心得體會(huì)不僅僅局限于學(xué)術(shù)領(lǐng)域，也可以涉及到生活、工作、旅行等方方面面。接下來(lái)，我們一起來(lái)看看小編為大家整理的一些精彩心得體會(huì)，或許可以給你一些靈感。
最新孝德教育心得體會(huì)大全（18篇）篇一
孝道，是中華民族的傳統(tǒng)美德，兒女對(duì)父母孝敬的品質(zhì)，也是中華民族的精神支柱。作為一個(gè)傳統(tǒng)文化的瑰寶，孝德格言以簡(jiǎn)練而深刻的語(yǔ)言，傳達(dá)著尊老愛(ài)幼、敬重父母的真理。下面我將通過(guò)分析幾個(gè)孝德格言，分享一些對(duì)孝道的心得體會(huì)。
首先，孝敬父母，一方水土養(yǎng)一方人。這句話是我從小在父母的言傳身教中聽(tīng)到的。從小，我見(jiàn)到父母辛辛苦苦地工作，把我兄妹們照顧得無(wú)微不至。他們?yōu)榱损B(yǎng)家糊口，放棄了許多自己的夢(mèng)想和休息時(shí)間。看到他們?nèi)绱诵量啵乙蚕氡M自己的努力回報(bào)他們。我努力學(xué)習(xí)，爭(zhēng)取考上一所好大學(xué)，為父母爭(zhēng)一口氣。我內(nèi)心深處明白，只有通過(guò)自己的努力，才能給予父母最好的回報(bào)。
其次，既生瑜，何生亮。這句話告訴我們，孝敬父母不僅僅是物質(zhì)上的奉養(yǎng)，更要注重精神上的陪伴和關(guān)懷。每當(dāng)我回家，總是盡量多陪伴父母，聽(tīng)他們傾訴自己的心事。有時(shí)候，我也會(huì)給他們一些意見(jiàn)，讓他們感到我是他們心中的依靠。更重要的是，我會(huì)時(shí)常給他們打電話，關(guān)心他們的身體狀況和生活瑣事。雖然他們不常說(shuō)出口，但我知道，他們期待著我的關(guān)懷和陪伴。
再次，知天命，敬天法，玉環(huán)脫手觀音破。這句格言告訴我們，孝敬父母不僅僅是為了獲得回報(bào)，更是一種內(nèi)心的奉獻(xiàn)和崇敬。在父母面前，我始終保持敬愛(ài)之情。我會(huì)虛心傾聽(tīng)他們的意見(jiàn)和建議，即使有時(shí)候不太認(rèn)同，我也會(huì)尊重他們的觀點(diǎn)。在言談舉止上，我會(huì)時(shí)刻遵循禮儀和道德規(guī)范，給父母一個(gè)良好的示范。
更進(jìn)一步，身體力行，積極奉獻(xiàn)。這句格言告訴我們，孝敬父母不僅僅是說(shuō)出口，更要付諸行動(dòng)。我會(huì)盡己所能，幫助父母分擔(dān)家務(wù)，節(jié)省他們的精力。我會(huì)每天按時(shí)洗衣服，收拾房間，為家人創(chuàng)造一個(gè)整潔舒適的生活環(huán)境。我也會(huì)主動(dòng)去幫忙買菜煮飯，盡量減輕父母的負(fù)擔(dān)。我相信，只有通過(guò)自己的實(shí)際行動(dòng)，才能真正展現(xiàn)出對(duì)父母孝心的真摯。
最后，遠(yuǎn)親不如近鄰，金塊不如金字。這句格言告訴我們，孝敬父母不僅僅是父母之間的事情，更是一種社會(huì)責(zé)任和品質(zhì)。在生活中，我會(huì)關(guān)心周圍的老年人，盡力幫助他們。每個(gè)周末，我會(huì)和幾個(gè)同學(xué)一起到附近的敬老院來(lái)陪伴老人們，聽(tīng)他們講述往事，解答他們的疑問(wèn)。我會(huì)用自己的行動(dòng)，傳遞出尊老愛(ài)幼的正能量。
總之，孝德格言是中華文化的一顆璀璨明珠，它以其精煉的語(yǔ)言和深刻的內(nèi)涵，給我們傳遞出了孝道的真諦。通過(guò)分析幾個(gè)孝德格言，我真切感受到孝敬父母的重要性和深遠(yuǎn)意義。作為一個(gè)中國(guó)人，尤其是一個(gè)兒女，我們應(yīng)該努力踐行孝道，用實(shí)際行動(dòng)去孝敬父母，同時(shí)也傳承和弘揚(yáng)這種美德，推動(dòng)社會(huì)形成更加和諧的風(fēng)氣。
最新孝德教育心得體會(huì)大全（18篇）篇二
孝道，是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是中華文明的瑰寶。隨著社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，孝道這一概念漸漸變得模糊，人們似乎忘記了具體的行為與態(tài)度。然而，深入思考孝道的內(nèi)涵和意義，不僅可以喚起人們對(duì)傳統(tǒng)美德的記憶，還能夠?yàn)楝F(xiàn)代人生活中的情感和人際關(guān)系提供有益的啟示。孝道感悟心得體會(huì)，不僅是一種價(jià)值觀的傳承，更是一種人生智慧的思考。
首先，孝道是一種情感的傳遞與關(guān)心。在中國(guó)文化中，孝道不僅僅是對(duì)父母的尊敬與關(guān)懷，更是一種情感的傳遞和關(guān)心。孝道的本質(zhì)是心與心之間的交流和牽扯。孝道的感悟就在于傳遞真摯的情感，讓每個(gè)人都能夠感受到溫暖和關(guān)懷。
其次，孝道是一種責(zé)任與義務(wù)。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，子女對(duì)父母的尊重與照顧是一種天經(jīng)地義的責(zé)任和義務(wù)。孝敬父母不僅僅是一種行為，更是一種真心實(shí)意的態(tài)度和內(nèi)心的呼喚。只有通過(guò)自己的尊重和關(guān)愛(ài)，才能夠真實(shí)地體現(xiàn)出對(duì)父母的孝敬之心。
第三，孝道是一種與人為善和共情的表現(xiàn)。在孝道的概念中，擴(kuò)展了對(duì)他人的關(guān)心和幫助。孝敬父母是孝道的核心，但在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也可以將孝道的精神擴(kuò)展到與他人的相處中。對(duì)于弱者的關(guān)心與照顧，以及對(duì)困難者的幫助與支持，都能夠體現(xiàn)出對(duì)孝道的傳承和理解。
第四，孝道是一種人文關(guān)懷與人際關(guān)系的構(gòu)建。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，人際關(guān)系格外重要，沒(méi)有良好的人際關(guān)系，很難有幸福的生活。而孝道的感悟，是構(gòu)建良好人際關(guān)系的一種重要方式。當(dāng)我們對(duì)他人懷有贊賞之心、尊重之心和感恩之心時(shí)，自然會(huì)得到他人的認(rèn)可與喜愛(ài)，從而為構(gòu)建和諧的人際關(guān)系打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
第五，孝道是一種健康快樂(lè)的生活態(tài)度與品質(zhì)。在快節(jié)奏的生活中，人們常常陷入緊張和焦慮之中。而孝道的感悟，恰恰可以帶給我們一種健康快樂(lè)的生活態(tài)度與品質(zhì)。當(dāng)我們學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)身邊的每一個(gè)人，學(xué)會(huì)感恩和尊重，我們的內(nèi)心會(huì)得到更多的平靜和滿足，生活也會(huì)變得更加美好和幸福。
總之，孝德感悟心得體會(huì)，是一種傳承了千百年中華文明的精神與智慧。通過(guò)深入思考和感悟孝道的內(nèi)涵和意義，我們不僅可以喚起對(duì)傳統(tǒng)美德的記憶，還能夠提供有益的啟示。只有在孝道的觸角中獲得智慧和體悟，才能真正變得更加堅(jiān)韌和勇敢，才能在快節(jié)奏的現(xiàn)代社會(huì)中，找到自己的真正歸宿。因此，讓我們從現(xiàn)在開(kāi)始，用行動(dòng)和心靈去感悟孝道的內(nèi)涵，體驗(yàn)其中的智慧與快樂(lè)。讓我們的生活因孝道而變得更加美好！
最新孝德教育心得體會(huì)大全（18篇）篇三
第一段：引言（150字）。
孝道是中華民族傳統(tǒng)美德的核心之一，也是社會(huì)和諧穩(wěn)定的基石。為了深入弘揚(yáng)孝道文化，我特地參加了一場(chǎng)關(guān)于孝德的講座。在這場(chǎng)講座上，我收獲頗多，深感孝道的重要性和價(jià)值，也對(duì)如何踐行孝道有了更深的理解。
第二段：認(rèn)識(shí)孝道（250字）。
講座中首先介紹了孝道的含義和由來(lái)。孝道源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，起源于古代，至今仍保持著廣泛的影響力。孝道即尊重和孝敬父母，關(guān)心他們的身心健康，照料好他們的生活。講座通過(guò)示范和案例，讓我們看到了很多孝道的具體表現(xiàn)形式，如每天寫(xiě)一封感謝父母的信，幫助父母打理家務(wù)，關(guān)心父母的退休生活等。這些內(nèi)容讓我深感孝道遠(yuǎn)不只是一種感情，更是一種行動(dòng)。
第三段：珍視家庭（250字）。
家庭是孝道的落地生根之地，家庭和諧對(duì)個(gè)體的成長(zhǎng)和整個(gè)社會(huì)的和諧都至關(guān)重要。講座中強(qiáng)調(diào)了家庭成員之間的相互尊重和溝通的重要性。在現(xiàn)代社會(huì)中，人們常常忽略了家庭的重要性，因?yàn)楣ぷ骱蜕缃换顒?dòng)的壓力，我們?nèi)菀缀雎耘c家人的溝通和關(guān)懷。這一點(diǎn)深深觸動(dòng)了我，使我意識(shí)到要珍視和維護(hù)自己的家庭關(guān)系，因?yàn)榧彝ナ俏覀兊母蜌w屬。
第四段：踐行孝道（300字）。
孝敬父母不僅僅是口頭上的表達(dá)，更重要的是行動(dòng)上的付出。講座中給出了一些建議，如經(jīng)常給父母打電話詢問(wèn)他們的身體狀況、盡量每年回家陪伴父母過(guò)年等。這些方式很簡(jiǎn)單、實(shí)用，但能夠在平凡中見(jiàn)證孝道的實(shí)踐。我決定從現(xiàn)在開(kāi)始，每天晚上都寫(xiě)一封感謝父母的信，并且增加電話溝通的頻率，為他們的生活帶來(lái)更多關(guān)懷與溫暖。同時(shí)，我也打算在周末抽時(shí)間回家，陪伴父母聊天，幫助他們做一些家務(wù)。
第五段：結(jié)語(yǔ)（250字）。
孝道講座讓我意識(shí)到孝道文化的重要性和當(dāng)代社會(huì)對(duì)孝道的迫切需要。作為新時(shí)代的年輕人，我們要時(shí)刻牢記父母養(yǎng)育之恩，用行動(dòng)回報(bào)他們的養(yǎng)育之恩。通過(guò)踐行孝道，我們不僅體現(xiàn)了傳統(tǒng)美德的延續(xù)，也為社會(huì)和家庭和諧作出了貢獻(xiàn)。因此，我愿意將講座中學(xué)到的知識(shí)和理念融入到我的日常生活中，以行動(dòng)詮釋孝道，在家庭中傳承中華民族的美德。
總結(jié)：本文通過(guò)參加孝德講座的體驗(yàn)，介紹了孝道的定義和重要性，強(qiáng)調(diào)了家庭和諧以及踐行孝道的重要性。通過(guò)講座，我深感孝道的重要性，通過(guò)實(shí)踐踐行孝道，將孝道的傳統(tǒng)文化傳承下去，為社會(huì)和家庭的和諧做出貢獻(xiàn)。
最新孝德教育心得體會(huì)大全（18篇）篇四
孝德是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是中華文化的瑰寶。對(duì)于每一個(gè)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，孝道都是必修的課程。在我國(guó)的精神內(nèi)核中，孝悌是仁道的核心，是兒女為人之本。自古以來(lái)，即使現(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化，我們?nèi)匀徊荒芎鲆曅┑闹匾浴Ｔ谖覀€(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程中，我對(duì)孝德有了一些感悟和體會(huì)。
首先，學(xué)會(huì)尊重父母長(zhǎng)輩是孝悌的基本表現(xiàn)。我小時(shí)候總是不太懂得尊重父母，經(jīng)常和他們發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，甚至不顧他們的感受，隨意批評(píng)他們的一言一行。但是隨著年齡的增長(zhǎng)，我逐漸認(rèn)識(shí)到尊重父母的重要性。父母的一舉一動(dòng)，一絲一毫都是無(wú)私奉獻(xiàn)的體現(xiàn)，是他們對(duì)我們的關(guān)懷和愛(ài)護(hù)。我們不能忘記父母是辛辛苦苦養(yǎng)育我們長(zhǎng)大的人，他們永遠(yuǎn)是我們的精神依靠和力量源泉，我們要學(xué)會(huì)尊重他們，聽(tīng)從他們的勸告和意見(jiàn)。
其次，履行子女的責(zé)任是孝悌的具體體現(xiàn)。作為兒女，我們要承擔(dān)起照顧父母的義務(wù)。這并不僅僅是經(jīng)濟(jì)上的支持，更是情感上的溫暖。父母年老體弱，需要我們關(guān)心照顧，更需要我們給他們溫暖和陪伴。我們要多陪伴父母，多關(guān)心他們的身體健康和心理需求，盡力做到讓他們?cè)谕砟赀^(guò)得幸福快樂(lè)。這就是孝悌的具體體現(xiàn)，只有真正關(guān)心照顧父母，才能真正讓他們感受到我們的孝心。
再次，要傳承和弘揚(yáng)孝悌文化。作為中華民族的傳統(tǒng)美德，孝悌是我們每個(gè)人的責(zé)任。我們不能讓這一傳統(tǒng)文化在時(shí)代的發(fā)展中逐漸失去，我們要傳承和弘揚(yáng)孝悌的精神。可以通過(guò)課堂教育、家庭教育以及社會(huì)教育來(lái)讓后代明白孝道的重要性，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德。同時(shí)，我們自己要以身作則，用自己的行動(dòng)影響身邊的人，讓更多的人了解孝悌的價(jià)值和意義。只有這樣，我們才能讓孝悌的精神代代相傳，孝悌的火種才能不斷傳遞。
最后，孝悌不僅僅是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，也是全人類共通的價(jià)值觀。無(wú)論是哪個(gè)民族、哪個(gè)國(guó)家的人，孝悌都是普適的道德準(zhǔn)則。我們要借鑒其他民族的孝悌精神，學(xué)習(xí)他們的優(yōu)秀之處，彌補(bǔ)我們自身的不足。只有通過(guò)交流和學(xué)習(xí)，才能更好地傳承孝悌文化。
總之，孝德是我們身為中華民族的責(zé)任和義務(wù)。孝悌不僅僅是對(duì)父母的尊重和照顧，更是對(duì)整個(gè)社會(huì)的底線要求。我們應(yīng)該在日常生活中體現(xiàn)出孝悌的精神，用自己的行動(dòng)去踐行其中的責(zé)任。只有這樣，我們才能稱得上真正的孝子孝女。通過(guò)傳承和弘揚(yáng)孝悌文化，我們能夠讓孝悌的精神薪火相傳，讓中華民族的美德在世界范圍內(nèi)發(fā)揚(yáng)光大。
最新孝德教育心得體會(huì)大全（18篇）篇五
孝道自古以來(lái)就被視為中華民族的傳統(tǒng)美德，無(wú)論是在家庭、學(xué)校、還是社會(huì)中，都有著重要的地位。而孝德文明更是孝道的升華，是將孝道踐行到生活中的具體方式。在我日常生活中，我始終抱著積極的態(tài)度，不斷感悟和探索孝者之道，嘗試發(fā)揚(yáng)孝德文明。
次段：孝順父母。
在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，孝順父母被視為尊老愛(ài)幼的體現(xiàn)，也是中華民族悠久歷史中的傳承和發(fā)展。家庭是一個(gè)人的根基，孝順父母不僅是一份傳統(tǒng)美德，也是一個(gè)人修身養(yǎng)性的重要方式。我始終堅(jiān)信，尊敬父母、孝順父母是一個(gè)人的本分和責(zé)任。在日常生活中，我會(huì)時(shí)刻關(guān)心父母的身體健康，盡可能地為父母減輕負(fù)擔(dān)，幫他們處理一些事務(wù)，讓他們生活得更加便利和舒適。同時(shí)，我還會(huì)經(jīng)常給父母打電話，傳遞自己對(duì)他們的關(guān)心和惦念，讓他們感受到我的孝心。
第三段：關(guān)愛(ài)家庭。
家庭不僅是一個(gè)人的根基，也是一個(gè)社會(huì)的基礎(chǔ)。在我們的家庭里，我們可以收獲到愛(ài)與被愛(ài)的溫暖，可以感受到親情的力量。在我看來(lái)，關(guān)注家庭是孝德文明的核心。我通過(guò)與家人相處，學(xué)會(huì)了理解和體貼，學(xué)會(huì)了包容和寬容，以及尊重和關(guān)愛(ài)他人。不管是盡職盡責(zé)地完成家庭作業(yè)，還是關(guān)注家庭成員的安康和情感需求，我的每一個(gè)行動(dòng)都富含著愛(ài)和責(zé)任，體現(xiàn)了作為一個(gè)家庭成員的擔(dān)當(dāng)和責(zé)任。
第四段：傳承中華文化。
中華文化歷經(jīng)滄桑、不斷發(fā)展，是中華民族的瑰寶。而孝德文明更是中華文化的精髓，它是對(duì)中華傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。在我的日常生活中，我始終堅(jiān)信，傳承中華文化是我們每一個(gè)人的責(zé)任和義務(wù)。無(wú)論是在生活中，還是在學(xué)習(xí)中，我都會(huì)時(shí)時(shí)刻刻地關(guān)注中華文化的傳承，嘗試往自己的日常生活中注入更多的中華文化元素。通過(guò)學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，我感受到了一種更深厚和廣泛的精神內(nèi)涵，讓我不斷感悟和領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化的魅力。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
作為一個(gè)中國(guó)人，我始終帶著一份對(duì)祖國(guó)的深深感恩之情，我堅(jiān)信，孝德文明的傳承不僅對(duì)我們每一位中國(guó)人都有著深遠(yuǎn)的意義，而且對(duì)社會(huì)的和諧和繁榮也有著極為重要的作用。在我接下來(lái)的人生旅途中，我將一直堅(jiān)持孝德文明的傳承，致力于讓中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到更廣泛的傳承和發(fā)揚(yáng)。
最新孝德教育心得體會(huì)大全（18篇）篇六
孝德始于家庭，延續(xù)于社會(huì)，是中華民族傳統(tǒng)美德的重要組成部分。在中國(guó)文化中，孝被贊頌為最高的美德，是一種充滿深情厚意的對(duì)父母、長(zhǎng)輩的尊敬和關(guān)愛(ài)。隨著時(shí)代的變遷，人們對(duì)于孝德的理解和認(rèn)識(shí)也不斷深化。在現(xiàn)代社會(huì)，我們可以通過(guò)各種途徑感受和學(xué)習(xí)到傳統(tǒng)孝道的力量。而孝德格言是其中重要的表達(dá)方式之一。下面，我將從自我認(rèn)知、人際關(guān)系、社會(huì)責(zé)任、人性感悟、未來(lái)發(fā)展五個(gè)方面談一下我對(duì)孝德格言的心得體會(huì)。
首先，孝德格言讓我更加深入地認(rèn)識(shí)到了自己。古人云：“飽食終日，無(wú)所用心之乎？”這句孝德格言告訴我，一個(gè)人要有追求，要心存克己之心，才能得到真正的滿足。我感到作為子女，要懂得對(duì)父母懷有一種感恩和珍惜之情。只有努力使自己變得更加優(yōu)秀，才能為父母帶來(lái)更多的驕傲和幸福。孝德格言從一定程度上感化了我，讓我更加明白，孝之本質(zhì)是尊重和感恩，要從自身做起，為自己的家庭增光添彩。
其次，孝德格言讓我更加關(guān)注人際關(guān)系。孝道傳統(tǒng)中有一句格言道：“待人如己，原來(lái)如此簡(jiǎn)單。”這句格言深深地觸動(dòng)了我，從中我體會(huì)到了待人如己的重要性。無(wú)論是與父母相處還是與他人交往，我們都應(yīng)該以善良的心態(tài)去對(duì)待他人，尊重他人的選擇和意見(jiàn)。唯有如此，我們才能獲得他人的認(rèn)同和尊重，更能取得良好的人際關(guān)系。孝德格言提醒我要成為一個(gè)待人寬容、善良的人，這樣才能在家庭和社會(huì)中將愛(ài)與和諧傳遞下去。
第三，孝德格言引導(dǎo)我關(guān)注社會(huì)責(zé)任。孝道中有句格言道：“感恩之心，責(zé)任之擔(dān)”，讓我認(rèn)識(shí)到每個(gè)人除了要對(duì)家庭負(fù)責(zé)外，還要對(duì)社會(huì)負(fù)起一份責(zé)任。尤其是在現(xiàn)代社會(huì)，我們應(yīng)該積極參與公益事業(yè)，關(guān)愛(ài)弱勢(shì)群體，為社會(huì)做出自己的貢獻(xiàn)。作為有愛(ài)心和責(zé)任感的人，我們應(yīng)該努力為他人創(chuàng)造更多的幸福，將孝道的種子播撒到社會(huì)的每個(gè)角落，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。
第四，孝德格言讓我有所人性感悟。孟子說(shuō)過(guò)：“君子之過(guò)也，如日月之食焉。”這句話告訴我們，每個(gè)人都有無(wú)完美的一面，關(guān)鍵是要不斷地反思和修正自己。我們應(yīng)該虛心接受他人的意見(jiàn)和批評(píng)，彌補(bǔ)自身的不足，向著更高境界邁進(jìn)。通過(guò)學(xué)習(xí)孝德格言，我明白了只有在道德的引領(lǐng)下，我們才能夠更好地管理自己的情緒和行為，成為一個(gè)具備高尚品格的人。
最后，孝德格言讓我對(duì)未來(lái)有了更明確的發(fā)展規(guī)劃。我了解到孝德是一個(gè)終身修行的過(guò)程，只有持之以恒地去做，我們才能真正成為一個(gè)孝順的人。作為新一代的年輕人，我們要發(fā)揚(yáng)孝德和中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)，傳承和弘揚(yáng)孝道文化，將其融入到整個(gè)社會(huì)中。只有這樣，我們才能在建設(shè)美好社會(huì)的道路上繼續(xù)前行，為子孫后代留下一片和諧的中華家園。
總之，孝德格言是一道道生活的智慧密碼，每一句都蘊(yùn)含著深厚的人生哲理和情感的力量。通過(guò)深入思考和學(xué)習(xí)孝德格言，我們能夠更好地認(rèn)識(shí)自己，關(guān)注人際關(guān)系，承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，感悟人性真諦，為自己的未來(lái)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。同時(shí)，我們也應(yīng)該將這些智慧運(yùn)用到實(shí)際生活中，做一個(gè)真正孝順的人，為社會(huì)的和諧進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。
最新孝德教育心得體會(huì)大全（18篇）篇七
孝道是中華文化的重要組成部分，也是中國(guó)傳統(tǒng)美德的代表之一。自古以來(lái)，孝悌一直是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。而現(xiàn)代社會(huì)，孝道也成為了新時(shí)代中國(guó)人追求的高尚情操。如何在當(dāng)代社會(huì)中弘揚(yáng)孝道，繼承中華美德，使之成為現(xiàn)代社會(huì)文明的一部分，筆者在這里分享自己的心得體會(huì)。
孝道是中國(guó)傳統(tǒng)美德之一，它以“孝”為核心。孝道指的是尊敬父母，關(guān)愛(ài)家人，尊重祖先，這些道德規(guī)范代表了中華民族的文化傳統(tǒng)和道德價(jià)值觀，也是中華文明的體現(xiàn)。孝德文明是中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶和精華，更是新時(shí)代構(gòu)筑我們自的的精神家園的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
在新時(shí)代，如何推廣孝德文明呢？得益于科技日新月異，我們可以結(jié)合現(xiàn)代科技手段，多渠道宣傳孝德文明。無(wú)論是互聯(lián)網(wǎng)、電視媒體或是社交媒體，都可以利用這些平臺(tái)宣傳弘揚(yáng)孝德文明，提高社會(huì)大眾的孝道意識(shí)。當(dāng)然，個(gè)人行為也起著舉足輕重的作用。從身邊小事入手，讓一件件微小的生活細(xì)節(jié)，展現(xiàn)出親情的溫暖和孝道的美德，讓我們的親人、朋友和身邊的人感受到孝道給我們帶來(lái)的力量。
孝德文明是需要我們一點(diǎn)一滴地去培養(yǎng)的。在家長(zhǎng)的引導(dǎo)和教育下，孩子們要認(rèn)識(shí)到孝道的重要性，如此才能夠在日常生活中落到實(shí)處。一方面，需要家長(zhǎng)教育孩子們孝道的思想，如尊重長(zhǎng)者、關(guān)愛(ài)親人、感恩社會(huì)、知行合一等方面；另一方面也要幫助孩子們從小就培養(yǎng)助人為樂(lè)、守時(shí)守信、勤儉節(jié)約等良好的家庭美德。
孝德文明的價(jià)值意義，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德的精華，成為了我們中華民族文化沿襲至今的文化記憶；體現(xiàn)了親情、社會(huì)和諧、家庭美德等方面的價(jià)值，有利于增強(qiáng)人與人之間的親情感情，使人與社會(huì)之間的關(guān)系更加緊密；更大程度地促進(jìn)我國(guó)的社會(huì)文明進(jìn)步和文化傳承發(fā)展。
當(dāng)前，孝德文明正在得到國(guó)家、社會(huì)、家庭等方面的高度重視。連續(xù)多年的“孝文化”評(píng)選表彰活動(dòng)得到了廣泛的認(rèn)可和好評(píng)。此外，孝敬父母、尊老愛(ài)幼、有情有義等德性也是新時(shí)代青年時(shí)代最該具備的能力。當(dāng)然，在政府的推動(dòng)和民間組織的支持下，孝德文明的普及程度越來(lái)越高，我們會(huì)看到更多的孝德行動(dòng)和學(xué)習(xí)班級(jí)的開(kāi)設(shè)，這使我們更加努力推廣孝德文明，讓孝德文明從觀念轉(zhuǎn)變?yōu)樾袆?dòng)，使之浸透到我們的日常生活中，成為我們追求幸福生活的必備元素。
結(jié)語(yǔ)。
孝德文明是中華民族傳統(tǒng)美德的重要組成部分，它是我們中華民族傳統(tǒng)文化的精華，更是現(xiàn)代社會(huì)文明進(jìn)步的必要組成部分。孝德文明不僅僅是理念，更是需要我們從思想到行動(dòng)的變革。從身邊的小事入手，發(fā)掘孝道的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，從文化傳承到行為實(shí)踐，讓孝德文明在我們的日常生活中真正發(fā)揚(yáng)光大。
最新孝德教育心得體會(huì)大全（18篇）篇八
孝德文明是中華民族的傳統(tǒng)美德，是中國(guó)文化的重要組成部分。在當(dāng)今社會(huì)背景下，人們對(duì)孝德文明的理解和認(rèn)識(shí)逐漸深入，也提出了新的問(wèn)題和思考。通過(guò)對(duì)孝德文明的體驗(yàn)和學(xué)習(xí)，我深深感受到了孝道的偉大與文明的力量，在實(shí)踐中也積累了一些心得體會(huì)。
首先，孝德文明是傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的重要方式。我們應(yīng)當(dāng)以孝敬父母為基礎(chǔ)，傳承和發(fā)揚(yáng)孝道。孝道是中華文明的核心精神之一，它代表了對(duì)長(zhǎng)輩的尊敬和孝順，同時(shí)也包含了對(duì)子女的關(guān)心和照顧。家庭是一個(gè)人成長(zhǎng)的搖籃，因此，我們應(yīng)當(dāng)尊重家庭的重要性，理解家庭的力量。同時(shí)，家庭也是傳承中華文明的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，只有通過(guò)在家庭中傳遞和實(shí)踐孝道，才能真正將中華文明延續(xù)下去。
其次，孝德文明是社會(huì)和諧發(fā)展的基礎(chǔ)。作為一個(gè)社會(huì)群體，人們之間的相互關(guān)系是密不可分的。從小就要培養(yǎng)孩子對(duì)長(zhǎng)輩的尊重和關(guān)心，讓他們學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)他人。只有這樣，才能在社會(huì)中形成一種和諧的氛圍。在實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)，每一次與長(zhǎng)輩交流，不論是禮儀上的問(wèn)候還是重大事件的詢問(wèn)，都可以為孝文化的傳承建立一個(gè)重要的紐帶。而這種紐帶，不僅可以使人與人之間更加親近，更重要的是，它使整個(gè)社會(huì)朝著和諧的方向發(fā)展。
再次，孝德文明是個(gè)人品德修養(yǎng)的重要體現(xiàn)。孝道是一種高尚的情操，它蘊(yùn)含著對(duì)父母的感恩之情和對(duì)社會(huì)的責(zé)任感。在實(shí)踐中，我認(rèn)識(shí)到孝道是一個(gè)人品德修養(yǎng)的重要組成部分。無(wú)論在學(xué)習(xí)中還是在生活中，只要我們始終保持對(duì)長(zhǎng)輩的尊敬和關(guān)心，就能夠?qū)⑿⒌氯谌氲阶约旱男袆?dòng)中去，從而提高自己的修養(yǎng)水平。同時(shí)，通過(guò)培養(yǎng)和實(shí)踐孝道，我們也能更好地表現(xiàn)自己的人文關(guān)懷和社會(huì)責(zé)任感，為社會(huì)做出積極的貢獻(xiàn)。
最后，孝德文明是時(shí)代發(fā)展變革的現(xiàn)實(shí)要求。在當(dāng)今社會(huì)，隨著科技的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的生活發(fā)生了翻天覆地的變化。然而，正是在這個(gè)變化之中，人們對(duì)孝德文明的渴求和追求也更加強(qiáng)烈。因?yàn)槿藗兩羁陶J(rèn)識(shí)到，只有在呵護(hù)和尊重父母的同時(shí)，才能在現(xiàn)代社會(huì)中真正實(shí)現(xiàn)幸福與快樂(lè)。因此，孝德文明不僅是我們傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是我們面對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的一種現(xiàn)實(shí)選擇。
總結(jié)起來(lái)，孝德文明是傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的重要方式，是社會(huì)和諧發(fā)展的基礎(chǔ)，是個(gè)人品德修養(yǎng)的重要體現(xiàn)，也是時(shí)代發(fā)展變革的現(xiàn)實(shí)要求。通過(guò)對(duì)孝德文明的實(shí)踐與體驗(yàn)，我深深感受到了孝道的偉大與文明的力量。在今后的生活中，我將繼續(xù)堅(jiān)持孝敬父母的信念，努力傳承和弘揚(yáng)孝德文明，為構(gòu)建一個(gè)更加和諧和幸福的社會(huì)貢獻(xiàn)力量。
最新孝德教育心得體會(huì)大全（18篇）篇九
孝道是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是中華文化的重要組成部分。作為一個(gè)中國(guó)人，我們都應(yīng)該傳承孝道美德，尊敬父母，關(guān)心家人。在生活中，通過(guò)實(shí)踐和感悟，我深深地體會(huì)到了孝德的重要性和真諦。在接下來(lái)的文章中，我將闡述自己對(duì)于孝德的感悟心得體會(huì)。
首先，孝德教會(huì)了我要珍惜親情。家是一個(gè)人最溫暖的港灣，在家人的身旁，我們可以感受到無(wú)盡的愛(ài)和關(guān)懷。而這份愛(ài)與關(guān)懷正是父母?jìng)儗?duì)我們的孝順的回報(bào)。在我成長(zhǎng)的過(guò)程中，我的父母始終為我付出了很多，無(wú)論是物質(zhì)上還是精神上。在我感到困難和乏力的時(shí)候，他們總是在我身旁扶持我，鼓勵(lì)我。因此，我深深體會(huì)到了家庭的溫暖和親情的珍貴。在我與父母相處的時(shí)候，我會(huì)用我自己的行動(dòng)來(lái)回報(bào)他們，盡一切努力讓他們過(guò)上幸福快樂(lè)的生活。
其次，孝德教會(huì)了我要尊重長(zhǎng)者。在家庭中，父母是我們的第一位長(zhǎng)者，他們擁有豐富的人生經(jīng)驗(yàn)和智慧。與他們尊敬和陪伴長(zhǎng)者是我們應(yīng)盡的義務(wù)。在我成長(zhǎng)的過(guò)程中，我時(shí)刻感受到了父母教導(dǎo)的溫和和睿智，他們總是以身作則地帶給我正確的道德觀和行為準(zhǔn)則。因此，我深切感受到了尊敬長(zhǎng)者的重要性。在我與長(zhǎng)者相處的時(shí)候，我會(huì)主動(dòng)與他們交流，傾聽(tīng)他們的故事和經(jīng)驗(yàn)，盡可能地關(guān)心他們的生活需求，并尊重他們的意見(jiàn)和決定。
再次，孝德教會(huì)了我要培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣。孝德不僅僅是一種情感，更是一種品德修養(yǎng)。在家庭和社會(huì)中，我們都應(yīng)該端正自己的行為，做一個(gè)守德、守規(guī)矩的人。在我成長(zhǎng)的過(guò)程中，父母不僅通過(guò)言傳身教地教會(huì)了我如何做人做事，還時(shí)刻提醒我要保持良好的行為習(xí)慣。因此，我深刻體會(huì)到了良好的行為習(xí)慣的重要性。在我日常生活中，我會(huì)自律、自德地對(duì)待自己，言行舉止要規(guī)范有禮。我會(huì)時(shí)刻提醒自己：要恪守道德準(zhǔn)則，要堅(jiān)守社會(huì)規(guī)范。
此外，孝德教會(huì)了我要關(guān)愛(ài)他人。在這個(gè)多元化的社會(huì)中，我們需要與各種各樣的人打交道。作為孝順的人，我們不僅要尊重父母和長(zhǎng)者，更要關(guān)愛(ài)他人。在我成長(zhǎng)的過(guò)程中，父母時(shí)刻告誡我要懂得關(guān)心他人，要樂(lè)于助人。因此，我深切體會(huì)到了關(guān)愛(ài)他人的重要性。在我與他人相處的時(shí)候，我會(huì)主動(dòng)關(guān)心他們的情況，給予幫助和鼓勵(lì)。我相信，通過(guò)關(guān)愛(ài)他人，我們不僅能夠感受到他人的喜怒哀樂(lè)，還能夠收獲更多的友誼和愛(ài)。
總之，孝德是中華民族傳統(tǒng)美德的重要體現(xiàn)，也是我們作為一個(gè)中國(guó)人應(yīng)該秉持的行為準(zhǔn)則。通過(guò)實(shí)踐和感悟，我深刻體會(huì)到了孝德的重要性和真諦。作為一個(gè)孝順的人，我將珍惜親情，尊敬長(zhǎng)者，培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣，關(guān)愛(ài)他人。我相信，在我將這些美德融入到日常生活中的同時(shí)，我也在不斷地提升自己，讓自己變得更加優(yōu)秀。
最新孝德教育心得體會(huì)大全（18篇）篇十
孝德是中華民族的傳統(tǒng)美德，被譽(yù)為“中華民族的精神家園”。孝道在中國(guó)文化中占據(jù)著非常重要的地位，是中華民族倫理道德體系的核心和靈魂。孝道的價(jià)值觀貫穿于中國(guó)人的生活中，無(wú)論是在家庭、社會(huì)還是國(guó)家層面。孝德名言是人們對(duì)孝道的總結(jié)和概括，也是人們用以激勵(lì)自己和他人孝敬父母、關(guān)心家人的重要工具。本文將通過(guò)對(duì)孝德名言的解讀和體會(huì)，探討孝道的內(nèi)涵和實(shí)踐。
段落二：孝德名言的解讀與解釋。
孝德名言是民間流傳下來(lái)的經(jīng)典語(yǔ)句，它們簡(jiǎn)練明了、耐人尋味。其中最為膾炙人口的有“敬天愛(ài)民，畏神愛(ài)人”、“贍養(yǎng)父母，百善孝為先”等。這些名言從不同的角度和層面闡釋了孝敬父母和關(guān)心家人的重要性。其中，“敬天愛(ài)民，畏神愛(ài)人”強(qiáng)調(diào)了孝道的社會(huì)性，意味著一個(gè)人要抱持敬畏之心，對(duì)待他人和社會(huì)要充滿愛(ài)心和關(guān)愛(ài)。“贍養(yǎng)父母，百善孝為先”則強(qiáng)調(diào)了孝道的優(yōu)先性，將孝敬父母看作其他善行的基礎(chǔ)。
孝德名言深深觸動(dòng)了我對(duì)孝道的理解。我認(rèn)為孝敬父母是一種最基本的道德要求，是作為人類一員所應(yīng)遵循的道德準(zhǔn)則。孝道體現(xiàn)的不僅僅是對(duì)父母的敬愛(ài)和照顧，更是一種積極向上的生活態(tài)度。通過(guò)孝敬父母，我們可以鍛煉自己的意志力、責(zé)任感和耐心，這在今天的社會(huì)中尤為重要。只有具備了“贍養(yǎng)父母，百善孝為先”的思想，人們才能真正理解并踐行孝道，并在生活中發(fā)揮其積極作用。
段落四：孝德名言的實(shí)踐與影響。
孝德名言不僅僅是一種口頭的表達(dá)，更應(yīng)該化為具體行動(dòng)。在現(xiàn)代社會(huì)中，我們可以從日常生活中找到許多體現(xiàn)孝道的機(jī)會(huì)。例如，孝敬父母不僅僅是經(jīng)濟(jì)上的贍養(yǎng)，更重要的是關(guān)心和陪伴。我們可以花更多的時(shí)間陪伴父母，關(guān)心他們的身體健康和心理需求。同時(shí)，我們也可以通過(guò)參加公益活動(dòng)、關(guān)愛(ài)社會(huì)弱勢(shì)群體等方式，將孝道的觀念推廣到更廣泛的范圍中。通過(guò)這些實(shí)際行動(dòng)，孝德名言不僅能夠?qū)€(gè)人產(chǎn)生積極影響，還能夠通過(guò)傳遞正能量，進(jìn)一步促進(jìn)社會(huì)的和諧與進(jìn)步。
段落五：結(jié)尾。
孝德名言是對(duì)孝道的總結(jié)和提煉，是一種深入人心的教育方式。通過(guò)對(duì)孝德名言的解讀和體會(huì)，我們更加深入理解了孝道的內(nèi)涵和實(shí)踐。只有通過(guò)實(shí)際行動(dòng)將孝道融入我們的生活中，才能真正將孝道精神傳承下去。孝道是中華民族的傳統(tǒng)美德，作為新一代的青年，我們應(yīng)該堅(jiān)守孝道，傳承和弘揚(yáng)中華文化的精粹。通過(guò)對(duì)孝德名言的理解和踐行，我們將能夠培養(yǎng)出更多孝敬父母、關(guān)心家人的優(yōu)秀人才，為社會(huì)的和諧發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
最新孝德教育心得體會(huì)大全（18篇）篇十一
孝德，是中華民族傳統(tǒng)美德中的核心價(jià)值觀之一。對(duì)每一個(gè)中華兒女來(lái)說(shuō)，孝順父母是人生的基本原則。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，孝德意味著不僅尊敬父母，還要關(guān)心他們的健康和幸福。在這方面，我有一些體會(huì)和感悟。
首先，孝德體現(xiàn)在言行舉止中。我們要尊敬父母，對(duì)他們說(shuō)出心中的感激之詞，并用親切的目光和親熱的舉止對(duì)待他們。每天回家后，我都會(huì)主動(dòng)向父母問(wèn)候、報(bào)平安，這是我尊敬他們的方式之一。此外，我還會(huì)用溫暖的目光和微笑，表達(dá)我對(duì)他們的愛(ài)和感激。這些簡(jiǎn)單而真誠(chéng)的舉動(dòng)，能夠讓父母感受到我們對(duì)他們的尊重和關(guān)心。
其次，關(guān)心父母的健康和幸福也是孝德的一種具體表現(xiàn)。在思想上要關(guān)心他們的情緒和內(nèi)心需求，而在物質(zhì)上，我們則需要照顧他們的飲食和身體健康。對(duì)于年邁的父母來(lái)說(shuō)，照顧他們的身體是最為重要的。我會(huì)定期陪父母去醫(yī)院體檢，并且在父母健康方面提醒他們慢走和少食辛辣食物等。而在他們情緒上，我們更應(yīng)該關(guān)心他們的心理需求，時(shí)刻留意他們的情緒變化并給予關(guān)懷和支持。
再次，孝德也需要體現(xiàn)在行動(dòng)上。孝順父母不僅僅是在言辭上的回報(bào)和表達(dá)，更需要真切的行動(dòng)來(lái)體現(xiàn)。比如，我會(huì)定期幫助父母做家務(wù)，如洗衣服、做飯和打掃房間等。而且，我還會(huì)嘗試主動(dòng)承擔(dān)更多責(zé)任，關(guān)心父母的生活細(xì)節(jié)，比如支付水電費(fèi)、辦理電視機(jī)有線電視等，減輕父母的負(fù)擔(dān)，讓他們過(guò)上更舒適和幸福的生活。
最后，孝德也需要將其傳遞給后代。中華文化中，孝順父母一直是代代相傳的美德。作為孩子，我們也應(yīng)該將這種美德傳遞給下一代，讓他們認(rèn)識(shí)到孝道的重要性。為此，我會(huì)將我關(guān)心父母的經(jīng)歷和體會(huì)寫(xiě)下來(lái)，與朋友分享，以期激發(fā)他們對(duì)孝道的思考和行動(dòng)。同時(shí)，我也會(huì)與孩子共同踐行孝德，通過(guò)自己的實(shí)際行動(dòng)來(lái)引導(dǎo)他們懂得孝順父母的道理。
總結(jié)起來(lái)，孝德是一種傳承與發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的行為表現(xiàn)，體現(xiàn)在我們對(duì)父母的尊敬、關(guān)心、扶助、照料等方方面面。作為子女，我們時(shí)刻應(yīng)該關(guān)心父母的健康和幸福，用自己的言行行動(dòng)來(lái)展現(xiàn)對(duì)他們的孝順之心。只有通過(guò)我們的真誠(chéng)付出，才能讓父母感受到我們對(duì)他們的愛(ài)和尊重。同時(shí)，我們也要將這種美德傳承下去，讓更多的人認(rèn)識(shí)到，孝德是中華民族最優(yōu)秀的傳統(tǒng)之一，也是我們每個(gè)人應(yīng)當(dāng)努力踐行的價(jià)值觀。
最新孝德教育心得體會(huì)大全（18篇）篇十二
思想道德教育必須要有行之有效的教育方法，方能取得較好的教育效果，方法得當(dāng)，事半功倍，方法不當(dāng)，事倍功半。中學(xué)階段正是一個(gè)人的道德品質(zhì)形成的關(guān)鍵階段。中學(xué)階段學(xué)生的特殊性決定了中學(xué)生的思想道德教育必須適應(yīng)中學(xué)生的特點(diǎn)，找準(zhǔn)開(kāi)展教育的切人點(diǎn)。中學(xué)生的主要特點(diǎn)是年齡普遍偏小、社會(huì)閱歷較少、交往空間較窄、認(rèn)知能力較差，家庭是他們生活的重要場(chǎng)所，親人是他們主要的交往對(duì)象，他們與親人的接觸時(shí)間往往最多，感情也最深。因此，筆者認(rèn)為，在中學(xué)階段推進(jìn)學(xué)生的思想道德教育，理應(yīng)積極適應(yīng)中學(xué)階段學(xué)生的特殊矛盾，狠抓孝德教育。
一、孝德教育對(duì)加強(qiáng)中學(xué)生思想道德教育具有重大現(xiàn)實(shí)意義。
在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，孝具有根源性的重要作用，百善孝為先，我們所弘揚(yáng)的真善美，都要從孝開(kāi)始。孝德是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德的基礎(chǔ)和重要組成部分，幾千年來(lái)。孝德孕育了中華民族共同的文化心理。成為維系中華民族大團(tuán)結(jié)的文化紐帶，它是中華民族道德規(guī)范的普遍原則和中國(guó)社會(huì)的基本特征，是培養(yǎng)和提高小學(xué)生思想道德素質(zhì)的邏輯起點(diǎn)。
當(dāng)前，我國(guó)正處于一個(gè)重要的社會(huì)轉(zhuǎn)型期，人們的價(jià)值取向出現(xiàn)了多樣化。在這樣的大背景下，重視和借鑒中國(guó)傳統(tǒng)孝文化中的積極因素。結(jié)合當(dāng)代中學(xué)生的思想實(shí)際，對(duì)中學(xué)生進(jìn)行孝德教育，是創(chuàng)新中學(xué)生思想道德建設(shè)的有效方法，更是構(gòu)建和諧社會(huì)的迫切需要和弘揚(yáng)以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀的基礎(chǔ)工程。
中學(xué)生的年齡偏小，社會(huì)交往面較窄，更多的是與父母等家庭成員“朝夕相處”，與其他人的交往相對(duì)較少，在這種情況下對(duì)中學(xué)生進(jìn)行思想道德教育。最為關(guān)鍵的就是要抓住孝德教育這個(gè)重點(diǎn)和基礎(chǔ)。中國(guó)傳統(tǒng)孝德含有“保全身體”、“敬養(yǎng)父母”、“承志立身”、“慎終追遠(yuǎn)”等合理內(nèi)核，這些內(nèi)核有助于當(dāng)代中學(xué)生自愛(ài)精神的培養(yǎng)與敬養(yǎng)父母意識(shí)的養(yǎng)成，是提高中學(xué)生道德素質(zhì)的起點(diǎn)。孝德還有助于中學(xué)生勤儉精神、自強(qiáng)不息精神的培養(yǎng)。是形成中學(xué)生和諧人際關(guān)系的價(jià)值淵源。孝德更是培養(yǎng)中學(xué)生愛(ài)國(guó)主義精神的文化根源。
總之，通過(guò)孝德教育，使中學(xué)生真正懂得對(duì)父母敬奉孝道，由此推而廣之，就會(huì)為其他親人付出愛(ài)心，以至為一切素不相識(shí)的人施以善行，為班級(jí)、學(xué)校、家鄉(xiāng)作出貢獻(xiàn)，最后升華為對(duì)社會(huì)、祖國(guó)、民族的責(zé)任感。孝德教育對(duì)于中學(xué)生思想道德建設(shè)，乃至構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，都具有重大的基礎(chǔ)性意義。
二、當(dāng)代中學(xué)生孝德缺失現(xiàn)象及原因探析。
發(fā)人深省的中學(xué)生孝德缺失現(xiàn)象。
《深圳特區(qū)報(bào)》報(bào)道過(guò)這樣一則個(gè)案：學(xué)生小a家庭條件不算好，看到班上不少同學(xué)用手機(jī)，也向父母提出：如果期末考試進(jìn)入班里前十名。就送他一部手機(jī)，媽媽答應(yīng)了他。期末他考了第八名。媽媽馬上給他買了一部三星手機(jī)。當(dāng)她風(fēng)塵仆仆地趕回家將手機(jī)送到兒子手上時(shí)，小a卻嫌不是彩屏，把手機(jī)扔在桌子上，連晚飯都不吃。爸爸耐心地勸他要為大人著想，沒(méi)想到小a竟有很長(zhǎng)一段時(shí)間對(duì)父母不理不睬，并表示：“長(zhǎng)大掙了錢不給母親花。”
這絕不是個(gè)別現(xiàn)象。為此，筆者特地在班里做了一次調(diào)查。結(jié)果發(fā)現(xiàn)記得父母生日的孩子只占全班的八分之一；有一半以上的孩子不知父母的年齡：沒(méi)有一個(gè)孩子主動(dòng)給父母過(guò)生日。面對(duì)這么大的數(shù)字，我們感到非常震驚。如果一個(gè)孩子連他的爸爸、媽媽都不愛(ài)，他還會(huì)愛(ài)別人、愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)嗎?“愛(ài)自己的爸爸媽媽”，不僅容易懂。容易做，而且能培養(yǎng)孩子的仁愛(ài)、孝順之心，更能為今后的愛(ài)國(guó)教育、愛(ài)民教育等奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
中學(xué)生孝德缺失的主要成因及危害。
一方面。家庭對(duì)孩子孝德教育重視不夠。孔子日：“子不教，父之過(guò)也。”子不孝，父母有不可推卸的責(zé)任。孩子會(huì)變成這樣，問(wèn)題的起源不在于孩子，更多在于家長(zhǎng)——孩子讓家長(zhǎng)們給寵傷、溺傷了。目前，多數(shù)獨(dú)生子女父母只是一味從衣食住行上去關(guān)心孩子，滿足孩子。只要孩子學(xué)業(yè)成績(jī)好，一好頂百好，家務(wù)不讓粘，體育不讓上，社會(huì)活動(dòng)不讓參與，有不良思想傾向也不予糾正。更可悲的是，當(dāng)學(xué)校進(jìn)行孝德教育的時(shí)候，有一些家長(zhǎng)竟表示不解。也許正是因?yàn)榧议L(zhǎng)們的這種出格的“愛(ài)”，這種令人不敢茍同的教育觀念，結(jié)果使得部分中學(xué)生虛榮心日盛、性情日驕、個(gè)性日驕、自私自利、目中無(wú)人，形成了極端的“以我為中心”的品行。根本不知道去關(guān)心、體貼他人，甚至是疼他愛(ài)他的父母。
另一方面，學(xué)校不同程度地忽視了孝德教育。一項(xiàng)校園調(diào)查顯示，學(xué)校對(duì)中學(xué)生的孝德教育普遍重視不夠，在中學(xué)思想道德教育內(nèi)容中，孝德教育占的比重明顯偏小，甚至有的老師片面地認(rèn)為，孝德教育主要是家長(zhǎng)的工作，要靠家長(zhǎng)在日常生活中慢慢培養(yǎng)。學(xué)校就是學(xué)習(xí)文化知識(shí)的地方，老師就是傳授學(xué)生知識(shí)的。加之當(dāng)前，學(xué)校大都受到各種文化成績(jī)考評(píng)的壓力，客觀上又造成了重文化學(xué)習(xí)輕思想道德教育的風(fēng)氣。總之，學(xué)校的教育理念比較落后，受“升學(xué)率”影響比較深，還沒(méi)有真正把素質(zhì)教育放在首位，結(jié)果導(dǎo)致對(duì)孝德教育理念的地位和作用認(rèn)識(shí)還不充分。
一個(gè)孩子，如果連養(yǎng)育自己的父母都不關(guān)心、不照顧、不尊敬、不愛(ài)戴，怎么能去愛(ài)他人愛(ài)集體呢?如果一個(gè)孩子對(duì)生身父母都沒(méi)有深厚的感情。怎么能升華出高尚的愛(ài)國(guó)之情呢?不難理解。一個(gè)不懂得孝敬父母、不具備起碼道德觀的孩子，其精神世界無(wú)疑是有缺陷的。而人格不完善，也就無(wú)法成為一個(gè)真正意義上的現(xiàn)代人。
三、以孝德教育為切入點(diǎn)有效提升中學(xué)生思想道德水準(zhǔn)。
把孝德教育作為小學(xué)生思想道德建設(shè)的切人點(diǎn)和“抓手”，不失為開(kāi)展中學(xué)生思想道德建設(shè)的一種有效途徑，也是中學(xué)生思想教育的題中應(yīng)有之義。對(duì)中學(xué)生開(kāi)展孝德教育，必須充分考慮中學(xué)生的認(rèn)知能力、生活閱歷等客觀實(shí)際，還必須考慮孝德教育本身的特點(diǎn)及規(guī)律，靈活選用教育方法。務(wù)必取得實(shí)效。
1、分階段分層次教育，在循序中漸進(jìn)。
中學(xué)生年齡偏小、認(rèn)知能力較弱，因此，循序漸進(jìn)的趣味性的活動(dòng)。對(duì)于學(xué)生潛移默化的影響力較大。所以，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行孝德教育的時(shí)候，可以進(jìn)行分階段分層次的教育，以逐步培養(yǎng)學(xué)生孝敬長(zhǎng)輩的思想道德情感。
(1)開(kāi)展教育，喚醒意識(shí)，催萌孝心。可以舉行以孝德為主體的簽名活動(dòng)，開(kāi)展以孝德為主題的講故事、演講活動(dòng)。讓學(xué)生通過(guò)傾聽(tīng)、調(diào)查、誦讀、采訪行動(dòng)等一系列活動(dòng)，真正明白具有孝德的重要性。
(2)導(dǎo)之以行，回報(bào)父母，奉獻(xiàn)孝心。讓學(xué)生明白孝敬父母，應(yīng)該從小時(shí)候做起，從小事情做起；孝敬父母不光是讓父母享受優(yōu)越的物質(zhì)生活，更重要的是從心理上、精神上關(guān)愛(ài)父母。
(3)深化孝德教育，培養(yǎng)學(xué)生的良好道德教育情。
感。“老吾老，以及人之老。”通過(guò)孝德教育活動(dòng)，讓學(xué)生懂得：孝心其實(shí)就是愛(ài)心，在家有孝心，在外要把愛(ài)心給予別人。引導(dǎo)學(xué)生從“小愛(ài)”到“大愛(ài)”，逐步培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。
2、多方協(xié)同，多面配合，在家校攜手中收獲。
在孝德教育過(guò)程中，學(xué)校要力求課內(nèi)與課外、校內(nèi)與校外、顯性與隱性等多面結(jié)合，使孝德教育更加具有實(shí)踐性、實(shí)效性和科學(xué)性。
(1)學(xué)校可召開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)，向家長(zhǎng)宣傳學(xué)校開(kāi)展孝德教育的情況，提出對(duì)家長(zhǎng)的需求，以爭(zhēng)取家長(zhǎng)的認(rèn)可、支持，同時(shí)明確自己的職責(zé)。學(xué)校要力求家長(zhǎng)參與學(xué)校的活動(dòng)，并要積極征求家長(zhǎng)的意見(jiàn)，以此提高家長(zhǎng)的參與意識(shí)和責(zé)任感，為學(xué)校孝德教育創(chuàng)設(shè)和諧的、分工協(xié)作的條件和氛圍。
(2)家庭要積極配合學(xué)校的各項(xiàng)活動(dòng)，注重正面引導(dǎo)。榜樣的力量是無(wú)窮的，正面引導(dǎo)的效果要好于敲警鐘式的教育，家長(zhǎng)要以身作則，注重營(yíng)造良好的家庭氣氛。孩子對(duì)父母的態(tài)度在很大程度上受到父母對(duì)祖父母外祖父母態(tài)度的影響。所以，要教育孩子有孝心，家長(zhǎng)應(yīng)以身作則，成為孩子學(xué)習(xí)的表率。這樣可以相得益彰，互相促進(jìn)，孩子也自然會(huì)對(duì)“孝敬長(zhǎng)輩”這四個(gè)字有自己的理解，也會(huì)用自己認(rèn)為合適的方式去孝敬長(zhǎng)輩。
3、多層面多角度體驗(yàn)，在體驗(yàn)中明理。
教育是無(wú)形的。必須有相關(guān)活動(dòng)、實(shí)在的具體活動(dòng)的配合，才能潛移默化地影響、熏陶學(xué)生。孝德教育活動(dòng)要致力于從身邊人、生活事人手，挖掘潛能，獨(dú)辟蹊徑，拓寬孝德教育途徑。
(1)在家庭生活中體驗(yàn)。學(xué)校應(yīng)和家長(zhǎng)密切溝通，讓家長(zhǎng)在家庭生括中有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的敬老意識(shí)、禮儀意識(shí)：讓學(xué)生通過(guò)參與家務(wù)勞動(dòng)和家庭生活。了解每個(gè)成員對(duì)家庭的責(zé)任和義務(wù)，學(xué)會(huì)自己的事情自己做，學(xué)習(xí)與家人進(jìn)行交流和溝通，感受親情的溫馨。進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)勞動(dòng)、孝敬長(zhǎng)輩、自立自強(qiáng)的品質(zhì)。做一個(gè)孝敬父母的好孩子。
(2)在學(xué)校生活中體驗(yàn)。學(xué)校應(yīng)選準(zhǔn)突破口，努力為學(xué)生創(chuàng)設(shè)體驗(yàn)情境，采用學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的活動(dòng)形式。讓他們?cè)谇榫持懈形颍隗w驗(yàn)中思考，從而形成良好的道德習(xí)慣。學(xué)校可以采用“我當(dāng)家長(zhǎng)”模擬活動(dòng)的形式，還可通過(guò)網(wǎng)上收集孝敬典型材料、編孝敬主題小報(bào)、開(kāi)孝敬主題班會(huì)、搞孝敬主題演講等活動(dòng)，從而形成良好的教育氛圍和情境。
(3)在社會(huì)生活中體驗(yàn)。學(xué)校可從實(shí)際出發(fā)，打破傳統(tǒng)封閉式的教育模式，注重以社區(qū)為依托，整合社會(huì)資源，謀求聯(lián)動(dòng)，著力挖潛，建立一系列社會(huì)化體驗(yàn)教育運(yùn)行機(jī)制。通過(guò)組織學(xué)生到敬老院慰問(wèn)老人、為孤寡老人服務(wù)等活動(dòng)，給學(xué)生以生動(dòng)的尊老和奉獻(xiàn)的體驗(yàn)，使枯燥的道德要求變成了無(wú)形的滲透和正面的激勵(lì)，把道德認(rèn)識(shí)、情感、意識(shí)、行為結(jié)合起來(lái)。
前蘇聯(lián)著名教育家巴甫雷什在《培養(yǎng)全面發(fā)展的個(gè)性的問(wèn)題》一書(shū)中寫(xiě)道：“如果一個(gè)人在億萬(wàn)同胞中連一個(gè)最親的人都沒(méi)有，他是不可能愛(ài)人民的；如果一個(gè)人的心里沒(méi)有對(duì)親愛(ài)的人的忠誠(chéng)，他是不可能忠于崇高的理想的。”這就啟示我們，中學(xué)生思想道德教育必須遵循由淺人深、循序漸進(jìn)的認(rèn)知規(guī)律，抓住孝德教育這個(gè)關(guān)鍵，注重小學(xué)生良好思想及行為習(xí)慣的培養(yǎng)，就必定能為把中學(xué)生培養(yǎng)成一個(gè)有理想、有道德的人打下堅(jiān)定的思想基礎(chǔ)!
孝道文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓和靈魂，幾千年來(lái)，它為維系家庭和睦、社會(huì)穩(wěn)定，推進(jìn)社會(huì)發(fā)展起到了積極的作用。在構(gòu)建和諧社會(huì)的進(jìn)程中，我們應(yīng)把弘揚(yáng)孝道文化上升到加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的戰(zhàn)略高度來(lái)認(rèn)識(shí)，在思想上重視孝道文化，在生活中踐行孝道文化，在工作中深化孝道文化，積極推進(jìn)孝道文化建設(shè)，最終實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧。
知
孝
3、指保育。這是孝最直接的意義。被尊為儒家經(jīng)典之一的《孝經(jīng)》是“孔子為曾子陳孝道也”，“教民親愛(ài)，莫善于孝”。《孝經(jīng)》與《二十四孝》是孝文化最重要的著作，前者為理論闡述，后者是實(shí)踐例證。一直以來(lái)，孝被認(rèn)為是孔子仁學(xué)的基礎(chǔ)，孔子說(shuō)：“孝悌也者，其為仁之本與！”隨著儒學(xué)的發(fā)展，對(duì)孝的理解也出現(xiàn)了很大的變化。
儒家學(xué)說(shuō)圍繞孝的內(nèi)涵、目的和意義，以及孝道文化與其他文化的關(guān)系作了系統(tǒng)而紛繁的論述。這些論述，在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中為官方文化所吸納、肯定，并作為主流的文化意識(shí)予以推廣，歷史上也確實(shí)因?yàn)樾⒌牢幕谏鐣?huì)文化中的主流地位的確定使得社會(huì)出現(xiàn)了穩(wěn)定發(fā)展的局面。魏晉南北朝、唐安史之亂、五代十國(guó)之亂，根源就是孝道文化的缺失。宋太祖趙匡胤統(tǒng)一天下，總結(jié)出前朝**的根源是人的思想問(wèn)題、精神問(wèn)題。認(rèn)為“孝實(shí)為政之本”，在之后的施政過(guò)程中以“孝”為核心治天下，之后的社會(huì)沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)大分裂。宰相趙普說(shuō)“半部《論語(yǔ)》治天下”，原因在于《論語(yǔ)》中出現(xiàn)“孝”字17次，其中前10章中就出現(xiàn)了15次。后來(lái)“程朱理學(xué)”的發(fā)展，使以儒家文化為核心的中國(guó)文化歷來(lái)就被視為“孝文化”。曾國(guó)藩曾說(shuō)：“讀盡天下書(shū)，無(wú)非一孝字。”黑格爾在研究中國(guó)文化時(shí)也曾說(shuō)：“中國(guó)純粹是建筑在這樣一種道德的結(jié)合上，國(guó)家的特征便是客觀的‘家庭孝教’。中國(guó)人自己看作屬于他們家庭的，而同時(shí)也是國(guó)家的兒女”。西方思想家馬克斯·韋伯說(shuō)，中國(guó)人“所有人際關(guān)系都以‘孝’為原則。”可見(jiàn)，孝是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)十分重要的道德規(guī)范，也是中華民族尊奉的傳統(tǒng)美德，在中國(guó)傳統(tǒng)道德規(guī)范中，孝具有特殊的地位和作用。
—、孝是衡量個(gè)人道德素養(yǎng)的基本標(biāo)準(zhǔn)。孔子曰：孝者，德之本也。事親行孝，歷來(lái)是做人的根本，是衡量一個(gè)人道德水準(zhǔn)的基本底線之一。一個(gè)有良好素養(yǎng)的人一定是一個(gè)有孝心的人，會(huì)把愛(ài)父母、愛(ài)家庭的感情擴(kuò)大到愛(ài)他人、愛(ài)社會(huì)、愛(ài)民族、愛(ài)祖國(guó)的崇高境界，從而真正擔(dān)負(fù)起家庭責(zé)任和社會(huì)責(zé)任。自然，這樣的人會(huì)受到社會(huì)的肯定和尊重。從孝自己的父母到人之父母，到愛(ài)崗敬業(yè)，到熱愛(ài)民族、熱愛(ài)祖國(guó)，一個(gè)人的素養(yǎng)高低是完全可以用“孝”來(lái)衡量的。
二、孝是維系家庭和睦的紐帶。孝的本義是對(duì)父母、對(duì)老一輩的尊重和關(guān)愛(ài)。關(guān)心老人，為他們奉獻(xiàn)愛(ài)心孝心，是晚輩義不容辭的義務(wù)，是我國(guó)傳統(tǒng)的家庭美德，是最原始、最基本的道德實(shí)踐。俗話說(shuō)老人安則家庭安，孝敬老人本身就是構(gòu)建和睦家庭的重要因素，以老人為核心的傳統(tǒng)大家庭中，家庭成員之間存在的緊密的依賴關(guān)系和強(qiáng)烈的歸屬感是強(qiáng)大的向心力，一個(gè)家庭和睦與否關(guān)鍵看孝是否真的存在和孝的程度。不孝就會(huì)使家庭父子相爭(zhēng)、婆媳相吵、雞犬不寧。而家庭是社會(huì)的細(xì)胞，家庭不寧，則社會(huì)紛爭(zhēng)，因此，大力弘揚(yáng)敬老、愛(ài)老、助老、養(yǎng)老的優(yōu)良傳統(tǒng)，積極構(gòu)建和睦、幸福、文明的現(xiàn)代新家庭，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要前提。
三、孝是人際關(guān)系和諧的潤(rùn)滑劑。孝的核心就是尊老敬老。把這種思想推己及人，對(duì)于營(yíng)造和諧的人際關(guān)系是十分重要的。古人云：敬人者，人恒敬之。人要在社會(huì)上立足，不懂得尊重他人是不可能成功的。因此，孝的教育作用的一個(gè)重要方面就是教會(huì)人去尊重別人。無(wú)論在社會(huì)上，還是在單位里，人與人之間相互尊敬，就會(huì)形成一個(gè)和諧的人際關(guān)系。
四、孝是構(gòu)建和諧社會(huì)的助推器。著名學(xué)者黎鳴在《中國(guó)人性分析報(bào)告》中說(shuō)“可以毫不夸張地認(rèn)為，文明的中國(guó)人連續(xù)地生存了四五千年，唯一地顯示了他們的精神的真誠(chéng)之處，還真正只在這個(gè)‘孝’字上”，“中國(guó)就是靠這個(gè)‘孝’字支撐了兩千多年的文明”。文化的力量是巨大而持久的。無(wú)論對(duì)于提高人的素質(zhì)，還是保持社會(huì)穩(wěn)定，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，最內(nèi)在、自覺(jué)和持久的力量就是文化的力量。文化是人化之物、人化之知、人化之行。孔子說(shuō)過(guò)：“和為貴”；墨子提出了“兼相愛(ài)”、“愛(ài)無(wú)差等”的理想社會(huì)方案；孟子描繪了“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的社會(huì)狀態(tài)；《禮記·禮運(yùn)》中描繪了“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，鰥、寡、孤、獨(dú)、廢、疾者皆有所養(yǎng)”這樣一種理想社會(huì)。這些思想同“孝”的涵義是一致的，就是“孝”的放大，就是孝道文化所倡導(dǎo)的境界。由此可知，孝道文化同和諧社會(huì)不僅在內(nèi)容上有一致性，而且孝道文化也是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要元素，《詩(shī)經(jīng)》說(shuō)“孝子不匱，永賜爾類”。意思是如果孝子多，層出不窮，福運(yùn)將會(huì)長(zhǎng)久跟隨。用在今天，有更新的意義：弘揚(yáng)孝道文化，人人具備孝的精神，人人爭(zhēng)當(dāng)孝子，將使我們偉大的民族永遠(yuǎn)和諧興旺。
行
孝通過(guò)剖析孝道文化的內(nèi)涵與外延，我們深知孝道文化在構(gòu)建和諧社會(huì)中的重要作用，社會(huì)大家庭的每個(gè)成員，都應(yīng)從我做起，以身作則，躬身踐行孝道文化，努力為構(gòu)建和諧社會(huì)貢獻(xiàn)一份力量。
（一）孝親敬老——最基本的孝。
為人子女，孝敬父母天經(jīng)地義。首先，要滿足老人物質(zhì)上的需求，讓老人能吃飽穿暖，身體健康。第二，要滿足老人精神上的需求，讓老人心情愉快，精神愉悅。第三，不盲從父母。《孝經(jīng)》指出：父有爭(zhēng)子，則身不陷于不義。故當(dāng)不義，則子不可以不爭(zhēng)於父。也就是說(shuō)，在父母有不義的時(shí)候，不僅不能順從，還要據(jù)理力爭(zhēng)，使其改正，防止父母陷于不義。當(dāng)然，在指出父母的錯(cuò)誤時(shí)，要語(yǔ)氣委婉，態(tài)度溫和，要始終保持一種尊重的態(tài)度，讓父母欣然接受。
（二）推己及人，孝敬所有老人——廣義的孝。
孝會(huì)衍生許多優(yōu)良道德和品行，博愛(ài)就是其中之一。“老吾老以及人之老”。“老吾老”是狹義的孝，我們要把對(duì)自家長(zhǎng)輩的鐘愛(ài)遷移到他人的長(zhǎng)輩。而孝道所產(chǎn)生的道德習(xí)慣也會(huì)自然的遷移到一個(gè)人的立身行事處世上，必然由對(duì)家庭的責(zé)任感轉(zhuǎn)化成對(duì)社會(huì)的責(zé)任感，從而成為整個(gè)社會(huì)道德建設(shè)的基礎(chǔ)和行為準(zhǔn)則。因此，作為個(gè)人，我們?cè)谛㈨樧约依先说耐瑫r(shí)還要孝順全社會(huì)的老人，給他們幫助、關(guān)愛(ài)和溫暖。
目前，我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入老齡化社會(huì)，隨著時(shí)間的推移，老齡化程度越來(lái)越嚴(yán)重。“白發(fā)浪潮”必然對(duì)我們的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和家庭帶來(lái)嚴(yán)重影響。我們必須樹(shù)立全局觀念，強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)，采取切實(shí)應(yīng)對(duì)措施，認(rèn)認(rèn)真真落到實(shí)處。孝敬父母、關(guān)愛(ài)老人，要從自身做起，一杯酒、一碗飯、點(diǎn)點(diǎn)滴滴見(jiàn)真情；一件衣、一床被、絲絲縷縷連愛(ài)心。做兒女的要常回家看看國(guó)，哪怕是給父母刷刷筷子、洗洗碗、捶捶背、揉揉肩，老人也會(huì)樂(lè)在心里笑開(kāi)顏。對(duì)社會(huì)老人，要熱心關(guān)愛(ài)，有錢出錢，有力出力，雪中送炭，錦上添花，為他們做好事，辦實(shí)事，幫助他們解決困難，只要人人都敬老愛(ài)老助老，世界就會(huì)變成美好的人間。
（三）愛(ài)崗敬業(yè)，成就事業(yè)——崇高的孝。
《孝經(jīng)》說(shuō)：安身行道，揚(yáng)名于世，孝之終也。這就是說(shuō)，做子女的要成就一番事業(yè)。兒女事業(yè)有成，父母就會(huì)感到高興，感到自豪。而終日無(wú)所事事，一生庸碌無(wú)為，也是對(duì)父母的不孝。我們只有愛(ài)崗敬業(yè)，才能夠在自己的崗位上有所成就，才能夠成就事業(yè)，才能夠有贍養(yǎng)父母的物質(zhì)基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)贍養(yǎng)父母的義務(wù)。
（四）熱愛(ài)社會(huì)，報(bào)孝祖國(guó)——最高層次的孝。
行孝，實(shí)際上就是對(duì)中華民族傳統(tǒng)的認(rèn)可和踐行，是對(duì)中華民族傳統(tǒng)道德文化的繼承和發(fā)揚(yáng)。孝道文化是中華傳統(tǒng)文化的精髓，它維系社會(huì)大家庭的每一成員，進(jìn)而影響到人們?cè)趪?guó)家和社會(huì)中的行為，是中華民族數(shù)千年生生不息的文化標(biāo)志和終極關(guān)懷。做到了孝，就可以提高我們的個(gè)人素養(yǎng)，可以和睦家庭，穩(wěn)定社會(huì)。當(dāng)我們深刻地認(rèn)識(shí)到孝的內(nèi)涵和外延的時(shí)候，當(dāng)我們?cè)谏眢w力行踐行孝的大義的時(shí)候，我們就會(huì)自覺(jué)和不自覺(jué)地把對(duì)父母、老人、家庭的愛(ài)遷移到愛(ài)社會(huì)、愛(ài)民族、愛(ài)祖國(guó)。當(dāng)孝所衍生出來(lái)的善良、真誠(chéng)、正義、公正、平等等文化因子潛移默化地植根于民眾的心田，人們會(huì)懂得是非、善惡、美丑，懂得人生的意義與生命的價(jià)值，自覺(jué)地去回報(bào)社會(huì)，報(bào)效祖國(guó)。
弘
孝
黨中央提出了構(gòu)建和諧社會(huì)的戰(zhàn)略思想。家庭和諧是社會(huì)和諧基礎(chǔ)，因此，在新形勢(shì)下弘揚(yáng)孝道文化更顯得十分緊迫和重要。結(jié)合巴州區(qū)情，我認(rèn)為應(yīng)從以下幾方面開(kāi)展工作：
（一）大力宣傳孝道文化。
新時(shí)期的孝道文化是先進(jìn)文化的組成部分，因此我們要大張旗鼓地加以宣傳。可通過(guò)舉辦孝星評(píng)選活動(dòng)，舉行孝道文化研討會(huì)，編輯孝道文化資料，開(kāi)辟孝道文化專欄，組織文藝演出等百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)形式將傳統(tǒng)的、現(xiàn)代的孝道文化融入其中，用多種形式對(duì)孝道文化進(jìn)行宣傳。通過(guò)這些方式張揚(yáng)孝道文化，樹(shù)立踐行孝道文化的模范，讓孝道文化發(fā)揚(yáng)光大、深入人心，成為區(qū)域文化的主干，讓每個(gè)公民都成為對(duì)父母盡孝、對(duì)人民有益、對(duì)社會(huì)有用的人。
（二）切實(shí)保障老人權(quán)益。
學(xué)習(xí)、普及《中華人民共和國(guó)老年人權(quán)益保障法》，切實(shí)落實(shí)我區(qū)的養(yǎng)老政策，實(shí)現(xiàn)“老有所養(yǎng)”。利用現(xiàn)有的法律制度，使養(yǎng)老法律化，制度化。抨擊一些不孝敬老人的典型，嘉獎(jiǎng)孝敬老人的模范。切實(shí)解決家庭贍養(yǎng)糾紛，落實(shí)、鞏固家庭養(yǎng)老，推進(jìn)養(yǎng)老保險(xiǎn)和社會(huì)養(yǎng)老機(jī)制，在社會(huì)上形成尊老、養(yǎng)老風(fēng)氣，切實(shí)保障老年人合法權(quán)益。
（三）認(rèn)真開(kāi)展孝道文化教育。
利用社會(huì)主義榮辱觀教育這一載體，開(kāi)展“傳承孝道文化，踐行八榮八恥”的教育，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，以孝道文化來(lái)開(kāi)展社會(huì)主義榮辱觀教育，尤其是青少年的孝道教育，達(dá)到相互貫通、相互促進(jìn)的作用。古代的啟蒙書(shū)籍中就無(wú)處不談孝的內(nèi)容，從《三字經(jīng)》中的“香九齡，能溫席，孝于親，所出執(zhí)”，到《千字文》中的“資父事君，曰嚴(yán)與敬，孝當(dāng)竭力，忠則盡命”，到《弟子規(guī)》中開(kāi)篇寫(xiě)道“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹(jǐn)信”，再到《幼學(xué)瓊林》中的“得親順親，方可為人為子”。利用好孝道文化教育教材這一載體，將孝道文化教育列入中小學(xué)的特色教育，使未成年人從愛(ài)父母、愛(ài)長(zhǎng)輩到愛(ài)集體、愛(ài)家鄉(xiāng)，提升到愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民的高度，進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大孝道文化，以加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)。
人生自古誰(shuí)無(wú)老。我們今天對(duì)待老人的言行，就是明天作為老人被對(duì)待的翻版。將心比心，我們要自覺(jué)把孝道融入到自己的思想道德和行為規(guī)范里，融入到與和諧社會(huì)相一致的要求中來(lái)，既要有敬老愛(ài)老的主觀愿望，又要有正確的敬老愛(ài)老的行為，爭(zhēng)做尊老敬老的榜樣。通過(guò)我們每個(gè)人的孝心行動(dòng)，在全社會(huì)形成尊老、敬老、愛(ài)老、助老的良好風(fēng)尚，促進(jìn)社會(huì)的和諧。
最新孝德教育心得體會(huì)大全（18篇）篇十三
世上最大的恩情，莫過(guò)于父母的養(yǎng)育之恩。值得我們用生命去珍愛(ài)，用至誠(chéng)的心去感激，用切實(shí)行動(dòng)去報(bào)恩。“羊有跪乳之情，鴉有反哺之義”.而人也應(yīng)有盡孝之念，莫等到欲盡孝而親不在，終留下人生的一大遺撼，要想將來(lái)不后悔莫及，從現(xiàn)在就要從身邊的小事去感恩父母，回報(bào)父母。回報(bào)也不一定非的是物質(zhì)上的回報(bào)，更多的是精神上的、情感上的。就算是遠(yuǎn)渡重洋、留學(xué)海外，我們時(shí)刻要懷揣著一顆感恩的心。正如世紀(jì)老人巴金所說(shuō)：“我是春蠶吃的桑葉就要吐絲。”春蠶付出了，也獲得了，得到的卻是人們的贊美與欽佩。
解父母各個(gè)方面（如：爸爸媽媽的工作是什么？辛苦嗎？爸爸媽媽最喜歡吃的食物是什么、你了解爸爸媽媽的身體健康狀況嗎？你爸爸媽媽的生日是哪一天）；尊敬父母，對(duì)父母有禮貌，聽(tīng)從父母的正確教導(dǎo)，不當(dāng)面頂撞父母，不和父母發(fā)脾氣；生活節(jié)儉，無(wú)浪費(fèi)現(xiàn)象，不亂花錢，不向父母提過(guò)高要求父母，做力所能及的家務(wù)，減輕父母負(fù)擔(dān)；有心事主動(dòng)和父母說(shuō)，經(jīng)常與父母聊天（多和父母溝通）；碰到一些比較重大的事情，要和父母商量,征求和認(rèn)真考慮父母的意見(jiàn)；外出時(shí)，在征得父母同意后，應(yīng)把去向和時(shí)間告知父母（未成年人保護(hù)法）；努力學(xué)好各門(mén)功課，經(jīng)常主動(dòng)向父母匯報(bào)自己在學(xué)校的學(xué)習(xí)生活情況，不讓父母操心；父母親有做得不對(duì)的地方要誠(chéng)懇的指出（實(shí)話實(shí)說(shuō)）。
曾記否，父母將你我捧在手心，含在嘴里，因?yàn)槲覀兪歉改甘中睦锏膶殻辉浄瘢改赴褵o(wú)私的愛(ài)奉獻(xiàn)給了我們，因?yàn)槲覀兪歉改傅慕Y(jié)晶，是愛(ài)的延續(xù)。
曾記否，你討厭父母的嘮叨，無(wú)意間，你和父母之間產(chǎn)生了隔閡，可是總要等到失敗后，才知道父母講的都是金玉良言。曾記否，翅膀還未硬的你，卻想擺脫父母，展翅飛翔。可是總要等到自己受傷后，才知道父母的懷抱是最溫暖的避風(fēng)港。
二、感恩老師。
是老師淵博的知識(shí)，讓同學(xué)們們感受文明與希望；是老師寬廣的胸懷，讓大家懂得寬容與忍讓；是老師慈善的目光，讓你們由懦弱變得堅(jiān)強(qiáng)。當(dāng)同學(xué)們遇到挫折灰心喪氣時(shí)，是老師在你們心田播種希望；當(dāng)你們?nèi)〉贸晒σ环L(fēng)順時(shí)，是老師及時(shí)開(kāi)出“驕兵必?cái) 钡牧挤健＠蠋熆偸切φZ(yǔ)盈盈，讓大家充滿力量。即使偶爾慍怒的目光，也讓你們感到親切與盼望。老師是多么偉大。有人把老師比做水，說(shuō)她滋潤(rùn)了一片幼苗；有人把老師比做蠟燭，說(shuō)她燃燒了自己照亮了別人；還有人把老師比做辛勤的園丁，說(shuō)她用畢生的心血精心得澆灌著你們這些祖國(guó)的花朵。日升日落，老師揮灑著血汗，寒冬酷暑，老師永遠(yuǎn)滿腔熱情，指引著你們不斷前進(jìn)。在將來(lái)，無(wú)論你會(huì)成為挺拔的喬木，還是低矮的灌木，都將會(huì)用生命的全部向老師致敬。在此，對(duì)于那些不尊重老師的學(xué)生，你們應(yīng)當(dāng)反省一下自己，應(yīng)當(dāng)給老師送上最虔誠(chéng)的祝福與最真摯的謝意。
感恩教師，并不需要去做什么驚天動(dòng)地的大事。
課堂上，一道堅(jiān)定的目光，一個(gè)輕輕的點(diǎn)頭，證明了你的全身心地投入，你在專心地聽(tīng)課，這便是感恩；下課后，在走廊里看到了老師，一抹淡淡的微笑，一聲禮貌的“老師好”，這也是感恩；放學(xué)了，向老師招招手，說(shuō)上一句“老師再見(jiàn)”，這依然是對(duì)老師的感恩。
我想這一切的一切正是老師對(duì)我們多年來(lái)不斷教育的成果，也是一種感恩，同時(shí)也是我們對(duì)老師平時(shí)諄諄教導(dǎo)的一種最好的回報(bào)。
三、感謝同學(xué)。
四季輪回，花開(kāi)花落，生活于人世間，人并不是孤單的。因?yàn)槌烁改福總€(gè)人身邊都會(huì)有許多朋友，我們應(yīng)該感恩于父母的養(yǎng)育之恩，但是我們同樣也要對(duì)同學(xué)、朋友懷著一顆感恩的心。因?yàn)槭撬麄冏屛覀兏惺艿饺耸篱g的友情。正是因?yàn)橥瑢W(xué)、朋友的存在，才讓我們的生活充滿了陽(yáng)光和彩虹。讓我們感恩他們吧！因?yàn)楦卸魇敲篮玫模卸鲃e人，自己是幸福的；被別人感恩，不但是幸福的，而且還是滿足的。我要感恩的人太多太多，老師，父母，同學(xué)，朋友。。地球上的萬(wàn)事萬(wàn)物都值得我感恩。
我忘不了，當(dāng)我作業(yè)做得好被老師表?yè)P(yáng)時(shí)，同學(xué)們就伸出大拇指，投來(lái)贊許的目光給我力量。我有困難時(shí)同學(xué)們又毫不猶豫的伸出援助之手給我?guī)椭Ｎ矣洃浀拇翱诶镉肋h(yuǎn)都會(huì)記著同學(xué)們深情的雙眼，記著同學(xué)們會(huì)心的微笑。記著你們?cè)谖夜录艖n傷的時(shí)候，默默地給我慰藉，給我真摯的友情！
同學(xué)、朋友的友情是嚴(yán)冬里的炭火，是酷暑里的濃蔭，是湍流中的砥石，是霧海中的燈塔。
三、感恩社會(huì)。
人在旅途，從一個(gè)起點(diǎn)，到一個(gè)終點(diǎn)，而在旅程中，為你提供一切的，就是社會(huì)的。我們成長(zhǎng)的每一步，都離不開(kāi)許多人的幫助，這應(yīng)當(dāng)是正常社會(huì)的一部分，我們心存感激，我們也會(huì)去盡可能地幫助他人去回報(bào)這個(gè)社會(huì)的寬厚仁愛(ài)并使他人也感受到這種寬厚仁愛(ài)，共同建立一個(gè)良好的社會(huì)環(huán)境。“愛(ài)你的鄰人”這樣的訓(xùn)導(dǎo)，幾乎在各個(gè)文化中都有，這樣的精神在不同社會(huì)中的存在形態(tài)卻有天壤之別。我們面臨的挑戰(zhàn)不是如何記住這樣的話，而是如何使之成為我們的生存狀態(tài)。人是社會(huì)的動(dòng)物，只有相互關(guān)愛(ài)才能更加感受生命的美好。敞開(kāi)心扉，融入我們的社會(huì)，愛(ài)我們的社會(huì)，享受生命之美。總之，孝德教育為處理好人與自然、與社會(huì)、與國(guó)家的關(guān)系奠定了良好的基礎(chǔ)，沒(méi)有這個(gè)基礎(chǔ)，未成年人家庭道德教育就成為一句空話。正如孔子所講“夫孝德之本也，教之所由生也”(《孝經(jīng)》)。“百善孝為先”，未成年人品德形成有了孝德作為倫理底色，其他諸如政治品質(zhì)、思想品質(zhì)、道德品質(zhì)等才有了發(fā)展的基礎(chǔ)。
最新孝德教育心得體會(huì)大全（18篇）篇十四
第一段：引入書(shū)香孝德的概念（200字）。
近年來(lái)，社會(huì)互聯(lián)網(wǎng)化的發(fā)展使得人們的閱讀時(shí)間越來(lái)越少，越來(lái)越多的人開(kāi)始迷失在網(wǎng)絡(luò)的波瀾之中。與此同時(shí)，孝德的重要性卻被人們忽視。然而，書(shū)香孝德卻給我們帶來(lái)了新的思考。書(shū)香孝德指的是既重視閱讀，增強(qiáng)個(gè)人素養(yǎng)，又注重傳統(tǒng)家風(fēng)，踐行孝德的人生選擇。我經(jīng)過(guò)自己的體會(huì)，深刻認(rèn)識(shí)到書(shū)香孝德對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)和社會(huì)的繁榮的重要作用。
第二段：闡述書(shū)香的重要性（200字）。
書(shū)籍是世界上最好的老師。閱讀是一種人類心靈的錘煉與洗禮。它不僅能開(kāi)闊我們的眼界，提高我們的知識(shí)水平，還能培養(yǎng)我們的思維能力和審美情趣。通過(guò)閱讀，我們能夠不斷地學(xué)習(xí)和吸收他人的智慧和經(jīng)驗(yàn)，從而豐富自己的人生閱歷，提高自己的整體素質(zhì)。只有擁有豐富的書(shū)香，我們才能夠在社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，成為有價(jià)值的人。
第三段：強(qiáng)調(diào)孝德的價(jià)值（200字）。
孝道是中華民族的傳統(tǒng)美德，是中華民族的核心文化價(jià)值觀之一。作為一個(gè)中國(guó)人，我們要時(shí)刻銘記孝道，用行動(dòng)踐行孝德。孝德是一種對(duì)父母、長(zhǎng)輩的敬重和感恩之情的表達(dá)，是對(duì)家庭責(zé)任的認(rèn)真履行。擁有孝德的人不僅能夠維護(hù)和諧的家庭關(guān)系，還能在社會(huì)交往中得到他人的尊重和信任。因此，書(shū)香孝德是一個(gè)人成長(zhǎng)過(guò)程中必不可少的重要品質(zhì)，也是實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和社會(huì)進(jìn)步的關(guān)鍵。
在我個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程中，父母一直鼓勵(lì)我閱讀不同類型的書(shū)籍。他們希望我能夠通過(guò)閱讀豐富自己的知識(shí)和理解力。因此，我每天都會(huì)找時(shí)間閱讀。通過(guò)閱讀，我不僅學(xué)到了很多新知識(shí)，還培養(yǎng)了自己的情操和思辨能力。同時(shí)，我還積極參與家庭活動(dòng)，盡我所能地孝敬父母。每天晚上，我都會(huì)主動(dòng)和父母交流一天的所見(jiàn)所聞，表達(dá)對(duì)他們的思念之情。通過(guò)這樣的實(shí)踐，我發(fā)現(xiàn)自己的內(nèi)心更加堅(jiān)定，更加富有愛(ài)心和責(zé)任感。我相信，只有真正理解書(shū)香孝德的重要性，并付諸實(shí)踐，我們才能夠受益終身，成為真正有價(jià)值的人。
第五段：總結(jié)優(yōu)勢(shì)和呼吁（300字）。
書(shū)香孝德作為人生的領(lǐng)航燈，給我們指明了前進(jìn)的方向。通過(guò)培養(yǎng)書(shū)香孝德，我們不僅能夠提高個(gè)人的素養(yǎng)和知識(shí)水平，還能夠踐行孝敬父母的傳統(tǒng)美德，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的成長(zhǎng)與家庭的和諧。我希望越來(lái)越多的人能夠重視書(shū)香孝德，從小積極培養(yǎng)閱讀的習(xí)慣，將孝德融入自己的人生選擇中。讓我們攜手共進(jìn)，共同傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，書(shū)香孝德的理念在每個(gè)人的心中扎根，共同創(chuàng)造美好的未來(lái)。
最新孝德教育心得體會(huì)大全（18篇）篇十五
人生在世，父母一直是我們生命中最重要的人。然而，在當(dāng)下快節(jié)奏的生活中，人們往往忽略了對(duì)父母的孝道之心。而本文將結(jié)合一個(gè)關(guān)于孝德的圖案，從感恩、尊重、照顧、關(guān)愛(ài)和敬畏五個(gè)方面，談?wù)剬?duì)于孝道的體會(huì)和心得。
首先，我們要以感恩的心態(tài)對(duì)待父母。圖中，一個(gè)孩子在父母身后貼心的幫助他們，表達(dá)了他對(duì)父母的感恩之情。當(dāng)我們還是孩子的時(shí)候，父母為我們呵護(hù)萬(wàn)分，無(wú)微不至照料我們的日常生活，也幫助我們成長(zhǎng)。正是父母的悉心教育和關(guān)愛(ài)，我們才有機(jī)會(huì)在這個(gè)世界上展現(xiàn)自己。因此，我們要時(shí)刻記得父母的辛勞付出，用感恩的心態(tài)回報(bào)他們。
其次，尊重是孝道的重要內(nèi)容。在圖中，我們可以看到孩子和父母并排走在一起，目視著前方，給人一種父母-子女之間平等和尊重的感覺(jué)。尊重是家庭和諧與孝道互動(dòng)的前提。我們要尊重父母的意見(jiàn)和決定，理解并且接受他們的意見(jiàn)。即使我們成年了，也不要忘記尊重父母的生活習(xí)慣和個(gè)性。用尊重來(lái)對(duì)待父母，不僅能加強(qiáng)我們之間的親密關(guān)系，更能塑造我們健康的人生觀和價(jià)值觀。
再次，我們要照顧父母的生活和健康。圖中，孩子把一碗熱氣騰騰的湯端到父母面前，表達(dá)出他對(duì)父母的照顧之情。我們長(zhǎng)大了，有了自己的生活和家庭，但我們?nèi)匀灰詯?ài)心和關(guān)懷去照顧父母的日常生活。時(shí)刻關(guān)心他們的飲食起居，給予他們合理的建議和指導(dǎo)，幫助他們解決生活中的困難。同時(shí)，我們還要幫助父母保持健康的身體。通過(guò)陪伴和關(guān)心，我們可以為父母提供精神上的慰藉和支持，讓他們擁有幸福的晚年。
此外，我們要用關(guān)愛(ài)的心態(tài)去看待父母所需的情感支持。圖中，孩子傾聽(tīng)著父母的心聲，給人一種孝順和關(guān)愛(ài)的氛圍。除了物質(zhì)上的照顧，我們還要給予父母情感上的支持與陪伴。父母年事漸高，他們可能更需要我們的陪伴和傾聽(tīng)。我們要用心去關(guān)注他們的情緒和需求，盡量了解和滿足他們的內(nèi)心需求。一個(gè)溫暖的關(guān)愛(ài)，會(huì)讓父母感受到我們的愛(ài)和關(guān)心，也能夠助力他們走過(guò)生命中的種種困難。
最后，我們要恪守敬畏之心。圖中，孩子面帶敬畏的表情，向父母鞠躬示敬。敬畏是孝道的根本。我們要時(shí)刻銘記父母的偉大和無(wú)私奉獻(xiàn)，保持一顆敬畏之心。無(wú)論我們?nèi)〉昧嗽鯓拥某删停覀兌紤?yīng)該要謙虛和謹(jǐn)慎，不忘記我們只是父母力量的繼承者。敬畏之心讓我們更加懂得感恩父母、尊重他們、照顧他們和關(guān)愛(ài)他們。
在這個(gè)連貫的五段式文章中，我們以圖為主線，通過(guò)感恩、尊重、照顧、關(guān)愛(ài)和敬畏這五個(gè)方面，談?wù)摿藢?duì)于孝道的體會(huì)和心得。現(xiàn)在的社會(huì)快節(jié)奏，人們愈發(fā)忽略了對(duì)父母的呵護(hù)與體諒。而對(duì)于孝道的理解和實(shí)踐不僅僅是舊時(shí)代孝道的延續(xù)，更是現(xiàn)代社會(huì)中人們心靈的慰藉。希望我們都能以孝道為指引，以感恩、尊重、照顧、關(guān)愛(ài)和敬畏的心態(tài)去對(duì)待父母，讓我們的家庭更加和諧幸福。
最新孝德教育心得體會(huì)大全（18篇）篇十六
孝德是中華民族傳統(tǒng)美德中最為重要的一項(xiàng)，它承載著中華文化的深厚底蘊(yùn)，是中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)道德的重要組成部分。作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容之一，孝德價(jià)值觀在現(xiàn)代社會(huì)中仍然具有重要的指導(dǎo)意義。作為一個(gè)普通人，我深深體會(huì)到了孝德的重要性，并在日常生活中努力踐行著孝道。下面，我將從尊敬父母、關(guān)愛(ài)他人、傳承文化、關(guān)注社會(huì)、敬老愛(ài)幼五個(gè)方面，談一談我對(duì)孝德的體會(huì)與感悟。
首先，尊敬父母是孝德的核心。尊敬父母是我對(duì)孝德最深刻的理解。母親是我們辛勤耕耘的起源，父親是我們堅(jiān)實(shí)依靠的象征。我們對(duì)父母的尊敬必須要始終如一，無(wú)論父母在我們面前有什么行為，我們都必須尊重。孝道不僅表現(xiàn)在行動(dòng)上，更需要內(nèi)心的真誠(chéng)與感激。我深知母親對(duì)我的養(yǎng)育之恩無(wú)以言表，為了回報(bào)母親的辛勞和付出，我時(shí)刻關(guān)心她的身體健康，盡可能地分憂解難，讓母親過(guò)上幸福的生活，這是我對(duì)孝德的體會(huì)之一。
其次，關(guān)愛(ài)他人是孝德的體現(xiàn)。關(guān)愛(ài)他人本質(zhì)上就是將別人的需要置于自己之上。孝德不僅僅是對(duì)父母的心懷感激，更是要對(duì)周圍的人產(chǎn)生關(guān)懷之情。我向往著一個(gè)充滿溫暖與關(guān)愛(ài)的社會(huì)，因此，每逢冬天的時(shí)候，我就會(huì)抽空去探望老人院里的老人，送去一些物品以及一句殷切的問(wèn)候。這個(gè)行為或許微不足道，但它飽含了我對(duì)孝德的尊重與努力。
此外，傳承中華文化也是孝德的體現(xiàn)。作為中華文化的繼承者，我們有責(zé)任將中華傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳播中華民族的優(yōu)良道德風(fēng)尚和儒家孝道理念。只有通過(guò)堅(jiān)守傳統(tǒng)，我們才能真正理解孝道的內(nèi)涵，并且將孝德通過(guò)自己的言行傳遞給下一代。
與此同時(shí)，關(guān)注社會(huì)問(wèn)題也是踐行孝德的一種方式。孝德并不僅僅是一種個(gè)人行為，也是一種社會(huì)道德規(guī)范。作為一個(gè)有責(zé)任感的公民，我們應(yīng)該積極關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，并努力為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。比如，我們可以參與社區(qū)志愿者活動(dòng)，幫助那些需要幫助的人，這樣的行為也是對(duì)孝德的踐行。
最后，敬老愛(ài)幼是孝德的基礎(chǔ)。作為一個(gè)家庭的基本單位，敬老愛(ài)幼在中華民族傳統(tǒng)美德中扮演著重要的角色。我們應(yīng)該尊敬并珍惜我們的祖輩，并用行動(dòng)踐行孝道。同時(shí)，我們也要關(guān)心未來(lái)的一代，熱愛(ài)孩子，關(guān)心他們的成長(zhǎng)和發(fā)展，培養(yǎng)他們的良好品德和品質(zhì)。
總之，孝德是中華民族傳統(tǒng)美德的重要組成部分，在現(xiàn)代社會(huì)中依然具有重要的指導(dǎo)意義。通過(guò)尊敬父母、關(guān)愛(ài)他人、傳承文化、關(guān)心社會(huì)、敬老愛(ài)幼這五個(gè)方面，我深感孝德的重要性。我會(huì)堅(jiān)持將孝德價(jià)值觀融入自己的生活中，并通過(guò)自己的努力和示范，影響更多人一起踐行孝道，共同構(gòu)建和諧社會(huì)。
最新孝德教育心得體會(huì)大全（18篇）篇十七
我們學(xué)校地處青州市西南角的王墳鎮(zhèn)，是典型的農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)。我們學(xué)校的這批學(xué)生，大部分是獨(dú)生子女，他們的父母大都是農(nóng)民，大都在果品廠或者其它工廠工作，他們農(nóng)忙時(shí)節(jié)搶收搶種，把農(nóng)活急著干完，農(nóng)閑到工廠去做工，根本沒(méi)有時(shí)間去教育和管理孩子，所以這些孩子自幼在爺爺奶奶或者是外公外婆手里生活，受到祖輩的寵愛(ài)，要錢給錢，要吃給吃，要玩給玩，凡事以我為主，以我為尊，很多孩子的性格失偏，不能健全發(fā)展。在學(xué)校里，則表現(xiàn)為生活鋪張，貴族化，自勉自立能力差，遇事?tīng)?zhēng)吵不禮讓，常常打架斗毆。這種情況的形成，不是一時(shí)半刻而成，而是長(zhǎng)達(dá)近十年的時(shí)間，而且還將影響著以下的一級(jí)又一級(jí)的學(xué)生。要從根本上改變學(xué)生的惟我獨(dú)尊，事事占便宜的思想，樹(shù)立全社會(huì)尊重老人，孝敬父母的良好風(fēng)氣，除了社會(huì)法律、倫理道德的約束外，我校認(rèn)為在初中階段，對(duì)青少年學(xué)生進(jìn)行孝文化教育尤為重要，因?yàn)榍嗌倌晔俏磥?lái)社會(huì)的主人。因此，我校確定以“孝”為課程，從各方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行孝文化教育。
二、開(kāi)展孝文化教育的途徑與方法。
1、撰孝。
錯(cuò)的文章。學(xué)生習(xí)作成文后，老師收上來(lái)進(jìn)行批閱，從中篩選出優(yōu)秀的作文，編入校本教材。有些學(xué)生的習(xí)作被選入校本教材后，看到自己的文章被印成鉛字出版，興奮之情溢于言表。這樣，隨著資料的日漸豐富和完善，我校于2004年出版了第一本校本教材《孝文化教育讀本》。在當(dāng)時(shí)簡(jiǎn)陋的情況下，這套教材一出版，立即在社會(huì)上產(chǎn)生了積極的影響，獲得學(xué)生家長(zhǎng)的一致好評(píng)。為了將孝文化引向深入，2007年，我校出版了《孝文化讀本》二十四孝單行本，將歷史上經(jīng)典的二十四孝故事圖文并茂的展現(xiàn)出來(lái)，使同學(xué)們有了切實(shí)的感受。到了2008年，課程組成員在第一本校本教材的基礎(chǔ)上，融合前兩本教材的知識(shí)，相繼編寫(xiě)了第三版、第四版《孝文化教育讀本》。2010年，為將這一成果向全鎮(zhèn)推廣，我校編寫(xiě)了《大山孝子》一書(shū)，這一教材內(nèi)容更加充實(shí)，事例更加生動(dòng)，并由當(dāng)時(shí)的青州市委書(shū)記王立勝同志親自作序，這填補(bǔ)了我鎮(zhèn)孝文化教材和校本教材的兩項(xiàng)空白。
2、學(xué)孝。
逐步深入，我校設(shè)置孝文化藝術(shù)節(jié)，以孝道良言等作為主要節(jié)目，讓學(xué)生進(jìn)行表演等，使孝的理念深入每一個(gè)學(xué)生的心里。我校制定了有關(guān)孝文化教育的教師評(píng)價(jià)制度和學(xué)生評(píng)價(jià)制度，從評(píng)價(jià)目標(biāo)到評(píng)價(jià)程序，從考評(píng)辦法到獎(jiǎng)懲措施，都對(duì)師生提出了具體的要求。全校師生以先進(jìn)人物為榜樣，以規(guī)章制度作為自己的行為規(guī)范，積極爭(zhēng)做孝老愛(ài)親的模范。
3、評(píng)孝。
為保證這一課程研究的順利實(shí)施，我校開(kāi)展了一系列的活動(dòng)。開(kāi)展孝文化演講會(huì)、舉辦孝文化藝術(shù)節(jié)等活動(dòng)。參加校演講會(huì)的學(xué)生經(jīng)過(guò)層層選拔，先在各班中選，由語(yǔ)文老師評(píng)出一、二、三等獎(jiǎng)，然后各班獲得一等獎(jiǎng)的同學(xué)參加全校的演講，最后評(píng)出全校演講比賽的一等獎(jiǎng)。學(xué)校對(duì)獲獎(jiǎng)的同學(xué)除進(jìn)行物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)外，還進(jìn)行精神鼓勵(lì)，給他們合影留念。每年的孝文化藝術(shù)節(jié)，由各班選送一塊高質(zhì)量的節(jié)目，參加全校的文藝演出。在藝術(shù)節(jié)上，師生們的聰明才智得到了發(fā)揮，感同身受的接受孝文化知識(shí)教育。
從2004年開(kāi)始，我校每年在第一學(xué)期末舉行“小孝星”評(píng)選活動(dòng)。“小孝星”評(píng)選采取個(gè)人、學(xué)校和家庭評(píng)價(jià)相結(jié)合的方法。首先由學(xué)生寫(xiě)出個(gè)人申請(qǐng)，主要寫(xiě)出自己在校尊敬師長(zhǎng)及在家孝敬父母的表現(xiàn)，然后再由家長(zhǎng)寫(xiě)出在家實(shí)際表現(xiàn)的推薦信，最后學(xué)校結(jié)合學(xué)生在校表現(xiàn)，到學(xué)生家中了解在家表現(xiàn)，最后綜合考查，決定小孝星的人選。到現(xiàn)在為止，我校已經(jīng)進(jìn)行了六屆小孝星評(píng)選。我校對(duì)各班表現(xiàn)尤為突出的小孝星，把他們的材料制成看板懸掛在教室中，讓其他同學(xué)對(duì)照先進(jìn)找差距，落實(shí)行動(dòng)當(dāng)先進(jìn)，思想上也受到教育，自覺(jué)加入到孝敬父母的行列中。
另外，我校還組織開(kāi)展了一次以“自己的生日就是感恩父母的紀(jì)念日”
三、開(kāi)展孝文化教育取得的成效。
百德孝為先，百善孝為首。我校自從開(kāi)展孝文化教育以來(lái)，學(xué)校的校風(fēng)校紀(jì)明顯好轉(zhuǎn)。許多學(xué)生家長(zhǎng)反映，孩子回到家以后，不再有事無(wú)事與父母犟嘴吵架，而是主動(dòng)幫大人做些家務(wù)，為父母分憂解難。老師們發(fā)現(xiàn)，通過(guò)實(shí)施孝文化教育，班里學(xué)生守紀(jì)律的多了，刻苦學(xué)習(xí)的多了。學(xué)生們的孝心孝行還影響了他們的家長(zhǎng)，學(xué)生所在的村莊，不孝敬老人的現(xiàn)象日漸減少，社會(huì)風(fēng)氣也跟著好轉(zhuǎn)。同時(shí)，我校的孝文化教育引起了上級(jí)宣傳部門(mén)的高度重視。2010年9月，山東教育電視臺(tái)記者張小兵專程對(duì)我校進(jìn)行采訪，并在《齊魯頻道》報(bào)道了我校開(kāi)展孝文化教育的具體做法，擴(kuò)大了我校的影響力。
由于我校孝文化探究成果顯著，被山東省委宣傳部、山東省文明辦、山東省總工會(huì)及山東省電視臺(tái)等十二部委聯(lián)合授予“山東省親情教育基地”稱號(hào)。我校所承擔(dān)的孝文化教育研究課題，榮獲山東省優(yōu)秀課題一等獎(jiǎng)，我校所編《孝文化教育讀本》，榮獲濰坊市校本教材一等獎(jiǎng)。
我校的孝文化教育在社會(huì)引起了巨大反響。王墳鎮(zhèn)鎮(zhèn)政府在我校孝文化教育的基礎(chǔ)上，借鑒我校經(jīng)驗(yàn)，在全鎮(zhèn)推行“以孝治村”方略，并于2008年3月召開(kāi)王墳鎮(zhèn)孝文化藝術(shù)節(jié)，在藝術(shù)節(jié)上，我校學(xué)生進(jìn)行獻(xiàn)詞。2010年10月，我校學(xué)生編排的說(shuō)唱《弟子規(guī)》，在青州市舉行的“孝感青州十大新聞人物”頒獎(jiǎng)晚會(huì)上作為開(kāi)場(chǎng)節(jié)目演出，獲得一致好評(píng)。
受孝文化教育影響，逄山初中走出了一批批品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生。中國(guó)武。
警十大忠誠(chéng)衛(wèi)士尹欣欣，自強(qiáng)不息的當(dāng)代優(yōu)秀青年李欣，舍己救人的烈士張學(xué)剛等，就是典型的例子，他們的精神正感召和鼓舞著每一個(gè)人。
我校通過(guò)孝文化教育資源的開(kāi)發(fā)和研究，轉(zhuǎn)變了教師的教育觀念，取得了一批教育成果，豐富了學(xué)校教育資源，并且加強(qiáng)了學(xué)校與家庭、社會(huì)的聯(lián)系，拓寬了學(xué)生視野，促進(jìn)了學(xué)生的健康成長(zhǎng)和全面發(fā)展。
四、今后的思考。
學(xué)生品德的養(yǎng)成，需要潛移默化。對(duì)學(xué)生進(jìn)行孝文化教育，需要一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，絕不是一日之功，這就對(duì)我校提出更高的要求。為此，我校將一如既往，把孝文化教育活動(dòng)開(kāi)展下去。
最新孝德教育心得體會(huì)大全（18篇）篇十八
孝德是中華民族的傳統(tǒng)美德，是中華文化中的核心價(jià)值觀。孝順父母、尊敬師長(zhǎng)、關(guān)心親友，都是孝德的具體表現(xiàn)。許多孝德名言傳承了中華民族千百年來(lái)對(duì)孝道的崇尚和追求，這些名言凝聚著智慧和真理，引導(dǎo)著人們行善積德，塑造著一代又一代的優(yōu)秀人才。下面將從五個(gè)方面來(lái)探討和體會(huì)幾句著名的孝德名言。
第一句名言是“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)父”。一代文豪許淵沖在《辛棄疾傳》中寫(xiě)到。它表達(dá)了孝子應(yīng)該至孝至親的精神。食無(wú)肉，意指即便食衣不富裕，也要將自己所能分給父母。這個(gè)名言教育人們孝順父母不僅僅是嘴上的口號(hào)，更需要通過(guò)具體行動(dòng)來(lái)實(shí)踐。只有真正的奉獻(xiàn)，才能真正盡到孝心。
第二句名言是“感人父母恩，報(bào)答在終身”。這句名言出自于《管子》。父母之恩，如大海深似無(wú)底，是子女一生都難以回報(bào)完全的。然而，孝順父母、奉養(yǎng)老人，不僅僅是責(zé)任與義務(wù)，更是一種心靈的啟迪和一種歸屬感的滿足。只有心存感恩之心，才能更好地回報(bào)父母的養(yǎng)育之恩，讓他們晚年安度。
第三句名言是“敬與師長(zhǎng)同廟堂，寬與兄弟同昆山”。這句名言見(jiàn)于《道德經(jīng)》。它告訴我們，孝順不僅僅體現(xiàn)在與父母的關(guān)系上，還體現(xiàn)在與師長(zhǎng)和親戚友人的關(guān)系上。尊敬師長(zhǎng)、團(tuán)結(jié)兄弟姐妹，是維系社會(huì)和諧的重要條件。今天社會(huì)日益多元化，人際關(guān)系也更加復(fù)雜，但我們應(yīng)該依然能夠秉持孝道，尊敬他人，寬容他人，讓眾人共同奮進(jìn)。
第四句名言是“身體發(fā)膚受之父母，不敢以報(bào)怨”。這句名言出自《論語(yǔ)》，是孔子的教誨。它提醒我們應(yīng)該心存感恩之心，不僅僅是父母的恩情，身邊任何一個(gè)對(duì)我們有幫助的人都應(yīng)該心懷感激。無(wú)論是身邊的家人還是周圍的朋友，他們給予了我們關(guān)愛(ài)、幫助和教誨。我們應(yīng)該時(shí)刻牢記，不敢忘恩負(fù)義，對(duì)他人的恩情即使無(wú)法百分之百地回報(bào)都要保持感激之心。
第五句名言是“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方”。這句名言出自《論語(yǔ)》，提醒子女們?cè)谒麄冞€健在的時(shí)候，不應(yīng)離他們太遠(yuǎn)，不應(yīng)把自己的興趣和愛(ài)好擺在親情之上。人有了遠(yuǎn)游的沖動(dòng)，是很正常的，但是，孝順的人是懂得回歸的人。留在父母身邊，照顧他們的日常生活，關(guān)心他們的健康和快樂(lè)，這才是真正的孝順。
在生活中實(shí)踐這些名言，不僅僅是一種行動(dòng)，更是一種心靈的追求。當(dāng)我們真正體會(huì)到孝德帶給我們的幸福和滿足時(shí)，我們的心會(huì)變得更加寬容和深邃，我們的人生會(huì)充滿勇氣和力量。孝德名言意味著需要付出努力和奉獻(xiàn)，它們需要我們每個(gè)人從心底感受到，而不僅僅停留在嘴上。只有將孝德融入我們的思想和行動(dòng)中，使之成為一種習(xí)慣和信仰，我們才能真正踐行孝道，實(shí)現(xiàn)中華民族的傳統(tǒng)美德。