無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作吧，借助寫(xiě)作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的范文呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來(lái)看看吧
學(xué)生讀書(shū)心得篇一
在中學(xué)，提到《論語(yǔ)》總覺(jué)得是一門(mén)深不可測(cè)的知識(shí)和深?yuàn)W的東西。我記得當(dāng)時(shí)我背了幾句話"學(xué)而時(shí)習(xí)，不亦說(shuō)嗎？遠(yuǎn)方有朋，不亦樂(lè)乎嗎？"等一些"之乎者也"然而，當(dāng)時(shí)我腦海中對(duì)這些句子的看法"之乎者也"這些句子的本質(zhì)是膚淺的理解。
前幾天，在cctv—10"百家講壇"看到于丹教授的《論語(yǔ)》經(jīng)歷，我深受感動(dòng)。我只是買(mǎi)了一本書(shū)回家仔細(xì)品嘗。通過(guò)閱讀于丹教授的《論語(yǔ)》經(jīng)歷，我了解到《論語(yǔ)》并不像以前想象的那么深刻?！墩撜Z(yǔ)》告訴你的永遠(yuǎn)是最簡(jiǎn)單的?！墩撜Z(yǔ)》的真諦是告訴大家如何過(guò)上心靈所需要的幸福生活。說(shuō)白了，《論語(yǔ)》教會(huì)了我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲得精神幸福，適應(yīng)日常秩序，找到個(gè)人坐標(biāo)。
于丹教授"《論語(yǔ)》體驗(yàn)"這本書(shū)用白話解讀經(jīng)典，用經(jīng)典解讀智慧，用智慧解讀生活。通過(guò)與《論語(yǔ)》完美結(jié)合，她對(duì)現(xiàn)代社會(huì)和現(xiàn)代人的生活給出了精辟的詮釋。
通過(guò)于丹教授在書(shū)中舉的一個(gè)小故事，我明白了，面對(duì)生活的遺憾，我們應(yīng)該在最短的時(shí)間內(nèi)接受，不要糾纏在里面，一遍又一遍地問(wèn)，這只會(huì)加劇你的痛苦。假如你因?yàn)殄e(cuò)過(guò)了太陽(yáng)而哭泣，那么你也會(huì)錯(cuò)過(guò)星星。我也明白，心中最美好的一面是積極的心態(tài)、自信和勇氣。靈魂的力量是無(wú)限的。面對(duì)復(fù)雜多變的社會(huì)環(huán)境和各種不同的人，我們往往感到無(wú)法應(yīng)付。事實(shí)上，只要我們有一顆平靜的心和一顆勇敢的心，我們就能變得堅(jiān)強(qiáng)。
同時(shí)，我也深刻理解了孔子的偉大，先賢們?cè)?jīng)說(shuō)過(guò)的話，穿越了滄桑。今天，為什么我們的子孫后代仍然能受益匪淺。我知道為什么世界還愿意尊重孔子幾千年，把他的話作為座右銘和修身養(yǎng)性的標(biāo)準(zhǔn)。
《論語(yǔ)》是道德和智慧的凝聚力。它是一個(gè)善于吸引的老師，也是一位誠(chéng)實(shí)、坦率、寬容的朋友。它能反映我們的道德情操和性格修養(yǎng)，讓我們?cè)谏钪姓业阶约旱姆较?。讓我們每個(gè)人真正建立一個(gè)高效、有價(jià)值的生活。讓我們學(xué)習(xí)更多的藝術(shù)和智慧，更清醒和休閑，更享受生活的禮物！
《論語(yǔ)》最終傳達(dá)了一種態(tài)度，一種簡(jiǎn)單而溫暖的生活態(tài)度。生活是美好的，幸福是生活中美好的感覺(jué)。我們應(yīng)該以良好的態(tài)度體驗(yàn)幸福，創(chuàng)造更好的生活。
學(xué)生讀書(shū)心得篇二
看過(guò)胡適《差不多先生傳》的朋友都明白，“差不多先生”奉行的是“凡事差不多、不必太計(jì)較”的工作原則。然而正是這個(gè)工作原則使這位“差不多先生”的性命斷送在一個(gè)獸醫(yī)之手！結(jié)局很悲催。其實(shí)現(xiàn)實(shí)中的“差不多先生”無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不有?？己瞬徽J(rèn)真，差不多就行；工作不求過(guò)硬只求過(guò)得去，對(duì)人對(duì)己差不多就行了。結(jié)果工作沒(méi)有成效，原地踏步，殊不知，“千里之堤，毀于蟻穴?！奔?xì)節(jié)即能成事也能毀事！
細(xì)節(jié)決定成敗，態(tài)度決定一切。
1986年1月28日，美國(guó)的“挑戰(zhàn)者號(hào)”航天飛船剛升空就發(fā)生了爆炸，包括兩名女宇航員在內(nèi)的七名宇航員在這次事故中罹難。調(diào)查的結(jié)果是因一個(gè)o型密封圈在低溫下失效所致。失效的密封圈使熾熱的氣體點(diǎn)燃了外部燃料罐中的燃料。盡管在發(fā)射前夕有些工程師警告不要在冷天發(fā)射，可是由于發(fā)射已被推遲了五次，所以警告未能引起重視。
這次事件是人類(lèi)航天史上最嚴(yán)重的一次載人航天事故，一些人員對(duì)于技術(shù)人員的提議敷衍了事，結(jié)果卻造成直接經(jīng)濟(jì)損失12億美元，并使航天飛機(jī)停飛近三年。正是這種“大而化之、馬馬虎虎”的“差不多心態(tài)”釀成了這場(chǎng)杯具。反觀自我：在日常的工作中也存在這種“差不多態(tài)度”。比如：學(xué)習(xí)態(tài)度差不多，僅僅了解本職工作范圍內(nèi)的一些制度、辦法，對(duì)于其它方面主動(dòng)了解的較少。而“差不多”態(tài)度導(dǎo)致“差不多”問(wèn)題出現(xiàn)后，往往我們首先會(huì)抱怨為什么同事總是這么“較真”，為什么領(lǐng)導(dǎo)總是在挑毛病刁難自我。
細(xì)節(jié)決定成敗，職責(zé)重于一切。
我們的古人提倡：天下大事，必做于細(xì)。事實(shí)上，蕓蕓眾生能做大事的實(shí)在太少，多數(shù)人的多數(shù)情景只是能做一些具體的事、瑣碎的事、單調(diào)的事，也許過(guò)于平淡，也許雞毛蒜皮，但這就是工作，是生活，是成就大事必不可少的基礎(chǔ)。最近在整理一些報(bào)表，涉及兩年的一些培訓(xùn)信息，很多都是培訓(xùn)平臺(tái)需要維護(hù)的信息，在填表的時(shí)候，很頭疼。為什么呢？估計(jì)大家都能猜得到！信息不全啊！表填不出來(lái)……盡管在季度通報(bào)、年度通報(bào)、培訓(xùn)計(jì)劃文件里都做過(guò)要求，可是很慚愧！我在檢查、督促方面也是一位“差不多”先生。工作中缺乏職責(zé)心，等于沒(méi)做工作！
細(xì)節(jié)決定成敗，執(zhí)行成就一切。
試想一下：如果一個(gè)企業(yè)中每一層都有一個(gè)“差不多就能夠了”的員工，由上到下傳達(dá)一項(xiàng)任務(wù)時(shí)，每一個(gè)人都差1%，這樣一來(lái)，等任務(wù)傳到達(dá)真正實(shí)施執(zhí)行的人，恐怕早已面目全非了。不是細(xì)節(jié)決定成敗，而是令人震驚的細(xì)節(jié)決定成敗。當(dāng)我們抱怨，行動(dòng)上已十分重視細(xì)節(jié)，為什么卻看不到效果時(shí)，就要明白，其實(shí)我們?cè)诩?xì)節(jié)上，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有做到位。主任平時(shí)經(jīng)常也和我們說(shuō)：“緊急重要的事情最先做、緊急非重要的事情其次做、非緊急非重要的事情最終做?！笨墒怯捎谌狈ぷ饔?jì)劃性，缺乏時(shí)間管理意識(shí)和本事，導(dǎo)致有些工作的完成比較倉(cāng)促，甚至出現(xiàn)遺漏的情景。所以我們的工作達(dá)不到預(yù)想的效果！
不管是胡適先用辛辣的筆跡還是現(xiàn)實(shí)生活中的后悔。歸根結(jié)底，把做人、做事都做細(xì)是個(gè)人職責(zé)感問(wèn)題，職業(yè)人存在的價(jià)值就是能做好本職工作。在工作中，我們應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格要求自我，經(jīng)過(guò)工作努力提升自我，追求自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，在工作中擺正自我的職業(yè)形象，使自我日趨完美，堅(jiān)決不做新時(shí)期的“差不多先生”，堅(jiān)決拋棄“差不多”的惡習(xí)，發(fā)揚(yáng)認(rèn)真負(fù)責(zé)的工作精神。
學(xué)生讀書(shū)心得篇三
《愛(ài)的教育》是一部偉大的愛(ài)的經(jīng)典。小說(shuō)記述了發(fā)生在安利柯身邊各式各樣感人的小故事，包括父母在他日記本上寫(xiě)的勸誡啟發(fā)性的文章及老師在課堂是宣讀的精彩的“每月故事”。這部作品引導(dǎo)孩子們自己去關(guān)注、欣賞、品味、思考，用愛(ài)心與讀者對(duì)話。
其中，“掃煙囪的小女孩”最吸引我的眼球。
誰(shuí)都有可能遇上意想不到的突發(fā)事件，一個(gè)掃煙囪的小女孩就遇上了大麻煩，她將勞動(dòng)得來(lái)的錢(qián)不小心丟在了路邊上，幾個(gè)有愛(ài)心的女孩們幫助了她，把自己身上僅有的零花錢(qián)給湊在了一起，幫助那個(gè)小女孩攢夠了回去的路費(fèi)。
送人玫瑰，手有余香。孩子們都是非常具有同情心的，看到傷心的人物和事物時(shí)，都要力爭(zhēng)伸出援助之手，這是出于內(nèi)心的一種善良品質(zhì)，那種關(guān)心是急切的，更是真誠(chéng)的。女孩們傾盡全力、不求回報(bào)的愛(ài)心不僅感動(dòng)了那個(gè)掃煙囪的小女孩，也感動(dòng)了我們的心。而我們，更應(yīng)該向文章中的女孩們學(xué)習(xí)，把自己這一點(diǎn)微不足道的愛(ài)也給傳遞出去，也許一個(gè)細(xì)小的善意的行動(dòng)，就能帶來(lái)意想不到的結(jié)果。
這讓我聯(lián)想起了岳陽(yáng)三中的陶星，他根本沒(méi)有想到他對(duì)母親的關(guān)心和照顧，會(huì)變成一種“感恩教育”的范本，沒(méi)想到他的故事會(huì)到處傳揚(yáng)，讓下崗的女工獲得精神的鼓舞，讓任性的孩子懂得反省。
少年陶星帶著他患有智障、先天聾啞的母親上學(xué)，并且悉心照顧母親的故事，原本只是一個(gè)兒子孝順母親的故事。其實(shí)中國(guó)人是最為重視家庭、親情和責(zé)任的。
我們總是覺(jué)得這個(gè)世界缺少了愛(ài)，其實(shí)并不是這樣的，只是我們?nèi)鄙倭恕l(fā)現(xiàn)愛(ài)的眼光。美是無(wú)處不在的，當(dāng)你幫助別人的時(shí)候你的心靈是快樂(lè)的，奉獻(xiàn)一片愛(ài)心，收獲無(wú)限快樂(lè)，你的人生就會(huì)變得五彩繽紛，世界也會(huì)因?yàn)槟愕拇嬖诙鴦?dòng)人。
學(xué)生讀書(shū)心得篇四
由于一個(gè)很偶然的機(jī)會(huì)，我接觸到了這本來(lái)自于古羅馬的瑪克思奧勒留所創(chuàng)名著—《沉思錄》。對(duì)于本書(shū)的作者瑪克思奧勒留，我并非做過(guò)詳細(xì)的查閱，只大概明白此人曾是古羅馬的一代帝王，而對(duì)于這樣一個(gè)有如此歷史重跡的人物，或許，他的人生也比較不一般了，這一點(diǎn)從他所著中也足以看出。
就我而言，我感覺(jué)這本書(shū)很有吸引力，原因在于書(shū)的資料就似一個(gè)個(gè)隨筆的組合，并且是思維性極強(qiáng)的隨筆，很精練，許多事實(shí)能一語(yǔ)中的地表述出來(lái)，而非有意過(guò)多地采用少見(jiàn)的詞語(yǔ)來(lái)彰顯作者自我擁有多少知識(shí)。另外，更重要的是，書(shū)的資料很勵(lì)志，閱讀起來(lái)會(huì)讓人覺(jué)得很受用，其次，有的段落或句子也蘊(yùn)含了類(lèi)似于魯迅筆下的阿q之精神，。我甚至覺(jué)得，它不僅僅是一本書(shū)而已，更是一個(gè)有生命的導(dǎo)師，因?yàn)椋軌蛘_地開(kāi)啟每一個(gè)翻開(kāi)它的讀者的思緒，從而將其引向一個(gè)理性的思考中去，使之得到一個(gè)更高層次的上升。
在此之前，我了解到古羅馬的歷史有很長(zhǎng)一段時(shí)間都是處于戰(zhàn)火中的，而瑪克思奧勒留卻能在如此不安穩(wěn)的年代安穩(wěn)地沉淀出這樣一本為后人所熱衷于的書(shū)籍，這確也實(shí)屬不易，同時(shí)，從中我也明白到，他不僅僅是經(jīng)歷著當(dāng)時(shí)環(huán)境里的一切，并也給自我留出了足夠用于思考的時(shí)間，從而留下了這本對(duì)于現(xiàn)實(shí)境遇以及對(duì)于自身的頓悟，而這樣的頓悟也必將仍然能在一千八百多年后的今日成為人們處世的有效良方。當(dāng)然，序言部分在對(duì)瑪克思奧勒留的哲學(xué)思想介紹時(shí)提到：他的這部著作不是準(zhǔn)備藏諸名山傳之后人的，甚至根本沒(méi)有預(yù)備供人閱覽。他這樣的舉動(dòng)確實(shí)讓我感到很費(fèi)解，我想，或許這與他當(dāng)時(shí)所處的環(huán)境和他對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種處世狀態(tài)有關(guān)吧；再或者，用現(xiàn)代的說(shuō)法，這只是他個(gè)人的日記罷了。
讀了瑪克思奧勒留的《沉思錄》以后，在我的印象中最為深刻的是他本人擁有著十分強(qiáng)大的內(nèi)心，以及他一貫持有的自律性，再以及并非無(wú)理的特立獨(dú)行，也許，正如他自我所說(shuō)，一切都由他所出生繼而存活的良好環(huán)境下培養(yǎng)出來(lái)的?；蛟S，瑪克思奧勒留有足夠充分的天資，再加上他曾被皇帝收為義子，才為之后他不平凡的生涯做足了充分的準(zhǔn)備。然而，相比瑪克思奧勒留，當(dāng)今社會(huì)絕大多數(shù)的孩子都生長(zhǎng)在良好的環(huán)境里，每一天應(yīng)對(duì)著父親、母親、叔叔、阿姨，還有那孜孜不倦的良師，卻不想，在如此能充分享受教育的氛圍下，竟也出現(xiàn)了一些無(wú)理的特立獨(dú)行現(xiàn)象，不明白是不是因?yàn)榻逃绞匠隽藛?wèn)題，還是這些無(wú)理的現(xiàn)象所暴露出的就是施教者本身
說(shuō)到教育，就會(huì)讓人很輕易聯(lián)想到東西方的教育。許多人總喜歡拿東西方的教育作比較，既而從中挑一大堆所謂的教育缺陷。當(dāng)然，就我個(gè)人而言，我很樂(lè)意偶爾出現(xiàn)這樣一些爭(zhēng)議，因?yàn)?，這將促使我們的教育機(jī)制得以修正并提高，使我們身后更多的來(lái)者能理解到更加嚴(yán)謹(jǐn)更加有效的教育。但可怕的是一人不懂謙虛。假設(shè)某個(gè)人因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)教育上的某個(gè)不足之處從而將其無(wú)限放大，并最終否定全盤(pán)，而不再去理解普遍教育，之后以自我的方式來(lái)對(duì)下一代言傳身教，那么，對(duì)于這樣的人，我只能說(shuō)，他確實(shí)有勇氣也很有創(chuàng)意，可是，我衷心的期望他的孩子在天資上異于常人，否則，這必將成為這可憐的孩子一生的噩夢(mèng)！
從《沉思錄》中不難看出瑪克思奧勒留是一個(gè)善于自我督導(dǎo)、寬恕自我以及別人、極為理性的這樣一個(gè)人，如此理性的一個(gè)人，在他的靈魂深處和精神深處，至少比與他年紀(jì)相仿的人多活了近一倍，即使在他離世時(shí)僅僅59歲。
我很困惑該如何解讀“理性”，是不是儲(chǔ)備的知識(shí)越多，取得的學(xué)歷越高，就表示這個(gè)人是理性的呢這樣的認(rèn)為又是否理性呢我們都明白“理”，從小也都理解者父母長(zhǎng)輩們對(duì)我們所灌輸?shù)牡览恚m然這是一件益事，但我總覺(jué)得缺少點(diǎn)什么。因?yàn)楫?dāng)今社會(huì)許多家庭都是獨(dú)生子女，所以，寵愛(ài)與袒護(hù)在所難免，這也勢(shì)必造成“小皇帝”、“小公主”們的誕生。家長(zhǎng)都怕自我的孩子受到傷害，這無(wú)可厚非，但哪一個(gè)孩子不是從受傷中走過(guò)來(lái)的呢請(qǐng)容我姑且說(shuō)一句，世上絕對(duì)沒(méi)有任何人在童年時(shí)沒(méi)有受過(guò)任何傷害，如果真有，那么相信這輩子他永遠(yuǎn)都只是長(zhǎng)不大的孩子。而對(duì)于“理性”，這是一個(gè)比較大的概念，同時(shí)，誰(shuí)都并非能夠一朝一夕就輕易做到這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，這需要在生活中不斷地積累，不斷總結(jié)所遇到的一切事物，做得不夠細(xì)致都不行，正所謂“細(xì)節(jié)決定品質(zhì)”。
我之所以認(rèn)為瑪克思奧勒留善于自我督導(dǎo)是在于他在書(shū)中所用的語(yǔ)言方式。在寫(xiě)一段篇幅、一個(gè)語(yǔ)句時(shí)，他多次以“你”開(kāi)頭，表面看，這是在對(duì)讀者的一種說(shuō)服，當(dāng)然，確也如此，但除此之外，這更是他對(duì)自我自律性的一種強(qiáng)調(diào)，因?yàn)?，他是一個(gè)極力追求理性的完美主義者，所以，這也是他為了能夠加深對(duì)自我一種鞭策分量的方式。所以，或許他也不只一次地閱覽過(guò)自我的這部著作吧。
此刻，當(dāng)我每每再一次翻閱起這本《沉思錄》的時(shí)候，我不僅僅感受到得是書(shū)的厚重，更感受到了書(shū)中意義的厚重，當(dāng)我每一次用心去讀時(shí)，我都會(huì)發(fā)現(xiàn)自我每一次都會(huì)又得到新的收獲，就像此刻……
學(xué)生讀書(shū)心得篇五
隨著最后一天下課鈴聲響起，意味著要跟以前跟我們一起玩耍，一起上課的同學(xué)和那辛勤教育我們，而又親切的老師告別，也意味著我們結(jié)束了我們一年的四年級(jí)的生活，進(jìn)入了暑假生活。
暑假，對(duì)于某些同學(xué)來(lái)說(shuō)，就是趕緊暑假作業(yè)做完，然后把老師布置的作業(yè)也趕緊做完，最后留下的時(shí)間給自己盡情地玩耍，
其實(shí)，暑假這么長(zhǎng)的時(shí)間，我們可以多學(xué)習(xí)一些課外知識(shí)，但是，暑假也不要太過(guò)于枯燥，我們?cè)趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中還可以給身體放放假，放松放松，洗去學(xué)習(xí)的勞累。
在暑假里在我的身邊發(fā)生了許多的趣事，我就講給你們聽(tīng)吧！
這件事就是其中的一件：那天上午，我和哥哥一起去河邊，那條河雖然說(shuō)很渾濁，但是河里有許多的小魚(yú)在水里自由自在地在水中游來(lái)游去，這時(shí)，我突然看見(jiàn)一只黑黑的小魚(yú)，仔細(xì)一看，原來(lái)是一條泥鰍，
我發(fā)現(xiàn)后連忙轉(zhuǎn)過(guò)頭去告訴哥哥說(shuō)：哥哥這有一條泥鰍！哥哥說(shuō)：哪呢？我指給哥哥一看，可是那條狡猾的泥鰍卻逃之夭夭了，雖然讓那只泥鰍逃了，可是我們也不是沒(méi)收獲的，我們倆一共抓了四條石斑魚(yú)，
那可是我們付出了九牛二虎之力才把這些小家伙抓住的。
我的暑假生活就快結(jié)束了，我還真有點(diǎn)舍不得吶，在這剩下的短暫的時(shí)間里我還要努力地復(fù)習(xí)好四年級(jí)的知識(shí)，來(lái)迎接新一學(xué)期的考驗(yàn)。
學(xué)生讀書(shū)心得篇六
讀論語(yǔ)，感到收獲頗多，讓我汲取思想的火花、感悟智慧的光芒。
其一：學(xué)，然后知不足。
學(xué)，然后知不足，由此，我要進(jìn)一步端正態(tài)度，持之以恒，在通讀的基礎(chǔ)上再加以精讀，并學(xué)會(huì)結(jié)合實(shí)際進(jìn)行研讀，提升自我。
其二：思，然后明目標(biāo)。
孔子曰：學(xué)而不思則罔有了知識(shí)，沒(méi)有思想，就是不切實(shí)際的罔。懂得了學(xué)習(xí)的重要性。透過(guò)學(xué)習(xí)獲得知識(shí)，不是最終目標(biāo)。我們還務(wù)必學(xué)會(huì)思考人生，人應(yīng)當(dāng)成為怎樣的人?
一部《論語(yǔ)》，清晰地證明了孔子的教育思想：人，應(yīng)當(dāng)成為君子。君子，作為理想人格，孔子把它界定為內(nèi)圣外王，如：文質(zhì)彬彬，然后君子、博學(xué)于文，約之以禮，亦能夠弗畔矣夫、君子成人之美，不成人之惡，等等，強(qiáng)調(diào)了作為君子既要有學(xué)問(wèn)學(xué)識(shí)，還要有氣魄修養(yǎng)，學(xué)問(wèn)加修養(yǎng)――所謂內(nèi)圣才是君子。用這天的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)，我把它理解為德才兼?zhèn)洹?/p>
思，然后明目標(biāo)，對(duì)于我們青少年來(lái)說(shuō)，這天我們重溫《論語(yǔ)》，應(yīng)思考立身和處世的原則。內(nèi)圣外王的君子，是我們做人做事的目標(biāo)和準(zhǔn)則，也許也是需要用畢生努力不斷去接近的一個(gè)目標(biāo)。