名著是對于社會、歷史、人性等方面問題的深刻思考和揭示，具有普遍的價值和意義。以下是小編為大家整理的一些名著閱讀心得，供大家參考和交流。
名著雷雨心得（熱門12篇）篇一
由于上學(xué)期書中節(jié)選的《雷雨》情節(jié)非常的吸引我，所以去看了整篇《雷雨》領(lǐng)略了一代大作家曹禺先生的戲劇的深厚內(nèi)涵。
全劇緊扣了天氣的悶熱，開窗、關(guān)窗的行為引出下文“暴風(fēng)雨即將來臨。”全劇的矛盾非常的突出，人物之間的關(guān)系也相當(dāng)?shù)膹?fù)雜。但總的是由周樸園和魯侍萍引起的。因為他們的這段不應(yīng)有的緣，使得后來的人也卷入這場“門第**”中去，深刻的揭露了當(dāng)時社會的腐朽，人們思想的落后。特別是周樸園這個人物，突出了當(dāng)時上層社會的大家長的頑固、死板、封建、愛面子。
周萍和魯四鳳的感情就是他們感情的再現(xiàn)，是不該產(chǎn)生的，是悲慘的悲劇。而又是正常的，因為在當(dāng)時那樣的社會中，這種事又是時常發(fā)生的。這就體現(xiàn)了戲劇中“一環(huán)緊扣一環(huán)”的重要性。就像魯侍萍在劇中說的那樣，“人生是一步錯，步步錯。”因為她和周樸園走錯的那一步，害慘了他們的后代。又給人一種“宿命論”的感覺。
由此讓我想到了許多許多的事。更多的是對于人生的。魯四鳳也是十七、八歲，和我們現(xiàn)在的年齡相仿。而她卻因為走錯了一步，不僅賠上了自己的生命。我們不得不想一下，在這樣的青春年華，年少氣盛的時代，是否應(yīng)該遇事多一份理智，少一份狂熱，對于很多事情應(yīng)該三四而后行，不要一門心思的往里墜。我也是聽說了不少這樣年華的少男少女做過的傻事，才有了這樣的體悟的。我們對于人生應(yīng)該多一份理智，多一份希望，少一份沖動，少一份失望，這樣會過的更快樂。當(dāng)然，《雷雨》中的背景與現(xiàn)在的背景又不相同了。但是，我認(rèn)為無論身在何種時代，何種環(huán)境中，都應(yīng)當(dāng)多一份理智，少做些傻事。
至今，魯侍萍的話還深深地印在我的腦海中，“人生是一步錯，步步錯。”
是啊，至少《雷雨》讓我明白了，人生中的每一步都要謹(jǐn)慎的走好。
名著雷雨心得（熱門12篇）篇二
讀罷余華的《活著》，一種莫名的感覺涌上心頭。我無法猜測當(dāng)時作者是懷著怎樣的心情寫的這部作品。但我作為一個讀者，在讀這個作品時候，深刻的覺得《活著》對于我來說是一次殘忍的閱讀。面對那黑色的書皮簡潔的名字。更是給我一種沉重和滄桑的感覺。
在作品中，作者以第一人稱富貴的形象，平靜地講述了他這一生的故事。用近乎冷漠的語調(diào)，編織了一幅人性的掛毯。作品的語言風(fēng)格簡潔而有力，直戳人心。讓讀者走進(jìn)主人公富貴的世界，同他歡喜同他憂愁。
人生是一場奔向美好的，走向光明的，充滿希望的旅程。可是書中的主人公福貴的命運卻截然不同。他出生在地主家庭，命運卻一次次與他開玩笑。他的頑劣使他的家庭敗落在他手中。最親密的人一個個離他而去，他承受著一個又一個的痛苦。可就算是這樣，命運依舊沒有放過他。悲劇一個接一個，整本書的故事很壓抑。但也有轉(zhuǎn)折，富貴的聾啞女兒鳳霞托人找了一個對象。對象二喜出現(xiàn)后，富貴以為這個搖搖欲墜的家庭會走向好轉(zhuǎn)。可是最后就連他的聾啞女兒也因為生孩子大出血失去了生命。命運到最后，只有老黃牛陪伴著他。
每個人內(nèi)心都有著糾結(jié)和掙扎。一方面是對于殘酷現(xiàn)實的不滿。一方面是對于美好未來的憧憬和渴望。而正是在這種糾結(jié)和掙扎中，人們變得或勇敢，或懦弱，或消沉，或積極。就像這本書序言所說的那樣，做作家的使命不是發(fā)泄，不是控訴或者揭露，而是應(yīng)該向人們展示高尚!
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名著雷雨心得（熱門12篇）篇三
乍一看過《雷雨》這部名著，似乎這是一個悲劇不能再悲劇的一部小說了。似乎所有人的情感都是那么糾結(jié)，甚至出現(xiàn)亂的關(guān)系，這是不可想象的。總之，三十年的歲月，使得這個家庭不堪一擊。一場雷雨，一場夢。夢醒之后，一切即空。
悲劇的開始，并不是一個動人心弦的錯誤。富家少爺――周樸園在空虛寂寞的生活中與女仆――魯侍萍墮入愛河，對于那個時代的背景，這種事情的發(fā)生是毋庸置疑的。當(dāng)然，身為大家門戶的“一把手”是公然反對這種交往的，認(rèn)為這種交往等級過分懸殊，封建思想都是要找門當(dāng)戶對的。所以，在大年三十的夜晚活生生地將侍萍以及那剛出生不久的嬰兒趕出了周家，但是他們卻留下了第一個兒子，即悲劇開始的原由形成了。
年輕時的周樸園愛上侍萍，或許可以說他的感情還有一絲純潔。可自年三十晚，他在聽任家中長輩將侍萍趕走，隨后娶了門當(dāng)戶對的闊小姐時起，他的心靈已徹徹底底成了利益至上的最佳寫照。久別三十年后，當(dāng)他又重新認(rèn)出侍萍時，那無情的表情，分明不是久別后的喜悅，而是懷疑與恐懼；那虛偽的做法，口口聲聲說一直留著她喜歡的家具，說保留她的習(xí)慣，珍藏那繡了梅花的舊襯衫，分明不是對她的愛，是虛偽支配了他的理性，都是要彰顯他那已經(jīng)不存在的良心，哪里還有什么感情可言，即便是有，也已經(jīng)在三十年前早已灰飛煙滅了。對于他那些種種做法，補償給她的支票，承擔(dān)她所有的開支，卻是為了讓她永遠(yuǎn)不要再踏進(jìn)周家的大門，這是多么的冷酷，無情。為了樹立自己虛偽的形象，不惜花費大量金錢去維護(hù)；為了金錢，又開槍打死多少小工。那是多么的殘忍，昧著良心賺黑心錢啊！這個資本家的代表，已經(jīng)在商界的“熏陶”下，變得血肉模糊，心狠手辣。
想起了蘩漪，《雷雨》中被愛情傷得最體無完膚的女子，她不悔改，毫不猶豫地踏著艱難的.走道。她是一個最“雷雨”的性格，蘩漪就像是一朵在黑夜里悄無聲息地綻放了的花，冷漠、詭異、妖艷，穿過被灼傷了的眼睛，直逼進(jìn)你的靈魂，尋找苦海深處的共鳴，我不得不贊嘆蘩漪，她就是那個瘋狂到讓人心痛的女人，在周家深深的庭院里，暴怒的雷雨的中心，她是罪人，亦是受害者。
周萍和四鳳的愛情是純潔的，但卻沾上了親情這種不該有的關(guān)系。兩人身陷愛河，但最終卻沒有好結(jié)果。這對本應(yīng)該是一對幸福的鴛鴦，卻被抹殺了。可憐周沖，單純的少年，卻也被封建思想埋葬了。面對現(xiàn)實，四鳳不幸被電死，周沖拉了一把也不幸死去，周萍聽到這個晴空霹靂的消息，也隨之而去――用槍自殺。徒留下身為長輩的三人。
然而這僅僅是個故事，但卻反映了一個社會制度，讀了《雷雨》這部小說，我似乎讀懂了作者，讀懂了當(dāng)時的時代面貌。人生如夢，夢里淚雨滂沱。夢醒之后，自己的人生還是要自己勇敢的走。
名著雷雨心得（熱門12篇）篇四
周樸園為了自己的利益不敢面對自己的愛情;魯侍萍在社會背景下不敢與自己的親生兒子相認(rèn);周萍自私自利，不敢回首不堪往事。在這一群人中，有個人顯得十分直率，他敢作敢當(dāng)，不高興就罵，他就是魯大海。
為了礦工們的生存利益，他罷工鬧得最兇，用盡自己的力量來反抗人吃人的不公平，最終竟被工友背叛。那些工人代表將錢財甚至置于情誼之上，可他不同，“哼，你們這些不要臉的董事長，你們的錢又靈了。”他不甘心失敗，揭露周樸園以前做過的卑鄙的事，卻被人打，他憤怒，“你們這一群強盜!”他的直率撞擊人的心靈，似乎是腐朽社會的一股芳香氣息。
他討厭便是討厭，他反對自己的妹妹四鳳和周萍在一起，他明白周萍的偽君子面孔，即使是自己做好一個棒打鴛鴦的惡人也心甘情愿，他用自己直接的方法貫徹自己對妹妹的關(guān)心，他希望自己的妹妹能夠過得幸福，不被黑暗所玷污。
他不喜歡被可憐、被施舍。當(dāng)周沖給四鳳家100元錢后，魯貴用買錢買了新的家具，魯大海感到疑惑，在逼問了錢的來源后，毅然決然地將錢還給周沖。他和他的媽媽一樣，不慕錢財，只遵循自己心中的義氣。他討厭魯貴，討厭魯貴-詐小人的嘴臉，討厭魯貴見機就欺壓的習(xí)慣，討厭魯貴愛財?shù)谋拘浴Ｋ粫蛣e人一樣見到討厭的人還強作笑顏，他用槍威逼魯貴，用槍對著小人，用槍對著黑暗。
魯大海的存在，為《雷雨》增添了不少光明的色彩，他洗滌了人們沉浸在黑暗中的悲愴心情，他是所有用正義的力量來扭轉(zhuǎn)社會的無數(shù)人之一，正是有了這些光明的人物，才使社會有了些許的改變，才使人們看到希望。
名著雷雨心得（熱門12篇）篇五
一聲雷劈裂了希望，一道閃電照亮了罪惡的絕望，一場雨洗刷著最后的死亡。
在人藝看過三場話劇了，昨天再次去人藝，這次看得是幾十年來人藝的保留劇目——曹禺先生的《雷雨》。
還有一類是學(xué)生，其實這并不奇怪，比起動著幾百元的演唱會票價，這里40元一張的學(xué)生票絕對價廉，何況物還這么美;此外，我還看到了好多的日本人，細(xì)細(xì)一想才發(fā)現(xiàn)，《雷雨》曾在日本上演，盛況空前，至今也影響著一代日本人，他們無疑是會場內(nèi)最鬧的一群人，也許日本是不會有這樣的民族文化吧。
讀了《雷雨》之后，深有感慨。《雷雨》的幾個人物，他們的性格各不一樣，給人以一種靈魂的詮釋。
《雷雨》沒有童話的天真，沒有愛情故事的浪漫，沒有喜劇的快樂，沒有悲劇的凄慘。它更多的是，給人一種解讀的機會，讓群眾認(rèn)認(rèn)真真地讀一讀這個家庭所產(chǎn)生的一切。曹禺手下，只但是是幾幕的對話，但是卻是這么深刻的，卻是這么強烈的，讓一種思想靜靜的侵入你的內(nèi)心深處，慢慢品嘗人性。這是一件多么的嚴(yán)厲，但是對于書中的人物，總覺得，他們是那樣的可笑，那樣的滑稽。
我想說說周繁漪，這么一個具有火熱的心靈的女性，真的很不輕易。嫁給一個毫不在于自我的丈夫，擁有一段被人看作完美而背后卻比任何人都慘痛的婚姻。他的親生兒子，愛上了下人的女兒，下人的女兒，又與自我苦苦相愛的大少爺相戀。故事看似復(fù)雜，實際很簡便，他為了愛，而追求自我的幸福，追求原應(yīng)屬于自我的一切。不希望任何一種幸福從指尖流過。可惜了，也是因為他總是在愛的執(zhí)著如軟弱之中徘徊，讓他一步一步地走向了黑暗的深淵。
但是，讀懂了這個家族的命運后，我會覺得，那樣的一個女性，是偉大的，它即使不是生長在太陽下純潔的百合，但是，確是讓旁觀者永遠(yuǎn)不能體味芳香的黑色郁金香。
對于《雷雨》，真的很好看，若是有誰的思想，能夠創(chuàng)造那樣一個深刻，震撼的故事，只但是是簡簡便單的對白，就足以洗滌一下心靈的污垢了!
當(dāng)倫理遭遇愛情，當(dāng)愛情被套上厚重的枷鎖，人們究竟該如何抉擇，如何取舍?一個情字緊緊地將幾個人的命運糾結(jié)在一起，親情、愛情、錯綜復(fù)雜的關(guān)系壓得人們透不過起來，想要逃離卻又不知該逃向哪里?主任與仆人的愛情，后母與繼子的愛情，親兄與親妹的愛情，一次次的沖擊著世俗倫理，無奈的是世俗的壁壘是如此的牢不可破，他們注定要在倫理面前潰不成軍。
可是，沒有如果。
在三十年時間長河的流逝中，新舊思想碰撞出激烈的火花，一個新舊性質(zhì)的家族在這炫麗的撞擊中走向泯滅。這是一個注定的悲劇，一個徹頭徹尾底的悲劇，更是一個時代的悲劇。這本由曹禺所寫的《雷雨》便是向我們展示了這樣的悲劇。它讓我們在悲中反思，在悲中覺醒。
故事的核心人物周樸園出身地主家庭，但接受了新式教育。他是一個矛盾的人物，他曾與婢女侍萍熱戀并育有一子，可卻最終拋棄了侍萍，娶了一個門當(dāng)戶對的大家小姐，侍萍也被迫跳江，生死不明。難道他不愛侍萍嗎?他以"萍"字為兒子取名證明他的確是愛過的，只是他的愛無法讓他從封建泥潭里掙脫出來，無法使他看破這金錢利益下的種種誘惑。是的，他沉淪了，徹底地成為一個一味剝削下層人民的資本家。為了賺錢，他視人命如草芥，以犧牲工人的生命來獲取利益。那個時代，那個混亂的時代讓他放棄了愛，更放棄了人性，這是一種莫大的悲哀。
而周樸園的長子周萍與繼母蘩漪相戀，因為這段不倫的關(guān)系，他苦悶，他彷徨。最終，他選擇放棄了這段感情，并與婢女四鳳相愛，可當(dāng)四鳳是他同母異父的妹妹的身份大白時，一切甜蜜的外表之下是罪惡的深淵，讓他失去了光明，永淪黑暗，并選擇了以死亡來尋找救贖，祭奠他的愛與罪。這個殘酷的悲劇恰恰是上一輩所釀造的，而那個黑暗的時代就是這一切悲劇的根源，周萍的悲劇只是當(dāng)時千萬悲劇中被今日之人所窺見的其中一個罷了。
而蘩漪是封建大家族觀念下的犧牲品。她漂亮、年輕、聰慧，但她卻沒有生機，如同一具木偶。她渴望沖破條條框框的約束，渴望得到屬于一個人的自由，但她終生都只是華麗棺材里的死人罷了，擁有的只是肉卻失去了靈。她所珍視的一切，她的愛人和她的兒子全都埋藏在那個雷雨天的夜晚，在痛苦之中她瘋了。
這場雷雨，驚醒的不應(yīng)僅是那一代人，那個腐朽的舊社會，更應(yīng)驚醒當(dāng)代中國青年，驚醒今天乃至未來的社會。今天的我們更應(yīng)努力警醒自我，讓這個悲劇只是過去的悲劇，而絕不會是以后的悲劇。我們要盡吾輩之力，造就一個光明且繁榮的新時代，讓國人有靈，讓國家有明。
我想周樸園對魯侍萍沒有感情。當(dāng)年為了娶一位有錢有門第的小姐周樸園明知魯侍萍不可能在呆在周家卻沒有說一句話。如果說當(dāng)時的周樸園迫于家庭的壓力和封建制度的壓力二無可奈何，不得不干魯侍萍離開，那么三十年后的周樸園更加印證了他對魯侍萍沒有半分真情實意。
在他認(rèn)出魯侍萍之前，魯侍萍問他說：“姥爺愿意幫幫他么?”周樸園只是說“讓我想一想”。如果他真的對魯侍萍有感情，怎么會在聽了侍萍的悲慘遭遇之后只是淡淡的說想一想?如果他真的對侍萍心存懷念和愧疚，難道不應(yīng)該萬分欣喜、迫不及待地想去看看侍萍么?如果說這還是周樸園的克制和隱忍，那在他認(rèn)出魯侍萍的時候，全無久別重逢后的喜悅甚至仔細(xì)端詳侍萍這樣本能的動作都沒有。有的只是戒備，只是一句嚴(yán)厲的質(zhì)問，也許他那一刻顧念的只是自己的名聲和利益。做到如此絕情還能說周樸園是在克制自己嗎?如果他對侍萍還有感情，為什么他連三十年前的死都不愿侍萍提?。我想這并不是他對侍萍心有愧疚，而是他急于抹去自己年少輕狂時留下的污點。后來他居然急于打發(fā)侍萍離開。“以后魯家的人永遠(yuǎn)不許到周家來。”這表現(xiàn)出他急于撇清和侍萍的關(guān)系。到最后他也可笑地想用錢解決他們之間恩怨。這些都可以看出他對侍萍沒有半分真情實意。
當(dāng)然，不可否認(rèn)，周樸園的確在懷念著。
他留著侍萍的相片、她喜歡的家具，還保留著她的生活習(xí)慣。堅持了三十年實屬不易。這一切似乎在無言的告訴所有人周樸園還在還念著魯侍萍，似乎還在證實著周樸園對她念念不忘。但我覺得這更像是周樸園在懷戀自己未能得到的東西，這更像是周樸園貪戀的.表現(xiàn)。人總在覬覦。心理學(xué)上有一種“契可尼效應(yīng)”——越是得不到的東西，越覺得好。這種效應(yīng)放在周樸園身上何嘗不是一樣。他懷戀的只是他無法再得到的，只是他和她無疾而終的愛情。所以所有的人都以為周樸園對魯侍萍還有感情，也許周樸園自己也這樣以為。其實魯侍萍只是他這種未得到的貪戀的寄托。
可能三十年前他對她的確是真情實意，但他可能為這愛活一瞬，絕不可能是一生。衣不如新，人不如故。
畢竟，人首先要愛自己。
敲開周公館的大門,一個女人從走廊上靜靜走來,陰鷙而沉郁,穿著一身鑲灰花邊的旗袍,如同一朵黑色的玫瑰在滿圓的暮色里,散發(fā)著猶豫的芬芳.
“你來了,隨便坐.”
自從周樸園的和侍萍相繼死去后,我成了她最好的朋友.雖然每次她的話不多,但我從她大而灰暗的眼睛里已經(jīng)看出這個曾經(jīng)近乎瘋癲的女人的心慢慢地死去。
“想通了，便不在痛苦。”
這個可憐的女人。曾經(jīng)的敢愛敢恨，曾經(jīng)的強烈反抗，曾經(jīng)的叛逆掙扎，在她的身上都已找不到半點痕跡。
她是這個年代里唯數(shù)不多的個性派女性，有自己的思想，敢于作出自己的決定，即使成為封建婚姻的犧牲品后，仍敢于沖破封建綱常大膽追求自己的愛情。然而現(xiàn)在……不知道當(dāng)她回憶自己曾說“我不好似周樸園的妻子，不好似周沖的母親”時，會有什么感想。
“我那么，可他卻從未愛過我。”
真的很為她鳴不平，她是個最令人憐憫的女人，如一匹執(zhí)拗的馬，毫不猶豫地踏著艱難的老道。當(dāng)周萍試圖帶走四鳳時，她再也忍不住了，看著自己心愛的男人和自己的仆人私奔，任何女人都是受不了的。愛恨交織燒毀了她的思想，她只剩下一具充斥著仇恨的軀殼。妒火和仇恨驅(qū)使她一一個庸俗女人的方式去報復(fù)周萍，甚至不惜利用自己的兒子來達(dá)到自己寧為玉碎不為瓦全的目的。我看不起周萍這樣的男人，他不配擁有繁漪的愛。天真的繁漪以為周萍真的愛她，真愿意陪她到天涯海角，廝守到天荒地老，愛她到海枯石爛。當(dāng)繁漪把自己的一切——性命，名譽交給周萍之后，她就什么也不顧了。可是周萍太讓她失望了，一個男人不能為他的愛負(fù)責(zé)那還算什么男?人?為什么他不能拋棄封建倫常的羈絆呢?雖然繁漪做了所謂罪大惡極的事情——拋棄了神圣母親的天職，違背了一個母親最基本的天性，但我會流著眼淚哀悼這個可憐的女人，我會原諒她。
“太太，請喝茶。”仆人的話打斷了我的沉思。
“太太!”“太太!”“太太?”
面前的繁漪閉上了眼睛，她真的累了。
她去了，但像她這樣的愛，遺世獨立，至凈至美，淡雅清芬，永遠(yuǎn)令人迷醉神往。
讀《雷雨》，我只用了一天時間就從頭到尾，一氣呵成了它的通篇內(nèi)容。在感受了其神韻的文字魅力和行云流水的情節(jié)之后，那樣突如其來的死亡的結(jié)局，到讓我在匆匆的一瞥中有些措手不及的茫然。
然而平復(fù)了那些紛亂的情緒，反念想一想，也許“死”，對于這些生活在痛苦之中的人們來說，也算是一種痛徹心志后的解脫吧。拋離愛恨的糾葛，解系世俗的仇恨，最終還是要把靈魂交還給上帝的。“死亡”一詞其實幾乎貫穿了整部《雷雨》的脈絡(luò)，姑且以此為線索梳理一下思緒，到也不失清晰。從序幕中兩位尼姑談?wù)摰墓砩裾摚俚街芷己椭苻冷舾髯詾榱藧鄱壬龅膽曰诤蛨?zhí)著，最終直指那些為愛徇情的無知青年，每一個布景和情節(jié)都彌漫著對死亡的輕聲嘆息。死掉的人也許是終會獲得新生的愉悅，而活著的人到是要被一輩子的苦痛所折磨。
雷雨從開始似乎就注定了這個是一個悲劇。然而悲劇的造成者便是故事的男主人公：元錫公館的大少爺——周樸園。
名著雷雨心得（熱門12篇）篇六
戲里面不被認(rèn)同的反面人物，資產(chǎn)階級剝削者周老爺，他在年輕時，心中也是充滿了愛，他與丫鬟侍萍相愛，直到老了也還是對侍萍念念不忘，并保留下與侍萍有回憶的物件，這表示他并不是完全在玩弄侍萍。
他的下場是可悲的，兩個兒子橫死，妻子瘋掉，唯一幸存的兒子并不認(rèn)他，一個老人家孤零零的度過殘生，多么可悲呀!劇里我最喜歡的人物是周沖，演他的同學(xué)把這個人物演的淋漓盡致，周沖是那么善良天真，他喜歡四鳳，但他知道四鳳喜歡周萍時，他并沒有生氣不滿憎恨，而是由衷的祝福，這一點是值得人們學(xué)習(xí)的，可惜他生在了那么黑暗的社會里，他美好的理想無法實現(xiàn)。
周大海在這里是最有個性的，他不甘受剝削，帶領(lǐng)群眾進(jìn)行反抗，他是多么勇敢，正是有他這樣的勇敢的先驅(qū)，我們現(xiàn)在才能過上好日子。社會無時無刻不需要這樣的人。以上我是對劇中男性的感受。
本故事的源頭，周樸園，因為他的貪婪和無情而導(dǎo)致一場悲劇的發(fā)生。《雷雨》是以周樸園一家錯綜復(fù)雜的人物關(guān)系和人物之間的矛盾來展開的戲劇沖突，故事情節(jié)曲折、矛盾沖突頻繁，具有很強的戲劇性。
全劇的主人公有周樸園、侍萍、蘩漪、周萍、周沖、四鳳、魯貴、還有魯大海，雖然只有八個角色，但全劇的劇情節(jié)奏感很強，故事情節(jié)環(huán)環(huán)緊扣。矛盾的沖突穿插在文章中，每個人的所作所為也是導(dǎo)致自己最后的下場的一個關(guān)鍵，而到了最后魯四鳳、周沖、周萍死了，魯侍萍、蘩漪瘋了，魯大海不見了，唯獨周樸園是完好無缺的，但我們都知道他失去了一切。《雷雨》中非常深刻地透露出封建社會的腐敗和資產(chǎn)家的丑陋、狡猾，這個故事從一開始就注定是個悲劇收場，這個故事的原型更反映出當(dāng)時社會的真實情況。
關(guān)于《雷雨》我并沒有刻意去找它來看，接觸到它是因為高一的語文課有一篇關(guān)于它的課文，語文老師也特地找了它的劇作給我們看。然而它卻給我留下了不可磨滅的印象。
雖然劇作中的主要人物不多，只有繁漪，周沖，周樸園，侍萍，魯四鳳，周萍，魯大海，魯貴，但是人物之間的關(guān)系卻是無比的復(fù)雜。
周樸園，故事的源頭，作為一個舊社會的資本家，言行所表現(xiàn)出來的都是商人唯利是圖和陰險狡詐，因為他的貪婪，他的無情，使他做出了一切，導(dǎo)致悲劇的發(fā)生……然而他的陰險狡詐中也帶著點可悲，從一直隨身帶著的舊家具一直保留著夏天關(guān)窗的習(xí)慣，到幾十年都一直穿著的舊襯衣，可以看出他對侍萍仍有感情，然而他在這個家里，空有家長的尊嚴(yán)卻享受不到夫妻、父子間的真情。他除了那空虛的軀殼，什么也沒有剩下了。作為讀者和觀眾，我還是有點同情他的。
在這部劇中，和很多讀者和觀眾一樣，給我留下最深刻印象也是繁漪了。她作為周樸園的妻子，周萍的后母，又和周萍有著一段私情。在我們看來，她和周萍的關(guān)系屬于亂倫的，但是我們細(xì)想，這又不完全是她的錯，相反，他對周樸園的恨，對周萍的愛，可以看出她是一個敢愛敢恨的女子。但是她最后的下場是瘋了，但是除了這樣的結(jié)局，我們或許也想不出有更好的結(jié)局了，被兩個人男人拋棄，被她渴求的愛情傷得體無完膚，我們很難想像得出，那是一種怎樣的痛。或者失心智的發(fā)瘋是她被傷害的最好證明，這也恰恰體現(xiàn)出了那個等級制度的殘酷無情和受封建思想殘害之深。因而，我不得不敬佩曹禺。
周萍是我在看這部劇作時最反感的一個角色。他的虛偽，他的無情，他的自私……他和他的父親周樸園有著很相似的性格，然而和周樸園相比，我更討厭他，他當(dāng)著父親的面是一套，背后又是一套，他壓根就沒有愛過繁漪，卻偽裝著和她相愛，當(dāng)四鳳的出現(xiàn)，他的虛偽便一擊即破。在我看來他辜負(fù)了繁漪愛，也不配擁有四鳳的愛。最后他的結(jié)局是死亡也是理所應(yīng)當(dāng)?shù)模抑雷髡叩囊鈭D并不是這樣，這些只是我個人的主觀看法，或者從心理學(xué)角度看，我這樣評價他完全是暈輪效應(yīng)，根據(jù)個人的好惡評價一個人。
對于周沖，四鳳，魯大海，我把他們歸為同一類，因為他們與那個時代中的其他人有著本質(zhì)的區(qū)別。然而他們又是無辜的，是那個時代的犧牲品。周沖，他有著一切孩子的空想，是五四運動后成長起來的一批年輕人的代表。他勇于反抗封建，希望接受新的思想，并且單純地幻想著“世界對于他來說永遠(yuǎn)都是美好的”。四鳳，同周沖一樣，是個很純潔的孩子，可與周沖最大的不同是：四鳳沒有接受過教育，她不可能接受新思潮的沖擊。她不會反抗，不會站出來和封建禮教反抗，因此而只能具有勞動人民的樸素的美德：善良、勤勞。而魯大海，是工人階級的典型代表，而中國的工人階級受著多重壓迫，反抗得就異常激烈。他的性格更是倔強的，他滿蓄著精力，年輕的激情和熱情就像即將爆發(fā)的火山，他的反抗精神被徹底地展現(xiàn)出來。雖然他們成為劇中的犧牲品，但是他們的出現(xiàn)也給那個黑暗的時代帶來一束曙光，他們是新希望的代表，并且在后來中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下發(fā)展壯大，最后終于看到了光明。
侍萍和魯貴在這部劇中是一對夫婦，雖然侍萍和周樸園之間在三十年前有著一段感情，但是她被周樸園拋棄后，堅強地生活，她的生活有太多的痛苦，太多的無奈，她想反抗，可是她的反抗又是無力的，不徹底的，因此也成為了封建時代的犧牲品。而魯貴則是一個貪婪的市井小人。他的其他則沒有太多想說的。
劇本以扣人心弦的情節(jié)，簡練含蓄的語言，各具特色的人物，和極為豐富的潛臺詞。如刀刃一般在讀者的心弦上緩緩滑過，那抖顫而出的余音，至今未息。在自然景物、肖像描寫方面，《雷雨》特別重視音響和色彩效果，不惜用濃墨重彩表現(xiàn)。同時，還注意對人物的聲音、氣味、眼睛進(jìn)行夸張的處理。
是年輕時犯下錯的因果報應(yīng)，還是社會牢籠禁錮了太久的心靈想要獲得新生?雷雨背后的故事，一個周公館演繹出了當(dāng)時整個社會的病態(tài)。曹禺筆尖下的世界，可以說是舊中國的縮影。每個角色用鮮明的性格刻畫出的，是一群人的人生。
一場雷雨，終結(jié)了幾十年的愛恨情仇，夢醒人散花落曲斷情未果，錯綜復(fù)雜的家庭關(guān)系帶來的倫理鬧劇，誰是誰非誰愛了誰心碎。從三十年前有始無終的愛情，到三十年后子女糾纏不清的相戀，是誰造的孽傷了深愛著的兩對苦命鴛鴦。
周樸園無疑是整個故事的罪魁禍?zhǔn)住Ｈ昀铮瑤状伟峒遥茧S身攜帶著當(dāng)初的家具，始終保持著夏天關(guān)窗戶的習(xí)慣，依然保存著那件侍萍縫補過的舊襯衣。三十年的堅守，是始終鐘情于曾經(jīng)的最愛，還是為了償還良心的負(fù)債?侍萍只是周樸園空虛的一個精神寄托。倘若不是的話，三十年的用情之深，怎會因為侍萍的滄桑落魄愛意蕩然無存?三十年的朝思暮想，怎會因為侍萍的突然出現(xiàn)而惶恐不安?三十年的愧疚不安，怎會因為名利的羈絆而顏色大變?是的，他愛的只是三十年前溫順聽話的侍萍，而不是這個年長色衰，會對他的利益構(gòu)成威脅的侍萍。可憐，可悲，當(dāng)他獨自面對內(nèi)心的悲哀，所有曾經(jīng)有關(guān)侍萍的回憶自然而然的便成了他安慰自己的一種習(xí)慣。
周萍可以說是整個故事里最矛盾的人。從小就缺失母愛的他在如此煩悶單調(diào)的環(huán)境下長大，對愛的渴望卻讓他義無反顧地愛上了自己的繼母。他說是因為自己的年少輕狂，因為那時自己小不懂事。是么?可是也只有那時他的心最純凈。愛了就是愛了，可是又有悖于人倫，這讓他開始陷入矛盾的漩渦。當(dāng)他認(rèn)清自己犯下的錯誤后，他又想擺脫繁漪對他的干擾。這時四鳳出現(xiàn)了，讀書筆記.一個讓周萍內(nèi)心重新充滿生機的女人，也許這次他是真的愛了，但他一味的逃避又讓人感到虛偽。最終他知道了事情的真相后選擇了自殺，他認(rèn)為這是解脫的最好方式，可他不明白死亡只是最好的逃避。
繁漪是整個故事里最鮮明的女人。她敢愛敢恨，但她在這樣一個家庭里又常常自卑無助甚至自虐，三十年來她一步步陷入了一口殘酷的井。她是憂郁的，郁積的火燃燒著她，她的眼光時常充滿了一個年輕婦人失望后的痛苦與絕望，她時常抑制著自己。她的性格中帶有一股不可抑制的“蠻勁”，這使她能夠突然做出不顧一切的決定，她愛起人來像火一樣熱烈，恨起人來又像火一樣把人燒毀，然而她的外表是沉靜的，就像秋天的落葉，無聲無息。她是可憐的，被鎖在深院里幾十年，心死了卻又被和自己沒有血緣關(guān)系的兒子救活了，周萍要了她整個的人，也把她整個的人再一次推進(jìn)深淵。對繁漪這一角色的成功塑造，使舊社會看到了新思想的曙光。
四鳳是可憐的。周沖是可憐的。侍萍是可憐的。魯大海是可憐的。他們用最純凈的心活在世上，卻因為上一代的糾葛卷進(jìn)了一場悲慘的紛爭。愛情與親情的背后，只有恨和無盡的哀愁。
雷雨過后，只愿洗凈三十年的恩恩怨怨，沖掉人心的丑陋，新社會的降臨就是雨后最美的彩虹。
在我看來，曹禺設(shè)置戲劇沖突的技巧是無與倫比的。兩代人，分別來自兩個對立的階級，由于多次命運的巧合糾纏在了一起，復(fù)雜感情的糾葛使他們那本已傷痕累累的心雪上加霜，在命運的無情擺布和感情的殘酷玩弄下，他們已無還擊之力，死的死，瘋的瘋，逃的逃，兩個家庭在一天之內(nèi)毀于一旦。這就是封建家庭對人性的摧殘。讀完之后，莫說劇中人物，連我都痛苦萬分，對這個世界徹底絕望了。
“雷雨”，這個名字取得太妙了。“雷雨”，貫穿于字里行間，貫穿于環(huán)境描寫之中，貫穿于人物性格、人物感情之中，貫穿于故事情節(jié)之中，貫穿于結(jié)構(gòu)形式之中。《雷雨》故事情節(jié)的發(fā)展具有夏日雷雨的特征：開始時烏云密布，空氣悶熱難當(dāng)，隨后，空氣的氣氛漸趨緊張，時不時伴隨電閃雷鳴，隨后，大雨驟至，雷電轟鳴，整個宇宙都發(fā)怒了。再看繁漪那充滿憤怒與壓抑，最終走向變態(tài)極端的感情，周萍那極度悔恨、懼怕與希望并存，罪惡感與歉然同在的感情，魯侍萍那飽受折磨仍逃脫不了命運殘忍玩弄的內(nèi)心，哪一樣不是“雷雨”特征的典型寫照。對制度的批判，對罪惡的揭露，對人物的同情與無奈，愛恨交加的復(fù)雜感情，都化作了兩個字：雷雨。
雖然四幕長劇的時間跨度僅僅是一天，但我卻覺得像是過了一年還不止。一天之內(nèi)，人物的感情發(fā)生如此大的變化，情節(jié)發(fā)生如此大的轉(zhuǎn)折，實在叫人能以想象，但我們不得不相信它是真實的。人物之間的關(guān)系形成了一個錯綜復(fù)雜的矛盾網(wǎng)、仇恨網(wǎng)，作者正是通過把各種復(fù)雜的矛盾糅合在一起，從而表現(xiàn)作品的主題的。周樸園被迫或自愿拋棄了已生下兩個兒子的魯侍萍，三十年后，周樸園偶遇魯侍萍，矛盾一觸即發(fā)。工人魯大海為爭取工人的權(quán)益與自己并不認(rèn)識的親生父親發(fā)生矛盾，被自己同父同母的哥哥周萍痛打，周萍由于與自己的后媽繁漪發(fā)生了不自然的關(guān)系而悔恨不已，決定痛改前非，卻擺脫不了失去精神依托的繁漪的糾纏、威脅，與此同時，周萍愛上了魯侍萍的女兒——在周家當(dāng)侍女的四鳳，恰巧，繁漪的兒子周沖——一個善良、真誠的少年也對四鳳情有獨鐘。四鳳面臨母親和周萍的抉擇，周萍把人交給了四鳳，卻受到繁漪的牽制，周沖面臨母親和哥哥雙方面的壓力，這一切的一切交錯在一起，終于在周樸園暴露身世之謎后釀成了慘劇。這慘劇是偶然的，太多的巧合，天命，但又是必然的，封建制度對人性的扭曲、摧殘必定造成這悲慘的結(jié)局。作者的高超之處在于，他讓矛盾相互交織，無處不在，讓人分不清誰是誰，誰愛誰，誰恨誰，但一切又是那么的鮮明，讓人的心都能感受到。
我認(rèn)為繁漪是最具“雷雨”性格的人物，也是劇中人性扭曲最大的人物。封建制度對人性的摧殘主要體現(xiàn)在繁漪身上。周沖在劇中是最無辜、最悲慘，也是最值得同情的人物。他年僅十七歲，天真爛漫，雖出生在闊家庭，但沒有絲毫強權(quán)思想、等級觀念，他追求平等，追求自由，待人真誠，對下人四鳳真心相愛。就是這樣一個優(yōu)秀的青年，在封建家庭復(fù)雜的矛盾沖突中白白地毀滅了。周沖的死是最不應(yīng)該發(fā)生的，所以周沖的死是對腐朽的封建制度最有力的控訴。
名著雷雨心得（熱門12篇）篇七
幕拉下，客廳安靜了。是的，雨后就不再悶熱了。
死是最美的結(jié)局。周沖最單純的愛終于可以陪著四鳳了，四鳳也不會在迷藏似的躲藏了；如果沒有死，專制，殘忍，又道貌岸然的周樸園永遠(yuǎn)也不會發(fā)現(xiàn)比封建禮教更重要的是家庭。要不是那樣的結(jié)局，我想繁漪會抑郁地終老，被青春遺棄，被愛情遺棄，被思念吞噬，最后被現(xiàn)實毀滅。
如果說，我說如果，結(jié)局是，四鳳接受了周沖，周沖也按自己的心愿，給了四鳳知識，但是誰說周樸園有愛情的當(dāng)初不是周沖呢，有了知識的四鳳又會成為是另一個侍萍的輪回。
一場雷雨，就讓命運到此為止了。
名著雷雨心得（熱門12篇）篇八
《四大名著》是中國古典小說的代表作之一，被稱為中國文學(xué)的瑰寶。其中包括《紅樓夢》、《西游記》、《水滸傳》和《三國演義》。這些著作既是中國古代文化的一部分，也是中國現(xiàn)代文明的繼承者。今天，筆者將分享自己在閱讀《四大名著》過程中所得到的心得體會。
第二段：《紅樓夢》。
《紅樓夢》是中國文學(xué)史上的巨著，在文學(xué)史上有著不可撼動的地位。小說以賈寶玉的成長故事為主線，表現(xiàn)了一個富貴世家的衰落和一個人物的起承轉(zhuǎn)合。筆者在讀這本書時，被小說的獨特文學(xué)表達(dá)和深刻的人物刻畫所吸引。在小說中，賈寶玉、薛寶釵、林黛玉等人物形象鮮明，脾性各異，令人印象深刻。同時，小說中豐富的情節(jié)和隱晦的意象，深刻地揭示了傳統(tǒng)中國社會的風(fēng)貌和人性的虛偽。
第三段：《西游記》。
《西游記》講述了唐僧和三個徒弟—孫悟空、豬八戒、沙僧—為取經(jīng)而在西行路上遇到的奇遇和挑戰(zhàn)。這本書以超越時間和空間的旅行故事為主線，探討了人性的弱點和毛病。筆者在閱讀《西游記》時，深深感受到人性的微妙和多變。孫悟空對自己的理解和生命的意義，豬八戒對財富和女性的追求，沙僧對旅途艱難和目的地的忠誠，唐僧對困境的堅韌和信仰的力量，這些都是引人深思的話題。
第四段：《水滸傳》。
《水滸傳》是小說史上的一座豐碑，它以宋江為主人公，描繪了晚明時期流寇起義的歷史事件。小說表現(xiàn)了社會上下階層矛盾的尖銳和人物的真實形象。讀這本書時，筆者感受到了小說中眾多人物的非凡氣質(zhì)和形象。好比宋江，他的人物形象模糊、多面、真實，兼有人情味和威武性；魯提轄，慈祥善良，儒雅正直，又忠勇堅毅；林沖，豁達(dá)坦率，對世間垢病抱著過江熱的心態(tài)，無論是發(fā)現(xiàn)冤獄，還是緩解財政危機，堅信為官不為無情，以私斷公案表達(dá)對好人好事的支持。
第五段：《三國演義》。
《三國演義》是中國文學(xué)歷史上的經(jīng)典之作，主要描寫了三國時代，即220年到280年之間的歷史。小說采用多種文學(xué)形式，生動地描繪了“三國”的政治和社會變革。筆者在讀《三國演義》時，感受到這本書強烈的審美和歷史感。書中所述的文化和思想價值傳遞給我們觀眾一種強烈的情感，將一個有機人體類比到一個有機社會中，通過恰如其分的語言，詳細(xì)地展現(xiàn)了一種特定的時期民眾的思想、政治和道德觀念。
第六段：結(jié)論。
中國古典小說《四大名著》具有深刻的思想內(nèi)涵和廣闊的文化意義。這些作品雖然誕生于故舊的舊時代，但依然對我們產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。它們是我國文化底蘊和民族精神的重要來源。這些巨著帶給了世人很多的思考和啟示，它們的人性考量、歷史批判、觀念轉(zhuǎn)移、文化現(xiàn)代性使得它們在文化傳承、文化形態(tài)的轉(zhuǎn)化過程中產(chǎn)生積極而重要的作用，為文化的潛在發(fā)展提供了新的走向和方向。讀完這些書，我們能夠重新審視文化和歷史，感受到豐富多彩的人生和寬廣無垠的世界。
名著雷雨心得（熱門12篇）篇九
讀書能改變一個人的品德，提升一個人的思想，鑄造一個人的靈魂。堅持讀書是教師最起碼的職業(yè)底線。尤其是處在這樣一個學(xué)習(xí)社會化的時代，只有讀書，才能不斷完善自己，提升人生品位，促進(jìn)專業(yè)發(fā)展，超出“匠”的局限。書籍會使教師不再自甘平庸、俗不可耐。讀書，才能消除“職業(yè)倦怠”、生命衰微，使教師具有充實的靈魂和不斷生長的精神。書籍中，那些大師充滿生命激情和智慧的言語，超脫的情懷，會使我們變得特別開闊、靈動、開放、樂觀、曠達(dá)。
通過閱讀《陶行知教育文集》“教學(xué)合一”、“學(xué)生自治”、“平民教育”、“我之學(xué)校觀”片段，，我深切感受到自己的教育教學(xué)思想是多么貧乏，開始認(rèn)識到自己的確需要不斷學(xué)習(xí)和積累，真正醒悟到自己的教學(xué)理念觀點必須大轉(zhuǎn)變。
一、用愛心去對待學(xué)生，傳遞給學(xué)生一份愛心！
“捧著一顆心來，不帶半根草去”體現(xiàn)了真摯的師愛。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導(dǎo)并實踐了愛的教育。他愛教育、愛學(xué)校、愛學(xué)生，稱學(xué)生和學(xué)校為“愛人“，令人耳目一新，給我很大的啟示：我要像陶先生那樣，用偉大的愛心去滋潤無數(shù)顆學(xué)生的心，培養(yǎng)出無數(shù)顆愛心。
教師沒有愛就不能教育學(xué)生。愛學(xué)生是教師高尚職業(yè)道德的自我體現(xiàn)。熱愛學(xué)生，喜歡學(xué)生，以溫存慈祥的態(tài)度、和藹的語言對待他們，使他們與自己越來越貼近，在兩顆心逐漸融化為一的過程中，教師導(dǎo)之以行，或示范，或幫助，或催化，或促進(jìn)。沒有對學(xué)生的愛，即使教學(xué)上有多么大的激情，沒有課堂上師生間心的相通、情的交融，也就不可能產(chǎn)生教學(xué)所需的智慧和吸引學(xué)生的技巧。如果只愛一部分學(xué)生，意味著對另一部分學(xué)生冷漠，那是偏愛，偏愛是一種非理智的情感。其次，陶行知先生對學(xué)生的愛還表現(xiàn)在對學(xué)生學(xué)習(xí)、思想、生活上全面關(guān)心愛護(hù)。即父母想到的，教師想到了，父母未想到了，教師也想到了。由此我想我們現(xiàn)代教師要做學(xué)生的“親人、朋友和導(dǎo)師”關(guān)心學(xué)生的每一個部分。
個學(xué)生，把“差生”視為“朽木”，傷害學(xué)生的自尊心。
當(dāng)然，愛里有嚴(yán)，愛里有教育。陶先生為學(xué)生竭力改善生活條件時，絕不可浪費，看到學(xué)生出現(xiàn)不良生活和思想傾向時，及時送上關(guān)懷與指導(dǎo)。作為現(xiàn)代的教師，更應(yīng)多教給孩子一點謙讓、寬容、仁愛；多灌輸一點理想、道德、情操；多一份理智和引導(dǎo)，這樣學(xué)生在承受師愛的過程中找到前進(jìn)的路，學(xué)會愛父母、愛他人、愛家庭、愛學(xué)校、愛祖國，心中充滿愛。
二、學(xué)生是主體，教師是主導(dǎo)，讓每個孩子受益！
“教的方法必須根據(jù)學(xué)的學(xué)法”，學(xué)生怎樣學(xué)就怎樣教。從實際出發(fā)，它包括兩層含義：一是學(xué)生的知識程度和接受水平；二是指適合學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)方法。由于學(xué)生個人的文化水平、道德修養(yǎng)、才能和各年段的心理水平各不相同，教師必須實行不同的教學(xué)方法，讓每個孩子受益。正像陶先生說的那樣“松樹和牡丹花所需要的肥料不同，你用松樹的肥料培養(yǎng)牡丹，牡丹會瘦死；反之，你用牡丹的肥料培養(yǎng)松樹，松樹受不了，會被燒死。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力要同園丁一樣，首先要認(rèn)識他們，發(fā)現(xiàn)他們的特點，而予以適宜的肥料、水分、太陽光，必須除害蟲。這樣，他們才能欣欣向榮，否則不能免于枯萎。補偏救弊，長善救失，這是素質(zhì)教育的根本要求。陶行知指出：“怎樣學(xué)就怎樣教，學(xué)得多就教得多，學(xué)得少就教得少，學(xué)得快就教得快，學(xué)得慢就教得慢。”由此得知，陶行知把教和學(xué)的關(guān)系翻過來，不是傳統(tǒng)的教師怎樣教學(xué)生就怎樣學(xué)，而是學(xué)生的學(xué)決定教師的教；教學(xué)內(nèi)容的選擇安排一定要根據(jù)學(xué)生的實際接受能力來確定；教學(xué)過程不取決于教師的主觀意圖和外界加的壓力，而應(yīng)該取決于學(xué)生的快慢程度。
同時，他還特別重視興趣在學(xué)習(xí)過程中的重要作用，認(rèn)為這是提高教學(xué)質(zhì)量的重要因素。當(dāng)今教學(xué)理論的研究成果表明，教學(xué)過程中要充分肯定學(xué)生的主體作用，要根據(jù)學(xué)生的可接受水平和最近發(fā)展來促進(jìn)知識的積累和能力的發(fā)展，不可操之過急，拔苗助長。
三、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)。
所謂“教學(xué)”即教師的教和學(xué)生的學(xué)；所謂“學(xué)生”意要學(xué)會學(xué)。歸根到底，教育的最終目的是教會學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會發(fā)現(xiàn)、學(xué)會創(chuàng)造。
被動地接受知識，調(diào)動不起學(xué)生的積極性，更不能啟發(fā)學(xué)生的獨立思考。當(dāng)今，素質(zhì)教育主張教師是主導(dǎo)，學(xué)生是主體，教師的社會職能必須體現(xiàn)出“引導(dǎo)”這個特點來。教師不應(yīng)把現(xiàn)成的解決問題的方法傳授給學(xué)生，使學(xué)生不用思考，而應(yīng)把解決問題的思路告訴學(xué)生，使學(xué)生自己思索，經(jīng)過不斷反復(fù)推敲尋求最佳結(jié)果。對照陶先生的教育理論和當(dāng)今素質(zhì)教育的要求，我覺得自己還存在著不小的差距，在今后的教學(xué)中，爭取做到不能注重簡單的知識傳授，而要重視培養(yǎng)學(xué)生的能力，努力探究教會學(xué)生學(xué)習(xí)的方法途徑，讓學(xué)生不但獲得豐富的知識，而且學(xué)會探究解決新的問題，學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會發(fā)現(xiàn)、學(xué)會生存，學(xué)會創(chuàng)造。
四、以“生活教育”促進(jìn)素質(zhì)教育，培養(yǎng)社會型人才！
“生活即教育”是陶先生生活教育的核心。“生活教育是以生活為中心之教育”，生活教育是一個東西。在生活教育的觀點看來，它們是一個現(xiàn)象的兩個名稱，陶先生強調(diào)教育以生活為中心，正是強調(diào)了教育的目標(biāo)應(yīng)該是提高人的素質(zhì)與做事能力，教人學(xué)會生活的本領(lǐng)，學(xué)以致用，這正是我們當(dāng)今所提倡的素質(zhì)教育，也是我們所追求的教育。讓學(xué)生活起來，讓學(xué)生成為生活的主人，走進(jìn)大自然、走進(jìn)社會，動手實踐，自主探索，合作交流，在“知識與技能，過程與方法，情感、態(tài)度、價值觀”三維目標(biāo)上取得和諧發(fā)展。
一、我做到“因材施教”了嗎？
作為教師只有采用不同的教育教學(xué)方式才會取得不同的教學(xué)效果。有些學(xué)生只要教師指出缺點錯誤就能改正，有些學(xué)生，特別是在家受父母過于寵愛的學(xué)生，你如果對他們態(tài)度暴躁、方法簡單、言語粗俗，教育效果會適得其反。耐心、細(xì)致、多方配合的教育方式是必不可少的。
二、我做到“一視同仁”了嗎？
總之，陶行知的教育思想豐富多彩，值得我們教師學(xué)習(xí)研究。在今后的教學(xué)生涯中，我要學(xué)習(xí)陶行知，在行中知，在知中行，邊行邊知，邊知邊行，堅持不懈地培養(yǎng)合格的人才！我感覺到作為一名人民“教”師的責(zé)任，在今后的教學(xué)中，我會學(xué)習(xí)陶行知先生的教學(xué)思想，在教學(xué)實踐中努力做一名合格的人民教師！！
名著雷雨心得（熱門12篇）篇十
《雷鋒日記》讀后感作者：許峻豪有人說:“現(xiàn)在都進(jìn)入二十一世紀(jì)了,人人都想著怎樣為自己,誰還會發(fā)揚雷鋒精神去幫助別人呢?”那么在進(jìn)入九十年代的今天,我們還要不要學(xué)雷鋒,雷鋒精神就真的過時了嗎?!
當(dāng)你在大街道上跌倒,有人在一旁嘲笑你,卻沒有扶你的時候;。
當(dāng)你的錢包被小偷偷走,旁人看見卻不敢吱聲的時候;。
當(dāng)你一個人需要人幫助,卻沒有人愿意幫助你的時候。
在座的各位,您,會是什么心情呢?想必會酸、苦、澀。可就在這時候,有一個人伸出了自己的手,去扶你,去幫助你,你是喝令他走,并說這種精神過時了,還是心存感激地接受幫助呢!答案是很明顯的。
雷鋒曾經(jīng)說：“人的生命是有限的，可是，為人民服務(wù)是無限的，我要把有限的生命，投入到無限的為人民服務(wù)之中去。”這就是雷鋒精神的實質(zhì)。這種偉大精神過去、現(xiàn)在和將來都是教育和激勵人們前進(jìn)的寶貴的精神財富。
所以我們作為祖國的花朵我們更要繼承雷鋒精神，遇到危險的事情要見義智為，畢竟我們還是未成年人，但是雷鋒的精神不可磨滅。
但是我們可以去盡自己跌微薄之力，有時候我覺得雷鋒離我們好遠(yuǎn),有時候又好近啊,大家對這樣的情景一定不會陌生。兩手一攤“拿錢來”。如果沒有錢想讓他幫忙,門都沒有。可是,有時候雷鋒卻無時無刻不在我們的周圍,去年月29日晚上,在廣州市某路口發(fā)生了一起重大車禍?zhǔn)鹿?兩位行人拿倒在血泊之中,司機攔了幾輛車都不停。遇難者處于生命危急關(guān)頭。就在這時,一位部隊的司機劉某同志經(jīng)過這里,他毫不猶豫地將兩位遇難者扶到自己車上,立即送往某市醫(yī)院,遇難者得救了,他卻沒有留下自己的姓名、單位,就悄悄地走了。
我們應(yīng)該明白,今天,當(dāng)改革、開放、治理整頓,需要我們過緊日子時,這就更需要向雷鋒同志學(xué)習(xí),把雷鋒精神融化在十幾億人民的行為中,雷鋒為人民服務(wù)的價值觀已成為人民永遠(yuǎn)的呼聲,正義的呼聲,道德的呼聲。雷鋒的精神有著廣闊而深沉的內(nèi)涵。
每當(dāng)學(xué)雷鋒月的時候，學(xué)校的廣播里總是回放這樣一首歌：“學(xué)習(xí)雷鋒，好榜樣……”那時候，身邊就會涌現(xiàn)出許許多多的“活雷鋒”，回想著那時候，我又拿起那本看過了無數(shù)遍的雷鋒日記。雷鋒，9年2月8日出生在湖南望城縣的一個貧農(nóng)家庭，從此，他就把一生的青春都獻(xiàn)給了黨，獻(xiàn)給了人民。他曾經(jīng)在日記中寫道：“我要做一個有利于人民、有利于國家的人。”他在入黨申請書中這樣寫道：“堅決聽黨的話，一輩子跟黨走。”“我活著只有一個目的，就是為了實現(xiàn)人類最偉大的理想——共產(chǎn)主義而斗爭。”
雷鋒是多么偉大的人啊！他雖然離開了我們，但是他的精神是永遠(yuǎn)存在的。雷鋒的一生是光彩的，短促的一生，卻閃爍著奪目的光芒。在他的日常生活中，處處表現(xiàn)著高貴的品質(zhì)。他把“專門利人，毫不利己“看做一個人最大的幸福和快樂。在平凡的勞動中，他處處體現(xiàn)英雄本色，從不喊苦，從不喊累，在平凡的崗位上，書寫著耀眼的人生。
雷鋒，一個普普通通的汽車兵，并沒有做過什么驚天動地的英雄事跡。可是，他的精神卻感染著一代又一代的人。他并不是曇花一現(xiàn)，而是人們真善美的永遠(yuǎn)的楷模！雷鋒的一生既短暫又精彩，只要祖國有困難，他便會毫不猶豫的沖鋒陷陣。因為他堅信，只有忠誠祖國，才會熱愛祖國！
雷鋒曾立下誓言：“我要堅決做到頭可斷，血可流，在敵人面前絕不屈服、投降······把我可愛的青春獻(xiàn)給祖國最壯麗的事業(yè)。”“如果你是一滴水，你是否滋潤了一寸土地？如果你是一線陽光，你是否照亮了一分黑暗？如果你是一顆最小的螺絲釘，你是否永遠(yuǎn)堅守者你生活的崗位位上？……”他在日記中寫到的一切，他都不折不扣、一絲不茍的做到了。他不求功名利益，只求保衛(wèi)祖國，他不像別人那樣只說不做。“與其喊破嗓子，不如干出樣子！”
雷鋒一直默默地為祖國奉獻(xiàn)著，他的工作雖然毫不起眼，但是，平凡的崗位，不等于就沒有作為，平凡的崗位，也有用武之地。他真才實干，一直腳踏實地。連毛主席都曾經(jīng)評價：“此人懂得哲學(xué)。”的確，雷鋒在踐行自己理想的過程中，不是盲目蠻干，而是以“為人民服務(wù)”的宗旨為目標(biāo)。
人的生命是有限的，但是為他人服務(wù)是無限的，我要把有。
限的生命投入到無限的為他人服務(wù)中去。
————雷鋒。
他是一個帥氣的小伙，年輕有為的他已離開人世，但他的名字卻家喻戶曉，他的事跡卻人人皆知。家里貧困的他，十幾歲就開始出家打工。面對一個新的世界他顯得如此渺小，但他沒有畏懼，挺直腰板兒，用自己的雙手和自己一顆寬大的心征服了所有的人。
正如《雷鋒日記》中所說:他用自己辛苦攢下來的錢給同事看病卻不求償還。想到這兒，我哽咽了一下。就拿我們?yōu)槔桑缃竦奈覀兩钤谛腋Ｖ校懈改傅年P(guān)懷，老師的教導(dǎo)，而我們卻變得如此自私，無理。不愿為他人獻(xiàn)出自己的一份力量，卻希望別人能無私地奉獻(xiàn)自己。現(xiàn)在我們都已進(jìn)入初三，不再是小孩子了，應(yīng)該懂事而不是再像六七歲時的我們叛逆，做事時不經(jīng)大腦思考了。在我們學(xué)校的學(xué)生大多是住宿生，兩周回家一次，家長可以在周六來探望。但是大家想想，我們的父母都是有工作的人，誰不忙啊？誰不累啊？家長不來就打電話大哭大鬧，家長一聽不得了，就立刻放下手頭的工作提著大包小包零食來學(xué)校。有一次我也經(jīng)歷過這樣的事，父母臨時有事沒來，我等了一個多小時。于是下午就給他們打電話問為什么沒來。當(dāng)時我很氣憤，但事后想想，難道他們不想見我嗎?不是，他們當(dāng)然也想，但他們也有自己的工作要做呀。他們就只是為我奉獻(xiàn)的嗎？當(dāng)然不是。回想起雷鋒，他的付出卻不求回報。有的同學(xué)就會不解的問：“他不是傻子嗎？屬于自己的干嘛給別人呢？”但高爾基曾經(jīng)說過“人生最快樂的事就是給予別人，哪怕是微小的力量，你也會得到心靈的安慰。”相比雷鋒那種“樂于奉獻(xiàn)”的精神，我們的自私是多么令人所憎恨。每當(dāng)我想從別人那獲取一點小便宜時，就會想到我的榜樣“雷鋒”，于是我便會打消這種念頭，將自己的好東西和大家一起分享。
雷鋒雖悄然離開人世，但他死前的最后一句話是“我永遠(yuǎn)不后悔。”這短短的六個字，折射出了他無比寬大的內(nèi)心世界。他的離開，使愛他的人，敬他的人都感到了深深的惋惜，使曾經(jīng)刁難他的人感到了深深的自責(zé)。這樣年輕有為，樂于奉獻(xiàn)的人讓誰誰不心疼呢？有很多的人懼怕死亡，在死亡面前顯得很膽怯，但是“人的一生必有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”就像雷鋒一樣，他雖然走了，但他的名字，他的事跡，他的精神讓我們永遠(yuǎn)銘記于心。
名著雷雨心得（熱門12篇）篇十一
近日，本人讀完一本經(jīng)典名著《紅樓夢》，在閱讀過程中，自己也有所體會和感受。今天，就讓我來談?wù)勎业男牡皿w會吧。
第一段：從閱讀中感受到《紅樓夢》的千姿百態(tài)。
《紅樓夢》講述了賈家大院的起衰落，和賈寶玉、林黛玉等人的愛情悲劇。每個人物形象都栩栩如生，許多情節(jié)令人記憶深刻。而最讓我印象深刻的是閱讀過程中所感受到的千姿百態(tài)。在書中，有生動的閑話家常，有惡毒的冷嘲熱諷，也有深刻的哲理語言。作者曹雪芹將巨大的人性放在了所有人物之上，使這本書總是讓讀者感到驚喜，讓人無法確定百年前的中國是否真如書中描繪的那樣。
第二段：美好的詩意讓人陶醉。
《紅樓夢》無論是敘述態(tài)度還是語言藝術(shù)，都頗具特色。通過文字的描繪，讀者可以感受到書中的風(fēng)景和情感的魅力。尤其是詩意的描寫，常常讓我為之陶醉，感覺仿佛置身于書中所描繪的世界。例如書中黛玉的詩，天真浪漫。脫離了書中的情境，它依然是充滿魅力的一首詩。《紅樓夢》中詩詞歌賦的大量使用，為這本書增加了無限的文學(xué)藝術(shù)魅力。
第三段：復(fù)雜的命運和表示愛的方式。
《紅樓夢》讓我最為深入感受到的便是對命運和愛情的深刻考慮。書中所描繪的命運是十分復(fù)雜的，每個人物的命運都有著紛繁復(fù)雜的關(guān)聯(lián)。尤其是對愛情的描寫，不僅僅是傳統(tǒng)的愛情，更多的是用多種方式來表達(dá)對人物的情感。例如，林黛玉心中對斗草的感慨，對寶玉的表達(dá)等等。這種多種方式的表達(dá)，使本書的情感表現(xiàn)更為復(fù)雜、豐富。
第四段：社會與人性的特點。
《紅樓夢》中人性呈現(xiàn)了非常豐富的毛細(xì)血管，每一種人性都如切開一個泉眼，又是一番美妙景象，世間人的好與壞、冷靜與熱情、勇氣與懦弱、追求與放棄，人性之壯之美之丑之怨之憶之喜之哀之恨之等等都在這本書中得到細(xì)致的描述，背后除了我們可能得到啟示之外，也讓我們了解了歷史進(jìn)程中的種種社會問題。
第五段：成全與否決。
《紅樓夢》所展示的顯然是一個完整復(fù)雜的世界，其細(xì)節(jié)非常清楚而完整，要是我們準(zhǔn)確還原，我們就能看到世界上所有人物的歷程、關(guān)聯(lián)、質(zhì)樸，符合情理一切發(fā)生的原因，正是這樣一個有機的世界讓人感到震撼。然而事實告訴我們，那世界上任何一個人也不是真正的活生生的，他們不是在現(xiàn)實生活中走著、吟唱著、孩童著，他們沒有流著血的疼痛與開心、失喜失笑、失望失信，他們只是《紅樓夢》中的人物，或者換言之，他們只是紙頁上的字，只是被創(chuàng)作者托起的文學(xué)象征，他們只是“文字的化身”，只是被創(chuàng)作者所設(shè)想“要不是那一串女兒香，他煙火里的塵緣可解？”。他們在芳草地上仙去了，歸人世間都不曾留下遺書，表情更不曾投放給我們。
綜上所述，《紅樓夢》是一本細(xì)思量并看過的好書，區(qū)別于一般的好書，它的魅力還在于書中表現(xiàn)出來的各種元素的彌散式地印在讀者腦海、心里，甚至是人生上。書中充斥著人性之美之丑之怨之憶之喜之哀之恨之等等細(xì)節(jié)，也喚醒讀者對歷史進(jìn)程中的種種社會問題的思考。同時，也能激發(fā)我們對生活的思考，對社會的警醒和敬畏之意。從這個角度來看，閱讀《紅樓夢》絕對是值得我們?nèi)プ龅摹?/p>
名著雷雨心得（熱門12篇）篇十二
因為懂得，所以慈悲”。這是張愛玲曾經(jīng)寫給胡蘭成的話，雖時隔了半個世紀(jì)，我認(rèn)為這依就是最理性的話之一。
張愛玲說“執(zhí)子之手，與子偕老”是蒼連、涼無望的，牽手過后便是放手，“死聲契闊”卻還要說永不分離。是啊，這個世界本身就是個謊言的世界，當(dāng)愛情之花溫柔的凋謝時，才明白真愛只是美麗的童話。其實，所謂的愛情在冥冥之中，蒼天早已有所注定。
想起了繁漪，一個在《雷雨》中被愛情傷的體無完膚的女子。繁漪，她就像一個活死人，有著一顆被愛情遺忘的冰冷的心。但是愛情始終是女性永恒的期待，無論你身處在怎樣的環(huán)境之中，你依然渴望一把像火一樣的愛情點燃你內(nèi)心冰冷的墳?zāi)埂Ｕ绶变粢粯樱四陙砼阒粋€暴躁專橫的丈夫，早已心如死水，而周萍，正好是點燃她內(nèi)心之火的救命稻草。
我認(rèn)為在《雷雨》中，繁漪是個罪人，也是個受害者。她就像在黑暗之中鏗然而泊的血蓮，冷漠。詭異。妖艷。將生命之火點燃到像光電一樣白熱，但你卻如同燈絲一般短促，將生命頓時化為烏有。“也許愛與恨正是《雷雨》所要表達(dá)的主題，周樸園。魯侍萍哪一個不是恩怨情仇，只是繁漪將愛與恨詮釋的.更加淋漓盡致罷了。”
喜歡繁漪，覺得她很可愛，也許這樣的用詞不是很恰當(dāng)，但我認(rèn)為她的可愛就在于她的不可愛，她用一種傳統(tǒng)一種端莊，一種賢妻良母去野性的愛一個人。套用《士兵突擊》許三多的說話方式，這比大膽還大膽。
至于周萍，我不喜歡他。他根本沒有愛過繁漪，他說“我尊敬父親”，我敬佩父親，多么虛偽，他見著四鳳，覺著她有“青春”她有美貌，就因為這一點，他根本就配不上繁漪。
周萍死了，在驚心動魄的雷雨之夜，愛與恨的嘶殺之中死了，當(dāng)一切又回歸平靜時，我們應(yīng)該明白，愛恨終究不能長久，繁漪只是做了那個年代的犧牲品。
愛是什么?“只不過是你傷我，我傷他，痕已請，痛尚存”，為此而已。它就如同神與佛與輪回，與一切宗教信仰一樣，一直信則有，不信則無的心證罷了。
如果說，魯迅的《吶喊》是中國現(xiàn)代小說的開山之作，郭沫若的《女神》代表了新詩的輝煌，那么曹禺的《雷雨》可說是中國話劇創(chuàng)作第一次成熟而優(yōu)美的收獲。
《雷雨》所展示的是一幕人生大悲劇，是命運對人殘忍的作弄。專制、偽善的家長，熱情、單純的青年，被情愛燒瘋了心的魅惑的女人，痛恨著罪孽卻又不自知的犯下更大罪孽的公子哥，還有家族的秘密，身世的秘密，所有這一切在一個雷雨夜爆發(fā)。有罪的，無辜的人一起走向毀滅。曹禺以極端的雷雨般狂飆恣肆的方式，發(fā)泄被抑壓的憤懣，毀謗中國的家庭和社會。
《雷雨》的戲劇沖突具有夏日雷雨的征候。開始是郁悶燠熱，烏云聚合，繼而有隱隱的雷聲，有詭譎的閃電煽動著漸趨緊張的空氣，忽地，天地間萬物止息，紋風(fēng)不動，靜極了，就在人剛剛覺察到異樣還來不急思忖，當(dāng)頭響起一個炸雷，電閃雷鳴，雨橫風(fēng)狂，宇宙發(fā)怒了。達(dá)到此種戲劇效果全憑劇作家牽動劇中人物之間“危險”關(guān)系。比如周萍，對父親是欺騙與罪孽感，對蘩漪是悔恨與懼膽怯，對周沖是歉意，對四鳳是希望振作，對侍萍是難逃宿命。
《雷雨》確是才華橫溢之作，在戲劇藝術(shù)上臻于完美之境。《雷雨》成功塑造了劇中人物。如果一出戲沒有令人難忘的人物，那么無論它的劇情沖突多么緊張激烈都不過是一時的.熱鬧。《雷雨》中的人物是豐滿而復(fù)雜的。即如周樸園，曹禺將他歸于偽善卻仍然還要為他分辨出剎那間幻出的一點真誠顏色。而對周沖，曹禺也細(xì)心區(qū)分著單純與癡憨，讓現(xiàn)實的鐵錘一次次敲醒他的夢。
當(dāng)然，在《雷雨》中最獨特最耀眼的人物是蘩漪。她是一個最“雷雨的”性格。她的熱情是澆不滅的火。上帝偏罰她干枯地生長在砂上，她的美麗的心靈被環(huán)境窒息變成了乖戾。她有一顆強悍的心，她滿蓄著受壓抑的陰鷙的力，她不是所謂的“可愛的”女性，她是辛辣的，尖銳的，她有她的“魔”，她的魅惑性。
《雷雨》具有一種詩意之美。這不單單得自文辭的優(yōu)美，許多段落被人們反復(fù)背誦，也不僅是得自劇中人物詩意的性格，或者也可以說，是所有這一切，包括舞臺提示、角色分析，匯總而后升發(fā)出的一種形而上的氣質(zhì)和品位。