在日常的學習、工作、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？下面是小編幫大家整理的優質范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
有關鑄牢中華民族共同體意識講話稿實用一
“中華民族共同體”是一個嶄新的概念，是中國共產黨人對當下我國民族關系發展狀況的客觀描述和對我國民族關系本質特征的最新概括，而“鑄牢中華民族共同體意識”則是對我國民族關系長遠發展的戰略擘畫和遠景期許。這一概念的提出，彰顯了中國共產黨人與時俱進推進馬克思主義民族觀創新發展的理論品格，是習近平總書記關于民族工作的新理念新思想新戰略的重要組成部分，是民族工作進入新時代的顯著標志，是新時代我國民族工作的宏大課題。
鑄牢中華民族共同體意識，前提在于深刻認識其豐富內涵。中華民族共同體的本質屬性是命運共同體，即中華民族是56個民族構成的命運共同體，一榮俱榮、一損俱損。其基本內涵可以表述為：中華民族共同體是我國各族人民在長期歷史發展中形成的政治上團結統一，文化上兼容并蓄，經濟上相互依存，情感上相互親近，你中有我、我中有你、誰也離不開誰的民族共同體，是建立在共同歷史條件、共同價值追求、共同物質基礎、共同身份認同、共有精神家園基礎上的命運共同體。所以，正如習近平總書記指出的那樣，中華民族與各民族之間的關系是一個大家庭和家庭成員之間的關系，各民族之間的關系是一個大家庭中不同成員的關系，中華民族與各民族、各民族相互之間唇齒相依、休戚與共，各民族只有把自己的命運同中華民族的命運緊緊聯系在一起，像石榴籽那樣緊緊抱在一起，中華民族才有希望，各民族才有未來，各民族共同團結奮斗、共同繁榮發展的思想基礎才能打得更牢。
鑄牢中華民族共同體意識，首要在于牢固樹立國情意識。習近平總書記指出，全黨要牢記我國是統一的多民族國家這一基本國情，堅持把維護民族團結和國家統一作為各民族最高利益，把各族人民的智慧和力量最大限度凝聚起來，同心同德為實現“兩個一百年”奮斗目標、實現中華民族偉大復興的中國夢而奮斗。
中國是統一的多民族國家，這既是歷史事實，也是現實寫照，但把“統一的多民族國家”上升為“基本國情”的高度加以闡述，表明了以習近平同志為核心的黨中央對我國基本國情的認識上升到了一個新的高度。統一的多民族國家，最大的公約數是統一，而多民族則是一大特色和一大有利因素，多民族的大一統，既是重要財富也是重要優勢。必須深刻認識到，祖國的錦繡河山、廣袤疆域是各民族共同開發的，祖國的悠久歷史、燦爛文化是各民族共同創造的，中華民族偉大復興的中國夢既是中華民族共同的夢，也是各民族自己的夢。鑄牢中華民族共同體意識，首要的是要堅持不懈地引導各族干部群眾牢固樹立國情意識和“家底”意識，不斷增強各民族對中華民族共同體的身份認同和對統一的多民族國家的祖國認同，打牢共同體的思想政治基礎。
鑄牢中華民族共同體意識，核心在于不斷增強“五個認同”。習近平總書記強調，必須全面正確貫徹黨的民族政策和宗教政策，加強民族團結，不斷增進各族群眾對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產黨、中國特色社會主義的認同。可以說，“五個認同”是鑄牢中華民族共同體意識的思想之本，沒有“五個認同”，中華民族共同體意識就是無源之水、無本之木。要增強“五個認同”，就必須正確樹立、真正樹牢“五觀”。
一是政治觀。要明確認識到，中國共產黨是由各民族的優秀分子組成的為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興的偉大政黨，“黨政軍民學，東西南北中，黨是領導一切的”。 堅持中國共產黨的領導，堅持中國特色社會主義，堅持中國特色解決民族問題的正確道路，是國之希望、民族之希望所在。要旗幟鮮明地反對在民族問題上削弱黨的領導、背離黨的民族理論政策的錯誤言行。
二是歷史觀。要明確認識到，中國歷史是中華民族共同的歷史，各民族都為中國歷史的發展進步貢獻了自己的力量。要旗幟鮮明地反對利用歷史問題挑起民族矛盾、制造民族對立的錯誤歷史觀。
三是民族觀。要明確認識到，中華民族是多元一體的民族共同體，民族平等是民族關系最本質的特征。既要認同本民族是中華民族的組成部分，更要認同各民族共同組成的中華民族，處理好本民族局部利益與中華民族整體利益的關系，正視多樣性，增強一致性。要做民族團結的忠誠守衛者和捍衛者，旗幟鮮明地反對破壞民族團結、制造民族分裂以及一切民族歧視、民族隔閡的言行，反對大漢族主義和地方民族主義。
四是國家觀。要明確認識到，中華人民共和國是中國各民族共同締造的統一的多民族國家，各民族都是國家的主人。熱愛祖國、建設祖國是各族人民的共同責任，維護祖國統一、維護國家主權和領土完整是各族人民的神圣義務。要旗幟鮮明地反對破壞國家統一、損害國家主權的言行。
五是文化觀。要明確認識到，中華文化是各民族文化的集大成者，中華文化是中華民族的靈魂，是鑄牢中華民族共同體意識的精神紐帶。要構建各民族共有精神家園，旗幟鮮明地反對把中華文化等同于某一個民族的文化、把本民族文化自外于中華文化的傾向。
鑄牢中華民族共同體意識，實踐途徑是促進各民族交往交流交融。縱觀人類社會發展史，民族之間的交往交流既是民族自身發展的必要條件，也是民族關系的常態。尤其是在當今全球化的大勢下，民族孤立主義、種族主義、逆全球化等思潮，既是人類進步的障礙，也是妨礙民族發展的毒瘤。實現中華民族的偉大復興，鑄牢中華民族共同體意識，必須促進各民族交往交流交融，在各民族相互了解、相互欣賞、相互學習、相互借鑒、取長補短、共同發展的基礎上，達到感情相依、情感交融。
鑄牢中華民族共同體意識，關鍵在于努力實現共建共享。習近平總書記強調，全面建成小康社會，少數民族一個都不能少，一個都不能掉隊。共建全面小康，讓各族群眾共享發展成果，是鑄牢中華民族共同體意識的物質基礎。要牢牢把握我國社會主要矛盾發展變化的新趨勢，充分認識少數民族和民族地區發展不平衡不充分的新挑戰，切實貫徹新發展理念，大力支持少數民族和民族地區經濟社會發展，讓各族群眾在“共同團結奮斗、共同繁榮發展”的過程中，獲得感、幸福感、安全感更加充實、更有保障、更可持續，不斷增強中華民族的凝聚力和向心力。
有關鑄牢中華民族共同體意識講話稿實用二
習近平總書記在廣西考察時指出：“各民族共同團結進步、共同繁榮發展是中華民族的生命所在、力量所在、希望所在，在全面建設社會主義現代化國家的新征程上，一個民族都不能少，各族人民要心手相牽、團結奮進，共創中華民族的美好未來，共享民族復興的偉大榮光。”“實現中華民族偉大復興的中國夢，就要以鑄牢中華民族共同體意識為主線”[1]。鑄牢中華民族共同體意識不僅要從形式上認可我國領土的完整性與政權的合法性，更要在實質上形成對中華民族共同體的理性認知、心理認同、情感依賴、態度肯定、積極評價，厘清內外之別。對內親如手足，各族人民按照憲法和法律的規定，平等享有公民權利，履行公民義務;對外團結一致，不卑不亢，自覺維護中華民族共同的利益，彰顯大國風范。
鑄牢中華民族共同體意識，才能實現國家富強。中華民族共同體為中華民族偉大復興預設了主體。中華民族共同體是政治共同體、文化共同體、利益共同體，中華民族偉大復興將個人、民族和國家融為一體，尋求最大公約數，要求個人利益、民族利益、國家利益三者的高度一致。我們每個人都是中華民族的一分子，個人的努力匯聚成強大的合力，形成共同的價值取向。個人前途命運與國家、民族的前途命運緊密相連。充分調動全社會積極因素，鑄牢中華民族共同體意識，建立包容性秩序，使創造社會財富的力量充分涌現，使消極因素盡可能被化解，盲動因素得到正確引導。
鑄牢中華民族共同體意識，才能實現民族振興。民族振興包含三層含義：一是核心價值觀振興。“對一個民族、 一個國家來說，最持久、最深層的力量是全社會共同認可的核心價值觀。”[2]共同價值觀與現代化的日常生活、政治生活、經濟生活相匹配，通過書寫中華民族共同的歷史文化記憶，形成穩定的文化共同體，為中華民族信仰振興明確了奮斗目標;二是經濟振興。深化“你中有我，我中有你，誰也離不開誰”的利益共同體關系，充分發揮市場的整合功能，創造各民族共居、共學、共事、共樂的社會條件，才能促進社會生產力的全面發展;三是文化振興。以美國為首的西方國家奉行“文明沖突論”、“歷史終結論”、“民主和平論”和“軟權力論”，驅動其在輸出代表西方價值的政治和大眾文化過程中蠱惑大眾意識形態。鑄牢中華民族共同體意識，樹立中華優秀傳統文化自信，才能把人民期盼、民族向往、國家追求三者融為一體。
鑄牢中華民族共同體意識，才能實現人民幸福。一方面，實現社會幸福和個體幸福的辯證統一需要以中華民族共同體意識為指引進行動態心理調試。從總體上來看，我國綜合國力不斷增強，民生不斷改善，人民生活水平不斷提高，但人民日益增長的美好生活需要和發展不平衡不充分之間的矛盾仍將長期存在。在發展過程中不可能做到絕對平均，絕對平均也不等同于公平，但差異性可能導致心理落差，影響社會和諧穩定。強化中華民族共同體意識凝聚，才能引導人們正確看待發展中的不平衡問題，先進帶動后進，共同砥礪前行。另一方面，實現物質幸福和精神幸福的辯證統一，需要以中華民族共同體意識為根本驅動力。物質需求的滿足是實現人民幸福的前提和基礎，精神幸福則更為高尚持久。中華文化博大精深、兼容并蓄，蘊含著五千年厚重的歷史積淀，凝聚著強烈的認同感與歸屬感，形成了共同行動的原生內驅力。中華文化是中華民族共同創造的，仍在不斷鼎故革新、與時俱進，在新時代亦將發揮繼發內驅力的作用，集聚更強大的合力，激勵更多的人共同致力于中華民族偉大復興的事業。
中國特色社會主義道路是在改革開放40多年的偉大實踐中、在中華人民共和國成立70多年的持續探索中走出來的，是在對近代以來中華民族發展歷程的深刻總結中、在對中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來的，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現實基礎。中國是一個統一的多民族國家，這是中華文明幾千年歷史賦予的國家稟賦。中華民族是一個多元一體的大家庭，這是中國各民族和睦相處、和衷共濟、和諧發展的起點和歸宿。在我國遼闊的疆域內，讓14億人逐步實現共同富裕，建設富強民主文明和諧美麗的社會主義現代化強國，需要秉持中華民族共同體意識，消除發展起點不一致及自然、社會的偶然因素造成的影響，保障社會公平，促進平等。因此，中華民族偉大復興要求走中國道路，走中國特色社會主義道路必須鑄牢中華民族共同體意識。
中華民族偉大復興需要弘揚中國精神，弘揚中國精神必須鑄牢中華民族共同體意識。一方面，中華民族共同體意識是以愛國主義為核心的民族精神的集中體現。中華民族是我國各民族相互認同而形成的共同體，是“大一統”思想的文化載體。中華民族共同體意識根植于中華民族的傳統基因之中，“大一統”思想在人民心中高于一切、根深蒂固。鴉片戰爭以后，隨著中華民族意識的覺醒，在中國共產黨的統一領導下，各族人民共同抗擊共同的敵人、共同建設社會主義國家，為中華民族共同體、各民族人民合作共進，打下了堅實的基礎，創造了必要的條件。另一方面，改革開放鑄就的偉大改革開放精神，極大豐富了時代精神內涵，成為當代中國人民最鮮明的精神標識。改革開放精神是改革開放40多年來黨領導全國各族人民，通過理論創新和實踐探索總結出來，同時被實踐反復證明是正確的。這種“改革開放精神”，是中華民族彌足珍貴的精神財富，對中華民族走向偉大復興的實踐有著極為重要的指導意義。
中華民族偉大復興需要凝聚中國力量，凝聚中國力量必須鑄牢中華民族共同體意識。中國力量是各族人民大團結的力量，是黨領導下中華民族全體成員心往一處想、勁往一處使的力量。歷史實踐有力證明，團結一致是實現國家獨立、富強、繁榮、發展的法寶。實現中華民族偉大復興，是各族人民共同利益之所在，關系到每個中國人的命運。偉大征程不可能一帆風順，會遭遇各種艱難險阻，需要中華民族共同體意識作為精神支撐，形成強大的向心力，促進共同體內部成員相互幫助、不分彼此、共同發展，保證“兩個一百年”目標任務的完成。
堅定不移地堅持黨的領導，發揮黨組織和黨員的重要作用。只有中國共產黨，才能團結一切可以團結的力量，實現中華民族空前大團結。鑄牢中華民族共同體意識，必須發揮黨組織與黨員作用，使各級黨組織成為各民族交往交流交融的紐帶和橋梁，讓每一名黨員成為共同歷史文化記憶的書寫者、實現共同理想使命的領路人和踐行者。順應人民群眾對美好生活的向往，把推動發展作為第一要務，改善群眾生活，增強群眾獲得感、幸福感，持續增進民生福祉、提升發展質量效益，創新驅動發展。同時深入開展理想信念教育，增強“五個認同”。
堅持以人民為中心的發展理念，鞏固中華民族共同體。文化差異背后隱藏的是人民群眾的發展訴求。國家意志、民族意識根植于人民理性選擇之中，具有建構性、動態性的特征。而發展是解決一切問題的關鍵。一方面，推進區域協調發展戰略，堅持系統觀念，鼓勵東部地區帶動和幫助中西部地區發展，擴大發達地區對欠發達地區和民族地區的對口援助，形成優勢互補、高質量發展的區域經濟布局。另一方面，繼續完善民族地區的經濟政策。包括：增加民族地區的基礎建設資金投入，完善轉移支付力度財政政策;發展現代工業，加快民族地區產業協調發展政策;在西部大開發戰略中，統籌協調、促進西部地區的區域政策;支持貧困民族地區發展的差別化扶貧政策;興邊富民行動，扶持人口較少民族發展專項規劃的扶助政策;貫穿我國大部分民族地區的“一帶一路”戰略涉及的經濟政策;經濟發達地區對口支援民族地區的政策等。
構筑中華民族共有家園，鞏固中華民族文化共同體。文化自信是實現中華民族偉大復興的重要支撐，是照亮民族復興征程的精神之光。深入開展黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發展史學習教育，將個人的前途命運與中國特色社會主義事業融為一體;堅定文自信，以社會主義核心價值觀為主導，構筑當代中國人共有精神家園，傳承中華優秀傳統文化血脈，明確當代中國發展訴求;促進文化交流交融，強化中國文化軟實力，提升中華文化的國際影響力、吸引力。
有關鑄牢中華民族共同體意識講話稿實用三
現有研究表明，中國地理條件的特點及其與中國歷史發展的關系主要表現在三個方面：一是地理條件的復雜性和經濟發展的不平衡性；二是地理條件與歷史上政治格局的關系；三是地理條件的差異對民族發展、民族關系的影響。早在司馬遷撰寫的《史記》中已明確指出中國境內各地區的自然環境各有差別，而唐代史學家杜佑在其所著《通典》一書中，便試圖從地理條件的差別來說明“中華”與“夷狄”文明進程不同的原因，這一認識在當時（9世紀初）是最高明、最進步的見解。
從今天的認識來看，關于地理條件與中國歷史的關系可以概括為兩點：
一方面是黃河流域中下游和長江流域中下游，因自然條件適合于農耕，成為中國歷史上文明起源最早、經濟社會發展最迅速的地區之一，因而在長時期內成為經濟、政治、文化最發達的地區，客觀上形成一種民族的自然凝聚力；
另一方面是東、南濱海，北有沙漠，西和西南有高山阻隔，因而在民族的發展和民族關系的演進中形成一種民族的自然內向性（參見白壽彝主編《中國通史》第一卷《導論》第二章第二節）。這種自然的凝聚力和自然的內向性的形成，是不以人的意志為轉移的自然發展過程，是幾千年來中國各民族得以凝聚為中華民族共同體的最基本的物質因素。
在中國廣袤、富饒的大地上，諸多古代民族在頻繁的交往交流中不斷走向交融、融合，而這種民族交融、融合的趨勢，正是中華民族共同體形成的歷史基礎。同時，中華民族的形成、發展、壯大，是和中國歷史上政治大一統格局相一致的，即與秦漢、隋唐、元明清幾個統一王朝的歷史相結合，反映了民族的發展和民族關系的演進推動了政治格局的變化，而政治統一格局又鞏固了民族交融、融合的成果。這種民族交融與政治統一格局的積極互動，是中華民族共同體發展中一個基本規律。
近代以來，為了拯救民族危亡，各族人民休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運與共的共同體意識空前增強，中華民族由自在階段走向自覺階段，是這一規律在新的歷史條件下的反映。
中華民族共同體在發展過程中，形成了自身的特點和民族風格。毛澤東指出，中華民族是“刻苦耐勞”“酷愛自由”的民族，是“富于革命傳統的民族”，“中華民族的各族人民都反對外來民族的壓迫，都要用反抗的手段解除這種壓迫。他們贊成平等的聯合，而不贊成互相壓迫”。
中華民族在其發展史上，其凝聚力越來越大，包容性越來越強，如“胡越一家”“蕃漢通好”“胡漢通婚”“華夷同風”“華夷一家”“滿漢一體”“萬邦述職，無隔華夷”“天下一家，與我同軌”等，都顯示出中華民族的凝聚力和向心力在漫長的歷史年代中的存在及其作用：民族間有和好，也有沖突，但總的趨勢是關系越來越密切，共同書寫了中華民族的歷史。
而在近代面對帝國主義的入侵，“中華民族到了最危險的時候”，中華民族發出“怒吼”，決心把侵略者趕出中國去，彰顯了內講團結、外抗強敵的偉大愛國主義精神。
中華民族在五千多年的發展中，形成了自身的優秀精神品質：有尊重歷史、重視史學、崇尚以史為鑒的優良傳統，有自強不息的革新進取精神，有厚德載物的博大胸懷，有居安思危的憂患意識，有自立于世界民族之林的勇氣。
中華民族為此感到自豪！
中華民族創造了博大精深的中華文化。毛澤東指出，中華民族是具有“優秀的歷史遺產的民族”。中華文化在世界文化遺產中具有鮮明的特色和重大的歷史價值。
中華文化倡導的“民惟邦本”“仁者愛人”“和為貴”“己所不欲，勿施于人”“自強不息”“有容乃大”等思想傳統和民族精神，為歷代思想家、政治家、教育家所倡導和踐行，在中國歷史上產生了深遠的影響，成為中華民族共有精神家園的寶貴財富，在增強各民族的歷史文化認同方面發揮了不可替代的重大作用。各族文化交相輝映，中華文化歷久彌新，這是今天我們強大文化自信的根源，成為各族人民鑄牢中華民族共同體意識的精神紐帶。“江山就是人民，人民就是江山。”這是新時代對中華民族國家觀和歷史觀的精辟概括。
中華民族創造的中華文明是世界文明的重要組成部分。中華文明在物質文明、制度文明、精神文明等方面，對世界文明都作出了偉大貢獻。這方面的事實可以舉出很多。這里，我想引用英國學者李約瑟博士的幾句話以明此意。他在《中國科學技術史》第一卷《導論》中指出，關于中國和中國文化在古代和中世紀科學、技術和醫學史上的作用，
“對中國人來說，這確實應該是一個理所當然值得自豪的巨大泉源，因為中國人在研究大自然并用以造福人類方面，很早就躋身于全世界先進民族之林了”。
外國學者在這方面的研究和評論很多，在此就不一一列舉了。其實，從根本上看，中華文明作為一個不曾中斷的古代文明而延續至今，并正在不斷創造新的歷史，造福于世界人民，就是對人類文明的偉大貢獻。
“彰往而察來”，這是古代先賢的教導。中華民族擁有輝煌的歷史，也有美好的未來：一是中華民族正在走向偉大復興的光明前景，走向建設社會主義現代化國家的偉大目標；二是中華民族秉持并努力踐行的構建人類命運共同體的理念，在各種國際事務中，正在為并將繼續為人類文明作出新的貢獻。
有關鑄牢中華民族共同體意識講話稿實用四
只有把小我融入大我，才會有海一樣的胸懷，山一樣的崇高。從個體的角度來說，沒有什么比脫離共同體更具殺傷力的事情，離群索居或遭到拋棄的恐懼孤單和坐立不安，足以讓一個人在精神意識上出現障礙和紊亂。也就是說，一個人的認知、生存與價值呈現，只有在具備共同體意識的海面上才能生發并蕩開。鑄牢中華民族共同體意識關涉個體的生命體驗與價值，有助于形塑一個有理性、有情感、有道德、有自信、有價值的個體。
有助于培育公共精神，形成個體理性品質。鑄牢中華民族共同體意識的過程，是社會成員在公共空間中共營美好生活的過程。依托于中華民族共同體意識的指引與規范，成員們在努力營造共善生活中發覺并形成一系列理性的公共精神，包括公正、平等、參與、法治、互助、寬容、合作、信任、廉潔、分享、責任等。這些公共精神的形成，既得益于鑄牢中華民族共同體意識的過程，也會以公共利益的增量方式促進鑄牢中華民族共同體意識的效果，最終還會落腳到公民個體成員身上，以健全理性品質和健康人格為基本的風范體現。
有助于生發同胞情感，給予個體心靈歸屬。任何成員都不愿意生活在一個冷漠疏遠的社會中，而理性又無法完全提供情感上的需求。唯有在情感充沛的基礎上，成員相互間才會有親和力，才更愿意接近彼此，相信彼此為情同手足的同胞。鑄牢中華民族共同體意識的過程不僅會形成理性的公共精神，還會生發友愛、關心、同情等同胞情感，這些情感在給予個體精神慰藉和心靈歸屬的同時，也提供了長遠樂觀的前景預期與歸宿。
有助于提供道德規范，提升個體生活體驗。共同體意識可以提供成員彼此間相處的良善秩序，也為個體提供了待人接物的基本規范。無論是理性的公共精神，還是感性的同胞情感，都容易為大家所接納和偏愛。就如白居易所言，“以心度心，以身觀身”，共同體意識可以促成共鳴性的良知和善意動機，進而滲透到日常生活之中，慢慢形成相對穩定的道德規范體系。這些道德規范對丑惡能夠形成一定的約束與規制，消解歧視、偏見等不愉快的生活體驗，進而提升個體生活的品質。
有助于形成自信心理，促進個體積極行動。作為一個成員，當其所處的共同體在燦爛悠久的文明基礎上能夠團結凝聚、能夠富強獨立時，其自身的自豪感和自信心也會油然而生。當然，鑄牢中華民族共同體意識的自信并不等同于盲目自負，而在于尋求積極的自強行動，努力學習并進步。正是源于各族同胞的進步努力和能動維護意愿，才形成了多元之和與一體之合的中華民族共同體，并為個體提供自信行動的根基。
有助于自我全面發展，實現個體人生價值。個體的人生價值雖由自己能動創造，但最終還是由共同體提供機會、由對他者和社會的貢獻來獲得評判。也就是說，自我人生的價值意義構建，是由整個共同體作為參考系并由共同體意識加以支撐。寬泛地說，參與鑄牢中華民族共同體意識的過程，是成員間相互接觸聯系、創造機會與價值意義的過程，也就是促進自我全面發展的過程。同時，個體獲得的各種知識經驗、秉持的各種共善性的價值信念、創造的各種價值貢獻，都需要在共同體中才能完成和體現。
綜上所述，鑄牢中華民族共同體意識，既是一個過程，又是一種狀態;既與整體的規范尊嚴相關，又與個體的德性修養相連;既關乎整體的命運走向，也涉及個體的生命價值。有耕耘才有收獲，有付出才有結果。唯有參與鑄牢過程、鞏固鑄牢效果，才能產生真正的價值和意義，促成小我和大我的自覺自立、自愛自尊、自主自律和自強自信，最終實現個人夢想和中華民族偉大復興的中國夢。
有關鑄牢中華民族共同體意識講話稿實用五
根據會議安排，下面我談談對“鑄牢中華民族共同體意識”認識，與大家共同交流探討，如有不妥之處，敬請各位批評指正。
中華民族是守望相助的大家庭，鑄牢中華民族共同體意識與踐行守望相助理念都是為實現中華民族偉大復興、構建中華民族命運共同體奠定穩固的心理認同。我們要深入踐行守望相助理念，不斷夯實鑄牢中華民族共同體意識的各項基礎。
首先，要充分認識守望相助理念的時代價值，夯實鑄牢中華民族共同體意識的理論基礎。
守望相助理念是對中華優秀傳統文化的創造性轉化和創新性發展。守望相助，體現的是民族傳統中的德性追求，展現的是天下大同的道義境界。習近平總書記高度重視中華優秀傳統文化的傳承，并充分利用和挖掘其內在價值，進行創造性轉化和創新性發展。早在2009年8月考察內蒙古時，習近平總書記就結合內蒙古實際，首次對守望相助的內涵進行了全新闡釋，希望內蒙古各族干部群眾守望相助。守，就是守好家門，守好祖國邊疆，守好內蒙古少數民族美好的精神家園；望，就是登高望遠，規劃事業、謀求發展要跳出當地、跳出自然條件限制、跳出內蒙古，有寬廣的世界眼光，有大局意識；相助，就是各族干部群眾要牢固樹立平等團結互助和諧的思想，各族人民擰成一股繩，共同守衛祖國邊疆，共同創造美好生活。此后，他在對外關系、港澳臺問題、民族關系等多個方面強調守望相助，使之成為治國理政具體實踐所必須遵循的一個重要理念。
守望相助理念是習近平總書記對內蒙古重視和關懷的重要體現。我國是統一的多民族國家，民族團結是各族人民的生命線。內蒙古是我國最早成立民族自治區的地方，是黨的民族區域自治制度最早付諸實施的地方，地處祖國北疆，戰略地位十分重要，內蒙古改革發展穩定工作做好了，在全國、在國際上都有積極意義。同時，內蒙古具有民族團結的光榮傳統，自治區成立70多年來，贏得并長期呵護了“模范自治區”的崇高榮譽。黨的十八大以來，習近平總書記兩次考察內蒙古、三次參加內蒙古代表團審議都對內蒙古各族人民始終保持手足相親、守望相助的優良傳統給予了高度評價，賦予守望相助全新的時代內涵，對內蒙古各族干部群眾提出了殷切期望和要求。總書記對內蒙古踐行守望相助理念的殷殷囑托，體現了對內蒙古的關愛之切、期望之重、思慮之深和籌謀之遠。
其次，要深刻領會守望相助理念的精神品質，夯實鑄牢中華民族共同體意識的思想基礎。
守望相助理念體現了開放包容的精神品質。內蒙古高原是北方游牧文化的搖籃，自遠古以來，匈奴、烏桓、鮮卑、突厥、回紇、契丹、女真、蒙古、漢等民族在這片遼闊的土地上繁衍生息，共同創造了美好家園，共同孕育了草原文化，形成了內蒙古各族人民開放包容的精神。在新中國70多年的歷史進程中，這種優秀傳統民族文化與社會主義革命、建設、改革開放的豐富實踐不斷結合，增進了各族群眾對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產黨、中國特色社會主義的認同。
守望相助理念體現了平等和諧的精神品質。內蒙古和睦相處、和衷共濟、和諧發展的各民族大團結局面已經形成，各族群眾交得了知心朋友、做得了和睦鄰居，多民族社區、多民族學校、多民族企事業單位、多民族家庭等非常普遍，各族群眾共居共學共事共樂，始終像石榴籽一樣緊緊抱在一起，共同守衛祖國邊疆、共同創造美好生活。
第三，要努力實現守望相助理念的各項要求，夯實鑄牢中華民族共同體意識的實踐基礎。
一是守好祖國北疆安全穩定屏障。始終堅持以人民為中心的發展思想，統籌做好就業增收、文化教育、醫療衛生、社會保障、社會治安等方面工作，全力打贏脫貧攻堅戰，讓人民群眾有更多獲得感、幸福感、安全感。二是守好祖國北方生態安全屏障。以建設生態安全屏障、構筑萬里綠色長城為引領，堅定不移走以生態優先、綠色發展為導向的高質量發展新路子，堅決守護好內蒙古這片碧綠、這方蔚藍、這份純凈。三是守好各族人民美好的精神家園。加快推進烏蘭牧騎事業發展，深化文化供給側結構性改革，提高公共文化服務水平，滿足各族人民文化新期待。
善于登高望遠，推動內蒙古高質量發展。貫徹落實習近平總書記關于解放思想和推動高質量發展的重要指示要求，調整優化供給結構、投資結構、產業結構和城鄉結構，優化營商環境、激發市場主體活力，增強科技創新能力，大力培育新產業、新動能、新增長極，引導一切發展活動向貫徹新發展理念、推動高質量發展聚焦發力。
弘揚優良傳統，讓民族團結之花常開常盛。全面加強民族團結宣傳，深入做好民族團結進步典型人物和事跡宣傳報道，著力推動社會主義核心價值觀融入日常工作中，拉緊各民族同呼吸、共命運、心連心的精神紐帶，不斷增進各族干部群眾對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產黨、中國特色社會主義的認同，不斷鑄牢中華民族共同體意識。
有關鑄牢中華民族共同體意識講話稿實用六
根據深入開展鑄牢中華民族共同體意識專題教育活動要求，本人認真學習習近平總書記在黨史學習教育動員大會上的重要講話和黨中央指定的學習材料，重點學習了習近平總書記關于加強和改進民族工作的重要思想和中央第七次座談會精神，從以下四個方面進行了對照檢視，現對照檢視如下。
一、檢視問題情況
（一）對照中華民族共同體意識強不強、馬克思主義“五觀”樹得牢不牢、“三個離不開”思想牢不牢、民族團結意識強不強等方面還存在哪些差距和不足；
一是對民族共同體意識的感悟不夠深入，沒有學深、學透，理想信念有待加強，馬克思主義“五官”樹立的不夠牢固，有時因為日常工作繁忙放松了對世界觀、人生觀、價值觀這個“總開關”的改造，政治理論學習內在動力需要加強，存在抓思想不如抓工作具體、抓修養不如抓行動直接的主觀認識，沒有把強化理想信念貫穿到日常工作中，通常是忙于業務性工作多，靜下心來學習思考問題少。
二是政治站位有待提高，本人能夠堅定貫徹黨的基本路線，在大是大非面前也能站穩政治立場，但用更高標準來衡量，政治站位仍需進一步提高，政治意識有待進一步增強。比如，總認為自己是一個普普通通的黨員干部，且身處基層一線，講政治太空太遠，簡單地認為只要把自己的本職工作做好就行，只顧埋頭拉車，不懂抬頭看路的問題突出。
（二）立足自身崗位履職盡責，黨員先鋒模范作用發揮怎么樣，立足崗位、履職盡責做得怎么樣，為身邊群眾做了什么實事好事，還有哪些差距。、
雖然本人一直堅持嚴格自律，不忘初心，但對照檢查還有做的不夠到位的地方：
一是回應人民群眾新期待還有差距。面對新時代新使命、新任務和新需求，沒有緊跟經濟社會的飛速發展緊跟人民群眾對美好生活的期盼和期待，沒有正確認識和處理好個人利益與群眾利益的關系，在“為了誰、依靠誰、我是誰“的問題上沒有做到知行合一。
二是主動服務群眾的自覺性還不高。主要是平時過多忙于具體的事務性工作，對下基層了解實情、調查研究缺少主動自覺。在工作中，沒有真正撲下身子，深入基層，走進群眾身邊，與群眾平等對話，近距離聆聽群眾呼聲，更多的是被安排下基層、被安排搞調研。
二、存在問題的原因分析
一、在學習黨章上深思細研不夠，遵守黨章的自覺性和主動性欠缺。
習近平總書記指出，認真學習黨章、嚴格遵守黨章，是全黨同志的應盡義務和莊嚴責任。對照習近平總書記的要求，自己在學習黨章上認識不到位，經常是用到了才突擊學，不用了就束之高閣，并且還膚淺地認為學黨章是新黨員的事，自己是具有多年黨齡的老黨員，學不學都無所謂，因而對黨章基本內容的掌握一知半解、一鱗半爪。在遵守黨章上，簡單地把黨員義務簡化為交一下黨費即可，對履行黨員八項業務缺乏自覺性和主動性，導致學習黨章和遵守黨章相互隔裂，產生了“學歸學，做歸做”的現象，導致在踐行入黨誓言上存在一定差距，在實踐中黨員先鋒模范作用發揮不夠。
二、對加強黨的政治建設認識不夠，在提高自身的政治能力和政治本領上有所欠缺。
黨的十九大報告指出：“黨的政治建設是黨的根本性建設，決定黨的建設方向和效果。”但是自己對政治建設的認識上站位不高，單純地認為提高政治本領是對中高級干部的要求，講政治是務虛的，談政治是唱高調，自己只是一名基層業務干部，因而政治能力強弱關系不大。因此緣故，導致在抓工作中習慣單打一，不能把政治與業務很好地融合起來；導致觀人察事缺乏政治敏銳性和政治鑒別力，對一些苗頭性傾向性問題不能見微知著，不能從政治上辨別是非；導致在貫徹黨的基本理論、基本路線、基本方略上仍有差距，在落實《關于新形勢下黨內政治生活的若干準則》上不夠嚴格，在執行上級決定中不堅決不徹底。
三、發揚自我革命精神不夠，欠缺自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的思想自覺和行動自覺。
習近平總書記第十九屆中央政治局十五次集體學習時強調：“要堅持自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高，不忘初心和使命，推進黨的自我革命。”反觀自己，在這方面不能說沒有做，但至少是做得還不夠好、還不夠到位。自己總認為自己是一名老黨員，擔任領導職務也時間不短了，且經受了“黨的群眾路線教育實踐活動”、“三嚴三實”專題教育、“兩學一做”學習教育等活動的多次洗禮，在思想政治方面應該沒有太多太大的問題，因而產生了自負自滿的心理，使得自我革命的精神減弱，不能經常性地做到自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高，隨之導致守紀律、守規矩、守底線的意識弱化，開展批評和自我批評的自覺性主動性不強，發揚斗爭精神和民主作風不夠，貪圖享樂的思想抬頭等問題。
三、下步整改措施
（一）持之以恒強化理論學習，提升政治理論素養，認真制定個人學習計劃并嚴格踐行，做強化理論學習的表率。
認真學習《習近平新時代中國特色社會主義思想學習綱要》和黨章黨規黨紀，深入研究上級相關精神，樹立終身學習的理念，制定詳細個人學習計劃，做到“一手抓業務，一手抓學習”，把學習當成一種自覺、一種境界、一種追求和一種習慣，養成科學的思維方式，提高戰略思維、創新思維、辯證思維、法治思維的能力，以新思想武裝頭腦、指導實踐，引領發展，爭取將學習理論的成果轉化為推動工作發展的實際本領。
（二）持之以恒強化黨性鍛煉，堅定理想信念，進一步提高政治站位，做堅定政治立場的表率。
認真貫徹“守初心、擔使命、找差距、抓落實”的總要求，堅持樹牢“四個意識"，堅定“四個自信”，堅決做到“兩個維護”，嚴守黨的政治紀律和政治規矩，保持政治信仰不變、政治立場不移、政治方向不偏，在大是大非面前，在關系和決定黨和國家前途命運的關鍵問題和關鍵時節，始終保持清醒的政治頭腦，始終保持政治上的敏銳性，始終保持端正的政治態度，始終保持堅定的政治立場，切實做到為黨分憂、為國盡責、為民奉獻，努力使自己在思想、作風、能力、廉政方面的水平有所提升。
（三）持之以恒強化宗旨意識，主動調研，深入基層群眾，提高服務中心一線水平，做一心為民的表率。
牢固樹立“人民對美好生活的向往,就是我們的奮斗目標”的宗旨意識，堅持把群眾呼聲作為第一信號，把群眾需要作為第一選擇，把群眾滿意作為第一追求，著力解決老百姓最關心、最直接、最現實的利益問題堅持多到基層走訪，多了解第一手情況，掌握最基層信息，多向群眾學習，深入實際了解群眾的困難和疾苦，通過解決實際問題來親近群眾、聯系群眾、服務群眾。
（四）持之以恒強化廉政意識，時刻敲響警鐘，“工作、生活”兩面抓，做廉潔自律的表率。
嚴格落實中央八項規定，堅決反對“四風"特別是形式主義、官僚主義的新表現，主動報告個人有關事項，管住自己、把住小節，在任何時候、任何情況下都不越軌、不越界，做到心有所畏、言有所戒、行有所止，培養清廉理念，做到廉潔自律，讓廉潔從政內化于心、外化于行，努力做到自重、自省、自警、自勵，自覺做到“忠誠干凈擔當"，永葆共產黨員清正廉潔本色。
以上對照檢查，問題查找還不到位，剖析分析還不透徹，整改辦法還不具體，請同志們提出批評意見，我一定虛心接受大家的意見和建議，逐一認領，努力修身正己，并保證在以后工作中認真整改，把各方面工作抓的更實，干的更牢。
有關鑄牢中華民族共同體意識講話稿實用七
根據深入開展鑄牢中華民族共同體意識專題教育活動要求，本人認真學習習近平總書記在黨史學習教育動員大會上的重要講話和黨中央指定的學習材料，重點學習了習近平總書記關于加強和改進民族工作的重要思想和中央第七次座談會精神，從以下四個方面進行了對照檢視，現對照檢視如下。
一、檢視問題情況
（一）對照中華民族共同體意識強不強、馬克思主義“五觀”樹得牢不牢、“三個離不開”思想牢不牢、民族團結意識強不強等方面還存在哪些差距和不足；
一是對民族共同體意識的感悟不夠深入，沒有學深、學透，理想信念有待加強，馬克思主義“五官”樹立的不夠牢固，有時因為日常工作繁忙放松了對世界觀、人生觀、價值觀這個“總開關”的改造，政治理論學習內在動力需要加強，存在抓思想不如抓工作具體、抓修養不如抓行動直接的主觀認識，沒有把強化理想信念貫穿到日常工作中，通常是忙于業務性工作多，靜下心來學習思考問題少。
二是政治站位有待提高，本人能夠堅定貫徹黨的基本路線，在大是大非面前也能站穩政治立場，但用更高標準來衡量，政治站位仍需進一步提高，政治意識有待進一步增強。比如，總認為自己是一個普普通通的黨員干部，且身處基層一線，講政治太空太遠，簡單地認為只要把自己的本職工作做好就行，只顧埋頭拉車，不懂抬頭看路的問題突出。
（二）立足自身崗位履職盡責，黨員先鋒模范作用發揮怎么樣，立足崗位、履職盡責做得怎么樣，為身邊群眾做了什么實事好事，還有哪些差距。、
雖然本人一直堅持嚴格自律，不忘初心，但對照檢查還有做的不夠到位的地方：
一是回應人民群眾新期待還有差距。面對新時代新使命、新任務和新需求，沒有緊跟經濟社會的飛速發展緊跟人民群眾對美好生活的期盼和期待，沒有正確認識和處理好個人利益與群眾利益的關系，在“為了誰、依靠誰、我是誰“的問題上沒有做到知行合一。
二是主動服務群眾的自覺性還不高。主要是平時過多忙于具體的事務性工作，對下基層了解實情、調查研究缺少主動自覺。在工作中，沒有真正撲下身子，深入基層，走進群眾身邊，與群眾平等對話，近距離聆聽群眾呼聲，更多的是被安排下基層、被安排搞調研。
二、存在問題的原因分析
一、在學習黨章上深思細研不夠，遵守黨章的自覺性和主動性欠缺。
習近平總書記指出，認真學習黨章、嚴格遵守黨章，是全黨同志的應盡義務和莊嚴責任。對照習近平總書記的要求，自己在學習黨章上認識不到位，經常是用到了才突擊學，不用了就束之高閣，并且還膚淺地認為學黨章是新黨員的事，自己是具有多年黨齡的老黨員，學不學都無所謂，因而對黨章基本內容的掌握一知半解、一鱗半爪。在遵守黨章上，簡單地把黨員義務簡化為交一下黨費即可，對履行黨員八項業務缺乏自覺性和主動性，導致學習黨章和遵守黨章相互隔裂，產生了“學歸學，做歸做”的現象，導致在踐行入黨誓言上存在一定差距，在實踐中黨員先鋒模范作用發揮不夠。
二、對加強黨的政治建設認識不夠，在提高自身的政治能力和政治本領上有所欠缺。
黨的十九大報告指出：“黨的政治建設是黨的根本性建設，決定黨的建設方向和效果。”但是自己對政治建設的認識上站位不高，單純地認為提高政治本領是對中高級干部的要求，講政治是務虛的，談政治是唱高調，自己只是一名基層業務干部，因而政治能力強弱關系不大。因此緣故，導致在抓工作中習慣單打一，不能把政治與業務很好地融合起來；導致觀人察事缺乏政治敏銳性和政治鑒別力，對一些苗頭性傾向性問題不能見微知著，不能從政治上辨別是非；導致在貫徹黨的基本理論、基本路線、基本方略上仍有差距，在落實《關于新形勢下黨內政治生活的若干準則》上不夠嚴格，在執行上級決定中不堅決不徹底。
三、發揚自我革命精神不夠，欠缺自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的思想自覺和行動自覺。
習近平總書記第十九屆中央政治局十五次集體學習時強調：“要堅持自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高，不忘初心和使命，推進黨的自我革命。”反觀自己，在這方面不能說沒有做，但至少是做得還不夠好、還不夠到位。自己總認為自己是一名老黨員，擔任領導職務也時間不短了，且經受了“黨的群眾路線教育實踐活動”、“三嚴三實”專題教育、“兩學一做”學習教育等活動的多次洗禮，在思想政治方面應該沒有太多太大的問題，因而產生了自負自滿的心理，使得自我革命的精神減弱，不能經常性地做到自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高，隨之導致守紀律、守規矩、守底線的意識弱化，開展批評和自我批評的自覺性主動性不強，發揚斗爭精神和民主作風不夠，貪圖享樂的思想抬頭等問題。
三、下步整改措施
（一）持之以恒強化理論學習，提升政治理論素養，認真制定個人學習計劃并嚴格踐行，做強化理論學習的表率。
認真學習《習近平新時代中國特色社會主義思想學習綱要》和黨章黨規黨紀，深入研究上級相關精神，樹立終身學習的理念，制定詳細個人學習計劃，做到“一手抓業務，一手抓學習”，把學習當成一種自覺、一種境界、一種追求和一種習慣，養成科學的思維方式，提高戰略思維、創新思維、辯證思維、法治思維的能力，以新思想武裝頭腦、指導實踐，引領發展，爭取將學習理論的成果轉化為推動工作發展的實際本領。
（二）持之以恒強化黨性鍛煉，堅定理想信念，進一步提高政治站位，做堅定政治立場的表率。
認真貫徹“守初心、擔使命、找差距、抓落實”的總要求，堅持樹牢“四個意識"，堅定“四個自信”，堅決做到“兩個維護”，嚴守黨的政治紀律和政治規矩，保持政治信仰不變、政治立場不移、政治方向不偏，在大是大非面前，在關系和決定黨和國家前途命運的關鍵問題和關鍵時節，始終保持清醒的政治頭腦，始終保持政治上的敏銳性，始終保持端正的政治態度，始終保持堅定的政治立場，切實做到為黨分憂、為國盡責、為民奉獻，努力使自己在思想、作風、能力、廉政方面的水平有所提升。
（三）持之以恒強化宗旨意識，主動調研，深入基層群眾，提高服務中心一線水平，做一心為民的表率。
牢固樹立“人民對美好生活的向往,就是我們的奮斗目標”的宗旨意識，堅持把群眾呼聲作為第一信號，把群眾需要作為第一選擇，把群眾滿意作為第一追求，著力解決老百姓最關心、最直接、最現實的利益問題堅持多到基層走訪，多了解第一手情況，掌握最基層信息，多向群眾學習，深入實際了解群眾的困難和疾苦，通過解決實際問題來親近群眾、聯系群眾、服務群眾。
（四）持之以恒強化廉政意識，時刻敲響警鐘，“工作、生活”兩面抓，做廉潔自律的表率。
嚴格落實中央八項規定，堅決反對“四風"特別是形式主義、官僚主義的新表現，主動報告個人有關事項，管住自己、把住小節，在任何時候、任何情況下都不越軌、不越界，做到心有所畏、言有所戒、行有所止，培養清廉理念，做到廉潔自律，讓廉潔從政內化于心、外化于行，努力做到自重、自省、自警、自勵，自覺做到“忠誠干凈擔當"，永葆共產黨員清正廉潔本色。
以上對照檢查，問題查找還不到位，剖析分析還不透徹，整改辦法還不具體，請同志們提出批評意見，我一定虛心接受大家的意見和建議，逐一認領，努力修身正己，并保證在以后工作中認真整改，把各方面工作抓的更實，干的更牢。
有關鑄牢中華民族共同體意識講話稿實用八
在中國共產黨的領導下，多民族共同建設有中國特色的社會主義是我們國家發展的一大特色，我們的思想基礎建設應落實在堅持尊重民族差異，但不強化差異；保持民族特性，但不強化特性的基礎上，在思想意識上進一步明確各民族是中華民族之一員，只有在中華民族這個大前提下，各民族才能不斷發展。對中國共產黨領導全國各族人民完成社會主義革命，在社會制度上“一步千年”的跨越史、改革開放以來幾百萬少數民族同胞離開原生社區到大中城市發展等等形成中華民族共同體的事實、實踐、邏輯進行理論分析，為處理好差異性和共同性的思想基礎提供理論和實踐上的支撐。
中華民族幾千年的歷史顯示，尊重差異、包容多樣，才形成今天這樣你中有我、我中有你、休戚與共、相互依存的“中華民族多元一體格局”。在中華民族共同體意識建設中，應遵循民族發展的規律，進行正確引導。
在自治地方，各民族享有平等的法律地位和發展權利。
如加快實現“全面建成小康社會，一個不能少；共同富裕路上，一個不能掉隊”等從中華民族整體性視野出發的發展理論的運用；推動制定實施差別化的區域政策，夯實中華民族共同體的社會基礎工作；聚焦深化各民族交往交流交融，創造各族群眾手足相親、守望相助的大環境；以社會主義核心價值觀為引領，增強中華文化認同精神等。
在新的時代背景下，云南少數民族文化傳承保護應充分把握文化強國的機遇，利用自身良好的基礎，深刻認識傳統文化保護、傳承和發展是個系統工程。在保護、傳承中既要對外顯的表層文化，如建筑、生產習俗、節慶等，內層的動態文化，如儀禮、手工技藝等方面加大保護力度；更應對如語言文字、價值觀念等深層理念和認識系統方面的文化加強保護傳承。深層理念和認知系統的保護，關鍵在于文化持有人，即文化主體自身的內醒和自覺。各民族作為傳統文化體系中不可缺少的要素，是傳統文化的主體，他們應當成為傳統文化保護的主體，無論是從國家層面開展傳統文化保護，非物質文化遺產保護；還是以某種產業為依托的傳統文化保護與發展，最重要的是文化持有人，讓他們把日常生活的文化精髓挖掘出來、重視起來，真正認識到這些文化的社會價值，從而不斷還原到新的日常生活中。讓文化資源得到合理利用和持續發展，將優秀傳統文化在整體性、真實性上進行保護與活態傳承，合理調整和尋求其發展路徑。本著“保護文化遺產、延續傳統文脈、永續合理利用”的原則，讓各民族的傳統文化既有活態傳承的空間，又能在與其他民族的互動中得到不斷發展。
有關鑄牢中華民族共同體意識講話稿實用九
（一）面臨民族分裂勢力和地區分裂勢力的挑戰
隨著全球化發展和國內外局勢的變化，鑄牢中華民族共同體意識的重要性愈發凸顯，但同時也面臨新的挑戰。依據這些挑戰的性質和根源，大體劃分為政治風險（可能引發政治危機或其他危機的政治性要素）、社會風險（引發社會沖突、社會分裂等危機以及造成其他危機可能性的社會要素，如社會差距、新型安全風險、新冠疫情等重大事件）、民族分裂或地區分裂（一些反華勢力借助國內民族分裂勢力和政治分裂勢力企圖分裂中國）。
（二）民族問題的復雜性
經濟全球化潮流的影響和社會主義市場經濟的發展，在各種利益的驅使下中國各民族的民族利益意識增強，中華民族共同利益與各民族利益和要求出現不一致的方面。某些民族的部分民眾強調其“民族身份”差異性，強化民族界別意識，關注本民族利益或個人利益，強調本民族意識和具體利益，輕視中華民族共同利益，中華民族共同體意識淡薄，“各種對中華民族具有消解作用的觀念日益盛行，人們對中華民族的認識逐漸弱化、虛擬化，給中華民族建設帶來嚴峻挑戰。”
（三）學界對民族理論與政策的質疑
近年來，有學者對我國民族政策中關于少數民族的優惠、照顧性內容產生爭議，甚至出現對民族政策質疑、批評的聲音，提出“民族問題去政治化”“第二代民族政策”“中華民族一體化”等不符合中國國情的觀點。民族多樣性是一種客觀存在，以人為方式搞民族同化違背了民族發展規律，不符合中國的基本國情，不利于我國統一多民族國家的長治久安。上述觀點對我國學界以及民族地區干部、知識分子、群眾產生了不同程度的影響。
（四）來自國際因素的影響與挑戰
近年來我國西藏、新疆發生的民族分裂和暴力恐怖事件中，大多有西方反華勢力因素在從中作祟。20世紀90年代以來，多元文化主義思潮傳入我國，對當代中國族際政治整合和各族人民國家認同造成消極影響。多元文化主義傳入中國后，國內一些學者將其作為處理民族關系的新理論加以吹捧和改造，強化各民族認同，淡化中華民族認同和國家認同，解構中華民族共同體，影響鑄牢中華民族共同體意識。
以上問題挑戰產生原因是多方面的，總的來說，可歸結為以下幾個方面。
?(一)地區分裂意識和狹隘民族思想滋長
隨著改革開放深入和國民教育水平普遍提高，邊疆民族地區發展的內生動力不斷被激發，各民族的自我意識增強，地區認同與國家認同之間的困境，引發了地區認同與國家認同之間的張力。一般來說，個體或群體的地域認同根源于特定主體在特定區域內（如出生地、生活區域）的集體記憶，這里的“集體“記憶包括個體和群體長時段內的共同記憶，記憶內容往往比較復雜，包括共同的歷史敘事、語言文字、生活習俗、政治活動、文化符號等。在這樣文化基礎上形成的共同體在人類學民族學語境下，被稱為族群或民族，或者是帶有族群特征的某某人，往往兼有地緣共同體（如出生地、生活地區）和情感共同體（如家族、種族、社會組織、宗教團體等）的綜合特征。這樣，在一定時空中的這群人便形成了特定的地域身份和地域認同。近年來，香港、臺灣、西藏、新疆出現地區分裂和民族分裂，其原因復雜多樣，而上述因素應是其中之一。臺灣與香港強調地方身份認同，自認為是香港人、臺灣人，這與國家認同產生內在張力；西藏和新疆地區又添加了民族因素、宗教因素和外部勢力的干擾，涉及到地方認同、民族認同和國家認同的復雜糾葛。
（二）中華民族共同體建設投入不足
鑄牢中華民族共同體意識面臨的諸多問題與挑戰，存在中華民族共同體建設和中華民族共同體意識培育方面投入不足，使得中華民族部分成員的中華民族共同體意識弱化，在境內外反華勢力誘導下，制造民族沖突和民族分裂，對社會穩定、民族團結和國家安全造成破壞。當前中華民族共同體建設存在著中華民族歷史記憶淡化、中華民族精神家園建設不強等問題。經濟全球化潮流和社會主義市場經濟發展，部分民眾關注本民族利益或個人利益，輕視中華民族整體利益，中華民族意識淡薄、缺失，對鑄牢中華民族共同體意識帶來挑戰。
（三）西方反華勢力與多元文化思潮的影響
以美國為首的西方國家利用港臺問題和民族問題干涉我國內政，對港臺地區分裂、民族分裂和極端宗教勢力支持，造成部分民眾國家認同弱化。“伴隨著中國綜合國力的提升增強，西方敵對勢力利用民族、宗教問題對我國實施扼制、西化、分化圖謀在加劇，民族地區分分裂、分滲透的形勢更為復雜。”多元文化主義傳入中國后，一些學者將其作為處理民族關系的新理論予以傳播宣揚，強調中華各民族的差異性，強化單元民族認同，對少數民族群眾的國家認同產生沖擊。
從政治領導、理論建構、宣傳教育、經濟發展、社會結構等方面，采取相應的對策，應對化解存在的挑戰。
（一）加強黨的全面領導
加強和改進黨對民族工作的領導，各級黨委和政府在深入掌握黨的民族理論與政策的基礎上，提升有效解決民族問題、積極應對各種風險挑戰的能力。“把黨的領導貫穿民族工作全過程，形成黨委統一領導、政府依法管理、統戰部門牽頭協調、民族工作部門履職盡責、各部門通力合作、全社會共同參與的新時代黨的民族工作格局。”中國共產黨在鑄牢中華民族共同體意識中的主體地位和領導力量，主要表現在對黨和國家民族理論的發展和民族政策的制定實施方面，新時代鑄牢中華民族共同體意識的機制和措施，需要中國共產黨的自我建設和執政能力提升過程中建構和落實。
（二）建構中華民族共同體理論體系
構建中華民族共同體的話語體系，防范歷史虛無主義和多元文化主義對中華民族共同體的解構。由于學界對中華民族共同體研究起步較晚，相關研究的理論闡述存在話語重復和論點零散的現象，缺乏系統的理論體系，亟需提煉與提升。當前，我國學者所關注和構建的民族理論主要是各民族平等和民族區域自治等民族政策方面，而對中華民族共同體建設的理論構建和理論闡釋明顯不足。“民族理論知識體系的設計要優先突出國家主權和中華民族共同體的地位，要從當今國際政治的主權國家格局中確立民族理論的立足點和宣教點。”
（三）加強宣傳教育提升“五個認同”?
增強各族群眾“五個認同”，即“對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產黨、中國特色社會主義的認同。”在堅持民族區域自治制度基礎上，發揮文化認同的政治整合功能，把國家認同放在優先地位，實現民族認同與國家認同的有機結合。加強中華民族共同的歷史、文化、情感、認同等方面的教育，突出國家制度、政權機構、法律頒布、國家主權等客觀性內容在鑄牢中華民族共同體意識中的作用，國旗、國徽、國歌、國慶節等主權國家的象征物，是整合國家認同的重要標志。充分運用新技術、新媒體、新渠道，開展民族團結宣傳教育和創建活動，把民族團結教育內容和民族政策進教材、進學校、進課堂，把相關的歷史遺址、紀念館、博物館作為民族團結進步教育基地，進行廣泛宣傳。
（四）加快民族地區經濟社會全面發展