總結不僅僅是總結成績，更重要的是為了研究經驗，發現做好工作的規律，也可以找出工作失誤的教訓。這些經驗教訓是非常寶貴的，對工作有很好的借鑒與指導作用，在今后工作中可以改進提高，趨利避害，避免失誤。優秀的總結都具備一些什么特點呢？又該怎么寫呢？下面是小編整理的個人今后的總結范文，歡迎閱讀分享，希望對大家有所幫助。
對于少數民族青訓班建言獻策書總結一
我是。
新疆自古以來就是祖國不可分割的一部分，從張騫出使西域到西域都護府的設立再到現在的美麗新疆，新疆從未離開過祖國的懷抱，身為新疆這片熱土上的一分子，我感到無比的自豪。新疆是一個由多民族組成的地域，身為一名中學生，在我的學校也有許多不同民族的同學，我們生活在同一個大家庭——中國!我們團結友愛，共助和諧，日積月累我們擁有了濃厚的民族情感，這種情感不局限于一個民族，而是彌漫在新疆各族人民乃至全中國人民之間。
面對這種情感，我們應該如何處理，如何面對，如何釋放呢?地委書記閆伯伯也為大家詳細的宣講過了，他從五個方面講了：什么是民族情感，民族情感不能沒有也不能失控，民族情感釋放不當的具體表現，民族情感釋放不當帶來的后果，以及如何正確釋放民族情感。
當然，民族情感是離不開民族團結的，從小，我就為我能生活在新疆而感到自豪，因為我知道，這片土地，有56份熱情!因為我知道，這片土地，有56顆愛國心!中國是一個多民族組成的國家，所以，我站在這片土地，從不擔心被遺棄，被傷害，因為我知道，中國很強大!各民族之間的團結和情感是不會被任何困難所打倒!
從新中國建立至今，中國的發展速度快得驚人。因為什么，因為各民族之間的團結，如果說沒有各民族之間的團結，中國也不可能迅速的發展。
7.5事件，由于外國勢力的影響，和國內各民族之間的不信任，不團結，才導致了7.5事件的爆發。等爆發之后，更多的人才意識大民族團結的重要性。三個離不開思想從此開始慢慢的的刻到每一個民族同胞的腦海中。漢族離不開少數民族，少數民族離不開漢族，各少數民族之間也相互離不開。民族團結始終是一個國家發展的前提，如果說一個國家民族之間不團結，那么就不可能有強大的國家。
在新疆布爾津縣哈薩克族愛心媽媽--麗達常年幫扶各族貧困孩子。麗達下崗后從街頭擺小攤開始做起，現在經營一家民族工藝品商店。20xx年，麗達聯合其他姐妹一百多人共同創辦了布爾津縣“愛心媽媽”協會，5年來，愛心媽媽們已先后幫扶了20多名各民族貧困孤殘兒童和困難群眾，累計捐款捐物達十多萬元。麗達：“我是個下崗工人，當時有好多人幫助過我，要不是他們的話，我就不會有今天的好日子，現在我有能力了，有條件了，所以我幫助別人。我們民族漢族都是一家人，大家只有團結了，我們老百姓的日子才會一天比一天好。”
在我們的身邊正是因為有像麗達這樣的人在我們的身邊，他們的心中沒有民族之分，沒有等級的限制。才讓我們這么多的各民族的孤兒在一起有一個新的家。在整個大中國當中，像麗達這樣的人還有無數。他們知道在中國沒有什么民族之分，一切都是平等的。56各民族沒有等級之分，更沒有高低貴賤。只有我們56個民族在一起，和諧共處，和睦相處。才會讓我們的國家更加的繁榮強大。只有個民族團結，我們才是真正的一家人。
讓我們56個民族手拉手，心連心。共同合作，讓合作伴隨我們。今天的中國需要合作明天的中國更需合作，讓我們共同建設美好的祖國!從現在這一秒開始，我們一起努力，共同發展!讓我們56個民族手拉手，心連心，共同努力，建設美好家園!讓我們從這一秒起!團結互助，伴著濃厚的民族情感!一起進步!
謝謝大家，我的演講到此結束!
對于少數民族青訓班建言獻策書總結二
民族團結是我們從未忽視的問題。五月的和風伴著我們迎來了自治區第26個民族團結教育月。今年的民族團結教育活動顯得尤為重要。
民族團結從中國上千年的歷史中從未褪色。北魏孝文帝的改革率先為少數民族打開了向漢族學習的大門。張騫兩次出使西域，歷時十八年，考察了許多國家，把西域的自然環境、風土人情、政治、經濟等都向漢武帝作了詳細匯報，為漢朝反擊匈奴創造了有利條件，加強了中原與西域的相互了解與來往。大漠的駝鈴聲記錄著遙遠的文明。在抗日戰爭時期也有一批愛國的少數民族為祖國的事業獻出了自己的生命，用他們的生命換來了之后千萬同胞們的幸福生活。新中國成立后我們所實行的民族區域自治制度充分保障了少數民族同胞的權利，使得在生活的47個民族能夠像一家人一樣相親相愛的生活。汶川地震，玉樹地震中所展現的民族團結精神深深烙印進了人們心中：忘不了全國各族人民為汶川遇難者默哀的情景，忘不了玉樹地震中藏族孩子渴望生命的眼光。忘不了國慶節*前那56根民族團結柱。這是因為我們是一家人，我們有血濃于水得親情。
我們學校是一個各民族學生與老師和諧相處的大家園。學校有維吾爾族，哈薩克族，柯爾克孜族，回族，蒙古族等多個民族的同學。學校在學習生活方面也給予少數民族同學很多的關心，而我們也應該用一種團結、友愛的態度來對待學校里的每一位少數民族同學。只有關系的和諧才能創造出一個充滿生機和活力的新校園。
無論從哪一方面說，和諧都是發展的前提。20xx年的“7.5”事件使生活在的我們更加體會到穩定的重要性。如果沒有了團結我們很有可能成為那個近代任人宰割的中國，實現中國的偉大復興就會成為空談，變成一個遙遙無期的夢想。面對國內外嚴峻的形勢，我們更應做到團結，用一種全新的姿態面對世界!居安思危能使我們防患于未然，能讓我們見證一個蒸蒸日上的新家園!
回望歷史，我們擁有輝煌的華夏文明;我們共同書寫中華的傳奇!展望未來，我們擁有美好的明天，我們共同仰望同一片藍天!
民族團結是我們從未忽視的問題。五月的和風伴著我們迎來了自治區第26個民族團結教育月。今年的民族團結教育活動顯得尤為重要。
民族團結從中國上千年的歷史中從未褪色。北魏孝文帝的改革率先為少數民族打開了向漢族學習的大門。張騫兩次出使西域，歷時十八年，考察了許多國家，把西域的自然環境、風土人情、政治、經濟等都向漢武帝作了詳細匯報，為漢朝反擊匈奴創造了有利條件，加強了中原與西域的相互了解與來往。大漠的駝鈴聲記錄著遙遠的文明。在抗日戰爭時期也有一批愛國的少數民族為祖國的事業獻出了自己的生命，用他們的生命換來了之后千萬同胞們的幸福生活。新中國成立后我們所實行的民族區域自治制度充分保障了少數民族同胞的權利，使得在生活的47個民族能夠像一家人一樣相親相愛的生活。汶川地震，玉樹地震中所展現的民族團結精神深深烙印進了人們心中：忘不了全國各族人民為汶川遇難者默哀的情景，忘不了玉樹地震中藏族孩子渴望生命的眼光。忘不了國慶節*前那56根民族團結柱。這是因為我們是一家人，我們有血濃于水得親情。
我們學校是一個各民族學生與老師和諧相處的大家園。學校有維吾爾族，哈薩克族，柯爾克孜族，回族，蒙古族等多個民族的同學。學校在學習生活方面也給予少數民族同學很多的關心，而我們也應該用一種團結、友愛的態度來對待學校里的每一位少數民族同學。只有關系的和諧才能創造出一個充滿生機和活力的新校園。
無論從哪一方面說，和諧都是發展的前提。20xx年的“7.5”事件使生活在的我們更加體會到穩定的重要性。如果沒有了團結我們很有可能成為那個近代任人宰割的中國，實現中國的偉大復興就會成為空談，變成一個遙遙無期的夢想。面對國內外嚴峻的形勢，我們更應做到團結，用一種全新的姿態面對世界!居安思危能使我們防患于未然，能讓我們見證一個蒸蒸日上的新家園!
回望歷史，我們擁有輝煌的華夏文明;我們共同書寫中華的傳奇!展望未來，我們擁有美好的明天，我們共同仰望同一片藍天!
對于少數民族青訓班建言獻策書總結三
新疆少數民族大學生培養總結
通過在江蘇警官學院三個月的培訓，無論是課堂學習還是頂崗培訓，都讓我從每個角度獲得了知識、開闊了視野、增強了本領，提高了自身業務素質和理論水平，讓作為一名農村警務室的民警。通過這次的培訓學習，使我從各個方面都有了很大進步，不僅對本地本土有了更加深入的認識，也對開放先進的農村、理念有了進一步的了解。一切似乎在瞬間，轉眼之間三個月就已過去。從一開始的忐忑不安到逐漸從容，到最后的不舍，回顧培訓期間的日日夜夜，點點滴滴，真的要對本次培訓活動說聲謝謝，感謝中央，自治區黨委政府新疆高校畢業生的重視，感謝中央，各級政府給了我這次機會，能參加新疆高校畢業生赴援疆省市進行為期兩年的培訓。在江蘇警官學院的精心安排，領隊、輔導員、各級骨干的支持和關心下，我在各方面能力都有很大的提升，個人素質也發生了巨大的變化，這和新疆克州培養這個充滿榮譽和活力的集體是分不開的。在這一學期里，我經歷了很多，也學會了很多。
在新疆克州培養班黨支部的積極領導和帶領下，我充分利用上政治學習課的機會，認真學習了黨的十八大報告精神
與毛澤東思想，鄧小平理論，“三個代表”重要思想，以及學習實踐科學發展觀緊密結合起來，深刻體會中國特色社會主義的發展。除此之外，我利用課余時間認真學習黨史和黨章，并經常看新聞或上網及時學習黨中央的決議，關注并深入學習了黨的十八大會。在思想上保持和黨組織一致。通過對黨章、黨的思想、政策等一系列學習，提高了自身的思想政治水平,堅定了我一心一意向黨組織靠攏的決心和意志。
這一段時間以來，我一直投入到緊張的日常學習中。在繁忙的學習中，我積極與任課老師進行問題探討，及時完成相關作業；我積極和學員們加強交流，互相幫助，虛心請教。除了課堂的學習外，我還積極通過學校圖書館、網絡、報刊等途徑加強課外相關學習，以補充最新的專業知識。我合理地安排了課余時間，自學相關課程，腳踏實地，刻苦鉆研，不懂就問，在學員們和老師的幫助下，普通話能力、我渴望了解公安工作、掌握公安工作技能與法律知識的愿望。在這兩個月的學習中我學會了如何接警、處警，如何使用警械，并學習了對敵戰斗理念，這些都使我對公安工作有了更進一步的了解 。
3,生活方面:
學校給我們安排了舒適的宿舍，每間宿舍配備了兩套床上用
品、臉盆、暖壺等生活用品，除此之外還為我們配備了電視、衣柜、桌椅、無線寬帶等，讓我們感受到了家的溫暖。學院給我們發放了校園一卡通，方便我們就餐以及購買平時所需的物品，為了讓我們吃上家鄉飯，學校還特設了清真食堂。在日常生活中出現任何困難，學校各級領導都能夠在最短的時間內幫組我們解決問題。讓我們十分的感謝。
通過一學期學習委員的工作經歷，使我在管理、組織、協調等方面獲得了很大的提升。但我也認識到自己的不足之處：理論知識的欠缺、思想上的惰性和安于現狀的心態。今后，我一定認真克服這些缺點，刻苦學習、勤奮工作，時刻牢記黨和國家對我們的殷切希望，不辜負新疆維吾爾自治區和各援疆省市各級領導對我們做出的辛勤付出，堅定自己的信仰，明確自己所肩負的重任。那么，就讓我們在今后的學習和工作中以優異的學習成績和驕人的工作業績來回報所有關心和幫助我們的人，在走上工作崗位后運用自己學來的知識為家鄉的建設做出自己應有的貢獻。
江蘇警官學院新疆班學員：阿地力江〃阿不都許庫爾
二○一二年十二月十一日
對于少數民族青訓班建言獻策書總結四
新疆少數民族大學生培養總結
通過在山東省東營市東營職業學院為期一年半的培訓，無論是課堂學習還是頂崗培訓，都讓我從每個角度獲得了知識、開闊了視野、增強了本領，提高了自身業務素質和理論水平，讓作為一名投身于社區工作的我受益非淺。通過這次的培訓學習，使我從各個方面都有了很大進步，不僅對本地本土有了更加深入的認識，也對開放先進的城市、理念有了進一步的了解。
一年多時間的學習中，我認真學習社區方面的專業知識，了解到社區是一項復雜面繁重的工作，面臨許多新問題、新矛盾、新內容，沒有雄厚的專業知識，科技文化知識、管理知識，即使有再好的愿望，也只能是事倍功半，因此我不斷地更新知識，豐富自己的工作技能和實踐本領，善于在工作中開拓創新，達到良好的工作效果。利用業余時間我認真學習理論知識，不斷用理論知識武裝自己頭腦，以其基本理論作為行動的指南，自覺地加強思想改造，清除頭腦中非無產階級思想，真正理解我們黨全心全意為人民服務的宗旨，扎扎實實地開展各項工作。
學校還安排我們參加各種社會實踐活動，通過學習對中原文化有了一定了解，看到了新疆與內地之間的差距，開闊眼界，樹立了正確的價值觀，世界觀，用先進的理念在實踐中得到發揮。
在東營職業學院的日子我認真學習黨的政策方針，服從組織的安排，感受改革開放的現代文化，經受思想觀念的更新，切實成為維護祖國統
在今后為新疆的長治久安，建設更好更美的新疆做出自己應有的一份貢獻。
在東營學習過程中學校還安排我們在東營市中山社區為期3個月的實習，實習的日子是短暫的，但卻是精彩的。在這期間，我感覺社區工作是艱辛的，但同時又是快樂的，學習他們社區理念和我們疏勒縣社區管理方面的不同點，盡我們的能力去認識了解社區。短暫而又充實的頂崗實習，我認為對我走向社會起到了一個橋梁的作用，過渡的作用，也是一個重要步驟，對將來走上工作崗位也有著很大幫助。總之，這次實習增強了我對社會工作的信心，對專業知識的運用的具體體現。
這次的培養期間，我們通過學習和生活，感受開放包容、變革創新的現代文化理念，切實成為維護祖國統一和民族團結最忠實、最可靠的隊伍。通過培訓，不僅為我們提供了更為廣闊的擇業空間，也使我們成為疏勒縣跨越式發展用得上的人才。我作為一名新疆的大學生，我熱愛我的家鄉，疏勒的建設除了國家的支持很大程度上還是要靠我們自己。此次新疆維吾爾自治區政府讓我們這些新疆籍大學生赴山東培訓學習，是我們千載難逢的好機會，感謝黨和國家為我們創造此次機會。只有靠自己的聰明與才智、努力建設好家鄉，為我們美麗的疏勒發展貢獻自己微薄的力量。在這次的培訓中。使我對即將從事的社區工作有了一個新的了解。以前我認為這是一個簡單的工作，但是現在我發現世界上從來就沒有簡單的事情。因為我們應該想的是怎樣把簡單的事情做到最好，怎樣最高程度實現自己的價值。感謝給了我們這次學習、鍛煉的機會。今后，我將盡自己所能把所學到的知識用于實際工作中，保證在政治上、思想上、行動上同黨組織保持一致，完成好組織交給的每一項工作。回到疏勒，為建設美好家園努力奮斗。
對于少數民族青訓班建言獻策書總結五
云南民族村位于滇池北岸的海埂，是一條由東向西仲入滇池的狹長的半島沙灘，俗稱“海埂”。其占地面積2萬畝，有天然的游浴場和體育訓練基地，為消夏娛樂度假的好地方。它與西山森林公園、大觀公園、鄭和公園等風景名勝區隔水相望。有索道連接西山龍門，組成了民族村至西山風景區的旅游環路。近來為發展旅游，先后建起了云南民族村和云南民族博物館。集云南主要的彝、白、傣、苗、景頗、佤、哈尼、納西、傈僳、獨龍等25個少數民族的村寨、民族歌舞廳、民族廣場以及激光噴泉、水幕電影等旅游設施。民族村寨采用復原陳列的手法展示云南的民族風情。走進村里只見不同風格的民族村寨分布其間，錯落有致，各展風姿，各少數民族豐富多彩的村舍建筑、生產、生活、宗教習俗均如實地展示出來，是云南民族文化的縮影。
云南民族村主大門是一組造型富麗典雅，氣勢恢宏的鋼架式建筑。門首懸掛著“云南民族村”五個雄渾遒勁的燙金大字，正中是一只振翅騰飛的金孔雀圖形徽標，象征著云南民族村吉祥幸福，興旺發達的美好前景。大門前是寬闊而平整的人流集散廣場，下面的草坪中是一組形態逼真。活潑可愛的白象群雕塑，名為“白象迎賓”。
云南民族村景區內水陸交錯，清新優雅，各村寨景點錯落有致，風格迎異。其間有綠蔭小徑，亭閣回廊、拱橋石階相銜相接，并與滇池湖濱大道首尾貫通。游覽線路，路轉水回，柳暗花明，引人入勝。周圍自然的景觀和得天獨厚的天然調節，使得民族村內花枝不斷，四季繽紛，每一刻，每一季，都有各自動人的美景。
游客在村寨里，除可了解云南各民族的建筑風格、民族服飾、民族風俗外，還可以觀賞激光噴泉、水幕電影、民族歌舞、大象表演;品嘗民族風味小吃，購買民族工藝品。身著民族服飾的導游小姐為游客提供導游服務，講解各少數民族的習俗。結合各少數民族節日，在村里還舉行白族的“三月街”、傣族的“潑水節”、彝族的“火把節”、僳僳族的“刀桿節”、景頗族的“目腦縱歌”、納西族的“三朵節”等獨具民族特色的民族節日活動，讓人們盡興觀賞，沉浸在各民族的海洋里，是云南旅游的重要旅游景區。
云南民族村景區內建有造型各異的少數民族民居建筑、有五彩繽紛的衣著服飾，有妙趣橫生的婚俗禮儀、有多姿多彩的民族節慶、有優美詼諧的音樂舞蹈，兼有博覽、游樂、度假、餐飲服務等各種綜合配套設施。
云南民族村里，吉祥的傣寨白塔，壯觀的白族大理三塔，高聳的彝家圖騰柱，源遠流長的納西東巴文化，佤族的木鼓、布朗族的婚俗、基諾族的太陽鼓、拉祜族的蘆笙舞、雪域高原的藏族佛寺、哈尼族的龍巴門、德昂族的龍陽塔、景頗的木腦縱歌、壯族的銅鼓文化、奇特的摩梭人母系氏族社會遺承、以及風趣的亞洲群象表演、精美獨特的民族風味美食、多元的民族文化、風情濃郁的民俗展示，將令您陶醉其中，流連忘返。
主要村寨
白族村
占地62.5畝。村內以飛檐斗拱，雕梁畫棟的白族傳統民居為主。“三坊一照壁” 云南民族村潑水節、“四合五天井”、“扎染坊”、“木雕屋”、“花園茶社 ”、“戲臺”、“本主廟”及大理“崇圣寺三塔”等布局，使整座村寨院落鱗次櫛比，寬敞整齊。一條以經營精美工業品的“大理街”貫通南北，沿街設有民俗館和蝴蝶展館。白族熱情好客，先客后主是白族待客的禮節。家中來了客人，以酒、茶相待。著名的三道茶是白族的待客禮。但白族人倒茶一般只倒半杯， 倒酒則需滿杯，他們認為酒滿敬人，茶滿欺人。受到白族人熱情的款待，應說聲“挪衛你(謝謝)”來表示你的謝意和感激之情。尊敬長輩是 白族的傳統美德，見到老人要主動打招呼、問候、讓道、讓座、端茶、遞煙。家里的火塘是個神圣的地方，忌諱向火塘內吐口水，禁止從火塘 上跨過。
主要節目有民間藝術“霸王鞭”、“草帽舞”、“大本曲”等充滿喜慶歡樂氣氛;民俗節慶活動“三月街”、“繞三靈”、“迎新娘”等。
彝族村
占地50余畝，三虎浮雕墻與虎山造型表現了彝族虎文化特色。太陽歷廣場中央的 云南民族村圖騰柱上有太陽、虎、火和八卦圖形象，周圍環繞著黑白面 向不同的10個月球造型。廣場外圓周分布有12生肖石雕。依山而建的“土掌房”建筑群，真實再現了彝家與自然和諧相處的生活觀。建筑中有 土司院、文化樓、知青房、酒坊及織繡間等。村中建有斗牛場和茶山園，還有秋千等民間體育設施。彝族的節日主要有火把節、彝族年、拜本主會、密枝節、跳歌節等。“火把節”是彝族地區最普遍而最隆重的傳統節日，一般在農歷六月二 十四日至二十六日晚上舉行。每到火把節，彝族男女老少，身穿節日盛裝，打牲畜祭獻靈牌，盡情跳舞唱歌、賽馬、摔跤。夜晚，手持火把， 轉繞住宅和田間，然后相聚一地燒起篝火，翩翩起舞。
苗族村
選取山地為營造環境，頗具代表性，提煉了苗族建筑的精華。吊角樓展示苗族服飾及手工制作工藝，民居樓則反映了生活起居的民間風范。苗族是個能歌善舞的民族，山歌和蘆笙舞都很受群眾喜愛。蘆笙舞又稱“跳歌”、“打跳”、“踩蘆笙”，是苗族群眾自娛和表演相結合的民間舞蹈。每逢喜慶節日，苗家人身著盛裝 歡聚在蘆笙場上，吹起動人的蘆笙，邊奏邊舞，盡情狂歡。蘆笙舞歡快，熱烈，舞姿富有稟性，小伙子們粗獷熾熱，豪放穩健，姑娘們體態優 美，含蓄抒情。
苗族傳統節慶分為農事活動節慶、物質交流節慶男女社交、戀愛擇偶節慶、祭祀性節慶、紀念性慶賀性節慶。每月都有一個以上的節慶日。 一年一度的“花山節”是苗族的傳統佳節，也 是青年男女尋找知音、中老年人互相祝福的佳節。“祭鼓節”是苗族民間最大的祭祀活動，屆時要殺一頭牯子牛，祭視先人，并邀親朋共聚一 堂。
傣寨
占地面積27畝，三面環水，綠樹掩映。一幢幢“干欄式”傣家竹樓，通過蜿延 傣寨的紅砂石小徑聯向肅穆的緬寺。巍峨壯觀的白塔，精巧玲瓏的 風雨橋，以及風雨亭、水井、鐘亭等建筑充滿著傣家的濃郁風情，是傣寨真實的民間景觀再現。
壯族村
一年一度的“潑水節”期間,有活潑歡快的 “象腳鼓舞”(“嘎光舞”)和婀娜多姿的“孔雀舞”。節日：傣族的重大節日有潑水節、關門節和開門節。潑水節是傣族最富民族特色的節日，時間是傣歷六月(公歷4月中旬)，舉行3天，頭兩天 送舊，最后一天迎新。這天人們要拜佛，姑娘們用漂著鮮花的清水為佛洗塵，然后彼此潑水嬉戲，相互祝愿，認為這樣可以不生疾病，四季平安，鼓聲、鑼聲、潑水聲、歡呼聲響成一片。期間還要舉行賽龍船、放高升、放飛燈等傳統娛樂活動和各種歌舞晚會。
藏族村
占地21畝，村內有大小坡頂民居和雕樓式平頂民居。莊嚴神圣的藏傳佛寺，壯觀的迎賓白塔，象征吉祥和睦的“白牦牛”雕塑與獨具風格的藏式建筑互為映襯，相得益彰。在節日期間，唱民間歌謠，跳鍋莊舞、弦子舞，騎手們還進行跑馬射箭比賽。
節日：黃藏歷元旦是藏族人民最重要的節日，要穿著盛裝相互拜年，并到寺院朝拜祈福。正月十五日，各大寺院舉行法事，如祈愿大法會; 農歷四月八日轉山會(沐佛節、敬山神);五月端午賽馬大會;七月“旺果”節;冬月二十九跳神會等等。
瑤寨
由民居吊角樓、平房民居及鄉村道觀、糧倉、寨門等建筑構成，錯落有致;一些道 云南民族村教文化元素的滲入，頗具典型性。
瑤族音樂、舞蹈與其民間歌謠一樣，起源于勞動與宗 教。其舞蹈著名者如長鼓舞、銅鼓舞，系祭祀盤王、密洛陀的大型舞蹈。民間 盛行的舞蹈還有獅舞、草龍舞、花棍舞、上香舞、求師舞等數十種。
節日：大節日有盤王節、春節、達努節、中元節、社王節、清明節等，小節日幾乎每月都有。盤王節，俗稱“跳盤王”、“還盤王愿”。每 隔三五年舉行一次，時為農歷十月十六日，一般由一戶、數戶或一村進行。主要儀式由師公跳神祈禱，唱盤王歌，跳長鼓舞，禱告盤王(盤瓠) 保佑賜福。盤王節，一般是自稱“勉支”的瑤族的節日，十分隆重。
阿昌寨
以一幢合院系建筑為主體，與寨門、手工作坊等建筑互為呼應，青瓦磚墻，石礎抬柱，頗具特色。阿昌族熱情好客，尊老愛幼。有客來家小憩，主人要好酒好茶招待 ，吃飯禮讓上座，如客人年輕輩分小可推辭坐邊座或下方坐;遇敬酒倒茶，忌不禮讓就接受。有勸飯習俗，無論會喝酒、喝茶否，忌諱客人不 接受;遇勸飯時，無論已飽否都應伸雙飛捧碗相接;雙手接遞或起身行禮，視為恭敬。主要宗教節日有“進洼”、“出洼”、“白柴”、“水節”。除宗教節日外，戶臘撒的阿昌族，一年較大的幾個節日如趕擺、蹬窩羅，會街 節、嘗新節、潑水節等，都與傣族相同。
摩梭之家
緊依“瀘沽湖”畔建有摩梭人居住的“木 楞房”，這座全部用原木建成的風格古樸的 壯族村四合寨樓取名為“摩梭之家”。摩梭人居住在滇西北高原永寧地區的瀘沽湖畔，人口約8萬多，至今 還保留母系氏族和母系家庭的生活習慣。這一奇特的民俗引起了全世界人類學家的關注，由時給摩梭人增添了奇異，神秘的色彩。在“摩梭之 家”這個風光秀麗、充滿神秘色彩的地方，熱情好客的摩梭姑娘載歌載舞，向貴賓獻上酥油茶，為游客蕩起“豬槽”船，一曲情深意長的“瑪 達咪”，給人留下難忘的印象。
對于少數民族青訓班建言獻策書總結六
親愛的游客朋友們：
你們好!歡迎大家來到云南民族村。我是你們這次旅行的導游。大家很難走遍云南的村村寨寨，所以，游覽云南民族村便能在短時間內看到云南民族風情的縮影。
云南民族村，位于距市區8千米處的滇池之濱，占地1340畝，與著名的西山森林公園等風景名勝區隔水相望。它集中展示了云南各民族自然村落式民族民居建筑，集民族風情，音樂舞蹈，宗教文化為一體，容峻山秀水，玲瓏景致為一園。自1992年2月18開村以來，云南民族村已建成開放了傣，白，納西，佤等13個民族村寨。相信村寨中每一個景點都會給你留下深刻印象，使你留戀忘返。
各位朋友，一進大門我們看到的這個景致叫"白象迎賓"。大象在傣族人民的心目中是吉祥的象征，白象迎賓，就是給大家一個吉祥的祝福。
大家看，遠處那一座被碧水綠樹包圍著的白塔。白塔是傣族村的象征，讓我們先到傣家寨游覽。人們習慣上把居住在水邊的傣族稱為水傣。把居住在山地的傣族稱為旱傣，又根據服飾把元江河谷地區的傣族稱為花腰傣。而民族村的村寨則以最具特色的水傣為主。
大家聽，傣家小卜哨，小卜冒們為大家奏起了迎賓曲。
走進寨門，請大家沿著這條紅色小路參觀傣族村。右邊是一尊金色的佛像，表明了傣族人民的佛教信仰。傣族除了信仰小乘佛教外，還信仰原始宗教。在這尊佛像的背后的一幢小型竹樓里，供奉著傣族的寨神。由此，可看出傣族宗教信仰的多元化特點。
請大家往左邊看，這便是傣家的竹樓。竹樓的形式為干欄式建筑。干欄式建筑常見于中國的南方地區，其特點是涼爽防潮。請大家隨我上樓參觀。樓上右邊是臥室，中間是客廳，廳外有涼臺。傣族認為自己的靈魂和家神都在臥室里，外人來了會打擾家神，攝走靈魂。所以傣家的臥室外人是不能進入的。竹樓的客廳內置有火塘，內有三腳架。在云南的少數民族生活起居中，火塘占有很崇高的地位，從而形成了神秘的火塘文化。 下了竹樓往前走，一路上經過工藝樓，風情樓，風味樓。
現在，在我們左邊的這幢有塔尖的高大竹樓就是傣族的佛寺。傣族信仰南傳上座部佛教，俗稱小乘佛教。
進入佛殿內，大家可能發覺她與我們常見的大乘佛教的佛寺不同。大乘佛教比小乘佛教更具宗教色彩，它把釋迦莫逆神化，而且認為三世十方都有佛，所以，大乘佛寺的佛像高大莊嚴，且數量多。而小乘佛教僅將其奉為始祖。因此其佛像與現實中的人相似，佛像也沒有那么多。所以大小乘佛教的佛殿格局也就不盡相同了。 在修行方式上，大乘佛教主張除出家的僧尼外，還要有大批的居家教徒，在這點上，大乘佛教更居世俗化。小乘佛教要求男性信奉者必須出家，所以，云南傣族地區的男孩子都要到寺廟里當一段時間的和尚，學習宗教和文化知識。
出了佛寺，我們看到路邊的這座別致的小塔廈，這是傣家的水井。傣族人民對水有著特別深厚的感情，在他們的心目中，水是十分圣潔的，因而對水井也就特別愛護。中國人民郵政曾發行過一套題"傣家建筑"的郵票，其中就有傣家的水井。水井對面是鐘亭和潑水亭，這些建筑都與傣族的一個十分有名的傳統節日——潑水節有關。
潑水節是傣族家最隆重的節日，她是傣族辭舊迎新的盛大節日。在傣歷六月中旬，身著盛裝的傣族姑娘們在歡樂的象腳鼓與芒鑼聲中，跳著柔媚的孔雀舞。其間，伴著婉轉的歌聲，水也將悄然灑落在你的衣服上。
你可不要躲開哦，這是傣家的吉祥水，濕透全身才能幸福終身，50年代，周總理就曾不遠萬里來到版納參加傣族的潑水節，可見國家偉人對少數民族的關心。這一事件，在題為"周同志誕生100周年"的紀念郵票上也得到了具體反映。
關于潑水節，有這樣一個傳說：傳說古時候有一個作惡多端的魔王，搶了7個姑娘做他的妻子，聰明的7姑娘從得意忘形的魔王口中得知，用魔王自己的頭發勒魔王的脖子，就能將魔王置于死地。7姑娘這樣做了，魔王的頭滾了下來，但這個魔頭滾到那里，那里就起大火。為了撲滅大火，7位姑娘勇敢地抱起魔王的頭，一年一換。為了感謝這7位姑娘，每年輪換的時候，人們都要給姑娘潑水，沖洗身上的污穢。從此就形成了辭舊迎新的潑水節。
再往前走，我們來到先前已經看到的白塔。 繞過白塔，經過一道木板橋，我們就出了傣族村。不知不覺中，整個民族村目前已經建成的12個村寨已經參觀完畢了。今天的參觀，使我們飽覽了一次云南民族文化大展示。在短暫的時間里，我們接觸了眾多的云南少數民族。既大致了解了云南各少數民族的文化生活，又從中窺見了我們祖先在歷史發展進程中的足跡。 云南民族村計劃建造26個村寨，等新的村寨建起來時，歡迎您再來!
對于少數民族青訓班建言獻策書總結七
云南民族村位于滇池北岸的海埂，是一條由東向西仲入滇池的狹長的半島沙灘，俗稱“海埂”。其占地面積2萬畝，有天然的游浴場和體育訓練基地，為消夏娛樂度假的好地方。它與西山森林公園、大觀公園、鄭和公園等風景名勝區隔水相望。有索道連接西山龍門，組成了民族村至西山風景區的旅游環路。近來為發展旅游，先后建起了云南民族村和云南民族博物館。集云南主要的彝、白、傣、苗、景頗、佤、哈尼、納西、傈僳、獨龍等25個少數民族的村寨、民族歌舞廳、民族廣場以及激光噴泉、水幕電影等旅游設施。民族村寨采用復原陳列的手法展示云南的民族風情。走進村里只見不同風格的民族村寨分布其間，錯落有致，各展風姿，各少數民族豐富多彩的村舍建筑、生產、生活、宗教習俗均如實地展示出來，是云南民族文化的縮影。
云南民族村主大門是一組造型富麗典雅，氣勢恢宏的鋼架式建筑。門首懸掛著“云南民族村”五個雄渾遒勁的燙金大字，正中是一只振翅騰飛的金孔雀圖形徽標，象征著云南民族村吉祥幸福，興旺發達的美好前景。大門前是寬闊而平整的人流集散廣場，下面的草坪中是一組形態逼真。活潑可愛的白象群雕塑，名為“白象迎賓”。
云南民族村景區內水陸交錯，清新優雅，各村寨景點錯落有致，風格迎異。其間有綠蔭小徑，亭閣回廊、拱橋石階相銜相接，并與滇池湖濱大道首尾貫通。游覽線路，路轉水回，柳暗花明，引人入勝。周圍自然的景觀和得天獨厚的天然調節，使得民族村內花枝不斷，四季繽紛，每一刻，每一季，都有各自動人的美景。
游客在村寨里，除可了解云南各民族的建筑風格、民族服飾、民族風俗外，還可以觀賞激光噴泉、水幕電影、民族歌舞、大象表演;品嘗民族風味小吃，購買民族工藝品。身著民族服飾的導游小姐為游客提供導游服務，講解各少數民族的習俗。結合各少數民族節日，在村里還舉行白族的“三月街”、傣族的“潑水節”、彝族的“火把節”、僳僳族的“刀桿節”、景頗族的“目腦縱歌”、納西族的“三朵節”等獨具民族特色的民族節日活動，讓人們盡興觀賞，沉浸在各民族的海洋里，是云南旅游的重要旅游景區。
云南民族村景區內建有造型各異的少數民族民居建筑、有五彩繽紛的衣著服飾，有妙趣橫生的婚俗禮儀、有多姿多彩的民族節慶、有優美詼諧的音樂舞蹈，兼有博覽、游樂、度假、餐飲服務等各種綜合配套設施。
云南民族村里，吉祥的傣寨白塔，壯觀的白族大理三塔，高聳的彝家圖騰柱，源遠流長的納西東巴文化，佤族的木鼓、布朗族的婚俗、基諾族的太陽鼓、拉祜族的蘆笙舞、雪域高原的藏族佛寺、哈尼族的龍巴門、德昂族的龍陽塔、景頗的木腦縱歌、壯族的銅鼓文化、奇特的摩梭人母系氏族社會遺承、以及風趣的亞洲群象表演、精美獨特的民族風味美食、多元的民族文化、風情濃郁的民俗展示，將令您陶醉其中，流連忘返。
主要村寨
白族村
占地62.5畝。村內以飛檐斗拱，雕梁畫棟的白族傳統民居為主。“三坊一照壁” 云南民族村潑水節、“四合五天井”、“扎染坊”、“木雕屋”、“花園茶社 ”、“戲臺”、“本主廟”及大理“崇圣寺三塔”等布局，使整座村寨院落鱗次櫛比，寬敞整齊。一條以經營精美工業品的“大理街”貫通南北，沿街設有民俗館和蝴蝶展館。白族熱情好客，先客后主是白族待客的禮節。家中來了客人，以酒、茶相待。著名的三道茶是白族的待客禮。但白族人倒茶一般只倒半杯， 倒酒則需滿杯，他們認為酒滿敬人，茶滿欺人。受到白族人熱情的款待，應說聲“挪衛你(謝謝)”來表示你的謝意和感激之情。尊敬長輩是 白族的傳統美德，見到老人要主動打招呼、問候、讓道、讓座、端茶、遞煙。家里的火塘是個神圣的地方，忌諱向火塘內吐口水，禁止從火塘 上跨過。
主要節目有民間藝術“霸王鞭”、“草帽舞”、“大本曲”等充滿喜慶歡樂氣氛;民俗節慶活動“三月街”、“繞三靈”、“迎新娘”等。
彝族村
占地50余畝，三虎浮雕墻與虎山造型表現了彝族虎文化特色。太陽歷廣場中央的 云南民族村圖騰柱上有太陽、虎、火和八卦圖形象，周圍環繞著黑白面 向不同的10個月球造型。廣場外圓周分布有12生肖石雕。依山而建的“土掌房”建筑群，真實再現了彝家與自然和諧相處的生活觀。建筑中有 土司院、文化樓、知青房、酒坊及織繡間等。村中建有斗牛場和茶山園，還有秋千等民間體育設施。彝族的節日主要有火把節、彝族年、拜本主會、密枝節、跳歌節等。“火把節”是彝族地區最普遍而最隆重的傳統節日，一般在農歷六月二 十四日至二十六日晚上舉行。每到火把節，彝族男女老少，身穿節日盛裝，打牲畜祭獻靈牌，盡情跳舞唱歌、賽馬、摔跤。夜晚，手持火把， 轉繞住宅和田間，然后相聚一地燒起篝火，翩翩起舞。
苗族村
選取山地為營造環境，頗具代表性，提煉了苗族建筑的精華。吊角樓展示苗族服飾及手工制作工藝，民居樓則反映了生活起居的民間風范。苗族是個能歌善舞的民族，山歌和蘆笙舞都很受群眾喜愛。蘆笙舞又稱“跳歌”、“打跳”、“踩蘆笙”，是苗族群眾自娛和表演相結合的民間舞蹈。每逢喜慶節日，苗家人身著盛裝 歡聚在蘆笙場上，吹起動人的蘆笙，邊奏邊舞，盡情狂歡。蘆笙舞歡快，熱烈，舞姿富有稟性，小伙子們粗獷熾熱，豪放穩健，姑娘們體態優 美，含蓄抒情。
苗族傳統節慶分為農事活動節慶、物質交流節慶男女社交、戀愛擇偶節慶、祭祀性節慶、紀念性慶賀性節慶。每月都有一個以上的節慶日。 一年一度的“花山節”是苗族的傳統佳節，也 是青年男女尋找知音、中老年人互相祝福的佳節。“祭鼓節”是苗族民間最大的祭祀活動，屆時要殺一頭牯子牛，祭視先人，并邀親朋共聚一 堂。
傣寨
占地面積27畝，三面環水，綠樹掩映。一幢幢“干欄式”傣家竹樓，通過蜿延 傣寨的紅砂石小徑聯向肅穆的緬寺。巍峨壯觀的白塔，精巧玲瓏的 風雨橋，以及風雨亭、水井、鐘亭等建筑充滿著傣家的濃郁風情，是傣寨真實的民間景觀再現。
壯族村
一年一度的“潑水節”期間,有活潑歡快的 “象腳鼓舞”(“嘎光舞”)和婀娜多姿的“孔雀舞”。節日：傣族的重大節日有潑水節、關門節和開門節。潑水節是傣族最富民族特色的節日，時間是傣歷六月(公歷4月中旬)，舉行3天，頭兩天 送舊，最后一天迎新。這天人們要拜佛，姑娘們用漂著鮮花的清水為佛洗塵，然后彼此潑水嬉戲，相互祝愿，認為這樣可以不生疾病，四季平安，鼓聲、鑼聲、潑水聲、歡呼聲響成一片。期間還要舉行賽龍船、放高升、放飛燈等傳統娛樂活動和各種歌舞晚會。
藏族村
占地21畝，村內有大小坡頂民居和雕樓式平頂民居。莊嚴神圣的藏傳佛寺，壯觀的迎賓白塔，象征吉祥和睦的“白牦牛”雕塑與獨具風格的藏式建筑互為映襯，相得益彰。在節日期間，唱民間歌謠，跳鍋莊舞、弦子舞，騎手們還進行跑馬射箭比賽。
節日：黃藏歷元旦是藏族人民最重要的節日，要穿著盛裝相互拜年，并到寺院朝拜祈福。正月十五日，各大寺院舉行法事，如祈愿大法會; 農歷四月八日轉山會(沐佛節、敬山神);五月端午賽馬大會;七月“旺果”節;冬月二十九跳神會等等。
瑤寨
由民居吊角樓、平房民居及鄉村道觀、糧倉、寨門等建筑構成，錯落有致;一些道 云南民族村教文化元素的滲入，頗具典型性。
瑤族音樂、舞蹈與其民間歌謠一樣，起源于勞動與宗 教。其舞蹈著名者如長鼓舞、銅鼓舞，系祭祀盤王、密洛陀的大型舞蹈。民間 盛行的舞蹈還有獅舞、草龍舞、花棍舞、上香舞、求師舞等數十種。
節日：大節日有盤王節、春節、達努節、中元節、社王節、清明節等，小節日幾乎每月都有。盤王節，俗稱“跳盤王”、“還盤王愿”。每 隔三五年舉行一次，時為農歷十月十六日，一般由一戶、數戶或一村進行。主要儀式由師公跳神祈禱，唱盤王歌，跳長鼓舞，禱告盤王(盤瓠) 保佑賜福。盤王節，一般是自稱“勉支”的瑤族的節日，十分隆重。
阿昌寨
以一幢合院系建筑為主體，與寨門、手工作坊等建筑互為呼應，青瓦磚墻，石礎抬柱，頗具特色。阿昌族熱情好客，尊老愛幼。有客來家小憩，主人要好酒好茶招待 ，吃飯禮讓上座，如客人年輕輩分小可推辭坐邊座或下方坐;遇敬酒倒茶，忌不禮讓就接受。有勸飯習俗，無論會喝酒、喝茶否，忌諱客人不 接受;遇勸飯時，無論已飽否都應伸雙飛捧碗相接;雙手接遞或起身行禮，視為恭敬。主要宗教節日有“進洼”、“出洼”、“白柴”、“水節”。除宗教節日外，戶臘撒的阿昌族，一年較大的幾個節日如趕擺、蹬窩羅，會街 節、嘗新節、潑水節等，都與傣族相同。
摩梭之家
緊依“瀘沽湖”畔建有摩梭人居住的“木 楞房”，這座全部用原木建成的風格古樸的 壯族村四合寨樓取名為“摩梭之家”。摩梭人居住在滇西北高原永寧地區的瀘沽湖畔，人口約8萬多，至今 還保留母系氏族和母系家庭的生活習慣。這一奇特的民俗引起了全世界人類學家的關注，由時給摩梭人增添了奇異，神秘的色彩。在“摩梭之 家”這個風光秀麗、充滿神秘色彩的地方，熱情好客的摩梭姑娘載歌載舞，向貴賓獻上酥油茶，為游客蕩起“豬槽”船，一曲情深意長的“瑪 達咪”，給人留下難忘的印象。
對于少數民族青訓班建言獻策書總結八
親愛的游客朋友們：
你們好!歡迎大家來到云南民族村。我是你們這次旅行的導游。大家很難走遍云南的村村寨寨，所以，游覽云南民族村便能在短時間內看到云南民族風情的縮影。
云南民族村，位于距市區8千米處的滇池之濱，占地1340畝，與著名的西山森林公園等風景名勝區隔水相望。它集中展示了云南各民族自然村落式民族民居建筑，集民族風情，音樂舞蹈，宗教文化為一體，容峻山秀水，玲瓏景致為一園。自1992年2月18開村以來，云南民族村已建成開放了傣，白，納西，佤等13個民族村寨。相信村寨中每一個景點都會給你留下深刻印象，使你留戀忘返。
各位朋友，一進大門我們看到的這個景致叫"白象迎賓"。大象在傣族人民的心目中是吉祥的象征，白象迎賓，就是給大家一個吉祥的祝福。
大家看，遠處那一座被碧水綠樹包圍著的白塔。白塔是傣族村的象征，讓我們先到傣家寨游覽。人們習慣上把居住在水邊的傣族稱為水傣。把居住在山地的傣族稱為旱傣，又根據服飾把元江河谷地區的傣族稱為花腰傣。而民族村的村寨則以最具特色的水傣為主。
大家聽，傣家小卜哨，小卜冒們為大家奏起了迎賓曲。
走進寨門，請大家沿著這條紅色小路參觀傣族村。右邊是一尊金色的佛像，表明了傣族人民的佛教信仰。傣族除了信仰小乘佛教外，還信仰原始宗教。在這尊佛像的背后的一幢小型竹樓里，供奉著傣族的寨神。由此，可看出傣族宗教信仰的多元化特點。
請大家往左邊看，這便是傣家的竹樓。竹樓的形式為干欄式建筑。干欄式建筑常見于中國的南方地區，其特點是涼爽防潮。請大家隨我上樓參觀。樓上右邊是臥室，中間是客廳，廳外有涼臺。傣族認為自己的靈魂和家神都在臥室里，外人來了會打擾家神，攝走靈魂。所以傣家的臥室外人是不能進入的。竹樓的客廳內置有火塘，內有三腳架。在云南的少數民族生活起居中，火塘占有很崇高的地位，從而形成了神秘的火塘文化。 下了竹樓往前走，一路上經過工藝樓，風情樓，風味樓。
現在，在我們左邊的這幢有塔尖的高大竹樓就是傣族的佛寺。傣族信仰南傳上座部佛教，俗稱小乘佛教。
進入佛殿內，大家可能發覺她與我們常見的大乘佛教的佛寺不同。大乘佛教比小乘佛教更具宗教色彩，它把釋迦莫逆神化，而且認為三世十方都有佛，所以，大乘佛寺的佛像高大莊嚴，且數量多。而小乘佛教僅將其奉為始祖。因此其佛像與現實中的人相似，佛像也沒有那么多。所以大小乘佛教的佛殿格局也就不盡相同了。 在修行方式上，大乘佛教主張除出家的僧尼外，還要有大批的居家教徒，在這點上，大乘佛教更居世俗化。小乘佛教要求男性信奉者必須出家，所以，云南傣族地區的男孩子都要到寺廟里當一段時間的和尚，學習宗教和文化知識。
出了佛寺，我們看到路邊的這座別致的小塔廈，這是傣家的水井。傣族人民對水有著特別深厚的感情，在他們的心目中，水是十分圣潔的，因而對水井也就特別愛護。中國人民郵政曾發行過一套題"傣家建筑"的郵票，其中就有傣家的水井。水井對面是鐘亭和潑水亭，這些建筑都與傣族的一個十分有名的傳統節日——潑水節有關。
潑水節是傣族家最隆重的節日，她是傣族辭舊迎新的盛大節日。在傣歷六月中旬，身著盛裝的傣族姑娘們在歡樂的象腳鼓與芒鑼聲中，跳著柔媚的孔雀舞。其間，伴著婉轉的歌聲，水也將悄然灑落在你的衣服上。
你可不要躲開哦，這是傣家的吉祥水，濕透全身才能幸福終身，50年代，周總理就曾不遠萬里來到版納參加傣族的潑水節，可見國家偉人對少數民族的關心。這一事件，在題為"周同志誕生100周年"的紀念郵票上也得到了具體反映。
關于潑水節，有這樣一個傳說：傳說古時候有一個作惡多端的魔王，搶了7個姑娘做他的妻子，聰明的7姑娘從得意忘形的魔王口中得知，用魔王自己的頭發勒魔王的脖子，就能將魔王置于死地。7姑娘這樣做了，魔王的頭滾了下來，但這個魔頭滾到那里，那里就起大火。為了撲滅大火，7位姑娘勇敢地抱起魔王的頭，一年一換。為了感謝這7位姑娘，每年輪換的時候，人們都要給姑娘潑水，沖洗身上的污穢。從此就形成了辭舊迎新的潑水節。
再往前走，我們來到先前已經看到的白塔。 繞過白塔，經過一道木板橋，我們就出了傣族村。不知不覺中，整個民族村目前已經建成的12個村寨已經參觀完畢了。今天的參觀，使我們飽覽了一次云南民族文化大展示。在短暫的時間里，我們接觸了眾多的云南少數民族。既大致了解了云南各少數民族的文化生活，又從中窺見了我們祖先在歷史發展進程中的足跡。 云南民族村計劃建造26個村寨，等新的村寨建起來時，歡迎您再來!
對于少數民族青訓班建言獻策書總結九
各位朋友，大家好。歡迎大家到云南民族村觀光游覽。
今天，各位來到云南，很難走遍云南的村村寨寨，所以，游覽云南民族村便能在短時間內看到云南民族風情的縮影。
云南民族村，位于距市區8千米處的滇池之濱，占地1340畝，與著名的西山森林公園等風景名勝區隔水相望。它集中展示了云南各民族自然村落式民族民居建筑，集民族風情，音樂舞蹈，宗教文化為一體，容峻山秀水，玲瓏景致為一園。自1992年2月18開村以來，云南民族村已建成開放了傣，白，納西，佤等13個民族村寨。相信村寨中每一個景點都會給你留下深刻印象，使你留戀忘返。
各位朋友，一進大門我們看到的這個景致叫“白象迎賓”。大象在傣族人民的心目中是吉祥的象征，白象迎賓，就是給大家一個吉祥的祝福。
大家看，遠處那一座被碧水綠樹包圍著的白塔。白塔是傣族村的象征，讓我們先到傣家寨游覽。人們習慣上把居住在水邊的傣族稱為水傣。把居住在山地的傣族稱為旱傣，又根據服飾把元江河谷地區的傣族稱為花腰傣。而民族村的村寨則以最具特色的水傣為主。
大家聽，傣家小卜哨，小卜冒們為大家奏起了迎賓曲。
走進寨門，請大家沿著這條紅色小路參觀傣族村。右邊是一尊金色的佛像，表明了傣族人民的佛教信仰。傣族除了信仰小乘佛教外，還信仰原始宗教。在這尊佛像的背后的一幢小型竹樓里，供奉著傣族的寨神。由此，可看出傣族宗教信仰的多元化特點。
請大家往左邊看，這便是傣家的竹樓。竹樓的形式為干欄式建筑。干欄式建筑常見于中國的南方地區，其特點是涼爽防潮。請大家隨我上樓參觀。樓上右邊是臥室，中間是客廳，廳外有涼臺。傣族認為自己的靈魂和家神都在臥室里，外人來了會打擾家神，攝走靈魂。所以傣家的臥室外人是不能進入的。竹樓的客廳內置有火塘，內有三腳架。在云南的少數民族生活起居中，火塘占有很崇高的地位，從而形成了神秘的火塘文化。 下了竹樓往前走，一路上經過工藝樓，風情樓，風味樓。
現在，在我們左邊的這幢有塔尖的高大竹樓就是傣族的佛寺。傣族信仰南傳上座部佛教，俗稱小乘佛教。
進入佛殿內，大家可能發覺她與我們常見的大乘佛教的佛寺不同。大乘佛教比小乘佛教更具宗教色彩，它把釋迦莫逆神化，而且認為三世十方都有佛，所以，大乘佛寺的佛像高大莊嚴，且數量多。而小乘佛教僅將其奉為始祖。因此其佛像與現實中的人相似，佛像也沒有那么多。所以大小乘佛教的佛殿格局也就不盡相同了。 在修行方式上，大乘佛教主張除出家的僧尼外，還要有大批的居家教徒，在這點上，大乘佛教更居世俗化。小乘佛教要求男性信奉者必須出家，所以，云南傣族地區的男孩子都要到寺廟里當一段時間的和尚，學習宗教和文化知識。
出了佛寺，我們看到路邊的這座別致的小塔廈，這是傣家的水井。傣族人民對水有著特別深厚的感情，在他們的心目中，水是十分圣潔的，因而對水井也就特別愛護。中國人民郵政曾發行過一套題“傣家建筑”的郵票，其中就有傣家的水井。水井對面是鐘亭和潑水亭，這些建筑都與傣族的一個十分有名的傳統節日——潑水節有關。
潑水節是傣族家最隆重的節日，她是傣族辭舊迎新的盛大節日。在傣歷六月中旬，身著盛裝的傣族姑娘們在歡樂的象腳鼓與芒鑼聲中，跳著柔媚的孔雀舞。其間，伴著婉轉的歌聲，水也將悄然灑落在你的衣服上。
對于少數民族青訓班建言獻策書總結十
尊敬的領導，評委，親愛的朋友們：
下午好。我是來自呼圖壁縣工商局的寇美榮，今天我演講的題目是《同是一顆心，同是一條根》。
20xx年8月，“中國?北京”成為世界矚目的焦點。中國用信心與實力舉辦了一屆高水平的奧林匹克運動會。五星紅旗一次次升起，我們的眼睛也一次次的濕潤了;20xx年10月1日，一個面向現代化、面向世界，面向未來的社會主義中國展現在世人面前，我們的祖國走向了世界舞臺的中央!日益強大的祖國已經成為每個中國人的驕傲!
我們美麗的家鄉――新疆，與日新月異的祖國一起昂首闊步前進著。60年來，偉大的中國共產黨領導新疆各族人民團結奮斗，艱苦創業，戰勝了種種艱難險阻，取得了累累碩果。我們的家鄉從未如此欣欣向榮，蒸蒸日上，各族兒女也從未如此意氣風發、自信豪邁。
就在社會形勢一片大好，經濟發展呈現出勃勃生機時，烏魯木齊“7?5”事件發生了，我們震驚了!我們心痛了!我們憤怒了!民族團結的大好局面遭到破壞，這是我們新疆各族人民都不愿意看到的場景!關鍵時刻，呼圖壁縣工商局全體干部沒有忘記自己肩頭的責任。他們深知，這個時候，是更需要站好崗、為經濟發展和社會穩定提供堅實基礎的時候。這是工商人的責任，也是工商人的信念。局黨組行動起來了，帶領全體工商干部投入到了維護社會穩定、民族團結和市場經濟秩序的各項工作中。
在局黨組的領導下，局里30名黨員干部與華安社區少數民族家庭結成對子進行一對一的幫扶。華安社區內多民族混雜居住，外來人口較多，人員流動性很大，局里針對這種特殊情況制定了具體的幫扶措施。社區內圖爾迪〃納斯爾一家10余口人擠在40多平米的土房子里，靠賣馕維持生計，生活非常貧困。干部們得知這一情況后，立即趕到圖爾迪家里慰問，為他們帶去了清油、大米等生活用品，同時，積極幫助他的子女解決就業問題，為家里提供了經濟來源。圖爾迪〃納斯爾用不太流利的漢語說：“謝謝，謝謝你們，共產黨亞克西，我要好好生活!”
20xx年，正值春耕季節，眼看著播種的最佳時間就要過去，雀爾溝哈族村的爾肯卻因為買不起地膜而愁白了頭。這個時候，干部們積極行動，專程購買地膜、化肥等農資及時送到了爾肯等10余位貧困農戶的手里。當他們看到這些救命的農資時，含淚握住干部的手，激動的說不出話。
就是這樣的情景，讓我們潸然淚下，工商干部們的實際行動感動了需要幫助的人們，也帶動了社會各界民族團結的幫扶熱潮。新形勢下的市場經濟環境，工商干部們積極開拓創新，毫無怨言的加班加點，兢兢業業的忘我工作。在全局干部的努力下，呼圖壁縣工商局充分發揮主觀能動性，維護了一方市場經濟秩序，服務了地方經濟發展，也唱響了“民族團結一家親”的主旋律。
四通八達的公路、鐵路，連通了雄偉的天山，連通了遼闊的草原，連通了廣袤的戈壁，也連通了各族兒女的心。新疆今天的進步和發展，是黨的民族政策的偉大勝利，是各族人民團結奮進的結果。只有依靠黨的領導，各族兄弟姐妹同心同德，才能戰勝困難，經受住考驗，才能在前進的道路上不斷譜寫壯麗篇章。
有一位詩人說：“新疆是一首令人陶醉的情詩，是一首古老淳樸的歌謠，是一道百看不厭的風景，是一副愛不釋手的畫卷” 。在這片美麗多情的土地上，各族人民世代繁衍生息，安居樂業。 民族團結是這片土地的靈魂，穩定是這片土地的生命線。我深信，生活在這片熱土上的人們，不論年齡、不分民族、不論宗教，都深深眷戀著她、熱愛著她，都愿意像愛護自己的眼睛一樣，愛護她的穩定與繁榮。
憶往昔，崢嶸歲月稠;看今朝，旖旎風華秀;展未來，輝煌征程長。我們同是一顆心，同是一條根。讓我們一起祝愿民族團結之花開遍新疆大地，祝愿美麗的新疆、發展中的呼圖壁猶如一艘巨艦，乘風破浪、昂首前行! 謝謝大家!
對于少數民族青訓班建言獻策書總結十一
今天，我們召開這次會議的主要任務是，動員全縣上下緊緊圍繞“民族團結、從我做起”這一主題，抓住“深化改革創新、聚力長治久安”這一主線，采取多項措施，廣泛深入開展民族團結教育月活動，努力在全縣營造民族大團結的良好氛圍。
民族團結是各族人民的生命線。我們民族團結有著深厚的歷史淵源和群眾基礎，各個民族素來就有維護祖國統一、擁護黨的領導、共同團結奮斗的光榮傳統。特別是近年來，我們高度重視民族團結工作，全面貫徹黨的民族政策，充分尊重和切實保障各民族的合法權益，堅持不懈開展民族團結教育活動，民族團結進步事業取得了顯著成效，形成了各民族共同團結進步、共同繁榮發展的良好局面。截至目前，全縣先后有21名民族團結先進個人受到國家、自治區、地區表彰，54個單位創建為自治區級、地區級民族團結進步模范集體，76%的單位創建為各級民族團結進步模范單位。在全疆維穩形勢嚴峻復雜的今天，我們有著民族團結的良好基礎，這更顯得難能可貴，更需要我們加倍珍惜。
**年12月19日，在中央政治局會議上指出，“新疆的問題，最難最長遠的還是民族團結問題，新疆最大的群眾工作就是民族團結和宗教和諧”。這“三個最”的論述，對做好新形勢下新疆民族團結工作作出了新的概括。這次，在新疆考察工作時強調，要把民族團結緊緊抓在手上，堅持正確的祖國觀、民族觀，全面貫徹黨的民族政策，牢牢把握各民族共同團結奮斗、共同繁榮發展的主題，促進各民族和睦相處、和衷共濟、和諧發展。張春賢書記曾經強調指出，“民族團結對于新疆的各族群眾來說，就像陽光和空氣一樣，每個人都離不開。大家團結了，鄰里之間就會互助友愛;大家團結了，生活就會越過越好”。地區結合實際提出了“爭做民族團結的模范”，啟動了全國民族團結進步模范地區創建活動。在當前新疆民族工作內外環境發生很大變化、民族關系出現不少新情況新特點的新形勢下，我們一定要把思想認識統一到中央、自治區黨委和地委對民族團結工作的重大決策部署上來，從推動持續健康發展、維護社會和諧穩定的大局出發，深刻認識加強民族團結是推動區域轉型發展、科學跨越的根本保障，深刻認識加強民族團結是維護社會穩定和長治久安的有力抓手，切實增強做好民族團結工作的責任感和緊迫感，全面投身到民族團結進步事業中來，以實際行動推動民族團結工作再上新臺階。
下面，我就開展好這次民族團結教育月活動，講幾點意見。
一、切實增強民族團結宣傳教育活動的針對性和實效性。做好民族團結工作，抓好宣傳教育始終是一項基礎性工作。我們要通過宣傳教育，真正使各族群眾樹立起正確的國家觀、民族觀，打牢各民族共同團結奮斗、共同繁榮發展的基礎。一是宣傳教育內容要結合實際、順應時代要求。深入開展中國特色社會主義和“中國夢”教育，開展社會主義核心價值觀教育，大力弘揚民族大團結大發展大繁榮的主旋律，教育引導全縣各族人民不斷增強對祖國、對中華民族、對中華文化、對中國特色社會主義的認同感，激勵全縣各族人民為開創和諧穩定、各項事業健康發展新局面而努力奮斗。深入開展黨的民族宗教理論和民族宗教政策教育，開展“動亂遭殃，穩定安康”宣傳教育，揭批“三股勢力”反動本質，廣泛發動各族群眾堅決同“三股勢力”作斗爭，奠定共同維護祖國統一、維護民族團結、維護社會穩定的堅實基礎。二是宣傳教育對象要突出重點、分類施教。堅持到人、管用、有效的原則，積極推進民族團結宣傳教育創新、手段創新和基層工作創新。加強對各族黨員干部的教育，倡導黨員干部自覺做到帶頭強化“三個離不開”思想，帶頭做到“四個互相”，切實發揮好表率作用，通過自己的一言一行影響帶動同事、朋友和家人。要把青少年民族團結教育擺在突出位置，堅持從孩子抓起，通過民族團結教育進學校、進課堂、進家庭、進社區，推動學校教育、家庭教育、社會教育緊密銜接，使民族團結的思想扎根于青少年心靈深處。加強對農牧民、城市居民和流動人口的教育，重點開展反對民族分裂、維護祖國統一的愛國主義宣傳教育，增強感恩意識和主體意識。加強宗教人士的法律知識教育，通過開展“五好宗教場所”、“五好宗教人士”評選活動，引導他們依法開展各類宗教活動，帶頭愛國愛疆愛教，帶頭抵制宗教極端思想滲透，提高是非辨別力。加強對婦女群眾的教育，幫助廣大婦女樹立現代觀念，融入現代生活，擺脫愚昧思想束縛，遠離極端思想毒害。同時，注重在教育工作者、文藝工作者中深入開展民族團結宣傳教育，通過他們影響和帶動更多群眾。三是宣傳教育方式要貼近群眾、形式多樣。堅持把民族團結宣傳教育作為“訪民情惠民生聚民心”活動的重點工作，住村工作組要加強民族政策和知識的普及教育，大力宣傳“三個離不開”、“四個認同”思想，多做民族團結實事好事，真正發揮“宣言書、宣傳隊、播種機”的作用;要從思想和感情深處真正與群眾融為一體、打成一片，與群眾一塊苦、一塊干，把好事實事辦在老百姓的心坎上，讓各族群眾切實感受到黨和政府的關懷。各鄉(鎮)場要通過開展鄰里節、聯歡會等文娛活動，增進各民族之間交流交往交融。宣傳部門要牽頭抓好宣傳引導工作，發揮好微博、微信等新興媒體在開展民族團結宣傳教育中的作用，及時發布政策信息、宣傳典型事跡，使新媒體成為民族團結宣傳教育的重要平臺和載體。文化部門要組織群眾自發開展多種多樣的文體活動和互講互助活動等，搭建群眾便于參與、樂于參與、寓教于樂的自我教育平臺。教育部門要通過在中小學