端午文化方案（實(shí)用20篇）

5.寫計劃書是一種對自己要完成的任務(wù)進(jìn)行認(rèn)真安排和預(yù)測的過程，可以幫助我們提前預(yù)估和解決可能出現(xiàn)的問題。在接下來的內(nèi)容中，我們將為大家介紹一份優(yōu)秀的計劃書范文，希望能夠給大家提供一些建議。

端午文化方案（實(shí)用20篇）篇一

(1)農(nóng)歷五月初五是什么節(jié)日(端午節(jié))。

(2)那么，你們明白端午節(jié)的來歷嗎。

(3)學(xué)生講述端午節(jié)的`起源故事。

(4)一齊收看端午節(jié)各地的風(fēng)俗習(xí)慣視頻。

(主持人)：同學(xué)們，在端午節(jié)吃粽子是端午節(jié)的習(xí)俗之一，粽子的味道不用說了，是十分美味的。但并不是每個人都會包粽子的。這天我們就自己動手和媽媽一齊來包粽子，看誰的手兒最巧，包的粽子最漂亮。

材料：糯米、去皮綠豆、肉粹、粽葉、粽繩。

方法：

1.將粽葉折成漏斗形。

2.在漏斗形的粽葉里放入適量的糯米、去皮綠豆以及肉粹。

3.用大拇指和食指按住粽葉的兩邊把那個比較長的粽葉向糯米這邊壓成一個三角形。

4.將粽葉包好后用準(zhǔn)備好的繩子把它綁緊。

5.蒸煮。

(主持人)：同學(xué)們，你們有誰明白端午節(jié)也是什么節(jié)不明白吧，告訴大家端午節(jié)也是詩人節(jié)，詩人寫了很多贊頌端午的詩歌，下面請看詩朗誦表演。

第一：同學(xué)朗誦。

第二：小組朗誦。

第三：女生齊誦。

第四：男女朗誦。

第五：家長和學(xué)生齊誦。

(主持人)：同學(xué)們，你們到過汨羅江嗎看過“龍舟競賽”嗎?端午節(jié)賽龍舟不單是傳統(tǒng)慶祝活動，也是一項國際體壇盛事!端午節(jié)起源于詩人屈原因不滿朝廷腐敗而投汨羅江自盡，敬重他的村民便以喧天的鑼鼓聲把江中魚蝦嚇走，而同時又把粽子拋進(jìn)江中喂飼魚蝦，以免它們啄食屈原的軀體。

賽龍舟能夠說是端午節(jié)的高潮。龍舟長10米多，以龍頭和龍尾作裝飾，船身還特意雕上麟狀花紋，唯妙唯肖;每只龍舟可容納20至22人，二人并肩而坐，在船首的鼓手和船尾的舵手引領(lǐng)下，以及圍觀人群的吶喊聲中劃向終點(diǎn)。此刻，我讓我們一齊加入這一行列。

(播放賽龍船慶端午的視頻。)。

(主持人)：看了剛才的錄像，我們來談?wù)勛约旱南敕ò?

同學(xué)們踴躍發(fā)表自己的觀點(diǎn)。

請評委根據(jù)粽子的樣式，口感評價。并且評出最佳包粽子大王;最好吃的粽子;以及最會吃粽子大王。

同學(xué)們，這天的端午節(jié)過得很有好處。老師高興地看到同學(xué)們心靈手巧的一面，感受到學(xué)生的參與的熱情，強(qiáng)烈的表現(xiàn)欲望以及作為一名新時代的少年對信息、資料的搜集潛力。同時也十分感謝家長對我們活動的熱情參與。透過本次活動，我們近距離接觸了端午節(jié)，對它有了更深的認(rèn)識。

1、故事概況。

(1)屈原投江。

為了紀(jì)念愛國詩人屈原，居民為了不讓跳下汨羅江的屈原尸體被魚蝦吃掉，所以在江里投下許多用竹葉包裹的米食(粽子)，并且競相劃船(賽龍船)期望找到屈原的尸體。

(2)曹娥尋父尸。

東漢孝女曹娥，因曹父溺江而亡，年僅十四歲的她沿江豪哭，經(jīng)十七日仍不見曹父尸首，乃在五月一日投江，五日后兩尸合抱而浮起的感人事跡，鄉(xiāng)人群而祭之。

(3)伍子胥的忌日。

傳說伍子胥助吳伐楚后，吳王闔閭逝世，皇子夫差繼位，伐越大勝，越王勾踐請和，伍子胥主戰(zhàn)，夫差不聽，卻聽信奸臣言，賜伍子胥自殺，并于于五月五日將尸體投入江中，此后人們于端午節(jié)紀(jì)祀伍子胥。

(4)端午節(jié)有哪些習(xí)俗呢(同學(xué)們交流從各種渠道了解的有關(guān)于端午節(jié)的各種習(xí)俗。)。

附：習(xí)俗的傳說。

1)掛艾草、菖蒲。

端午節(jié)在門口掛艾草、菖蒲，都有其原因。通常將艾草、菖蒲用紅紙綁成一束，然后插或懸在門上。因為菖蒲天中五瑞之首，象征去除不祥的寶劍，因為生長的季節(jié)和外形被視為感“百陰之氣”，葉片呈劍型，插在門口能夠避邪。所以方士們稱它為“水劍”，之后的風(fēng)俗則引伸為“蒲劍”，能夠斬千邪。艾草代表招百福，是一種能夠治病的藥草，插在門口，可使身體健康。在我國古代就一向是藥用植物，針灸里面的灸法，就是用艾草做為主要成分，放在穴道上進(jìn)行灼燒來治病。

2)喝雄黃。

因端午節(jié)后各種蟲類，開始活躍起來，瘟疫漸多，雄黃具有消除疫病的功用;也是因白蛇傳的故事，白蛇喝了雄黃酒之后，差點(diǎn)現(xiàn)出蛇形，所以民眾則起而彷效，期望收到去邪的功能。此種習(xí)俗，在長江流域地區(qū)的人家很盛行。

3)吃粽子。

因屈原投江，民眾怕屈原的尸體被魚、蝦吃掉，所以用竹筒裝好米食投入江中，之后演變成用竹籜、竹葉包好投入江里喂魚、蝦。

4)懸鐘馗像。

鐘馗捉鬼，是端午節(jié)習(xí)俗。在江淮地區(qū)，家家都懸鐘馗像，用以鎮(zhèn)宅驅(qū)邪。唐明皇開元，自驪山講武回宮，瘧疾大發(fā)，夢見二鬼，一大一小，小鬼穿大紅無襠褲，偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛，繞殿而跑。大鬼則穿藍(lán)袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝問，大鬼奏曰：臣姓鐘馗，即武舉不第，愿為陛下除妖魔，明皇醒后，瘧疾痊愈，于是令畫工吳道子，照夢中所見畫成鐘馗捉鬼之畫像，通令天下于端午時，一律張貼，以驅(qū)邪魔。

5)劃龍船競賽。

當(dāng)時楚人因舍不得賢臣屈原死去，于是有許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡，是為龍舟競渡之起源，后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的尸體。現(xiàn)代則為一種表現(xiàn)團(tuán)隊精神的最佳活動，而且舉辦劃龍船比賽，近年來有逐漸發(fā)展成國際邀請賽的情形。龍船比賽會讓外國友人喜歡的原因：它是一種有別于國外盛行的獨(dú)木舟或八人式的劃船，而是一種需要更多默契的力與美的運(yùn)動。

端午文化方案（實(shí)用20篇）篇二

以民族傳統(tǒng)節(jié)日為基本載體的民俗文化，是中華民族區(qū)別于其他民族的標(biāo)志，是中華民族生生不息的巨大動力。在浩瀚的歷史長河中，清明、中秋、端午等作為中國的一個個傳統(tǒng)節(jié)日，從來沒有被人遺忘。開展傳統(tǒng)節(jié)日教育，是弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德、培育學(xué)生民族精神的有效載體。因而，學(xué)校在端午節(jié)來臨之際，根據(jù)學(xué)生實(shí)際，制定適合學(xué)生年齡特點(diǎn)的端午節(jié)系列活動方案，讓學(xué)生在活動中進(jìn)一步提高對端午節(jié)的認(rèn)識與了解，用節(jié)日的傳統(tǒng)文化哺育他們健康成長。

“育傳統(tǒng)美德，揚(yáng)愛國之心”

20xx年6月。

1、升旗儀式。

由教師代表發(fā)表以“育傳統(tǒng)美德，揚(yáng)愛國之心”為主題的國旗下講話。(xxxx負(fù)責(zé))。

2、以中隊或年級為單位組織開展“端午節(jié)”活動(6月9日-6月11日)。

包粽子、編制蛋袋或五彩繩、制作艾草香囊、民俗民風(fēng)知識講解活動等。(各中隊拍點(diǎn)活動照片，各班1-2張，級部主任收齊后6月11日放學(xué)前發(fā)送給xxxx老師。)。

1-6年級在假期積極參與賽龍舟、包粽子、掛艾草、非遺集市等傳統(tǒng)民俗體驗活動。

活動線索提供：

(2)xxxx小記者，xxxx小記者可參加相應(yīng)報社推出的端午節(jié)活動。

端午文化方案（實(shí)用20篇）篇三

在端午節(jié)來臨之際，公司為了能夠增添節(jié)日氣氛，豐富員工生活，增加溝通與交流，增強(qiáng)員工歸屬感、團(tuán)隊凝聚力、集體觀念，感受到大家庭的溫馨，特舉辦迎端午-休閑聚會活動。

迎端午-休閑聚會活動。

2.每個游戲開始之前由主場人員解說游戲規(guī)則，結(jié)束后讓獲勝組說出獲勝心得，失敗組說出不足之處，最后主場人員做出活動目的及總結(jié)。

1.舉辦單位：

2.活動對象：

3.活動地點(diǎn)：

4.活動時間：

1.可以穿比較民族風(fēng)的服裝，或是具有民族特色的飾品；

2.活動氛圍要活潑、熱鬧、幽默、輕松；

3.主場人員要活潑、開朗、幽默。

1.集合簽到、按總?cè)藬?shù)分為4隊，小隊長由員工關(guān)系小組成員擔(dān)任。

2.集體合影，工作人員講解安全注意事項。

3.各小隊長到工作人員處領(lǐng)取食品。

端午文化方案（實(shí)用20篇）篇四

端午節(jié)來源于屈原端午節(jié)，農(nóng)歷五月初五，又名端陽，是我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日。

為豐富項目的`文體生活，營造歡樂、喜慶、文明、和諧的節(jié)日氛圍，形成項目積極向上、團(tuán)結(jié)向上、健康文明的好風(fēng)尚。

粽葉飄香迎端午。

第十項目部管理人員(20人)。

5月27日下午14：00—15：30。

項目食堂。

2、猜謎知識講解，在包粽子的同時將進(jìn)行猜謎搶答活動，由主持人出題，現(xiàn)場人員搶答，答對者有對應(yīng)得分。(一共20題，每搶答到一題得一分)。

3、吃粽子比賽：參賽者以個人為單位，2人為一組，一人蒙好雙眼背著另一人，待主持人宣布"開始"后，各參賽隊伍在原地轉(zhuǎn)五圈，然后向前找到盤子中擺好的粽子，以最快的速度解開包裝吃完。當(dāng)完全咽下后舉手示意，由工作人員進(jìn)行計時，檢查無誤后示意主持人宣布比賽結(jié)束。

14：00—14：05現(xiàn)場負(fù)責(zé)人致辭、講解活動細(xì)節(jié)，活動正式開始。

14：05—14：20包粽子比賽。

14：20—14：30猜謎、端午知識競答。

14：30—15：00吃粽子比賽。

15：00—15：2015：20—15：30評分頒獎。

15：30—15：40活動結(jié)束收尾工作。

端午文化方案（實(shí)用20篇）篇五

1.時間：x年6月12日(星期六)上午9:00舉行開幕式。

2.地點(diǎn)：縣城南海圩雙龍牌坊下桃江橡膠壩河段。

本次比賽共有9支代表隊，分別為城廂鎮(zhèn)代表隊、金龍鎮(zhèn)代表隊、南逕鎮(zhèn)代表隊、大吉山鎮(zhèn)代表隊、陂頭鎮(zhèn)代表隊、龍源壩鎮(zhèn)代表隊、中寨鄉(xiāng)代表隊、社逕鄉(xiāng)代表隊、龍下鄉(xiāng)代表隊。每支參賽隊可報領(lǐng)隊1人、運(yùn)動員14人，共15人。

為加強(qiáng)龍舟賽活動的組織領(lǐng)導(dǎo)，特成立“全南縣首屆端午節(jié)龍舟賽活動”組織委員會，組成人員為：

主任：鄧旺華縣委常委、宣傳部部長

副主任：黃圣勇縣政府副縣長

黃嚴(yán)生縣長助理、公安局局長

成員：謝春景縣委辦主任

葉韶華縣政府辦負(fù)責(zé)人

組委會下設(shè)七個工作小組，其組成人員及工作職責(zé)分別是：

1.協(xié)調(diào)組

組長：譚宗華

副組長：袁犬嶸

成員：從縣教育局、縣政府辦抽調(diào)人員組成。

職責(zé)：負(fù)責(zé)督促、聯(lián)絡(luò)各單位出隊;負(fù)責(zé)上傳下達(dá)、協(xié)調(diào)、聯(lián)絡(luò)工作;負(fù)責(zé)邀請縣四套班子領(lǐng)導(dǎo)參加;負(fù)責(zé)龍舟賽經(jīng)費(fèi)申請;協(xié)助組委會制作獎品、組織頒獎儀式、發(fā)放有關(guān)獎品;做好相關(guān)會務(wù)工作。

2.競賽組

組長：葉巖峰

成員：從縣教育局抽調(diào)人員組成。

職責(zé)：制定龍舟賽競賽規(guī)程和競賽工作實(shí)施方案;擬報競賽經(jīng)費(fèi)預(yù)算草案;做好各參賽隊報名工作;編制發(fā)放秩序冊、成績冊;組織裁判人員學(xué)習(xí)、上崗;選定、規(guī)劃好比賽場地，負(fù)責(zé)競賽用船的購置;安排各參賽隊的訓(xùn)練日程。

3.宣傳報道組

組長：曾慧華

副組長：朱衛(wèi)平

成員：從縣文廣電局、縣供電公司、縣攝影協(xié)會抽調(diào)人員組成。

職責(zé)：負(fù)責(zé)供電設(shè)備及音箱的安裝;布置指揮臺橫幅;編寫宣傳材料和領(lǐng)導(dǎo)發(fā)言稿、活動公告以及繪制宣傳畫和海報;現(xiàn)場播音、攝像等工作。

4.場地組

組長：肖春

成員：從縣城管局抽調(diào)人員組成。

職責(zé)：搞好比賽前河道兩岸岸上的綠化、清潔工作;做好主席臺的搭建及彩旗擺放工作。

5.水上救護(hù)組

組長：陳裕民

副組長：黃志勇

成員：從縣公安消防大隊、縣水利局抽調(diào)人員組成。

職責(zé)：清理比賽河段河道，以達(dá)到比賽要求;協(xié)助競賽組劃定比賽航道，安裝航道標(biāo)志;搞好比賽前河道清潔工作;聯(lián)系安放一艘賽場機(jī)動工作艇;組織培訓(xùn)水上救生員，按規(guī)定時間安放兩艘水上救護(hù)艇，負(fù)責(zé)水上救護(hù)工作;負(fù)責(zé)比賽龍舟的水面回拖工作。

6.安全保衛(wèi)組

組長：雷金暉

副組長：李新全、郭俊輝

成員：縣公安局、縣交管大隊、縣治安聯(lián)防大隊、縣消防大隊、抽調(diào)人員組成。

職責(zé)：制定端午節(jié)龍舟賽系列活動的安全保衛(wèi)工作實(shí)施方案;做好賽場的安全保衛(wèi)工作;做好龍舟賽賽場、周邊道路、街道的交通管理，保障參與賽事活動車輛通暢和觀眾人身安全;加強(qiáng)縣城社會治安，安排賽場停車場并派管理員。

7.醫(yī)務(wù)衛(wèi)生組

組長：繆發(fā)榮

成員：從縣人民醫(yī)院、縣中醫(yī)院抽調(diào)人員組成。

職責(zé)：組成一個龍舟賽賽場醫(yī)務(wù)救護(hù)組，做好龍舟賽活動的衛(wèi)生防疫和治療救護(hù)工作。

1.本次參賽隊伍指定為全縣各鄉(xiāng)(鎮(zhèn))男子代表隊，各鄉(xiāng)(鎮(zhèn))不得無故棄權(quán)。

2.參賽隊員為各鄉(xiāng)(鎮(zhèn))農(nóng)民或干部，必須熟悉水性，身體健康。

3.各單位要高度重視此次活動，切實(shí)加強(qiáng)對活動的組織領(lǐng)導(dǎo)，精心策劃，周密部署，落實(shí)工作責(zé)任，既要將活動辦得有聲有色，又要確保安全，堅決杜絕任何安全事故的發(fā)生，確保全縣首屆端午節(jié)龍舟賽的圓滿完成。

端午文化方案（實(shí)用20篇）篇六

端午節(jié)作為中華民族傳統(tǒng)節(jié)日的重要節(jié)日之一，今年富力城c區(qū)將延續(xù)端午節(jié)傳統(tǒng)的民俗文化，深入發(fā)掘中國傳統(tǒng)的文化魅力，與業(yè)主共慶端午佳節(jié)。

1.增進(jìn)物業(yè)與業(yè)主的交流與情感。

2.搭建平臺，建立業(yè)主間的交流，加強(qiáng)社區(qū)的和諧。

3.回饋業(yè)主，體現(xiàn)富力城溫馨社區(qū)關(guān)懷。

4.祝賀節(jié)日，營造社區(qū)氛圍。

“包粽子，品美食”是本次活動的主要內(nèi)容。為了增加活動的新意和看點(diǎn)，我們邀請到了富力城音樂基地等來到活動現(xiàn)場進(jìn)行表演和助興，同時結(jié)合業(yè)主的才藝展示，做到物業(yè)搭臺，給業(yè)主提供一個娛樂交流的聚會和平臺。

活動地點(diǎn)：(8#樓前涼亭)。

參與對象：富力城c區(qū)全體業(yè)主。

主辦單位：富力城c區(qū)物業(yè)服務(wù)中心。

協(xié)辦單位：電信營業(yè)廳(富力城店)。

贊助單位：渤海銀行勝利街分部。

1.“迎賓簽到區(qū)”：業(yè)主進(jìn)門后，由客服管家及渤海銀行服務(wù)人員迎接，并領(lǐng)至簽到處簽到，并由該區(qū)管家與其合影留念。對女性和兒童由管家為其佩戴五彩繩送祝福。

2.“個性包粽子區(qū)”：由會包的業(yè)主現(xiàn)場指導(dǎo)感興趣的業(yè)主包粽子，活動時間約1小時，包好后分出獲勝的一組，頒發(fā)獎品。

端午文化方案（實(shí)用20篇）篇七

根據(jù)市教育局《關(guān)于開展“我們的節(jié)日?端午”主題文化活動》的通知要求，結(jié)合我校的實(shí)際，本著“切實(shí)可行”的原則，制訂本活動方案。

一、活動目的。

堅持以黨的__大精神為指導(dǎo)，以“我們的節(jié)日”為主題，充分挖掘端午節(jié)的深厚文化內(nèi)涵，引導(dǎo)小學(xué)生進(jìn)一步了解傳統(tǒng)節(jié)日、認(rèn)同傳統(tǒng)節(jié)日、喜愛傳統(tǒng)節(jié)日、過好傳統(tǒng)節(jié)日，建設(shè)精神家園，增強(qiáng)愛國情感。

二、活動的內(nèi)容。

1、與端午節(jié)有關(guān)的經(jīng)典詩文誦讀、傳統(tǒng)故事講演。

2、開展“學(xué)包粽子”活動。

3、舉行“我們的節(jié)日?端午”主題征文活動。

三、活動的具體安排。

1、6月__日下午2：30在三樓大教室舉行詩文誦讀、故事講演比賽。每班推薦一名學(xué)生參賽，參賽內(nèi)容為誦讀詩文、講故事任選一項（詩歌朗誦可以由多名學(xué)生參加）。比賽通過內(nèi)線廣播傳到教室，各班老師必須組織學(xué)生認(rèn)真收聽。比賽內(nèi)容必須用16k紙謄寫清楚，作為活動資料上交。

請程__擔(dān)任評委，由吳春生老師負(fù)責(zé)統(tǒng)計成績，確定獲獎學(xué)生。活動結(jié)束以后，將比賽內(nèi)容、成績統(tǒng)計、獲獎名單等資料收集整理好。

2、各班將學(xué)包粽子的任務(wù)作為家庭作業(yè)布置給學(xué)生。每一位學(xué)生從自己所包的粽子中，挑選一個得意的作品，于6月10日上午帶到學(xué)校參加展覽。鼓勵同學(xué)包粽子時，在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，從形狀、用料等方面予以創(chuàng)新，展現(xiàn)那些既繼承傳統(tǒng)，又充滿創(chuàng)意的作品。各班在教室門前準(zhǔn)備一張課桌作為展臺，集中展示，上操結(jié)束后，各班同學(xué)自由參觀，老師必須在教室門前維持好紀(jì)律。學(xué)校安排王磊老師到各班拍照，作為活動資料保存。展覽結(jié)束之后，粽子由各人收回。

3、結(jié)合包粽子、詩文誦讀和講故事等活動以及有針對性的課外閱讀，指導(dǎo)學(xué)生寫日記和征文。內(nèi)容可以是包粽子的過程、感受，也可以是有關(guān)端午節(jié)的感想、思考，或者是其他有關(guān)傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)容等。大一、二年級寫幾句簡短的話，大三、四年級寫一篇日記。各班在全體參與的基礎(chǔ)上，推薦兩篇美文參加學(xué)校評比。參評文章一律用16k紙謄寫清楚，于6月__日晚散學(xué)之前交教科室。低中高分別由__組織幾位老師評分，確定獲獎作品，向?qū)W生頒發(fā)獎狀。學(xué)生文章、成績統(tǒng)計、獲獎名單等全部作為活動資料保存。

端午文化方案（實(shí)用20篇）篇八

午時3點(diǎn)整。

酒店路店。

公司全體員工。

將xx公司全體員工分為四組，每組人數(shù)基本相等，拿到a的為該組組長，站到對尾，負(fù)責(zé)游戲最終猜詞語，其他組員順序由組內(nèi)自行商議決定(商議時間不超過2分鐘)，若其中有不能參加的則該組推選出一名組長，猜詞順序按照牌黑桃、紅桃、梅花、方片的順序進(jìn)行，游戲期間由xxx負(fù)責(zé)對每一組進(jìn)行計時。當(dāng)對內(nèi)所有隊員都完成形體傳遞詞語后，由組長進(jìn)行猜詞，當(dāng)組長猜對詞語(意思相同即可)或確定放棄時停止計時。

表演的人員不許用聲音及口型;表演完的本隊人員能夠看可是不許用任何方式交流;等候的隊員不許偷看;不許使用道具;場下觀看的人員無論是表演過的還是沒表演的，不能夠做其他事情;違反此規(guī)則的全隊給一次提醒機(jī)會;給一分鐘準(zhǔn)備。

每一組排成一排，面向背后站立，做表演的兩們同事轉(zhuǎn)過身，向前走兩步進(jìn)行表演，表演結(jié)束后回歸隊伍，表演時采用上述的游戲規(guī)則進(jìn)行，依此類推，直到游戲做完為止，每一組10分鐘。

當(dāng)猜詞成功時，使用時間最少者為獲勝隊;當(dāng)所有參賽組均未猜對詞語時，則使用時間最短者為獲勝。

1、兩位表演者之間不可說話，不可對口型，只允許使用形表演。

2、在表演人員進(jìn)行表演的過程中，隊內(nèi)其他人員不能夠回頭，在表演結(jié)束后將身體轉(zhuǎn)向相反方面，不可再次參加與到表演中。

3、如若出現(xiàn)上述情景，視為犯規(guī)。

違規(guī)者將被更換詞語，重新開始，不停止計時，為了對違規(guī)隊的懲罰，詞語的難度將有所增加。

端午文化方案（實(shí)用20篇）篇九

2023年6月15日上午9點(diǎn)半。

晴天在社區(qū)一樓xx居家養(yǎng)老中心前坪。

雨天在社區(qū)一樓xx居家養(yǎng)老中心娛樂室內(nèi)。

比賽區(qū)和體驗區(qū)。

廣大居民。

1、參賽人數(shù)為16人，分為4組、每組4人。

2、報名地點(diǎn)：

3、比賽共分為4個隊：

4、粽子統(tǒng)一包三角粽子及牛角粽。

5、時間定為30分鐘。

6、評分標(biāo)準(zhǔn)：

隊伍的口號是否洪亮；包出的粽子是否符合標(biāo)準(zhǔn)（不露餡、包扎嚴(yán)密、大小均勻、形狀規(guī)則）；包出的.粽子數(shù)量。

7、獎項設(shè)置。

由評委組依據(jù)三項標(biāo)準(zhǔn)評定出一、二、三等獎和優(yōu)秀獎并發(fā)放相應(yīng)獎品。

社區(qū)居民群眾均可到體驗區(qū)包粽子，參加包粽子的`人員均可在活動結(jié)束后領(lǐng)取包好的粽子5個，發(fā)完為止。

端午文化方案（實(shí)用20篇）篇十

xx生活匯文體活動中心。

xxx。

品味端午，傳承文明”

端午節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，社區(qū)通過開展“品味端午、傳承文明”端午節(jié)系列活動，吸引社區(qū)的居民積極參與文明城市創(chuàng)建和傳統(tǒng)節(jié)日的慶典，達(dá)到聯(lián)絡(luò)鄰里感情，增強(qiáng)社區(qū)的凝聚力，寓教于樂，讓社區(qū)居民深刻體驗傳統(tǒng)節(jié)日的歷史意義，使民族精神得以傳承，為創(chuàng)建全國文明城市助力。

1.“包粽子，獻(xiàn)愛心”活動。

社區(qū)通過微信公眾號、宣傳海報的形式發(fā)起活動，向全社區(qū)范圍內(nèi)招募愛心志愿者參與包粽子獻(xiàn)愛心活動。

活動當(dāng)天，市婦聯(lián)工作人員、社區(qū)工作人員和社區(qū)志愿者們共同參與包粽子活動，所包的粽子，用于慰問社區(qū)的`困難群眾。活動結(jié)束后，由市婦聯(lián)的領(lǐng)導(dǎo)和社區(qū)黨總支書記一起送給社區(qū)的困難家庭，讓他們感受到政府的溫暖，體會到傳統(tǒng)節(jié)日的良好氛圍。

2.“傳承文明，掃碼有禮”活動。

結(jié)合當(dāng)前創(chuàng)建全國文明城市，為提高創(chuàng)建工作的知曉率、參與率，營造人人皆知、廣泛參與的良好社會氛圍，活動現(xiàn)場，以家庭為單位，到指定地點(diǎn)掃描社區(qū)二維碼，關(guān)注成功，并在“文明從我做起”創(chuàng)建全國文明城市簽名實(shí)踐活動的版面上簽名，即可。免費(fèi)領(lǐng)取綠植一份。

3.“做香囊，迎端午”活動。

自古端午就有佩戴香囊的習(xí)俗，精心縫制溫純質(zhì)樸的布料，將驅(qū)蚊的古方中藥置入其中，既有裝飾之美，亦有驅(qū)蚊防蟲之效。天然溫和的驅(qū)蚊香囊，孩子們佩戴更放心。活動現(xiàn)場，社區(qū)邀請老師教居民手作制作驅(qū)蚊香囊，給端午增一分清香，添一分安康。

活動接受提前報名，限定10個家庭。

端午文化方案（實(shí)用20篇）篇十一

1、我們的節(jié)日——端午節(jié)民俗活動。

1）迎端午、促和諧，共譜鄰里情、共建幸福社區(qū)文藝演出。

2）巧手編蛋網(wǎng)，開心過端午。主要以兒童為主，通過現(xiàn)場教學(xué)、親子游戲，營造和諧氛圍。

3）包粽子比賽。

4）“碰蛋大戰(zhàn)”、疊疊高、幸福社區(qū)創(chuàng)建知識競答等互動游戲。

2、“送溫暖、獻(xiàn)愛心”關(guān)愛老人弱勢群體志愿活動。

3、開展端午節(jié)民族文化講壇。

5、幸福社區(qū)創(chuàng)建、傳統(tǒng)節(jié)日由來等展板宣傳活動，分發(fā)宣傳資料。

下埠文化公園內(nèi)，請各位村（居）民踴躍參加，同時，請大家積極參與志愿服務(wù)活動。

端午文化方案（實(shí)用20篇）篇十二

[知識目標(biāo)]。

1、走近作者：了解作者。

及其散文的特點(diǎn)。

2、了解胡同及胡同文化的特點(diǎn)，掌握作者的行文脈絡(luò)。

3、學(xué)習(xí)作者用平實(shí)樸素的語言敘事抒情的方法。

[能力目標(biāo)]。

初步培養(yǎng)學(xué)生對“文化”的感悟能力，提高學(xué)生的文化品味。

[德育目標(biāo)]。

1、讀懂作者在字里行間流露出來的那種懷舊與超脫的情感。

2、培養(yǎng)學(xué)生一種全新思維方式，即善于透過現(xiàn)象看到事物隱含的文化現(xiàn)象。

[教學(xué)重點(diǎn)]。

1、整體把握文章的行文思路，用簡要的語言概括胡同及胡同文化的特點(diǎn)。

2、理解胡同與胡同文化之間的聯(lián)系。

[教學(xué)難點(diǎn)]。

通過語言的品味，體會作者對北京胡同文化的感情。

朗讀法。

討論法。

[教具準(zhǔn)備]。

多媒體課件。

[課時安排]。

1課時。

[教學(xué)過程]。

一，導(dǎo)入新課。

生答。（答案各種各樣。但學(xué)生的回答會出現(xiàn)兩條思路：一是答到了去北京，另一是答了一些其它地方，這時侯教師必須善于把握時機(jī)，抓住切入點(diǎn)，把話題引向正題——北京，進(jìn)一步導(dǎo)入課題并出示（幻燈片1、2、3）。

生答。

明確：胡同。（幻燈片4）。

那么，今天我們就跟隨作者汪曾祺一起去北京的胡同走一走，看一看。（出示幻燈——配有背景的課題《胡同文化》）。

二、簡介作者，了解作者。（出示幻燈片5）。

汪曾祺（1920-），江蘇高郵人，當(dāng)代著名作家。1939年考入西南聯(lián)大中國文學(xué)系。此后，當(dāng)過教師，編輯等。不平凡的生活經(jīng)歷，使之對社會、對人生有深刻獨(dú)到的見解，尤其給人深刻印象的是汪先生對市井民居的熟悉，經(jīng)他的描述，那一方水土中鮮明特色的生活，就像一幅幅立體感強(qiáng)的油畫，展現(xiàn)在讀者面前，使人難以忘懷。其人有“短篇圣手”之稱，代表作有小說《受戒》、《大卓記事》等。

汪曾祺的散文似“水”，他的散文是“水”孕育出來的，具有鮮明的“水性”。歸于胡同，又具有濃郁的“胡同”味。這種“胡同”味，是其散文顯示的一種綜合的北京胡同的地方特色，它既表現(xiàn)在取材、構(gòu)思和抒情習(xí)慣上的平民性，同時雜語言上也具有北京胡同的京腔京調(diào)的韻味。

三、研習(xí)課文。

（一）請全體學(xué)生朗讀課文第1-4段，思考：北京的胡同有什么特點(diǎn)？出示（幻燈片6）。

朗讀完畢，給學(xué)生2分鐘的時間，圈劃每一段的關(guān)鍵句，然后請同學(xué)回答，教師出示（幻燈片7）。

北京城像一塊大豆腐——————————。

四方四正。

胡

胡同的取名有各種來源—————————。

各具特色的胡同名。

同

有名的胡同三千六，沒名的胡同數(shù)不清——。

數(shù)量之多。

胡同是貫穿大街的網(wǎng)絡(luò)—————————。

環(huán)境安靜。

（二）（出示幻燈片8）教師進(jìn)行小結(jié)并進(jìn)而過渡到下文。那么，長期生活在這樣正而安靜的胡同里的居民又形成了怎樣的一種生活習(xí)慣和精神狀態(tài)呢？他們是怎樣表現(xiàn)的呢？為什么會這樣？請同學(xué)們速讀課文6-12段，找出關(guān)鍵詞句，并進(jìn)行概括。

（給學(xué)生4分鐘的時間速讀并概括，然后回答，出示幻燈片9）。

封閉——————————舍不得挪窩。

破家值萬貫。

文

喜歡獨(dú)門獨(dú)院——————各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜。

有窩頭，就知足了。

大腌蘿卜，就不錯。

易于滿足，要求不高——。

小醬蘿卜，那還有什么說的。

化

臭豆腐滴幾滴香油，可以待姑奶奶。

蝦米皮熬白菜，嘿。

愛瞧熱鬧，不愛管閑事——置身事外，冷眼旁觀。

精義——————————忍（安分守己，逆來順受）。

（三）生活在胡同里的居民長期以來形成的這種生活習(xí)慣，精神狀態(tài)，作者稱之為“胡同文化”。那么，胡同與胡同文化之間的聯(lián)系點(diǎn)是什么呢？（出示幻燈片10）。

生答（略）。

教師明確：胡同的總特點(diǎn)是“方正”，這種方正影響了北京市民的'生活，也影響了北京市民的思想，并形成了封閉的胡同文化。北京胡同的建筑特點(diǎn)，在一定程度上決定了其文化特點(diǎn)。由于胡同的安靜閉塞，使胡同里的人們很少與外界接觸，不了解外界的信息，不能接受一些新的思想，形成了他們封閉守舊，安于現(xiàn)狀，“兩耳不聞窗外事，一心只過安逸日”的小農(nóng)意識；而胡同的方正特點(diǎn)又影響到他們的生活方式進(jìn)而影響到其思想意識，封建正統(tǒng)思想較為嚴(yán)重，不思反抗，安分守己，逆來順受，甘做順民。

（四）聽錄音13——15段，思考并討論：胡同與胡同文化的前景如何？（先學(xué)生分小組討論，然后推薦代表發(fā)言）。

教師明確：隨著舊城的改造，胡同消失了，胡同文化也會消失沒落。因為胡同文化的封閉性不符合時代開放前進(jìn)的步伐，而且胡同文化中有一些東西是消極的，必然會隨時代的發(fā)展而被遺棄。所以胡同文化走向沒落是必然的。（出示幻燈片11）。

（五）看著這樣一組日益衰敗的胡同照片，同學(xué)們你的心情怎樣呢？

（生答）。

那么，汪曾祺老人的心里，涌起的是怎樣的一種心情呢？請找出例句加以說明。

生答。

教師明確：心情很復(fù)雜。在情感上“懷舊和感傷”，作者熟悉并喜歡胡同文化，所以當(dāng)他直觀地面對衰敗的胡同時，不禁有點(diǎn)感傷。但在理智上，他也意識到在改革開放的今天，封閉的胡同文化走向沒落是必然的。“再見吧，胡同。”表現(xiàn)的正是這樣的一種心情。（板書：批判，感傷，欣喜）。

四、小結(jié)。

胡同文化的真正含義是什么：北京人或者說是我們中國人保守封閉的思想意識。胡同的衰落導(dǎo)致胡同文化的沒落，高樓大廈代替了紅墻碧瓦，一種新的文化、新的意識正在興起，新北京正在崛起，北京在前進(jìn)，中國也在前進(jìn)！所以我們很高興地和胡同再見吧。

五、拓展練習(xí)。

請同學(xué)談?wù)劊何覀冊撊绾慰创齻鹘y(tǒng)文化？

六、作業(yè)。

教學(xué)反思：

教學(xué)有法，教無定法。我們經(jīng)常會反思自己的課堂教學(xué)是否“應(yīng)試味”太濃，但反思到最后，倒昏了自己的頭腦。

文學(xué)即人學(xué)，語文教學(xué)應(yīng)該提倡人文教學(xué)，怎樣才能體現(xiàn)在課堂教學(xué)中呢？像《胡同文化》這類的文化課，就應(yīng)該進(jìn)行文化熏陶，通過語文學(xué)習(xí)對學(xué)生進(jìn)行人文熏陶。我這堂課基本上圍繞這一思想來選擇教學(xué)內(nèi)容，安排教學(xué)環(huán)節(jié)的。希望通過情境的設(shè)置，讓同學(xué)通過形象性的圖片觀看，獲得感性的認(rèn)識，讓課堂具有一種濃郁的文化氛圍，把僵化的教材還原成活生生的生活，在比較枯燥的課堂上注入濃濃的人文氣息。讓學(xué)生設(shè)身于這種氛圍中，反反復(fù)復(fù)地體驗，獲得語文的營養(yǎng)，喚起為人為文的思考，一步一步感化。通過這種熏陶，切實(shí)提高學(xué)生的語文素養(yǎng)和人格水平。

端午文化方案（實(shí)用20篇）篇十三

2023年6月23日。

康華社區(qū)居委會。

端午節(jié)是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，通過端午節(jié)進(jìn)一步了解中國的傳統(tǒng)節(jié)日，用心去體驗我國的傳統(tǒng)節(jié)日中蘊(yùn)涵的意義。端午節(jié)的來源之一是紀(jì)念屈原，我們也要通過端午節(jié)活動來懷念屈原——這位可歌可敬的愛國詩人。時至今日，端午節(jié)仍是一個十分盛行的節(jié)日，今天我們就來過一個特別有意義的端午節(jié)。

社區(qū)將訂購真空包裝好的新鮮粽子和皮蛋，發(fā)放給社區(qū)每戶居民，讓居民過一個喜慶的端午節(jié)。

1、在社區(qū)宣傳欄內(nèi)張貼通知，讓廣大居民知曉社區(qū)將在端午節(jié)前發(fā)放端午節(jié)禮品。

2、5月30日至6月3日在社區(qū)辦公室門口每戶居民憑領(lǐng)取人戶口本領(lǐng)取。

通過這樣的活動，讓社區(qū)居民之間有了互相的了解和認(rèn)識，增加并提高了居民參與社區(qū)活動的熱情，讓我們近距離接觸了端午節(jié)，對它有了更深的認(rèn)識。

6月1日適逢端午佳節(jié)前夕，由廣州市越秀區(qū)民政局主辦的“端午佳節(jié)粽溫情”——星光平安寶長者端午節(jié)慰問會在一片溫馨洋溢的氣氛中拉開帷幕。

該次活動由越秀區(qū)社區(qū)服務(wù)中心策劃承辦，并得到越秀區(qū)義務(wù)工作協(xié)會以及越秀長者綜合服務(wù)中心的.協(xié)助和支持，在端午佳節(jié)來臨之際，由民政局領(lǐng)導(dǎo)對在場的老人們致以節(jié)日問候，由商會代表向的平安寶老人饋贈100份端午應(yīng)節(jié)慰問品。

在當(dāng)天活動現(xiàn)場，廣州市越秀區(qū)民政局的葉xx副局長和廣州市越秀區(qū)食品商會的郭xx會長先后向到場的30名平安寶老人致以節(jié)日賀詞和恩切的慰問。活動現(xiàn)場相當(dāng)活躍，由一連串的互動游戲帶動起一片節(jié)日歡樂的氣氛。其后，民政局領(lǐng)導(dǎo)與商會會中與一眾老人圍坐，一邊品味茗茶，一邊吃著鮮香可口的粽子，特顯節(jié)日溫馨。活動還安排有問答環(huán)節(jié)，問題都是圍繞著端午節(jié)，長者們在感受到端午節(jié)日氣氛的同時，也拿到的節(jié)日的禮品，大家都覺得很高興。

6月3日，越秀區(qū)義工協(xié)會組織了40名義工對居住在越秀區(qū)轄內(nèi)的孤寡、獨(dú)居、困難老人送上這份節(jié)日的慰問和禮品。首先，我們對義工們進(jìn)行約1小時的上門前培訓(xùn)，讓他們了解與老人家溝通的方式和技巧；之后就安排兩人一組上門探望老人家。義工們詳細(xì)詢問長者們的身體狀況，了解了他們的生活情況，送上節(jié)日的慰問品，讓他們也享受節(jié)日的快樂。老人們高興不已，紛紛感謝黨和政府的關(guān)心，讓他們有一個幸福的晚年。

端午文化方案（實(shí)用20篇）篇十四

1.概括北京胡同文化內(nèi)涵的內(nèi)容要點(diǎn)，體會作者由對胡同文化的描述流露的情感內(nèi)蘊(yùn)。

2.學(xué)習(xí)作者用平時樸素的語言敘事抒情的手法。

3.初步培養(yǎng)學(xué)生對文化的感悟能力，提高學(xué)生的文化品位。

4.培養(yǎng)學(xué)生一種全新思維方式，即善于透過現(xiàn)象看到事物隱含的文化現(xiàn)象。

教學(xué)重點(diǎn)。

1.總體把握文章的內(nèi)容，用簡要的語言從不同方面加以概括。

2.理清作者思路的基礎(chǔ)上，體味作者的思想感情。

教學(xué)難點(diǎn)。

1.通過對具體的詞語的品味，體會作者對北京胡同文化的感情。

2.通過對北京胡同文化的理解，初步體會文化這一概念的內(nèi)涵和外延。

課時安排：1課時。

首先簡要介紹作者及其作品風(fēng)格，之后以資料的形式讓學(xué)生對“文化”這一概念的內(nèi)涵和外延有一個初步的理解，最后以自讀練習(xí)的形式，引導(dǎo)學(xué)生理清思路，概括重點(diǎn)，品味語言，體會作者的思想感情及.寫作意圖。

一、導(dǎo)語。

同學(xué)們，說起胡同，我們并不陌生，有的甚至熟視無睹了，不論是農(nóng)村還是城鎮(zhèn)，往來于胡同之中的經(jīng)驗是有的。但對于胡同中蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵卻不大注意。北京的胡同獨(dú)具特色，一般人習(xí)以為常，有一位作家卻能以獨(dú)到的眼光，憑深厚的文化底蘊(yùn)，審視北京的胡同，發(fā)掘出了北京胡同的.文化意蘊(yùn)，認(rèn)為胡同文化是北京文化的重要組成部分，這就是今天要學(xué)習(xí)的汪曾祺的《胡同文化》。

二、作者簡介。

汪曾祺（1920～），江蘇高郵人，作家。1939年考入西南職大中國文學(xué)系。此后，當(dāng)過教師、編輯等。不平凡的生活經(jīng)歷，使之對社會、對人生有深刻獨(dú)到的見解，尤其給人深刻印象的是汪先生對市井民居的熟悉，經(jīng)他的描述，那一方水土中鮮明特色的生活，就像一幅幅立體感強(qiáng)的油畫，展現(xiàn)在讀者面前，使人難以忘懷。其人有“短篇圣手”之稱，代表作有小說《受戒》《大淖記事》等。

三、《胡同文化》概說。

汪先生的《胡同文化》是篇序文，原文有小標(biāo)題“攝影藝術(shù)集《胡同文化》序。”這是一篇匠心獨(dú)運(yùn)，充分顯示作者個性風(fēng)格的小品文。

作者把這普普通通的胡同，從來源到起名分類和這數(shù)不清的胡同中凝聚浸透著獨(dú)有的胡同文化自然融化起來，使我們對北京胡同文化和那世世代代居住在這里的北京人的文化心態(tài)有了如些生動、深刻的理解，從中也流露出作者對胡同文化懷舊傷感的感情。

四、有關(guān)“文化”的概念。

“文化”：1871年，泰勒第一個在人類文化學(xué)中引用“文化”一詞：“文化乃是當(dāng)個人為社會一分子時所獲得的包括知識、信仰、藝術(shù)、道德、法律、風(fēng)格及其他才能習(xí)慣等復(fù)雜的整體。”

杜威：“文化是一個錯綜的風(fēng)俗習(xí)慣的結(jié)晶體，具有維持現(xiàn)狀的傾向。

錢穆：“我們屢次說過，文化是人類生活之總體，而人類生活則是多方面各種部門之配合，人類文化逐漸演化，則方面愈廣，部門愈雜。但扼要分析，我們?nèi)钥蓪⑷祟惿钪T多形態(tài)分劃出七個大部門：一經(jīng)濟(jì)，二政治，三科學(xué)，四宗教，五道德，六文學(xué)，七藝術(shù)。”

《辭海》：“從廣義來說，指人類社會歷史實(shí)踐過程中所創(chuàng)造物質(zhì)財富和精神財富的總和。從狹義來說，指社會的意識形態(tài)以及與之相適應(yīng)的制度和組織機(jī)構(gòu)，文化是一種歷史現(xiàn)象，每一社會都有與其相適應(yīng)的文化，并隨著社會物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展而發(fā)展。”——總之，“文化”是一個內(nèi)涵豐富、表現(xiàn)人類生活全部的概念。

五、自讀練習(xí)。

1.北京的胡同有何特點(diǎn)？

明確：（提示學(xué)生用找關(guān)鍵詞語和關(guān)鍵句子的方法尋找）可以得到如下概括：方正、取名、寬窄、網(wǎng)絡(luò)等。就其“方正”而言，使得北京人方位意識極強(qiáng)；從“取名”而言，其原因很多，有計數(shù)、物件、行業(yè)、人物、形狀等但都與人的生活密切相關(guān)；從“寬窄”而言，可反映出人的階層不同；就“網(wǎng)絡(luò)”來說，也體現(xiàn)了生活方便、安靜這一特點(diǎn)。

2.胡同文化的特點(diǎn)是什么？

明確：“封閉”“滿足”“旁觀”“忍安”。

3.讓學(xué)生回答在胡同文化的眾多特點(diǎn)里，他喜歡哪一點(diǎn)，不喜歡哪一點(diǎn)，為什么？

4.作者是如何從“胡同”里發(fā)現(xiàn)“文化”意蘊(yùn)的？

明確：作者通過介紹評論北京的胡同來剖析北京市民的文化心態(tài)，從而揭示胡同文化的豐富內(nèi)涵。共15個自然段，文章開始從方正的胡同寫起，寫了胡同名稱的來源，胡同的寬窄，胡同的作用，并由北京市民的居住方式，談到了北京市民的文化形態(tài)，說明了胡同文化是北京文化的重要組成部分。接著引用、舉例將其具體化：胡同文化是一種封閉文化、居民們似乎都承襲了祖宗安土重遷傳統(tǒng)，蝸舍再破也不舍得“挪窩兒”；北京人的理想住家是獨(dú)門獨(dú)院，但也講究處街坊，婚喪嫁娶隨份子，但“休管他人瓦上霜”卻也浸透著胡同文化的特點(diǎn)；由于北京市民對生活的物質(zhì)要求不高，易滿足；北京人愛瞧熱鬧，但不愛管閑事；并用事例說明其文化精義是“忍”，即所謂安分守己，逆來順受。

5.作者對胡同文化的描寫中，包含了什么感情？

明確：作者對胡同，對胡同中的市民生活，對胡同文化的同情、理解、批判及文末的懷舊、留意略帶傷感的情感。

6.放錄音：“北京的胡同在衰敗、沒落……再見吧，胡同。”思考如下問題：

明確：意在說明北京的胡同在衰敗、沒落。

隱含義是北京的胡同將隨著商品經(jīng)濟(jì)大潮的席卷而消失。

明確：胡同文化也將隨著商品經(jīng)濟(jì)大潮的席卷而日趨消失，這是社會變革和歷史發(fā)展的必然。

（3）從“再見吧，胡同”一句，體會作者的.寫作意圖。

明確：胡同和胡同文化將一起隨著商品經(jīng)濟(jì)改革的大潮而逐漸消失，改革之后新思想新文化將會興起。

7.完成思考和練習(xí)二。

六、作業(yè)。

課外閱讀汪曾祺的《金岳霖先生》一文，進(jìn)一步體味其語言特色。參見第一冊語文《讀本》第194頁。

胡同文化。

大潮席卷。

方正、來源、寬窄、網(wǎng)絡(luò)封閉、滿足、袖手、忍安。

毫無生氣衰敗沒落。

日趨消失。

七．閱讀下文，完成文后各題。

文化眼光。

馮驥才。

文化是一種無形的存在。有人能看到，有人看不到，這就需要文化眼光。

何謂文化眼光：這要先弄清何謂文化。

文化一詞多義，大致有三。

一是把它視為一種教育狀況或知識程度。比方說某某人“有文化或沒文化”“文化高或文化低”。

二是作為一種考古用語。如仰韶文化，大汶口文化、良渚文化。

三是人類所創(chuàng)造的總財富。主要指精神財富。

長久以來，對文化的普遍解釋多是第一種。而一個階段，還把文化單一地、生硬地、干癟地當(dāng)作意識形態(tài)，那時的社會生活變得多么空虛與空洞！這種解釋，遺害殊深，很少有人把人類生活視為一種文化。生活便只剩下赤裸裸的生存需要，文化退到生活之外，成了可有可無。可以說，文化一直在狹義中存在，而對文化廣義上的解釋不過是近些年的事。一些有識之士為了改變世人對文化偏狹的成見，區(qū)別以往的文化定義，便創(chuàng)造出一個詞兒來，叫做“大文化”。

大文化像猢猻，從身上拔一把毫毛，吹一口氣，變成千萬種文化。從燕趙文化、齊魯文化、吳越文化、嶺南文化、巴蜀文化、中原文化、長江文化、黃河文化、海洋文化，到城市文化、山水文化、商業(yè)文化、農(nóng)業(yè)文化、企業(yè)文化、佛教文化、道教文化、民俗文化、民居文化、服飾文化、案頭文化、藥文化、食文化、酒文化、茶文化，再到錢幣文化、武林文化、兵刃文化、京劇文化、風(fēng)箏文化、生肖文化、祭祀文化、電視文化、咖啡文化、牛仔文化、年文化、鞋文化、性文化、鬼文化、夢文化……于是，不斷聽到驚呼：“什么都成了文化，難道廁所也是文化嗎？”差不多，這里又有一個“廁所文化”的概念出現(xiàn)。

端午文化方案（實(shí)用20篇）篇十五

6月12日班會課。

(一)前期準(zhǔn)備：

1.電子屏出示本次宣傳主題口號。

2.各班布置學(xué)生搜集有關(guān)端午節(jié)的資料，安排好周六主題活動的相關(guān)主持學(xué)生，班會課前布置好黑板(文字內(nèi)容為“揚(yáng)傳統(tǒng)節(jié)日頌傳統(tǒng)美德”中隊主題班會)。

(二)活動過程：(以下活動內(nèi)容及資料僅供參考)。

(參考資料)1、紀(jì)念屈原說。此說最早出自南朝梁代吳均《續(xù)齊諧記》和北周宗懔《荊楚歲時記》的記載。據(jù)說，屈原于五月初五自投汨羅江，死后為蛟龍所困，世人哀之，每于此日投五色絲粽子于水中，以驅(qū)蚊龍。又傳，屈原投汨羅江后，當(dāng)?shù)匕傩章動嶑R上劃船撈救，千直行至洞庭湖，終不見屈原的尸體。那時，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當(dāng)人們得知是打撈賢臣屈大夫時，再次冒雨出動，爭相劃進(jìn)茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競賽。‘看來，端午節(jié)吃粽子、賽龍舟與紀(jì)念屈原相關(guān)，有唐代文秀《端午》詩為證：“節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”

2、迎濤神說。此說出自東漢《曹娥碑》。春秋時吳國忠臣伍子胥含冤而死之后，化為濤神，世人哀而祭之，故有端午節(jié)。

3、龍的節(jié)日說。這種說法來自聞一多的《端午考》、和《端午的歷史教育》。他認(rèn)為，五月初五是古代吳越地區(qū)“龍”的部落舉行圖騰祭祀的日子。其主要理由是;(一)端午節(jié)兩個最主要的活動吃粽子和競渡，都與龍相關(guān)。粽子投入水里常被蚊龍所竊，而競渡則用的是龍舟。(二)競渡與古代吳越地方的關(guān)系尤深，況且吳越百姓還有斷發(fā)紋身“以像龍子”的習(xí)俗。(三)古代五月初五日有用“五彩絲系臂”的民間風(fēng)俗，這應(yīng)當(dāng)是“像龍子”的紋身習(xí)俗的遺跡。

(參考資料)。

1、紀(jì)念偉大詩人屈原。

屈原是戰(zhàn)國時代的楚國人，二十二歲時，就已官居左徒、三板大夫，輔助楚懷王。其時楚懷王受到奸臣的進(jìn)讒，沒有接受屈原關(guān)于聯(lián)齊抗秦的主張，被說客張儀騙到秦國軟禁起來，逼他割地獻(xiàn)城，后因憂慮成疾，不久便死于秦國。

屈原知道后悲憤欲絕，上書請求頃襄王為懷王報仇。但頃襄王窕寵信奸佞，不思振復(fù)，將屈原削職放逐江南，其后楚國被秦國攻陷，亡在旦夕。屈原救國的愿望破滅了，在極度憂憤悲慟的心境下，于公元前278年(屈原六十二歲時)農(nóng)歷五月五日縱路投入波濤洶涌的汨羅江。

楚國人民聞訊，紛紛劃船去追他，但追至洞庭湖上，已不見屈原的身影。這便成了每年此日競賽龍舟的起端。之后，人們每年這個時候，都把米撒入江中以祭祀他。但由于人們祭屈原的米，都讓江上的蛟龍吃掉，故后來人們改用粽葉、蘆葉和五彩絲包裹粽子。此后，歷代沿襲下來，便演變成端午節(jié)吃zong子的風(fēng)俗。

2、伍子胥的忌辰。

伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，后來伍子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。當(dāng)時楚平王已死，伍子胥掘墓鞭尸三百，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。伍子胥建議，應(yīng)徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害伍子胥，夫差信之，賜伍子胥寶劍，伍子胥以此死。伍子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳。”便自刎而死，夫差聞言大怒，令取伍子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。

3、紀(jì)念東漢孝女曹娥救父投江而死。

曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見尸體，當(dāng)時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子作辭頌揚(yáng)。孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書。后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn)，曹娥殉父之處定名為曹娥江。

4、紀(jì)念現(xiàn)代革命女詩人秋瑾。

秋瑾是六月五日殉國，后人為敬仰其詩，復(fù)哀其忠勇事跡，乃與詩人節(jié)合并舉行紀(jì)念，而詩人節(jié)亦因紀(jì)念愛國詩人屈原而定為端午節(jié)。秋瑾字睿卿競雄，號鑒湖女俠，小字玉姑，浙江紹興人，幼年擅長詩、詞、歌、賦，且喜騎馬擊劍，有花木蘭、秦良玉在世之稱。28歲時參加革命，影響極大，預(yù)謀起義，開會時為清兵所捕，不屈，于光緒三十三年六月五日在紹興軒亨口英勇就義。

活動三：說說端午節(jié)的習(xí)俗。

1、觀看視頻《賽龍舟》(見視頻附件)并了解端午節(jié)舉行龍舟比賽的原因：愛國詩人屈原因為擔(dān)憂國家興衰，憤而抱石頭投汨羅江自盡，而感動天下百姓，百姓為怕魚兒吃掉屈原尸體，不僅在江里投下許多用竹葉包裹的米食(粽子)，并且競相劃船(賽龍船)希望找到屈原的尸體。

為繼承和發(fā)揚(yáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，營造歡樂、喜慶、祥和的節(jié)日氣氛，我班將于端午節(jié)期間開展“我們的節(jié)日·端午”系列活動。現(xiàn)將活動方案制定如下：

以弘揚(yáng)愛國主義精神、抒發(fā)愛國主義情懷為主題，以端午節(jié)主題系列活動為載體，不斷深化“中國夢”學(xué)習(xí)教育，深化社會主義核心價值體系宣傳和教育，引導(dǎo)學(xué)生珍惜幸福生活，增進(jìn)熱愛祖國、熱愛人民、熱愛中華民族的情感。

20xx年6月x日至6月x日。

1、開展節(jié)慶民俗文化活動。結(jié)合端午節(jié)的特點(diǎn)和內(nèi)涵，組織開展“粽葉飄香”包粽子比賽、觀看龍舟比賽、端午歌謠傳唱、織香袋等活動，引導(dǎo)學(xué)生深入體會端午文化的獨(dú)特魅力;依托“道德講堂”組織端午節(jié)民俗講座，開展以愛國名著、傳統(tǒng)經(jīng)典為主要內(nèi)容的經(jīng)典誦讀活動，使學(xué)生用心體會端午節(jié)蘊(yùn)涵的意義，激發(fā)愛國愛鄉(xiāng)情懷。

2、開展志愿服務(wù)活動。端午節(jié)期間，積極組織學(xué)生志愿者進(jìn)社區(qū)、進(jìn)鄉(xiāng)村，開展村居清潔、節(jié)日慰問、助殘愛幼等志愿服務(wù)，為留守兒童、貧困生、孤寡老人、殘疾人士等送去慰問金、粽子等，陪他們共度端午佳節(jié)。

3、開展校園灑掃活動。從科學(xué)角度分析懸艾草、掛菖蒲、佩香囊、飲雄黃酒等端午傳統(tǒng)習(xí)俗，普及日常衛(wèi)生保健知識。組織學(xué)生進(jìn)行校園大掃除，整理個人衛(wèi)生，加強(qiáng)學(xué)生的環(huán)保意識和生態(tài)文明意識。

4、制作節(jié)日小報。積極組織學(xué)生將端午節(jié)的內(nèi)涵、民俗及參加端午節(jié)活動的感悟制作成節(jié)日小報，并開展節(jié)日小報評比和展示活動。

充分挖掘端午節(jié)深厚的文化內(nèi)涵，把端午節(jié)主題活動與“中國夢”學(xué)習(xí)教育活動結(jié)合起來，精心設(shè)計貼近學(xué)生的活動項目，加強(qiáng)學(xué)生參加活動的積極性與主動性;創(chuàng)新傳統(tǒng)節(jié)日文化活動的形式和載體，體現(xiàn)人文關(guān)懷，倡導(dǎo)文明新風(fēng);全部活動過程確保安全、有序開展。

端午文化方案（實(shí)用20篇）篇十六

端午文化方案（實(shí)用20篇）篇十七

二、活動背景：

傳統(tǒng)節(jié)日是中國傳統(tǒng)文化的代表，是中華民族智慧的結(jié)晶，也是無形“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，因此更容易在淡化的過程的喪失，現(xiàn)在人們之所以覺得過節(jié)越來越?jīng)]意思。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，精神文化的缺失越來越令人感觸頗深。信仰危機(jī)，道德迷茫，是非模糊，黑白難辨;原因就是傳統(tǒng)的內(nèi)容越來越少，而承載著傳統(tǒng)的文化載體也漸漸在人們眼前消失，沒有了歷史，失去了鑒別。端午節(jié)是中華民族古老的傳統(tǒng)節(jié)日。2005年韓國把中國的端午節(jié)申報為世界文化遺產(chǎn)，在中國流傳2000年的端午節(jié)一下子成了韓國人的民族節(jié)日，這是我們的民族之恥。也是我們的民族之思。

三、活動目的：

通過“品味端午，傳承文明”活動，更加深入認(rèn)識我們的傳統(tǒng)文化，認(rèn)識到我們消失的不只是一種經(jīng)典文化，而是歷史文明;積極保護(hù)和發(fā)展我們的經(jīng)典文化，并做出思考。通過思考：“保護(hù)傳統(tǒng)節(jié)日有何意義?如何保護(hù)傳統(tǒng)節(jié)日?如何面對外來文化?如何弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化?”來讓我們更加珍惜我們傳統(tǒng)文化，更好的做好傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展的工作。

四、活動對象：

臨猗義工聯(lián)合會會員，詩聯(lián)社成員、小作家培訓(xùn)中心學(xué)生。

贊助單位：蓮山課件。

五、活動地點(diǎn)：

青少年活動中心。

六、活動時間：

七、活動內(nèi)容：

2、詩聯(lián)社學(xué)者講座。

3、即興詩詞歌賦。

4、分發(fā)活動贈品。

5、合影留念。

八、活動流程：

1、20__年6月_日開始場地布置。

2、2日8：30主持人宣布活動開始。

3、主持人宣讀活動背景及目的。

4、做有關(guān)中國傳統(tǒng)文化走向的演講。

5、詩聯(lián)社學(xué)者講座。

6、即興詩詞歌賦表演。

7、給與會者分發(fā)活動贈品。

8、請大家暢談自己的感受。

9、做最后點(diǎn)評總結(jié)并向參與者表示謝意。

10、合影留念，主持人宣布結(jié)束。

九、活動中注意的問題細(xì)節(jié)：

1、與會人員務(wù)必事先準(zhǔn)備相關(guān)內(nèi)容，準(zhǔn)備發(fā)表自己的看法。

2、活動準(zhǔn)點(diǎn)開始，請參與提前半小時到場并登記。遲到者應(yīng)盡量不打擾別人發(fā)言。

3、會場請不要大聲喧嘩，隨意走動。

十、活動策劃組織者：

略

端午文化方案（實(shí)用20篇）篇十八

2023年6月19日上午9點(diǎn)。

社區(qū)休閑廣場。

3、開展旱地龍舟歡樂賽活動。

旱地龍舟歡樂賽是以比賽隊伍套上龍舟模型，在陸地上共同跑步，最先達(dá)到終點(diǎn)為勝利的趣味性比賽。活動分為青少年、親子、退役軍人老年三組比賽，每一組要求現(xiàn)場推選10名居民分為兩支隊伍參加。勝利隊伍每人頒發(fā)端午禮包一份，參與居民發(fā)粽子2枚。

4、知識搶答。

將端午風(fēng)俗習(xí)慣、創(chuàng)文、環(huán)保的`知識點(diǎn)融入到20道答題中，居民搶答成功后獎勵粽子兩枚。

1、活動前工作人員向參加活動的全體居民宣講安全教育、活動規(guī)則及活動紀(jì)律。

2、參加活動的居民自覺遵守活動場所次序。

端午文化方案（實(shí)用20篇）篇十九

農(nóng)歷五月初五是中國的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。多年前遺留下來的習(xí)俗：掛菖蒲、賽龍舟、吃粽子、飲雄黃、佩香囊，讓大家充分感受到了這個節(jié)日所蘊(yùn)含的民族情懷。并且國家對節(jié)假日的調(diào)整是對這些民俗類的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的一種有效方式。

屈原的傳說，爭舸的龍舟、帶著藥味的香囊，這些東西在記憶力已經(jīng)埋沒很久了唯有端午節(jié)吃粽子這一風(fēng)俗，一提起來就讓人覺得津津有味。現(xiàn)在端午節(jié)留給我們的除了粽子之外，也許最實(shí)際的就是那3天的節(jié)假日。所以我們想請大家一起動手做一個能帶來好運(yùn)的香囊。

1、現(xiàn)場制作香囊。

2、現(xiàn)場進(jìn)行文化知識的問答。

3、了解雄黃酒。

4、現(xiàn)場問卷調(diào)查——端午節(jié)文化知多少。

5、小小心理測試——你是哪種粽子。

時間上暫定。

xx社區(qū)。

1、制作香囊。

民俗學(xué)家陳連山撰寫的《話說端午》里提到：端午節(jié)的核心是驅(qū)邪除瘟，保持健康。香囊，指裝裹了具有辟邪作用的藥物或香料的袋子。居民們自己剪剪縫縫做出的簡單的具有各種形狀的.香囊比起市場上的就很有意義，既可以送給親朋好友表達(dá)自己深深的祝福，也可以增強(qiáng)動手能力，學(xué)學(xué)古人的手藝。自己動手diy禮物特別有意義。然后選出比較優(yōu)秀的作品給與獎勵。

分配：兩名工作人員在現(xiàn)場給與指導(dǎo)和幫助。為了給大家創(chuàng)作靈感，我們會展出一些各地有代表性的香囊和吳越研究會會員自己做的香囊。

注意點(diǎn)：針線要注意妥善保管。

2、現(xiàn)場知識問答。

用回答問題的形式，增加大家對端午節(jié)文化的了解。

操作：現(xiàn)場兩名工作人員。居民們先抽取幾道問題，答對的有小小的禮品。

3、了解雄黃酒。

其實(shí)雄黃酒的概念我們大多數(shù)只出現(xiàn)在白蛇傳里，白素貞喝了一點(diǎn)就現(xiàn)形了，所以可以給同學(xué)們一個小小的體驗。雄黃的主要化學(xué)成分是有毒的二硫化砷，加熱后經(jīng)化學(xué)反應(yīng)變成三氧化二砷，也就是砒霜，人飲用后會中毒。所以分給居民們雄黃酒，可噴在床下、墻邊等角落，以避毒蟲。至于喝的話，一定要在醫(yī)生的指導(dǎo)下。

4、現(xiàn)場問卷。

有人說，中國的傳統(tǒng)節(jié)日之所以被現(xiàn)代人所淡忘，主要是由于它們的主題都是吃：元宵吃湯圓,中秋吃月餅,端午吃粽子，以至物質(zhì)生活豐裕后，吃不再那么重要，節(jié)日因此變淡。

這當(dāng)然是誤解，以端午節(jié)而言，其精神內(nèi)涵遠(yuǎn)不只是吃。端午一直是民間防疫祛病、避瘟驅(qū)邪、祈求健康的節(jié)日，寄寓了人們平安和順的美好心愿。所以想借此了解一下社區(qū)居民對端午節(jié)的認(rèn)識。

5、小小心理測試——你是哪種粽子。

給居民們一個的娛樂游戲，放松心情。

端午文化方案（實(shí)用20篇）篇二十

為傳承我國的傳統(tǒng)節(jié)日，發(fā)揚(yáng)社區(qū)文化，聯(lián)絡(luò)鄰里感情，增強(qiáng)社區(qū)凝聚力的作用，增進(jìn)居民對端午節(jié)傳統(tǒng)文化的了解，深刻體驗傳統(tǒng)節(jié)日中蘊(yùn)涵的歷史意義，我社區(qū)結(jié)合實(shí)際，特制定端午節(jié)活動方案如下：

一、舉辦單位：

二、活動地點(diǎn)：

三、活動時間：

四、活動主題：粽葉飄香過端午，幸福和諧鄰里情。

五、參加人員：轄區(qū)居民。

六、活動安排及布置。

1、場地布置：進(jìn)行現(xiàn)場勘察，準(zhǔn)備各種活動道具，劃定活動區(qū)域。

2、準(zhǔn)備各種獎品及紀(jì)念品。

3、配置節(jié)日音樂并拍照。

4、準(zhǔn)備橫幅。

七、活動保障。

(一)組織保障。

為了使社區(qū)端午節(jié)活動健康、有序進(jìn)行，特成立社區(qū)活動領(lǐng)導(dǎo)小組：組長：

副組長：

成員：

小組下設(shè)工作小組：

八、活動內(nèi)容。

1、其樂融融包粽子。

2、巧手做香袋。

3、鄰里贈香袋。

4、袋鼠運(yùn)瓜。

5、蛋體彩繪。

6、寶貝健康爬。

九、活動說明：

(一)其樂融融包粽子：通過預(yù)先報名的形式挑選手藝好的居民進(jìn)行現(xiàn)場包，不計時間，材料由社區(qū)統(tǒng)一提供，將包好的粽子分發(fā)到居民。

(二)巧手做香袋：通過預(yù)先報名的形式參加活動，自己準(zhǔn)備好做香袋的相關(guān)材料，活動當(dāng)天到現(xiàn)場進(jìn)行做香袋比賽，社區(qū)將做好的香袋現(xiàn)場統(tǒng)一進(jìn)行評比。

(三)鄰里贈香袋：社區(qū)將預(yù)先準(zhǔn)備好現(xiàn)成的香袋，活動當(dāng)天對參與活動的'小朋友進(jìn)行分發(fā)，活躍節(jié)日氛圍。

(四)袋鼠運(yùn)瓜游戲：通過預(yù)先報名的形式以兒童家庭為單位參加，人數(shù)為3人，社區(qū)設(shè)定運(yùn)瓜路線，聽哨音游戲開始進(jìn)行計時，進(jìn)行運(yùn)瓜接力，限時3分鐘，按運(yùn)瓜數(shù)量評選出前三名。(參與者一名必須是兒童)。

(五)蛋體彩繪：通過預(yù)先報名由一名家長帶一名孩子參加，材料由社區(qū)提供，參加活動者每人持一個鴨蛋，自由發(fā)揮，在蛋殼上現(xiàn)場作畫，一展身手，最終由社區(qū)評委評選出前三名。

(六)寶貝健康爬：通過預(yù)先報名的形式參加活動，參與者為2周歲以下孩子，社區(qū)預(yù)先準(zhǔn)備好場地，設(shè)起點(diǎn)和終點(diǎn)，在場地當(dāng)中設(shè)置吸引孩子的障礙，由爸爸媽媽做引導(dǎo)，一起完成爬行任務(wù)，按時間取前三名。

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