教學反思是促進教育內涵發展的重要途徑，可以推動教育教學的創新與進步。教學反思需要適應不同學生的發展特點和學習需求，實施個性化教育。
最新論語十二章教案及教學反思（實用20篇）篇一
一、文本分析：
如果我們仔細分析這十二章的內容，就可以發現新版突出了一個主題，就是表現了對高尚生命的追求。以第一章為例，這是《論語》的首章，也是編選《論語》者不會缺少的一章。這一章從表面上來看講了三個方面的問題，學習的方法、交友的原則及與人交往的態度。但實際上，這一句都是在圍繞追求高尚的品德這一個主題而言的。唯有品德高尚者，才能做到“人不知而不慍”，《中庸》中引用孔子之言曰：“正己而無求于人則不怨，上不怨天，下不尤人，故君子居易以俟命”，就是對這句話的進一步闡釋。那么如何“正己”呢?這需要時時警惕，事事用心，無時不心存敬畏之心，也就是《中庸》中所言的“莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也”(沒有比幽暗之中更為顯著的，沒有比細微之處更為明顯的，因此君子在獨處時要謹慎啊)要做到時時警惕，自然要“學而時習之”，此處的“時”，朱熹釋為“鳥數飛也，學之不已，如鳥數飛也”，而程頤釋為“重習也”，均強調了學習不可中斷。而“有朋自遠方來”則表現了這種追求的影響力，正如朱熹所言“自遠方來，則近者可知”。清劉寶楠的《正義》中明確指出“朋”指同門，并引用《中庸》“誠者，非成己而已也，所以成物也?！庇纱丝梢?，追求高尚的品德，不僅是指對自身品德的修煉，更重要的是要以自己的品德來影響他人，這才是儒家所追求的至高境界。分析這一章，我們就可以發現孔子所強調的對高尚品德的追求，及圍繞這一追求所展現的方法與態度和對他人的影響。這一主題同樣也在其它各章體現了出來――以往我們將之作為學習方法闡述的內容均不能單純地視作對知識的學習，更應體現為對高尚品德的追求方法，而孔子對自身經歷的敘述，對顏回的贊頌則體現出了高尚品德在現實中的表現，孔子還通過自身的感受體現了高尚品德帶給人的自豪感。以此為綱，不僅可以把這十二章聯系為一個整體，也可以與前面幾篇課文相呼應――如果說前面幾篇文章表現了在老師的引導下，我們認識到了不同一般的學習收獲，那么這一篇則表現了生活中最高尚的追求，是學習的最高目標?！墩撜Z》中所體現出的中國士人所追求的最高道德目標，以及在追求的過程中至死不易的信念。
學習本文，應遵循化難為易，由淺入深的原則，在起始階段無需將“而”“之”“于”“其”等文言虛詞的含義講得抽象而難懂，學生可以翻譯，了解區別就可以了。而對于文意的理解，可以通過老師穿插故事的方式幫助學生理解，同樣也可以讓學生結合自身的經驗講相關的故事，讓他們在具體的內容中了解文章的內容。至于文中所包含的深刻哲理，無需講得過深，從字型出發，幫助學生理解其含義，能夠釋讀全文就可以了。
二、教學目標：
1、通過結合注釋、分析字形、聯系上下文理解文義。
2、通過結合事例、編講故事把握各章所蘊含哲理。
3、通過結合背景，歷史事例感受孔子的精神力量。
三、教學準備：
參考書目：《論語》、《史記?孔子世家》、《孔子家語》。
學生收集一些有關孔子的材料。
四、教學過程：
1、導入：(故事導入，化深為淺)。
公元前480年，在魯國按例舉行了一次春天的狩獵，魯國大夫季孫氏的家臣獵到了一頭異獸，無人能識。于是人們自然就想到去請教以博學多識著稱的孔子，沒想到孔子見到這頭已死的異獸時竟然流下了眼淚。他說，這是麒麟啊，這原本是在太平盛世出現的異獸，怎能出現在這樣的亂世之中，并且慘死在獵人之手呢?于是，他唱起了一首悲傷的歌曲：“唐虞世兮麟鳳游，今非其時來何求?麟兮麟兮我心憂。”這首被后世稱為《獲麟歌》的歌曲充滿了悲涼之情。那么，孔子為何會對這頭麒麟的死如此悲傷?他究竟在悲嘆誰的命運呢?就請大家說一說你所知道的孔子。(學生根據自己收集的材料發言)。
孔子自己就是這頭麒麟的化身，生非其時，一生屢遭打擊，從沒有獲得過實現自己理想的機會。一年后，孔子預感到自己死期將至，望著遠道而來的學生子貢，他又詠嘆出一首辭世之歌：“太山壞乎?梁柱摧乎?哲人萎乎?”孔子預言了自己的死亡，也在總結自己一生坎坷的命運。七天后，孔子去世了。他的學生們都為他守墓三年，然后痛哭盡禮而去，唯有子貢守了整整六年方才離去?？鬃尤ナ篮螅浻楷F過一股否定孔子的聲浪，子貢奮力為老師辯護，維護了老師的名譽。孔子的聲名不僅令他的學生們欽佩，直到今天依然在影響著世界。西方曾經評選過世界十大哲學家，孔子名列榜首。曾有西方哲學家說過21世紀是儒家文明的世紀。
如果我們細考孔子的一生，會發現他的一生無權無勢，只在很短的時間內掌握過治理國家之權?？墒?，當時那些權勢煊赫的貴族王公們都為歷史所淹沒，他們的名聲早已被人遺忘，但孔子的思想至今依然對世界產生著重要的影響，他的家族至今傳承不絕。那么，孔子身上究竟有什么魅力可以令他成為后世敬仰的萬世師表?今天我們學習的《論語》十二章，只表現了孔子思想的一個小小片斷，但管中窺豹，我們也可以從中去感受這位偉大哲人的思想印記。
2、簡介《論語》(整體把握語言特點，明確學習目標)。
《論語》是孔子的學生們以及學生的學生們的課堂筆記，不過也可以稱得上是全世界最著名的課堂筆記，有一個數據稱這部書在全世界的印刷數量僅次于《圣經》，而我們熟悉的成語大都源于古書，《論語》被稱為出現成語最多的書。這部書主要記錄了孔子和他弟子們的人格修養、治學態度和處世方法，其核心就是孔子所倡導的理想的人生目標――“仁”，這也是中國歷代正直的知識分子所追求的人生理想。我們今天學習這篇課文的最主要目的，就是探究一下十二章表現了孔子所倡導的人格修養有哪些具體內容，他的治學態度與處世方法各是什么?這些內容又是如何體現出“仁”的內涵。
3、初讀課文，疏通文義。
學習方法：
(1)配合音樂，讀出古文韻味。
(2)結合注釋，自學各章的大意，圈出各章中需要重點理解的詞語。
(3)將文中經常出現的詞語及自己無法理解的詞語標注出來并提出。(通過板書或投影展示出來)。
提示：
(1)“乎”“矣”“哉”“也”“夫”均為語氣詞?！昂酢?，一般在問句結尾，或反問、或疑問，根據上下文而定?！耙印薄霸铡薄耙病辈环g，“也”的用法與《詠雪》一課中“左將軍王凝之妻也”不同?！把伞庇袝r也可以作為語氣詞，它的用法則不同，在書上已經有解釋了。
(2)“之”與“下車引之”的“之”用法一樣，都是代詞，所代內容根據文本而定?！皩W而時習之(代學習的內容)”，“知之者不如好之(代學問和事業)者”，“曲肱而枕之(代胳膊)”，“擇其善者而從之(代優點)，其不善者而改之(代缺點)”。
(3)“而”“其”在文中出現了多次，也有不同的解釋，需要我們根據上下文含義而定，這個字出現的較多，因此我們放在文中解釋。
(4)圈出三類字：通假字，如“說”“有”。語義與用法與今天有所區別的字，如“傳”“故”“新”“樂”“飯”以及需要我們重點理解的字。(要求學生解讀)。
子曰：“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”
曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”
子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心心欲，不逾矩?！?/p>
子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”
子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆?！?/p>
子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”
子曰：“賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也!”
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”
子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！?/p>
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”
子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！?/p>
子夏曰：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”
4、理解文意。
學習方法：
(1)以關鍵字為核心，結合字型理解含義。
(2)結合具體故事，深入淺出，理解各章含義。
(3)結合自己生活，通過自編故事，說出自己對各章的理解。
(4)以首章為核心，圍繞首章內容，引導學生歸納孔子的人格修養，具體的治學態度和處世方法。
提示：
(1)“學而時習之”一章中，前兩個反問句強調了什么內容?(自己的快樂)而最后一個問句說明這種快樂是一種高尚的快樂。那他為什么而快樂呢?我們先來第一句。這一句中“而”字需要翻譯嗎?這里的“而”僅僅表示“學”與“時習”兩個詞組之間有一個先后順序。看甲骨文中的“學”，形狀象幾個人在建造房屋。建造房屋除了要模仿別人的行為，還需要什么?(思考房屋的結構，地基等等內容)也就是說，學習需要領悟其中的精神。房屋是大家的棲身之所，因此古人如此造字，表現了“學”的重要性。領悟了新的精神就夠了嗎?在甲骨文中“習”寫成在太陽之上鳥飛翔的樣子。鳥要學會飛翔，不能停止，“習”強調了什么?(反復練習鉆研)，因此翻譯成了“復習”。為什么這一內容需要按時復習，不能一刻懈怠呢?(因為這不僅僅是普通的知識，而是對道德的追求，這是不能松懈的。)。
補充材料：曾子有疾，召門弟子曰：“啟予足，啟予手，詩云‘戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰’，而今而后，吾知免夫，小子。”曾子直至生命的最后一刻啟發學生保全自己的肢體很難，保全自己的人生追求也是很難的。
(2)“有朋自遠方來”。為什么這些人會從遠方而來?從甲骨文來，“朋”的原意是指貨幣的單位，兩串錢為一朋，缺一不可，說明兩者的關系是什么樣的?(親密無間)“友”為兩只手，也可以理解為一手交錢，一手交貨，也就是做生意。而做生意最根本的原則是什么?(誠信)因此，“朋”說明這些遠道而來的人與孔子之間是互相信任并且親密無間的。那么他們為什么會信任孔子呢?“朋”的另一種解釋是“鳳凰”，鳳凰一出現，百鳥就會追隨它飛翔，為什么?(物以類聚)?？鬃泳褪恰傍P凰”，這些人因為有著共同的追求，因此都愿意追隨他。大家說，這些人是什么人呢?(孔子的學生們)。
補充材料：孔子周游列國時，屢遭打擊，他的學生雖然也有過怨言，但沒有一個人離開他。孔子也很欣慰，不時地贊賞過他的這些學生們。
(3)“人不知而不慍”。這里的“而”需要翻譯為“卻”，語義發生了轉折。他為什么不生氣呢?因為他的追求與普通人不同，他追求的是什么?(最高的道德)只要他不喪失這一道德，他就不會生氣，也唯有具備高級道德修養的人才能做到這一點。
補充材料：孔子曾經在陳蔡之間被圍七天，沒有糧食吃，跟隨的人都餓得站不起來了，但孔子卻還在彈琴唱歌。面對弟子的質疑，孔子說出了一番堂堂正正的言論：“君子達(通)于道之謂達(得志)，窮于道之謂窮(困頓)。今丘也拘(堅守)仁義之道，以(因為)遭亂世之患，其所也，何窮之謂?故內省而不改于道，臨難而不失其德。大寒既至，霜雪既降，吾是以(因此)知松柏之茂也。……陳、蔡之厄(災難)，于丘其幸乎!”這番話之前從沒有人說過，之后就成為了中國正直的知識分子的行為準則，被他們用各種方式實踐著。而這些人也構成了中國的脊梁。
(4)這一章分成三段話，表面上看講了學習方法，交友原則和個人修養，但核心卻只有一個，是什么?(表達對道德的追求)這是修養人格的最重要內容，這一修養使孔子的人格完善，并且能夠影響遠人。孔子如何修養自己的人格?(永不松懈)這是人格修養的基礎，那么，孔子及他的學生們又圍繞這一點補充了哪些原則呢?(學生列舉相關語句，老師指出其中的關鍵字含義)。
最新論語十二章教案及教學反思（實用20篇）篇二
文言文的教學關鍵有三點：一是激發學生的興趣，讓學生對學習文言文有興趣，愿意去讀。二是心靈的語感很重要，這種語感并不在于教師語法的`精細分析，而是學生自主探究。三是朗讀指導，在讀中感受文言文的韻律，從而體驗文言文的美。
學生初讀，理清文章中的字、詞讀音，如“論”“省”等多音字，文中應該怎么讀？理清文字障礙后自由讀，借助教材中的釋義能自譯成白話文。然后分組討論，每一章節所講的內容是什么？學生理解后，分組進行背誦比賽，背誦過程中教師加以引導如何停頓。學生自主進行歸類學習：一是多音字有哪些？二是通假字有哪些？三是古今義有哪些？四是特殊句式有哪些？五是重點翻譯的句子有哪些？六是對課文的內容進行分類，完成課后第一題。”《〈論語〉十二章》作為這一單元的壓軸文章，分段為章從學習方法、學習態度、品德修養三個方面，以語錄體形式呈現，結構簡單，句式精煉，但意境深厚，值得細細品讀。
最新論語十二章教案及教學反思（實用20篇）篇三
學習目標：
1、知識與能力：對《論語》十二章和補充材料中關于“修身”的章句進行品析，了解孔子理想中的君子人格具備怎樣的品性。
2、過程與方法：通過對課內和課外材料的研讀并聯系自身實際體會學習《論語》的現實意義。
3、情感態度與價值觀：感受中國文化經典的底蘊，使學生經歷一番文化濡染提升自我修養。
教學重點：
對《論語》十則和補充材料中關于“修身”的章句進行品析，了解孔子理想中的君子人格具備怎樣的品性。
教學難點：
從文本中提煉、概括“修身”的方式。
一、導入：
二、檢測預習：
1、孔子簡介：孔子，名丘，字仲尼，漢族，春秋時期魯國陬邑人。中國古代的大思想家和大教育家、政治家，儒家思想的創始人?？鬃蛹A夏上古文化之大成，在世時已被譽為“天縱之圣”、“天之木鐸”，是當時社會上的最博學者之一，被后世統治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、萬世師表，是“世界十大文化名人”之首。
2、《論語》是儒家的經典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學》《中庸》《孟子》《詩經》《尚書》《禮記》《易經》《春秋》并稱“四書五經”。
三、大聲讀文章：
1、學生讀，其他同學聽出有誤的地方并改正。
2、根據學案，自由誦讀。（在書上標出斷句）。
子曰：“學/而時習之，不亦/說乎？有朋/自遠方來，不亦/樂乎？人不知/而不慍，不亦/君子乎？”
曾子曰：“吾日/三省吾身：為人謀/而不忠乎？與朋友交/而不信乎？傳/不習乎？”
子曰：“吾十有五/而志于學，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳順，七十/而從心所欲，不逾矩?！?/p>
子曰：“溫故/而知新，可以/為師矣?！?/p>
子曰：“學而不思/則罔，思而不學/則殆。”
子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人/不堪其憂，回也/不改其樂。賢哉，回也！”
子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如樂之者?！?/p>
子曰：“飯疏食/飲水，曲肱/而枕之，樂/亦在/其中矣。不義/而/富且貴，于我/如浮云。”
子曰：“三人行，必有/我師焉。擇其善者/而從之，其不善者/而改之?！?/p>
子在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍晝夜。”
子曰：“三軍/可奪帥也，匹夫/不可奪志也?！?/p>
子夏曰：“博學/而篤志，切問/而近思，仁在其中矣?！?/p>
3、老師范讀，學生評價。
提示：從停頓、重音、語調、語速、感情等方面著眼。
4、學生展示讀。
要求：選擇自己喜歡的`一兩章進行展示。
四、疏通文章：
1、結合課下注釋和工具書翻譯課文前六章。
2、小組合作學習，解決問題。
3、檢測學習成果。（要求：翻譯下列句子，并解釋加點字。）。
（1）、學而時習之，不亦說乎。
（2）、吾十有五而志于學。
（3）、學而不思則罔，思而不學則殆。
（4）、一簞食，一瓢飲，人不堪其憂。
五、反思拓展。
還記得剛開始上課時老師總結的初一新生成長的煩惱嗎？科目繁多，無所適從。新學校里很孤單。宿舍沒有家里好，學不進去。請你運用今天在論語中學到的句子來勸解他，為他排憂解難。
六、課堂小結：
不知面對這些煩惱的同學學過這一課是否有些釋懷了呢？
七、結束語：
通過這節課，我們了解到了中華民族最優秀的傳統文化，對文章中的語言精華和思想精髓有了初步了解與掌握，希望同學們能夠學以致用，好下課！
最新論語十二章教案及教學反思（實用20篇）篇四
1．掌握常用的文言實詞，能用現代漢語說出語錄的意義。
2．理解課文思想內容，并能融入學習態度、方法及品德的養成之中。
3．能流暢地朗讀、背誦課文。
4．學習分類整理筆記的方法；積累成語、格言、警句。
理解課文思想內容，能流暢地朗讀、背誦課文。
1．搜集資料：了解孔子及其儒家學說的概況；了解《論語》的主要內容。
2．借助工具書，通讀全文，把握內容梗概。
(師生合作，共同完成，對孔子和《論語》進一步的認識。體現了新課標要求學生“初步具體搜集資料的處理信息的能力”和“積極倡導自主、合作，探究的學習方式”的全新概念。此外從中可以看出當時社會的政治生活情況，看出孔子和他弟子們的人格修養，治學態度和處世方法。這為進一步學習課文作了鋪墊。)。
三、整體感知、誦讀。
(1)提出要求：我們學習文言文，有三條基本方法：
主旨的基礎上，熟讀背誦。培養學生大膽質疑、共同探究的好習慣。
六、自由背誦課文。
七、探究性學習。
先對學生交代，這個問題，是許多人不解的問題，幾個語文網站的“論壇”中都有人提出和討論這個問題，可惜結論都不能讓人信服。你若能解決這個問題，就是一種創見。
這一環節可以使教學內容向課外、向生活的延伸。由于能擴展視野，滿足好奇心和求知欲，又沒有必須完成的作業，它備受學生歡迎?；顒诱n還能密切師生關系，加深師生感情。
文檔為doc格式。
最新論語十二章教案及教學反思（實用20篇）篇五
這兩天引導學生自學語文閱讀上的古文《推敲》一文，指導了些方法，趁熱打鐵，開始引導學生學習《論語十二章》。
教文言文的目的在于培養學生的語感，增強學生的積累，提高語文素養，熏陶道德修養。眾所周知，《論語》是儒家文化的重要經典之一，而儒家文化是我國傳統文化的核心。在教學目標的設定上，我希望讓學生接受儒家文化中優秀思想的教育和熏陶，使他們在情操修養，立身處事，為人治學等方面，得到更好的引導，從而培養學生積極向上的人生觀、健康堅定的價值觀和樂善好學的品格和氣度。當然也想借這些短小精煉的小短文提高學生閱讀文言文的興趣和理解文言文的能力。
如何學文言文，一個字：多讀。相信文言文是讀懂的，決不是老師講懂的，更不是老師分析詞法句法而懂的。在讀中進行朗讀指導，會按節奏讀，養成學生自主學習的習慣、積累語言的習慣、現實生活中學生有許多迷惘與困惑的問題，把《論語》與學生提到的問題掛上勾，對學生的啟發是很大的。把《論語》與生活結合，化難為易，化枯燥為生動，讓學生覺得《論語》其實很生活化，她離我們很近，是切合現實生存的智慧。
當然，教學中也存在不足之處，主要表現在：
1、由于古文中的知識點相對比較多，畢竟是初一學生，有的同學在個別知識點可能還不夠理解。
2、學生能積極參與討論，但質疑能力還比較差，如果能讓學生自己提出的問題，學生自己討論來得出結論，效果會更好。
對于文言文，是最讓師生頭疼的文學體裁的一種。從教這些年以來，我自己上了不少的文言文，也聽了同校不少教師上的有關文言文的優質課。盡管如此，但對于文言文的把握，我仍然覺得在這方面的教學上我做得不是很好。
1、在教《論語》時，讓學生能感覺到好像穿越時空，去閱讀、去思考、去吸取，了解并深刻地認識我們的祖先，繼承并發揚我國優秀的傳統文化。讓學生對學習文言文有興趣，愿意去讀，這幾節課就沒有白上。如果還能讓學生樂于去讀，那么課堂上所學的就不僅僅是《論語》十章了。
2、教文言文的目的不在于寫作，而在于培養學生的語感，增強學生的積累，提高語文素養，熏陶道德修養。學習文言文，我認為不僅僅是將文言文譯成順暢的現代漢語，也不是對文言語句作細致的語法分析，而是一看就懂或者經過查工具書和注釋會意而后懂，在今后的學習或生活中也許會在他的腦海里突然蹦出那么幾句類似“三人行，必有我師焉”“己所不欲，勿施于人”的文言語句來。多讀文言文，會使人無形中受到熏陶感染。
3、如何學文言文，一個字：讀。相信文言文是讀懂的，決不是老師講懂的，更不是老師分析詞法句法而懂的。“授之以魚”不如“授之以漁”。在讀中進行朗讀指導，養成學生自主學習的習慣、做讀書積累的習慣。一句話，由“學會”走向“會學”，是學好文言文的重要方法。
《論語》教學已接近尾聲。
眾所周知，《論語》是儒家文化的重要經典之一，而儒家文化是我國傳統文化的核心。在教學目標的設定上，我希望讓學生接受儒家文化中優秀思想的教育和熏陶，在情操修養，立身處事，為人治學等方面，得到更好的引導，從而培養積極向上的人生觀、健康堅定的價值觀和樂善好學的品格和氣度。當然也想借這些短小精煉的小短文提高學生閱讀文言文的興趣和理解文言文的能力。
在教學實踐中，我把《論語》的教學與生活聯系起來。在教《天下有道，丘不與易也》這一篇文章時，引導學生學習孔子為社會改革而努力的行為，感受了他那種可貴的憂患意識和社會責任感。請學生列舉與孔子一樣具有社會責任感的人，同時談論作為一位中學生的我們，如何培養自己的社會責任感？在教《知知為知之，不知為不知》這一課時，先讓學生充分談論日常生活中求知的態度、對待錯誤的態度、為人處世以及如何看待時間流逝等話題，再過渡到課文時，學生既容易接受，又深受啟發?，F實生活中學生有許多迷惘與困惑的問題，《論語》十二章的內容相當廣泛，兩者聯系，尤其是把《論語》與學生提到的問題掛上勾，對學生的啟發是很大的。
把《論語》與生活結合，化難為易，化枯燥為生動，讓學生覺得《論語》其實很生活化，它離我們很近，是切合現實生存的智慧。
《論語》是過去蒙童教育的必讀書，盡管有很多內容學生不易讀懂，或有時似懂非懂，但我學習的目的旨在吸收前人思想的精華中有益于自己的思想修養的部分。所以，我們的教學目的不在于逐字逐句吃透課文，而在于把握課文大意，理解課文交給我們的學習方法和做人道理。
在教《論語》時，感覺好像在孩子們面前打開了一扇窗戶，鋪開了一條通道，讓他們能穿越時空，去閱讀、去思考、去吸取，與兩千多年前的大師直接對話，了解并深刻地認識我們的祖先，繼承并發揚我國優秀的傳統文化。讓學生對學習文言文有興趣，愿意去讀，這節課就沒有白上。如果還能讓學生樂于去讀，那么課堂上所學的就不僅僅是《〈論語〉八則》了。
教文言文的目的不在于寫作，而在于培養學生的語感，增強學生的積累，提高語文素養，熏陶道德修養。什么是閱讀文言文的理想境界？我想不是將文言文譯成順暢的現代漢語，也不是對文言語句作細致的語法分析，而是一看就懂或者經過查工具書和注釋會意而后懂，在今后的學習或生活中也許會在他的腦海里突然蹦出那么幾句類似“三人行，必有我師焉”“溫故而知新”的文言語句來。多讀文言文，浸潤其中，涵詠體味，會使人無形中受到熏陶感染。
如何學文言文，一個字：讀。相信文言文是讀懂的，決不是老師講懂的，更不是老師分析詞法句法而懂的?！笆谥贼~”不如“授之以漁”，“授之以漁”又不如“授之以漁場”在讀中進行朗讀指導，養成學生自主學習的習慣、積累語言的習慣、質疑探究學會思辨的習慣。一句話，由“學會”走向“會學”，由“要我學”走向“我要學”。
為了提高學生的課堂學習效率，在這節課上，我采取了以下幾條措施。
1、充分利用電化教學。
本節課我根據教學需要，自己制作了幻燈片。內容包括孔子及《論語》的有關資料、重點要理解的句子、學生喜歡的課文內容、背景音樂等。在提供信息、突出重難點、調動學生積極性、營造課堂氣氛等方面起到了一定的作用。
2、布置學生課前收集有關資料。
上課的前一天，我布置學生各自收集有關孔子及《論語》的資料。課堂上，學生將信息進行整合，大大提高了信息量。
3、注重學生的自主學習。
我設計了小組合作的學習環節。在小組學習中，一些簡單的問題，通過討論、交流，學生自己就解決了。避免了重復教學，提高了教學效率。
當然，本課也存在不足之處，主要表現在：
1、由于古文中的知識點相對比較多，有的同學在個別知識點可能還不夠理解。
在以后的教學過程中，我一定深入鉆研、虛心請教，進一步提高自己的教學水平，力求走在教改的前列。
最新論語十二章教案及教學反思（實用20篇）篇六
教學目標。
1、積累文言詞語，理解各章語錄，能準確流暢地朗讀并熟練背誦課文。
2、通過理解，感受孔子光輝的人格魅力；開闊胸懷，提高成熟處事的思想修養。
3、聯系自身學習經歷，體會課文豐富精彩的內蘊，端正學習態度，改進學習方法。
重點朗讀、背誦；評點《論語》十二章內容。難點深層理解《論語》十二章內蘊。
教材分析與教法設想。
《論語十則》是七年級上冊第二單元的最后一篇課文，是學生接觸古代經典文化的開始，可以說肩負著使學生學習并熱愛古典文化的使命。教師應精心備課、厚積薄發，真正開啟學生的智慧。《論語》十二章選自于我國儒家經典著作《論語》，是一本記錄孔子及其弟子言論的語錄體古籍。《論語》十二章談的是學習方法、求知態度、道德修養和為人處世之道?！墩撜Z》十二章保留了《論語》十則中的6章，新添了6章，分別是3、6、8、10、11、12章。從中可以看出在道德修養和為人處世方面上所占增加更多。因此，其豐富的語言精華和深刻的思想精髓，對于心理發展正處于萌芽階段的初中生，具有重要的教育意義。
學情分析：從教育心理學的分析看學情：這是學生進入七年級后第二次學習文言文，前面接觸的是《世說新語》兩則，學生對文言文的.學習理解尚且存在較大難度，而且學習興趣比較低。
板書設計。
四書：
五經：
教學過程。
一、自主學習。
（一）知識準備展示課前搜集的文學常識。
（二）預習指導。
（三）預習檢測。
1、給下列加點字注音。
2、解釋下列加點詞語。
二、合作探究。
探究點1：翻譯課文。
三、達標測評。
1、孔子（前551～前479），名丘，字仲尼，春秋末期魯國人。我國著名的思想家、教育家，儒家學派的創始人，被譽為“萬世師表”、“千古圣人”，世界十大思想家之一。
2、《論語》屬語錄體散文，是孔子弟子及其再傳弟子關于孔子言行的記錄，共20篇。內容有孔子談話，答弟子問及弟子間的相互討論。它是研究孔子思想的主要依據。南宋時，朱熹把它列為“四書”之一，成為儒家的重要經典。宋朝宰相趙普曾贊頌說“半部《論語》治天下”。
1、熟讀課文，背誦課文，自己結合注釋翻譯課文，圈出不能理解的詞句。
2、劃出節奏，讀出韻味。
學而時習之，不亦說乎？
學而不思則罔，思而不學則殆。
知之為知之，不知為不知，是知也。
三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。
論語不亦說乎。
人不知而不慍三省吾身。
傳不習乎學而不思則罔。
思而不學則殆篤。
一簞食士不可以不弘毅。
知松柏之后凋曲肱。
人不知而不慍不亦說乎。
學而不思則罔死而不學則殆。
五日三省吾身博學而篤志。
不堪其憂曲肱而枕之。
問題1：小組互譯互評，將不太理解的字詞找出，學習小組間互相質疑，不能解決的請同學們先作好記錄，全班同學一起來解決。
省略句：可以為師矣。
擇其善者而從之，其不善者而改之。
判斷句：賢哉，回也！
三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
問題2：重點字詞積累。
通假字：
詞類活用：
一詞多義：
古今異義：
本課出現的成語：
教學札記。
在讀中進行朗讀指導，會按節奏讀，養成學生自主學習的習慣、積累語言的習慣、現實生活中學生有許多迷惘與困惑的問題，把《論語》與學生提到的問題掛上勾，對學生的啟發是很大的。把《論語》與生活結合，化難為易，化枯燥為生動，讓學生覺得《論語》其實很生活化，她離我們很近，是切合現實生存的智慧。
第二課時。
教學目標。
1、積累文言詞語，理解各章語錄，能準確流暢地朗讀并熟練背誦課文。
2、通過理解，感受孔子光輝的人格魅力；開闊胸懷，提高成熟處事的思想修養。
3、聯系自身學習經歷，體會課文豐富精彩的內蘊，端正學習態度，改進學習方法。
教材分析與教法設想。
《論語十則》是七年級上冊第二單元的最后一篇課文，是學生接觸古代經典文化的開始，可以說肩負著使學生學習并熱愛古典文化的使命。教師應精心備課、厚積薄發，真正開啟學生的智慧。《論語》十二章選自于我國儒家經典著作《論語》，是一本記錄孔子及其弟子言論的語錄體古籍?！墩撜Z》十二章談的是學習方法、求知態度、道德修養和為人處世之道?！墩撜Z》十二章保留了《論語》十則中的6章，新添了6章，分別是3、6、8、10、11、12章。從中可以看出在道德修養和為人處世方面上所占增加更多。因此，其豐富的語言精華和深刻的思想精髓，對于心理發展正處于萌芽階段的初中生，具有重要的教育意義。
學情分析：從教育心理學的分析看學情：這是學生進入七年級后第二次學習文言文，前面接觸的是《世說新語》兩則，學生對文言文的學習理解尚且存在較大難度，而且學習興趣比較低。
學習方法：
學習態度：
修身養性：
教學過程。
一、自主學習。
（一）預習指導。
（二）預習檢測。
二、合作探究。
（一）學始于疑。
（二）質疑探究。
探究點1：孔子思想。
三、達標測評。
熟讀課文，試著理解孔子的思想。
1、提醒人們應該注意對朋友守信用的句子是：
2、認為應該虛心求教、博采眾長的句子是：
3、關于培養寬厚胸懷的句子是：
4、論述學習和思考辯證關系的句子是：
通過這十二章《論語》，你覺得孔子是個什么樣的人？結合課文內容說說你的理由。
問題1：孔子在學習方法上有哪些主張，就其中一點談談你的體會？
問題2：孔子在學習態度上有哪些主張，就其中一點談談你的體會？
教學札記。
教學中存在不足之處，主要表現在：
1、由于古文中的知識點相對比較多，畢竟是初一學生，有的同學在個別知識點可能還不夠理解。
2、學生能積極參與討論，但質疑能力還比較差，如果能讓學生自己提出的問題，學生自己討論來得出結論，效果會更好。
最新論語十二章教案及教學反思（實用20篇）篇七
教文言文的目的在于培養學生的語感，增強學生的積累，提高語文素養，熏陶道德修養。眾所周知，《論語》是儒家文化的重要經典之一，而儒家文化是我國傳統文化的核心。在教學目標的設定上，我希望讓學生接受儒家文化中優秀思想的教育和熏陶，使他們在情操修養，立身處事，為人治學等方面，得到更好的引導，從而培養學生積極向上的人生觀、健康堅定的價值觀和樂善好學的品格和氣度。當然也想借這些短小精煉的小短文提高學生閱讀文言文的興趣和理解文言文的能力。
如何學文言文，一個字：多讀。相信文言文是讀懂的，決不是老師講懂的，更不是老師分析詞法句法而懂的。在讀中進行朗讀指導，會按節奏讀，養成學生自主學習的習慣、積累語言的習慣、現實生活中學生有許多迷惘與困惑的問題，把《論語》與學生提到的問題掛上勾，對學生的啟發是很大的。把《論語》與生活結合，化難為易，化枯燥為生動，讓學生覺得《論語》其實很生活化，她離我們很近，是切合現實生存的智慧。
當然，教學中也存在不足之處，主要表現在：
1、由于古文中的知識點相對比較多，畢竟是初一學生，有的同學在個別知識點可能還不夠理解。
2、學生能積極參與討論，但質疑能力還比較差，如果能讓學生自己提出的問題，學生自己討論來得出結論，效果會更好。
最新論語十二章教案及教學反思（實用20篇）篇八
1.在教《論語》時，感覺好像在孩子們面前打開了一扇窗戶，鋪開了一條通道，讓他們能穿越時空，去閱讀、去思考、去吸取，與兩千多年前的大師直接對話，了解并深刻地認識我們的祖先，繼承并發揚我國優秀的傳統文化。讓學生對學習文言文有興趣，愿意去讀，這兩節課就沒有白上。如果還能讓學生樂于去讀，那么課堂上所學的就不僅僅是《論語十二章》了。
2.教文言文的目的不在于寫作，而在于培養學生的語感，增強學生的積累，提高語文素養，熏陶道德修養。什么是閱讀文言文的理想境界？我想不是將文言文譯成順暢的現代漢語，也不是對文言語句作細致的語法分析，而是一看就懂或者經過查工具書和注釋會意而后懂，在今后的學習或生活中也許會在他的腦海里突然蹦出那么幾句類似“三人行，必有我師焉”“己所不欲，勿施于人”的文言語句來。多讀文言文，浸潤其中，涵詠體味，會使人無形中受到熏陶感染。
3.如何學文言文，一個字：讀。相信文言文是讀懂的，決不是老師講懂的，更不是老師分析詞法句法而懂的?！笆谥贼~”不如“授之以漁”，“授之以漁”又不如“授之以漁場”。在讀中進行朗讀指導，養成學生自主學習的習慣、做讀書卡積累語言的習慣、質疑探究學會思辨的習慣。一句話，由“學會”走向“會學”，由“要我學”走向“我要學”。
最新論語十二章教案及教學反思（實用20篇）篇九
有人說：“不讀《老子》，不知道什么是中國智慧；不讀《論語》，不知道什么是中國文化?！倍腔蹃碓从谪S厚的文化功底，所以追根溯源，架起文化發展橋梁的是《論語》。今天，就讓我們一起走進《論語》，走進孔子，去追尋中國文化的根，并汲取營養。中國文化博大精深，需要師生共同合作，開發課程資源。于是讓學生課前閱讀與《論語》有關的資料。結果，學生從網上、圖書館、閱覽室、書店獲得知識信息，遠遠超過老師一言堂所介紹的內容。這就是課程改革，不改不知道，一改嚇一跳。弟子未必不如師！
語文的外延與生活的外延相等，一個語文能力強的學生，詢問其訣竅，均是得益于課外閱讀?！墩Z文課程標準》明確指出：學生九年義務教育課外閱讀總量達到400萬字以上，閱讀材料包括適合學生閱讀的各類圖書和報刊，內容有童話，故事，詩歌，散文，長篇文學名著，當代文學作品以及科普，科幻圖書等。新實驗教材也是注重文學性、人文性，活動課內容貼近學生生活。就是要求教師必須轉變教學理念，將課堂擴展到社會與家庭，將知識延伸到名著與網絡。我在這幾年教學中，立足于語文課程改革，調動利用一切因素，讓學生動手，廣泛閱讀，擴大知識面，為學習語文主動探究相關知識。
在講《論語》時，提前布置了預習作業：“查閱與《論語》相關的資料，課外閱讀《論語》一書?！鄙险n時，學生將閱讀的書籍和網上查閱的資料搬上課堂。人人手中有資料，個個手中有書籍。語文課代表首先展示說：“我從網上查閱了有關孔子的資料?？鬃用?，字仲尼，是儒家學派的創始人，我國古代的思想家，教育家。他一生主要從事教育活動，創辦了中國第一家私學，整理了古代文化典籍，并提出過一些有進步意義的教育思想和主張，對中國文化做出了重大貢獻?！本o接著又一名學生站起來說道：“我在《中國古典文學賞析》中查到孔子的學說，主要保存在《論語》中。《論語》是記錄孔子及其弟子言行的書，共20篇，470多則，與《孟子》、《大學》、《中庸》同被定為‘四書’。
四書五經，是儒家學說的重要經典?！辈⑶覍⒆约菏占淖髌废蛲瑢W展示。班長也介紹他讀的《史記》：“我讀的是《史記》中的《孔子世家》和《仲尼弟子列傳》，了解到孔子生下來頰頂中間低而四周高，所以名丘。排行第二，父母向尼山禱告而得子，因此叫仲尼?？鬃佑械茏尤耍芍^‘桃李滿天下’?！边€有個學生介紹道：“我讀了《中華上下五千年》，了解了諸子百家。其中儒家代表人物孔子、孟子，主張‘仁愛’，被稱為‘孔孟之道’。法家代表人物韓非，主張‘法制’；道家代表人物老子、莊子，主張‘無為而治’；墨家代表人物墨子，主張‘兼愛’和‘非攻’各家為了擴大自己的影響，都紛紛著書立說，出現了百家爭鳴、學術繁榮的盛況。后來統治階級‘罷黜百家，獨尊儒術’。從那以后，孔孟之道支配了中國封建社會兩千年的思想文化，可見孔子真的很了不起。”還有個學生說：“我爸爸給我講過一個故事，趙普為趙匡胤當皇帝出謀劃策，自稱博覽全書，無所不曉。趙匡胤派人到他家查看到底讀了哪些書，只查到半本論語。從此‘半部論語治天下’就傳開了?？梢姟墩撜Z》多么重要，我也要好好拜讀一下《論語》。”
提起論語，馬上有一學生站起來響應道：“我在《論語》的前言部分讀到日本現代企業家的精神導師澀澤榮一，就是一位典型的‘儒家’。他經常把《論語》抄本隨身攜帶，認為企業需要有強調相互關系的儒家思想，其目標是把現代企業建立在算盤和《論語》的基礎上。這說明《論語》對亞洲文化圈內各國的以濟騰飛和社會發展產生了重要影響?！墩撜Z》不僅影響中國人，也影響了世界?！痹捯魟偮洌硪粚W生補充道：“1982年，諾貝爾獎得主們在巴黎的例得聚會中，談到21世紀人類需要什么思想時，幾經斟酌以后的答案不是別的，正是孔子思想?！逼渌瑢W也紛紛展示自己的資料，，有從網上下載《論語》全文的，了解到很多成語出自《論語》；有買《論語》一書的，把喜歡的名句子抄到筆記本上并作了點評；還有的對《論語》中有的章節認為不妥的，也作出了點評。我受學生的感染，也給學生展示了我的資料。由于學生主動探究知識，提前預習和學習，所以這十則《論語》學得非常快，非常輕松。閱讀使他們的基礎提高了，在課堂上老師根據學生掌握的知識面，靈活調節，加入了十則之外的內容供學生討論，吸收更多的知識。
有的學生通過自學“先進篇”22則，了解教學要因材施教；還有學生通過自學“雍也諞”20則，明白興趣是人生最好的老師，通過討論，學生打破常規，提出了對《論語》的不同看法，比如繁瑣的禮節問題，培養的人才是為統治階級服務的問題等。
最新論語十二章教案及教學反思（實用20篇）篇十
活動目標：
1、感知十二生肖是中國人所特有的，并為自己是中國人而感到自豪。
2、初步了解十二生肖與人們年齡之間的關系。
活動準備：
布制十二生肖一套，大轉盤一個；
幼兒調查過自己家人的生肖。
活動過程：
一、回憶已有經驗。
1、從“十二生肖”的故事導入（目的：幫助幼兒復習了解有關十二生肖的經驗）。
最近我們在談論有關“十二生肖”的事情，講了“十二生肖的傳說”。
提問：“十二生肖”的故事說明了什么呢？
2、個別幼兒練習生肖排序。
3、師生共同檢查幼兒操作情況（目的：訓練幼兒思維敏捷）。
復習“十二生肖”排列的順序。
提問：那么鼠的后面是誰？虎排在第幾？羊的前面是誰？
馬的前面和后面分別是誰和誰？
豬的前面和后面是誰和誰？
總結：現在我們知道了十二生肖是按一定順序排列的，排前排后是要按順序的。
4、了解各自的生肖（目的：為自己是中國人而感到自豪）。
每一年都有一個生肖，今年是什么年，出生的寶寶屬什么？
明年是什么年？出生的寶寶又屬什么呢？
你屬什么？是什么年生的？
小結：原來生肖與年有關系，狗年出生的屬狗，龍年出生的屬龍……生肖只有我們中國人才有，外國是沒有的。
二、操作統計活動。
1、交流各自的家庭生肖調查表肖。
提問：你的媽媽屬什么？你的爸爸屬什么？你的奶奶屬什么？
2、實踐操作（目的：學習統計人口與生肖）。
提問：每個人都有一個生肖，是不是家里有幾口人，就一定會幾種生肖呢？
幼兒進行統計。
3、匯總幼兒統計的情況。
提問：你家有幾口人、共有幾種生肖？
三、討論與交流。
1、家里的人數和生肖不一樣多？這是怎么一回事呢？
年齡相同、生肖相同。
原來，其中有2人年齡相同，所以生肖也相同，所以，家里5口人，只有4個生肖。
年齡不同，生肖相同。
今年是狗年，生下的寶寶是屬狗的，（出示大轉盤，轉動指針指向狗）明。
年生下的寶寶屬什么生肖呢？后年？（了解“豬”的后面是“鼠”，轉動指針，將十二生肖按順時針方向依次擺放。）一個生肖就是一年，十二個生肖就是幾年？十二個生肖繞一圈，表示過去了多少年？再繞一圈，十二生肖沒有變，但是又過去了12年，這樣就出現了年齡不同，但是生肖是相同的。所以，家里6個人，但生肖不是6個，就是因為他們不同的年齡輪到相同的屬相，生肖也就相同了。
2、還有什么問題發現嗎？是不是同一年出生的孩子都是一個生肖呢？
我們都是大班的孩子，可有的屬龍，有的屬蛇呢？（世界上以一月一日元旦作為新年，而中國人過新年是在“春節”，一般在1月和2月之間，“春節”到了，表示新的一年到了，生肖也變了。根據中國農歷年過年的前后時間不同，生肖也就不同了。
a)中國人很偉大，有了十二生肖就知道明年是什么年，還可以來知道幾年以后是什么生肖？知道了別人的生肖，還可以猜出他的年齡。
4、分享體驗。
a)今年是狗年，3年以后是什么生肖年？5年以后是什么生肖年……。
b)屬蛇的小朋友今年是6歲，屬龍的人是幾歲呢？你能猜出來嗎？
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
最新論語十二章教案及教學反思（實用20篇）篇十一
1、學習重點文言詞語，培養學生閱讀理解文言文的能力。
2、認識并調整自己的學習方法和態作文吧度；激發熱愛民族經典文化的熱情。
一、預習檢測。
查閱資料，了解作者和作品的有關知識，記住知識要點。
1、孔子：
2、《論語》：
3、注音。
說、論、省、逾、罔、殆。
慍、簞、堪、肱、篤。
4、重點詞語理解。
時習：慍：
信：傳：
立：天命：
耳順：罔：
殆：逾：
川：樂（之者）：
曲肱：于我如：
焉：斯：
篤：
二、自主學習。
讀注釋翻譯全文，分組提出疑難語句，供師生當堂解決。
1、子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
譯：
2、曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”
譯：
3、子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”
譯：
4、子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?/p>
譯：
5、子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆?！?/p>
譯：
6、子曰：“賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也。”
譯：
7、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！?/p>
譯：
8、子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！弊g：
9、子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”
譯：
10、子在川上曰:“逝者如斯夫！不舍晝夜。”
譯：
11、子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！?/p>
譯：
12、子夏曰：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”
譯：
二、交流展示（略）。
三、檢測反饋。
1、填空。
《論語》是一部______體散文集，是孔子的_______和____________所輯錄的孔子及其弟子的言行錄。宋儒把《論語》和《_______》《________》《________》合稱為“四書”。
孔子，名______,字_______,______家學派創始人，思想核心是______,政治上主張_______，鼓勵人們________,即“出來做事”。開______講學的風氣，傳說有弟子_______人，身通六藝者_________人?？鬃颖救艘脖粴v代統治者尊奉為至圣先師。
最新論語十二章教案及教學反思（實用20篇）篇十二
《論語》十二章是經典名篇，我在執教完畢后，發現自己仍然沒有很好把握文言文教學要領，現在反思如下。
先從教學環節說起，我設計的環節有：導入—檢查展示—小組合作學習展示交流、點評—理解性檢測—應用性檢測—齊讀課文，學以致用—課堂小結。但在上課過程中，我感覺仍是先松后緊。因對學生能力估價過高，對課前的預習檢查過細而耽誤了一些時間，所以后邊的兩個教學環節完成很粗糙，這是我經常犯的毛病。經過同事們的議課和幫助，我認識了如下問題：
1、教學內容安排過多，教學環節要精簡，提前對學生的預習要深入檢查。
2、適當降低教學目標與要求，對初一學生剛學古文要培養學習興趣。
3、幻燈片制作要精細，去掉有關六章翻譯的幻燈，保留七張即可。
4、對學生翻譯再做精細指導，比如詞性活用的字——時、日、傳、樂，“而”的轉折、承接關系的用法。
5、學生翻譯展示之后的指導應有重點，讓學生積累文言詞匯應給示范。
結合“339”大循環教學模式的精髓來談，我這節課能夠體現以學生為主體的自主合作學習特點，但是仍然不夠完美，先做如下反思：
1、檢查預習環節設置太多，可以把個人展示——抽學生上黑板板書易寫錯和易讀錯的生字和四人小組組長檢查課下注釋錄入課文中的自學情況并通報以及教師講解或學生講解易寫錯和易讀錯的生字放到課前進行。節約一些時間來進行翻譯指導。
2、小組展示翻譯之后，除了學生評價，教師也要及時強調重點并做細致指導。例如，第三則和第五則的翻譯理解。
3、小組代表展示通假字、一詞多義、古今異義、詞性活用的字之外，教師要做示范歸納，讓學生有路可循。
4、可以把理解性檢測和應用性檢測同時布置給學生，簡化教學環節，待學生討論后交流展示。這樣可以節約一點時間，讓不同學習水平的學生都能學有所獲。為了培養學生學習興趣，調動學生的積極性，可以將課堂環節設置成各種形式的活動，例如：《論語》常識知多少（搶答賽）—《論語》翻譯p賽—文言詞匯積累袋—《論語》格言大派送—《論語》格言積累賽。
針對文言文教學，我得到的感悟有：
1、教師必須提高學生的學習興趣，讓學生感受學習的快樂。
2、文言文字詞積累要有方法，先讓學生去理解，再去積累，不能死記硬背。
3、文言文教學的課堂筆記要具體指導，不要讓學生亂寫一起，把書擠滿渾然一體，建議用雙色筆做筆記。
4、這次意外的收獲是課堂上四人學習小組展示交流都很積極，以后我要經常給學生這樣的機會，讓他們大膽展示，并及時表揚鼓勵。
5、文言文的背誦指導要及時，不能讓學生感覺文言文的背誦太難。在以后的教學中，我要從細節入手，培養學生自主學習能力，讓學生體驗語文學習的快樂。
最新論語十二章教案及教學反思（實用20篇）篇十三
1、知識與能力：對《論語》十二章和補充材料中關于“修身”的章句進行品析，了解孔子理想中的君子人格具備怎樣的品性。
2、過程與方法：通過對課內和課外材料的研讀并聯系自身實際體會學習《論語》的現實意義。
3、情感態度與價值觀：感受中國文化經典的底蘊，使學生經歷一番文化濡染提升自我修養。
對《論語》十則和補充材料中關于“修身”的章句進行品析，了解孔子理想中的君子人格具備怎樣的品性。
從文本中提煉、概括“修身”的方式。
1、孔子簡介：孔子，名丘，字仲尼，漢族，春秋時期魯國陬邑人。中國古代的大思想家和大教育家、政治家，儒家思想的創始人。孔子集華夏上古文化之大成，在世時已被譽為“天縱之圣”、“天之木鐸”，是當時社會上的最博學者之一，被后世統治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、萬世師表，是“世界十大文化名人”之首。
2、《論語》是儒家的經典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學》《中庸》《孟子》《詩經》《尚書》《禮記》《易經》《春秋》并稱“四書五經”。
1、學生讀，其他同學聽出有誤的地方并改正。
2、根據學案，自由誦讀。（在書上標出斷句）。
子曰：“學/而時習之，不亦/說乎？有朋/自遠方來，不亦/樂乎？人不知/而不慍，不亦/君子乎？”
曾子曰：“吾日/三省吾身：為人謀/而不忠乎？與朋友交/而不信乎？傳/不習乎？”
子曰：“吾十有五/而志于學，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳順，七十/而從心所欲，不逾矩?！?/p>
子曰：“溫故/而知新，可以/為師矣。”
子曰：“學而不思/則罔，思而不學/則殆?！?/p>
子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人/不堪其憂，回也/不改其樂。賢哉，回也！”
子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如樂之者?！?/p>
子曰：“飯疏食/飲水，曲肱/而枕之，樂/亦在/其中矣。不義/而/富且貴，于我/如浮云。”
子曰：“三人行，必有/我師焉。擇其善者/而從之，其不善者/而改之?！?/p>
子在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍晝夜?！?/p>
子曰：“三軍/可奪帥也，匹夫/不可奪志也?！?/p>
子夏曰：“博學/而篤志，切問/而近思，仁在其中矣?！?/p>
3、老師范讀，學生評價。
提示：從停頓、重音、語調、語速、感情等方面著眼。
4、學生展示讀。
要求：選擇自己喜歡的一兩章進行展示。
1、結合課下注釋和工具書翻譯課文前六章。
2、小組合作學習，解決問題。
3、檢測學習成果。（要求：翻譯下列句子，并解釋加點字。）。
（1）學而時習之，不亦說乎。
（2）吾十有五而志于學。
（3）學而不思則罔，思而不學則殆。
（4）一簞食，一瓢飲，人不堪其憂。
還記得剛開始上課時老師總結的初一新生成長的煩惱嗎？科目繁多，無所適從。新學校里很孤單。宿舍沒有家里好，學不進去。請你運用今天在論語中學到的句子來勸解他，為他排憂解難。
不知面對這些煩惱的同學學過這一課是否有些釋懷了呢？
通過這節課，我們了解到了中華民族最優秀的傳統文化，對文章中的語言精華和思想精髓有了初步了解與掌握，希望同學們能夠學以致用，好下課！
最新論語十二章教案及教學反思（實用20篇）篇十四
《〈論語〉十二章》是七年級上冊第二單元的第五篇課文。它選自于我國儒家經典著作《論語》。《論語》是一本記錄孔子及其弟子言論的語錄體古藉。課文中所選的《〈論語〉十二章》，著重敘述了求知態度、學習方法、修身做人三方面內容。其豐富的語言精華和深刻的思想精髓，對于心理發展正處于萌芽狀態的初中生，具有十分重要的教育意義。
這是升入七年級后第二次學習文言文。七年級的學生具有一定的活動能力，善于思考并且樂于表達自己的觀點，只是在對文言文這一語言形式的把握上還略有欠缺，而且學習興趣較低。教學時應注重培養學生學古文的興趣，并要求他們能通過學習，自主地發現問題并解決問題，掌握一些淺顯的文言文基礎知識，打好扎實基礎，從而為今后的文言文學習奠定基礎。
根據新課程標準和教材內容，本節課的教學目標是：
1、知識與技能：了解《論語》和孔子；積累文言詞匯和名句，提高文言文閱讀理解能力。
2、過程與方法：通過誦讀、合作探究法和讀寫結合法傾吐閱讀感悟，使閱讀產生現實意義。
3、情感態度與價值觀：聯系自身學習經歷，體會課文豐富精彩的內蘊，端正學習態度，改進學習方法。
教學重點：通過學習重點文言詞語，理解各則語錄，培養學生閱讀理解文言文的能力。
教學重點：理解課文所蘊含的深刻哲理，并培養學生把所學知識、道理付之于實踐的意識。
1、誦讀法。反復誦讀，體會文章內蘊，在讀中理解、領悟每一語錄的主旨，力爭當堂背誦。
2、質疑、合作、探究法。可就章節的內容提出問題，并共同解決。在教學過程中采用自主、合作、探究的方式組織教學，并形成自己的認識。
3、競賽與自由表達法。以競賽的形式讓學生能快速背誦課文，并讓學生聯系生活暢談對課文的理解與感悟。
4、多媒體輔助教學。在教學過程中我還應用多媒體及電子白板等電教化輔助手段，豐富教學手段，擴大教學容量；這樣既吸引學生注意，激發學習熱情，又通過直接感知，促進知識的理解和鞏固，符合教育學中的自覺性、直觀性原則。
（一）導入新課。
[設計意圖：故事導入，激發學習興趣，引出孔子及《論語》。]。
（二）作家作品介紹。
孔子（前551~前479），我國古代偉大的思想家、教育家，儒家學派的創始人，被譽為“萬世師表”、“千古圣人”，世界十大思想家之首。
為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等，是四書五經之一。
（三）讀文感知。
1、學生讀前三章，掃清字詞障礙。
2、教師朗讀示范。學生體會語氣語調停頓等。
3、學生自由朗讀，齊讀。加以體會。
[設計意圖：熟悉文言文的讀文節奏，誦讀中感悟作品內蘊。]。
（四）合作探究。
1、教師示范講授第一章。
2、學法指導文言翻譯九法。
3、合作探究，完成后二、三章文意疏通。探究所學三章的內涵。
（五）拓展延伸。
1、教師提出案例（以身邊發生的事例）。
2、學生合作探究。
3、結合所學，反思自己在學習、修身等方面的不足，提出改進辦法。
4、誦讀感悟，體會精彩內涵。
（六）課堂小結。
歸納所學文言知識點。
（七）布置作業。
背誦前三則。
最新論語十二章教案及教學反思（實用20篇）篇十五
對于文言文，是最讓師生頭疼的文學體裁的一種。從教這些年以來，我自己上了不少的文言文，也聽了同校不少教師上的有關文言文的優質課。盡管如此，但對于文言文的把握，我仍然覺得在這方面的教學上我做得不是很好。
1、在教《論語》時，讓學生能感覺到好像穿越時空，去閱讀、去思考、去吸取，了解并深刻地認識我們的祖先，繼承并發揚我國優秀的傳統文化。讓學生對學習文言文有興趣，愿意去讀，這幾節課就沒有白上。如果還能讓學生樂于去讀，那么課堂上所學的就不僅僅是《論語》十章了。
2、教文言文的目的不在于寫作，而在于培養學生的語感，增強學生的積累，提高語文素養，熏陶道德修養。學習文言文，我認為不僅僅是將文言文譯成順暢的現代漢語，也不是對文言語句作細致的語法分析，而是一看就懂或者經過查工具書和注釋會意而后懂，在今后的學習或生活中也許會在他的腦海里突然蹦出那么幾句類似“三人行，必有我師焉”“己所不欲，勿施于人”的文言語句來。多讀文言文，會使人無形中受到熏陶感染。
3、如何學文言文，一個字：讀。相信文言文是讀懂的，決不是老師講懂的，更不是老師分析詞法句法而懂的?！笆谥贼~”不如“授之以漁”。在讀中進行朗讀指導，養成學生自主學習的習慣、做讀書積累的習慣。一句話，由“學會”走向“會學”，是學好文言文的重要方法。
最新論語十二章教案及教學反思（實用20篇）篇十六
文言文的教學，對于七年級的學生來說，并沒有提出太高的要求。學習的目的并不在于寫作，而在于培養學生的語感，增強學生的積累，提高語文素養，熏陶道德修養。對于本文的教學，針對基礎較弱的學生來說，想要質量與效率并行，不光是有一份優秀的教學設計就能做到的，我在具體的教學過程中，發現了很多教學問題，課后我總結起來，具有以下幾點反思：
1、激發興趣，讓學生在樂中學。
文言文的學習，相對于小說、記敘文來說是比較枯燥的，因而，在教學時，多以故事的形式去講解文言文，激發學生學習興趣。這十二章里，有些是學生在小學或者生活中已經接觸過的，很多學生都能背誦，可以從這些入手，不僅能調動學生的積極性，更能貫徹以學生為主體的教育理念，提高教學質量。
2、翻譯文本的同時注意心靈的感悟。
學習文言文，不僅僅是將文言文翻譯成順暢的現代漢語，也不是對文言語句做細致的語法分析，而是注重心靈的感悟，讓學生從文言語句中感受古代文言的魅力，從而體會其中滲透出來的人生哲理，引導學生一步步走進文言文，有形無形中受到熏陶感染。
3、“授之以魚”不如“授之以漁”。
很多時候，文言文是學生自己讀懂并不是老師講懂的，更不是教師分析詞法句法而懂的。在讀中進行朗讀指導，養成學生自主學習的習慣、做讀書筆記積累知識的習慣。一句話，由“學會”走向“會學”，是學好文言文的重要方法。
4、因材施教不是一句口號。
尤其是這樣的文言文，必須根據學生的實際情況針對性教學，講多了差生不能接受，講深了學生不能理解，最后一團霧水，老師費了力沒取得教學效果，是教師教學過程中的大忌。
總的來說，本課的課時安排是2課時，但實際花了3課時，并不是因為亂了教學計劃，而是因為初一的學生對文言的認識比較淺薄，需要花很多時間去慢慢引導，在理解翻譯方面就花了一個多課時，教會學生去體會具體的含義并非易事，再與實際生活聯系起來就更難了，因為論語里的有些章節不單單是知識的講解，更多的是需要豐富的人生經歷和廣泛的閱歷，自然學生沒有這些，只能靠老師用一個個的事例來闡釋。加之文言文的背誦并不是像現代文那樣順暢，要想按教學目標要求的課堂背誦，就得花很多時間去一遍一遍的重復，逐漸熟練直至背誦。
最新論語十二章教案及教學反思（實用20篇）篇十七
1.朗讀、背誦課文。
2.說說你喜歡小草嗎?為什么(不作過高要求，學生說到什么程度皆可，說通就行。)。
3.認讀生字。用“原、歲、吹、火”口頭組詞。
二、指導寫字。
原：半包圍結構，“廠”里面是“白”、“小”，不能寫成“泉”。
歲：上下結構。“山”要寫扁些。上短下長。
枯：左邊是木字旁，右邊可分成“十”“古”來記憶。
火：筆順是。
吹：右邊是“欠”(欠字旁)，上面不要寫得太寬，下面“人”左右伸長。
又：注意筆畫在田字格中的位置，字在格內要居中。
三、抄寫生字(完成課后練習2)。
四、鞏固練習(完成課后練習4)。
2.各自在書上填寫，盡是不看課文與生字。
3.指名(多人)讀一讀，了解默寫的情況。
4.集體背誦古詩。
五、補充閱讀白居易的《池上》。
小娃撐小艇，
偷采白蓮回。
不解藏蹤跡，
浮萍一道開。
1.師簡單介紹并范讀。這首詩中，詩人描寫一個小孩獨自撐著小船去采蓮蓬的情景，回來時小船把浮萍分開，船后留下一道行船的痕跡。
2.學生借助漢語拼音讀讀背背。教師也可作簡筆畫，幫助學生了解詩意。
文檔為doc格式。
最新論語十二章教案及教學反思（實用20篇）篇十八
（屏幕顯示）。
（屏幕顯示）。
（屏幕顯示學生批注“語錄體”）。
《論語》首創語錄體的寫法，語言精警生動，充滿智慧，格言警句，美不勝收。
（屏幕顯示）。
《論語》，名句的集錦、格言的薈萃、成語的寶庫。許多成語，如盡善盡美、三思而行、舍己為人、學而不厭、循循善誘、舉一反三、溫故知新、言傳身教、不恥下問、見義勇為、當仁不讓、任重道遠、死而后已等，早已融入我們的血液。
（屏幕顯示）略讀。
師：學習本課可以有四種收獲，請做筆記。
（屏幕顯示）激勵志向。
子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！?/p>
（屏幕顯示）陶冶情操。
曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”
（屏幕顯示）啟迪智慧。
子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之?！?/p>
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！?/p>
（屏幕顯示）積累語言。
子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?/p>
子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！弊釉诖ㄉ显唬骸笆耪呷缢狗颍簧釙円埂！?/p>
子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
(師逐一講解每一句的意思。學生不齊讀，不齊背，各自開始讀背起來。）三、細讀文本。
（屏幕顯示）細讀。
（屏幕顯示）。
子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”回：顏回，孔子最得意的弟子，極富學問。
賢：有道德的，有才能的，高尚的。
簞：古代盛飯用的圓形竹器堪：能忍受。
憂：憂愁，這里指“我看而憂愁”。
（老師逐字逐句講解，學生朗讀。）。
（屏幕顯示）。
子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”孔子說：“賢德啊，顏回?。ㄖ挥校┮缓勶?，一瓢水，住在窮巷陋室里，別人都忍受不了這種貧困，顏回卻依然快樂。真是賢德啊，顏回！”
（屏幕顯示）。
（學生思考，做旁批提問評點）。
（屏幕顯示）。
倒裝、感嘆、反復、描述、對比。
（屏幕顯示）極美的結構深摯的情感。
師：如此短小的篇章，如此精妙的手法和深摯的感情，因此，這一章有著極美的結構，深摯的情感。同學們如果要用這一章來訓練自己的閱讀分析能力，在分析結構上、在分析用詞造句上都是可以反復進行的。
（屏幕顯示）。
子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！憋埵枋筹嬎撼源旨Z，喝冷水。
曲肱而枕之：彎著胳膊當枕頭。
（屏幕顯示）。
子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！?/p>
孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當枕頭，樂趣也就在這中間了。那不合道義而得來的富和貴，對于我來說就像天上的浮云一樣?！?/p>
（老師逐字逐句講解，學生大聲讀）。
（屏幕顯示）。
（屏幕顯示）描述抒情。
議論抒情。
（學生做筆記）。
（屏幕顯示）對比賞析。
子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”
話題：這兩章都，,。
師：這兩章都寫了什么，都有什么，你盡情地去對比、提煉、發現吧。開始思考，做旁批，待會兒我們再來交流。我觀察你們的筆，要動起來。
（學生靜思默想、做旁批、同桌之間交流、提問評點）。
（屏幕顯示）。
這兩章都寫了貧困。顏回極貧，處之泰然，孔子困窘，自尊自愛。
這兩章都寫了志趣。顏回貧賤，不改求學的樂趣；孔子不得溫飽，卻安貧樂道。這兩章都寫了心境。顏回貧困，心境恬淡，孔子清貧，視不義之富貴如浮云。這兩章都寫了追求。前者是孔子的深情贊嘆，后者是孔子的自述心志。
這兩章都描寫生動，情趣盎然，表現了高尚的節操，高潔的品性。
這兩章都寫了“樂”。坦然的心境，表現了開闊的心胸，表現了內心的強大。
四、結課。
在大聲讀背中下課。
最新論語十二章教案及教學反思（實用20篇）篇十九
眾所周知，《論語》是儒家文化的重要經典之一，而儒家文化是我國傳統文化的核心。在教學目標的設定上，我希望讓學生接受儒家文化中優秀思想的教育和熏陶，在情操修養，立身處事，為人治學等方面，得到更好的引導，從而培養積極向上的人生觀、健康堅定的價值觀和樂善好學的品格和氣度。當然也想借這些短小精煉的小短文提高學生閱讀文言文的興趣和理解文言文的能力。
在教學實踐中，我把《論語》的教學與生活聯系起來。在教《天下有道，丘不與易也》這一篇文章時，引導學生學習孔子為社會改革而努力的行為，感受了他那種可貴的憂患意識和社會責任感。請學生列舉與孔子一樣具有社會責任感的人，同時談論作為一位中學生的我們，如何培養自己的社會責任感在教《知知為知之，不知為不知》這一課時，先讓學生充分談論日常生活中求知的態度、對待錯誤的態度、為人處世以及如何看待時間流逝等話題，再過渡到課文時，學生既容易接受，又深受啟發。
現實生活中學生有許多迷惘與困惑的問題，《論語》十二章的內容相當廣泛，兩者聯系，尤其是把《論語》與學生提到的問題掛上勾，對學生的啟發是很大的。
把《論語》與生活結合，化難為易，化枯燥為生動，讓學生覺得《論語》其實很生活化，它離我們很近，是切合現實生存的智慧。
最新論語十二章教案及教學反思（實用20篇）篇二十
2、理解課文思想內容，對照反省自己；。
3、初步了解學習古文的方法和規律，積累文言詞匯并正確翻譯課文。教學重點：
反復朗讀，理解課文內容；學習理讀法。
初步了解學習古文的方法和規律，積累文言詞匯并正確翻譯課文。教學方法：
誦讀法。通過反復誦讀，體味文章的大意。
串講法。在積累文言詞匯上，以老師串講重點詞語為主。
多媒體。
2課時。
文言文精讀課新授課。
利用早讀、晚讀，帶領學生朗讀課文。
布置學生預習任務：利用手頭的工具書，把文章大意弄清楚。
介紹孔子及《論語》，朗讀課文并整體感知課文，探究學習課文前六則。
一、導入：（問題導入法）。
有誰知道對中國思想文化影響最大的書，中國兩千年來最重要的課本，出成語最多的書是什么？。
(學生對這個問題可能回答不了，那老師就直接揭曉答案，并導入到。
下一個環節“孔子及《論語》”介紹，如果學生回答了其它的文學著作，那老師就進一步引導強調“這可是兩千年來最重要的課本”從時間上加以引導，在引導后如果能回答到《論語》那就順勢引導到下個環節，如果還不能就老師直接揭曉答案。)明確：《論語》，今天我們來共同探究學習《論語》的一小部分，請大家翻到課文44頁。
二、孔子及《論語》的簡介結合多媒體圖片簡單地介紹孔子及《論語》：（在學習課文之前我們首先來了解一下孔子及《論語》。）。
孔子（前551~前479）春秋時期魯國人，名丘，字仲尼，我國古代偉大的思想家、教育家，儒家學派的創始人，被譽為“萬世師表”、“千古圣人”，世界十大思想家之首，聯合國教科文組織把他列為世界十大名人之一。（結合圖片孔廟、孔林、孔府簡單介紹孔子）《論語》屬語錄體散文，是孔子弟子及其再傳弟子記錄關于孔子和他弟子言行的書籍，共20篇。內容有孔子談話，答弟子問及弟子間的相互討論。它是研究孔子思想的主要依據。南宋時，朱熹把它列為“四書”之一，成為儒家的重要經典。宋朝宰相趙普曾贊頌說“半部《論語》治天下”。（這里提到了四書，就順帶給學生提一下“四書五經”，四書：《論語》、《大學》、《中庸》、《孟子》；五經：《詩》《書》《禮》《易》《春秋》。這個不要求學生掌握，只要求有個了解就可以了。）。
三、朗讀課文。
1、范讀：老師配樂范讀，學生體會語氣、語調、停頓等。
2、全班齊讀：全班配樂齊讀一遍。（由于這篇課文的朗讀在早讀和晚讀課時已經指導過學生怎么讀了，所以也就不再多花時間在朗讀環節上了。）。
老師仔細聽學生的朗讀，看有沒有讀錯字，或者是加字漏字的，并及時給與改正。（由于在早晚讀課的朗讀指導中對字詞的讀音有明確的，一般學生是不會讀錯字的，但在以下幾個字的讀音上仍需注意的：不亦說（yue）乎、人不知而不慍(yn)、吾日三省(xing)吾身、為(wei)人謀而不忠乎、傳(chuan)不習乎、學而不思則罔(wang)、思而不學則殆(dai)。在學生讀的時候重點關注一下，有沒有讀錯。）。
四、整體感知課文。
學生自由朗讀課文，結合《百練百勝》和課文中的注解大致理解課文。
意思，并思考：本文內容主要包括哪兩個方面？
這個問題，學生比較容易把握住第一點關于學習的，對于修養做人這。
一點學生不一定能把握住，對此老師不做具體的明確，可以在課文學習中把這個問題落實下去。如果學生能答出兩點那就最好不過了。就此引導學生先來看關于著重于講學習的這六則。
五、探究學習課文前六則。
1、初讀課文，掃除語言障礙。
這個環節以學生探究合作學習和老師指導串講法為主。
以四人學習小組為單位，先自主結合手頭資料掃除語言障礙，然后小。
組合作相互答疑，盡量字字落實，然后全班交流，各小組有權指定某組或某位同學翻譯或者答疑難點詞語。（如果學生有講得不到位的，可以讓其他同學補充或者是老師直接補充。）。
老師則對學生的探究合作學習成果做小結，這個小結以串講的形式展開，稍微詳細一點，給基礎好的學生鞏固一下，給基礎稍微弱些的學生一個查缺補漏的時機。
老師小結：（多媒體展示）。
1、子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不。
知而不慍，不亦君子乎？”
子：孔子而：進而，然后時：按時習：溫習之：代詞，它。
2、曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？
傳不習乎？”
子：古時對男子的尊稱吾：我日：每天三：多次?。悍词 ?/p>
3、子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！?/p>
而:就學：做學問立：獨立做事。
4、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”
故：舊的知識而：然后知：領悟以：憑為：做矣：語氣詞。
5、子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆?！?/p>
而：卻則：就罔：迷惑無所得殆：有害。
6、子曰：“賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也?！?/p>
賢：高尚簞：古代盛飯用的圓形竹器陋巷：簡陋的住所堪：忍受。
（在落實重點字詞的基礎上，把句子翻譯也落實下去。）。
2、精讀課文，探究課文的思想內涵。
在意思明確了后，學生找句子還是比較容易的，關鍵是如何說明理由。理由只要學生能講出個大概所以然來，就可以了，老師不做很硬性的規范，每個學生有每個人自己的理解。在理由上做了規范后，容易打擊學生獨立思考的積極性。
學生交流后明確：學習態度強調謙虛，學習方法強調獨立思考與復習。學習態度：
學而時習之，不亦說乎；溫故而知新；學而不思則罔，思而不學則殆。
在課堂小結中，把“分類式學習筆記法”即“理讀法”落實給學生，這是一種帶有理性色彩的課堂學習活動，它所養成的，是一種分類整理的能力及習慣。也就是對語言材料歸類的意識的培養。
先和學生共同回顧這堂課所學的內容：了解了孔子和《論語》的大概情況，還附帶贈送了“四書五經”這個知識點，合作探究學習了課文的前六章，落實了這六章的字詞。
在我們學了這么多知識點后，我們該如何把我們凌亂的筆跡整理出來呢？下面老師就結合我自己的學習經驗，教大家一個“分類式學習筆記法”，在較短的時間內整理好筆記，以后復習的時候又可以省下很多時間。以本文為例，大家在預習的時候就可以先猜一下本文有哪些知識點需要我們掌握的，把它列出來如：作家作品（如果課文的作家作品不是很重要的，可以省略不記），重點語句（本文中的重點語句就是關于學習和修養做人的名言警句，以及出自本文的成語），疑難點（這個點完全是根據自己口味來的，你覺得我這個點掌握的還不是很好的，就把它摘錄出來，課后問老師，復習的時候有針對性。象本課的話你還可以摘錄一些自己沒弄懂的重難點字詞）。
1、背誦教過的六章《論語》并嘗試默寫。
2、預習下節課內容：后六章。
探究學習課文后六章。
一、導入：（回顧上節課所學內容）。
1、背誦上節課所學的六章，全班齊背和學生分則抽背。
2、重點詞句翻譯抽查：
與朋友交而不信（信：誠實）乎？傳（傳：老師傳授的知識）不習乎？”學而不思則罔（罔：迷惑無所得），思而不學則殆（殆：有害）?！背椴閭€別基礎不是特別好的學生，一來檢查他上節課掌握情況，二來可以加強他們對這些重點實詞的記憶。如果學生回答不出，就讓他把不會的詞語記錄到筆記中去，并叫其他同學補充。
二、探究學習后六章。
1、初讀課文，掃除語言障礙。
這個環節以學生探究合作學習和老師指導串講法為主。
以四人學習小組為單位，先自主結合手頭資料掃除語言障礙，然后小組合作相互答疑，盡量字字落實，然后全班交流，各小組有權指定某組或某位同學翻譯或者答疑難點詞語。（如果學生有講得不到位的，可以讓其他同學補充或者是老師直接補充。）。
老師則對學生的探究合作學習成果做小結，這個小結以串講的形式展開，稍微詳細一點，給基礎好的學生鞏固一下，給基礎稍微弱些的學生一個查缺補漏的時機。
老師小結（多媒體展示）：
讀注釋翻譯全文，分組提出疑難語句，供師生當堂解決。
7、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！?/p>
8、子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣；9.子曰：“三人行，必有我師焉；10.子在川上曰:“逝者如斯夫！不舍晝夜；11.子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也；12.子夏曰：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中；(在落實重點字詞的基礎上，把句子翻譯也落實到位；2、文言文翻譯原則小結；落實完字詞翻譯后，給學生小結一下文言文翻譯的原則；(多媒體顯示：“信”
8、子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！?/p>
10、子在川上曰:“逝者如斯夫！不舍晝夜?！?/p>
11、子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！?/p>
12、子夏曰：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！?/p>
（在落實重點字詞的基礎上，把句子翻譯也落實到位。）。
2、文言文翻譯原則小結。
(多媒體顯示：“信”忠實于原文，字字落實，句句落實，不隨意增減?！斑_”表意明確，語言通暢，語氣不走樣。
“雅”用簡明、優美，富有文采的現代漢語把原文的內容、形式和風格準確地表達出來。)。
3、精讀課文，探究課文的思想內涵。
學生明確：
學習態度：三人行，必有我師焉。
修身做人：人不知而不慍；為人謀而忠；與朋友交而信；三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。
讓學生結合實際生活，談談你對這樣的處世之道的看法。（每個人對這句都有自己的看法，老師對學生的看法不做任何的評價，鼓勵學生的發散性思維）。
1、文化常識。
關于作家作品欄里也就使孔子和《論語》的介紹，這里特別要向學生強調的是《論語》的作者不是孔子。關于孔子和《論語》課文注解里有現成的，無需多講。只要學生的筆記中有這兩個知識點就可以了，再補充一個“四書五經”的文化常識知識點。
2、成語：出自《論語》十二章的成語有好幾個，你們找到了幾個？讓學生就自己找的全班交流一下，然后老師和學生共同把關看哪些不是成語的也找進來了。最后師生共同明確：不亦樂乎、溫故知新、三人行必有我師、擇善而從、不惑之年、隨心所欲、擇善而從、簞食瓢飲、富貴浮云、。逝者如斯、而立之年、耳順之年、匹夫不可奪志。
對這些成語，不在課堂上做具體的解釋，在作業中布置學生選用這些個成語寫一段話，言語積累的最終目的是運用語言，以運用來檢測學生對成語的掌握。
3、名言警句。
用這兩個問題把純粹的核對問題化，讓學生也參與進來。讓學生自由發言，因為課堂探究學習課文時候已經有落實了，即使部分學生講不全，但基礎好的學生能把他們補完整。
文中有涉及到孔子的仁的思想核心，學生對此不是很了解，這個需要老師作為課外知識延伸做個簡單說明，學生則根據自己的實際情況來決定是否把這個額外知識點落實到筆記中去。
明確：
學習態度：三人行，必有我師焉。
學習方法：學而時習之，不亦說乎；溫故而知新；學而不思則罔，思而不學則殆；博學而篤志，切問而近思。
修身做人：人不知而不慍；為人謀而忠；與朋友交而信；三人行，必有我師焉。
孔子思想核心“仁”：博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。（關于孔子思想核心“仁”無需對學生講太多，只要學生能了解孔子思想核心是“仁”就足夠了，對初一學生講太多反而掌握不了）。
4、重點語句。
在這里老師給學生一個示范，這個示范是對文中虛詞“而”的歸納，
虛詞對初一學生來說還是有一定難度的，由老師歸納。文中實詞“知”則由學生自己歸納，因為在落實重點字詞的時候已經講得很詳細了。
學而時習之然后，表示承接。
人不知而不慍卻，但是；表示轉折。
而溫故而知新從而，表示承接。
學而不思則罔卻，但是；表示轉折。
思而不學則殆卻，但是；表示轉折。
這是虛詞的一詞多義現象，文中有實詞的一詞多義現象，請同學們自己找找看，并把它歸納分類。
文言文中的通假字是很重要的，要重點掌握的，本文就三個通假字，讓學生明確一下：“說”通“悅”，“有”通“又”。
其他重點詞句，在課堂學習中有落實的，這個得根據學生自己的掌握情況來摘入筆記，就不做統一核對，學生課后小組交流。
5、疑難點。
每個學生對課文知識點掌握情況不同，所以疑難點自然也就不同，這個也不做統一核對，而是把它放入下個課時答疑環節中再稍微展開一下，主要還是在學生課余問老師或同學。
四、布置作業。
1、出自《論語》十二章的成語有好幾個，請任選其中的5個成語，把它寫進一段話中，不少于100字。
2、背誦課文并默寫課文。
1、知識與能力：對《論語》十二章和補充材料中關于“修身”的章句進行品析，了解孔子理想中的君子人格具備怎樣的品性。
2、過程與方法：通過對課內和課外材料的研讀并聯系自身實際體會學習《論語》的現實意義。
3、情感態度與價值觀：感受中國文化經典的底蘊，使學生經歷一番文化濡染提升自我修養。
對《論語》十則和補充材料中關于“修身”的章句進行品析，了解孔子理想中的君子人格具備怎樣的品性。
從文本中提煉、概括“修身”的方式。
二、檢測預習：
1、孔子簡介：孔子，名丘，字仲尼，漢族，春秋時期魯國陬邑人。中國古代的大思想家和大教育家、政治家，儒家思想的創始人?？鬃蛹A夏上古文化之大成，在世時已被譽為“天縱之圣”、“天之木鐸”，是當時社會上的最博學者之一，被后世統治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、萬世師表，是“世界十大文化名人”之首。
2、《論語》是儒家的經典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學》《中庸》《孟子》《詩經》《尚書》《禮記》《易經》《春秋》并稱“四書五經”。
三、大聲讀文章：
1、學生讀，其他同學聽出有誤的地方并改正。
2、根據學案，自由誦讀。（在書上標出斷句）。
子曰：“學/而時習之，不亦/說乎？有朋/自遠方來，不亦/樂乎？人不知/而不慍，不亦/君子乎？”
曾子曰：“吾日/三省吾身：為人謀/而不忠乎？與朋友交/而不信乎？傳/不習乎？”
子曰：“吾十有五/而志于學，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳順，七十/而從心所欲，不逾矩?！?/p>
子曰：“溫故/而知新，可以/為師矣?！?/p>
子曰：“學而不思/則罔，思而不學/則殆?！?/p>
子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人/不堪其憂，回也/不改其樂。賢哉，回也！”
子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如樂之者?！?/p>
子曰：“飯疏食/飲水，曲肱/而枕之，樂/亦在/其中矣。不義/而/富且貴，于我/如浮云?！?/p>
子曰：“三人行，必有/我師焉。擇其善者/而從之，其不善者/而改之?！?/p>
子在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍晝夜?！?/p>
子曰：“三軍/可奪帥也，匹夫/不可奪志也?！?/p>
子夏曰：“博學/而篤志，切問/而近思，仁在其中矣?！?/p>
3、老師范讀，學生評價。
提示：從停頓、重音、語調、語速、感情等方面著眼。
4、學生展示讀。
要求：選擇自己喜歡的一兩章進行展示。
1、結合課下注釋和工具書翻譯課文前六章。
2、小組合作學習，解決問題。
3、檢測學習成果。（要求：翻譯下列句子，并解釋加點字。）。
（1）、學而時習之，不亦說乎。
（2）、吾十有五而志于學。
（3）、學而不思則罔，思而不學則殆。
（4）、一簞食，一瓢飲，人不堪其憂。
來勸解他，為他排憂解難。
通過這節課，我們了解到了中華民族最優秀的傳統文化，對文章中的語言精華和思想精髓有了初步了解與掌握，希望同學們能夠學以致用，好下課！