每個人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。
能體現(xiàn)儒家精神的句子 體現(xiàn)儒家思想的例子篇一
2. 所謂致知在格物者，言欲致吾之知，在其物而窮其理也。《大學(xué)》
3. 非其鬼而祭之，諂也。見義不為，無勇也。《論語》
4. 射不主皮，為力不同科，古之道也。《論語》
5. 仁者，人也，親親為大；義者，宜也，尊賢為大。
6. 知之者不如好知者，好之者不如樂之者。
7. 智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
8. 天時不如地利，地利不如人和。
9. 死亡能阻止我的腳步，但不能改變我的方向。
10. 里仁為美，擇不處仁，焉得知?
11. 我不需要理解，不需要同情，甚至不需要幫助，我唯一需要的，便是請你們不要阻攔我的腳步。
12. 大德不官，大道不器，大信不約。《禮記》
13. 《易經(jīng)》
14. 人不知而不慍，不亦君子乎？《論語》
15. 禮之用，和為貴。
16. 人之過也，各于其黨。觀過，斯知仁矣！《論語》
17. 一軌九洲，同風(fēng)天下。《春秋》
18. 中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣。《論語》
19. 先義而后利者榮，先利而后義者辱。 《荀子？榮辱》
20. 八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也！
21. 好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。
22. 富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
23. 巧言令色，鮮矣仁。《論語》
24. 八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也！《論語》
25. 人無遠(yuǎn)慮，必有*憂。
26. 君子懷德，小人懷土;君子懷刑，小人懷惠。
27. 成事不說，遂事不諫，既往不咎。《論語》
28. 君子和而不同，小人同而不和。《論語》
29. 克己復(fù)禮為仁。 《論語？顏淵》
30. 雖鞭之長，不及馬腹。《春秋》
31. 雖小道，必有可觀者焉；致遠(yuǎn)恐泥，是以君子不為也。
32. 學(xué)者有四失，教者必知之。人之學(xué)也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。
33. 作德，心逸日休；作偽，心勞日拙。《尚書.周官》
34. 君子之道，淡而不厭，簡而文，溫而理，知遠(yuǎn)之*，知風(fēng)之自，知微之顯，可與入德矣。
35. 自誠明，謂之性；自明誠，謂之教。誠則明矣，明則誠矣。《中庸》
36. 若是為向前而停留，是積累。若是因畏懼而停留，無人等你。
37. 克明俊德，以親九族。九族既睦，*章百姓。百姓昭明，協(xié)和萬邦。
38. 仕則優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕。
39. 修己以敬修己以安人修己以安百姓。
40. 見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
41. 忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉。《論語》
42. 君子食無求飽。居無求安。敏于事而慎于言。就有道而正焉。堪稱好學(xué)也已。
43. 此名《太*要術(shù)》，汝得之，當(dāng)代天宣化，普救世人；若萌異心，必獲惡報。——南華老仙對張角語
44. 古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。唐·韓愈《師說》歷來求學(xué)的人一定要有老師。老師，就是傳授道理、講解知識、解答疑難。
45. 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也!
46. 子曰：“唯仁者能好人，能惡人。”
47. 君子之道四焉，強于行義，弱于受諫，怵于待祿，慎于治身。
48. 工欲善其事，必先利其器。
49. 惟德動天，無遠(yuǎn)弗屆。滿招損，謙受益，時乃天道。《尚書》
50. 不患人之不己知，患不知人也。
51. 不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。
52. 君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
53. 質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。《論語》
54. 雖有智慧，不如乘勢；雖有镃基，不如待時。《孟子》
55. 巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮。《論語》
56. 可與言而不言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。《論語》
57. 手如柔荑，膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉。《詩經(jīng)》
58. 吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也。
59. 過而不改，是謂過矣。
60. 譯文孔子說：朽木無法雕琢。糞土的墻壁無法粉刷。我能拿他怎樣?
61. 喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中，發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。致中和，天地位焉，萬物育焉。
62. 為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
63. 人誰無過？過而能改，善莫大焉。《左傳》
64. 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此所謂大丈夫。
65. 作德，心逸日休；作偽，心勞日拙。
66. 君子訥于言而敏于行。
67. 道不同，不相為謀。
68. 《大學(xué)》
69. 發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。
70. 學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。
71. 仁遠(yuǎn)乎哉，我欲仁，其可仁至矣。
72. 君子有諸已，而后求諸人。
73. 人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強。
74. 古之人，得志，澤加于民，不得志，修身見于世。窮則獨善其身，達則兼濟天下。《孟子》
能體現(xiàn)儒家精神的句子 體現(xiàn)儒家思想的例子篇二
1. 小不忍，則亂大謀。
2. 與朋友交，言而有信。
3. 生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣。
4. 君子易事而難說也。說之不以道。不說也;及其使人也。器之。小人難事而易說也。說之雖不以道。說也;及其使人也。求備焉。
5. 鳳皇于飛，翙翙其羽，亦傅于天。《詩經(jīng)》
6. 子曰：見義不為，無勇也。
7. 誠者，天之道也；思誠者，人之道也。《孟子》
8. 君子以文會友。以友輔仁。
9. 君子易事而難說也。說之不以道，不說也；及其使人也，器之。小人難事而易說也。說之雖不能道，說也；及其使人也，求備焉。
10. 富潤屋，德潤身，心廣體胖。《尚書.周官》
11. 奢則不孫，儉則固。與其不孫也，寧固。
12. 德乃文之骨，性乃文之心，志乃文之根，字乃文之身。
13. 三人行必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?/p>
14. 德者事業(yè)之基。《菜根潭》
15. 《孟子》
16. 君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯年也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。
17. 人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。 《戰(zhàn)國策？魏四》
18. 惟德動天，無遠(yuǎn)弗屆。《尚書》
19. 盛名之下，自有威儀。
20. 吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
21. 一爬爬上最高樓，十二欄桿沖牛斗。張某不愿留名姓，恐壓文界十四州!
22. 有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?見利思義，見危授命。
23. 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
24. 與其進也，不與其退也。唯何甚。人潔己以進，與其潔也，不保其往也。《論語》
25. 雖千萬人吾往矣！
26. 志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
27. 子曰：不患人之不己知。患不知人也。
28. 君子成人之美。不成人之惡;小人反是。
29. 禮之用，和為貴。先王之道斯為美。小大由之，有所不行。知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也。
30. 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
31. 君子和而不同，小人同而不和。
32. 唯仁者能好人，能惡人。
33. 大道之行也，天下為公。
34. 子曰：“不仁者不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。”
35. 知之者不如好之者，好之者不如樂之者。《論語》
36. 《詩經(jīng)》
37. 非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿為。
38. 人皆可以為堯舜。
39. 其未得之也，患得之；既得之，患失之。茍患失之，無所不至矣。
40. 富與貴，是人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也;不以其道，得之不去也。
41. 君子欲訥于言而敏于行。
42. 往者不可諫，來者猶可追。
43. 古者言之不出，恥恭之不逮也。《論語》
44. 居是邦，事其大夫之賢者，友其士之仁者。
45. 為山九仞，功虧一簣。《尚書》
46. 無欲速，無見小利。欲速，則不達;見小利，則大事不成。
47. 知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜，知者樂，仁者壽。
48. 過，則匆憚改。
49. 君于疾沒世而名不稱焉。
50. 死生有命，富貴在天！
能體現(xiàn)儒家精神的句子 體現(xiàn)儒家思想的例子篇三
1. 君子求諸已，小人求諸人。
2. 君子有九思:視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。
3. 行有不得，反求諸己！
4. *有禮儀之大故稱夏，有服裝之美謂之華。《左傳》
5. 農(nóng)家的無爭太過天真，法家的嚴(yán)苛泯滅人性，工家則是把人當(dāng)機關(guān)，墨家的種種是空中樓閣，而人有太多的需要，有物質(zhì)與精神的雙重需求。
6. 發(fā)憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾。
7. 子曰：君子和而不同，小人同而不和。
8. 仁者不憂，智者不惑，勇者不懼。
9. 質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。
10. 正人喻于義。君子喻于利。
11. 人之生也直，罔之生也，幸而免。
12. 君子求諸己，小人求諸人。
13. 大德不逾閑，小德出入可也。
14. 里仁為美，擇不處仁，焉得知？
15. 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 《孟子？梁惠王上》
16. 見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。《論語》
17. 鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。《論語》
18. 欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知。致知在格物。
19. 不義而富且貴，于我如浮云。
20. 臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。
21. 邦有道，危言危行；邦無道，危行言孫。《論語》
22. 積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃。 《周易.坤》
23. 往昔不可諫，來者猶可追。
24. 子曰：吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
25. 富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。
26. 不仁者，不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。《論語》
27. 有教無類。
28. 君子*之美，不*之惡。小人反是。
29. 已所不欲，勿施于人。
30. 大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。
31. 執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有？焉能為亡？
32. 躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。
33. 質(zhì)勝文則野。文勝質(zhì)則史。彬彬有禮。而后君子。
34. 人有不為也，而后可以有為。
35. 溫故而知新，可以為師矣。
36. 子曰：志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。
37. 心乎愛矣，遐不謂矣，中心藏之，何日忘之。《詩經(jīng)》
38. 勞心者治人，勞力者食于人，治于人者食人，治人者食于人。
39. 君子周而不比，小人比而不周。
40. 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
41. 士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？” 子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。” (《子罕》) 子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。” 子在川上曰：“逝者如斯夫？不舍晝夜。”
42. 是可忍也，孰不可忍也？
43. 克己復(fù)禮，為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由仁乎哉？——《論語·顏淵》
44. 顏良文丑知何益，關(guān)羽張飛死可傷。—陸游《讀史》
45. 君使臣以禮，臣事君以忠。《論語》
46. 舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
47. 方運純粹是好奇，而唐大掌柜卻怕他好高騖遠(yuǎn)，方運也就沒深問。
48. 在上位，不凌下；在下位，不援上。正己而不求于人，則無怨。
49. 子曰：人而無信。不知其可也。
50. 君子上交不謅，下交不瀆。《周易》
51. 養(yǎng)心莫善于寡欲。
52. 君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。——《論語·里仁》
53. 禮尚往來，往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。人有禮則安，無禮則危。故曰：禮者不可不學(xué)也。
54. 逝者如斯夫，不舍晝夜。《論語》
55. 未能事人，焉能事鬼。
56. 騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。
57. 言未及之而言，謂之躁；言及之而不言，謂之隱；未見顏色而言，謂之瞽。
58. 《中庸》
59. 凡事豫則立，不豫則廢。
60. 歷風(fēng)霜而不餒，先百花而不傲，落泥塵而不悲，唯留其香，有骨有心，雖死無悔，只求留香。
61. 君子以文會友，以友輔仁。 《論語？顏淵》
62. 子不語:怪。力。亂。神。
63. 事君數(shù)，斯辱矣。朋友數(shù)，斯疏矣。
64. 士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為已任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？
65. 所謂誠其意者：毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。故君子必慎其獨也。
66. 突然，那輛馬車的窗簾也打開，一個年過五十的老者扭頭看過來，這老者不似張破岳那么粗獷中帶著狡黠，也不像李文鷹儒雅中帶著凌厲，而是一個飽經(jīng)風(fēng)霜的堅毅面孔，非常純粹。
67. 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
68. 中也者，天下之大本也。和也者，天下之達道也。《中庸》
69. 視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉!人焉廋哉!《論語》
70. 二三子，以我為隱乎？吾無隱乎爾，吾無行而不與二三子者，是丘也。
71. 君子務(wù)本，本立而道生。孝悌也者，其為仁之本與。
72. 天命之謂性，率性之謂道。《中庸》
73. 人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。
74. 一家仁，一國興仁;一家讓，一國興讓;一國戾，一國作亂。《大學(xué)》
75. 歲寒，然后知松柏之后凋也。
76. 與朋友交，言而有信。 《論語？學(xué)而》
77. 政之所興，在順民心。《左傳》
78. 鳴鶴在陰，其子和之，我有好爵，吾與爾靡之！《周易》
79. 故為政者，每人而悅之，日亦不足矣。《孟子》
80. 君子之愛人也以德，細(xì)人之愛人也以姑息。
81. 天日心如鏡，《春秋》義薄云， 昭然垂萬古，不止冠三分! 赤面秉赤心，騎赤兔追風(fēng)，馳驅(qū)時無忘赤帝。
82. 善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志。《禮記》
83. 君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
84. 君子*之美，不*之惡，小人反是。
85. 《論語》
86. 夷狄之有君，不如諸夏之無也。《論語》
87. 人一能之，己十之；人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚，必明；雖柔，必強。《禮記》
88. 楊玉環(huán)一身碎花白裙子站在門口，腳邊還有一只毛茸茸的白狐，一人揮手，一人揮爪，這畫面深深烙印在方運的腦海里。
89. 不矜細(xì)行，終累大德。為山九仞，功虧一簣。
90. 天生德于予，桓雎其如予何?《論語》
91. 性相*也，*相遠(yuǎn)也。
92. 好學(xué)*乎知，力行*乎仁，知恥*乎勇乎。
93. 吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不*乎？
94. 學(xué)而時*之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?
95. 君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。
96. 草觀秀木，不見根深蒂固，恨其奪日月之光。蟲鼠望象，不見四季奔忙，以為其爭吞污物而巨。
97. 德不孤，必有鄰。《論語.里仁》
98. 不以規(guī)矩，不成方圓。
99. 夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。
100. 飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。
101. 君子以言有物，而行有恒。《周易》
102. 博學(xué)而不窮，篤行而不倦。
103. 人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執(zhí)厥中。《尚書》
104. 小不忍。則亂大謀。
105. 人有不為也，而后可以有為。《孟子》
106. 故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
107. 其為人也。奮發(fā)忘食。樂以忘憂。不知老之將至。
108. 小人同而不和，君子和而不同。
109. 吾未見好德者如好色者也。
110. 譯文孔子說：不怕沒人了解自己。就怕自己不了解別人。
111. 當(dāng)難以成功之時，避免失敗便是通往成功唯一的道路。
112. 嫠不恤其緯，而憂宗周之隕，為將及焉。《左傳》
113. 過而不改，是謂過矣!
114. 士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
115. 鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。