作為一位兢兢業業的人民教師，常常要寫一份優秀的教案，教案是保證教學取得成功、提高教學質量的基本條件。優秀的教案都具備一些什么特點呢？這里我給大家分享一些最新的教案范文，方便大家學習。
行道樹教案設計 行道樹板書篇一
《行道樹》教案設計
【教學目標?】：
1、知識與能力目標：理解、積累“貪婪、墮落、冉冉、紅燈酒綠、繁弦急管”等詞語；體悟文章的深刻內容。
2、過程與方法目標：整體把握課文，反復朗讀，讀中領悟文章中心，感知內容。培養合作研討的學習習慣。
3、情感態度與價值觀目標：聯系自己的生活實際，體會行道樹默默奉獻的犧牲精神，正確看待奉獻與索取的關系。
【教學重點】：
準確理解短文的.思想內容、詞句積累
【教學難點?】：
文中的哲理句“神圣的事業總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給 予我們”的理解。
【教學方法】：采用對話形式，讀讀、講講、議議
【教學時數】：一課時。
【教學過程?】：
一、導入??新課，激發興趣
(配樂展示多幅行道樹的課件)
教師語：我們每天漫步在街頭，會看到街道兩旁種著許多樹，我們叫它“行道樹”，剛才大家看到的樹，就是行道樹。它是我們熟悉的朋友。誰能向大家介紹一下行道樹。（簡評學生的發言）從同學的介紹中，我們對行道樹有所了解。但行道樹是如何介紹自己的呢？大家想不想聽聽它的心理話呢？好，下面讓我們跟著臺灣著名作家張曉風，一起走進行道樹的內心世界，傾聽它的訴說。
二、配樂朗讀，整體感知
1、由老師配樂朗讀課文，學生認真聽，初步感受文章內容。
2、認讀字詞：讀準加點字的音，并解釋詞語。
3．結合課文內容，以第一人稱說說行道樹是什么樣的一棵樹。（以課文內容為依據）
參考示例：我是一棵憂愁而又快樂的樹。我為人們不珍惜我的勞動、不珍愛生存的環境而憂愁，我為能替人類作貢獻而快樂。
我是一棵無怨無悔的樹。……
我是一棵不被別人理解的樹。……
我是一棵能承受痛苦的樹。……
學生可能還可從其他方面來說，只要合理，即以肯定。
三、生成探究，品味語言
1．師：同學們對文章已經有了整體的初步的了解，接下來我們還要深入理解課文，對課文內容進行具體探究。
行道樹教案設計 行道樹板書篇二
《行道樹》教學設計
教學目標?：
1、通過自由朗讀、為課題加修飾語，整體感知文章內容。
2、能提出自己的疑問，并選擇最有價值的問題進行探究，結合生活體驗感受行道樹無私奉獻的精神。
3、以“我是一棵樹”為題說一段話。
教學重點：
學生提出問題，進行自主探究，感受行道樹的奉獻精神。
教學準備：多媒體課件
教學流程設計：
流程
學生活動
教師活動
設想
導
入
新
課
假設自己是一棵樹，說說自己更喜歡在怎樣的環境中生活。
出示森林、盆景的.圖片。
問學生你愿意來到城市做一棵行道樹嗎？
揭示課題。
啟動簡潔有力，激發學生的興趣。
整
體
感
知
學生自由大聲地朗讀課文。
遇到讀不準的字查字典，并注上拼音。
學生自讀課文。
為課題加上修飾語。
引導學生大聲朗讀課文。
[4]
行道樹教案設計 行道樹板書篇三
《行道樹》 設計
湯原縣第一中學 曲紅梅
師：上課!
生：知識無邊際，探索無窮盡，學法無限制，快樂無止境。老師好！
師：同學們好！請坐。
今天我們來共同研究探討一下臺灣著名散文作家張曉風的《行道樹》，請看兩幅圖片。（屏幕顯示兩幅行道樹圖片）
師：行道樹是指什么？
生（齊）：道路兩旁的樹。
師：張曉風以散文成名，36歲就被評為“中國當代十大散文家”，著名作家余光中稱她是第三代散文名家之一，那么普通的行道樹怎么吸引住作者的視線了呢？又給我們帶來什么思索呢？
下面請一位同學朗讀課文。
生a（男）：朗讀一部分。
師：好，聲音響亮，發音標準，飽含感情，下面再請一位女同學。
生b（女）：朗讀到結束。
師：真讓老師欣慰，可以說不分高下。
課前我們已經進行了充分的習讀，再加上剛才的朗讀，談一談文章寫了什么內容？
生c：文章寫行道樹被立在城市的飛塵里，雖承受諸多痛苦，但不以為苦，反以為樂，因為它覺得自己做的是神圣的事業，是為人類做出了貢獻。
師：僅僅是為了寫樹而寫樹嗎？
生d：借行道樹的自白來贊美無私奉獻的人的崇高精神。
師：這種寫法叫做？
生（齊）：借物喻人，托物言志的象征手法。
師：誰能找出點明文章主旨的一句話？
生e：神圣的事業總是痛苦的，也唯有這種痛苦才能把深沉給予我們。
師：何謂神圣的事業？
生f：犧牲個人利益，滿足社會需要，人民需要的事業。
師：回答得多好。奉獻者是偉大的、神圣的，又為什么說總是痛苦的？行道樹承受了哪些痛苦？
生g：總是一身抖不落的煙塵。
生h：夜晚孤獨、寂寞。
師：誰能將文中原句讀一下。
生i：我們的同伴都在吸露，都在玩涼涼的云。而我們呢？我們唯一的裝飾，正如你所見的，是一身抖不落的煙塵。
生j：當夜幕降臨的時候，整個城市都是繁弦急管，都是紅燈綠酒。而我們在寂靜里，我們在黑暗里，我們在不被了解的孤獨里。我們苦熬著，牙齦咬得酸痛，直等到朝霞的彩旗冉冉升起，我們就站成一列致敬。
師：既有身體上的，又有精神上的。誰還能再設想一下，除此之外，還會承受哪些痛苦？
生k：商家往它上面貼廣告，釘釘子。
生l：樹上的燈燒灼著它，車失事撞著它。
生m：有時為了道路的暢通或大地采光，被修剪、壓枝，不能讓它長得太茂盛。
師（笑）：很有創見，也就是要聽憑人的擺布。
這種痛苦是誰造成的？
生（齊）：人。
師：能否改變。
生（齊）：無法改變。
師：由于命運的安排，它離開了同伴，站在馬路兩旁，立在飛塵之中，這個它無法自己決定。人生何嘗不是這樣，當你在無法選擇的命運面前，應該怎么辦？
生（齊）：應勇敢戰勝它。
師：勇敢地向命運發出挑戰，像石縫間的生命，還有？
生（馬上說）：磚縫里的香瓜子。
生：縣崖峭壁上的奇松、怪柏。
師：誰都渴望生長在一片肥沃的土地上，有人呵護、培養。但不是每個人都那么幸運，在無法選擇的命運面前，只能勇敢地面對它，進而去戰勝它，你們知道哪些不在惡運面前低頭，勇于自我挑戰的人嗎？
生n：海倫?凱勒。
生o：霍金。
生p：張海迪。
師：好，這些都是身殘志堅，不向命運低頭的人，也是拒絕平庸的人。當個人利益與集體利益發生沖突時，應以國家利益
生（齊）：集體利益為重。
師：我們是時代的弄潮兒，是國家的棟梁，是社會的主人，當國家需要我們的時候，我們應以國家為重，不要計較個人得失，這才是神圣的、崇高的事業。
現在老師有個問題要和大家探討一下，神圣的事業就是痛苦的，毫無幸福可言嗎？
生q：不是的，應該是既是痛苦、又是幸福的，看你追求什么，追求的是個人的享受，那么這種付出就認為是痛苦的；追求的是崇高的神圣的事業，那就覺得是幸福的。
師：回答得多么精彩。你能舉例加以說明嗎？
生r：雪域高原的戰士為保護邊疆的安定，缺氧、吃不上新鮮蔬菜，文化生活單調……
生s：非典一線的白衣天使們。
生t：抗洪前線的解放軍。
師：他們永遠受到人們的關心和愛戴。
生u：中央電視臺節目主持人白巖松寫一本《痛并快樂著》，生活中有很多事都是喜憂參半……為了國家的事業，神圣的事業，做出點個人犧牲也是快樂的，幸福的。
師：你的境界非常崇高，體會得也非常深刻。生活中有許多像行道樹一樣雖飽受痛苦的煎熬，但始終沒有改變自己的初衷，默默地在奉獻著，既然選擇了，就義無反顧地走下去。應了那句“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。
生v（舉手站起）：老師，既然行道樹不惜犧牲個人利益為我們創造清馨，又怎么說“我們的存在只是一種悲涼的點綴？”
師：善于發現問題，敢于提出問題，好！誰來談談？
生w：因為城市的人們已習慣于污濁，對環境污染已麻木不仁了，雖然行道樹在努力制造著新鮮的空氣，但畢竟心有余而力不足，改變不了大局，所以說，只是一種悲涼的點綴。
師：這句和文中的哪句相照應？
生x：“我們是一列憂愁而又快樂的樹。”
師：行道樹愁的也是如此，它是在為人類而愁，替世界而愁，從這種意義來說，這更是一種可貴。
作者獨具慧眼，將生活中如此普通的事物賦予了這么多美麗的內涵，給我們帶來如此深刻的思索，下面來看我們手上的兩篇短文，看一看它能給我們什么啟示呢？
（屏幕顯示：《乞丐和露珠》《鋪路石》）
生y：它們和行道樹一樣都代表著生活中的`普通人。
生z：它們同樣采用了借物喻人、托物言志的象征手法。
師：無論我們個體生命多么渺小、普通，我們都應最大限度地實現自己的人生價值，要讓人生過得有意義。
運用以上所學的知識，我們來做幾道習題。
（屏幕顯示）
分組研討，把你們組內最精彩的展示出來，看哪一組完成的數量最多，質量最高。
1、請仿照下面句子的形式和修辭手法，再選擇兩個作為“生命”的喻體展開敘寫，構成一組排比：
假如生命是一株小草，我愿為春天獻上一抹嫩綠。
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
2、讓自己的生命為別人開一朵花：一次無償的獻血是一朵花；一句關切的問候是一朵花；＿＿＿＿＿＿＿＿；＿＿＿＿＿＿＿＿；……能為別人開花的心是善良的心，能為別人生活絢麗而付出的人是不尋常的人。
3、假設你是自然中的某一處景物：古橋、山泉、小溪……，你與游人互訴心聲，你將會說什么呢？試試看，相信你能說得很好。
例：古橋說：“當我把人和車渡過彼岸，我在沉重中感受到快樂！”
（山泉、小溪……）說：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
師：暫時落后的小組不要恢氣，還有機會爭奪冠軍，請看
精彩奪魁：
1、學完這篇文章你有什么感悟，能否.總結出一句精神格言或回想一句名人名言。
2、生活中有許多言在此而意在彼的富有象征性的事物，你能列舉出來嗎？
生：闡述。
師：這節課你有哪些收獲？
生a：無論我們個體生命多么普通，都要在奉獻中努力實現自己的價值。
生b：學了一種借物喻人、托物言志的象征手法。
作業：寫一篇托物言志的小短文。（150字左右）
師：生活中有很多事物值得我們去思索，我們要仔細觀察、感悟，做生活的有心人。
師：讓我們像行道樹一樣，盡自己的微薄之力點綴美好的社會，使自己的人生在無私奉獻中更加絢麗多彩。
附：課外閱讀
乞 丐 與 露 珠
一個乞丐很早上路了。當他把米袋從左手換右手，正要吹一下手上灰塵時，一顆大而晶瑩的露珠掉到了他的掌心。
乞丐看了一會兒，把手掌遞到唇邊，對露珠說：“你知道我將干什么呢？”
“你將把我吞下去。”
“看來你比我更可憐，生命是操縱在別人手中。”
“你錯了，我還不懂什么叫可憐。我曾滋潤過一朵很大的丁香花蕾，并讓它美麗地開放。現在我將滋潤另一個生命，這是我最大的快樂和幸運，我此生無悔了。”乞丐一下子停住了腳步。
鋪 路 石
我是女媧補天時落下的一顆五彩石
我的伙伴自由地飛在天上
我孤獨地躺在地上
那么多人從我身上踩過
那么多車從我身上碾過
我開始抱怨自己懷才不遇……
有一天
我忽然意識到
我的伙伴點綴著美麗的星空
我鋪展著廣袤的大地
這不都是在實現著自己的價值嗎？
每當夜深人靜的時候
我和我的伙伴遙隔萬里
訴說著衷腸
附：選題答案
1、假如生命是一株小草，我將為春天獻上一點嫩綠
假如生命是一棵大樹，我將為大地（夏日）撒下一片綠陰
假如生命是一朵鮮花，我將為世界奉上一縷馨香
假如生命是一枚果實，我將為人間留下一絲甘甜
2、一次善意的批評是一朵花，一次危難中的救助是一朵花，一次病床前的探望是一朵花，一次微小的施舍是一朵花，一個及時的電話是一朵花，一個親切的微笑是一朵花……
3、鋪路石說：“當人和車從我身上碾過時，我在沉重中感到快樂。”
露珠說：“當我滋潤了一個生命時，我在犧牲中感到幸福。”
玫瑰樹根說：“當我滋養了美麗的花朵時，我在丑陋中感到自豪。”
行道樹說：“當我為城市創造著清馨時，我在不被理解中感到生命的價值。”
教材簡介：
新課標人教版七年級上冊第二單元《短文兩篇》之一――《行道樹》
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行道樹教案設計 行道樹板書篇四
王美麗 新疆獨山子第一中學
教學目標：
（1）知識與能力：理解生字詞在特定環境中的深層涵義
（2）過程與方法：思考與體驗
（3）價值觀：對行道樹的精神與自己的理解與感悟
教學重點：
（1）理解形象，生動而含蓄的語言
（2）學習以小見大的寫作手法
課前準備：
熟悉生字詞及課文
教學過程：
（一） 導語：
大家和我一起回憶一下，上節課我們學習了女作家宗璞的散文《紫藤蘿瀑布》，紫藤蘿為我們展示了人生的畫卷。
藤蘿不為群芳爭，獨自開在花謝時，踏春無人戀，蜂蝶亦不顧，而它們卻盡情的展示著自己的生命，驕傲自信的為自己的美麗生命而歡騰。普普通通的藤蘿花在女作家的筆下，雖然開在春紅已謝時，卻永遠的繁盛在我們的心里。依然是普普通通的立于道路兩旁的樹木又會給我們怎樣的思考與震撼呢？
今天讓我們一起來學習臺灣女作家張曉風的散文《行道樹》。
（二） 生字詞（每人依次讀詞，以接龍方式，不準的音，先同學之間校，最后老師校音）
（三） 朗讀環節：挑戰經典！
有人準備好了嗎？（每次選出一個讀的較好的，作為本次的朗讀經典）
（四） 整體感知課文：
聽了幾位同學動情的朗讀，我想，大家的心中一定都充滿了對行道樹的感慨，那么就試著來完成老師的題目吧！
（ ）的行道樹
例如：無私奉獻，默默無聞，自我犧牲，憂愁而又快樂，心系社會，為人類造福……
口說無憑，課本為證！從文中找到支持你觀點的情節吧！
（五） 七嘴八舌：我的地盤我做主！
一篇好的文章要有精湛的語言文字，巧妙的謀篇布局，深刻的思想內涵。那么我們這篇文章是否符合這些條件呢？你是否對其中的語言文字，寫作技巧，思想內涵等有你獨特的見解呢？盡情的表達你的想法吧！
提示：（1）重點語句：
“站在這雙線道的馬路邊，這無疑是一種墮落”
“我們的存在是一種悲涼的點綴”
“立在城市的飛塵里，我們是一列憂愁而又快樂的樹。”
……
（2）寫作技巧：
對比的寫作手法，與原始森林中的樹木，與人類的生活對比。
（六） 進入角色：
說了這么多，你們真正了解行道樹了嗎？
你們說了解了，那么就用你們自己的文字來幫它表達心聲吧！
分為三組：分別代表行道樹，原始森林中的樹木，人類（討論后派代表發言）
（七）感悟與體驗；
同學們都說的非常精彩，看來是真的了解行道樹了。那么，在你們的生活經歷中有沒有具有這種精神的人呢？你自己是否也擁有這樣的精神呢？……
（八）總結；
無論是《紫藤蘿瀑布》還是《行道樹》都在告訴我們：只有經歷過苦難的人才會更加珍惜生活，珍惜生命，找到你的位置，發掘自己的閃光點，你就是強者！
最后，老師還想把自己的座右銘與大家一起分享：要想擁有與別人不同的結果就不要奢求與別人同樣的生活。
作者郵箱： wangmeili2@
[《行道樹》教學設計(網友來稿) 教案教學設計]
行道樹教案設計 行道樹板書篇五
行道樹教案教學設計：
[學習目標]
1、學習對比的寫作手法。
2、理解行道樹 —— 無私奉獻者的形象。
3、朗讀課文，體會形象化的語言。
[學習重難點]
1、理解課文的象征意義。
2、理解形象化的語言。
[媒體運用]：多媒體電化教學平臺和課件
[教學過程]：課前情景設置：
播放明月的詩歌《我是一棵樹》的視頻文件。
一、導入：
學生以手抄報的形式展示所搜集樹的相關資料包括樹的種類，樹的歷史，樹的價值，樹的文化意義(關于樹的古詩詞)。
同學們在我們日常生活中還有另外一種樹，叫“行道樹”。在一次海峽兩岸作家研討會上，有一位記者這樣問張曉風：“如果有機會去大陸，而且可以選擇生命中三天別樣的人生，你會選擇怎樣度過。”她略有所思的回答道：“我還是希望自己能夠變成一棵行道樹。”同學們想不想知道她為什么會有這樣的回答啊?這節課我們就一起來揭開這個謎底。
二、走進作者：(四w模式)
who：when：where：works：
三、檢查預習(學生講解，教師點撥)
啜chuò 輟chuò 綴zhuì; 墮落 墜zhuì落; 沉甸甸diān(注音)
弦 眩 炫
繁弦急管 燈紅酒綠
四、整體感知
文章中的行道樹具有怎樣的特點?請在文中劃出具體的句子，以“我是一棵 的樹，因為 ”為話題，發表自己的觀點。
明確：孤獨寂寞，沒有人理解，無私奉獻等。
五、自主學習(速讀概括)
本文在寫行道樹的時候運用了兩組對比(與同類和人類)的手法進行刻畫，請快速瀏覽并從文章中找出具體語句，分小組討論填表。
組別及內容 | 對比的事物 | 生活環境 | 生 活 態 度 |
第一組 | 森林同伴 | 山上的森林里 | 吸露，玩涼涼的云 |
行 道 樹 | 馬 路 邊 | 勤生綠葉、顯出濃陰 | |
第二組 | 城市夜生活 中的人們 | 繁弦急管 紅燈綠酒 | 習慣 污 濁 |
行 道 樹 | 黑暗苦熬， 迎接太陽 | 固執的 制 造 清 新 |
感知：通過以上兩組對比，我們更能夠感受到行道樹體現了什么精神呢?
生存環境：惡劣、孤獨、寂寞、憂愁
思想狀態：深沉、自豪、快樂
六、問題研討：(品讀研討)
1、文中說“而我們居然站在這兒，站在這雙線道的馬路邊，這無疑是一種墮落。”
(1)“墮落”是什么意思呢?
(2)句中的墮落指的是“從 到 ”
(3)在這里的含義是什么?
明確：墮落是指思想和行為向著消極的方向發展，原始森林是他們的天堂，馬路邊使他們的地獄，現在他們主動地“流落到惡劣的環境里”，從“行道樹離開了家，離開了原始森林，走在城市的飛塵里，生活條件和自身形象大大跌落”來解讀墮落的。
2、在課文第三自然段中作者為什么說“我們的存在只是一種悲涼的點綴”?
老師點撥：因為城市充滿煙塵，是在令人悲涼，行道樹只是點綴，改變不了這種“悲涼”，因此說“我們的存在只是一種悲涼的點綴。”
“點綴”付出了那么多，奉獻了那么多，到最后卻依然不被理解，在他們的生活中我們行道樹只是可有可無的點綴，這是多么的悲哀啊。
[有關提示：保護環境還沒有引起人們足夠的重視。]
3、課文中寫到“我們是一列憂愁而又快樂的樹”，憂愁什么?快樂什么?
明確：憂愁的是：城市的污濁，損害著人們的健康;
快樂的是：自己能為城市制造新鮮空氣，夏日能獻出濃陰，黎明時能迎接太陽，迎來光明。
明確：“列”不能用“棵”、“排”、“行”等詞語替換，“棵”代表的是個人，而列代表的是整體，個人的奉獻是有限的，我們必須想行道樹一樣發揮集體奉獻的精神才能創造更美好的生活。
體會語言的準確性、嚴謹性。
[ 讓學生體會形象化的語言。學生的解答可能是多樣化的，蕪雜的，老師做到善于幫助學生突出重點，明確中心;并時刻告訴學生做讀書筆記的方法。]
七、合作探究
神圣的事業是什么事業?為什么說神圣得失也總是痛苦的?行道樹的“深沉”主要表現在什么方面?
明確：神圣的事業必須以自我犧牲為代價。從個人利益角度講，就是“痛苦”。而痛苦的磨練使奉獻者具備了以苦為樂的品質，就是“深沉”。
明確：在這句富有哲理性的句子中，請找出三個詞概括全文的內容：神圣 、痛苦 、深沉
現實生活中有像行道樹一樣具有奉獻精神的人嗎?怎樣看待他們的價值?有的說雷鋒，有的說老師，有的說父母，有的說環衛工人……而對這些人的價值也看得很透徹。
八、拓展延伸：
[ 鼓勵學生結合現實和自己的經歷，談自己對學習的感受。]學習了這篇課文，你受到了那些啟發呢?談談自己的感受!很多同學都能說到要保護環境，也要像行道樹一樣具有奉獻的精神，為人類服務……(同學的氣氛很熱烈，都想把自己心中的所想與其他同學分享)
九、課文小結：
同學們，這節課我們學習了《行道樹》一課，對無私奉獻者的精神有了更深刻的認識和了解。我們都是社會的一員，應該有強烈的社會責任感。從任何意義上講，我們都應關注社會，關注人生，關注自然。讓我們像行道樹一樣，盡自己的力量，點綴美好的社會，也使自己的人生在無私的奉獻中大放光彩。
行道樹教案設計 行道樹板書篇六
重慶萬州涼風中學??王一
●教學目標
知識目標
1．理解、積累“墮落、點綴、冉冉、雛形、繁弦急管、紅燈綠酒、”等詞語。
2．辯證地理解行道樹的“憂愁和快樂”。
3．背誦奧斯特洛夫斯基關于生命的名言。
能力目標
1．抓住議論性的文眼，整體把握課文內容。
2．培養獨立質疑和探究的能力，培養合作研討的習慣。
德育目標
體會、拓展短文表達的人生哲理，獲得教益，培養高尚的審美情趣。
●教學重點
抓住關鍵語句。探究、把握課文主旨，領會寫作意圖。
●教學難點
聯系生活體驗，辯證理解關鍵詞語的含義。
●教學方法
1．朗讀法。通過朗讀，學生與文本直接對話。閱讀過程中指導學生抓住文眼為品味思考定向，整體感悟中受到美的熏陶和感染。
2．研討點撥法。《行道樹》借行道樹的形象表達無私奉獻的人生信念；課文有敘有議。引導學生探究文中的精辟議論，調動積極思維，并適時適當地點撥指導，使學生深入全面地理解課文內容。
●教學過程
［教學要點］
把握短文點睛之筆、扣題抓尾，引導探究，理解篇目主旨。聯系人生體驗，融會貫通，獲取生命體驗。
［教學步驟］
一、導語設計
同學們，漢語是世界上最優美的語言，它最豐富、最準確、最鮮明、最生動。在漢語的寶典里，有許多“言在此而意彼”的妙詞佳句，譬如，“牛，吃的是青草，擠出來的是牛奶”“大雪壓青松，青松挺且直”等。這些話表面好像在寫動植物，其實是有象征意義的。毛澤東有一首詞寫道：“風雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭春，只把春來報。待到山花爛漫時，她在叢中笑。”你們知道這首詞寫的是什么嗎?你們知道它的深刻含義嗎?今天，就讓我們一同走進臺灣女作家張曉風為我們描繪的行道樹，（投影文題、作者）看看為人們所禮贊的行道樹的形象和精神是怎樣的，想想這馬路兩旁的行道樹又有怎樣的象征意義。
二、作者作品
投影：
張曉風，1931年出生，臺灣著名女作家。36歲時，就被臺灣地區的評論界推為“中國當代十大散文家”之一。1981年出版第四本散文集《你還沒有愛過》，余光中先生為該書作序，稱她為“亦秀亦豪”“腕挾風雷”的“淋漓健筆”。
她的全部散文藝術創作可以概括為三個漸次展開，又互有滲透的三個層次：一是對大自然，對山川草木的感恩情感；二是對故國明月的相思情愫；三是她廣闊的胸襟，以及對生命價值的沉思。這三個方面的情感思想內涵，貫穿她整個創作生涯中每一個向前邁進的段落。
三、表情誦讀，整體感知
1．聽讀課文，要求學生標注各自然段的序號，畫出疑難字詞。
結合注釋和詞典，疏解字詞。
投影顯示：
墮落（duò）：①思想、行為等往壞里變；②淪落、流落（多用于早期白話）。墮，落、掉。
點綴（zhuì）：加以襯托或裝飾，使原有事物更加美好。牙齦（yín）
深沉：沉著持重；思想感情不外露。
繁弦急管：多種多樣歡快的音樂聲。弦，指弦樂器。管，指管樂器。
紅燈綠酒：形容繁華熱鬧的夜生活。
貪婪（lán）：①貪得無厭（含貶義）；②不知滿足。
冉冉（rǎn）：慢慢地。
苦熬（áo）：忍受著痛苦度（日子）。
2．學生集體誦讀，要求讀音準確、語速適中、語調抑揚、讀出感情。指名讓學生說說課文寫的是什么以及作者是怎樣寫的，教師歸結：
文章用擬人手法寫了行道樹的自述，表達無私奉獻的信念。
第一部分（1）：開門見山，點題--我們是行道樹
第二部分（2-5）行道樹的無私奉獻
（2）生存環境惡劣
（3）事業神圣而痛苦
（4）生活寂寞，孤獨苦熬
（5）堅持不懈地制造清新
第三部分（6）：照應開頭，扣題--我們是憂愁而又快樂的行道樹
3．學生自由朗讀，圈點勾畫出自己最喜歡的語段，并簡要陳說理由。
學生的回答可能有：
最喜歡的語段：（1）第2自然段寫行道樹的生長環境及與原始森林同伴的對比；（2）第3段寫行道樹的痛苦；（3）第4段中寫行道樹清晨迎接太陽及與沉浸于夜生活歡樂之中的市民的`對比；（4）第5段中寫行道樹最自豪的時刻是清晨。
四、合作探究、深入理解
1．本文借行道樹的自白，抒寫奉獻者的襟懷，贊美奉獻者的崇高精神。行道樹的形象就是無私奉獻者的形象。那么文中闡發這一哲理的議論性語句是什么？圍繞對主旨的理解，你認為作為把握課文內容的文眼句，它的關鍵詞是什么？
教師明確：哲理性語句是：“神圣的事業總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們。”
“神圣”“痛苦”“深沉”是把握課文內容的三個關鍵詞。
2．請同學們按學習小組合作探究下列問題，把握課文精神實質。
（1）為什么說行道樹的存在“只是一種悲涼的點綴”？
（2）怎樣理解“惟有這種痛苦能把深沉給予我們”？為什么說是“深沉”？
（3）末句說“我們是一列憂愁而又快樂的樹，”憂愁什么？快樂什么？
（4）為什么行道樹認定自己的事業是神圣的？
（5）行道樹承受了哪些痛苦？既然痛苦，為什么“自己選擇”這種命運？
（6）本文首尾兩段前后照應，但在語序和用詞上又稍有不同，為什么？
學生討論、回答，教師明確：
（1）這一句前面說“充滿車輛與煙囪的城市”，車輛、煙囪不斷制造煙塵，污染城市。城市居民早已麻木不仁，早已習慣于污濁了，他們并不珍惜清新。樹木的感覺是非常鮮明的，在它們看來，城市充滿煙塵，實在令人悲涼，一行綠樹只是點綴，改變不了悲涼的局面，所以說“只是一種悲涼的點綴”。
（2）一切神圣的事業總需要付出很大的代價，承受犧牲，但是只有這樣的代價才能為人類做出較大的貢獻。如行道樹承受痛苦，為城市和行人帶來“清新”“濃陰”，這種犧牲體現的是奉獻精神，這種為人民的幸福而犧牲個人的幸福是更深沉的幸福。
（3）上文說，“或許所有的人都早已習慣于污濁了，但我們仍然固執地制造不被珍惜的清新”，污濁嚴重損害著市民的健康，遺憾的是，人們竟然習慣了，麻木不仁了，不想辦法治理污染。行道樹盡管盡力制造清新，但是畢竟有限，改變不了大局，它們為城市空氣污染而憂愁，為市民健康而憂愁。
快樂的是，自己能為城市制造新鮮空氣，制造清新，夏日能獻出濃陰，黎明時能迎接太陽，迎來光明。
（4）社會需要、人們需要的事業就是神圣的事業。居民需要新鮮空氣，行人需要綠蔭，城市需要迎接太陽，行道樹甘愿立在城市的飛塵里，從事神圣的事業。
（5）抓住對描寫痛苦的關鍵語詞如“抖不落的煙塵”“夜晚苦熬”“憂愁”“墮落”等的理解。跟原始森林的同伴相比，它們拋棄了優越自在的生活條件，總是一身煙塵。跟城市歡度夜生活的人們相比，它們寂寞、孤獨、苦熬。它們還時時為城市的污濁而憂愁。總之，它們是痛苦的。然而，它們認識到神圣的事業總是痛苦的，它們甘愿自我犧牲，為自己的奉獻而自豪快樂。這就是無私奉獻者的美的襟懷，美的精神。
（6）兩段文字所表達的重點不同，第1段主要是突出行道樹所處環境的惡劣，最后一段主要是突出行道樹雖處劣境但樂于奉獻的自我意識。
五、教師小結
同學們，這節課我們通過自主、合作、探究的學習方式，對無私奉獻者的精神有了更深刻的認識和理解。我們都是社會的一員，應該有強烈的社會責任感。從任何意義上講，我們都應關注社會，關注人生，關注自然。讓我們像行道樹一樣，盡自己的微薄之力，點綴美好的社會，也是自己的人生在無私奉獻中大放異彩。
學生齊誦奧斯特洛夫斯基關于生命的名言并要求課外背誦。
六、作業
1．抄寫解釋詞語。
2．練習冊上相關作業。
行道樹教案設計 行道樹板書篇七
七年級《行道樹》教學設計
《行道樹》（人教版七年級語文上冊第二單元《短文兩篇》之一）是張曉風一篇短小而精美的散文。如何實現“短文厚教”、“小文富教”呢？從筆者教學實踐看，要緊扣“短”的特點，組織反復整體誦讀，移步換景，“讀”徑通幽。
一、初讀，整體感知，填寫“我們是一列 的樹”
學生自由誦讀，勾畫圈點，并根據自己的觀察角度，提取信息，組織語言，完成思考和填空。教師組織交流。師生在尊重個性化認識、開放性認識的原則下，共同補充完善。
生1：是一列立在城市飛塵里的樹。
生2：是一列離開了原始森林大家庭，不能吸露玩云的樹。
生3：是一列自己選擇了自己命運的樹。
生4：是一列春天勤生綠葉、夏日顯出濃陰的樹。
生5：是一列給城市迎來光明的樹。
生6：是一列給人類制造清新的樹；還是一列憂愁而快樂的樹。
二、細讀，獨自默誦，感受形象，填寫“行道樹是一群 的形象”
這個空的填寫，需要找準文本相關語段，扣住關鍵詞句，進行品味。還得下一番概括、歸納、聯想、抽象之功，進而才會有所得，有所表達。
同學們交流了以下感受：
生1：行道樹是一群生活在艱苦環境里，默默地無私奉獻者的形象。
生2：是一群寂寞孤獨者形象。
生3：是一群以自己的方式實現人生價值的奮斗者形象。
生4：是一群主動放棄安逸生活，承受痛苦的犧牲者形象。
生5：是一群心甘情愿、無怨無悔的勞動者形象。
生6：是一群創造者的形象。
生7：是一群自豪的幸福者形象。
三、賞讀，深思品悟，填寫“這群形象具備 的品質”
這是關鍵的一步，需要學生在前兩次感性認識上升為理性認識，理解“形象”的本質特點。當然，要完成這一步，依然離不了對文本語言的推敲。作者用語言能夠巧妙的表達這樣的信息，我們自然也可以從字里行間得以領悟。學生結合前面的形象把握，從語句中不難讀出“行道樹”的品質。教師也可適當點撥，促成學生認識升華。
生1：“苦熬，牙齦咬得酸痛”——具有堅持的品質。
生2：“如果別人都不迎接，我們就負責把光明迎來”——具有負責任的精神。
生3：“我們仍然固執地制造不被珍惜的清新”——對工作、事業的執著。
生4：“我們惟一的裝飾，正如你所見的，是一身抖不落的煙塵”——舍己為人，任勞任怨的品質；
生5：也體現了只講給予，不求回報的品質。
生6：“神圣的事業總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們”——具有豁達樂觀的品質。
生7：為人類習慣污濁而憂愁，為自己從事高尚的工作（事業）而自豪——深沉的品質。
生8：這是一群具有用自己的辛勤和汗水為人類創造財富的品質。
生9：這群形象具有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的品質。
四、美讀，陶醉地讀，領會情意。填寫“抒發作者 的感情”
學生在陶醉的誦讀中，結合前面所獲得的“形象”及“形象的品質”，自然而然領悟作者所發現的行道樹的“獨特美”和在字里行間所流露的情感態度。在學生的交流和師生互動中，可以形成一些共識：
生1：抒發對行道樹精神的歌頌與贊美之情。
生2：抒發對行道樹品質的崇尚之情。
生3：抒發對具有行道樹品質的人的崇尚之情。
生4：抒發自身具有行道樹精神品質的自豪感。
師：能夠感受到這一層，真了不起。我們在讀出了文章意蘊的同時，對表達手法有認識嗎？有無同學愿意交流？
生5：由“樹”到“人物形象”——以物喻人；由“樹”、“形象”到“品質”、“感情”——托物言志、借物抒情。
師：一語中的，精練、簡潔。
五、比讀，類文比較。填寫“兩文共同點是 ，不同點是 。”
老師提供《一棵樹的悲憫》，同學們閱讀比較。學生讀的雖然是另一篇文章，要完成比較，心中依然要對課文進行一次“默念”。
一棵樹的悲憫
傳說，在古印度，有一個極為專橫的國王。有一天，國王忽然想要新造一個皇宮。工匠的頭目稟告國王說，若要把宮殿修建得堅實而華麗，必須選用一棵千年老樹做材料。于是，國王傳令下去，無論如何，也要尋得這樣一棵老樹。
在茂密的原始森林，國王的使臣果然找到了一棵千年老樹。那是一棵參天大樹，氣宇軒昂地屹立在眾樹之間。使臣前來稟報國王，說他們找到了一棵大樹，只是那樹年代久遠，砍了會不會太可惜。
國王才不管那么多，當下命令工匠，翌日就去伐了那樹來，修建宮殿。然而，那畢竟是一棵千年老樹，它已經吸納了天地之靈氣，化作一個樹中精靈。當天夜里，趁國王熟睡之際，老樹走進了他的夢里，懇求國王手下留情，別讓它千年修行，毀于一旦。
“既然你有千年的道行，我就更要砍你來修建宮殿了，要知道，再怎么樣你不過是一棵樹！”國王傲慢地說。老樹一聲嘆息，說：“唉，我老也老了，死了也就罷了。只是陛下，您能不能在砍伐我的時候，別從根部下斧，您讓人從我頭上往下砍吧。”
國王大為不解：“從上往下伐你，豈不使你肢體寸斷，更為痛苦？哪有從根部砍了你干脆？”
“陛下，從上往下伐我自然倍加痛苦，可您瞧我這般高大，若從根部伐了我，倒下之時，勢必壓死壓傷無數小樹……請陛下成全我吧。”
國王一覺醒來，頓感羞愧難當。他收回了砍伐大樹的命令，并放棄了修筑宮殿。打那以后，那國王善待于民……
這個故事滲透著佛學中一種叫禪宗的境界：即使身處險境，仍悲憫于蒼生的冷暖與苦弱。其實，這也可以是一種人生的修為：我們很難做到榮辱不驚，大義凜然，但至少可以分一點溫暖給你的家人，多一點關懷善待朋友，接納一份承擔給你的孩子……
生命中的諸多憂愁，多半來源于自私自利，患得患失。而人生中最大的快樂，便是與他人共享的快樂了。 ——許永禮 《文苑》20xx. 1
因為是剛跨入初中的學子，要求不必過高，能夠有一點發現、一點認識，都應予以肯定。
師：先說說相同點吧。
生1：兩文都以“樹”作為寫作對象，歌頌“樹”的品質。
生2：都寫了樹給人的啟示，闡述生活哲理。
生3：都在文章中借“樹”來表達作者自己的主張和追求，寄托自己的理想。
師：不同的方面呢？
生4：課文刻畫“群體”；此文突出“個體”。
生5：課文主要寫實；此文重視虛構。
生6：課文側重寫“奉獻精神”；此文主要寫“悲憫情懷”。
生7：課文是寫景散文，側重于描寫抒情；此文是記敘文，側重于敘事說理。
師：大家抓得很準確，水平很高。鼓掌祝賀。
六、悟讀，融會貫通，模仿創作，進入新境界。
學生自由讀，將各種思緒、體會匯聚文本，使各方面信息融會貫通，形成一個整體的積累。然后，遷移運用，模仿創作，再一次走高，進入新的境界。至此，明確文章是作者有情而發、因情而發的結果，不是空洞地無病呻吟。作者有表達的原因、表達的沖動、表達的欲望，這樣自然成文。
從讀文到表達、運用的提升，把閱讀與寫作（表達）很好地結合了起來。要求聯系生活，聯想想象，拓展延伸，創造創新。用下列形式托物言志，借物抒情：
“我準備描寫 （物）。
“這種（物），在我心中是一種 形象。
“這種形象具有 品質。
“描寫它抒發我 的感情。
個人完成以后，先小組交流，在廣泛的分享借鑒中，強化對課文表達技巧的領悟。最后布置為課外練筆活動。
閱讀教學的關鍵是要調動學生，激活思維，體現梯度，啟迪悟性。本課教學引導學生出入文本，入有“深度”，出有“高度”，移步換景，“讀”徑通幽，進行了一次“心靈的旅行”。學生的讀誦境界有了，教學的境界也就有了。
行道樹教案設計 行道樹板書篇八
課文《行道樹》教學設計
教學目標 ：
1、知識目標：精心品味語言，思考人生哲理。
2、能力目標：培養合作學習及探究生成問題的能力。
3、情感目標：感悟行道樹象征的奉獻精神。
教學重點：
在合作探究中品讀語言，走進行道樹的精神境界。
教學難點 ：
引導學生把握主旨，學習奉獻精神，培養奉獻意識。
教具準備：
多媒體課件
教學過程 ：
一、聯系現實，對比導入 。
同學們，當你迎著朝陽驅車在公路上的時候，當你精神飽滿走在校園大道上的時候，當你依偎著父母散步在大路上的時候，你有沒有特別去關注過路旁的那一列列大樹呢？他們給你的印象是怎樣的呢？（自由發言）那么在臺灣十大散文家之一的張曉風的眼中行道樹又具有怎樣的特殊含義呢？
今天讓我做一回導游，帶領我們博才一（3）班的同學們，一起去散步，一起去感悟，一起走進《行道樹》的世界。
二、配樂朗讀，整體感知。
1、一生朗讀，同學們提意見，并學習重點字詞。
2、應該用怎樣的`語速、語氣來朗讀課文比較合適？
（明確：語速適中、語氣深沉而堅定）
3、全班配樂齊讀，并思考：行道樹是一列___________的樹（填入相關的詞語）。
三、合作探究，品讀感悟。
1、鼓勵學生自由發揮填充，明確：行道樹是一列憂愁而快樂的樹。
2、憂愁和快樂從詞義的角度看是一組反義詞，用它們來形容行道樹矛盾
嗎？仔細品讀文章，找出：行道樹為什么憂愁，表現在哪里？行道樹為什么快樂，表現在哪里？（合作學習）
各自思考2分鐘，然后小組交流，推舉代表發言， 引導學生精讀文章，明確如下：
憂愁的是：a、離開了原始森林，拋棄了優越自在的生活條件；
b、城市的污染，損害著人們的健康，自己又無力改變；
c、不被人理解。
快樂的是：a、為城市制造新鮮空氣，制造清新；
b、夏日能獻出濃陰，黎明能迎接太陽，迎來光明而快樂。
3、設疑引導把握主旨。
（1）憂愁與快樂兩相比較，哪個更大些？憂愁＞快樂。那么學到這里，老師突然產生了一個疑問：既然在城市里，大樹們會有那么多的不幸，那為什么他們不打道回府，回到原始森林里去吸露，去玩涼涼的云呢？
自由發言，答案不拘一格。教師小結如下：行道樹離開了原始森林，拋棄了優越自在的生活條件；而是
默默無聞，心甘情愿立在城市的飛塵里，為居民提供新鮮空氣，為行人獻出綠陰，為城市迎接太陽，他們是以為人們服務為樂，以奉獻為樂！
（2）行道樹這種犧牲是什么精神的體現?以苦為樂，奉獻精神。
（3）具有這種精神的人叫什么人?好人偉大的人 大寫的人奉獻者。
（4）行樹象征了這種奉獻者。在生活中有這樣的人嗎?
引導學生講：古人，今人，名人，身邊成功人士，發生在自己身上的例子
（5）學習本文你思想受到觸動了嗎？
啟示：奉獻是一種犧牲，也是一種快樂！
4、到此為止，你還有不能解決的問題嗎？（繼續探究，品味語言，深入學習）
四、溫故知新，作業 延伸。
1、教師總結：本文是一篇優美有富有哲理的散文，通過傾聽行道樹的自述，對平時司空見慣的行道樹有了新的認識，我們了解行道樹是一列憂愁而快樂的樹，行道樹的事業是神圣而痛苦的，行道樹象征了那些具有無私奉獻精神的人。現在我們再一起飽含深情地朗讀課文，一起在行道樹下，感受千古傳誦的奉獻精神。
2、布置作業 ：
（1）、以如果我是__________________，我愿___________________的句式造三個句子。
（2）、搜集具有奉獻精神的動植物的例子，并說明原因。
（3）、采蜜：摘錄本文中優美的或具有哲理性的語句，并反復品讀。
行道樹教案設計 行道樹板書篇九
《行道樹》教學設計3
行 道 樹
教學目標?: ①理解行道樹dd無私奉獻者的形象。②揣摩形象化的語言。
教學重難點：1、理解形象而又含蓄的語言。
2、理解課文的深刻內涵。
教學過程?：
一、??? 導入??：
同學們，或許你們都知道，散文往往也有詩一般的語言，老師在課余發現了一篇讓老師非常喜歡的散文，現在先讓我配上音樂給你們讀一遍，好嗎？你們聽聽看，這篇文章像一首抒情詩，像一幅風景畫，還是像一曲贊歌。聽完之后，希望同學們談談這篇文章給你的感受，好嗎？
二、??? 配樂朗讀，整體感知
1、由老師配樂朗讀課文，學生聽完后談自己的感受（可以從語言等各個方面來談）。
2、師述：同學們說得真好，我相信你們也和我一樣喜歡這篇文章，那么這節課我們就一起學習這篇課文，題目是《行道樹》（板書課題和作者）（生齊讀作者簡介）
3、師問：從全文來看你們覺得文中所寫的行道樹給你怎樣的感覺？只用一兩句話講講你的感覺，可以暢所欲言。
（生各抒己見）例如：生：行道樹是默默無聞無私奉獻者的形象。
?師給予肯定的鼓勵：好!幾位同學能根據文章的內容來談自己的看法，很不錯。
三、??? 合作探究、深入理解
1、師：同學們對文章已經有了整體的`初步的了解，接下來我們還要深入理解課文，對課文內容進行具體探究。同學們以四人為小組進行“合作探究”。
2、師出示小黑板上的問題：
作為行道樹要有哪些條件？（或行道樹身上體現了什么特點？）
師提示：要根據文意來理解，也就是從哪個詞語或哪些語句中可以看出作為行道樹
要有哪些條件？（或行道樹身上體現了什么特點？）。
師述要求：合作探究時要邊討論，邊劃邊記。（可以熱烈點）
回答問題時話要講完整，還要做到說話要有理有據。
同學在回答時，其余的同學要認真聽，還要邊聽邊記下他所說的要點。
3、(學生分小組學習，老師行間指導，約5分鐘后)同學發言：
（師根據學生的發言稍加評議。可引導學生朗讀句子或段落，在這個過程中師注意學
生讀錯的字詞，應及時糾正。）
生1：從“墮落”一詞中能知道行道樹離開了家離開了原始森林，他們的同伴們可以很舒服的在原始森林里玩而他們只能在充滿灰塵的城市里。“我們唯一的裝飾，正如你所見的，是一身抖不落的煙塵”。這里可以看出
行道樹必須具有自我犧牲
行道樹教案設計 行道樹板書篇十
《行道樹》教學設計8
7．短文兩篇
10?月? 日星期??? 課型：講讀課? 設計者：高仁設
學習目標：
①理解行道樹――無私奉獻者的形象 ②感悟并珍視人生“第一次’’的經驗。 ③揣摩形象化的語言。 ④了解以小見大和夾敘夾議的寫法。
教學重點：
①理解兩篇課文的深刻內涵。 ②理解形象而又含蓄的語言。
課前準備
①布置學生預習，就課文的主要內容和自己感興趣的問題，列出思考題，準備討論、發言材料。
②列舉自己最難忘的第一次經歷，談談自己的感受。
③教師設置精當的思考題備案，以供學生參考。
第一課時
《行道樹》學習內容：
[4]?[5]
行道樹教案設計 行道樹板書篇十一
行道樹 教案教學設計
行道樹
一、導入新課：
1、同學們，漢語是世界上最優美的語言，它最豐富、最準確、最鮮明、最生動。在漢語的寶典里，有許多“言在此而意彼”的妙詞佳句，譬如，“牛，吃的是青草，擠出來的是牛奶”“大雪壓青松，青松挺且直”等。這些話表面好像在寫動植物，其實是有其象征意義的。毛澤東有一首詞寫道：“風雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭春，只把春來報。待到山花爛漫時，她在叢中笑。，’你們知道這首詞寫的是什么嗎?你們知道它的深刻含義嗎?今天，我們來學習張曉風的短文《行道樹》，看看馬路兩旁的行道樹有什么象征意義。
2、介紹作者。
整體感知
1、聽讀課文錄音，處理字詞。
墮落(duò):①(思想、行為)往壞里變；②淪落、流落(多用于早期白話)。墮，落、掉。
點綴(zhuì)：加以襯托或裝飾，使原有事物更加美好。
牙齦(yín)
深沉：沉著持重；思想感情不外露。
繁弦急管：多種多樣歡快的音樂聲。弦，指弦樂器。管，指管樂器。
紅燈綠酒：形容繁華熱鬧的夜生活。
貪婪(lán)：①貪得無厭(含貶義)；②不知滿足。
冉冉(rǎn)：慢慢地。
苦熬(áo)：忍受著痛苦度(日子)。
2．學生集體誦讀，要求讀音準確、語速適中、語調抑揚、讀出感情。指名讓學生說說課文寫的是什么。教師歸結：
文章用擬人手法寫了行道樹的自述，表達無私奉獻的信念。
3．學生自由朗讀，圈點勾畫出自己最喜歡的語段，并簡要陳說理由。
學生的回答可能有：
最喜歡的語段：(1)第2自然段寫行道樹的生長環境及與原始森林同伴的對比；(2)第3段寫行道樹的痛苦；(3)第4段中寫行道樹清晨迎接太陽及與沉浸于夜生活歡樂之中的市民的對比；(4)第5段中寫行道樹最自豪的時刻是清晨
4、課堂討論，確定思考題
小組代表發言，提出問題。教師進行組織、引導和調控，將思考題逐漸集中到以下幾個方面：
a．行道樹的形象體現了什么精神?
b．找出本文最富哲理性的句子，并理解：神圣的事業是什么事業?為什么說神圣的事業總是痛苦的?行道樹的“深沉”主要表現在什么方面?
[有關提示]神圣的事業必須以自我犧牲為代價。從個人利益角度講，這便是“痛苦”。痛苦的磨練使奉獻者具備了以苦為樂的品質，這便是“深沉”。
c．怎樣理解“我們是一列憂愁而又快樂的樹”?
四、合作探究、深入理解
1．本文借行道樹的`自白，抒寫奉獻者的襟懷，贊美奉獻者的崇高精神。行道樹的形象就是無私奉獻者的形象。那么文中闡發這一哲理的議論性語句是什么？圍繞對主旨的理解，你認為作為把握課文內容的文眼句，它的關鍵詞是什么？
教師明確：哲理性語句是：“神圣的事業總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們。”
“神圣”“痛苦”“深沉”是把握課文內容的三個關鍵詞。
2．請同學們按學習小組合作探究下列問題，把握課文精神實質。
(1)為什么行道樹認定自己的事業是神圣的？
(2)從事“神圣的事業”的行道樹承受了哪些痛苦？既然痛苦，為什么“自己選擇”這種命運？
(3)怎樣理解“惟有這種痛苦能把深沉給予我們”？為什么說是“深沉”？
(4)本文首尾兩段前后照應，但在語序和用詞上又稍有不同，為什么？
學生討論、回答，教師明確：
(1)行道樹認識到社會需要、人們需要的事業就是神圣的事業。居民需要新鮮空氣，行人需要綠蔭，城市需要迎接太陽，行道樹甘愿立在城市的飛塵里，從事神圣的事業。
(2)抓住對描寫痛苦的關鍵語詞如“抖不落的煙塵”“夜晚苦熬”“憂愁”“墮落”等的理解。跟原始森林的同伴相比，它們拋棄了優越自在的生活條件，總是一身煙塵。跟城市歡度夜生活的人們相比，它們寂寞、孤獨、苦熬。它們還時時為城市的污濁而憂愁。總之，它們是痛苦的。然而，它們認識到神圣的事業總是痛苦的，它們甘愿自我犧牲，為自己的奉獻而自豪快樂。這就是無私奉獻者的美的襟懷，美的精神。
(3)一切神圣的事業總需要付出很大的代價，承受犧牲，但是只有這樣的代價才能為人類做出較大的貢獻。如行道樹承受痛苦，為城市和行人帶來“清新”“濃陰”，這種犧牲體現的是奉獻精神，這種為人民的幸福而犧牲個人的幸福是更深沉的幸福。
(4)兩段文字所表達的重點不同，第1段主要是突出行道樹所處環境的惡劣，最后一段主要是突出行道樹雖處劣境但樂于奉獻的自我意識。
3．研讀課文，揣摩、交流語句上的疑難。
學生可能提出的疑難有：
(1)第2語段中“墮落”一詞在文中的含義是什么？
(2)為什么說行道樹的存在“只是一種悲涼的點綴”？
(3)末句說“我們是一列憂愁而又快樂的樹，”為什么憂愁？憂愁什么？快樂什么？
教師點撥、明確：
(1)“墮落”一詞在詞典中的解釋是淪落、流落。在文中的含義是流落到惡劣的環境里。行道樹離開了家，離開原始森林，立在城市的飛塵里，生活條件和自身形象是大大跌落了，墮落是在這個意義上說的。
(2)這一句前面說“充滿車輛與煙囪的城市”，車輛、煙囪不斷制造煙塵，污染城市。城市居民早已麻木不仁，早已習慣于污濁了，他們并不珍惜清新。樹木的感覺是非常鮮明的，在它們看來，城市充滿煙塵，實在令人悲涼，一行綠樹只是點綴，改變不了悲涼的局面，所以說“只是一種悲涼的點綴”。
(3)上文說，“或許所有的人都早已習慣于污濁了，但我們仍然固執地制造不被珍惜的清新”，污濁嚴重損害著市民的健康，遺憾的是，人們竟然習慣了，麻木不仁了，不想辦法治理污染。行道樹盡管盡力制造清新，但是畢竟有限，改變不了大局，它們為城市空氣污染而憂愁，為市民健康而憂愁。
快樂的是，自己能為城市制造新鮮空氣，制造清新，夏日能獻出濃陰，黎明時能迎接太陽，迎來光明。
4．教師小結：課文通過行道樹內心世界的獨白，抒發了奉獻者的襟懷，贊美了奉獻者的崇高精神。
①作者從哪些方面刻畫了行道樹的形象?
提示：自我犧牲、奉獻人類、心系社會……
④為突出行道樹的形象，作者都采用了什么表現手法?
提示：采用了對比手法：a．與同類的優越處境對比；b．與人類的無知行為對比。
五、拓寬與延伸
鼓勵學生結合現實和自己的經歷，談學習感受。
①現實生活中有像行道樹一樣具有奉獻精神的人嗎?怎樣看待他們的價值?
②本文的現實意義是什么?
③本文的中心是通過行道樹的自白表現出來的。但有人說像在發牢騷，你怎么看?
提示：決非發牢騷，而是強烈的呼喚。呼喚更多的奉獻者為社會造福，為人類造福呼喚人們尊重奉獻者的辛勞，保護自己的生存環境。
④學習了這篇課文，你受到哪些啟發?
教師小結
同學們，這節課我們通過自主、合作、探究的學習方式，進行了很好的討論和研究，對無私奉獻者的精神有了更深刻的認識和理解。我們都是社會的一員，應該有強烈的社會責任感。從任何意義上講，我們都應關注社會，關注人生，關注自然。讓我們像行道樹一樣，盡自己的微薄之力，點綴美好的社會，也使自己的人生在無私的奉獻中大放光彩。
行道樹教案設計 行道樹板書篇十二
短文兩篇（《行道樹》）教學設計
7，短文兩篇
教學目標?：1，學會正確、流利、有感情地朗讀課文，提高朗讀能力。
2，學習抓住議論性文眼，整體把握課文內容。
3，培養探究質疑課文的能力。
教學安排：兩課時
教學步驟?：
學習《行道樹》
一、預習：
1， 正音、義、詞、形
墮落：（思想、行為）往壞里變。
裝飾：在身體或物體的表面加些附屬的東西，使美觀。
點綴：加以襯托或裝飾，使原有事物更美好。
繁弦急管：各種各樣歡快的音樂。弦，指弦樂器；管，指管樂器。
紅燈綠酒：形容繁榮熱鬧的夜生活。
貪婪：貪得無厭，不知滿足。
冉冉：慢慢地。
苦熬：忍受疼痛或艱苦地生活。
自豪：因為自己或與自己有關的集體或個人具有優良品質或取得偉大成就而感到光榮。
污濁：（水、空氣等）不干凈、混濁。
2， 朗讀課文，思考課后練習。
3， 就課文不理解處質疑。
[4]?[5]