每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫(xiě)一篇文章。寫(xiě)作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。范文怎么寫(xiě)才能發(fā)揮它最大的作用呢？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
浙江龍泉導(dǎo)游詞 龍泉游記篇一
想必大家也都知道我們這次來(lái)的目的地－－－龍泉山了。龍泉山位于浙江省龍泉市，其中的黃茅尖是浙江省和江蘇省內(nèi)的第一高峰，海拔1929米，極端最高溫度只有30°，年均溫度在12°左右，如果你想去一個(gè)遠(yuǎn)離城市喧囂的世外桃源，這里就是最好的選擇。
來(lái)，跟著我的思緒，一路上高大挺拔的大樹(shù)映入眼簾，仿佛置身于自然創(chuàng)造的綠色盛林中，無(wú)比舒暢。龍泉山有著數(shù)不勝數(shù)的野生動(dòng)物，看那個(gè)就是娃娃魚(yú)，大家可不要想著去抓哦，這里查到可是要入牢滴。
你們看這個(gè)牌子“絕壁奇松”。咱們已經(jīng)來(lái)到龍泉山風(fēng)景三絕，沿著百米懸崖所建的棧道，欣賞一棵棵從懸崖壁上破石而出的奇松。請(qǐng)大家好好扶著石壁，這里的路會(huì)越走越窄。
這個(gè)就是龍泉山的龍泉湖，他可是浙江省內(nèi)海拔最高的人工湖。
來(lái)到了龍泉山，我知道你們都迫不及待的想看到這里最據(jù)盛名的“黃茅尖”了。江浙第一高峰，海拔1929米，觀日出，云海的好地點(diǎn)，一覽眾山小就是形容黃茅尖最好的詞。當(dāng)?shù)氐凝埲硕枷矚g在夏季秋季約上三兩個(gè)朋友在黃茅尖上欣賞日出，遠(yuǎn)離城市，遠(yuǎn)離喧鬧，凈化心靈。
好了，今天的行程就到這里，小包希望大家在20xx年有“鼠”不盡的財(cái)富，數(shù)不盡的健康和數(shù)不盡的快樂(lè)，也希望小包的印象永遠(yuǎn)留在你們的心中，歡迎下次相遇！
浙江龍泉導(dǎo)游詞 龍泉游記篇二
各位團(tuán)友，大家好！首先請(qǐng)?jiān)试S我代表旅行社及我本人歡迎大家到白云巖風(fēng)景區(qū)旅游。現(xiàn)在，我簡(jiǎn)單地向大家介紹一下白云巖風(fēng)景區(qū)的情況：白云巖風(fēng)景名勝區(qū)分為白云瀑景區(qū)、石馬大峽谷和巖樟生態(tài)溝景區(qū)。目前白云瀑景區(qū)已經(jīng)建成并對(duì)游人開(kāi)放。白云巖風(fēng)景區(qū)距離城區(qū)約四公里，乘車(chē)只需十余分鐘就可到達(dá)，交通十分便利。雖然離城僅一步之遙，但卻非常幽靜，給人以遠(yuǎn)離塵囂之感。景區(qū)內(nèi)風(fēng)光秀麗，瀑多潭奇，有白云瀑、七星井、明月潭、龍門(mén)潭、千年古樟等各具特色的自然景點(diǎn)，白云巖風(fēng)景區(qū)不但自然景觀十分優(yōu)美，而且人文景觀也十分豐富，有宋代管師仁兄弟讀書(shū)處，管師仁官至吏部尚書(shū)、同知樞密院事，深得宋徽宗賞識(shí)；有始建于明成化年間的“白水橋”；據(jù)龍泉舊志記載，宋代德佑皇帝去福建途經(jīng)白云巖，曾在此建立行營(yíng)；景區(qū)內(nèi)還有一個(gè)至今保護(hù)著原始風(fēng)貌的古村——下樟村。今天中午我們將在那里用餐，大家可以在那里品嘗到富有龍泉鄉(xiāng)村特色的農(nóng)家飯、農(nóng)家菜。
大家請(qǐng)看位于我們左邊的那座橋，它叫“鐘靈橋”，又叫“白水橋”。它始建于明成化年間，距今已有500多年歷史了。
各位團(tuán)友，白云瀑景區(qū)的入口到了，請(qǐng)大家跟往前走。現(xiàn)在我們看到的三個(gè)大字——“白水澗”，是我們當(dāng)?shù)匾晃粫?shū)法家林世榮先生所提，他的書(shū)法飄逸灑脫，蒼勁有力。
各位團(tuán)友，現(xiàn)在我們到了“明月潭”，這個(gè)水潭為什么叫明月潭呢？有兩種說(shuō)法，一個(gè)說(shuō)法是：這個(gè)水潭水深達(dá)數(shù)丈，在月夜之下看來(lái)，只見(jiàn)明月不見(jiàn)底，所以叫明月潭。還有一個(gè)說(shuō)法是：宋代有管師仁、管師復(fù)兄弟倆在此讀書(shū)，管師仁后來(lái)做了吏部尚書(shū)，他向宋徽宗推薦自己的哥哥管師復(fù)，皇帝見(jiàn)管師復(fù)才華橫溢，滿(mǎn)腹經(jīng)綸，非常喜歡，于是想留他在朝中做官，但他卻婉言謝絕了。皇帝問(wèn)他為什么，他就寫(xiě)了兩句詩(shī)給徽宗皇帝：“滿(mǎn)塢白云耕不盡，一潭明月釣無(wú)痕。”表示對(duì)故鄉(xiāng)的美景十分留戀，不愿在外做官。同時(shí)，用白云和明月表達(dá)了自己悠閑不受拘束的個(gè)性，以及自己寧?kù)o、淡泊的情操。后來(lái)，管師復(fù)就終生隱居在白云巖這個(gè)地方。后人為了紀(jì)念管氏兄弟，就把這個(gè)地方的地名叫做“白云巖”，而把這個(gè)潭，取名為“明月潭”。大家請(qǐng)看，這個(gè)潭的.四周，隨處可見(jiàn)這些大大小小的圓形石頭，形狀十分奇特，當(dāng)?shù)厝斯芩小翱铸埖啊薄．?dāng)然，它并非真的恐龍蛋。在遠(yuǎn)古時(shí)代，這里曾經(jīng)爆發(fā)過(guò)火山，巖漿凝固后就形成了這種奇形怪狀的石頭。我們前面這個(gè)潭叫“龍門(mén)潭”，因?yàn)槠俨嫉捻敹讼颀堫^，整個(gè)瀑布有如龍噴水，所以叫它“龍門(mén)潭”，旁邊這個(gè)洞叫“紫云洞”，相傳是一個(gè)道士坐化成仙之處。在景區(qū)內(nèi)有許多這樣深淺不一的洞，事實(shí)上，它們是古人采礦留下來(lái)的。
各位團(tuán)友，現(xiàn)在我們到達(dá)的這個(gè)景點(diǎn)叫“七星井”這些大大小小的井，似潭非潭，似洞非洞，似井又非井，非常奇特。據(jù)說(shuō)，當(dāng)年龍泉寶劍的鼻祖歐冶子在龍泉的劍池湖畔鑄劍，而歐冶子的女婿和女兒干將和莫邪就在此地?zé)拕Γ@些井就是他們用來(lái)淬劍的。和龍泉城南的“七星井”相對(duì)應(yīng)，人們把這些井也叫做“七星井”。
各位團(tuán)友，現(xiàn)在我們已經(jīng)聽(tīng)到了瀑布的轟鳴聲，過(guò)了這座吊橋，我們就到了整個(gè)景區(qū)最壯觀的景點(diǎn)——“白云瀑”，請(qǐng)大家過(guò)吊橋進(jìn)盡量注意安全，不要故意搖晃。
好，白云瀑到了，因?yàn)檫@個(gè)瀑布分為一左一右兩條水龍，所以又叫“雙龍瀑”，白云瀑高約六十余米，它所在這座山叫“白馬回首山”，而白云瀑正好是白馬的尾巴。水大的時(shí)候，水從頂端飛泄而下，如白馬灑尾之勢(shì)，非常壯觀。水小時(shí)，水噴到半山就散成了水霧，在太陽(yáng)照耀下，有時(shí)會(huì)現(xiàn)出彩虹，當(dāng)然，這種景象是可遇而不可求的。順著潭邊的這條石徑往上爬，用近二十分鐘的時(shí)間，我們就可到達(dá)一個(gè)古老的村落——下樟村。這條路比較陡，請(qǐng)大家注意安全，慢慢地爬。
各位團(tuán)友，我們現(xiàn)在已經(jīng)到了下樟村了，下樟村是一個(gè)只有59戶(hù)人家的小山村，總?cè)丝诓艃砂俣嗳恕４謇锏慕ㄖ容^古樸，大都是清末和民國(guó)時(shí)期的建筑。我們現(xiàn)在看到的這棵大樟樹(shù)，已經(jīng)有一千多年的樹(shù)齡了，據(jù)村里的老人講，看樟葉的盛衰，能知年情的豐欠。今年樟葉長(zhǎng)得這么茂盛，一定會(huì)有好收成。
浙江龍泉導(dǎo)游詞 龍泉游記篇三
各位親愛(ài)的游客：
大家好!我是xx旅行社的導(dǎo)游xx。歡迎來(lái)到美麗的龍泉山，我們今天將一起在這里游玩，一起去看看吧。
余姚市區(qū)中心聳立著一座林木蔥郁的山丘，叫龍泉山。山高67.4米，周?chē)s2公里，姚江流經(jīng)山的南麓，山水相映，風(fēng)光秀麗。
龍泉山舊名靈緒山，亦名嶼山。傳說(shuō)遠(yuǎn)古時(shí)這里是一片汪洋，龍泉山是露出水面的一個(gè)小島嶼，這是嶼山之名的由來(lái)。山上有一石井，即使天旱少雨，仍井水清盈，常年不枯，且因水面常呈現(xiàn)兩條游龍波紋，如雙龍戲水，故稱(chēng)"龍泉"。大約從東晉時(shí)起，山亦因此泉而改名為龍泉山。
龍泉井在北宋時(shí)聲名遠(yuǎn)播。蘇東坡曾贊揚(yáng)"龍泉石井甘勝乳"。時(shí)任鄞縣縣令的王安石，應(yīng)余姚縣令謝景初的邀請(qǐng)，多次登臨龍泉山，題有《石井》詩(shī)兩首，其中一首道："山腰石井千年潤(rùn)，海眼泉無(wú)一日干。天下蒼生待霖雨，不知龍向此中蟠。"南宋初，高宗趙構(gòu)為躲避金兵的追索，逃經(jīng)余姚時(shí)亦登龍泉山，飲了龍泉之水，感到甘甜爽口。他返回臨安(今臨安)后，曾專(zhuān)程派人來(lái)余姚，取此泉之水飲用。
古代的龍泉山古柏森森，蒼松入云，山上深藏野鹿。后來(lái)逐漸開(kāi)發(fā)，先后建起龍泉寺、嚴(yán)子陵祠、二王(王華、王陽(yáng)明)祠、文昌閣等十多座鄉(xiāng)賢專(zhuān)祠和寺院。解放后，在山上綠化植被、砌坎鋪路、建亭挖池，將古跡一一修葺。1957年開(kāi)辟為龍山公園，逐年整修，恢復(fù)古跡祭忠臺(tái)、四先賢故里碑、中天閣、龍泉井;新建子陵亭、陽(yáng)明亭、舜水亭、梨洲亭、滑壽亭，由書(shū)法家舒同、郭紹虞、周而復(fù)、沈定庵書(shū)寫(xiě)亭匾。在山的中腰西坡設(shè)置園中園，園內(nèi)建有天風(fēng)樓，古色古香，別有風(fēng)姿，并有苗圃、盆景園等，名貴花木盆景競(jìng)艷，樓臺(tái)亭閣呈彩。1982年，日中文化交流協(xié)會(huì)和日本朱舜水紀(jì)念會(huì)在西山坡舜水亭前建立了朱舜水紀(jì)念碑，以紀(jì)念這位中日文化交流的使者。
登上龍泉山俯瞰，全城景色歷歷在目：姚江蜿蜒東去，波光粼粼;南面四明山層巒疊嶂，云山萬(wàn)重;城郊碧野平疇，令人心曠神怡;山上奇石如云，林木蒼郁，樓亭參差，古跡眾多，使人流連忘返。
好了，各位親愛(ài)的團(tuán)友，今天的游覽在這結(jié)束了，感謝大家的配合與支持!
浙江龍泉導(dǎo)游詞 龍泉游記篇四
路線：乘火車(chē)可以到石家莊，石家莊汽車(chē)北站（在火車(chē)北站旁）到五臺(tái)山每天有三班汽車(chē)，分別是7點(diǎn)、9點(diǎn)、14點(diǎn)，車(chē)程4.5小時(shí)。也可以到太原站下，太原汽車(chē)東站（距離3.5公里）每小時(shí)有一班去五臺(tái)山的車(chē)，14：30以后車(chē)少，車(chē)程4小時(shí)。五臺(tái)山的汽車(chē)站很好找，從塔院寺出去，到臺(tái)懷鎮(zhèn)中心的主干道，乘坐免費(fèi)環(huán)保車(chē)，一站路就到了。車(chē)站上明碼標(biāo)價(jià)，去五個(gè)臺(tái)的價(jià)格從40到80不等。非車(chē)站的車(chē)可能到不了臺(tái)頂。三天基本上可以把五臺(tái)山主要寺廟都轉(zhuǎn)完，比如：
d1黛螺頂、圓照寺、菩薩頂、顯通寺、塔院寺、殊像寺、集福寺d2清涼寺、金閣寺、龍泉寺、南山寺、南臺(tái)頂、鎮(zhèn)海寺d3東臺(tái)頂、西臺(tái)、碧山寺。
d1塔院寺、東臺(tái)、那羅延洞
d2：佛母洞、白云寺、明月池、佑國(guó)寺、南山寺、鎮(zhèn)海寺、觀音洞
d3：黛螺頂、上善財(cái)洞、下善財(cái)洞、金剛窟、五郎廟、碧山寺、七佛寺
d4：西臺(tái)、中臺(tái)、獅子窩、吉祥寺、南臺(tái)、清涼寺、金閣寺、龍泉寺
d5：菩薩頂、羅睺寺、三塔寺、金剛窟、明月池、觀音寺、文殊洞、顯通寺、繞大白塔21圈
d6：北臺(tái)、圣洗浴池寺、八功德水、西來(lái)寺
d7：殊像寺、塔院寺繞塔
d1北臺(tái)、八功德水、西來(lái)寺
d2：東臺(tái)那羅延洞
d3：西臺(tái)、中臺(tái)、獅子窩、吉祥寺、南臺(tái)、清涼寺
d4：菩薩頂、羅睺寺、三塔寺、金剛窟、明月池、觀音寺、文殊洞、顯通寺、殊像寺、塔院寺
d5：普庵寺、白云寺、明月池、佑國(guó)寺、南山寺、鎮(zhèn)海寺、觀音洞
大白塔：
佛陀的真身舍利，此塔是二千多年前由信仰佛教的古印度國(guó)王阿育王始建，自漢迄今，又代有崇建，為五臺(tái)第一圣境。古印度阿育王用五金七寶鑄成了84000座佛舍利塔，分布于大千世界中。中國(guó)有19座，五臺(tái)山獨(dú)得其一，稱(chēng)之為慈壽塔。1987年法王在五臺(tái)山傳法，主要在塔院寺。法王傳講佛法時(shí)就坐在這上邊的臺(tái)階上。 大白塔數(shù)度放光。
大白塔上方南面有一個(gè)佛的腳印。佛準(zhǔn)備圓寂時(shí)留下一個(gè)腳印，腳跟上有千幅說(shuō)法的吉祥圖案，幫助將來(lái)朝拜的人清凈業(yè)障往生凈土。唐朝時(shí)名顯（譯音）的高僧將印度的腳印圖描給皇帝供奉朝拜，明朝大德明啟（譯音）化緣后刻于石頭上供奉于白塔。
文殊發(fā)塔
這座文殊發(fā)塔是五臺(tái)山塔院寺（注：五臺(tái)山的寺院修藏傳佛教的非常多，尤其是格魯派修法傳承，塔院寺已圓寂的住持寂度法師，是能海上師的弟子）中的又一圣境。相傳在北魏年間，文殊菩薩為宣示眾生平等，化作一貧女來(lái)到寺廟乞食，并留下一縷頭發(fā)。僧人們遂于此處建一佛塔供養(yǎng)。至明萬(wàn)歷年間，由方廣道人重修，并現(xiàn)見(jiàn)菩薩頭發(fā)，發(fā)色若金。到了近年，又由當(dāng)時(shí)住于五臺(tái)山的漢地高僧寂度大和尚重新整修。
菩薩頂
菩薩頂寺廟依山勢(shì)而建，因此山形酷似印度的靈鷲山，古亦被稱(chēng)為靈鷲峰。位于寺廟一側(cè)的大殿，此殿中供奉的是藏傳佛教前譯寧瑪派大圓滿(mǎn)祖師布瑪莫札和藏傳佛教中最具神威的智慧護(hù)法神格薩爾王。此間佛殿的對(duì)面佛殿中，供奉著藏傳佛教的祖師蓮花生大士師。這些佛像都是法王在87年來(lái)五臺(tái)山時(shí)做的。 在菩薩頂前院的西配殿里，還有一尊泥塑文殊菩薩像，過(guò)去，這尊文殊菩薩像的右肩上還帶著一支箭，據(jù)說(shuō)還是皇帝射的。如今肩上的箭沒(méi)有了，但乾隆皇帝給它的封號(hào)“帶箭文殊”依然流傳至今。
后院正房?jī)?nèi)存有四口大銅鍋。這些鍋是過(guò)去菩薩頂在每年農(nóng)歷的正月、四月、六月、十月和臘月舉辦佛事活動(dòng)時(shí)煮粥用的。其中最小的一口鍋，直徑即近二米。據(jù)說(shuō)，有一個(gè)冬天，小和尚去刷洗銅鍋爬不出來(lái)，最后還是搭上木梯才把他拽出來(lái)的。菩薩頂山門(mén)外的兩座石獅中有一頭沒(méi)有舌頭。這是少有的石雕作品。據(jù)說(shuō)，在清朝康熙年間重修菩薩頂時(shí)，早上的粥總是不夠吃，火頭僧發(fā)現(xiàn)，鍋內(nèi)的粥被石獅偷吃了，于是便在粥鍋內(nèi)放上一把利刀，待石獅偷粥吃時(shí)，刀把舌頭割下來(lái)了。這樣，這頭石獅就沒(méi)有了舌頭。
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