜亂一片。大家互相枕著墊著睡在船上，不知不覺東方已經露出白色的曙光。
游褒禪山記。
宋代：王安石。
褒禪山亦謂之華山，唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之;以故其后名之曰“褒禪”。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。距其院東五里，所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨其為文猶可識曰“花山”。今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也。
其下平曠，有泉側出，而記游者甚眾，所謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其好游者不能窮也，謂之后洞。余與四人擁火以入，入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡。”遂與之俱出。蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。方是時，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂也。
于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。夫夷以近，則游者眾;險以遠，則至者少。而世之奇偉、瑰怪，非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔;盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎?此余之所得也!
余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉!此所以學者不可以不深思而慎取之也。
四人者：廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父、安上純父。
至和元年七月某日，臨川王某記。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
高中語文文（模板17篇）篇五
3、文起八代之衰中的八代：東漢魏宋晉齊梁陳隋。
4、四時八節中的.八節指：立春春分立夏夏至立秋秋分立冬冬至。
5、八卦：乾坤震巽坎離艮兌分別象征天地雷風水火山澤。
6、八股文中的八股：破題承題起講入手起股中股后股束股。
7、揚州八怪指;汪士慎李鱔金農黃慎高翔鄭燮羅聘。
8、九州指：冀兗青荊揚梁雍徐豫。
9、九族指：高祖曾祖祖父父本身子孫曾孫玄孫。
10、九章指：惜誦涉江哀郢抽思懷沙思美人惜往日橘頌悲回風。
11、九歌指：東皇太一云中君湘君湘夫人大司命少司命東君河伯山鬼國殤禮魂。
12、十家指;九流加上小說家。
16、十天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。
18、十惡不赦中的十惡指：謀反謀大逆謀叛惡逆大道大不敬不孝不睦不義內亂。
19、十二地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。
20、十二生肖：鼠牛虎兔龍蛇馬羊猴雞犬豬。
21、十二時：夜半雞鳴平旦日出食時隅中日中日昳脯時日入黃昏人定。
22、十二律：黃鐘大呂太簇夾鐘姑洗仲呂蕤賓林鐘夷則南呂無射應鐘。
24、邊塞詩派和山水田園詩派：盛唐詩派。王昌齡、李頎、高適、岑參為邊塞詩代表；王維、孟浩然為山水田園詩代表。
25、李白和杜甫（三吏：新安吏、潼關吏、石壕吏；三別：新婚別、垂老別、無家別）。
高中語文文（模板17篇）篇六
2.我國第一部介紹進化論的譯作：嚴復譯的赫胥黎的《天演論》，他是一個由不懂外，卻成了翻譯家的人。
3.我國第一部個人創作的文言短篇小說集：聊齋志異。
4.我國新文學史上第一篇短篇小說是：狂人日記。
5.第一位開拓“童話園地“的作家是：葉圣陶。
6.我國第一部浪漫主義神話小說：西游記。
7.第一篇報告文學作品是：(夏衍)包身工。
8.新中國第一位獲得“人民藝術家“稱號的作家：老舍。其作品是;龍須溝。
9.先秦時期的兩大顯學是：儒、墨。
10.儒家兩大代表人物是：孔丘和孟子，分別被尊至圣和亞圣。
11.唐代開元，天寶年間，有兩大詞派：以高適，岑參為代表的邊塞詩;以王維，孟浩然為代表的田園詩。其風格，前者雄渾豪，后者恬淡疏樸。
12.常把宋詞分為豪放，婉約兩派。前者以蘇軾，辛棄疾為代表，后者以柳永，周邦彥，李清照為代表。
13.“五四“新文化運動高舉的兩面大旗：反對舊禮教，提倡新道德，反對舊文學，提倡新文學。
14.兩篇《狂人日記》的作者分別是：俄羅斯的果戈里，我國的魯迅。
15.世界文學中有兩大史詩：伊利亞特、奧德賽。
16.佛教三寶是：佛(大知大覺的)、法(佛所說的教義)、僧(繼承或宣揚教義的人)。
17.三從四德中三從：未嫁從父、既嫁從夫、夫死從子;四德：婦德、婦言、婦容、婦功(品德、辭令、儀態、女工)。
18.初伏，中伏，末伏統稱三伏。夏至節的第三個庚日為初伏的第一天，第四個庚日為中伏的第一天，立秋節后的第一個庚日是末伏的第一天。初伏，末伏后十天，中伏十天或二十天。
19.三綱五常：三綱：父為子綱、群為臣綱、夫為妻綱;五常：仁、義、禮智、信。
20.三姑六婆：三姑：尼姑、道姑、卦姑;六婆：媒婆、師婆(巫婆)、牙婆虔婆、藥婆、接生婆。
21.三皇五帝：三皇：伏羲、燧人、神農;五帝：黃帝、顓瑣、帝嚳、堯、舜。
22.三教九流：三教：儒、道、釋;九流：儒家、道家、陰陽、法、名、墨縱橫、雜、農。
24.三牲：祭祀用的牛羊豬(太牢)、(無牛為少牢)。
25.三一律：歐洲古典廣義戲劇理論家所制定的戲劇創作原則，就是地點一致，時間一致，情節一致。
26.佛教三昧：止息雜慮，心專注于一境。(修行方法之一)。
27.佛教三藏：總說根本教義為經，述說戒律為律，闡發教義為論(通曉三藏的叫三藏法師)。
29.三蘇：蘇洵、蘇軾、蘇轍。
30.三軍：上中下、左中右、海陸空。
31.三吳：吳郡、吳興、會稽(丹陽)。
32.三國：魏、蜀、吳。
33.三秦：雍王(西)、塞王(東)、瞿王(陜西北)。
34.三楚：港陵-南楚、吳-東楚、彭城-西楚。
35.三原色：紅、綠、藍。
36.三墳五典：三墳：伏羲、神農、黃帝;五典：少昊、顓頊、高辛、唐堯、虞、舜。
37.三體石經：尚書、春秋、左傳，古文、小篆、漢隸三種字體書寫。
高中語文文（模板17篇）篇七
第一、“預讀法”。高中學生要做好課前預習，其主要目標是：讀準字音，準確停頓，把握節奏;了解有關作家作品常識;從整體上大體了解文章內容。
具體操作是：結合課文下面的注釋、借助工具書給生字生詞注音釋義;結合預習提示和語文工具書從整體上了解課文以及作家作品、背景常識;給一些較長、難懂的句子試著劃朗讀節奏線，清楚準確地朗讀課文多次，從而把握文章的基本內容和文體特征。
第二、“抄讀法”。抄寫語文文言文其主要目標是：熟悉文本內容，自主學習，大膽質疑，初步明確學習的重點，提出自己的難點。
具體操作是：用圈點勾畫、批注的方法標出生字難詞、名言警句;勾畫并抄寫語文文言文中難以理解的詞句;記錄在閱讀時產生的疑難問題;閱讀并摘抄與課文相關的一些材料;結合課后的“理解8226;探究”確立自己的學習重點和難點。
第三、“解讀法”。其主要目標是：對高中文言文的關鍵語句進行分析，感知文章內容，把握文章表現出來的觀點、態度、思想情感等。
具體操作是：結合語境以及上下文去理解疑難詞句的意思;利用古漢語知識(一詞多義、古今異義、通假現象、詞類活用等)去具體分析文中特殊的語言現象;口頭或書面翻譯精要片段，以便深入理解文章;思考解答課后的“理解8226;探究”題和相關教輔資料題，強化能力訓練。
第四、“品讀法”。其主要目標是：對語文文言文的思想內容、結構、表現技法、語言藝術等方面作鑒賞性閱讀和評價。
具體操作是：從文體特征出發，整體把握文章的類型特征;領會、感悟文章內容所蘊含的東西，理清作者寫作思路，揣摩賞析作者的寫作技法和語言藝術;與同類型的文章進行比較閱讀，找出其異同點，從而提高自己的鑒賞水平;把文章放在具體時代和歷史發展中去宏觀分析，運用辯證的、歷史的觀點對文章進行客觀評價;指導學生寫文藝評論，以加深對課文的審美理解，從而培養學生藝術鑒賞和藝術創造的能力。
第五、“誦讀法”。其主要目標是：加深高中生的理解，強化記憶，豐富語言，積累材料，訓練語感，提高語文素養。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
高中語文文（模板17篇）篇八
古人寫文言文還是很注重文采的,這里的文采包括了韻腳。你會發現有的文言文讀起來非常的順口,韻腳很明顯,這時候,你就要抓住這個特點,好好的讀幾遍,抓住規律,背下來。比如岳陽樓記的這一段“若夫霪雨霏霏,連月不開,陰風怒號,濁浪排空;日星隱耀,山岳潛形;商旅不行,檣傾楫摧;薄暮冥冥,虎嘯猿啼。登斯樓也,則有去國懷鄉,憂讒畏譏,滿目蕭然,感極而悲者矣。”讀起來朗朗上口,韻腳明顯,多去把文言文分解成這樣有規律的部分,然后將每部分背下來即可。
二:線索記憶法。
大多數的文言文的敘事還是很有邏輯的,你可以分成很多的小部分,然后再在小部分里面記憶。比如醉翁亭記,你可以根據文章的大意,分成“滁人游”到“太守宴”,再從“眾賓歡”到最后的“太守醉”,文章的思路理清楚了,一個方面可以讓你更好的理解文意,另一方面,記憶也有了頭緒,不再雜亂無章。
高中語文文（模板17篇）篇九
首先,把文言文中的標點符號去掉,(本來文言文就是沒有標點的,是后人給加上去的),然后,試著自己給整片文言文加上標點,這一點,對于一些地方的高考考生的有利的,因為他們考試就有斷句題目。轉回來,為什么要去掉標點再加上標點呢?因為這會在很大程度上的加深你的理解,理解文意之后可以幫助你很快的背誦下來。
二:大聲朗讀法。
你是否會奇怪,為什么學校要安排早讀?其實,早讀是很有用處的,早上人的記憶力處于一天的峰值,在早上讀書,能達到記憶的最好效果。當然,這里的早讀,并不提倡大家默讀,而是提倡大家大聲朗讀出來。無論是對于英語,或者是文言文,只要你大聲的朗讀出來,你會同時接受兩種刺激,一種是視覺沖擊,一種是聽覺沖擊,兩種沖擊大大增加了你記憶的深度。所以,第二種方法大家可以好好利用,個人的經驗是,很多文言文,讀多幾遍,最好結合意思想象,很容易就能背下來。
高中語文文（模板17篇）篇十
一、新課標對文言文閱讀的要求。
關于要求。“閱讀淺易文言文，養成初步的文言語感。能借助注釋和工具書，理解詞句含義，讀懂文章內容。了解并梳理常見的文言實詞、文言虛詞、文言句式的意義或用法，注重在閱讀實踐中舉一反三。”
關于評價。“對文言文閱讀的評價，重點考察借助語感和必要的文言常識閱讀淺易文言文的能力。要考察學生對傳統文化是否熱愛和有興趣，在文言文閱讀中能否有意識地了解文化背景，感受中國文化精神。評價要有助于學生確立古為今用的意識，用現代觀念審視作品的內容和思想傾向。”
二、文言文學習的基本內容和方法。
1.基本篇目。
重點課文篇目有：《論語十則》、《寡人之于國也》、《勸學》、《子魚論戰》、《鄒忌諷齊王納諫》、《趙威后問齊使》、《廉頗藺相如列傳》、《屈原列傳》、《論積貯疏》、《陳情表》、《蘭亭集序》、《歸去來兮辭》、《師說》、《游褒禪山記》、《石鐘山記》、《諫太宗十思疏》、《六國論》、《伶官傳序》、《縢王閣序》、《阿房宮賦》、《赤壁賦》、《項脊軒志》、《登泰山記》、《黃花岡七十二烈士事略序》。
2.基本學法。
學習文言文有什么訣竅呢?我們都遠離文言文所存在的語言環境，因此培養語感非常重要。而培養語感的最好方法是多讀，學習文言文就要以讀為核心，即誦讀、理解、背誦。誦讀、理解、背誦，誦讀是核心、是關鍵、是文言文學習的立足點。
(1)朗讀，首先要聽老師范讀。文章的腔調、板眼、感情、氣勢、抑揚頓挫以及所蘊藏著的意義，都要通過朗誦表達出來。而學生在聽老師的范讀中，也正要獲得對文章的這方面的最初的也是最直觀的印象和認識，從而激發起自己誦讀的欲望，以達到進一步“理解詞句的含義和作品的思想內容”的目的。要再不斷地聽范讀、跟著讀、練著讀的誦讀過程中逐步體會、領悟、感知。尤其要注意以下幾點：
第一要讀音正確。這是由于文言文中多生僻字，又間有通假字、多音字和破讀所決定的。一般來說，課文注釋中對這一些都注明了讀音，要依據注音，認真讀準。
第二要注意停頓。包括句中停頓和句間停頓。能正確劃分句中停頓和句間停頓，表明了對語句層次和大意的正確理解，這要在對詞句含義理解的訓練中，通過誦讀來實現。
此外，還要注意讀出語氣、讀出語勢，等等。
(2)誦讀，就是在初步理解的基礎上，反復熟讀課文，逐步加深理解，直至可以背誦的學習過程。
學習文言文，要在誦讀中感知，在誦讀中領悟，在誦讀中積累語言的素材，最后達到將文言變成自己語言習慣的一個部分。背誦，這是由于文言文學習的特殊性所決定的。字詞的識記，詞句含義的理解，作品思想內容的把握，都要靠熟讀成誦才能做到。語言學習是先實踐、運用，然后理解。因而語文學習需要背誦，而文言文的學習則更強調背誦了。
高中語文文（模板17篇）篇十一
1、連接，連綴。(衡少善屬文，游于三輔)。
2、通囑囑托。(屬予作文以記之)。
3、隸屬。(十三學得琵琶成，名屬教坊第一部)。
4、掌管。(在骨髓，司命之所屬)。
5、類。(忠之屬也，可以一戰)。
6、等、輩。(若屬皆且為所虜)。
7、系、是。(查明屬實，事屬可行)。
1、通熟，仔細。(唯大王與群臣孰計議之)。
2、誰，哪個。(人非生而知之者，孰能無惑)。
3、孰與：與比，哪一個更，哪里比得上。(我孰與城北徐公美)。
4、成熟。(寒暑和節，而五谷以孰)。
5、孰若：哪如、哪里比得上。
1、寫，記下。(乃丹書帛曰陳勝王)。
2、文字。(卒買魚烹食，得魚腹中書)。
3、書信。(烽火連三月，家書抵萬金)。
4、書籍，書。(家貧，無以致書以觀)。
5、國書。(拜送書于庭)。
6、書法、字體。(舉世唯知其書)。
7、特指《尚書》，泛指一切經書。(《書》曰：滿招損，謙得益)。
1、到去。(余自齊安舟行適臨汝)。
2、女子，出嫁。(貧賤有此女，始適還家門)。
3、順從，適合。(處分適兄意，那得自任專)。
4、恰好。(從上觀之適與地平)。
5、剛才。(適為虞人逐)。
6、同謫，被流放。(發閭左適戍漁陽九百人)。
7、流放，貶職。(又以適去，竟不自得)。
1、正確，不錯，與非相對。(覺今是而昨非是非分明)。
2、以為是。(各行其是)。
3、判斷詞，是。(同行十二年，不知木蘭是女郎)。
4、這。(是社稷之臣也，何以伐為)。
5、作語助。(唯利是圖)。
1、派遣，命令。(懷王使屈原造為憲令)。
2、使，讓。(不如因而厚遇之，使歸趙)。
3、出使。(是時屈平既疏，不復在位，使于齊)。
4、使喚。(人皆得以隸使之)。
5、使者。(大王派一介之使至趙)。
6、使命。(時周瑜受使至番陽)。
7、主使，指使。(周公之逮所由使也)。
8、假使。(向使三國各愛其地)。
高中語文文（模板17篇）篇十二
1、滿，遍。(夜雪初霽，薺麥彌望)。
2、越，更加。(奉之彌繁，侵入愈急)。
3、彌留：病危將死。(病日至秦。既彌留)。
4、經、終。(既而彌月不雨，民方以為憂)。
1、從高處朝向低處，面對。(據億丈之城，臨不測之淵，以為固)。
2、面對。(未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷如臨大敵)。
3、到。(雙喜臨門身臨其境)。
4、正當，將要。(先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也臨陣磨槍臨渴掘井)。
1、憐憫，同情。(獨不憐公子姊耶?)。
2、可憐：可愛。(自名秦羅敷，可憐體無比)。
3、疼愛、愛惜。(丈夫亦愛憐其少子乎)。
4、愛戴。(項燕為楚將，數有功，愛士卒，楚人憐之)。
5、值得同情。(可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒)。
6、可惜。(戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土)。
1、種類。(有植土龕巖，亦此類耳)。
2、事例。(舉類邇而見義遠)。
3、類似，象。(中會殿閣，類蘭若)。
4、類推。(義不殺少而殺眾，不可謂知類)。
5、條例。(法不能獨立，類不能自行)。
6、大都、大多。(近歲風俗尤多侈靡，走卒類士服，農夫躡絲履)。
1、能夠。(如其克諧，天下可定也)。
2、戰勝，攻破。(然操遂能克紹)。
3、克制。(克已復禮為仁)。
4、肩負，引申為擔當、勝任，擔當家務。(子克家)。
5、克制、約束。(克已奉公)。
6、限定、約定。(與克期俱至)。
1、經得起，忍受。(更那堪冷落清秋節)。
2、能夠，可以。(可堪回首，佛貍祠下)。
3、能夠，可以。(出師一表真名世，千載誰堪伯仲間)。
4、勝任。(不堪吏人婦，豈合今郎君)。
1、斷絕。(不絕如縷絡繹不絕韋編三絕)。
2、終止，消失。(忽然撫尺一下，群響畢絕)。
3、隔斷。(自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境)。
4、窮盡。(絕處逢生)。
5、極，最，非常。(佛印絕類彌勒)。
6、到了極點。(以為妙絕)。
7、完全，絕對。(絕無蹤響絕無僅有)。
8、橫渡。(假舟楫者，非能水也，而絕江河)。
高中語文文（模板17篇）篇十三
奉皇帝之命建造。敕，本來是通用于長官對下屬、長輩對晚輩的用語，南北朝以后作為皇帝發布詔令的專稱。
已故的，稱呼死者的敬辭。如“先珠大哥”指已經去世的賈珠。
舊時富戶大家每月按等級發給家中人等的零用錢。
皇帝的筆跡。宸：北宸，即北極星，代指皇帝。翰：墨跡、書法。
舊時大臣在五更前到朝房里等待上朝的時刻。
內室，女子的居處。
身邊使喚的小仆人。
即問安。清代的請安禮節是，在口稱“請某人安”的同時，男子打千，女子雙手扶左膝，右腿微屈，往下蹲身。
舊時怕幼兒夭亡，給寺院或道觀一定財物，讓幼兒當“寄名”弟子，并在幼兒的項下系一小金鎖，叫“寄名鎖”。
從道觀領來的一種符箓。迷信的人認為把它帶在身上，可以避禍免災。
商朝紂王的叔父，因強諫被紂王以“圣人心有七竅”而剖心。古人認為心竅越多越聰明。
東為尊，西為卑。左為尊，右為卑。如黛玉到了王夫人處，“王夫人卻坐在西邊（炕上）下首……見黛玉來了，便往東讓。黛玉心中料定這是賈政之位”黛玉便不上炕，而是在挨著炕的椅子上坐了。王夫人再四攜她上炕，她“方挨王夫人坐了”。
稍后在賈母處吃飯。賈母是正面榻上獨坐，兩邊四張空椅，鳳姐讓黛玉坐左邊第一張椅子，黛玉十分推讓。后來賈母發話“你舅母你嫂子們不在這里吃飯。你是客，原應如此坐的”，黛玉才告了座，坐了。
從宋代起，中國封建社會走向衰落，封建思想趨于保守、僵化、反動，反映這種趨勢的現象之一就是理學的出現，其口號是“存天理，滅人欲”。
宋朝理學認為夫權自然是“天理”，而寡婦再嫁，就是以正常的“人欲”破壞了這個“天理”。它提倡婦女守節，“餓死事小，失節事大”，寡婦再嫁當然不可以。
到了清朝，就連未婚夫死了，女方也要為他守一輩子；如果婦女為死去的丈夫甚至未婚夫守寡、自殺、殉葬，地方官府還要給予表彰，并為這樣的婦女立牌坊。封建思想已經發展到滅絕人性的地步。
封建思想的核心是維護封建秩序，講“君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱”，任何人都不能破壞封建社會的尊卑秩序。在魯四老爺這樣的理學擁護者看來，像康有為那樣的改良派，都是洪水猛獸，更不要說變革了。
祥林嫂的再嫁，破壞了封建夫權秩序，魯四老爺自然是對她無比仇恨，斥為“謬種”。
封建秩序對婦女的壓迫尤為深重，婦女沒有人身權利，“未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子”。違背這一秩序的婦女，都被視為“罪人”。
對祖先的崇拜，也是封建思想文化的一個方面，血緣制也是封建秩序的.重要組成部分。所以魯四老爺對祭祀非常重視，像已經是“罪人”的祥林嫂，不配在祭祀儀式中扮演哪怕是最小的角色。
又稱蠶叢氏，古代神話傳說中的蠶神。是蜀國首位稱王的人，他是位養蠶專家，據說他的眼睛跟螃蟹一樣是向前突起的，頭發在腦后梳成“椎髻”，衣服樣式向左交叉（通常漢族傳統衣服為右衽，即向右交叉的），最早他居住在岷山石室中。后來蠶叢為了養蠶事業。率領部族從岷山到成都居住。
和蠶叢一樣，也是蜀人的祖先，教民捕魚。
相傳秦惠王想征服蜀國，知道蜀王好色，答應送給他五個美女。蜀王派了五位壯士去接人。回到梓潼（在今四川劍閣之南）的時候，看見一條大蛇進入穴中，一位壯士抓住了它的尾巴，其余四人也來相助，用力往外拽。不多時，山崩地裂，壯士和美女全被壓死，而山分為五嶺，入蜀之路遂通。
即杜鵑，又名杜宇，相傳為蜀國古望帝魂魄所化，啼聲哀怨動人。
即魏惠王，戰國時期魏國的國君，因魏國都城在大梁（今河南開封西北），故魏惠王又稱梁惠王。
梁惠王在位期間，重用龐涓，軍事實力大增，但是由于龐涓嫉賢妒能，陷害同學孫臏，致使原本效力于魏國的孫臏逃亡齊國。
后來魏國與齊國先后發生桂陵之戰和馬陵之戰，龐涓不敵克星孫臏，兵敗自殺，魏國開始走向衰落。
梁惠王為了東山再起，決定重金延攬人才。于是一些賢者不遠萬里前來向梁惠王兜售自己的政治主張，這其中就包括孟子。
在我國古代，“河”一般特指黃河。因而河東指的就是黃河以東的地區。河南指的就是黃河以南的地區。需要注意的是，黃河中游以北的地區通常不叫河北，而叫河內。
王道是說君主以仁義治天下，以德政安撫臣民的統治方法，常與霸道相對。
庠為周朝學校的名稱。序為殷商時代學校的名稱，起初是教射之地，后發展成為貴族一切公共活動（包括教育子弟）的場所，以禮樂、習射、宗教教育為主要內容。
春秋時對貴族的通稱。春秋末年，逐漸成為“有德者”的稱謂。在儒家系統中，君子是“圣人之下，富有禮儀規范的人”。
蛟龍和龍都有強大的力量，但是有邪正之分。我國古代傳說中，蛟龍在冰冷的水中潛藏五百年之后，能夠羽化成龍升天而去。
騏，指有青黑色紋理的馬。驥，指千里馬。騏驥，指駿馬或千里馬。
中國古代九州之一，在今陜西中北部、甘肅、青海東南部以及寧夏一帶的地方。九州是中國古代典籍中所記載的夏商周時代的區域劃分，后成為中國的代稱。
即商鞅。商鞅的變法使秦國國力迅速增強。卻因得罪很多人不得善終。
即連衡，戰國時期的外交政策，與“合縱”相對。就是西邊的秦國拉攏東面的一些國家，共同進攻其他國家。從地域上說，秦在西，六國在東，六國中任何一國與秦國結盟都是東西結合，東西為橫，故稱“連橫”。
“合眾弱以攻一強”，許多國家聯合起來抵抗秦國，以防止秦國的兼并。
合縱與連橫變化無常。最初合縱既可以對秦國，也可以對齊國。連橫可以聯秦，也可以聯楚，這就是所謂“朝秦暮楚”。后來因為秦國的強大，成為東方六國的共同威脅，于是合縱成為六國合力抗秦，連橫則是六國分別與秦國結盟，以求茍安。
秦漢時期，中原人把長江中下游及其以南地區所有種族均稱作“越”，史稱“北方胡，南方越”，因民族眾多，故稱“百越”。
秦漢以后，百越是長江中下游及其以南地區所有民族的泛稱。
戰國時期秦國及秦代對平民的稱呼。
古代表示平民的稱呼有百姓、民、匹夫、布衣、黎民、黎苗、氓隸、白衣、白屋、丁口、白身、庶人、褐夫、閭左、閭閻、野人等。
陶朱，即陶朱公范蠡，傳說他曾幫助勾踐興越國、滅吳國，功成名就之后急流勇退。后代很多生意人供奉他，稱他為財神。猗頓，戰國時巨商。
古代的文章或者書，是沒有標點符號的，讀的時候，按照句意和語氣，在必須停頓的地方，用簡單的符號標記一下，以便識別。
“巫”指從事占卜、祈禱等為人祈福、去災的人。“醫”指以治病為職業的人。上古巫醫不分。“樂師”指以演奏音樂為職業的人。“百工”西周時指工奴，后來泛指各種手工業者。
“六藝”有兩種解釋，一種是指禮、樂、射、御、書、數這六種才能，一種是指《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》等六種儒家經書。
高中語文文（模板17篇）篇十四
文言文的學習如同語文現代文閱讀的練習，首先要打牢打實基礎，也就是說要盡可能多的閱讀瀏覽文言文相關課文或是閱讀材料，做好事先的知識儲備準備，已備日后考試中的不時之需。
另外要重視預習和復習，也要學會自己學習，語文文言文的學習中在保證不會的知識點向老師提問之外，剩下的基礎掌握應該學會由自己自學完成，自學和他人傳授所達到的效果是截然不同的，更何況文言文的學習除了谷底的那個的字詞釋義之外剩下的翻譯等內容也都是千人千色的，這時候反而自主理解自行翻譯才可能更容易理解。
其次，學習文言文是學習詩詞虛詞居多，而兩者相比較起來，古文中的虛詞用法更是屬不勝收，較文章中但是實詞比起來，虛詞反而成了重點內容，這時候就要求同學們在理解相應的字詞釋義的時候，盡量不要離開文章中的段落和句子，聯系上下文進行理解翻譯結合著語境來看可能比自己干說硬背效果要好得多。
一、練好你的字。
寫作寫作，首先是書寫，同一篇文章，好的書寫得分更高。最低要求，字美不美不要緊，要清楚，端正。書法大師請隨意。
二、讀好你的作文書。
雖然作文書基本就是殘廢，很多作文書都是套路文，但是多讀還是有好處的，百篇套路文總能發現幾篇好的或者幾句好句，或者好題材。此外，多看考試滿分作文，質量相對高一點。標新立異的滿分作文，功夫不好就不要嘗試了。
三、積累你的素材。
作文的重點在于素材，有人看到個題目，無話可寫。這就要平時積累，平時考試完，看別人高分作文寫的什么題材，自己按這個重寫，給老師批改，找出差距，再提高。平日摘抄積累不可少。
四、形成你的風格。
有人喜歡用細節描寫，作文辭藻豐富，有的人喜歡借用古詩句來描寫，比如寫天氣“黑云壓城城欲摧”，有人喜歡用氣勢磅礴的排比，所以形成你自己的風格。當然了，老掉牙的別用了，屈原，司馬遷啥的，老師念叨了幾十年了。
五、最后，多挖幾個窟。
精通一種文體，準備幾種別的文體。如重點練記敘文，但是議論文也能寫個中等水平，敘事散文也要弄個幾篇。這樣考試遇到不好寫記敘文的題目，換題材。只是這招算是險招，不建議用。
高考題目年年都有變化，但考查學生“運用學過的知識靈活地分析問題和解決問題”的思想一直都沒有變化。學過的知識究竟有哪些?這就需要大家把散落在課本中的知識整理清楚，尤其是容易得分的背誦默寫部分。
熟練掌握以上高三語文的復習計劃要求和方面，經常對照高三語文的復習計劃做好高考語文復習工作的總結，是你考成優異的高考成績的必備因素。
最后階段，大家應該選做一些近3年的高考真題，以便進一步明確高考題目的命題思路和方式，也可以檢測一下自己對知識的掌握程度和在審題、解題的能力方面是否還有欠缺，方便最后的復習鞏固。
1.多閱讀。課內文章無論是選修還是必修，最好都通讀一遍，課外卷子和資料短文也盡量多閱讀，擴展知識面，增強語感。閱讀一定要強化，最好能夠做到每天練習一篇閱讀。另外可以學習一下快速閱讀，快速閱讀是一種高效的閱讀、學習方法，其訓練可以激活我們“腦、眼”潛能，培養和提高我們的閱讀速度、歸納分析、理解記憶等方面的能力。
掌握快速閱讀之后，在閱讀文章、材料的時候可以快速的提取段落、文章的脈絡和重點，促進整理歸納分析，提高做提效率;同時可以節約大量的時間，游刃有余的做其它事情。
2.多做題多總結。語文題目做多了就會發現，很多類型的題目是有規律可言的，這些規律技巧如果直接拿來看可能理解不深刻，自己總結出來運用會更自如，答題的準確率也更高。
3.提高寫作能力。寫作的基礎是素材和思路，平時要多閱讀多積累。高中學習是比較緊張的、時間也很有限，可以提前背一些作文素材及語段。這也是提高寫作水平的一個方法，作文提分不光靠平時多寫，也要多背，背多了變成自己的才能達到提高寫作能力的目的。
4.語文成績提高也是需要做題的，平時不能只是一味的記憶背誦，防止眼高手低。
高中語文文（模板17篇）篇十五
1．《論語》六則。
2．生于憂患，死于安樂《孟子》。
3．魚我所欲也《孟子》。
4．逍遙游《莊子》。
5．勸學《茍子》。
6．曹劌論戰《左傳》。
7．出師表諸葛亮。
8．桃花源記陶潛。
9．三峽酈道元。
10．師說韓愈。
11．陋室銘劉禹錫。
12．阿房宮賦杜牧。
13．岳陽樓記范仲淹。
14．醉翁亭記歐陽修。
15．記承天寺夜游蘇軾。
16．赤壁賦蘇軾。
17．愛蓮說周敦頤。
詩詞曲。
1．關雎《詩經》。
2．蒹葭《詩經》。
3．氓《詩經》。
4．離騷曲原。
5．觀滄海曹操。
6．飲酒（結廬在人境）陶潛。
7．送杜少府之任蜀州王勃。
8．次北固山下王灣。
9．使至塞上王維。
10．聞王昌齡左遷龍標遙有此寄李白。
11．行路難（金樽清酒斗十千）李白。
12．蜀道難李白。
13．望岳杜甫。
14．春望杜甫。
15．登高杜甫。
16．茅屋為秋風所破歌杜甫。
17．白雪歌送武判官歸京岑參。
18．酬樂天揚州初逢席上見贈劉禹錫。
19．錢塘湖春行白居易。
20．觀刈麥白居易。
具體名句：
1．吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（韓愈《師說》）。
2．嗚呼！死生，晝夜事也；死而死矣，而境界危惡，層見錯出，非人世所堪。痛定思痛，痛何如哉！（文天祥《后序》）。
3．秋風蕭瑟，洪波涌起。（曹操《觀滄海》）。
4．山氣日夕佳，飛鳥相與還。（陶淵明《飲酒》）。
5．嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。（白居易《琵琶行》）。
6．安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。（李白《夢游天姥吟留別》）。
7．刑天舞干戚，猛志固常在。（陶淵明《讀山海經》）。
8．三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風移影動，珊珊可愛。（歸有光《項脊軒志》）。
9．然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急。（蘇洵《六國論》）。
10．少壯不努力，老大徒傷悲。（漢樂府?長歌行）。
11．本是同根生，相煎何太急。（三國?曹植?七步詩）。
12．天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。（北朝民歌?敕勒歌）。
13．少小離家老大回，鄉音未改鬢毛衰。（唐?賀知章?回鄉偶書）。
14．不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。（唐?賀知章?詠柳）。
15．羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。（唐?王之渙?涼州詞）。
16．野曠天低樹，江清月近人。（唐?孟浩然?宿建德江）。
17．醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回！（唐?王翰?涼州詞）。
18．秦時明月漢時關，萬里長征人未還。（唐?王昌齡?出塞）。
19．黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。（唐?王昌齡?從軍行）。
20．洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。（唐?王昌齡?芙蓉樓。
送辛漸）。
21．勸君更進一杯酒，西出陽關無故人。（唐?王維?送元二使安西）。
22．獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。（唐?王維?九月九日憶山東兄弟）。
23．空山不見人，但聞人語響。（唐?王維?鹿柴）。
24．深林人不知，明月來相照。（唐?王維?竹里館）。
25．莫愁前路無知己，天下誰人不識君。（唐?高適?別董大）。
26．飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。（唐?李白?望廬山瀑布）。
27．桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。（唐?李白?贈汪倫）。
28．相看兩不厭，只有敬亭山。（唐?李白?獨坐敬亭山）。
29．孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。（唐?李白?送孟浩然之廣陵）。
30．兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。（唐?李白?早發白帝城）。
31．兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。（唐?李白?望天門山）。
32．白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。（唐?杜甫?聞官軍收河南河北）。
33．此曲只應天上有，人間那得幾回聞。（唐?杜甫?贈花卿）。
34．正是江南好風景，落花時節又逢君。（唐?杜甫?江南逢李龜年）。
35．隨風潛入夜，潤物細無聲。（唐?杜甫?春夜喜雨）。
36．流連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。（唐?杜甫?江畔獨步尋花）。
37．姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。（唐?張繼?楓橋夜泊）。
38．西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。（唐?張志和?漁歌子）。
39．春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。（唐?韓?寒食）。
40．春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。（唐?韋應物?滁州西澗）。
41．欲將輕騎逐，大雪滿弓刀。（唐?盧綸?塞下曲）。
42．誰言寸草心，報得三春暉。（唐?孟郊?游子吟）。
43．東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。（唐?劉禹錫?竹枝詞）。
44．舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。（唐?劉禹錫?烏衣巷）。
45．千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。（唐?劉禹錫?浪淘沙）。
46．遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺。（唐?劉禹錫?望洞庭）。
47．野火燒不盡，春風吹又生。（唐?白居易?賦得古原草送別）。
48．日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。（唐?白居易?憶江南）。
49．借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。（唐?杜牧?清明）。
50．天階夜色涼如水，臥看牽牛織女星。（唐?杜牧?秋夕）。
51．停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。（唐?杜牧?山行）。
52．南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。（唐?杜牧?江南春絕句）。
53．夕陽無限好，只是近黃昏。（唐?李商隱?樂游原）。
54．雞聲茅店月，人跡板橋霜。（唐?溫庭筠?商山早行）。
55．千門萬戶尤眨總把新桃換舊符。（宋?王安石?元日）。
56．春風又。
綠江南岸，明月何時照我還。（宋?王安石?泊船瓜州）。
57．遙知不是雪，為有暗香來。（宋?王安石?梅花）。
58．欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。（宋?蘇軾?飲湖上初晴后雨）。
59．不識廬山真面目，只緣身在此山中。（宋?蘇軾?題西林壁）。
60．竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。（宋?蘇軾?惠崇‘春江晚景’）。
61．黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船。（宋?蘇軾?六月二十七日望湖樓醉書）。
62．生當作人杰，死亦為鬼雄。（宋?李清照?夏日絕句）。
63．遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。（宋?陸游?秋夜將曉出籬門迎涼有感）。
64．小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。（宋?楊萬里?小池）。
65．接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。（宋?楊萬里?曉出凈慈寺送林子方）。
66．等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。（宋?朱熹?春日）。
67．春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來。（宋?葉紹翁?游園不值）。
68．山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休。（宋?林升?題臨安邸）。
69．青山遮不住，畢竟東流去。（宋?辛棄疾?菩薩蠻?書江西造口壁）。
70．不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。（明?王冕?墨梅）。
71．粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。（明?于謙?石灰吟）。
72．千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。（清?鄭板橋?竹石）。
73．我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。（清?龔自珍?己亥雜詩）。
74．落紅不是無情物，化作春泥更護花。（清?龔自珍?己亥雜詩）。
75．江山代有才人出，各領風騷數百年。（清?趙翼?論詩）。
76．老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。（三國?曹操?龜雖壽）。
77．久在樊籠里，復得返自然。（東晉?陶淵明?歸園田居其一）。
78．采菊東籬下，悠然見南山。（東晉?陶淵明?飲酒）。
79．無限河山淚，誰言天地寬！（清?夏完淳?別云間）。
80．山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。（南宋?文天祥?過零丁洋）。
81．了卻君王天下事，嬴得生前身后名。（南宋?辛棄疾?破陣子―為陳同父賦壯語以寄）。
82．山重水復疑無路，柳暗花明又一村。（南宋?陸游?游山西村）。
83．莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦。（宋?李清照?醉花陰）。
84．但愿人長久，千里共嬋娟。（北宋?蘇軾?水調歌頭）。
85．會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。（北宋?蘇軾?江城子）。
86．不畏浮云遮望眼，自緣自在最高層。（北宋?王安石?登飛來峰）。
87．無可奈何花落去，似曾相識燕歸來，小園香徑獨徘徊。（北宋?晏殊?浣溪沙）。
88．濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。（北宋?范仲淹?漁家傲）。
89．剪不斷，理還亂，是。
離愁。別是一般滋味在心頭。（五代?李煜?相見歡）。
90．過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠，腸斷白蘋洲！（唐?溫庭筠?憶江南）。
91．何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。（唐?李商隱?夜雨寄北）。
92．春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。（唐?李商隱?無題）。
93．煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。（唐?杜牧?泊秦淮）。
94．東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。（唐?杜牧?赤壁）。
95．亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。（唐?白居易?錢塘湖春行）。
96．今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。（唐?劉禹錫?酬樂天揚州初逢）。
97．晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。（唐?劉禹錫?秋詞）。
98．云橫秦嶺家何在，雪擁藍關馬不前。（唐?韓愈?左遷至藍關示孫湘）。
99．曲徑通幽處，禪房花木深。（唐?常建?題破山寺后禪院）。
100．會當凌絕頂，一覽眾山小。（唐?杜甫?望岳）。
101．烽火連三月，家書抵萬金。（唐?杜甫?春望）。
102．晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。（唐?崔顥?黃鶴樓）。
103．潮平兩岸闊，風正一帆懸。（唐?王灣?次北固山下）。
104．我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。（唐?李白?聞王昌齡左遷龍標，遙有此寄）。
105．山隨平野盡，江入大荒流。（唐?李白?渡荊門送別）。
106．長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。（唐?李白?行路難）。
107．俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。（唐?李白?宣州謝i餞別校書叔云）。
108．大漠孤煙直，長河落日圓。（唐?王維?使至塞上）。
109．氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。（唐?孟浩然?望洞庭湖贈張丞相）。
110．海內存知己，天涯若比鄰。（唐?王勃?送杜少府之任蜀川）。
111．寡助之至，親戚畔之多助之至，天下順之。（生于憂患，死于安樂《孟子》）。
112．生，亦我所欲也；義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。（魚，我所欲也孟子》）。
113．鳶飛戾天者，望峰息心；經綸世務者，窺谷忘反。（《與朱元思書》吳均）。
114．親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。（《出師表》諸葛亮）。
115．好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。（《五柳先生傳》陶淵明）。
116．無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。（《陋室銘》劉禹錫）。
117．居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。（《岳陽樓記》范仲淹）。
118．野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。（《醉翁亭記》歐陽修）。
119．予獨愛蓮之出于淤泥而不染，濯清漣而不妖……（《愛蓮說》周敦頤）。
120．外無期功強近之親，內無應。
門五尺之童。李密《陳情表》。
121．落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。王勃《滕王閣序（并詩）》。
122．老當益壯，寧移白首之心？窮且益堅，不墜青云之志。王勃《滕王閣序（并詩）》。
123．奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？杜牧《阿房宮賦》。
124．明月松間照，清泉石上流。（唐?王維?山居秋暝）。
125．君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。（唐?李白?將進酒）。
126．萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。（唐?杜甫?登高）。
127．出師未捷身先死，長使英雄淚沾襟。（唐?杜甫?蜀相）。
128．花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開。（唐?杜甫?客至）。
129．星隨平野闊，月涌大江流。（唐?杜甫?旅夜書懷）。
130．莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。（唐?李商隱?錦瑟）。
131．今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風殘月。柳永《雨霖鈴》。
132．乍暖還寒時候，最難將息。李清照《聲聲慢》。
133．出師一表真名世，千載誰堪伯仲間！陸游《書憤》。
134．舞榭歌臺，風流總被，雨打風吹去。辛棄疾《永遇樂?京口北固亭懷古》。
135．二十四橋仍在，波心蕩，冷月無聲。姜夔《揚州慢》。
136．信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？司馬遷《史記?屈原列傳》。
137．萬里赴戎機，關山度若飛。（北朝民歌?木蘭詩）。
138．學而不厭，誨人不倦。（論語?述而）。
139．念天地之悠悠，獨愴然而涕下。（唐?陳子昂?登幽州臺歌）。
140．欲窮千里目，更上一層樓。（唐?王之渙?登鸛雀樓）。
141．舉頭望明月，低頭思故鄉。（唐?李白?靜夜思）。
142．綠樹村邊合，青山郭外斜。唐?孟浩然?過故人莊）。
143．春眠不覺曉，處處聞啼鳥。（唐?孟浩然?春曉）。
144．朱門酒肉臭，路有凍死骨。（唐?杜甫?自京赴奉先縣詠懷五百字）。
145．細雨魚兒出，微風燕子斜。（唐?杜甫?水檻遣心）。
146．露從今夜白，月是故鄉明。（唐?杜甫?月夜憶舍弟）。
147．筆落驚風雨，詩成泣鬼神。（唐?杜甫?寄本十二白二十）。
148．春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。（唐?孟郊?登科后）。
149．野火燒不盡，春風吹又生。（唐?白居易?賦得古原草送行）。
150．問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。（五代?李煜?虞美人）。
1、風煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。
2、蟬則千轉不窮，猿則百叫無絕。
3、鳶飛戾天者，望峰息心；經綸世務者，窺谷忘反。――與朱元思書。
4、古之為學者必有師。師者所以傳道受業解惑也。
5、是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
6、是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術業有專攻，如是而。
已。――師說。
7、后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也。
8、嗚呼!滅六國者六國也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。
9、戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土!――阿房宮賦。
10、六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦。
11、則勝負之數，存忘之理，當與秦相較，或未易量。
12、茍以天下之大，而從六國破亡之故事，是又在六國下矣。――六國論。
13、三五之夜，明月半墻，桂影班駁，風移影動，珊珊可愛。
14、瞻顧遺跡，如在昨日，令人長號不自禁。
15、日影反照，室始洞然。――項脊軒志。
16、痛定思痛，痛何如哉!
17、死生，晝夜事也，死而死矣。
18、而境界危惡，層見錯出，非人世所堪。――《指南錄》后序。
19、同是天涯淪落人，相逢何必曾相識!
20、別是幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。
21、千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。
22、轉軸撥弦三兩聲，未成曲調先有情。――琵琶行。
23、安能摧眉折腰事權貴，使我不能開心顏。
24、我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。
25、千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已暝。――夢游天姥吟留別。
26、日月之行，若出其中。
27、星漢燦爛，若出其中。――觀滄海。
28、采菊東籬下，悠然見南山。
29、山氣日夕佳，飛鳥相與還。――飲酒。
30、大江東去，浪淘盡，千古風流人物。
31、江山如畫，一時多少豪杰。――念奴嬌?赤壁懷古。
32、徒設在昔心，良辰詎可待。――讀《山海經》。
33、微風鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。
34、事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎?
35、蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。――石鐘山記。
36、故天子一跬步，皆關民命，不可忽也。
37、一人飛升，仙及雞犬。
38、自昏達曙，目不交睫。――促織。
39、汝復輕身而昧大義，天下事誰可支柱者?
40、吾師肺肝，皆鐵石所鑄造也。――左忠毅公逸事。
41、嗚呼!盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉!
42、憂勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也!
43、夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。――伶官傳序。
44、君當作磬石，妾當做蒲葦，蒲葦紉如絲，磬石無轉移。
45、舉手長勞勞，兩情同依依。
46、東西植松柏，左右種梧桐。枝頭相覆蓋，葉葉相交通。――孔雀東南飛。
47、久在樊籠里，復得返自然。
48、榆樹蔭后檐，桃李羅堂前。
49、曖曖遠人村，依依墟煙里。――歸園田居。
50、減一分則喜，增一份則憂。
51、則雖年光倒流，兒時可再，而亦無與為證印者矣。
53、君子博學而日參省乎己，則。
知明而行無過矣。
54、青，取之于藍，而青于藍。
55、故不積跬步，無以千里。――勸學。
56、操吳戈兮披犀甲，車錯轂兮短兵接。
57、誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌。――國殤。
58、我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。
59、所謂伊人，在水一方。
60、蒹葭蒼蒼，白露為霜。
61、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
62、相見時難別亦難，東風無力百花殘。
63、哀吾生之須臾，羨長江之無窮。
64、縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。
65、寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。――赤壁賦。
66、盈盈一水間，脈脈不得語。
67、迢迢牽牛星，皎皎河漢女。
68、高樹多悲風，海水揚其波。
69、利劍不在掌，結友何須多?
70、出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。
71、今宵酒醒何處，楊柳岸曉風殘月。
72、執手相看淚眼，竟無語凝噎。
73、吹梅笛怨，春意知幾許。
74、落日熔金，暮云合璧，人在何處。
75、把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會登臨意。
76、《出師》一表真名世，千載誰堪伯仲間?
77、樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關。
78、小樓一夜聽春雨，深巷明朝買杏花。
79、落紅不是無情物，化作春泥更護花。
高中語文文（模板17篇）篇十六
荊軻刺秦王(背誦易水送別)《戰國策》。
太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之至易水上，既祖，取道高漸離擊筑，荊軻和而歌，為變徵之聲，士皆垂淚涕泣又前而為歌曰：“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還!”復為慷慨羽聲，士皆瞋目，發盡上指冠于是荊軻遂就車而去，終已不顧。
寡人之于國也(背誦全文)《孟子》。
梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣河內兇，則移其民于河東，移其粟于河內河東兇亦然察鄰國之政，無如寡人之用心者鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也?”
孟子對曰：“王好戰，請以戰喻填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止以五十步笑百步，則何如?”
曰：“不可直不百步耳，是亦走也。”
曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國也不違農時，谷不可勝食也數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也斧斤以時入山林，材木不可勝用也谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無憾也養生喪死無憾，王道之始也。
五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣;百畝之田，勿奪其時，數口之家可以無饑矣;謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。
狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發人死，則曰：‘非我也，歲也’是何異于刺人而殺之，曰：‘非我也，兵也’?王無罪歲，斯天下之民至焉。”
過秦論(背誦最后三段)賈誼。
及至始皇，奮六世之余烈，振長策而御宇內，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執敲撲而鞭笞天下，威振四海南取百越之地，以為桂林、象郡;百越之君，俯首系頸，委命下吏乃使蒙恬北筑長城而守藩籬，卻匈奴七百余里胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首;隳名城，殺豪杰，收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民然后踐華為城，因河為池，據億丈之城，臨不測之淵，以為固良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何天下已定，始皇之心，自以為關中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業也。
始皇既沒，余威震于殊俗然陳涉，甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也;才能不及中人，非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富;躡足行伍之間，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，將數百之眾，轉而攻秦，斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應，贏糧而景從山東豪俊遂并起而亡秦族矣。
且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛、中山之君也;鋤櫌棘矜，非铦于鉤戟長鎩也;謫戍之眾，非抗于九國之師也;深謀遠慮，行軍用兵之道，非及向時之士也然而成敗異變，功業相反，何也?試使山東之國與陳涉度長絜大，比權量力，則不可同年而語矣然秦以區區之地，致萬乘之勢，序八州而朝同列，百有余年矣;然后以六合為家，崤函為宮;一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也?仁義不施而攻守之勢異也!
勸學(背誦全文)《荀子》。
君子曰：學不可以已。
青，取之于藍，而青于藍;冰，水為之，而寒于水木直中繩，輮以為輪，其曲中規雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎已，則知明而行無過矣。
積土成山，風雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，圣心備焉故不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。
廉頗藺相如列傳(背誦最后兩段)《史記》。
既罷，歸國，以相如功大，拜為上卿，位在廉頗之右。
廉頗曰：“我為趙將，有攻城野戰之大功，而藺相如徒以口舌為勞，而位居我上且相如素賤人，吾羞，不忍為之下!”宣言曰：“我見相如，必辱之”相如聞，不肯與會相如每朝時，常稱病，不欲與廉頗爭列已而相如出，望見廉頗，相如引車避匿于是舍人相與諫曰：“臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也今君與廉頗同列，廉君宣惡言，而君畏匿之，恐懼殊甚且庸人尚羞之，況于將相乎?臣等不肖，請辭去”藺相如固止之，曰：“公之視廉將軍孰與秦王?”曰：“不若也。”相如曰：“夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣相如雖駑，獨畏廉將軍哉?顧吾念之，強秦之所以不加兵于趙者，徒以吾兩人在也今兩虎共斗，其勢不俱生吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也”廉頗聞之，肉袒負荊，因賓客至藺相如門謝罪，曰：“鄙賤之人，不知將軍寬之至此也!”卒相與歡，為刎頸之交。
游褒禪山記(背誦第2——3段)王安石。
其下平曠，有泉側出，而記游者甚眾，——所謂前洞也由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒問其深，則其好游者不能窮也，——謂之后洞余與四人擁火以入，入之愈深，其進愈難，而其見愈奇有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡”遂與之俱出蓋予所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少蓋其又深，則其至又加少矣方是時，予之力尚足以入，火尚足以明也既其出，則或咎其欲出者，而予亦悔其隨之而不得極乎游之樂也。
于是余有嘆焉古之人觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也夫夷以近，則游者眾;險以遠，則至者少而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎?此余之所得也。
蘭亭集序(背誦全文)王羲之。
永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也群賢畢至，少長咸集此地有崇山峻嶺，茂林修竹;又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情是日也，天朗氣清，惠風和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。
夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，晤言一室之內;或因寄所托，放浪形骸之外雖取舍萬殊，靜躁不同，當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷況修短隨化，終期于盡古人云：“死生亦大矣”豈不痛哉!
每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作后之視今，亦猶今之視昔悲夫!故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也后之覽者，亦將有感于斯文。
赤壁賦(背誦全文)蘇軾。
壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下清風徐來，水波不興舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間白露橫江，水光接天縱一葦之所如，凌萬頃之茫然浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。
于是飲酒樂甚，扣舷而歌之歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光渺渺兮予懷，望美人兮天一方”客有吹洞簫者，倚歌而和之其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也?”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛'，此非曹孟德之詩乎?西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉?況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟哀吾生之須臾，羨長江之無窮挾飛仙以遨游，抱明月而長終知不可乎驟得，托遺響于悲風”。
蘇子曰：“客亦知夫水與月乎?逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長也蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎!且夫天地之間，物各有主茍非吾之所有，雖一毫而莫取唯江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適”。
客喜而笑，洗盞更酌肴核既盡，杯盤狼藉相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。
滕王閣序(背誦2—3段)王勃。
時維九月，序屬三秋潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫儼驂騑于上路，訪風景于崇阿臨帝子之長洲，得天人之舊館層巒聳翠，上出重霄;飛閣流丹，下臨無地鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回;桂殿蘭宮，即岡巒之體勢。
披繡闥，俯雕甍山原曠其盈視，川澤紆其駭矚閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家;舸艦迷津，青雀黃龍之舳云銷雨霽，彩徹區明落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱，雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。
陳情表(背誦全文)李密。
臣密言：臣以險釁，夙遭閔兇生孩六月，慈父見背;行年四歲，舅奪母志祖母劉憫臣孤弱，躬親撫養臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立既無叔伯，終鮮兄弟，門衰祚薄，晚有兒息外無期功強近之親，內無應門五尺之僮，煢煢孑立，形影相吊而劉夙嬰疾病，常在床蓐，臣侍湯藥，未曾廢離。
逮奉圣朝，沐浴清化前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才臣以供養無主，辭不赴命詔書特下，拜臣郎中，尋蒙國恩，除臣洗馬猥以微賤，當侍東宮，非臣隕首所能上報臣具以表聞，辭不就職詔書切峻，責臣逋慢郡縣逼迫，催臣上道;州司臨門，急于星火臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤;欲茍順私情，則告訴不許：臣之進退，實為狼狽。
伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達，不矜名節今臣亡國賤俘，至微至陋，過蒙拔擢，寵命優渥，豈敢盤桓，有所希冀但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕臣無祖母，無以至今日;祖母無臣，無以終余年祖、孫二人，更相為命，是以區區不能廢遠。
臣密今年四十有四，祖母劉今年九十有六，是臣盡節于陛下之日長，報養劉之日短也烏鳥私情，愿乞終養臣之辛苦，非獨蜀之人士及二州牧伯所見明知，皇天后土實所共鑒愿陛下矜憫愚誠，聽臣微志，庶劉僥幸，保卒余年臣生當隕首，死當結草臣不勝犬馬怖懼之情，謹拜表以聞。
高中語文文（模板17篇）篇十七
簡而言之，答案構成部分應該包括古詩詞的翻譯、詩歌技巧、作者情感或意圖，基本上是缺一不可。以下是小編整理的高中語文文言文怎么學，希望可以提供給大家進行參考和借鑒。
文言文的學習如同語文現代文閱讀的練習，首先要打牢打實基礎，也就是說要盡可能多的閱讀瀏覽文言文相關課文或是閱讀材料，做好事先的知識儲備準備，已備日后考試中的不時之需。
另外要重視預習和復習，也要學會自己學習，語文文言文的學習中在保證不會的知識點向老師提問之外，剩下的基礎掌握應該學會由自己自學完成，自學和他人傳授所達到的效果是截然不同的，更何況文言文的學習除了谷底的那個的字詞釋義之外剩下的翻譯等內容也都是千人千色的，這時候反而自主理解自行翻譯才可能更容易理解。
其次，學習文言文是學習詩詞虛詞居多，而兩者相比較起來，古文中的虛詞用法更是屬不勝收，較文章中但是實詞比起來，虛詞反而成了重點內容，這時候就要求同學們在理解相應的字詞釋義的時候，盡量不要離開文章中的段落和句子，聯系上下文進行理解翻譯結合著語境來看可能比自己干說硬背效果要好得多。
一、練好你的字。
寫作寫作，首先是書寫，同一篇文章，好的書寫得分更高。最低要求，字美不美不要緊，要清楚，端正。書法大師請隨意。
二、讀好你的作文書。
雖然作文書基本就是殘廢，很多作文書都是套路文，但是多讀還是有好處的，百篇套路文總能發現幾篇好的或者幾句好句，或者好題材。此外，多看考試滿分作文，質量相對高一點。標新立異的滿分作文，功夫不好就不要嘗試了。
三、積累你的素材。
作文的重點在于素材，有人看到個題目，無話可寫。這就要平時積累，平時考試完，看別人高分作文寫的什么題材，自己按這個重寫，給老師批改，找出差距，再提高。平日摘抄積累不可少。
四、形成你的風格。
有人喜歡用細節描寫，作文辭藻豐富，有的人喜歡借用古詩句來描寫，比如寫天氣“黑云壓城城欲摧”，有人喜歡用氣勢磅礴的排比，所以形成你自己的風格。當然了，老掉牙的別用了，屈原，司馬遷啥的，老師念叨了幾十年了。
五、最后，多挖幾個窟。
精通一種文體，準備幾種別的文體。如重點練記敘文，但是議論文也能寫個中等水平，敘事散文也要弄個幾篇。這樣考試遇到不好寫記敘文的題目，換題材。只是這招算是險招，不建議用。
高考題目年年都有變化，但考查學生“運用學過的知識靈活地分析問題和解決問題”的思想一直都沒有變化。學過的知識究竟有哪些?這就需要大家把散落在課本中的知識整理清楚，尤其是容易得分的背誦默寫部分。
熟練掌握以上高三語文的復習計劃要求和方面，經常對照高三語文的復習計劃做好高考語文復習工作的總結，是你考成優異的高考成績的必備因素。
最后階段，大家應該選做一些近3年的高考真題，以便進一步明確高考題目的命題思路和方式，也可以檢測一下自己對知識的掌握程度和在審題、解題的能力方面是否還有欠缺，方便最后的復習鞏固。
1.多閱讀。課內文章無論是選修還是必修，最好都通讀一遍，課外卷子和資料短文也盡量多閱讀，擴展知識面，增強語感。閱讀一定要強化，最好能夠做到每天練習一篇閱讀。另外可以學習一下快速閱讀，快速閱讀是一種高效的閱讀、學習方法，其訓練可以激活我們“腦、眼”潛能，培養和提高我們的閱讀速度、歸納分析、理解記憶等方面的能力。
掌握快速閱讀之后，在閱讀文章、材料的時候可以快速的提取段落、文章的脈絡和重點，促進整理歸納分析，提高做提效率;同時可以節約大量的時間，游刃有余的做其它事情。
2.多做題多總結。語文題目做多了就會發現，很多類型的題目是有規律可言的，這些規律技巧如果直接拿來看可能理解不深刻，自己總結出來運用會更自如，答題的準確率也更高。
3.提高寫作能力。寫作的基礎是素材和思路，平時要多閱讀多積累。高中學習是比較緊張的、時間也很有限，可以提前背一些作文素材及語段。這也是提高寫作水平的一個方法，作文提分不光靠平時多寫，也要多背，背多了變成自己的才能達到提高寫作能力的目的。
4.語文成績提高也是需要做題的，平時不能只是一味的記憶背誦，防止眼高手低。