北京導(dǎo)游詞北京導(dǎo)游詞（熱門(mén)16篇）

導(dǎo)游詞要簡(jiǎn)潔、生動(dòng)、有趣，能夠吸引游客的注意力和興趣。導(dǎo)游詞范文是導(dǎo)游工作的重要組成部分，以下是一些經(jīng)典范文供大家參考。

北京導(dǎo)游詞北京導(dǎo)游詞（熱門(mén)16篇）篇一

各位游客：

大家好!歡迎大家到八達(dá)嶺景區(qū)觀光旅游。今天有幸陪同大家一起參觀，我很高興，望各能在八達(dá)嶺度過(guò)一段美好的時(shí)光。

長(zhǎng)城是世界聞名的奇跡之一，它像一條巨龍盤(pán)踞在中國(guó)北方的遼闊的土地上。它是中國(guó)古代勞動(dòng)人民血法的結(jié)晶，也是中國(guó)古代文化的象征和中華民族的驕傲。

游客們，我們已經(jīng)來(lái)到了著名的八達(dá)嶺長(zhǎng)城，您向遠(yuǎn)處看，可以發(fā)現(xiàn)這里的長(zhǎng)城分為南、北兩峰，蜿蜒于山脊之上，龍騰虎躍、氣象萬(wàn)千，景色十分壯觀。往下面看是有兩個(gè)門(mén)洞和u字形的城墻緞怕讞甕城。在甕城墻上內(nèi)外兩面都有垛口墻，四面拒敵。倘若敵人攻破關(guān)門(mén)涌入城內(nèi)，將受到四面守城將圍殲，敵人如落甕中。甕城是長(zhǎng)城的一個(gè)重要組成部分。它一般都建在地形險(xiǎn)要的交通要道上。八達(dá)嶺的甕城也不例外。建在山脊上，受地形限制，依山就勢(shì)，東低西高，東窄西寬，僅有5000平方米。甕城內(nèi)無(wú)井，水源缺乏，平常駐兵不多，守城部隊(duì)駐在西北三里的岔道城。甕城中原有一座“察院公館”，是供皇帝路過(guò)駐蹕或官員停留住宿的。甕城兩門(mén)之間相距63.9米，西門(mén)楣題額“北門(mén)鎖鑰”，它的用意我在前面已經(jīng)講過(guò)。城門(mén)洞上，古進(jìn)安裝有巨大的雙扇木門(mén)，門(mén)內(nèi)安裝有木頂柱和鎖閂。平時(shí)，大門(mén)敞開(kāi)，行人商旅自由出入;戰(zhàn)時(shí)城門(mén)緊閉，嚴(yán)實(shí)堅(jiān)固;一旦發(fā)出反擊號(hào)令，城門(mén)洞又是千軍萬(wàn)馬發(fā)起沖鋒的出口。甕城的東門(mén)楣題額為“居庸外填”，修建于明嘉靖十八年。在“居庸外鎮(zhèn)”關(guān)城的城臺(tái)上，原來(lái)嵌有一塊石碑，為明朝萬(wàn)歷年間刻制。從碑文可以看一帶長(zhǎng)城，先后經(jīng)80多年時(shí)間才完成。這碑中還記錄著修筑長(zhǎng)城的時(shí)間、長(zhǎng)度、主持官和管工頭、燒頭、窯匠頭、泥瓦匠頭和名字，以明確責(zé)任。站在城上向下看，我們中以看到來(lái)往不斷的車(chē)輛和從門(mén)洞穿過(guò)的游人。這里不僅是古代重要的軍事防御關(guān)口，而且也是交通要道。從這里南通昌平、北京，北去延慶，西北往宣化、張家口，“路從此分，四通八達(dá)”。八達(dá)嶺也因此得名。

我們往右下方看，在登城口的南側(cè)陳列著一門(mén)大炮，名為“這時(shí)威大將軍”。這門(mén)炮炮身長(zhǎng)2.85米，口徑105毫米，由于中炮身上鑄有“敕賜神威大將”而得名。字最大的射程是500多米，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的軍工業(yè)是比較發(fā)達(dá)的。

北8樓是八達(dá)嶺長(zhǎng)城海拔最高的樓，高達(dá)888.9米，建筑也很有特色。原來(lái)還可登上敵樓觀山望景，但目前為了保護(hù)文物封了樓門(mén)。

從關(guān)城城臺(tái)到南峰的最高處南4樓，城墻長(zhǎng)685.8米，高度上升142.4米，特別是南3樓至南4樓之間，山脊狹窄，山勢(shì)陡峭，長(zhǎng)城逶迤400多米。城頂最險(xiǎn)處，坡度約為70度，幾乎是直上直下。南1樓和南2樓，都沒(méi)有修復(fù)二層，從南3樓遺存的柱礎(chǔ)看，原來(lái)也有鋪房。

南峰長(zhǎng)城以南4樓地勢(shì)最高，海拔803.6米。登樓眺望，長(zhǎng)城自西南向東北蜿蜓于山脊之上，宛如蒼龍，宏偉壯觀。使人不由得想起我國(guó)著名的長(zhǎng)城專(zhuān)家羅哲文先生登臨八達(dá)嶺長(zhǎng)城時(shí)詠的詩(shī);千峰疊翠擁居庸，山北山南處處峰。鎖鑰北門(mén)天設(shè)險(xiǎn)，半哉峻嶺走長(zhǎng)龍。從南4樓到南7樓，高度逐漸下降。南5樓與南6樓之間在長(zhǎng)城的內(nèi)側(cè)距城墻30米的山脊上，聳立著一座白色的小亭，這就是1987年6月落成的“貴州省修復(fù)長(zhǎng)城紀(jì)念碑亭”。南6樓是一座鋪房，鋪房建在上層的頂上，面闊三間，硬山頂，紅柱子，灰色瓦，小巧玲瓏。這大概是當(dāng)年“千總”的指揮所。

長(zhǎng)城這一中華民族的象征，是全世界重要的文化遺產(chǎn)，會(huì)煥發(fā)出新的生機(jī)。現(xiàn)在就請(qǐng)大家文明游覽吧!

北京導(dǎo)游詞北京導(dǎo)游詞（熱門(mén)16篇）篇二

北京導(dǎo)游詞北京導(dǎo)游詞（熱門(mén)16篇）篇三

親愛(ài)的朋友們:。

現(xiàn)在大家已經(jīng)來(lái)到了北京的遠(yuǎn)郊昌平區(qū)，那即將進(jìn)入的就是十三陵景區(qū)。利用這段時(shí)間，我來(lái)給大家講解一下十三陵的歷史背景和說(shuō)明。

大宮門(mén)就是陵墓區(qū)的正門(mén)兒，也叫大紅門(mén)。門(mén)是南向的，分三洞，在這個(gè)門(mén)里邊就是陵墓區(qū)。在門(mén)兩側(cè)都有刻著“官員人等至此下馬”的下馬碑，因?yàn)楫?dāng)時(shí)規(guī)定這些人進(jìn)入陵區(qū)都是要步行，否則可是要治罪的。而且這里也是禁區(qū)，不是一般老百姓可以隨便進(jìn)入的地方，嚴(yán)重的是要被斬首的。而進(jìn)了這個(gè)門(mén)兒，也就走進(jìn)了貫穿陵園南北，能夠直接通到長(zhǎng)陵陵門(mén)的神道，明朝的神道，也是我國(guó)歷代修建的帝王陵中神道最長(zhǎng)的，其實(shí)他的主要作用就是讓皇帝靈魂通過(guò)的地方，全長(zhǎng)有7公里。

我們一邊走著，就可以看到前邊有一個(gè)碑亭。這個(gè)碑亭是重檐歇山頂?shù)慕ㄖ镞呌汹P屃馱著巨碑，這個(gè)就是長(zhǎng)陵的神功頌德碑，正式建立于1435年，正面就是永樂(lè)皇帝的長(zhǎng)子朱高熾寫(xiě)的頌德碑文，有3000多字，而背面則是在乾隆五十年撰寫(xiě)的《哀明陵三十韻》，里邊詳細(xì)記錄了陵墓的破損情況。碑身的東面是清政府修繕陵墓的花費(fèi)，西側(cè)則是在嘉慶九年論述明王朝滅亡的原因。

過(guò)了碑亭，我們繼續(xù)沿著神道行走，會(huì)發(fā)現(xiàn)在神路兩側(cè)，都有很多石雕。其實(shí)這里一共有36座石雕，叫做石像生。緊挨著碑亭后邊的是兩根石望柱，接下來(lái)就是獅子、獬豸、駱駝、大象、麒麟、馬，各有四匹，按照先臥后立的順序排列。然后是武臣、文臣和勛臣各有四人。修建這些，都是為了體現(xiàn)帝王生前的儀仗和死后的尊嚴(yán)。所以體積都非常大，雕刻的都非常精細(xì)。而且這些也都象征著皇帝在生前可以得到尊崇，到了死后也是同樣得到尊崇。，各方神圣和文武百官還是要為我獨(dú)尊。

再往前走，就可以看到一座欞星門(mén)，也叫龍鳳門(mén)，取天門(mén)之意。在這個(gè)三門(mén)六柱的門(mén)中央位置上，有三個(gè)火焰寶珠，所以這里也被叫做火焰牌坊。

我們其實(shí)一直都是沿著神道來(lái)前進(jìn)的，來(lái)回顧一下，先是石牌坊，然后到了大宮門(mén)，現(xiàn)在我們就要已經(jīng)進(jìn)入了長(zhǎng)陵了。碑亭，石象生，過(guò)了龍鳳門(mén)，還有一段路程就可以到達(dá)長(zhǎng)陵的陵門(mén)了。而我們所說(shuō)的整個(gè)陵墓群的中軸線其實(shí)也就是這條貫穿陵園南北，全長(zhǎng)共7公里的神道。

北京導(dǎo)游詞北京導(dǎo)游詞（熱門(mén)16篇）篇四

大家好：

我是你們的導(dǎo)游，你們可以叫我押穎慧。先感謝你們來(lái)北京旅游，我們從大港出發(fā)到北京一共大約要用五個(gè)來(lái)小時(shí)。今天我們先去北京的水立方和鳥(niǎo)巢游玩。下面呢，我就給大家講一下鳥(niǎo)巢。

座席，其中8萬(wàn)個(gè)是永久性的，另外兩萬(wàn)個(gè)是奧運(yùn)會(huì)期間臨時(shí)增加的。我現(xiàn)在給大家一些時(shí)間，如果想拍照就可以多照幾張，多留些紀(jì)念。好了你們自由活動(dòng)吧!

下面我再帶大家去水立方游玩，水立方即國(guó)家游泳中心，位于北京奧林匹克公園內(nèi)，2019年12月24開(kāi)工。是北京為2019年夏季奧運(yùn)會(huì)修建的主游泳館，也是2019年北京奧運(yùn)會(huì)標(biāo)志性建筑物之一。

其與國(guó)家體育場(chǎng)(俗稱(chēng)鳥(niǎo)巢)分列于北京城市中軸線北端的兩側(cè)，共同形成相對(duì)完整的北京歷史文化名城形象。

2019年奧運(yùn)會(huì)期間，國(guó)家游泳中心承擔(dān)游泳、跳水、花樣游泳、水球等比賽，可容納觀眾坐席17000座，其中永久觀眾坐席為6000座，奧運(yùn)會(huì)期間增設(shè)臨時(shí)性座位11000個(gè)(賽后將拆除)。賽后將建成為具有國(guó)際先進(jìn)水平的、集游泳、運(yùn)動(dòng)、健身、休閑于一體的中心。現(xiàn)在大家盡情的游玩吧!

最后祝大家玩得開(kāi)心，玩得愉快!

北京導(dǎo)游詞北京導(dǎo)游詞（熱門(mén)16篇）篇五

親愛(ài)的游客們:。

北京四合院是由東、西、南、北四面房子圍合起來(lái)形成的內(nèi)院式住宅。北京四合院作為老北京人世代居住的主要建筑形式，馳名中外，世人皆知。

四合院的大門(mén)一般開(kāi)在東南角或西北角，院中的北房是正房，正房建在磚石砌成的臺(tái)基上，比其他房屋的規(guī)模大，是院主人的住室。院子的兩邊建有東西廂房，是晚輩們居住的地方。在正房和廂房之間建有走廊，可以供人行走和休息。四合院的圍墻和臨街的房屋一般不對(duì)外開(kāi)窗，院中的環(huán)境封閉而幽靜。

北京有各種規(guī)模的四合院，但不論大小，都是由一個(gè)個(gè)四面房屋圍合的庭院組成的。最簡(jiǎn)單的四合院只有一個(gè)院子，比較復(fù)雜的有兩三個(gè)院子，富貴人家居住的深宅大院，通常是由好幾座四合院并列組成的。中間還有一道隔墻。四合院的典型特征是外觀規(guī)矩，中線對(duì)稱(chēng)，而且用法極為靈活，往大了擴(kuò)展，就是皇宮、王府，往小了縮，就是平民百姓的住宅，輝煌的紫禁城與郊外的普通農(nóng)民家都是四合院。

四合院的大體分布為大門(mén)、第一進(jìn)院、大堂、第二進(jìn)院、書(shū)屋、住宅等，兩側(cè)有廂房,各房有走廊，隔扇門(mén)相連接。對(duì)地表所存民居的了解，必將使民居的文化弘揚(yáng)并發(fā)展下去。

首先，它的歷史十分悠久。自元代正式建都北京，大規(guī)模規(guī)劃建設(shè)都城時(shí)起，四合院就與北京的宮殿、衙署、街區(qū)、坊巷和胡同同時(shí)出現(xiàn)了。據(jù)元末熊夢(mèng)祥所著《析津志》載：“大都街制，自南以至于北謂之經(jīng)，自東至西謂之緯。大街二十四步闊，三百八十四久巷，二十九巷通。”

其次，四合院的構(gòu)成有它的獨(dú)特之處。它的院落寬綽疏朗，四面房屋各自獨(dú)立，又有游廊連接彼此，起居十分方便;封閉式的住宅使四合院具有很強(qiáng)的私密性，關(guān)起門(mén)來(lái)自成天地;院內(nèi)，四面房門(mén)都開(kāi)向院落，一家人和美相親，其樂(lè)融融;寬敞的院落中還可植樹(shù)栽花、飼?shū)B(niǎo)養(yǎng)魚(yú)、疊石迭景，居住者盡享大自然的美好。

此外，四合院雖為居住建筑，卻蘊(yùn)含著深刻的文化內(nèi)涵，是中華傳統(tǒng)文化的載體。四合院的營(yíng)建極講究風(fēng)水，風(fēng)水學(xué)說(shuō)，實(shí)際是中國(guó)古代的建筑環(huán)境學(xué)，是中國(guó)傳統(tǒng)建筑理論的重要組成部分;四合院的裝修、雕飾、彩繪也處處體現(xiàn)著民俗民風(fēng)和傳統(tǒng)文化，表現(xiàn)出人們對(duì)幸福、美好、富裕、吉祥的追求，如以蝙蝠、壽字組成的圖案，寓意“福壽雙全”;以花瓶?jī)?nèi)安插月季花的圖案寓意“四季平安”;而嵌于門(mén)簪、門(mén)頭上的吉辭祥語(yǔ)，附在抱柱上的楹聯(lián)，以及懸掛在室內(nèi)的書(shū)畫(huà)佳作，更是集賢哲之古訓(xùn)，采古今之名句，或頌山川之美，或銘處世之學(xué)，或詠鴻鵠之志，風(fēng)雅備至，充滿(mǎn)濃郁的文化氣息，有如一座中國(guó)傳統(tǒng)文化的殿堂。

北京導(dǎo)游詞北京導(dǎo)游詞（熱門(mén)16篇）篇六

故宮博物院是在明、清兩代皇宮及其收藏的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的中國(guó)綜合性博物館。其位于北京市中心，前通天安門(mén)，后倚景山，東近王府井街市，西臨中南海。1961年，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，故宮被定為全國(guó)第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1987年，故宮被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入“世界文化遺產(chǎn)”名錄。

依照中國(guó)古代星象學(xué)說(shuō)，紫微垣(即北極星)位于中天，乃天帝所居，天人對(duì)應(yīng)，是以皇帝的居所又稱(chēng)紫禁城。明代第三位皇帝朱棣在奪取帝位后，決定遷都北京，即開(kāi)始營(yíng)造這座宮殿，至明永樂(lè)十八年(1420xx年)落成。1920xx年，辛亥革命推翻了中國(guó)最后的封建帝制--清王朝，1920xx年遜帝溥儀被逐出宮禁。在這前后五百余年中，共有24位皇帝曾在這里生活居住和對(duì)全國(guó)實(shí)行統(tǒng)治。

紫禁城，四面環(huán)有高10m的城墻和寬52m的護(hù)城河。城南北長(zhǎng)961m，東西寬753m，占地面積達(dá)780,000㎡。城墻四面各設(shè)城門(mén)一座，其中南面的午門(mén)和北面的神武門(mén)現(xiàn)專(zhuān)供參觀者游覽出入。城內(nèi)宮殿建筑布局沿中軸線向東西兩側(cè)展開(kāi)。紅墻黃瓦，畫(huà)棟雕梁，金碧輝煌。殿宇樓臺(tái)，高低錯(cuò)落，壯觀雄偉。朝暾夕曛中，仿若人間仙境。城之南半部以太和、中和、保和三大殿為中心，兩側(cè)輔以文華、武英兩殿，是皇帝舉行朝會(huì)的地方，稱(chēng)為“前朝”。北半部則以乾清、交泰、坤寧三宮及東西六宮和御花園為中心，其外東側(cè)有奉先、皇極等殿，西側(cè)有養(yǎng)心殿、雨花閣、慈寧宮等，是皇帝和后妃們居住、舉行祭祀和宗教活動(dòng)以及處理日常政務(wù)的地方，稱(chēng)為“后寢”。前后兩部分宮殿建筑總面積達(dá)163,000㎡。整組宮殿建筑布局謹(jǐn)嚴(yán)，秩序井然，寸磚片瓦皆遵循著封建等級(jí)禮制，映現(xiàn)出帝王至高無(wú)上的權(quán)威。在封建帝制時(shí)代，普通的人民群眾是不能也不敢靠近它一步的。

辛亥革命后，這座宮殿本應(yīng)全部收歸國(guó)有，但按照那時(shí)擬定的《清室優(yōu)待條件》，遜帝溥儀卻被允許“暫居宮禁”，即“后寢”部分。當(dāng)時(shí)的政府決定，將熱河(承德)行宮和盛京(沈陽(yáng))故宮的文物移至故宮的“前朝”部分，于1920xx年成立了“古物陳列所”。溥儀居宮內(nèi)，一直與亡清殘余勢(shì)力勾結(jié)，圖謀復(fù)辟，且以賞賜、典當(dāng)、修補(bǔ)等名目，從宮中-大量文物，引起了社會(huì)各界的嚴(yán)重關(guān)注。1920xx年，馮玉祥發(fā)動(dòng)“北京政變”，將溥儀逐出宮禁，同時(shí)成立“清室善后委員會(huì)”，接管了故宮，對(duì)宮內(nèi)文物進(jìn)行清點(diǎn)。又經(jīng)過(guò)一年的緊張籌備，于1920xx年10月10日在乾清門(mén)前廣場(chǎng)舉行了盛大的建院典禮，并通電全國(guó)，宣布故宮博物院正式成立。開(kāi)放的第一天，人們以爭(zhēng)先一睹這座神秘的皇宮及其寶藏為快，北京市內(nèi)萬(wàn)人空巷，交通為之堵塞，此亦成為當(dāng)天各大報(bào)紙的重大新聞。

經(jīng)初步清點(diǎn)，清代宮廷遺留下來(lái)的文物，據(jù)1920xx年公開(kāi)出版的二十八冊(cè)《清室善后委員會(huì)點(diǎn)查報(bào)告》一書(shū)所載，計(jì)有一百一十七萬(wàn)余件，包括三代鼎彝、遠(yuǎn)古玉器、唐宋元明之法書(shū)名畫(huà)、宋元陶瓷、琺瑯、漆器、金銀器、竹木牙角匏、金銅宗教造像以及大量的帝后妃嬪服飾、衣料和家具等等。可謂金翠珠玉，奇珍異寶，天下財(cái)富，盡聚于此。除此之外，還有大量圖書(shū)典籍、文獻(xiàn)檔案。為此故宮博物院下設(shè)古物館、圖書(shū)館、文獻(xiàn)館，分別組織人力繼續(xù)對(duì)文物進(jìn)行整理，并就宮內(nèi)開(kāi)辟展室，舉辦各種陳列，還編輯出版多種刊物，公開(kāi)資料，進(jìn)行宣傳。各項(xiàng)工作開(kāi)展得有聲有色，人文薈萃，極一時(shí)之盛。

第二次世界大戰(zhàn)全面爆發(fā)前夕，日本帝國(guó)主義鯨吞了中國(guó)東北領(lǐng)土，步步進(jìn)逼華北，形勢(shì)危急。為了保護(hù)故宮文物不至遭戰(zhàn)火毀滅或被日本帝國(guó)主義掠奪，故宮博物院決定采取文物避敵南遷之策。從1933年2月至5月，宮內(nèi)重要文物被裝成13,427箱又64包，分五批先運(yùn)抵上海，后又運(yùn)至南京。遂于南京建立文物庫(kù)房，并成立了故宮博物院南京分院。1937年，“七·七盧溝橋事變”爆發(fā)，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面展開(kāi)。南遷文物又沿三路輾轉(zhuǎn)遷徙至四川，分別存于四川省的巴縣、峨嵋和樂(lè)山。直到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，三處文物復(fù)集中于重慶，于1947年運(yùn)回南京。在中國(guó)人民解放軍即將渡江之際，自1948年底至1949年初，南京-政府從南京庫(kù)房中挑選出2,972箱文物運(yùn)往中國(guó)臺(tái)灣，后于臺(tái)北市士林外雙溪建立新館，公開(kāi)對(duì)外展出。余下的大批文物，在1949年以后陸續(xù)運(yùn)回故宮博物院一萬(wàn)余箱，但至今還有2,221箱仍封存于南京庫(kù)房，委托南京博物院代為保管。在這場(chǎng)長(zhǎng)達(dá)十余年的慘烈的戰(zhàn)爭(zhēng)期間，由于故宮博物院的工作人員不畏艱難險(xiǎn)阻，盡職盡責(zé)，南遷文物數(shù)量雖巨，卻沒(méi)有一件丟失和損傷，故宮人員的精神、事跡，可歌可泣。可又是因?yàn)檫@場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，致使故宮的文物分處異地。這份祖國(guó)傳統(tǒng)文化之珍藏應(yīng)是一個(gè)整體，而尤與紫禁城建筑不可分離，人們相信，終有一日，其終將得以完璧。

北京導(dǎo)游詞北京導(dǎo)游詞（熱門(mén)16篇）篇七

親愛(ài)的朋友們:。

圓明園位于北京西郊，海淀區(qū)東部。原為清代大型皇家園林，占地約5200畝。舊頤和園建于清乾隆年間，被稱(chēng)為萬(wàn)園園。其占地面積與故宮面積相同，水域面積相當(dāng)于一座頤和園。

歷史上，舊頤和園是由舊頤和園、長(zhǎng)春園和奇春園(萬(wàn)春園)組成的。這三座花園相互毗鄰，被稱(chēng)為頤和園。占地5200多畝(約350公頃)，比整個(gè)頤和園面積大近1000畝。它是清代封建皇帝150多年來(lái)，建立和經(jīng)營(yíng)的一座大型皇家園林。乾隆皇帝、嘉慶皇帝、道光皇帝和咸豐皇帝都在圓明園生活了多年，在那里舉行了法庭會(huì)議。此外，它也是當(dāng)時(shí)的國(guó)家政治中心。

圓明園最初是康熙皇帝給殷臻(后來(lái)的雍正皇帝)的一個(gè)花園，是皇帝的第四子。到1707年，花園已經(jīng)成形。同年十一月，康熙皇帝參觀了圓明園。雍正皇帝1723年即位后，對(duì)原有的園林進(jìn)行了擴(kuò)建，在園林南面修建了更多的正大光明殿和秦政殿，并在軍事局設(shè)置了內(nèi)閣、六個(gè)部室和各種價(jià)值室，以“避公共和政治事務(wù)”。乾隆皇帝即位60年，頤和園舊址年復(fù)一年建設(shè)，每日修繕瓷器，疏浚石頭，飛銀千萬(wàn)。除了對(duì)舊頤和園進(jìn)行部分增建外，他還在東部新建了長(zhǎng)春花園，并將其并入東南部的奇春花園。到乾隆三十五年(1770年)，元明三園已經(jīng)形成。嘉慶年間，祁泉園主體進(jìn)行了改擴(kuò)建，使其成為主要的園林場(chǎng)所之一。道光年間，國(guó)家衰落，財(cái)力不足。然而，最好去掉萬(wàn)壽、象山和玉泉的“三山”擺設(shè)，以避免熱河的暑熱和木蘭的狩獵，仍然不放棄三元和明園的重建和裝飾。

舊頤和園不僅以園林聞名，而且還是一座收藏豐富的皇家博物館。雨果曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“即使把我國(guó)(法國(guó))圣母院的所有珍寶都加在一起，也無(wú)法與這座宏偉的東方博物館相比。”這座花園裝飾精美，收藏了大量藝術(shù)珍品。據(jù)看過(guò)頤和園的西方人說(shuō)，“這是歐洲人無(wú)法描述和想象的”。千家萬(wàn)戶(hù)的皇家別墅里，積攢著各種珍貴的珍寶，“精美的紫檀木雕紋家具，精美的古裂紋琺瑯瓷瓶燈，織錦銀錦，地毯，皮具，鍍金純正法式鐘，總平面布置，典雅的皇宮寶石狩獵圖形嵌入式系統(tǒng)、栩栩如生的山水人物牌匾等各種精美產(chǎn)品，是國(guó)內(nèi)外奇形怪狀的裝飾品，名副其實(shí)。

舊頤和園是一座規(guī)模宏大、風(fēng)景秀麗的大型人工園林。山水平坦，園林建設(shè)精細(xì)，種樹(shù)種花。有斷斷續(xù)續(xù)的山巒、蜿蜒曲折的水榭、彎彎曲曲的廊道、島嶼、橋梁等，將廣闊的空間劃分成百余個(gè)大小由山川環(huán)繞、趣味各異的風(fēng)景組團(tuán)。花園里的水約占三個(gè)花園總面積的十分之四。大、中、小水面均在平地上人工開(kāi)挖。花園里有250個(gè)大大小小的土堆。結(jié)合水系，水隨山而轉(zhuǎn)，山隨水而動(dòng)，形成了多丘、多層次的園林空間。使整個(gè)園林像江南水一樣模糊，像燕水一樣模糊，可以說(shuō)：雖被人所知，萬(wàn)自天開(kāi)。

舊頤和園體現(xiàn)了中國(guó)古代園林建筑藝術(shù)的精髓。乾隆皇帝說(shuō)過(guò)：“真正的堯?qū)毜哿甑貐^(qū)，皇帝御佑，無(wú)非此。”而且在世界園林建筑史上也占有重要地位。它的名聲傳到歐洲，被稱(chēng)為萬(wàn)園之園。偉大的法國(guó)作家雨果在1861年評(píng)論道：“你可以想象這是一座像月亮城堡一樣吸引人的建筑。

北京導(dǎo)游詞北京導(dǎo)游詞（熱門(mén)16篇）篇八

天壇位于北京正陽(yáng)門(mén)東南側(cè),始建于明永樂(lè)年間，至今已有近600年的歷史。天壇原是明清兩朝皇帝祭天祈谷的場(chǎng)所，是中國(guó)也是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、形制最完備的古代祭壇建筑群。天壇平面布局呈“回”字形，北圓南方，象征天圓地方。天壇分為內(nèi)、外壇兩部分，每年孟春（農(nóng)歷正月）祈谷大典在內(nèi)壇北部祈谷壇建筑群舉行，冬至祭天在內(nèi)壇南部圜丘壇建筑群舉行。明清共有22位皇帝在這里舉行過(guò)祭祀大典654次。

明成祖朱棣遷都北京，在營(yíng)建北京城的同時(shí)，在北京正陽(yáng)門(mén)外東南側(cè)建天地壇。初建時(shí)這組建筑為天地合祀，所以稱(chēng)為天地壇。其中主建筑大祀殿為長(zhǎng)方形大殿，十一開(kāi)間，宏偉壯麗。百余年間有9位明朝皇帝在天地壇合祀天地。直至明嘉靖年間，明世宗朱厚熜下詔，將天地合祀改為天地分祀。在天地壇的南郊增建了圜丘壇，用于冬至祭天；把大祀殿的規(guī)制改為圓形，并更名為大享殿，專(zhuān)門(mén)用于孟春祈谷。并且在北郊建方澤壇，以祭地；東郊建朝日壇，以祭日；西郊建夕月壇，以祭月。到了清乾隆年間，清高宗弘歷對(duì)天壇進(jìn)行了大規(guī)模的改造，包括：改造天壇內(nèi)外壇墻、擴(kuò)建圜丘壇、改建祈谷壇大享殿并改稱(chēng)為祈年殿、增辟圜丘壇門(mén)、改建皇穹宇。1911年清帝溥儀遜位，祭天制度廢止。

現(xiàn)在的天壇是通稱(chēng)，它實(shí)際上由兩個(gè)壇組成，南部為圜丘壇，北部為祈谷壇。兩壇各成體系，它們之間由丹陛橋連接。天壇的建筑特點(diǎn)可以用“一、三、五、七、九”這樣一組數(shù)字來(lái)概括。

一：一條中軸線。自南向北依次是昭亨門(mén)—圜丘壇—皇穹宇—成貞門(mén)—丹陛橋—南磚門(mén)—祈年門(mén)—祈年殿—皇乾殿—北天門(mén)。

三：三道壇墻。分別為外壇墻、內(nèi)壇墻和分隔圜丘壇與祈谷壇之間的東西向壇墻。

五：指五組主要建筑。分別為圜丘壇建筑群、祈谷壇建筑群、齋宮建筑群、神樂(lè)署和犧牲所建筑群。

七：指祈谷壇東側(cè)的七星石。

九：指天壇的9座壇門(mén)。天壇西側(cè)外壇墻上有祈谷壇門(mén)和圜丘壇門(mén)；祈谷壇有東天門(mén)、西天門(mén)、北天門(mén)；圜丘壇有泰元門(mén)、昭亨門(mén)、廣利門(mén)、成貞門(mén)。

北京導(dǎo)游詞北京導(dǎo)游詞（熱門(mén)16篇）篇九

北京導(dǎo)游詞北京導(dǎo)游詞（熱門(mén)16篇）篇十

游客朋友們：

頤和園位于北京西郊，是我國(guó)清朝時(shí)期的一座皇家園林，具有著獨(dú)特的價(jià)值意義，早在上個(gè)世紀(jì)就被列為了全國(guó)第1批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。和故宮一樣，這里的人文景觀非常濃厚，同時(shí)又不缺乏自然美景。在每個(gè)節(jié)假日，頤和園往往都會(huì)人滿(mǎn)為患，到處都是拍照的游客。

細(xì)心的游客可能發(fā)現(xiàn)了，在頤和園中有一個(gè)地方是不能合影的，這個(gè)地方就是位于頤和園樂(lè)壽堂院子里的“北太湖石”旁。這塊石頭體積龐大，重量達(dá)到了30多噸，造型奇特，并且上面還刻著乾隆皇帝的手書(shū)“青芝岫”。

頤和園這所園林當(dāng)中并不缺乏石頭，但是這一塊石頭十分的特殊，在游客們的眼中，這塊石頭還有著另外一個(gè)名字叫做“敗家石”。顧名思義，名字就告訴了我們答案，如果游客們想與這塊石頭合影的話(huà)，導(dǎo)游往往都會(huì)站出來(lái)進(jìn)行阻止，說(shuō)這是一種不祥的征兆，建議大家不要拍照。

關(guān)于這塊石頭，背后也有著一個(gè)非常有趣的故事，與“敗家石”的名字有關(guān)。

故事要追溯到明朝年間，有一個(gè)叫米萬(wàn)種的富豪，愛(ài)好收集天下的奇石，石頭的形狀越是不一樣，就越受他的青睞。在一次機(jī)緣巧合之下，米萬(wàn)種和管家一起在北京遠(yuǎn)郊的深山當(dāng)中發(fā)現(xiàn)了這塊石頭，這塊石頭實(shí)在是太特別了，深受富豪的喜愛(ài)。

可是這塊石頭的體積如此龐大，如何運(yùn)輸卻成為了一個(gè)難題，畢竟深山與自己的園林路程比較遠(yuǎn)。富豪一開(kāi)始想著找?guī)讉€(gè)強(qiáng)壯的勞動(dòng)力一起將石頭搬回去，可是當(dāng)真正實(shí)施起來(lái)，卻發(fā)現(xiàn)取得的效果非常顯微，怪石只挪動(dòng)了一點(diǎn)點(diǎn)距離。

這可讓富豪感到發(fā)愁不已，這個(gè)時(shí)候管家獻(xiàn)上了一計(jì)，管家建議修建一條專(zhuān)門(mén)的道路，等到冬天的時(shí)候，將道路上面潑滿(mǎn)水，待道路結(jié)冰，這樣這塊石頭運(yùn)輸起來(lái)便很容易了。

聽(tīng)聞此計(jì)后，富豪大喜，隔日便開(kāi)始了修建道路，修建道路修到了一半，富豪卻發(fā)現(xiàn)自己的家產(chǎn)已經(jīng)揮霍完了，甚至這個(gè)月連修路工人的工資都難以發(fā)放。原本富甲一方的富豪，如今已經(jīng)開(kāi)始變得身無(wú)分文，這塊石頭也被扔到了路邊，無(wú)人問(wèn)津，大家給他起了一個(gè)“敗家石”的名字。

石頭本無(wú)錯(cuò)，但是寓意不好，久而久之便流傳成了如今的習(xí)俗，對(duì)此大家都是怎么看的呢。

北京導(dǎo)游詞北京導(dǎo)游詞（熱門(mén)16篇）篇十一

親愛(ài)的游客們：

大家好!歡迎大家來(lái)到這個(gè)被譽(yù)為世界五大宮之首的北京故宮。我是廷佐旅行社的導(dǎo)游侯易辛，很高興今天能帶大家一起領(lǐng)略這美麗的文化遺址。

當(dāng)年，下令建筑故宮的，是明成祖永樂(lè)。故宮是個(gè)規(guī)模宏大的皇家宮殿，它由永樂(lè)四年始建，直至永樂(lè)十八年才建成。在天空中俯視故宮，故宮就像一座長(zhǎng)方形城池，它南北長(zhǎng)961米，東西寬753米，四面圍有高10米的城墻，城外沿有寬52米的護(hù)城河。整個(gè)故宮有外朝和內(nèi)廷組成。

大家朝那兒看，那就是外朝的三大殿，分別為太和殿、中和殿和保和殿，是古代君王和文武百官商議國(guó)家大事的地方。三大殿為漢族宮殿建筑之精華，體現(xiàn)了漢式宮殿建筑的特點(diǎn)：平面布局以大殿(太和殿)為主體，取左右對(duì)稱(chēng)的法式排列諸殿堂、樓閣、臺(tái)榭、廊廡、亭軒、門(mén)闕等建筑。走進(jìn)去，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)殿堂建筑以木構(gòu)架支撐，柱底下有石柱礎(chǔ)，磚修墻體北、西、東三面維護(hù)，坐北朝南，上蓋金黃色琉璃瓦屋頂。

內(nèi)廷的中心則是乾清宮、交泰殿和坤寧宮，統(tǒng)稱(chēng)后三宮，那里就是皇帝與后妃們住的正宮。大家現(xiàn)在可以休息一下，過(guò)一會(huì)兒我們?nèi)ビ^賞后宮的美景。

云居寺位于北京市房山縣西南山區(qū)山巒起伏的一塊小盆地里，距北京約75公里，背后以朱山為依托，對(duì)面以石經(jīng)山為屏障，坐落在逐鹿山中。云居寺以佛舍利和石經(jīng)而聞名于世，是京郊具有金石、書(shū)法、美術(shù)、民族史、佛教史等重大文化意義的古跡，在北京以至全國(guó)諸多古寺名剎和佛教界占有重要地位。1992年該寺被評(píng)為“北京十大人文旅游累點(diǎn)”之一。房山縣西北部山岳地帶，自隋唐以來(lái)就是佛教勝地，如上方山兜率寺、六聘山天關(guān)寺、云蒙山龍泉寺以及九洞十二峰和以兜率寺為中心的七十二庵等很多佛教遺跡文物，而石徑山云居寺則是其中最有名的，向有“北京敦煌”之譽(yù)。

云居寺創(chuàng)建於隋唐時(shí)代，歷代屢有重修擴(kuò)建，成為華北地區(qū)著名寺院之一。寺院部分抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期毀於日軍炮火，現(xiàn)僅存遺址。寺東北1.5公里處石徑山上有藏徑洞九座，洞內(nèi)保存了自隋至明代刻制的石經(jīng)板，連同寺院南端藏經(jīng)穴中遼、金經(jīng)板共143l2塊，鐫字?jǐn)?shù)千萬(wàn)。除去重復(fù)刻造者外，計(jì)刻經(jīng)112o馀部，刻工精湛，為中國(guó)佛教文化珍品之一。它是世界上最早、最全、保存最好的'石刻大藏經(jīng)，在中國(guó)佛教史上值得大書(shū)特書(shū)。刻制云居石徑的規(guī)模，遠(yuǎn)超過(guò)北齊的音堂山摩崖石經(jīng)和泰山經(jīng)石峪刻經(jīng)。

云居寺名稱(chēng)最早見(jiàn)於唐總章二年(669年)年石刻上，隋唐時(shí)代已具相當(dāng)規(guī)模。在唐代分上寺及下寺上寺在石經(jīng)山上，寺址已無(wú)考，下寺即今遺址。遼、金時(shí)代云居寺因刻造石經(jīng)知名，故有“石經(jīng)寺”之稱(chēng)。明代因在石經(jīng)山東麓建東峪寺，而云居寺居山之西，故亦稱(chēng)“西峪寺”清初又改稱(chēng)“西域云居禪林”，仍然保留著云居之名。云居寺歷代屢有修葺，最後的修繕年代是清康熙三十七年(l698年)。被毀前的寺院規(guī)模宏大，寺院中路有院落五層，殿宇六進(jìn)。寺依山而建，每層院落逐步升高，各層正殿之旁又有配殿，中路北側(cè)有僧寮客舍，南北二塔分居左右，山門(mén)前引泉水流過(guò)，清泉垂柳，山霧繚繞，自然環(huán)境頗為幽美，確實(shí)是一處修行佳處。“七七事變”后寺院被日軍炮火毀為一片廢墟，南塔也於此時(shí)被毀。在云居寺遺址范圉內(nèi)，北部及四隅的十座小石塔是劫後僅存遺物。所幸攝有云居寺被毀前照片，中日邦交恢復(fù)後，日方將當(dāng)時(shí)照片送歸。佛教自公元2年伊存授經(jīng)東傳中國(guó)后，譯著經(jīng)卷便是眾多僧人信徒“經(jīng)久不息"的一項(xiàng)事業(yè)。但是紙張、絹綢、木板經(jīng)卷，不僅易受風(fēng)、火、水、蟲(chóng)的破壞，也易受人為的損毀，歷史上兩次“法難"期間，大量的手寫(xiě)佛經(jīng)化為灰燼，戰(zhàn)爭(zhēng)兵火也給佛教寺院、佛像經(jīng)籍帶來(lái)毀滅性災(zāi)難。造樣就促使僧徒想方設(shè)法讓佛法傳承久遠(yuǎn)。鑒於山東泰山、河北鼓山等處的摩崖刻經(jīng)得以保存，幽州僧人靜琬認(rèn)為經(jīng)刻石上，可以地久天長(zhǎng)，於是繼承其師慧思遺志，選擇了盛產(chǎn)漢白玉、艾葉青石，又遠(yuǎn)離幽州城的房山，開(kāi)始了刻經(jīng)於石、秘藏於室的艱巨工捏。靜琬先是創(chuàng)建了石經(jīng)山藏經(jīng)洞和云居寺，他發(fā)愿造十二部石經(jīng)。這一行動(dòng)得到當(dāng)時(shí)社會(huì)各方面的支待。從隋大葉中到唐初，靜琬30年刻經(jīng)不輟，每刻完一批石經(jīng)就鑿洞封存起來(lái)。貞觀十三年(639年)靜琬入寂他的第子玄導(dǎo)、僧儀、惠暹、玄法四代相續(xù)主持刻經(jīng)，并得到金信公主奏賜經(jīng)本四千多部作為底本，先後刻經(jīng)百馀部，分藏於各藏經(jīng)洞中。自隋至明，共開(kāi)鑿藏經(jīng)洞九個(gè)藏石經(jīng)版4559塊;遼金時(shí)又在寺南側(cè)挖穴，埋藏經(jīng)版1o611塊。遼天慶七年(1117年)在穴旁筑塔，即“云居寺南塔”也稱(chēng)“壓經(jīng)塔”。

靜琬最初所刻石經(jīng)146塊，一部分鑲嵌于第五洞的四壁上。第五洞名“雷音洞”是九洞之中最大的一個(gè)，也是唯一一座開(kāi)放式藏經(jīng)洞，洞前有門(mén)可以進(jìn)出，長(zhǎng)寬各約十米，中有四根八角形石柱支撐洞頂，石柱各面均雕有小佛像共1o54尊，故稱(chēng)“千佛柱"。其馀各洞都是封閉式，里面疊藏石經(jīng)板，洞門(mén)封錮，人不能出人。

房山石經(jīng)是我國(guó)的石經(jīng)寶庫(kù)，也是世界的寶貴文化遺產(chǎn)。它對(duì)於研究我國(guó)古代文化、歷史、藝術(shù)以及佛教歷史和典籍都有重大價(jià)值和意義。遼金年代所刻石經(jīng)，原以《契丹藏》為底本，但《契丹藏》早已失傳。近年來(lái)從山西應(yīng)縣木塔中發(fā)現(xiàn)了《契用藏》殘卷，與房山石經(jīng)對(duì)照，完全相同。房山石經(jīng)完好地保存了《契丹藏》佛經(jīng)，這在世界佛經(jīng)史上是件大事。房山石經(jīng)是原刻石板，沒(méi)有寫(xiě)經(jīng)傳抄所易產(chǎn)生的那種訛誤、版本校勘價(jià)值極高。同時(shí)，它保存了50種以上的各版大藏經(jīng)所沒(méi)有的經(jīng)籍。鏤刻技術(shù)精淇，書(shū)法秀麗，不僅是有價(jià)值的佛教文物，也是中國(guó)書(shū)法雕刻藝術(shù)的精品。所以問(wèn)世后，即名聞遐邇。在書(shū)法藝術(shù)方面，隋代刻經(jīng)已是高手所書(shū)，唐代刻經(jīng)更具有隋唐書(shū)法的優(yōu)美風(fēng)格。從石經(jīng)中也可以看到我國(guó)書(shū)法風(fēng)格的變遷和文字演變(如：俗寫(xiě)字，異體字，簡(jiǎn)化字，武周時(shí)期新造字等)情況。石經(jīng)中有許多經(jīng)文后面附刻有題記，這些題記是研究歷代政治，經(jīng)濟(jì)，文化以及民風(fēng)民俗的寶貴資料。從1956年開(kāi)始中國(guó)佛教協(xié)會(huì)和有關(guān)部門(mén)一起，對(duì)房山石經(jīng)進(jìn)行了全面的調(diào)查、發(fā)掘和整理工作，目前已將部分石經(jīng)進(jìn)行編號(hào)，上架展覽。

1981年11月中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所佛學(xué)家羅焰在洞內(nèi)研修之際，於原地面拜石下五厘米處，發(fā)現(xiàn)一方石，下有一洞穴，內(nèi)存石函、銀函、玉函等，均以函函相套的方式加以密封。一號(hào)白玉石函，函蓋上刻有172個(gè)字，函內(nèi)還刻有83字銘文。這些文字記述了明代萬(wàn)歷二十年(1592年)間，在石經(jīng)山首次發(fā)現(xiàn)隋代所藏佛舍利情況。二號(hào)青石函，較上函略小;函蓋上刻有“大隋大業(yè)十二年歲次丙子四月十已朔八日甲子於此函內(nèi)安置佛舍利三粒原住持永劫”36字銘文。說(shuō)明佛舍利在這里已珍藏l300年之久。三號(hào)漢白玉石函，有楔狀抽斗蓋，上有“佛舍利”以及上下款共26字。四號(hào)鍍金銀函，四周有青龍、白虎、朱雀、玄武四種刻線圖案，蓋上有花卉圖案，內(nèi)有木質(zhì)彩繪香珠一顆、珍珠11顆。五號(hào)白玉函十分精巧，長(zhǎng)寬各12厘米，高17厘米，里面放有兩粒赤色小米粒大小的佛舍利，旁邊還伴有兩顆珍珠。

關(guān)於這些佛舍利的來(lái)歷，據(jù)記載:隋文帝曾從一印度僧人處得到佛舍利，并於仁壽元年(601年)、仁壽二年(602年)、仁壽四年(604年)三次向全國(guó)各州頒發(fā)佛舍利，地處幽州的弘業(yè)寺和智泉寺皆有幸得到。而這兩寺都距云居寺不很遠(yuǎn)。同時(shí)，云居寺創(chuàng)始人靜碗法師原本是智泉寺僧人，是佛教天臺(tái)宗慧思弟子，所似很可能當(dāng)時(shí)皇帝也賜給了云居寺佛舍利。《憨山大師夢(mèng)游集》和《帝京景物略》中曾記載明萬(wàn)歷二十年在云居寺石經(jīng)山雷音洞發(fā)現(xiàn)了三粒佛舍利。當(dāng)時(shí)萬(wàn)歷皇帝的母親篤信佛教，於是迎入宮中供養(yǎng)三曰後又安放在雷音洞內(nèi)，但是記載中的三粒佛舍利，現(xiàn)存只有兩粒，據(jù)專(zhuān)家推斷，其中一粒可能在明代萬(wàn)歷皇帝母親迎人宮內(nèi)供養(yǎng)時(shí)不慎遺失或是被私自留下。目前這兩粒佛舍利及相關(guān)文物被中國(guó)佛教協(xié)會(huì)保管，一俟云居寺修復(fù)後，將送回云居寺內(nèi)安置，供各界人士瞻禮。

云居寺周?chē)F(xiàn)存唐遼石塔及遼代磚塔共六座，互相拱衛(wèi)，從而形成云居寺特殊的佛教人文景觀。其中唐代(618-907年)所建方形石塔，以著名的房山石窟漢白玉為原料，精雕而成。塔分單層和密檐式兩種，平面呈方形，正面辟尖拱形門(mén)，內(nèi)兩側(cè)刻披甲胄金剛武士，生動(dòng)逼真。其中唐開(kāi)元十五年(727年)建的石塔內(nèi)兩壁所刻渾目高鼻供養(yǎng)人形象，反映出盛唐時(shí)期民族團(tuán)結(jié)的繁榮景象。這批石塔是北京地區(qū)現(xiàn)存最早古塔，成為研究唐代幽州地區(qū)文化史和佛教史的珍貴實(shí)物資料。1949年後，人民政府對(duì)云居寺所藏石經(jīng)進(jìn)行了發(fā)掘和整理。到現(xiàn)在還完好保存的石經(jīng)就有14278塊，分別藏在對(duì)面石經(jīng)山上的9個(gè)洞內(nèi)和云居寺文物保管所里。1961年3月，國(guó)務(wù)院將云居寺遺址、兩座遼塔、八座唐塔、藏經(jīng)洞和石經(jīng)，列為全國(guó)重點(diǎn)保護(hù)文物，并為保護(hù)這些珍貴的文物，先後對(duì)遼代北塔進(jìn)行了加固維修，安裝了避雷設(shè)施，為保護(hù)石經(jīng)板蓋了石經(jīng)庫(kù)，以使這些上千年的古代珍貴文物代代相傳。北京市人民政府於1935年4月1曰決定修復(fù)云居寺。第一期工程，天王殿、毗盧殿已竣工開(kāi)放。原云居寺千年遺物——漢白玉鐫刻的圓形山門(mén)雄姿也已復(fù)原。為更好地保護(hù)石經(jīng)，避免風(fēng)化剝蝕，現(xiàn)已決定於1999年9月9曰9目9時(shí)9分9秒，將全部石經(jīng)全部重新秘封於地下。石經(jīng)藏而天下安，這項(xiàng)舉措必成這佛教史上的一件大事。

云居寺因珍藏著15000余塊石刻佛教大藏經(jīng)被譽(yù)為"北京的敦煌"。在云居寺周?chē)鷥善椒焦锏姆秶鷥?nèi)，內(nèi)云居寺，石經(jīng)山藏經(jīng)洞，唐、遼塔群構(gòu)成了我國(guó)古代佛教文化一大寶庫(kù)。房山云居寺石刻佛教大藏經(jīng)始刻于隋大業(yè)年間，歷經(jīng)唐、遼、金、元、明六個(gè)朝代千余年，刻經(jīng)1122部，3572卷，刻石14278塊，分藏于石經(jīng)山九個(gè)藏經(jīng)洞和云居寺地穴之中。現(xiàn)又將木雕《龍藏經(jīng)》7.7萬(wàn)多塊，明代經(jīng)2萬(wàn)多卷運(yùn)藏于寺。石經(jīng)、紙經(jīng)、木板經(jīng)過(guò)這三種經(jīng)本已稱(chēng)為世界"三絕"。陳列展覽有"石經(jīng)展覽"。

云居寺有五大院落六進(jìn)殿宇，東接上方山，西俯拒馬河，占地7萬(wàn)多平方米，兩側(cè)有配殿和帝王行宮、僧房，并有南北兩塔對(duì)峙，歷史悠久，飽經(jīng)滄桑。解放后，云居寺經(jīng)過(guò)兩次大規(guī)模修復(fù)重現(xiàn)莊嚴(yán)。云居寺古時(shí)亦有"碑海塔林"之稱(chēng)，現(xiàn)存碑20余塊、塔10余座，是其寶貴的文化遺產(chǎn)。

石經(jīng)山在云居寺東二里處，俗稱(chēng)小西天。海拔450米。這里不僅是房山石經(jīng)刊刻起源之處，也是佛祖舍利出土之處，4196塊隋唐石經(jīng)為國(guó)之重寶，以雷音洞、金仙公主塔為代表的眾多歷史遺跡，具有極高的價(jià)值。

據(jù)考，石經(jīng)始刻于隋大業(yè)十二年(公元605年)，僧人靜琬為維護(hù)正法，鐫刻經(jīng)于石。刻經(jīng)事業(yè)歷經(jīng)隋、唐、遼、金、元、明六個(gè)朝代，綿延1039年，刻佛經(jīng)1122部，3572卷，14278塊，分藏于石經(jīng)山9個(gè)藏經(jīng)洞和云居寺地穴之中，規(guī)模之大，歷時(shí)之長(zhǎng)，是世界文化史上罕見(jiàn)的壯舉，堪與聞名寰宇的萬(wàn)里長(zhǎng)城、京杭大運(yùn)河相媲美，是世上稀有而珍貴的文化遺產(chǎn)。

北京導(dǎo)游詞北京導(dǎo)游詞（熱門(mén)16篇）篇十二

各位游客：

大家好，我是北京旅行社的導(dǎo)游，歡迎來(lái)自濟(jì)南的朋友來(lái)到北京參觀故宮，我會(huì)陪同大家一起游覽故宮，大家在參觀的過(guò)程中有疑問(wèn)的地方可以問(wèn)我。

故宮建于公元1420年，南北長(zhǎng)961米，東西寬763米，面積約723600平方米，大小院子有90多座，房屋有980多座，共計(jì)7078間。故宮的前半部分建筑形象是嚴(yán)肅、莊嚴(yán)、壯麗、雄偉的，以象征皇上的至高無(wú)上。后半部分叫內(nèi)廷，則富有生活氣息，建筑多事自成院落，有花園、書(shū)齋、館榭、山石等。

現(xiàn)在我們馬上就到乾清宮了。乾清宮是內(nèi)廷的正殿，高20米，殿的正中央有寶座，內(nèi)有“正大光明”匾，兩頭有暖閣。清康熙前此處為皇帝居住和處理政務(wù)之處。清雍正后皇帝移居養(yǎng)心殿，但仍在此處批閱奏折、選派官吏和召見(jiàn)下臣。請(qǐng)大家注意，在解散之后，不要隨便觸摸這些古老的文物，以防破損。

下面我們要去御花園，請(qǐng)大家排好隊(duì)。

御花園里有高聳的松柏，珍貴的花木、山石和亭閣。御花園原名叫宮后苑，占地11000多平方米，有建筑20余處。以欽安殿為中心，園林建筑采用主次相輔、左右對(duì)稱(chēng)的格局，布局緊湊，古典富麗，可以說(shuō)是保存的'古亭中最為華麗的花園了。注意事項(xiàng)：如果大家有垃圾，請(qǐng)及時(shí)扔到垃圾箱里，不要丟在故宮里。

謝謝大家今天的參觀，再見(jiàn)！

北京導(dǎo)游詞北京導(dǎo)游詞（熱門(mén)16篇）篇十三

千竿胡同往北大約30來(lái)米，前海西街18號(hào)，這里便是一代文化名人郭沫若晚年居住過(guò)的地方:1963年秋天，郭沫若遷居此處，在什剎海西畔這座古樸的北京四合院走完了人生最后14個(gè)年頭。

走進(jìn)紀(jì)念館，草地上，郭沫若的銅像安坐在藤蘿架前，雙手輕輕放在膝頭、目光平靜而坦然。駐足綠蔭下，鬧市里久違的鳥(niǎo)鳴聲，不絕于耳。

臥室依舊是主人在世時(shí)的陳列。援部環(huán)繞小小的月季園，通向最北的房間，正中的。

間是郭沫若夫婦研磨書(shū)法的地方。偉人已去，故園依舊。一卷卷書(shū)稿，一幅幅書(shū)法佳作保留著他的神韻。

北京導(dǎo)游詞北京導(dǎo)游詞（熱門(mén)16篇）篇十四

現(xiàn)在大家已經(jīng)來(lái)到了北京的遠(yuǎn)郊昌平區(qū)，那即將進(jìn)入的就是十三陵景區(qū)。利用這段時(shí)間，我來(lái)給大家講解一下十三陵的歷史背景和說(shuō)明。

明朝永樂(lè)皇帝朱棣在1420xx年派了一些風(fēng)水術(shù)士到北京選擇“吉壤”，其實(shí)就是吉祥的土地，準(zhǔn)備修建陵寢。當(dāng)時(shí)這些人找了很多地方，但是都不成功，開(kāi)始他們選在了口外的屠家營(yíng)，可是皇帝姓朱，與豬同音，犯了地諱。然后又選在了昌平西南的羊山腳下，可是后面有個(gè)村子叫“狼口峪”，這樣豈不是更危險(xiǎn)!后來(lái)選過(guò)京西的“燕家臺(tái)”，有與“宴駕”同音，太不吉利了。最后直到明永樂(lè)七年，才選定了現(xiàn)在的這片天壽山陵區(qū)，在周?chē)序剑⒂埳胶吞靿凵健＿@里正符合了陰陽(yáng)五行中四方之神的所在位置，就是東青龍，西白虎，南朱雀，北玄武，還有溫榆河經(jīng)過(guò)這里，真可以說(shuō)是風(fēng)水寶地。從此可見(jiàn)當(dāng)時(shí)皇帝要為自己修建一個(gè)陵寢要耗費(fèi)多少精力啊。隨后，就開(kāi)始修建了長(zhǎng)陵，經(jīng)過(guò)四年終于竣工了。那明朝歷代的皇帝，也陸續(xù)在這里修建了陵寢。而且從1409修建長(zhǎng)陵一直到1644年明王朝滅亡，這200多年間，明十三陵的營(yíng)建工程從來(lái)沒(méi)有間斷過(guò)。在這方圓40平方公里的范圍，埋葬了明代十三位皇帝，二十三位皇后，還有許多的妃子，太子等等。可是這里也沒(méi)能夠完整的保留下來(lái)，在清兵入關(guān)以后，為了報(bào)復(fù)金人將清太祖的祖墳毀掉，所以就將這里燒了。后來(lái)在乾隆五十年的時(shí)候，為了籠絡(luò)漢人，就下令修繕陵區(qū)。在新中國(guó)成立以后，對(duì)這里進(jìn)行了大規(guī)模的開(kāi)發(fā)，并且開(kāi)放了的長(zhǎng)陵、定陵和昭陵，其中定陵的地宮已經(jīng)被發(fā)掘了。現(xiàn)在這里已經(jīng)成為了全國(guó)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，是世界上保存完整、埋葬皇帝最多的墓葬群。現(xiàn)在大家可能在想：明朝不是有十六個(gè)皇帝么?怎么在這里只有十三個(gè)皇帝的陵寢?其實(shí)原因很簡(jiǎn)單，明太祖朱元璋因?yàn)榻ǘ寄暇运牧昴巩?dāng)然就在南京啦，也就是明孝陵;而明朝第二個(gè)皇帝建文帝，因?yàn)楸恢扉Z取了皇位，尸骨下落不明，所以這里就沒(méi)有他的陵墓;在明朝第七代皇帝英宗的時(shí)候，他曾經(jīng)被宦官王振慫恿，率軍親征，后來(lái)在河北懷來(lái)的土木堡被瓦刺軍俘虜，這個(gè)事件稱(chēng)為“土木之變”，一國(guó)不能無(wú)君，所以他的兄弟就被冊(cè)封為景泰帝，而后又上演了英宗重新奪取皇位的“奪門(mén)之變”，所以在十三陵中沒(méi)有景泰帝的陵墓，他以親王的禮節(jié)被安葬在西郊的金山口。這樣一來(lái)，大家一定都明白了為什么這里叫做十三陵了。

現(xiàn)在大家沿途看到的這一個(gè)石牌坊，就是陵區(qū)的標(biāo)志，是嘉靖年間制造的。這個(gè)牌坊是5間6柱11樓，高有14米，寬達(dá)到了28.86米，是現(xiàn)在國(guó)內(nèi)保存下來(lái)最大、最精美的石牌坊，上邊的圖案裝飾也都是云龍圖案，反映了皇家建筑的特點(diǎn)。

大宮門(mén)就是陵墓區(qū)的正門(mén)兒，也叫大紅門(mén)。門(mén)是南向的，分三洞，在這個(gè)門(mén)里邊就是陵墓區(qū)。在門(mén)兩側(cè)都有刻著“官員人等至此下馬”的下馬碑，因?yàn)楫?dāng)時(shí)規(guī)定這些人進(jìn)入陵區(qū)都是要步行，否則可是要治罪的。而且這里也是禁區(qū)，不是一般老百姓可以隨便進(jìn)入的地方，嚴(yán)重的是要被斬首的。而進(jìn)了這個(gè)門(mén)兒，也就走進(jìn)了貫穿陵園南北，能夠直接通到長(zhǎng)陵陵門(mén)的神道，明朝的神道，也是我國(guó)歷代修建的帝王陵中神道最長(zhǎng)的，其實(shí)他的主要作用就是讓皇帝靈魂通過(guò)的地方，全長(zhǎng)有7公里。

我們一邊走著，就可以看到前邊有一個(gè)碑亭。這個(gè)碑亭是重檐歇山頂?shù)慕ㄖ镞呌汹P屃馱著巨碑，這個(gè)就是長(zhǎng)陵的神功頌德碑，正式建立于1435年，正面就是永樂(lè)皇帝的長(zhǎng)子朱高熾寫(xiě)的頌德碑文，有3000多字，而背面則是在乾隆五十年撰寫(xiě)的《哀明陵三十韻》，里邊詳細(xì)記錄了陵墓的破損情況。碑身的東面是清政府修繕陵墓的花費(fèi)，西側(cè)則是在嘉慶九年論述明王朝滅亡的原因。

過(guò)了碑亭，我們繼續(xù)沿著神道行走，會(huì)發(fā)現(xiàn)在神路兩側(cè)，都有很多石雕。其實(shí)這里一共有36座石雕，叫做石像生。緊挨著碑亭后邊的是兩根石望柱，接下來(lái)就是獅子、獬豸、駱駝、大象、麒麟、馬，各有四匹，按照先臥后立的順序排列。然后是武臣、文臣和勛臣各有四人。修建這些，都是為了體現(xiàn)帝王生前的儀仗和死后的尊嚴(yán)。所以體積都非常大，雕刻的都非常精細(xì)。而且這些也都象征著皇帝在生前可以得到尊崇，到了死后也是同樣得到尊崇。，各方神圣和文武百官還是要為我獨(dú)尊。

再往前走，就可以看到一座欞星門(mén)，也叫龍鳳門(mén)，取天門(mén)之意。在這個(gè)三門(mén)六柱的門(mén)中央位置上，有三個(gè)火焰寶珠，所以這里也被叫做火焰牌坊。

我們其實(shí)一直都是沿著神道來(lái)前進(jìn)的，來(lái)回顧一下，先是石牌坊，然后到了大宮門(mén)，現(xiàn)在我們就要已經(jīng)進(jìn)入了長(zhǎng)陵了。碑亭，石象生，過(guò)了龍鳳門(mén)，還有一段路程就可以到達(dá)長(zhǎng)陵的陵門(mén)了。而我們所說(shuō)的整個(gè)陵墓群的中軸線其實(shí)也就是這條貫穿陵園南北，全長(zhǎng)共7公里的神道。

說(shuō)到長(zhǎng)陵，它是明十三陵中的第一座陵，始建于1420xx年，在1420xx年全部建成，是明成祖永樂(lè)皇帝朱棣和徐皇后的合葬墓。朱棣是明太祖朱元璋的第四個(gè)兒子，當(dāng)朱元璋死后，朱棣就以靖難為名，從北平發(fā)兵攻下南京，并且從當(dāng)時(shí)的皇帝朱允文手中奪得了皇位，改年號(hào)為永樂(lè)，這件事歷史上稱(chēng)之為靖難之役。朱棣是一位很了不起的皇帝，當(dāng)了皇帝以后仍然為了鞏固明朝的統(tǒng)治而連年征戰(zhàn)，并且在1420xx年做出了遷都北京的重大決定。在他所統(tǒng)治的明朝年間，國(guó)庫(kù)充實(shí)，政局穩(wěn)定，而且還命人寫(xiě)作了《永樂(lè)大典》這部我國(guó)歷史上最大的類(lèi)書(shū)，派鄭和七下西洋，發(fā)展了各國(guó)之間友好關(guān)系。而他的賢內(nèi)助徐皇后，也就是明朝開(kāi)國(guó)元?jiǎng)仔爝_(dá)的女兒也是一位有中國(guó)古典美的女性，她曾經(jīng)編寫(xiě)了《內(nèi)訓(xùn)》和《勸善》用以化育人心，在用了五年的時(shí)候病逝了。值得一提的是葬入長(zhǎng)陵的第一個(gè)人并不是朱棣，而是徐皇后。長(zhǎng)陵共占地10公頃，中軸線由陵恩門(mén)，陵恩殿，明樓，寶城和寶頂共同組成。陵墓共有三進(jìn)院，第一進(jìn)院是從陵門(mén)道陵恩門(mén)，可以看到左右兩側(cè)各有一個(gè)小碑亭，但當(dāng)時(shí)上面都沒(méi)有文字，現(xiàn)在的文字是清順治皇帝寫(xiě)上的。陵恩殿坐落在陵墓的第二進(jìn)院落中，在1412，明永樂(lè)十四年建成，是供奉牌位和舉行祭祀活動(dòng)的地方。它面闊九間，進(jìn)深五間，是重檐廡殿頂?shù)慕ㄖ顑?nèi)有60根楠木柱，中間的四根直徑都達(dá)到了一米以上，是國(guó)內(nèi)最好的楠木殿。原來(lái)陵恩殿中陳列有大佛龕，現(xiàn)在已經(jīng)沒(méi)有了，取而代之的是后人制作的永樂(lè)皇帝坐像，大家可以繞道坐像的后邊來(lái)看一下，可以看到椅背上刻有一條龍，而龍頭則正對(duì)著萬(wàn)歷皇帝的頭部，這象征著皇帝是真龍?zhí)熳印６闹軇t是出土文物的展覽。

在中殿后面的就是后殿，它是地宮中最大的一個(gè)殿，高大9.5米，長(zhǎng)31米，寬9.1米，地面上鋪設(shè)的是磨光的花斑石。在后殿中設(shè)有白石鑲邊的棺床一座，中央有一個(gè)長(zhǎng)型方孔，中間填的是黃土，也就是選擇墓穴時(shí)的第一鏟黃土，叫做金井，它是整座陵寢建筑格局的基本點(diǎn)。在棺槨四周和棺槨內(nèi)放有玉石，或者在死者口中含有玉石，稱(chēng)為玉葬。之所以這樣，是因?yàn)楣湃苏J(rèn)為金井可以溝通陰陽(yáng)，交流生氣，而玉葬能夠保持尸體不腐爛。金井玉葬在明清兩代是最高等級(jí)的葬禮。當(dāng)然這些都是古人的理想而已，沒(méi)有什么科學(xué)根據(jù)。在棺床的上安放有萬(wàn)歷皇帝和兩位皇后的棺槨，還有裝隨葬品的26個(gè)木箱。

按照皇帝陵寢的規(guī)置，后殿只是安放皇帝棺槨用的，那為什么兩個(gè)皇后的棺槨也出現(xiàn)在這里呢?這個(gè)現(xiàn)象在史料中是沒(méi)有明確記載的，可是根據(jù)專(zhuān)家推測(cè)：在萬(wàn)歷四十八年的時(shí)候，先是孝端皇后病逝，接著七月就是萬(wàn)歷皇帝去世，而他的兒子朱常洛也在即位29天死于紅丸案，在這短短百日之內(nèi)，死了兩位皇帝，一位皇后，還有孝靖皇后還要遷葬，這么巨大的任務(wù)都?jí)涸诹藙倓偧次坏幕实壑煊尚Ｉ砩希詼?zhǔn)備工作十分的倉(cāng)促。而且當(dāng)時(shí)正好是雨季，安放皇后的配殿不方便打開(kāi)，于是皇帝皇后的棺槨就都從正門(mén)進(jìn)去了。可是到了地宮發(fā)現(xiàn)配殿的甬道太窄了，皇后的棺槨進(jìn)不去，所以只好將它們一并放入了后殿當(dāng)中。現(xiàn)在大家可以明白地宮中棺槨的擺設(shè)呈這樣是怎樣一回事兒了吧。那好，現(xiàn)在就請(qǐng)大家跟隨我走出地宮。

隨著參觀定陵的活動(dòng)結(jié)束，我們今天的明十三陵之行也將近尾聲了，相信大家一定都為這座巨大的帝王陵墓群而感嘆，隨著我國(guó)文物保護(hù)工作的不斷開(kāi)展，國(guó)家投入了大量的資金修繕明十三陵，這座規(guī)模宏大的帝王陵寢也將被永久的保存下去。同時(shí)，我也希望各位游客能對(duì)這里留下美好的印象，歡迎各位下次再來(lái)參觀。

北京導(dǎo)游詞北京導(dǎo)游詞（熱門(mén)16篇）篇十五

南鑼鼓巷是北京最古老的街區(qū)之一，也位列規(guī)劃中的25片舊城保護(hù)區(qū)之中。南鑼鼓巷南北走向，北起鼓樓東大街，南止地安門(mén)東大街，全長(zhǎng)786米，寬8米，與元大都（1267年）同期建成，是我國(guó)唯一完整保存著元代胡同院落肌理、規(guī)模最大、品級(jí)最高、資源最豐富的棋盤(pán)式傳統(tǒng)民居區(qū)。

在元大都“左祖右社，面朝后市”的城市格局中，南鑼鼓巷是“后市”的組成部分。元南鑼鼓巷圖1代，以南鑼鼓巷為軸線，東側(cè)地區(qū)屬昭回坊，西側(cè)地區(qū)屬靖恭坊。明代屬昭回靖恭坊。清代乾隆年間屬鑲黃旗，光緒末年至宣統(tǒng)年間屬內(nèi)左三區(qū)。民國(guó)時(shí)期屬內(nèi)五區(qū)。東西各有8條胡同整齊排列著，呈“魚(yú)骨狀”，又如同一條“蜈蚣”。因此，南鑼鼓巷也稱(chēng)為“蜈蚣巷”。從南向北，西面的8條胡同是福祥胡同、蓑衣胡同、雨兒胡同、帽兒胡同、景陽(yáng)胡同、沙井胡同、黑芝麻胡同、前鼓樓苑胡同；東邊的8條胡同是炒豆胡同、板廠胡同、東棉花胡同、北兵馬司胡同、秦老胡同、前圓恩寺胡同、后圓恩寺胡同、菊兒胡同。這些胡同在元朝時(shí)沒(méi)有名稱(chēng)，名稱(chēng)是明朝以后逐漸演變來(lái)的。比如菊兒胡同，明代叫局兒胡同，后來(lái)改稱(chēng)橘兒胡同，清代宣統(tǒng)時(shí)才稱(chēng)菊兒胡同，后延續(xù)至今。她里坊，是中國(guó)古代居住區(qū)組織的基本單位，也是城市規(guī)劃建設(shè)的基本單位。在先秦稱(chēng)為“里”、“閭”或“閭里”。從北魏開(kāi)始，出現(xiàn)了“坊”的稱(chēng)呼。唐長(zhǎng)安，是當(dāng)時(shí)世界上最大的城市，全城共建108坊。元大都規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)仍延續(xù)了里坊制，全城分為50坊，坊與坊之間是寬闊平直的街巷，猶如棋盤(pán)。

明朝時(shí)，將北京劃為28坊，兩坊合并稱(chēng)“昭回靖恭坊”。清代屬鑲黃旗。南鑼鼓巷曾叫羅鍋巷，乾隆20xx年（1750年）繪制的《全城全圖》改稱(chēng)為南鑼鼓巷。

現(xiàn)在的南鑼鼓巷街區(qū)北邊是鼓樓東大街，南邊是地安門(mén)東大街，西邊是地安門(mén)外大街，東邊是交道口南大街。由這4條街圍合的這塊長(zhǎng)方形地塊，正是元大都的兩個(gè)坊。以南鑼鼓巷為界，東面是“昭回坊”。西邊是“靖恭坊”，南鑼鼓巷是兩坊間的分界巷。

唐朝長(zhǎng)安的里坊早已無(wú)存，元大都里坊構(gòu)造在800多年的歷史變遷中，也已面目全非，但是，南鑼鼓巷地區(qū)卻還極為完整地保存著元大都里坊的歷史遺存。胡同格局那么完整，胡同里各種形制的府邸、宅院多姿多彩。真可謂是北京古都風(fēng)貌中一塊保存完整的“碧玉”。

在北京炎熱夏季中一個(gè)少有的細(xì)雨霏霏的涼爽午后，我又一次來(lái)到南鑼鼓巷。南鑼鼓巷在近幾年被時(shí)尚人士和國(guó)外旅游者關(guān)注，是因?yàn)閺男率兰o(jì)開(kāi)始，不經(jīng)意間，許多酒吧在這條古老的小街上出現(xiàn)。現(xiàn)在這里已經(jīng)成為繼三里屯、什剎海之后，北京又一條酒吧街。

有人說(shuō)三里屯酒吧街是彩色的，什剎海酒吧街是暗紅色的，而南鑼鼓巷酒吧街是翠綠色的。這樣的評(píng)說(shuō)可能不僅是指自然的色彩，或許還指向其不同的文化內(nèi)涵吧。這里的每一條胡同都有豐厚的文化積淀，每一個(gè)宅院里都訴說(shuō)著老故事。

北京導(dǎo)游詞北京導(dǎo)游詞（熱門(mén)16篇）篇十六

各位游客：

大家好，今天由我來(lái)為大家當(dāng)一次導(dǎo)游，向你們介紹北京故宮。希望大家做一個(gè)文明的參觀者，也祝大家參觀愉快!

北京故宮，位于北京市中心，是明清兩朝皇帝的宮殿。從明朝永樂(lè)五年，公元1407年起，明成祖朱棣集全國(guó)匠師，征用二、三十萬(wàn)民工、軍工，經(jīng)過(guò)14年的時(shí)間，建成了這組東方最大的宮殿群。故宮規(guī)模巨大，總面積72萬(wàn)平方米，共有大小房屋9999間，先后有27位皇帝住在這里。

游客們，故宮南邊的第一道門(mén)就是聞名遐邇的天安門(mén)。朱紅的墻面，同樣鮮紅的琉璃瓦雙層屋頂，還有墻下的五扇拱形門(mén)以及墻上毛主席那英姿勃發(fā)的頭像，構(gòu)成了天安門(mén)的大概外貌。這里不僅是故宮的南大門(mén)，還是新中國(guó)成立過(guò)了天安門(mén)，我們便可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)一條大河。幽清的河，彎彎曲，一眼望不到頭，好似一條極長(zhǎng)的青絲帶。這條河叫金水河，是人工開(kāi)鑿的，據(jù)說(shuō)是為了防御進(jìn)攻的敵人，類(lèi)似于一座城的護(hù)城河。金水河上有五座用大理石砌成的橋，叫五龍橋。踏著橋面的條磚，扶著橋邊的欄桿，似乎能感覺(jué)到那時(shí)的時(shí)代氣息。

過(guò)了金水河、五龍橋，再通過(guò)太和門(mén)，然后走上一小會(huì)路，我們就來(lái)到了皇帝討論國(guó)家大事，召見(jiàn)群臣的太和殿。太和殿有兩層頂，都用黃色的琉璃瓦鋪好，在陽(yáng)光的照耀下熠熠生輝。屋檐下，有十幾根紅柱支撐，再往下就上一個(gè)高大潔白的漢白玉臺(tái)基。太和殿進(jìn)深37.2米，寬63.9米，高26.9米，漢白玉臺(tái)基高8.1米。在殿前開(kāi)闊的臺(tái)基上，依次整齊地陳列著日晷、嘉量、銅龜、銅鶴等。大殿正上方，有一塊金邊藍(lán)匾，上書(shū)“太和殿”三個(gè)金光閃閃、蒼勁有力的大字。殿內(nèi)排有18根金柱，每一根金柱上都雕有千姿百態(tài)、栩栩如生、活靈活現(xiàn)的金龍，那架勢(shì)，似乎要一躍而起，飛向蒼穹。還有那閃著光彩奪目的龍椅，真是富麗堂皇。太和殿后面，還有皇帝上朝前休息的中和殿與舉行最高級(jí)別科舉考試的保和殿。再往后過(guò)了乾清門(mén)，我們就來(lái)到了內(nèi)廷，就是宮人們的生活區(qū)。主要有皇帝住的乾清宮，皇后住的坤寧宮，太上皇住的寧壽宮、皇太后住的慈寧宮以及妃嬪們住的東六宮與西六宮等等。

我們?cè)偻笞撸偷搅斯蕦m最北的地方，叫御花園，園中有欽安殿。這里有蒼松翠柏，名花異卉，怪石伏立、泉水噴珠，是故宮內(nèi)最親切自然之處。

出了最北的地安門(mén)，也就結(jié)束了這故宮的參觀。我祝大家參觀愉快!謝謝大家!