讀書高中?（匯總21篇）篇一
高爾基曾經(jīng)說過，“書籍是人類進步的階梯”，讀一本好書能讓一個人受益終生，不讀書的人不會有屬于自己想法和世界。
讀書不能走捷徑，不能囫圇吞棗。俗話說得好“不動筆墨不讀書”，說的就是讀書不僅要多讀，還要多記、多寫，不然的話讀了跟沒讀的一樣了。
讀哪種書不要強迫自己，要隨自己的興趣去讀。沒興趣的書，再怎么看，也領(lǐng)悟不到其中的魅力所在。不但沒有領(lǐng)悟到書中蘊含在深處的含義，還浪費了珍貴的讀書時間，這樣一來就太不值得了。
讀一本好書，想要領(lǐng)悟其中用意，要深刻地感受它，用心體會它，再想想作者的感受，和自己讀完的感想。想明白了這些道理，才叫真正地領(lǐng)悟到了書中所包含的用意。
讀書不是比誰讀的書多，而是看誰體會到書中的道理多……讀書就是這樣，從書中領(lǐng)會到的道理越多，你的世界就會越廣闊。
讀書高中?（匯總21篇）篇二
以前，每當我去超市的時候我不懂那些是什么東西，更不用說計算那些商品的價格了；小時候說話都不懂得用各種修辭手法來描述一樣東西，更不會講普通話，或許會說那也只是會說一兩句而已，而且說得不準，就只會說閩南話。但是，通過我讀書、學習，我懂了怎么計算面積、小數(shù)、周長……語文水平也提高了許多，我現(xiàn)在懂得認字了，也會用各種修辭方法來描述一樣東西，作文也提高了許多，不像以前那個咿呀學語的我。我不單是語文、數(shù)學提高了，就連音樂、美術(shù)、科學、品德也提高了許多。人們常說：“讀書破萬卷，下筆如有神”以前，我并不喜歡看書，所以，寫起作文來總是冥思苦想的，就像在擠牙膏似的，擠了半天也沒有擠出什么好東西來，怪不得寫起作文來總是磨磨蹭蹭、拖拖拉拉的。于是，我發(fā)誓我要養(yǎng)成經(jīng)常看書的習慣。
我從一年級的時候就就非常喜歡看《快樂作文》，但是，漸漸地我對讀書產(chǎn)生了一種“討厭”的感覺。每當我有空的時候媽媽總是在一旁嘮叨著：“趕快看書，趕快看書。”這幾個令人討厭而煩惱的字。以前，低年級時寫日記對于我來說只是“小菜一碟”沒有什么障礙，但是，隨著自己不斷長大，年級越來越高，作文就成了我的一塊“絆腳石。”
于是，我每天都堅持看書，告訴自己：“不能放棄。”就這樣，我開始了自己的一個讀書的漫長旅行。最早開始看一些類似于《優(yōu)秀作文》之類的書。然后，開始接觸一些中外名著。我最早接觸的一本中外名著是意大利作者亞米契斯寫的《愛的教育》。這是一本非常感人的書，令人讀后回味無窮，回味作者寫的日記是多么的有趣。接著就是閱讀了《簡·愛》，當我讀到一個小女孩冷得發(fā)抖沒飯吃的時候，我傷心極了，心想：“她是多么的無辜，多么可憐啊！”緊接著我精讀了《魯濱遜漂流記》，想起魯濱遜那種對困難的不屈品質(zhì)，對生活強烈的熱愛精神，始終縈繞在我的腦海里，揮之不去，將永遠伴我成長。直到現(xiàn)在我通讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》，知道了要煉一把鋼鐵是很難的，但是，只要你永不言棄，有堅強的意志就能成功。
從讀這幾本書中，我明白了許許多多做人的道理，也讓我找到了堅強，所以，書是人類的良師益友。就像高爾基所說的：“書，要算人類在走向未來幸福富強的道路上所創(chuàng)造的一切奇跡中最復雜最偉大的奇跡。”
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讀書高中?（匯總21篇）篇三
古人云：古今成大事業(yè)的人，不僅要有超世之才，還要有毅力。
《名人傳》講述了德國音樂家貝多芬、意大利畫家和雕塑家米開朗基羅、俄羅斯作家列夫·托爾斯泰的苦難和坎坷生活，贊揚了他們高尚的性格和頑強的斗爭精神。他們要么遭受痛苦，要么遭受悲劇，要么由于內(nèi)心的困惑和矛盾，要么三者疊加在一起。深深的痛苦幾乎窒息了他們的.呼吸，摧毀了他們的理智。然而，他們依靠對人類的愛、對人類的信心、頑強拼搏的意志和高尚的品格，在對抗磨難中爆發(fā)了自己的“小宇宙”，登上藝術(shù)創(chuàng)作的頂峰：貝多芬用“痛苦”換來了“快樂”的音樂；米開朗基羅用一生的努力獻出了令人震驚的杰作；托爾斯泰在“痛苦”和“哭泣”中追求真理，傳播愛的種子和寬容的夢想。
《名人傳》就像我們寫了一首“英雄交響曲”，讓我們覺得每個人的生活都不會一帆風順，每個人都會遭受痛苦。與其抱怨別人，不如冷靜應(yīng)對；與其羨慕那些偉人，不如腳踏實地，學習他們偉大的性格，讓自己的生活更有價值；與其靠急功近利取得曇花一現(xiàn)的成就，不如堅持信念、真理和正義。讓自己成為不朽者之一。
我們渴望成功，有時不想奮斗，整天幻想一夜成名，處理小挫折，失去了前進的動力。《名人傳》就像一面鏡子，展示了我們的懦弱和卑鄙。我們都知道，僅僅依靠幻想是無用的，我們應(yīng)該真正了解自己，真正敢于對抗挫折，真正腳踏實地，真正像他們一樣“戰(zhàn)斗”！
劍鋒來自磨礪，梅花香來自苦寒。成功不是一件容易的事，最重要的是我們的心態(tài)，我們持之以恒的精神。讓我們一起聽這首“英雄交響曲”，享受英雄的呼吸！
讀書高中?（匯總21篇）篇四
我讀過一篇課文，叫《去年的樹》。課文的內(nèi)容是：一只鳥兒和一棵樹是好朋友，秋天來了，鳥兒飛到南方去了。春天它又飛回來時，發(fā)現(xiàn)樹不見了。它一直尋找著樹，但當鳥兒找到它的時候，它已經(jīng)變成了煤油燈里的.燈火。
雖然它看到的是燈火，但它知道，它已經(jīng)看到它的朋友了。我能理解它此時此刻的心情，它悲痛、傷心欲絕，眼淚都快流干了。但它不會久遠保持這種生活，我也知道。我也要和鳥兒在一起！
讀書高中?（匯總21篇）篇五
人生，這兩個字看似簡單，寫起來超容易，但論實踐卻非同尋常，而是耐人尋味。人生就像一杯茶，既苦澀又清香，讓人難以把握。每一個人只能親身體驗到一次珍貴的人生，好好把握吧。
俗話說：”窮不讀書窮根難斷，富不讀書富不長久。“的確，讀書可以改變一個人的命運。假期間，表哥從上海回來了。雖家境貧寒，但其以優(yōu)異的成績考入大學后就工作至今工作業(yè)績高。這正好印證了那一句話。
邁入讀書之路，命運也隨之改變，人生喜與悲的轉(zhuǎn)角。
在雜志上或報刊上，大家都能看到一些關(guān)于人生方面的話題，從而給我們一次新的人生意義，就能給我們帶來無限的思索。從而能促動我們自求進益，豐富美麗人生。
凡是既深刻理解到又充分體會到的，都能給予我們新的人生體驗或一次沉重的教訓，讓你領(lǐng)悟人生的內(nèi)涵。
至于自求進益，我不敢做下肯定的回答。積極上進的人或狂熱地追求美麗人生的讀者也許能。只把它當作小說看待的讀者很可能不能。是否能有無限的思考在于自己的行動，好比人生。人生是否美麗，在于自己如何把握。把握現(xiàn)在，讓人生成為遙控器，創(chuàng)造美麗人生吧！
一本好書，給予我們豐富的知識，讓我們懂得如何調(diào)劑一杯茶，是苦澀還是清香的茶，味道如何，惟有己知。
讀書就好比是一座無形的橋梁。它在不斷地豐富我們。書籍是我們永遠的朋友，書籍是人類必需的營養(yǎng)品。
一杯好茶偏偏少不了那營養(yǎng)成份。拼著自己的所能奔你的前程創(chuàng)造美麗人生。為創(chuàng)造不僅美麗而且和諧的社會奮斗吧！
讀書高中?（匯總21篇）篇六
只管如此,她最終是在賈府垮倒前脫離這黑白之地的,否則以她的脆弱,恐怕受不了那么大的刺激。寶玉是個紈绔子弟,他不是一個頂天馬上的夫君漢,他能賜與黛玉的實在很少,談不上保護與安慰,他自己尚且是必要他人保護的弱者,以是在他身邊,黛玉是得不到幸福的。以是能帶著回憶脫離他,是一種幸福。寶玉自己能賜與黛玉的只是幾句壞話,他連癡情都談不上,看看寶釵的了局,不得不說黛玉是幸福的,當然有人說寶釵必要的只是寶二奶奶的寶座,她并不在乎寶玉,是如許嗎?豈非有一個天生喜歡孤單的女子嗎,不論怎樣說,寂寞的獨守空房總是悲慘的。何況所謂寶二奶奶的寶座她是不是坐上了還是個問題。
可是大概你會說,黛玉死的很悲慘,一點也不浪漫,關(guān)于這點,我是不贊成高鄂的續(xù)書的,大概曹雪芹的本意非此,大概黛玉確實應(yīng)該淚盡證前緣,如許不是更好嗎?她牽掛著寶玉,用她全部的熱情為這一知己痛哭,懷著深深的緬懷,如許的死,何嘗不是高尚神圣的,但是高鄂沒有如許寫,他最終讓黛玉很庸俗的指天憤恨,氣極而亡。這不象我們認識的誰人高傲自賞的黛玉,反而象個情場得志的一般女子。
最后,該當提醒同硯們細致的是,對學習要抱一個科學的態(tài)度。世上沒有什么全能的靈丹靈藥,學習術(shù)也是如此。學習術(shù)之以是能夠發(fā)揚作用,是由于它切合學習的科學紀律。理解學習術(shù)面前的紀律,將更有助于我們舉一反三,靈活運用。別的,學習術(shù)并非一學就靈,僅僅聽聽先容,看看書,而不確切地運用,是不能到達你的預(yù)期的。
《如許學習最有用》一書比較體系地觸及了學習的各個重要方面,除學習術(shù)外,還談到了學習的心境和學習的情況,這兩個“境”也是被學習者常常輕忽的。學習是在一個“場”里舉行的,它對學習會形成肯定的影響。學習時的心境,便是外部的“場”,學習時所處的情況,便是外部的“場”。學習者要擅長選擇、調(diào)節(jié)學習的“場”,使之有利于學習。該書先容了很多選擇場和調(diào)節(jié)場的方法。
讀書高中?（匯總21篇）篇七
書，是人類提高的階梯;書，是通向成功彼岸的橋梁;書是伴你成功的伴侶……我愛書，我愛與書成長，在書的世界飛揚。書，總是給予我樂趣，給予我活力，給予我生命的動力!
我從高爾基的《童年》里，體會到了生活在21世紀的我多么的幸福，高爾基的童年多么的悲慘;我從朱自清的《匆匆》里，感受到時間的來去匆匆，我們應(yīng)當抓緊時間，努力學習。從羅貫中的《三國演義》里，我體會到了人世間的善于惡，和書上沒有說明的種.種道理。書，總是伴我飛揚，書總是在我的天空下閃爍。書，我永遠的朋友!
你明白嗎在我小小的心里，一向有一片藍天，在這片藍天下，有一位伙伴，總是伴著我長大，總是與我飛揚……書，是引導我的明星，書，我心中的明星!
讀書高中?（匯總21篇）篇八
書是人類的精神食糧，進步的階梯。書能使我們擺脫一天的煩惱，讓我們進入到書的世界里在書的世界里慢慢品味，慢慢遨游。
“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”這句話要告訴我們要勤奮、積累、學習要專心，偉大的成功和辛勤的勞動是成正比的。有一份勞動就有一份收獲，日積月累奇跡就會創(chuàng)造出來。要讀好書就要好讀書，不能‘’三天打魚，兩天曬網(wǎng)‘’這些人是成就不了偉大事業(yè)的。
讀好書最大的特點就是深刻、反復的閱讀，這樣才能把書里面的內(nèi)容讀懂讀透。
讀書可以修身養(yǎng)性使人的心情一下能放松許多，這就是讀書的好處。我們要讀書、要讀好書，養(yǎng)成讀書的好習慣做一個好讀書、愛讀書的人。
鍥而舍之，朽木不折。鍥而不舍，金石可鏤。要堅持不懈地讀書，要會讀書、愛讀書、讀懂書這就達到了讀書的'最高境界。
讀書高中?（匯總21篇）篇九
看過了《暮鼓晨鐘》，再看《慈禧前傳》，大清朝的歷史，就是一部爾虞我詐、勾心斗角、爭權(quán)奪利的劇本。也許，哪個朝代都是如此，就算是在當下，亦不例外。想起一句話：男人通過征服世界來征服女人，女人靠征服男人來征服世界。孝莊也好，慈禧也罷，不過都是踩在了多而滾和恭親王肩上得到那萬人之上的地位。孝莊是個太不平凡的有大智慧的女人，注定了不能寂寞。二十多歲的皇太后，用盡了多少心血耗盡了多少心力，步步為營環(huán)環(huán)相扣，算計著先后將順治和康熙送上帝位的寶座。還要讓一個可唾手可得大清江山的男人多爾袞心甘情愿放棄帝位，輔佐自己的兒子做皇帝，更不是一般人可以做到的。即便是她與多爾袞有舊情，這期間也失去太多，值得與否只有她自己才能體會深切。與孝莊的不能寂寞相比，慈禧則是一個不甘寂寞的女人。從“天地一家春”到垂簾聽政，也是機關(guān)算盡。如果文宗與恭親王之間兄弟失和，慈禧是不會有可趁之機。假設(shè)顧命大臣中有恭親王，能夠和肅順相互牽制，祖宗的法制不會變，大清末期的歷史恐怕也會改寫了。女人和男人同臺演出，演繹了一場歷史的戲。只是，榮華富貴一手遮天的權(quán)利亦不能幫助她們多活一天。不幸生在帝王家啊。成天算計著別人，又提防著別人算計，生亦無歡。
那日，看了香港電視臺的《金枝玉孽》，劇情早已經(jīng)被改的面目全非，可誰又能說那深深的帝王之家中，不是最能藏污納垢的地方？不知道生活在帝王家中，面對那么多的你爭我斗是怎樣的心情？不知道那時候的女子，怎么去容忍男人的三妻四妾七十二嬪妃？有得寬容才叫賢淑，能夠容忍才叫有德。我想，就是現(xiàn)在的男人，也都希望自己是古時候的.九五之尊，能夠坐享齊人之福的。現(xiàn)在的女人，都希望自己能如楊玉環(huán)，三千寵愛在一身。各自心懷鬼胎，機關(guān)算盡。男人和女人，都有著不同的貪婪欲望，不過是有些人的欲望沒有被現(xiàn)實所勾起罷了。
人，活著到底是為什么？越大，卻越是不明白了。司馬遷在《史記》里說：天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。為名為利，到了也就只能占個一身之地。人分三六九等。男人大多數(shù)一生都在追求地位名利，就像馬原所說的那樣，不過是為了得到權(quán)利給自己帶來的那種征服的欲望。他們需要別人用敬仰的眼神去看待他們，他們需要那種運籌帷幄指點江山的成就感，到最后，就是為了征服他們所要征服的人，和一切！得到了，還得要更加費心地鞏固地位，擔心有朝一日會失去這令人炫目的權(quán)利地位。做人真的很累很累，有幾個人是真正為自己而活呢？有時候會想，若是我出生在古時候官宦家庭，會不會也有很大的野心呢？和朋友聊天的時候問起，他們居然說都我一定是有野心的女人，而且武斷剛愎自用。有些道理吧，畢竟他們旁觀者清。只是有一點，我倒覺得沒有女人天生野心大，大多是生活的經(jīng)歷逼得她們不得不如此。十五年前的我，做夢也不會想到自己會象今天這樣。看著以前的照片和錄像，真的做夢想不到自己那時候單純得近似于蛋白質(zhì)。可能是我的脾氣越來越不好，才會讓他們有這樣的感受吧。江山易改本性難移，既便有心想再回到從前的我，也不是一件容易的事了。我能做的，是要好好再多讀點書，讓自己變得充實一些。我既不要做孝莊，更不要做慈禧，我只想做一個普通平凡的小女人，就連做好這點，都不太容易呢。收回自己不切實際的夢想和幻想，務(wù)實一些，回到自己的軌道上。
不能改變什么，但可以倒空憂傷，讓自己快樂生活。不為凡塵俗世的事情浪費更多的精力和時間。該來的讓他來，該走的讓他走。巴爾扎克說：“生活本來就是一場煩惱，我們還在不停地制造災(zāi)難”。多么尖銳啊！世間本無事，庸人自擾之。我應(yīng)該知足了。日子就這么不咸不淡地過下去吧。至少，衣食無憂。其他的，少想或者不想為妙。閑得無聊的時候，想想那些掙扎在貧困線上食不果腹、衣不蔽體的人吧，比起他們，我簡直就是在天堂里生活，不知道要強到哪里去了。
好好珍惜現(xiàn)在所擁有的一切。寫下如此文字，僅以自勉！
讀書高中?（匯總21篇）篇十
學科有文理之分，課外書也分文理，理科書目的閱讀這里就省略了。讀文學類書籍的目的大致可以分三種：一是理解作者要表達的思想；二是學習作者的寫作手法；三是拓寬知識面。如果抱著第一種目的，是不需要把一本書完整地看完的，只要看故事縮寫便能達到目的，可以省下不少時間。思想是可能產(chǎn)生共鳴的，特別是聞名世界的知名人物，于是許多名著所流露的感情與觀點是類似的，只要挑其中一本自己感興趣的，像《傲慢與偏見》與《呼嘯山莊》。無論學習什么，要想學有小成，都必須努力，學習寫作手法更是要仔細琢磨，從字里行間發(fā)覺文字堆砌的實用與華美。每個作家都有獨特的寫作特點，如果要淺層次的學習，摘錄優(yōu)美的語句即可，如果要模仿某個作家的風格，一本代表作就足夠研究的了。模仿不能機械地沿襲，而一定要加入個人的想法，這樣久而久之便能培養(yǎng)出自己的寫作風格。歷史、科幻、人文以及有真實歷史背景的小說，往往蘊藏著大量的信息。同學中常有人談吐間能顯示其廣博的學識，這是因為大量的課外閱讀豐富了他的知識層次。閑暇時作為消遣的讀物，通常是有趣而又長見識的類型，不知不覺還放松了讀者身心。
有些書，雖然是名著，但由于學業(yè)緊張，根本無暇也沒有必要去碰它，《戰(zhàn)爭與和平》是典型的.俄羅斯小說，冗長的情節(jié)讓人昏昏欲睡，百萬字的內(nèi)容，幾百個字就能總結(jié)，有人說它介紹了拿破侖時期俄國的人文面貌，可為了了解與現(xiàn)實生活干系不大的情況，硬著頭皮去啃那重得像磚頭的書，真是虧本。有的同學喜歡掉書袋，時不時搬出“安娜·卡列妮娜”、“莎士比亞”來炫耀，不能批評，因為他們至少讀過這些書，但不值得提倡，并不是人人有很多課余時間。２１世紀社會是效率的社會，效率低下就會落后。以上是我認為能夠高效率讀書的方法，拿出來給大家評論，希望我們都能找到適合自己的事半功倍的讀書方法。
讀書高中?（匯總21篇）篇十一
這是一個關(guān)于夢想的故事：牧羊人懷著企盼之心，踏上了追夢的旅程。可他的夢想是什么，連他自己都不清楚。漫漫旅途中，牧羊人遇到過藍色的天空，碧綠的草場，淳樸的人們;也遇到過狼，丑陋的人。最終，牧羊人在一片空曠原野上看到了一枝正在增辟的百合花。驀地，他終于明白了：夢想成真就是自己開出不經(jīng)意間撒落的一顆種子所開出的美麗之花。
“夢想是一顆種子所橡子送出的`美麗之花。”這句話深深觸動了我：世界瞬息萬變，如流水般潺潺而逝的時間似乎總在催促人們向前。歲月的掩藏，使最初的那顆種子早已經(jīng)干癟，被人們遺忘在不知名的角落里，從此再未拾起。在這個物欲橫流的世界里面，太多的東西在誘惑著你我：地位、權(quán)力、金錢，在它們光鮮亮麗的外表之下，人們被蒙蔽了雙眼，吞噬了思想，忘記了“狗與狼的時間”。最初的昂揚精氣神在漸漸消逝，化成了一顆顆塵埃，隨風飄散，遁形不見。
假如你真的得到了那些光鮮亮麗的好像，你就會充實滿足嗎?也許相反，你將會變得空虛無助。只有沙泰呂是那引航的燈塔，它知道你真正想要什么。要知道，多少人忘記了最初的夢想。我也常想起那段話：“燕子去了，有再來的時候;楊柳枯了，有再青的時候;桃花謝了，有再開的時候。但是，聰明的你告訴我，我們的日子為什么遠去一去不復返呢?”
也許這是造物主的迷茫，但只要你堅定不移地走下去，那顆被遺忘在角落的定格種子終會被你拾起，被你珍惜。相信這顆歷經(jīng)磨難的種子，它所開出的美麗花朵將會更芬芳，更絢爛吧!
讀書高中?（匯總21篇）篇十二
閱讀一本不適合自己閱讀的書，比不閱讀還要壞。我們必須會這樣一種本領(lǐng)，選擇最有價值、最適合自己所需要的讀物。
——題記。
再美的花兒也會凋零，再絢麗的彩虹也會消失，在美好的事物也會有消失那天但只要有書將它們珍藏其中，它們的美便會得到永久的記錄。一點點的小文字，記錄一個個刻骨銘心的故事，一點點話語，講述了一個又一個美好的傳奇。“書”一個可以了那個人廢寢忘食的子，而我又何嘗不是沉浸在書的海洋里。
書中自有顏如玉，書中自有黃金屋。因為從書中我能夠獲得知識：去了解中國五千年的歷史，去了解宇宙的奧秘，去了解名人的資料，去了解大自然的秘密等等這一切的一切，全都是書教會了我。
的生活也就越貼近大地，越趨近真切和實在。”他確實是貼近了。
讀書高中?（匯總21篇）篇十三
每一個平凡的人都有自己不平凡的世界，而每一個不平凡的人背后都是平凡的經(jīng)歷。不平凡的人是因為平凡的堅持而變成了偉大，而偉大的人都源自平凡。
一千個讀者心中有一千個哈姆雷特，我對《平凡的世界》也有著自己的解讀。路遙筆下描繪的是我不熟悉而且也無法想象的和經(jīng)歷的動蕩年代，在中國廣袤的土地上，勤勞質(zhì)樸的莊稼人經(jīng)歷了文革的沖擊，食物短缺、經(jīng)濟不景氣等等我無法想象的困難。這些平凡的經(jīng)歷堆砌成一個個深入人心的故事，一個個不甘平凡而努力奮斗創(chuàng)造人生價值的年輕人。他們只身投入陌生的世界，去尋找屬于自己的人生價值，即使頭破血流也仍不放棄。
他們經(jīng)歷了感情的破滅，親友的生離死別，這些經(jīng)歷磨礪了他們這群人的心智，在紛亂的世界中堅持著自己的夢想。
孟子云“窮則獨善其身，達則兼濟天下”其實和路遙所傳遞的思想是一樣的，我們生活在平凡的世界中，都應(yīng)該有一顆不甘平凡的心，我特別喜歡我的偶像喬布斯的一句話“活著就是為了改變世界”這是喬布斯自傳的標題，也是整個文章的核心內(nèi)容。所有不平凡的人都是從平凡的事開始獨善其身，以至于最后才能兼濟天下。
反觀我們現(xiàn)在所處的時代，正值中國經(jīng)濟飛速發(fā)展，大數(shù)據(jù)、共享、開放、合作共贏是時代的主題，我們有著更大的機遇和更廣闊的空間去實現(xiàn)自己的人生價值，相比于書中的世界，我們真的幸運了太多。不論我們身處何處，都有機會讓自己的人生閃閃發(fā)光。
慶幸自己身處這個偉大的時代，所有人眾志成城充滿斗志，都懷揣著中華民族偉大復興的中國夢，中國夢不僅是時代的夢，還是每一個中國人的夢，“位卑未敢忘憂國”這是詩人陸游留給世人的千古詩篇，也是我們這代人應(yīng)該具備的愛國情懷。
我們所工作的崗位很平凡，但卻肩負著全省乃至國家的運輸重任，所以我們理應(yīng)為之自豪。我們要有“業(yè)無高卑志當堅，男兒有求安得閑”的氣概，去面對我們剛剛開始的職業(yè)生涯，用自己的雙手，去改變自己的人生，改變這世界的點點滴滴。
人生在世就應(yīng)該如夏花般絢麗多彩，永遠向遠方奔跑！
讀書高中?（匯總21篇）篇十四
冰心奶奶是我國的兒童文學作家。今年寒假，我有幸讀了冰心奶奶的一些散文，其中《小桔燈》這篇文章在我的腦海中留下了深刻的印象。
《小桔燈》向我們講述的是這樣一個故事：幾十年前，到重慶郊外去看望一位朋友，在等朋友時，一個小姑娘來打電話來叫醫(yī)生給她媽媽看病，后來冰心奶奶去探望了那個小姑娘和她的媽媽。走時，小姑娘為冰心奶奶做了一盞小桔燈讓她提著照路。冰心奶奶被小姑娘的鎮(zhèn)定、勇敢、樂觀的精神鼓舞了，這件事讓她終身難忘。
在我們的身邊甚至動畫片中，也有不少擁有像小姑娘這樣鎮(zhèn)定、勇敢和樂觀精神的人。比如說小朋友們都愛看的動畫片《海綿寶寶》中的那塊黃色小海綿。在遇到困難時，它會以樂觀的心態(tài)來接受，從樂觀的角度來考慮。在它的想象中，每一件事都會由壞變好，都會向好的一方面發(fā)展，因此總是整天樂哈哈的，收獲了無盡的快樂。但是片中的章魚哥卻與海綿寶寶恰恰相反。章魚哥總是很悲觀，它只想到了事情最糟糕的一面，它沒有快樂，它“懷才不遇”，它只是一只只以自我為中心的章魚，它不像海綿寶寶那樣助人為樂，在它的.心中只有自己是秀的，因此，它收獲的只有無盡的煩惱。海綿寶寶在困難面前很堅強，很勇敢，它像那位小姑娘一樣不向挫折低頭，這是值得我們這些在溫室中長大的孩子學習的。
生活中難免有各種各樣的考驗，我們大家要向小姑娘和海綿寶寶學習，面對挫折不屈服，做自己的主宰，做生活中的贏家!
讀書高中?（匯總21篇）篇十五
的！”于是，呂布就這么被自個兒恩德過的人的—句話給喪命了。這樣真的是英雄嗎？這時，大家有可能就想到達另—位很有軍事計謀策略的人——諸葛亮。諸葛亮是英雄嗎？不賴，諸葛亮在赤壁之戰(zhàn)時期，曾推成劉備與孫權(quán)軍事集團的聯(lián)手，以及在劉備物故前，為劉備定下三分天下的政治策略。大家有可能還會想起很聞名的空城計。不過，《二十四史》里對此事卻予以訓斥：由于當初的司徒懿官居荊州都督，進駐在宛城，不在陽平戰(zhàn)地，沒可能發(fā)生空城計。并且，像火燒博望、火燒新野、草船借箭、借東風等事物都是編出來的。
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”。《三國演義》里精彩的人物有的愚不可及；有的。
人物詭計多端虛偽詭詐；有的人物杯弓蛇影；有的人物胸懷狹小。到底誰是英雄？人云亦云，每個人的評價標準不同，難分伯仲，但無論是誰都無疑在歷史的畫卷上留下濃墨重彩的一筆，值得回味。
我們，只需要做自己的英雄。
作者不愿描繪苦難的人生，賺取人們的“淚珠”，因而就選擇了“理想的”人生，作為自己謳歌的對像。在她理想的人世間里，只有同情和愛戀，只有互助與匡扶。所以，母愛、童真，和對自然的歌頌，就成了她的主旋律。母愛是博大無邊、偉大無窮的。當她在一個雨天看到一張大荷葉遮護著一枝紅蓮，觸景生情而寫下：“母親啊！你是荷葉，我是紅蓮。心中的雨點來了，除了你，誰是我在無遮攔天空下的蔭蔽？”母親，在她的心目中，是人生唯一可靠的避難所。
與對母親的頌揚相聯(lián)系的，便是對童真的歌詠，以及時一切新生、初萌的事物的珍愛。兒童是純真的，因而也最偉大，草兒是弱小的，世界的歡容卻須賴它以裝點。她放情地贊美純真的童心和新生的事物，表現(xiàn)了她的純真與纖弱，對真、善、美的崇仰和堅強的自信心與奮斗精神。
現(xiàn)了她“自我為中心的宇宙觀人生觀”，然而，又何嘗不是對革命的新生力量的信任與鼓勵呢。
她的詩，常將自己從生活里獲得的新鮮感受，生動形象地表現(xiàn)出來；自然含蕾，又富有哲理，給人以無盡的回味和思想的啟迪。
讀書高中?（匯總21篇）篇十六
暑假里，我讀了一本名叫《百萬英鎊》的書，它使我明白了錢不是萬能的，而且還讓我了解人生除了錢以外還有許多東西是珍貴的。它令我知道了錢不是人生的主旋律，令我悟出了人生的真諦。
作者生動的塑造了一位有血有肉的主人公。當那鈔票是屬于他的剎那，他還以為這是張假鈔。因為他知道天上不會掉餡餅，不會有人無原無故的送那么多的錢給一個素不相識的人。我認為作者在這個地方描寫得非常巧妙，給我們一個想象的空間。《百萬英鎊》像大多數(shù)小說一樣，以大團圓收場。主人公不僅有了自己的工作，還有了一位善良的妻子。這篇小說使我回味無窮。作者的描寫手法高明至及，他在結(jié)構(gòu)緊湊的文章中給我留下了想象的空間，更重要的是他點明了錢不是萬能的。從人們免費地給他的衣服和食物，到后來他被封為爵士，都可以看出人們有多么渴望得到不義之財，難怪法國在其后爆發(fā)“政變”。
《百萬英鎊》這本書不論是大人看，還是孩子們看都能從中悟到哲理。讓我們看到，除了金錢之外，我們還有親情，友情，師生情——許許多多人類珍貴而美麗的情感值得珍惜的.。教師節(jié)快要來了，在這里我想大聲的說：老師您辛苦了，我們會永遠的記得您的培育，我們會交出優(yōu)異的成績。
《伊索寓言》這本書，其中的內(nèi)容是以各種不同的故事組成的。這本書講述了各種形勢的童話故事如：受騙、狡猾、機靈、死亡、驕傲、不服氣等。還有些動物喜歡挑撥離間。故事中的動物都運用了擬人手法把它們變得像一個人一樣可以動了可以說話了。
當然，個人有個人不同的見解，里面的故事所表達的道理，也在故事內(nèi)容下面標注了。而有些故事的道理，我卻認為不盡如此。雖然這本書看起來似乎挺無趣，但卻是因為它的樸實，文字上不像其它書籍一樣有著許多絢麗的花俏，但是正是因為這種沒有任何花俏的文字，與其它書籍與眾不同的地方，深深的吸引了讀者。也許，一本書正是以各種花樣百出的絢麗手段來吸引讀者的，但是，真正蘊含大道理的書籍，卻是占少數(shù)的。
我記得《道德經(jīng)》第7章曾講：“上善若水，水善利萬物而不爭。”而這本書，正好體現(xiàn)了水善利萬物這一小段。以樸實無華的語言，寓言，給大眾帶來的深刻道理，讓大家少走了許多彎路，帶來了無窮的人生經(jīng)驗和做人道理。
《伊索寓言》的寓意有很多，如果能全部記下來，并且融匯貫通的話，那么你的人生將會減少許多磨難曲折，令人生更豐富多彩。
這本書其中的道理，想必是許多前人的曲折磨難，甚至是以血的教訓，換來的人生經(jīng)驗。非常的值得我們?nèi)W習，如果生活中我們能夠隨時應(yīng)用其中的道理，那么我認為，至少也是前程大好。
這本書給讀者帶來了許多的好處，甚至如果讀者能夠耐心的去思考里面的各種寓言，一定能夠從中悟出許多的道理，豐富你的人生經(jīng)驗，令你的人生道路更筆直，更寬敞！《伊索寓言》告訴了我很多很多人生的哲理，也帶給了我許許多多的啟示。寓言是奇妙的，也是啟開心靈的窗戶；寓言是美好的，也是打開我們道德大門的金鑰匙。
讀書高中?（匯總21篇）篇十七
《狼圖騰》中作者開門見山地將遷移于草原的馬背上民族當作心中的狼群，而將固守田地男耕女織的中原人比作羔羊，此番比較，強弱一目了然。對此觀點我不敢茍同，追撫往昔，最早的人類無一不是誕生于河流沖刷形成的下游平原，古巴比倫的幼發(fā)拉底河和底格里斯河的兩河文明，古埃及的尼羅河下游文明。搜索文明起源地就沒有萌發(fā)于一望無際的中非大草原或者蒙古大草原。而古中國人在黃河下游開創(chuàng)了黃河流域文明演變出的農(nóng)耕文明一直主宰著中國的不斷發(fā)展。
談書中認為由于游牧文化不斷地對中原形成威脅入侵過程中完成了游牧民族對漢文化的輸血再造，從而才讓中華民族傲然屹立于世界民族之林。追溯千年之前，春秋戰(zhàn)國時期，偏安西北之隅秦國一舉滅六國完成天下一統(tǒng)的偉業(yè)，靠的是無堅不摧的軍隊，很多戰(zhàn)士都是異于中原人的高大威猛，這些就是部分內(nèi)遷牧民的后代，他們信奉的是月亮與狼，所以不可一世的秦始皇在建國伊始便決心切底消滅以儒家為代表的農(nóng)耕文化，于是他“焚書坑儒“，然而在建立國家制度的時候他又無一不沿用自農(nóng)耕社會產(chǎn)生的天文地理科技，既消滅農(nóng)耕文化但是又在國家運行之中時刻體現(xiàn)出儒家文化的特點，這一復雜矛盾的治國方針不免二十一年就被推翻。這可以說是游牧文化與農(nóng)耕文化的首次交鋒。各有勝負。再者就是自漢代以來就有中原王朝公主下嫁游牧民族首領(lǐng)，帶給游牧民族不僅僅是先進的生產(chǎn)技術(shù)，更重要的是建立起與游牧民族的血緣聯(lián)系，而這是農(nóng)耕文化最重視的關(guān)系。
姜戎在書中將農(nóng)耕文化的缺點集中縮影為萬里長城，而草原民族此時由它的雄鷹——成吉思汗率領(lǐng)百萬鐵騎正是其達到鼎盛的光輝歲月，他們的騎兵跨過土耳其半島遠征歐羅巴大陸也未嘗敗績，可以當面對以程朱理學為核心的大宋王朝他們遇到了最頑強的抵抗，盡管最后趙家天下淪陷，但兩宋王朝所達到的文化頂峰是大元強大武力遠不能征服的。當一切以推翻某個王朝的戰(zhàn)爭結(jié)束之后，來自西北的游牧民族又開始沿襲儒家治國的那一套理論，他們推翻中原民族又被漢文化深深的影響，誠然游牧民族可以建立起讓世界為之折服的武裝力量，然而華夏民族卻不動聲色用本就屬于自己的思想牢牢統(tǒng)治著封建中國的一切。
當然并不能因此就武斷不同文化的優(yōu)劣性。
因為當初游牧民族就是中原民族外遷到草原，之后經(jīng)歷的三次人口遷移，平原人民和草原民族早就相互融合，相互學習。在各自民族的血液里必然有流淌著其他民族先進的思想文化，正是在不同民族之間的交流影響下，人類文明才得以延續(xù)。所以不論對于游牧文化還是農(nóng)耕文明，我們都應(yīng)懷著敬畏之心去品讀，品讀千年前的傳奇。
讀書高中?（匯總21篇）篇十八
《黃生借書說》作者和黃生年少時無書可讀，只能借書來滿足自己對知識的渴望與追求，讓我想到了現(xiàn)在的社會。
現(xiàn)在的了，科技發(fā)達了，可是人們對知識的渴望沒有那時袁枚的'渴望那么強烈了。
那時袁枚借不到書，回來都會做夢，夢到借書的情形，現(xiàn)在恐怕讓他們不讀書，會高興的不能自抑。這種強烈的反差，使我想起了張溥。
張溥出身官宦門第，唯因婢妾所生，為家人歧視。剛到他懂事的年齡，便有人當面罵他“塌蒲屨兒”意為下賤人所生，永遠沒有出息。張溥遭此侮辱，憤憤不平，暗下決心，非要做一個有出息的人，從此他閉門讀書，日頌千言。他讀書有一個習慣，便是手抄一遍，讀后焚去，然后再抄，再讀，再焚，如此七次才罷。冬天干燥，手指破裂，他用溫水暖一下手再抄；夏夜蚊多，便將雙腳伸進空壇中再讀。由于奮發(fā)讀書，他諳熟各家著述精義，終于成為明代著名的文學家，被人稱為“百世師”，他成名后，將書房取名為“七錄齋”。
現(xiàn)在我們可以不用低三下四看人白眼的去借書，也沒有張溥那樣惡劣的讀書環(huán)境，便可以在書中遨游，品味大家的風韻。為什么有人還不把握呢？無論學會多少，只要盡自己的一份力，將來也不會后悔。
讀書高中?（匯總21篇）篇十九
《我與地壇》，讓我第一次陷入了對文章字字句句的思索中;也讓我第一次親身感受到：樸實無華的文章也可以感人至深。我感動于史鐵生十五年來搖著輪椅的思索，關(guān)于地壇、母親、人生的思索;更感動于他對于生命的感恩，盡管在常人看來，他的經(jīng)歷異常坎坷。無疑，對于地壇，史鐵生懷抱感恩之心。
地壇——廢棄的古園，荒蕪冷落，總會給人沉重壓抑之感;而于史鐵生眼里，“園子荒蕪但并不衰敗”，以至于他在迷惘時總愛搖著輪椅到那兒去，“僅為著那兒，是可以逃避一個世界的另一個世界”。看書也好，胡思亂想也罷，他著實在地壇里“耗”過了十五個春夏秋冬，每一棵樹下、每一塊草地都有他的車輪印。小路、石凳、大鐘，無生命的景物于他而言都顯得彌足珍貴;相戀的情侶、愛唱的小伙、漂亮的小姑娘……地壇里的陌生人都值得他大篇幅地描述。地壇歷經(jīng)四百年的滄桑終于等到了史鐵生十五年的依賴，是她給了史鐵生感悟人生的機遇，讓他找到了眷戀世界的理由。
正如史鐵生自己所說：“因為這園子，我常感恩于自己的命運。”無疑，對于母親，史鐵生懷抱感恩之心。他在“最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿”，然而，“兒子的不幸，在母親那兒總是要加倍的。”兒子整天到地壇里“胡思亂想”，母親只能安慰自己道：“去那兒看書也挺好”;她心神不定坐臥難寧地等待，等到的卻常是兒子雷霆般的怒火;明明不確信兒子是否會走上幸福的道路，卻必須裝出幸福的笑顏。
終于，史鐵生也明白了母親的`苦衷，想要和母親分享成功的喜悅，可是“子欲養(yǎng)而親不待”，母親教會了兒子如何堅強地活下去，自己卻熬不住了。于是，為了彌補心中的愧疚，史鐵生堅持創(chuàng)作，以此讓母親為自己驕傲，也以此感謝母親追逐車轍的腳印。從母親的十月懷胎，到我們呱呱墜地、蹣跚學步、咿呀學語……母親為我們傾注了太多無條件的愛，而笑著活下去，會是我們給母親的最好的回報——從這個角度看，史鐵生已用最好的方式表達了對母親的感恩之情。無疑，對于人生，史鐵生懷抱感恩之心。
讀書高中?（匯總21篇）篇二十
徐先生的《中國近代史》本人今天終于看完了大陸的版本，相比較于繁體版本顯然是刪節(jié)了不少，已經(jīng)有朋友指出了，本人就不多說了。但是在這里我想說的是，如果真正對于歷史本身——而非盲目追求某種模糊的意識形態(tài)——感興趣的話，這個簡化字版本的近代史仍然是非常值得一看的書。
首先，這本書突破一般的觀念，將歷史的維度放大到了400年，成了一本400年的“近代史”。在這其中有助于我們建設(shè)一個大歷史觀，看到無論是合作還是沖突，平衡還是失衡的更全方位的因素。而這一點，向來是本人認為中國大陸一般人的歷史觀最缺乏的東西。我們總是在意識形態(tài)的影響下將歷史事件的原因簡單得歸結(jié)于經(jīng)濟因素或者其它。這種思維的直接反動就是現(xiàn)在對于相反意識形態(tài)的盲目崇拜，認為西方式的模式移植到中國就可以完成所有的社會變革。
而這本書恰恰是在這一點上，給我們刻畫了從鴉片戰(zhàn)爭之前中國整體社會的社會意識和整體文化的狀態(tài)。沖突的根源與其說是最終的鴉片貿(mào)易——當然我們不能否認這一因素的重要，不如說整個近代史的沖突就來自于兩種文化模式和意識的沖突，而兩種文化的踫撞和互動中，又影響了歷史本身的發(fā)展。事實上，我們從這本書中得到最大的觀點就是社會與歷史的交互式的前進。
其次，從這本歷史書中我們可以跳出單純的認為近代中國的歷史就是“刺激—反應(yīng)”的模式。我記得在接受基礎(chǔ)教育的時候，歷史教材就給我們這樣的印象，鴉片戰(zhàn)爭以及二次鴉片戰(zhàn)爭導致了所謂“開眼看世界”，以及在器物層面的模仿；中法戰(zhàn)爭與甲午戰(zhàn)爭導致政治體制的反思與改革；而巴黎和會則導致了整體思想的反思。這種遞推的模式固然有其可取之處，但顯然忽視了中國社會本身的主體性的問題。
本書所刻畫的近代中國的歷程則是一種反思式的推進，可以這樣說中國從原先的模式中脫離出來，試圖進入完全外來的模式，但是發(fā)現(xiàn)這本身并非從其主體出發(fā)，從而進入下一個反思的過程，重新認識自身的主體性。最后一個階段的主體性認識可以說就是擺脫蘇俄模式的共產(chǎn)政權(quán)，其領(lǐng)袖毛澤東最終取得勝利，完成中國近代重要的民族解放的任務(wù)。第三，也可以說這是一個猜想。整本中國近代史刻畫了近代中國本身的一條主線，就是求得民族本身的解放，是從整個國際體系的壓迫之下擺脫，恢復自己的主動性。這一恢復最終結(jié)束在“建設(shè)有中國特色的社會主義”這一命題之下。但是另一部分的解放，即個人的解放，顯然沒有過多的提及，甚至是在繁體版本。或許這應(yīng)當是下一個歷史階段“現(xiàn)代中國”的命題，事實上我們正在前進。
總的來說，這本書是本人最近看到的比較好的歷史類讀物，如果說黃仁宇先生的《中國大歷史》側(cè)重于介紹一種歷史的觀點，而比較不注意歷史事實的分析——中國這么長的歷史，只在那本小小的書中都說完了，那么這本徐先生的近代史，就是將宏觀的歷史思維和詳細的歷史事實相結(jié)合的好書。
這本書的確值得一讀。
讀書高中?（匯總21篇）篇二十一
《繁星春水》這本書是我頭一次接觸，看慣了白話文的我，一下子來看詩集，就覺得有點不適應(yīng)，不過也別有一番滋味。
翻開書，首篇導讀便吸引了我。講到冰心是如何創(chuàng)作詩集，從小到長大，充分體現(xiàn)了冰心在寫作方面的天賦。
她的詩主要以母愛，童真，自然著稱。從《繁星》中“童年呵，是夢中的真，是真中的夢，是回憶時含淚的微笑。”可想而知，冰心的童年充滿著夢，充滿著童稚的幻想。“小弟弟呵，……靈魂深處的孩子呵。”更詮釋冰心與兄弟姐妹之間那不可言喻的深情厚誼。這些是冰心充滿童稚的渴望與幸福。
她后來出洋留學，一去便是多年，她便通過筆來敘述自己的思念，迫切希望能夠早點回家。她幻想著與母親見面，幻想著回家，她很快樂。但是一旦沒了幻想，那么她就會變得更加的失落與失望。背井離鄉(xiāng)，又離開了至愛的母親，怎會沒有思鄉(xiāng)之情呢?“故鄉(xiāng)的波浪呵!你那飛濺的浪花，從前是怎么一滴滴的敲我的盤石，現(xiàn)在也怎么一滴滴的敲我的心弦。”那波浪不斷的拍打岸，我無動于衷，可是一旦離開了家鄉(xiāng).那一滴滴的波浪,無不在觸動我內(nèi)心的一根快要繃斷的弦,思鄉(xiāng)的弦，的確，世上只有媽媽好，母愛的愛是最偉大，母親的愛是最純潔。
冰心的短詩，給了我萬千的感慨。她的詩不含絲毫的虛偽，全是出自內(nèi)心的真實感受，能夠感人至深，也可見冰心的童年幻想中度過的，她的幻想是那么美，那么引人入勝，那么富有童趣。但，她那深深的母愛，思母心切是我們所不能企及的。母愛是那么圣潔，它是世界上任何一種愛，所不能企及的。冰心是母愛的代名詞，通過冰心我讀懂了母愛。
此時的我，心潮澎湃，無法平靜，萬千感受，無法溢于言表。
此詩集中，冰心以母愛、童真和對大自然的歌頌為主題。女作家杏林子曾經(jīng)說過：“除了愛我什么都沒有!”的確，當你擁有愛就不需要別的什么東西了，因為你已經(jīng)擁有了一切。冰心接受著母愛，同時她贊譽母愛，她愛大自然的一切。
冰心的詩句，是那樣簡樸，但是每一個字眼都蘊含著那樣深的含義，許多詩句還透入著對母愛的深深的贊譽。從冰心的詩句中，我悟道：一個人愛萬物，她(他)是美麗而快樂的;一個人被萬物愛著，她(他)過得會安逸舒適。而同時為這兩者，她(他)就是快樂的。
“冰心”這個詞就是像她的人一般典雅清麗，超凡脫俗，也正如她所寫的詩句，在淡淡的優(yōu)雅的文筆中，還有著許多的哲理。一句“弱小的草呵!驕傲些吧，只有你普遍的裝點了世界。”告訴我們小草雖然渺小，但世界卻需要你的點綴。又一句“青年人，珍重的描寫罷，時間正翻著書頁，請你著筆。”告訴我們應(yīng)該珍惜時間，去做該做的，在時間的書上寫下你的成績與輝煌。總之，在冰心的詩句中，我們總能學到很多。
讀這些小詩，似乎很親切，因為冰心將大自然中最純最本色又十分普通的東西用輕淡優(yōu)雅的詩句表現(xiàn)出來，不加以任何人為的修飾，不添以任何華美的詞句，帶著一絲溫柔的憂悠，或一些深深的內(nèi)在美：明目下，綠葉如云，白衣如雪。怎樣的感人呵!又況是別離之夜。在那娓娓道來的詩句中，滿含了詩人對生活的熱愛，是她冰清玉潔之心的再現(xiàn)。