上升的大地讀后感（熱門16篇）

讀后感是讀完一本書、一篇文章或一部電影后的個人感想和反思。以下是一些富有創意和思想深度的讀后感范文，供大家參考與借鑒。

上升的大地讀后感（熱門16篇）篇一

這本書最知名的標題是《風沙星辰》。和原標題一起，我們看到了圣埃克蘇佩里眼中的世界，那是壯麗、磅礴的星塵流轉、那是風塵飄揚的人的大地。他的文字風格流淌著近乎夢幻的天真，如朗朗清風般吹拂過讀者的面龐。在這人人閉鎖的隔離期間里，著實為人的心靈提供了一個逃逸的出口。我們隨著他的飛行跨過高山與荒漠，和自然最艱苦卓絕的環境，和自我的孤獨和迷茫斗爭，在心中享受快意和自由，以及生命的意義。也許正是在不斷地挑戰，去跨越艱難險阻，去接近和感受自然的路途上，我們才真正認識了自我，走出迷茫和無意義的頹唐。廣闊的大地上，人的足跡僅是星星點點，人的居住地只占著那么一小塊。生命與生命之間的溝通、人與人之間，人與其它生命之間寶貴的聯系，才是我們得以立足、并讓內心生發出愛的根源。那是珍貴的、閃耀著光芒的連接啊。

在今日的世界里，我們格外需要如此有著自由靈魂的文字。我們太多地耽于重復性的勞動，在日常生活的繁雜瑣碎中感到疲倦和麻木，喪氣和隨波逐流成了新時代的主題。我們需要的是醒過來，呼吸著作為一個人那本該擁有的氣息，重新將廣闊和未知的世界容納在眼中，去以勇氣和愛對抗虛無，尋回生命的價值，翱翔天空、俯瞰大海、仰望星星，流浪于沙漠。我們是自然的孩子，我們以新的創造跨越規則和邊界，以強烈的對自我和他人的責任感走出死亡的陰影。

上升的大地讀后感（熱門16篇）篇二

一直很羨慕圣艾克絮佩里能夠駕著飛機在蔚藍的天空中翱翔，穿越風、沙、星星和黑夜，一邊飛行，一邊思索。他脫離世俗的喧囂和空間的束縛，他貼近遠方的小王子和心中的童話。他俯視人類的大地，這個荒涼而又生機，殘酷而又宜人的世界。

飛行，可不是一種安全系數很高的旅行方式，即使在科學技術日新月異的今天，也是如此。而六十多年前，作為探索飛行線路的先驅者的圣艾克絮佩里和他的同事，在更多的不確定性的危險中展示豪邁的拼搏，詮釋“人只有在和障礙抗衡時，才會真正認識自己”。

當飛機顫抖著掙脫殷實穩定的大地時，從飛行員面前飛快退逃的是空間的羈絆，而迎面而來的是什么呢?清澄的天空，大地的喧囂，升騰的靈魂，最可能的是杳無音信的返航。

1935年，在一次飛往印度支那的長途飛行中，圣艾克絮佩里所在的飛機損毀于埃及和利比亞交界的沙漠地段，雖然萬幸沒有受傷，圣艾克絮佩里和同事普雷沃卻困在沙漠的心臟。

他曾是那么熱愛沙漠。晨曦，金燦燦的太陽從黃燦燦的地平線上騰起，風輕輕吹動沙丘上的沙粒蕩起金黃的波浪，在高空如云匆匆飛過的他是多么渴望也成為一顆沙粒，和著陽光的節奏同群沙共舞。

不知他是否對著流星許下這樣的愿望，不過愿望卻實現了。

夜晚，圣艾克絮佩里和普雷沃平躺地坐在冰冷的沙漠上，無助的望著飛機殘骸上僅剩的可燃物燃燒，幻化為飄走的希望。正午，圣艾克絮佩里踉蹌在灼熱的沙漠上，徘徊于幻覺中，希望渺茫的營救，難忍的口渴，讓他的感覺器官麻木，抑或是靈敏。總之，他的幻覺猛烈沖擊著他的理想和信念，腳下的沙粒卻是一如既往的堅韌，你用力踩下一片，困的沙粒又執著地蜂擁而至，湮沒人的垂死掙扎。

當他把錫壺底吸干的那一秒鐘起，一座水漏就開始倒計時了，滴下的是水，是生命之源。一定是此時，圣艾克絮佩里能想起小王子的話:“沙漠也很美，但使沙子更加美麗的是在它的某個角落里藏著一口水井。”

圣艾克絮佩里和普雷沃苦苦尋找那個角落，不幸的是，他們遇到了太多的海市蜃樓，遇到了太多幻化成煙的駱駝商隊，遇到了太多的激動后的打擊。幻覺與現實，希望與失望，不停的拉著他的心靈在粗糙的沙漠上磨來磨去。喜悅，失望，振奮，灰心，狂喜，絕望，原來堅韌的內心已被搓剝得露出虛脫的軟弱。他軟弱地倒下了，圣艾克絮佩里的眼前不時地迸射著金光，他知道，當他雙眼金花四濺，他的大限也快到了。他同樣知道:“只有心靈才能洞察一切，肉眼是看不見事物本質的。”于是他閉上雙眼，躲避令人痛苦的現實，用心靈尋找出路。我并不知道他想到了什么，只知道一會兒，他重新爬了起來，但我幾乎可以肯定他想到了他的同事--吉堯梅，那個在風雪嚴寒中掙扎七天六夜的英雄。

吉堯梅在一次從美國飛往阿根廷的途中，在智利境內安第斯山脈的一座四五千米山峰上因氣候原因迫降。

在災難面前，人是多么脆弱，一片溫柔的云層就幾乎葬送一個富有智慧的生命，而人又是多么堅強，四五千米的雪峰，零下四十度的嚴寒，一百六十多個小時的饑寒也未能阻擋一個堅韌的生命對生存的渴望。

但支撐吉堯梅走下來的不僅僅是對生存的渴望，還有責任感。因為“讓人無法忍受的并不是自己的絕境，而是無法讓那些我們應該對他們負責的人放心”。

經過四天四夜饑寒的折磨，吉堯梅癱倒了，腫脹的雙腳無法承受身體的重量，渺茫的希望無法支撐生命的天空，他直挺挺地趴在草地上再也不想爬起來，像一個被擊倒的拳擊手。但對往事的回憶卻一幅幅穿梭于腦海之中，在殘酷的現實的面前，對幸福的向往，美好記憶的回顧等美好感覺更容易讓人沉入極樂世界為永遠趴在那里，只有更殘酷的責任感，才能讓人重新站起來。沒有對死亡的輕蔑，是出于對自己負責，對郵件負責，對期待他的同志、妻子負責，才讓他重新感受到刺骨的寒冷，微弱的心跳，他以造物者的名義與死亡抗爭，他重新站了起來，但或許他沒有想到他又走了三天兩夜。

最令人難忘的是吉堯梅在清醒之后說出的第一句話:“我所做的，我敢發誓，是任何其他動物都做不到的。”

樂觀、豪邁、對生命的渴望、同事、責任，這些鋪墊了圣艾克絮佩里的重生之路，當路走到了盡頭，生命之鎖重新開啟，當他面對無色無味的水時，他唯一能做的便是像牛犢一般暢飲，他唯一能想的便是對水的贊美和感激。多么可愛的人啊!卻遇到可怕的不幸。

1939年，突如其來的戰爭改變了一切，也讓圣艾克絮佩里從一位偉大的先驅者轉變為一名普通的盟軍偵察飛行員，卻為了更高尚的全人類的和平。

原來一直以為戰爭是人生中的意外打擊，是預定程序之外的偶然入侵，那種殺戮同類的殘暴行為，讓我們這些善良的認為“人之性本善”的人厭惡和畏懼。可粗略算來，從蠻荒到二十一世紀，又有多少人沒有親身經歷過戰爭，沒有耳聞目睹過戰爭，沒有聽過戰爭的故事，傳說呢?或許這樣的人少得可憐，少得可怕。

既然人類間的殺戮如此頻繁，戰爭總是得有些意義吧。人類為食物而戰，為領地而戰，為美人而戰，為自由而戰，為妻兒朋友而戰，為祖國而戰，為尊嚴而戰，為和平而戰，而有的戰爭卻沒有任何意義，只是一味的犧牲。

圣艾克絮佩里親臨的就是這樣的戰爭，沒有攻陷柏林后的凱旋，也沒有保衛斯大林格勒的悲壯。

1940年，德軍裝甲部隊如水銀瀉地一樣沖破法國防線，繞過馬其諾防線，突破色當防線，摧毀魏剛防線，進軍巴黎，德軍迅速地如烏云一樣覆蓋了法國大部分土地。他們干掉精銳部隊，俘虜了地區參謀部，掐斷電話線，或許這些破壞只是表層的，但他摧毀的不是機體，而是神經和淋巴結，讓一切軍隊看上去毫發無損，實則成了互無關聯的器官，它摧毀了法國人的信心和意志，任犧牲都無法阻擋德軍的進攻。可圣艾克絮佩里所在的偵查中隊以及其他中隊的參謀部精心謀劃，為了執行命令，從人的儲備庫里調撥了幾個人出來，就像從谷倉里抓了一把種子，去“勇敢”冒死炸毀幾座自己國家的橋梁，燒毀幾座自己人民的莊園，他們損害自己的國家，只是為了描繪一幅戰爭漫畫!為了讓這場本已沒有意義的戰爭更像是戰爭!

如今，關于戰爭的影視作品和書籍過分渲染個人英雄主義，就像是為戰爭作“善意”的宣傳，“參軍吧!這是英雄的搖籃”可哪里有那么多英雄，在萬籟俱寂的萬人坑中或許會爬出一位英雄，在被熱血浸紅的沙灘上或許會站起一位英雄，在痛苦呻吟的病床上或許會坐起一位英雄，戰爭麾下哪有什么英雄，只有一群群的瘋子、狂人、怯懦者和死去的聰明人，只有倒霉蛋兒和幸運兒，還有可敬的勇敢者。

勇敢的行為應表現出它的價值，可敵人依仗著他們的一百六十個師，對法國人的反抗和死亡不以為然。

法國人輸得很慘，只剩下一個巴黎和薩特在《占領下的巴黎》中描繪的帶有恥辱的悔恨和苦苦等待。

圣艾克絮佩里輸得也很慘，他失去了生命，只剩下童話。

這是圣艾克絮佩里1939年的童話，也就是二戰前夕的童話。

圣艾克絮佩里從未來的戰火中飛回，飛機尾部渦旋著太多殘酷、冷漠和匆忙，他拼命加速，拒絕他們進入自己的童話，童話的大門在天空中豁然洞開，圣艾克絮佩里在阿根廷康科迪亞附近的草原降落，來到一戶有著兩位年輕姑娘的人家。

這真是一個完美的童話世界，在無垠的草原和幾顆與歲月為伴的樹的映襯下，有一座好像碰一下就會搖擺不定的木頭房子，木房里，滿臉皺紋的天花板，晃悠悠的地板，堆滿雜物的客廳(真不知原來應該放雜物的閣樓會怎樣)，頑強地保持平衡的老木桌，地地道道、分量不輕的臺燈，最美妙的是空氣中蘊含著老圖書館的氣息，這里的一切都有些破落，卻破落得可愛。

孩子們更是精心地打理著他們的世界，她們和她們的寵物。一條鬟蜥，一頭蛇猛，一只狐貍，一只猴子和許多蜜蜂快樂相處，還有不經意間滑過腳邊的蝮蛇，孩子們悄悄地告訴圣艾克絮佩里:“這只蝮蛇每晚十點鐘出門，下午二點鐘回家，它的洞穴就在我們床的下邊。”

這里簡直是童年的天堂，空氣中不時閃過一雙雙敏銳的眼睛，大地的節奏是正直的心靈的歡騰，某個角落或許還藏著孩子的脾氣。

每當讀到這個名叫“綠洲”的章節，我總是舍不得合上書，圣艾克絮佩里也一定是萬分迷戀，萬般無奈地踩下油門，他飛離了他的1939，而迎接他的是1940年的戰爭。

1939年圣艾克絮佩里心的童話是在地球的一個角落，或是在世界各處。

1943年，經歷了無情的戰火，圣艾克絮佩里心中的童話只有飄落到一顆遙遠的星球，守護孤獨的小王子。

1944年7月3日，圣艾克絮佩里前往法國進行飛行偵查，在科西嘉上空永遠地消失了，那場可惡的戰爭即將結束了，那沒有意義的反攻正在進行，圣艾克絮佩里卻永遠地離開了我們，他原本還可以給我們帶來更多美麗靈動的文字，或許他只是和他的同事一起開辟新的航線，或許，他只是飛往自己的紅玫瑰。

上升的大地讀后感（熱門16篇）篇三

最近，我讀了一篇文章。

文章講述：一位母親為了讓孩子吃下孩子厭惡但很有營養的食物，編了個善意的謊言讓孩子吃下。

母親，用這個善意的謊言‘大地的耳朵’讓孩子愛上了蘑菇。

母愛，就是一杯熱茶，喝下的感覺，是溫暖，是幸福。母愛，就是一縷陽光，照著我健康成長。母愛，就是一座橋，讓我們通往成功，通往幸福的橋。

上升的大地讀后感（熱門16篇）篇四

最近，我讀了蘇叔陽的《大地的兒子》這本書。書中主人公是我們敬愛的周恩來總理。書中講述了周總理熱愛祖國、為國奉獻的許多事例，他為人民服務、無私奉獻、助人為樂、關心他人的品質給我留下了很深的印象。讀著這本書，我情不自禁地想起了身邊發生的兩件事。

一天，我在小區對面的小河邊散步，走著走著，發現有一位白發蒼蒼的老奶奶，她正要過馬路，因為她已經很老了，走起路來搖搖擺擺的。這時，我心想：老奶奶走路不便，可能會摔倒的。于是，我跑過去，一把扶住老奶奶，說：“老奶奶，我來扶您過馬路吧。”說完，我雙手攙扶著老奶奶，領著她慢慢地走過了馬路。“你可真是個好孩子!”老奶奶連聲道謝。聽了這句話，我心里特別開心!我的媽媽工作非常辛苦，從早到晚都在忙。有一次，我正在睡覺，突然一陣“嗒嗒”的打字聲傳到了我的耳朵里，我迷迷蒙蒙地睜開眼往外看，發現夜已經很深了，媽媽還在工作。于是我下了床，悄悄地走到了廚房，倒了一杯熱水，放到了媽媽面前，說：“媽媽，喝點熱水，您明天再工作吧。”媽媽一臉感動，摸了摸我的頭，答應我上床睡覺了。

作為新時代的少年兒童，就應該學習偉人的高貴品質，并用自己的實際行動繼承并發揚這些傳統美德!

上升的大地讀后感（熱門16篇）篇五

放寒假了，老師給我們推薦了一本好書《大地的兒子》。于是我就到圖書館借到了這本書。

這些天，我懷著無比激動的心情，讀完了《大地的兒子》這本書。我讀后感到羞愧無比，覺得心潮澎湃，常常熱淚盈眶。周總理，他是我們新中國的第一個總理，也是最值得我們驕傲的一個總理。作為一個國家的總理，有誰能夠想到他有一顆非常高尚而又樂于助人的心呢？長城內外，大江南北，到處都有他熱于助人的感人事跡。但是，周總理卻不讓人參觀他的出生之地，最后，甚至想把自己的房子給拆了。

在長征途中，他也是這樣。長征是艱難的，要翻過高高的雪山，走過茫茫的草地。在大家的糧食都沒了挖野菜充饑的時候，周總理把自己僅有一點點糧食拿出來，分給大家一起吃。大家非常感謝周總理。他卻說：“沒什么，我那還有很多呢。”其實大家哪里知道，他已經一點都沒有了。

周總理的一生都在為別人忙忙碌碌，從來就沒想過自己。這樣的人，不愧為龍的傳人，不愧是大地的兒子。他奉獻了自己的一切，不圖回報。他雖然已經走了，離開了這個世界，但他的精神卻陪伴著我們，永遠活在我們心中。

上升的大地讀后感（熱門16篇）篇六

每天的日出給每個人的感受也是不同的巴金說他看到了上海的偉大奇觀，劉白羽體會了“我們是早上六點鐘的太陽”這一句詩那最優美、最深刻的含意，海涅站在布羅肯高峰又說那是“緋紅的小球”，屠格涅夫則帶著一種肅穆的歡欣，看見“向上飛似的擁出了一輪紅日”如果時間再往前推移，大詩人杜甫、李白、屈原都以自己的生花妙筆歌頌過日出，那是人類文明永存的美好記憶！

江南無雪，這在今天人們已習以為常的.現象，其實并非正常。劉長春在《江南無雪》里，記敘了他在童年時代的“關于寒冷和飄雪的記憶”：那時候的“故鄉的冬天”，“被風追逐著的雪，上下旋轉著，左右飛舞著，飄飄灑灑，疏疏密密”；“小河結了厚冰，聽不見流淌的聲音”；而現在的江南，“沒有寒冷，也沒有雪”，以至于在孩子那里構成了一個巨大的問號，“冬天怎么不下雪了？”作者在自己過去有雪的冬天和如今孩子無雪的冬天的兩相比照中，寫出的不只是童趣的演變與缺失，而還內含了對“大氣污染”、“地球變暖”等生態失衡現象的憂思與憂慮，與這篇文章恰成反比的，是《三九聞雷又遇冰雹》一文。這篇文章由隆冬時分的先是高溫天氣居高不下，接著是某日“天地忽然黑暗，混沌一片，雷聲大作，風雨撼窗”，描繪了江南天氣日見異常的另一種表現。有意味的是，作者在結尾處寫道，“傾聽驚雷，傾聽冰雹，傾聽暴雨，傾聽大風，其實也是傾聽大自然的教訓。”話語不溫不火，個中自含深意。還有《魚之憂樂》，寫因人們的過度捕撈而使靈河的“將軍魚”幾近“滅絕”；《不見大雁》寫因自然環境的惡化使大雁絕跡從而也使天臺八景之一的“清溪落雁”成為歷史的記憶。

在這些篇什里，作者由天氣、景致與物種的變異與消失，就生存環境的現實危機發出了一聲聲嘆息，也就維護環境的時不我待發出了一聲聲呼吁。

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上升的大地讀后感（熱門16篇）篇七

《大地之燈》是朋友的推薦。她說，好久沒有這樣放不下一本書了。

本書作者七堇年，我不認識。從郭敬明的序中知道，她是一個比郭更為新生代的作者，年僅19歲。讀了這本書，我感覺她與很多十幾歲寫書，想做青春偶像的新新人類大不同，跟郭敬明這樣的紅人也不一樣。她顯然對文學有更大的野心，她是那種可以忍受孤獨，安安靜靜寫出嚴肅作品的人。于是，郭敬明在序言里，言辭懇切地推薦這本書，他說“我所能做的，也只能是盡可能地幫小七這樣沉默和安靜的女生，去搖旗吶喊了。希望更多的人能夠看到，感受到，這樣一份誠摯的心意。”

我在兩天之內讀完這本書，應該說并不是讀得很細。但是，我也想講講我的感受，算是謝謝朋友跟我分享她喜歡的書。

沒看之前，我曾經問朋友，這書到底講的是什么？她沒有跟我說。

現在我看完了，如果有人問我《大地之燈》講了什么？我同樣覺得很難回答。

因為它不是簡單一個故事情節可以描繪的，它留給你的印象，不像是看了一個故事，而是心里得到了一些感受。

什么感受呢？

有神秘感。

書里大段的篇幅描繪了西藏的景色、人文、宗教等。

我最喜歡的部分也就是這段卡桑小時候在西藏的生活。作者的文字有一種很沉靜的美感，她對景色的描寫，有畫面感，好像讓我也看到了一望無際的雪地，也看到了黑夜的滿天星辰，也看到頭上的禿鷲盤旋，也看到了豐美的草原……我感受到西藏寬闊的天地，以及那寬闊無垠帶給我的渺小，孤獨的感覺。我想在這樣環境下生存的人，需要多大的勇氣來面對自然的殘酷啊！

書中對西藏信仰，天葬的儀式，日常的生活的描寫，都讓我萌生好奇。印象最深刻應該是書中老重復的一句話，帶有宗教色彩，那是卡桑的爺爺對卡桑說的，“我們的肉體永遠不過是一朵蓮花，它會毀滅。但是我們的靈魂是永存的。卡桑，你一定要有善美的靈魂。這樣你才能在佛的拂度下，獲得永生。”因為有信仰的保護，卡桑相信她的親人，她的晉美都在一個更美好的世界，不管她走到哪里，最終她會與他們團聚。

最強烈的感受是成長的傷痛。

卡桑、簡生的成長都太不容易了！尤其是簡生。如果說卡桑的痛苦在于獨自一人面對世界，是孤獨，是無人依靠，是最親的親人都一個個離開。

簡生當著母親的面，一刀扎進自己的胸口的場景給我很強烈的沖擊感。他真是勇敢！這樣的置之死地，換來的結果也不并非是沖破那層厚厚的隔膜，換來的自由，他可以去追求自己的想要的生活。這樣痛苦的成長，簡生除了對老師淮——他整個少年時期的感情寄托，他不再知道愛是什么。

卡桑呢，她是那種面對再大傷悲都能沉默對待的孩子。小時候的孤獨使她永遠不知道自己要去哪里，應該在哪里停下來。她急于找到一個愛的停泊，最后發現卻是錯誤，還是受到傷害。

葉藍，則是個特別的孩子。她面對成長中的傷害，那么堅韌，那么無懼，雖然也悲傷，也受傷，卻像仙人掌一樣倔強的生長。

最后還有點失落感。

我看完后給朋友說，還是因為年紀小吧，沒有經歷吧。雖然書已經往著很大氣的方向在走了，文字也算凝練美麗，不時也有些深刻的語句，但是最后卻結束的有些草草！

最后的結果，作者想給讀者表達什么呢？

感覺就像想說點什么，最后還是沒有說出來。像要來場傾盆大雨，已經有些轟隆隆的聲音了，可最終雨下得淅淅瀝瀝，沒能痛痛快快。

但是，比起很多連表達什么給你都沒有欲望的書，這書已經不錯了。

對于這個小作者，也很不錯了。等她慢慢地有經歷了，明白到很多深刻的感受，如果心里有，用最樸素的文字也能撼動人心，就像《活著》，會寫得更好！

希望每個人都真的如封底上的話一樣，能感受到，

因我們的肉體，只是一朵自生自滅的蓮花。

從06年的11月開始，不停地跑書店，一直到07年的1月23號才拿到這本書。滿是喜悅的氣氛，拿出一個下午的時間。細細地品味《大地之燈》。

終于，看完了這本書。

這是我有史以來看過的最有震撼力的一本文學性作品。她的文筆，不遜于那些大師。在這部作品里，我看到了不少的美圖，我看到了我所想看到的場景。在七堇年的文筆里，我看到了希望。

嚴肅文學，從她開始，又是一個起點。

1、你的杯不應該為我而空。

卡桑，你一定要有善美的靈魂。這樣，你的靈魂，在佛的撫度之下，獲得永生。

卡桑的幼年時代，她記憶里的冬天，雪是大地唯一的盛裝。總是能夠看到冰天雪地的景色，而正如她所深刻記得的：在一片無路可走的雪原上，盲目，是比死更恐怖的事情。八歲以前的卡桑，引導她走向盲目的另一個方向的是爺爺，但是，爺爺的猝然離開帶走了卡桑的依賴，八歲的她，面對爺爺的猝死，失聲哭泣，清楚地明白所有的依賴和關心艘和爺爺一起奔向了盛大的死亡。

這個世界上，卡桑唯一剩下的只是晉美，她變得更加地沉默，而變成日朗家的人，不過也是無奈罷了。在無所需求的時候，即使饑餓疲乏，她依舊會獨自咬著牙挺過去。當她把仁索當成自己所能依靠的唯一的親人時，她對她說出了她的需求：我餓。

遇見辛和，遇見簡生，是卡桑這一世最大的幸運。

看到這里我就在想，我會不會也遇見一些人，有幸運的時候，會不會有一些人帶我離開這個地方呢？我會不會像卡桑一樣幸運，離開厭煩的生活，去過另一種全新的生活。

會有人帶我離開么？

2、當我無法安慰你，或你不再關懷我，請千萬記住，在我們菲薄的流年，曾有十三只白鷺鷥飛過秋天的湖泊。

不要把別人想象得對你很忠誠。

簡生的童年，帶著歡樂和玩耍的樂趣，卻對自己的名字感到陌生，面對自己的母親，面對“簡生”這個名字，感到不知所措。離開婆婆和老房子，這是簡生所不愿的，但是面對自己的親生母親，簡生又不得不離開婆婆和老房子。

簡生的母親仝素清和簡生的父親簡衛東，知青年代的一段感情，在一些不為人知的情況下，一些人被欺騙著，一些人被拋棄著，一些人被遺忘著。如果，我是說如果，如果最初簡衛東并沒有因為詩和大提琴而引人注目，如果最初仝素清沒有表演口琴《山楂樹》，如果簡衛東沒有犯錯誤，如果素清沒有懷孕，如果簡衛東沒有欺騙仝素清，如果簡生沒有被拋棄，所有的一切，所有的所有，也將滑向另一個結局，那些痛和愛也就不會延續下去了。

十年的時間，到底是長還是短，夠不夠遺忘一個人呢？十年的時間，仝素清漸漸忘記了簡衛東，卻想起了簡生，于是就帶著愧疚著心去接了簡生，去不清楚，這將是另一個錯的開始。

簡生的命運，發生了巨大逆轉是從母親接自己去城里的那個夏天開始。同學的嘲笑和孤立，成績的低落，使他變得越來越沉默。畫畫使他看到了當時他的世界里唯一的希望。而這個希望，又讓他遇見了淮。或許是幸運，或許是不幸，他還是遇見了他的希望。

羞澀的暗戀，在簡生的不懂表達下變的一塌糊涂，笨拙的表白，卻得到了如雷擊的拒絕。

李婆婆的去世，母親的不堪，讓簡生想回鄉去看看生活了十年的地方，淮的陪伴，使得這次的回去在記憶里有了一點美好的成分。

母親的咒罵，使簡生覺得絕望，卻不僅僅是絕望而已，也付出了行動。正是簡生的自殺，使得他自己清楚了淮在他生命中分量。

十八歲的生日，告別青澀的少年時代，正式成為一個成年人，和母親的共度生日感到了自己和母親的生疏，不知道怎樣越過這條代溝去和母親溝通。卻怎么也想不到這是自己和母親的訣別。

很多時候，我都在想，這個世界上，到底會不會有親情的存在。

我似乎是感覺不到親情的溫度。

親愛的，你說我該相信么？

3、幾次想忘于世總在山窮水盡處悄然相見，算來即是一種緣分。

旅途盡頭，星辰降生。

簡生和辛和欲離開，卻帶上了卡桑。卡桑以為這是一種幸運，卻不知道這次的離開使她失去了晉美，使她的生活愈加變得寂寞。

上帝就是這個樣子，他愛著我們，卻又玩弄著我們。

親愛的，我們該相信上帝么？

4、不問從何而來，不貪求更多，也不思索第一次相逢是否是最后一次相別。

錯誤的時代結束了上一輩人的青春，依然將陰影留在了他們的集體命運上。

簡生和辛和在吉卜的乞求下收養了卡桑。卡桑的命運呀就從這里開始了天翻地覆的變化。因為著一些微妙的關系。

比如說，遇見葉藍。

葉藍曾經告訴她，卡桑，其實沒有人知道，不管我有過多少體面的男朋友，其實我一直都是一個人。我的身邊，除了敵人，就是戀人。

或許要除開你。卡桑，你是我唯一的朋友。

比如說，葉藍離開。

葉藍說，你是我唯一的朋友，我怎么會忘記你呢？

到底會不會有一天，我能夠遇見一個像葉藍這么好的女生？

到底會不會有一天，我才能夠看見我的希望。

5、靜靜的河水睜著眼睛，笑著說：總有回家的人，總有離岸的船。

人總是需要安然遵循命運最初的旨意。常常繞了很遠的路，最終還是回到了那個起點。這又有什么不同。

卡桑遭遇迦南，遭遇了一些命運。而簡生遇見了自己的父親，父親企圖得到原諒，簡生卻不知道該怎么辦。終于的終于，所有問題都解決了，卻遭遇了淮的生病。

所有的一切似乎都走向了一個極端。

命運的齒輪，到底要拐到哪個方向去？

上帝有這么喜歡捉弄人么？

6、你我之間，只有干干凈凈的緘默，與存在。

我們一生，能夠對別人做出的，就只有那么少的一點兒。我怕我連這一點都做不好，卡桑。

葉藍這樣的朋友，我是羨慕不來的。我總是期盼有一個會關心我的人，卻總是等不到她的到來。

她是不是，被派去做別人的天使了？

7、時光，重疊在一棵樹上。

他說，辛和，我是否能回家。

我一直都在等著你回來。

她說，

愛情，終有甜蜜的時候。

兩天。我只用了兩天時間看完《大地之燈》。

對此我十分驚訝，我向來對此類言情小說都是滿腔的不屑，當然也不是說堇年的首布長篇毫無深意。

相反，震撼是由淺入深，緩緩深入骨髓的，正如小說里常提到的，大愛無言，這種震撼是波瀾不驚地壓入心底的。

卡桑，自省，隱忍，單純。而且是相較于文中所提到的同齡人純真不少（傻到居然與一個毫不了解其過去的男子一路向北，真是怪事，也許真的是因為“停歇不下”的讖語吧），踏入尼泊爾也緣于此。只是挺疑惑的是，為何沒有安排卡桑與迦南的再會（不是明目張膽告之諸位我希望他們倆再續前緣，我也并不想他們再發生什么）呢，也許堇年覺得沒必要吧，也的確相較于有些情節，這的確小小不言。而那人世間樂于奔命，亡走天涯的的孤影成就了永恒綻放與語梗的蓮花。

簡生，至今我已忘了如何去評價，在閱讀期間，天知道我是想好了如何去評價他的。被母親帶回城里夠殘酷，我是說老婆婆孤苦。而回到城里，我自己認為是正確的，人總要成長的。或許最不該應的當屬他過于年幼便撞見母親與別的男子之間的茍且之事吧。而淮的出現，很容易將看過安妮寶貝的《蓮花》的讀者帶入承襲的沼澤地，我不得不說，其間有些描寫很神似，僅是神似，讀者明白情節與《蓮花》是迥然不同的。怪我膚淺了吧，事實證明，堇年并未承襲，完全不同的路線與情感，這足以顛覆我之前的想法。而看過鐵凝的《大浴女》的讀者，可能會捕風捉影到一些鐵凝風，我能感覺到，但我可以明確的將二者分開，這也能證明堇年并非承襲鐵凝，這點我還真希望安波瞬前輩改改。至于莫言，抱歉，我還真沒看過此人的作品。

素清，至今我尚不能拼出她的姓，懶于去翻字典。她的命運，并不能撕心裂肺地談大悲吧，總覺得是種韌性的犧牲。之于簡生父子。她的后半生總令我想到魯迅前輩的《頹敗線的顫動》，也寫老母親賣淫為家女的成長，這多少明喻著天下母親的辛酸淚水吧。崇高的女性在全書彰顯無遺，卻沒有偏執的女權主義。

全書在我看來最大的優點在于人物性格刻畫入木三分，夢境是不斷穿插與前后照應也十分不錯，也許尚存某些我所不能窺見的遺憾。

我想拿那后記里的話來結尾：如果我們真能舉重若輕起來，至少在表達上，是多么好……。

難得的清明節假日，也是難得的我居然沒有回家，許是懷念圖書館的思思寧靜，所以就去找本自己喜歡的小說看看。

在眾多的暑假中尋尋覓覓，找到七堇年寫的《大地之燈》，隨手翻了幾頁，覺得甚好，便細細讀來，淡漠的時候總是希望借助著什么讓自己充實起來。

這是一個有關成長的艱辛歷程，文中的主人公很多，有矢志不渝的簡生，有對愛情如此執著的，哪怕為了心愛的人甘愿把自己放到那么卑微的地步的辛和，有善良美麗的倔強藏族女子卡桑，有同樣信守愛的諾言的淮，那么多可愛的人物編織了這個完美的故事。

愛，終究是偉大的；養父母之情于卡桑來說也是偉大的，它讓這個藏族女子獲得了非凡的人生。

此書估計在我們的圖書館中已傳閱數次，又細心的讀者在這段文字下劃下橫線，我看了也深有感悟“我們每個人都是孤身一人，只不過有時陪伴簇擁的人多了，便有了錯覺，到了一切都已經恢復原本的時候，覺得自己萬眾離棄。其實只不過是幻象消失，還你一個本來面目而已。”

只愿，人生若只如初見。

篇五：

初讀這本書，便有許久不曾體會到的厚重感。三十幾萬字的長篇，迥異于那些膚淺而流于詞藻的青春文學。題材也是不小的。數十年的時間跨度，不同的時代、民族，不同的地域風光，竟都被作者寫了出來。誠然，如資深評論家所說，這本書亦有其缺陷之處。但在作者只有十幾歲的條件下，這本書實在是一部令人驚喜的作品。!

“月光之下銀色的雪原廣袤無邊。呈現某種幻覺般的境界。極端的寂靜被黑暗盛情包圍。沒有路，沒有盡頭。寒冷的空氣像是冰一樣厚重地頓結在這曠野。她聽見腳踩在雪地上發出清晰的吱吱聲響和自己的劇烈呼吸。因為這深夜的寒冷，她覺得自己的腳、手、臉、鼻子都已經失去知覺……就連肺葉都好像是被塞進了一團團冰塊那般刺痛。她就這么失聲一般，茫然無助地跟隨一個人深入莽莽荒原，忍受著巨大的疼痛和恐懼。那個夜晚的路途，成為她此生命運的一個隱諱的讖語。她能夠因此深刻記得，在一片無路可走的雪原上，盲目，是比死亡更為恐怖的事情。”

這樣娓娓道來卻不動聲色的描寫在書中隨處可見，且少有措辭的重復，可見作者的文字功底。用詞的老到和準確，不經意間便可看到的深刻句子，自然而自如。不是所有的人都可以寫出的。

書的裝幀簡潔低調。白色封面，一朵巨大的灰色蓮花。內頁也沒有任何多余圖案。全不似小說本身帶給讀者的深入思考與回味。然而這簡潔與凝重又是和諧的。如作者在后記中寫到：如果我們真能舉重若輕起來，至少在表達上，該是多么好。

同樣的，在后記中，她也寫：寫作及語言這兩者，都有是有尊嚴的。值得敬畏與尊重，并且傾力而為。

現今所謂“80后”的寫作者中，很少可以看到有人對于文字有這樣敬重的態度。更多的人不過是將其作為達到某些目的的工具，或者甚至是將寫作本身視作一個目的。這些并不是應被指責的，但也足以反射這部作品的可貴及作者的鄭重。

如果僅僅說對待文字所持有的態度，當然也不能說明這部作品是多么地優秀。而在思想內涵上，作者毫不猶豫地超越了同齡人。

“這個世界的殘忍和不公是如此稀松平常的事情，今后還會有很多。你只要內心寧靜滿足，便沒有什么苦難能夠打擊你。”

“世上有諸多為自己的想象和膽小所夸張的傷悲，可以呼天搶地，痛不欲生，用以博取同情或者借以自我倒戈。然而人若心中真有大悲，卻通常沉默不語。”

“一個只能從世俗的奔波中獲得真正愉悅的人，或者完全不能再從世俗的奔波中獲得愉悅的人，都是老的。”這樣一針見血的哲理性敘述，也只有具備了相當的思想深度才能達到。而從整篇小說的大構架來看，主題（在我看來）是愛的善與美，懺悔與救贖。最終的完滿，回歸的結局，也是決定于這樣的善。譬如簡生與淮的感情。簡生認定自己是愛淮的，而我們分明可以看出，這與男女之情愛是有區別的。畢竟，簡生的生長環境沒有使他有一個溫柔體貼r的母親。雖然他的母親更為隱忍堅強，這卻遠非一個少年所能坦然接受的。所以我想，這感情中應當有一種對于理想中的母性的向往。而淮的溫和、善良也遠不是小恩小惠那般簡單。她不計任何回報地照顧簡生，引導他走上正常的，日漸成功的道路，自己重又退回。這樣大的付出仿佛是沒有任何動機的。即使有，亦只是出自本心的善的愿望。小說中淮的這一形象或多或少帶有了理想的色彩，無論是對于簡生還是從人性的角度來看。書中的另一主角，卡桑，被設定為一個獨立的孩子，對他人可信賴而不依賴，不斷選擇離開、上路，即使那條路未知而危險。所幸她遇到的人中亦有善良的。如她的養父母，還有葉藍。她不是沒有受過傷害，但她表現得那樣堅強，再大的傷害似乎也不能對她的生命有太大的創傷。她只是勇敢地遵從自己內心的意愿去活。雖然養父母并未給她永久而周全至極的庇護，卻給予了她足以令她健康、幸福成長的愛。而在她成年后選擇離開時，他們亦不曾試圖牽絆她的腳步。

有太多現實的感情，不能夠坦然面對離別。因為不舍，而要求一時的占有。須知人生不帶來任何，死時也必將一無所有地走。一切都終將放下，那求來的短暫的滿足在生命的最后一刻回顧，會不會可笑了一些。如書中反復寫到的：我們的肉體不過是一朵自生自滅的蓮花。但是，一定要有善美的靈魂。

時下有太多缺乏思考、簡單到看了開頭便知結局的小說，《大地之燈》以其獨立而傲然的姿態立于層出不窮的新書中，一如封面上靜靜綻放的蓮花。我一直相信，個人的經歷是人與人之間迥異的根源。能以十九歲的年齡寫出這樣一個故事，七堇年的經歷必然與那些家庭美滿衣食無虞的孩子大有不同。在后記中隱約可以看出，書中有相當的情節，有她自己的烙印。我找來她之前的散文，發現了一些可以照應的細節。但這些都不是什么輕松美好幸福的故事。一個人要背負的回憶如果沉重，她可以將其化為珍貴的、獨一的財富。并且我始終認為，一個人不能永久或長時地沉湎于回憶之中。想起顏歌在《關河》的序中寫到：當你能看見這本書的時候，關于它的一切已經被我徹底地拋棄了。我把它寫焉，就是為了和我的過去一刀兩斷。顏歌更為隱晦地選擇了歷史背景，于是我始終只能將它作為一個故事來讀——卻始終不懂。而對于七堇年來說，也許她尚未能足夠決然地以文字向過往告別，但至少，她在其中充盈了自己的感情，并鄭重對待。我想，將來她應該很快會有脫離已有風格、主題的新作。畢竟，她給我的印象，就是一個可以不斷上路的人。

篇六：

這幾天，心里一直響著爺爺在去世的時候跟卡桑說的那句話“你要有一顆善美的心”。其實一直以來，我都不怎么知道，到底什么樣的心是善美的，到底什么樣的靈魂才會是爺爺心中敬畏的天地圣潔。

《大地之燈》是我在高二的時候偶然在書店看到的，里面的文字和我所了解的七堇年完全不同，也許是好奇心的緣故，驅使我打開了這本有著淺灰色封面的小說。

西藏，一個遙遠的神秘地域，千百年來一直都帶著她神秘的面紗不肯摘下。潔白圣潔的雪山，古老神秘的宗教，樸實的牧民，虔誠的教徒，一切都是未知，對我，一個從未旅行過的學生來說，那樣的世界是如此的精彩，如此的迷幻。

卡桑，一個在失去雙親之后又送走了相依為命的爺爺的小女孩，帶著一只叫著晉美的純種藏獒開始了漂泊的生活，人間的冷暖善惡，在一個小孩子面前完全沒有遮擋的展現了出來，她所做的只是靜靜的看著那些“善良”的人們，上演著他們眼里的美好。

簡生，在我看來有些自閉的男生，因為愛而降生，也因為愛而被拋棄，小時候的生活是他最燦爛的記憶。因為愛，他離開了那個美麗的老師，也因為愛他接受了深愛自己的善良女孩，最后也是因為愛，他選擇離開后者重新守候幼時的小小心事。

我想最后的結尾是平淡的，也是最完美的，卡桑離開了那個其實不屬于自己但卻給了他最多溫暖的的家庭，找到了自己的心靈歸宿，簡生在了卻了自己的心愿之后，也被已經分開卻還在念著自己的妻子原諒，或許他們，小說里的所有人，在經歷了許多的未知之后，已經開始學著如何去學著活的更好，如何讓身邊的人活的更好。

每個人都是一朵蓮花，在經歷了污泥的洗禮之后，才會綻放最光輝的人性光芒。大地之燈。實則是人性之燈，他照耀著每個人，評判者每個人的舉止。善良，終會讓一個人擁有的更多，善美，終會在茫茫人海覓得知音，贏得共鳴。

我們都是一個幼小的孩童，心里懷著最純真的美好，然而，在走過很多的路之后，在遇見了很多的人之后，那份純真也逐漸變得的淡漠，變得稀薄。就像小說里卡桑最初的漂泊，被人欺負，也只有默默哭泣，什么都做不了。然而，還有一種東西，它可以拯救即將窒息的孩童，那就是愛，是對所有人的愛，熟悉的，陌生的，還有對那個叫做大地的無言神明的愛。我現在有點羨慕那些內心滿是敬畏的民族，他們有信仰，在為了一個被很多人嘲笑的簡單夢想里簡單的生活，其實他們在物質上什么都沒有得到，然而，就如他們所說，我得到了神明的庇護。一個簡單的滿足，卻讓他們單純了一生，也快樂了一生。

大地之燈，人性之燈，簡短的文字，卻講演了三代人的丑與惡、善與美，在最后一個看是沒有結尾的幾句話，卻讓很多人了解了最簡單的善良，最簡單的守候與堅守。一顆善美的靈魂或許就在于此吧!

上升的大地讀后感（熱門16篇）篇八

如果說提到埃克蘇佩里，大家感到陌生，那么提到《小王子》，就是家喻戶曉了，這本書和《雙城記》，常年在圖書銷售榜的一二名徘徊。

埃克蘇佩里是《小王子》的作者，他的職業是一名飛行員，這本《人的大地》，是在《小王子》之前寫的，記錄了埃克蘇佩里在飛行生涯中的遭遇：同志的失事離去，墜落沙漠時絕望等待中與“小王子”的相遇，冰冷山脈中五天五夜的跋涉，飛行時對這顆荒蕪星球中出現生命的感動。

飛行，對億萬年生長在大地上的人來說，是一種十分別樣的體驗，在高空中起飛的那一瞬間，你把塵世拋在跑道之后，將自己的命運交托給未知的氣流與烏龍般的山脈，忽然警覺自己之前是怎樣虛擲了正在走向死亡的生命。

當在烏云與雷暴之中，生命隨時會消逝的時候，審視自己過去的生活，每天早晨吃到的，溢著麥香的面包，和著咖啡的牛奶，打水時在你心底的井中留下漣漪的姑娘，是怎樣一種神奇的創造。

當飛行在在大片大片荒蕪的沙漠與石灘上時，守望綠洲才能領悟生命與文明是自然瞬間的恩賜。

上升的大地讀后感（熱門16篇）篇九

圣經由舊約39卷，新約27卷，共66卷集成。而《雅歌》是其中的一卷。雅歌是緊接在傳道書之后的一卷書。傳道書的主題是‘虛空的虛空，凡事都是虛空’。而雅歌的主題是‘男女之間互相悅納的純真愛情’。這使我們基督徒讀圣經以后對世界有一個比較全面的看法：一方面我們認識到世事都是虛空的虛空，我們在世是客旅，但是我們不會消極厭世，逃避于深山野林之中。因為另一方面我們看到上帝為我們安排了配偶，可以兩情相悅，成為一體，過美好的生活。上帝還給我們大使命，要我們管理好地球和其中的萬物；要我們把基督的福音傳到地級。

許多圣經學者、解經家對《雅歌》的理解和注釋，都認為雅歌不僅僅是講‘男女之間互相悅納的純真愛情’，更是寓意耶和華上帝與以色列人的關系，主耶穌基督與教會的關系。我們在圣經的何西阿書等先知書里，和四福音書里，可以看到書中常常以夫婦、新郎和新婦的比喻來表述上述的關系。男女夫婦之間的愛情是最神圣最熾烈的感情，因為夫妻是上帝所預備和配合的，二人成為一體了。亞當說，夏娃是他骨中的骨，肉中的肉，再也不能分離了。雅歌8:6-7節說：“……因為愛情如死之堅強，嫉恨如陰間之殘忍。……愛情，眾水不能息滅，大水也不能淹沒，若有人拿家中所有的財寶要換愛情，就全被藐視。”

我們知道《雅歌》是以詩歌體裁寫出的一卷書。古希伯來文圣經是沒有分章分節分段的，甚至還沒有母音（元音）。《雅歌》的原文里也沒有說明哪一段話是誰說的。后來不同的圣經學者做了分章分段分節的工作，做了加注母音的工作，做了‘表明那一段是誰講的’工作。由于各種譯本和版本的編輯對經文有不同的理解，其中也有一些不同的地方。

以《思高本》為例，將全卷書分為六幕，他是以歌劇的形式來分幕的：

一，1:2-2:7互相傾慕。

二，2:8-3:5互相追求。

三，3:6-5:1愛情的成熟。

四，5:2-6:10愛情的試探和鞏固。

五，6:11-8:4愛情的享受。

六，8:5-14愛情的圓滿。

而《和合本》也分為六段，分為六首歌。分段基本上相同，但第三與第四段之間，是以6:3-4節之間為界的。

又以《和合本簡釋本》為例，將本卷分為八段：

一，標題（1:1）。

二，互相的愛慕，象征靈交的開始（1:2-2:7）。

三，夢中的思念，象征靈交的失敗和追悔（2:8-3:5）。

四，相愛的生活，象征靈交的蒙福和快樂（3:6-5:1）。

五，離別的相思，象征靈交的間斷（5:2-6:3）。

六，熱切的召喚，象征靈交的恢復（6:4-6:10）。

七，永遠的團聚，象征靈交的情誼（6:11-8:4）。

八，愛情的無價，象征靈交的意義（8:5-14）。

至于那段話是誰說的？各種譯本也各有異同。如《和合本》雅歌中有四個角色：新郎，新娘，耶路撒冷眾女子，新娘的兄弟。《耶路撒冷圣經》雅歌中有五種：lover良人，beloved佳偶，chorus合唱，duo兩重唱，poet詩人。

我們在這里著重分析在《雅歌》里重復了3次的一節經文（2;7,3:5,8:4）：

耶路撒冷的眾女子啊，我指著羚羊或田野的母鹿囑咐你們，不要驚動，不要叫醒我所親愛的，等他自己情愿。（或譯‘不要激動愛情，等他自發。’）。

按新標點和合本的標注，這話是‘新娘'說的。而我們查考希伯來文圣經，相對應于‘他自己情愿’（等他自發）的希伯來文動詞h2654的性是第3人稱單數陰性（英語為she,德語為ihr），因此在這里應改為‘她自己情愿’（等她自發）。從此我們可以判斷這段話是‘男方、新郎、良人’說的。

從寓意而言，是耶和華上帝對以色列人（k的選民和兒女），基督對k的教會說的話。這段話充分地顯示了上帝的慈愛，當我們睡著了的時候，上帝吩咐眾人不要驚動，不要叫醒我們，等我們自己情愿。上帝稱我們是‘所親愛的’，但k不勉強我們回應k，k賜給我們自由意志，賜給我們自由選擇的權利。

當年主耶穌在客西馬尼園向天父懇切禱告時，汗珠如大血點流了下來，那時主是何等的憂傷痛苦，因為主耶穌將面臨的是在十字架上因承擔世人的'罪被天父棄絕的苦難。可是主耶穌最愛的三個門徒，貼身常陪伴身邊的三個門徒（彼得，雅各，約翰）卻由于憂愁而睡著了。主耶穌禱告完以后，才去叫醒他們，對他們說：“總要儆醒禱告，不要入了迷惑，你們心靈固然愿意，肉體卻軟弱了。”

在《思高本》的這三處經文（2:7,3:5,8:4），均注明是‘新郎’說的話。

相對應于‘羚羊’的希伯來文詞是h6643,語義有‘美麗，榮耀，尊貴，羚羊’。

相對應于‘母鹿’的希伯來文詞h0355,語義是‘母鹿’，但與之發音相近的詞h353,語義為‘力量’，h352,語義為‘族長，首領’。因此‘我指著羚羊或田野的母鹿囑咐你們’或可理解為‘我指著尊貴者或田野的首領囑咐你們’。

早在20世紀的40年代，重慶神學院的丁素心教士對《雅歌》專心研究，寫了專著，連續刊登在該院的學志上。她以女性細膩的情感，剖析良人基督對佳偶教會的愛。

83。

《漢語圣經的翻譯和比較研究》【劉重明】。

作者個人簡歷。

1931年12月31日生于江蘇鎮江，1952年7月畢業于西南工專（原中央工專）機械科動力專業。

曾在一機部第八設計院、廣州電器科學研究所、揚州大學工作。歷任技術員、工程師、主任工程師、副教授、城鎮建設系主任、高教研究室主任，曾兼任揚州職工業余中專校長。

在技術上負責的‘海南汽車試驗跑道工程’獲中國汽車工業聯合會科技進步一等獎（1989年），國家科技進步二等獎（1990年）。

參加江蘇高等教育發展戰略研究，高中后教育研究，高校聯合的研究，發表研究報告，并結集正式出版。

發表論文多篇，其中《江蘇采用核能的必要性和可行性》《高層建筑的控煙問題》《中國高專教育向何處去？》等獲省學會優秀論文獎。

本人事跡已經被《21世紀人才庫》《世界優秀專業人才大典》《科學中國人》《中國當代科技專家大典》《世界名人錄》等40多種文獻收錄并已出版。

1992年退休后到，從事圣經及其參考書、工具書、注釋書的編輯勘校工作，計30多部，3500多萬字。為《經文匯編》簡化字本主編，該書發行近20萬冊。《圣經簡釋本》責任編輯。曾任第二，三屆圣經出版委員會委員。提出《和合本圣經版》修訂的初步意見，并經討論后定稿實施。

20建燈與光網站，到4月28日，已發表和文章1541篇。主要內容是查考圣經的領受。到205月7日點擊次數已超過185944次,讀者遍及國內外各地，每日點擊量約100次。

1948年復活節在重慶沙坪壩溪受洗歸主，為基督徒，施洗者為全國基督徒學聯會重慶區干事許銘志牧師。1952年畢業以前一直參加重慶大學和中央工專基督徒團契靈修生活，服侍弟兄姊妹。60多年來蒙主保守，堅持信仰，靠主站立得住。

1983年參加中國民主同盟，曾任民盟揚州市委副主委3屆，揚州政協常委3屆。

矢志不移地做一個盡心、盡性、盡意、盡力愛上帝、愛眾人、愛教會、愛祖國的基督徒。一切榮耀歸于上帝，而不要歸于自己。

年5月11日。

上升的大地讀后感（熱門16篇）篇十

《蒼茫大地》是我國第一部弘揚雨花英烈精神、描寫雨花英烈英雄事跡的長篇小說。我以在雨花臺英勇就義的傳奇烈士、早期杰出領導人、我黨歷史上第一個留德博士、原中共江蘇省委書記、河南省委書記許包野同志及其革命事跡為主要原型，通過刻畫具有崇高信仰和民族大義、身懷過人膽識和博識睿智的“許子鶴”這一光輝英雄形象，來集中、突出地呈現“信仰、忠誠、為民、擔當”的'雨花英烈精神，以期感人心魂、砥礪人心。

我覺得自己和小說主人翁許子鶴的`原型人物許包野有種神奇的緣分。他在德國留過學、取得博士學位，剛巧我也在德國學習過、取得德國的博士學位。他在江蘇、河南工作過，而我老家在河南，目前在江蘇工作。

這還不是最主要的。最主要的是，許包野這位人物在我黨歷史上具有典型性，在文學價值上也具有典型性。我想傾力把這兩種典型性描寫和塑造出來。

“許子鶴”出生于泰國華僑富商之家，7歲回到祖國，自幼聰明過人，成績優異，并考入北京大學，在惲長君、鄧翰生等感召下接受進步思想，后赴德國哥廷根大學留學，以優異成績獲得碩士、博士學位，期間在朱德等影響下加入黨組織，學成之后主動放棄國外優異條件，毅然選擇回歸祖國，為國效力。回國途中被派往蘇聯莫斯科東方大學培訓，回國后以上海大學教授身份從事革命活動，轉戰上海、江蘇、河南多地，始終在隱蔽戰線領導和從事革命活動，先后經歷北伐戰爭、“四·一二”政變、國共合作、白色恐怖、抗日救國、解放戰爭等重大事件和歷史階段，歷任中共南京市委書記、河南省委書記、江蘇省委書記等職務，為中國革命作出了不朽貢獻。

這樣的一位人物本來可以享受非常優越的生活，但正因為具有了共產黨人堅定的理想信念，才甘愿放棄一切，直至走向刑場也無怨無悔。他是我黨歷史上一大批同類人物的代表，稱得上是他們的典型案例，是信仰高于一切的典型。

在文學作品中，刻畫普通知識分子形象的比較多，比如《青春之歌》中的林道靜，但描寫高級知識分子形象的比較少。《蒼茫大地》主人翁作為我黨歷史上第一個留洋博士，學貫東西，優雅睿智，可謂人中龍鳳，但為了民族解放和偉大信仰，主動放棄一切，忍饑挨餓，忍受酷刑折磨，始終不屈不撓，令人動容。

上升的大地讀后感（熱門16篇）篇十一

上升的大地讀后感（熱門16篇）篇十二

《大地之燈》是朋友的推薦。她說，好久沒有這樣放不下一本書了。

本書作者七堇年，我不認識。從郭敬明的序中知道，她是一個比郭更為新生代的作者，年僅19歲。讀了這本書，我感覺她與很多十幾歲寫書，想做青春偶像的新新人類大不同，跟郭敬明這樣的紅人也不一樣。她顯然對文學有更大的野心，她是那種可以忍受孤獨，安安靜靜寫出嚴肅作品的人。于是，郭敬明在序言里，言辭懇切地推薦這本書，他說“我所能做的，也只能是盡可能地幫小七這樣沉默和安靜的女生，去搖旗吶喊了。希望更多的人能夠看到，感受到，這樣一份誠摯的心意。”

我在兩天之內讀完這本書，應該說并不是讀得很細。但是，我也想講講我的感受，算是謝謝朋友跟我分享她喜歡的書。

沒看之前，我曾經問朋友，這書到底講的是什么？她沒有跟我說。

現在我看完了，如果有人問我《大地之燈》講了什么？我同樣覺得很難回答。

因為它不是簡單一個故事情節可以描繪的，它留給你的印象，不像是看了一個故事，而是心里得到了一些感受。

什么感受呢？

有神秘感。

書里大段的篇幅描繪了西藏的景色、人文、宗教等。

我最喜歡的部分也就是這段卡桑小時候在西藏的生活。作者的文字有一種很沉靜的美感，她對景色的描寫，有畫面感，好像讓我也看到了一望無際的雪地，也看到了黑夜的滿天星辰，也看到頭上的禿鷲盤旋，也看到了豐美的草原……我感受到西藏寬闊的天地，以及那寬闊無垠帶給我的渺小，孤獨的感覺。我想在這樣環境下生存的人，需要多大的勇氣來面對自然的殘酷啊！

書中對西藏信仰，日常的生活的描寫，都讓我萌生好奇。印象最深刻應該是書中老重復的一句話，帶有宗教色彩，那是卡桑的爺爺對卡桑說的，“我們的肉體永遠不過是一朵蓮花，它會毀滅。但是我們的靈魂是永存的。卡桑，你一定要有善美的靈魂。這樣你才能在佛的拂度下，獲得永生。”因為有信仰的保護，卡桑相信她的親人，她的晉美都在一個更美好的世界，不管她走到哪里，最終她會與他們團聚。

最強烈的感受是成長的傷痛。

卡桑、簡生的成長都太不容易了！尤其是簡生。如果說卡桑的痛苦在于獨自一人面對世界，是孤獨，是無人依靠，是最親的親人都一個個離開。

簡生當著母親的面，一刀扎進自己的胸口的場景給我很強烈的沖擊感。他真是勇敢！這樣的置之死地，換來的結果也不并非是沖破那層厚厚的隔膜，換來的自由，他可以去追求自己的想要的生活。這樣痛苦的成長，簡生除了對老師淮——他整個少年時期的感情寄托，他不再知道愛是什么。

卡桑呢，她是那種面對再大傷悲都能沉默對待的孩子。小時候的孤獨使她永遠不知道自己要去哪里，應該在哪里停下來。她急于找到一個愛的停泊，最后發現卻是錯誤，還是受到傷害。

葉藍，則是個特別的孩子。她面對成長中的傷害，那么堅韌，那么無懼，雖然也悲傷，也受傷，卻像仙人掌一樣倔強的生長。

最后還有點失落感。

我看完后給朋友說，還是因為年紀小吧，沒有經歷吧。雖然書已經往著很大氣的方向在走了，文字也算凝練美麗，不時也有些深刻的語句，但是最后卻結束的有些草草！

最后的結果，作者想給讀者表達什么呢？

感覺就像想說點什么，最后還是沒有說出來。像要來場傾盆大雨，已經有些轟隆隆的聲音了，可最終雨下得淅淅瀝瀝，沒能痛痛快快。

但是，比起很多連表達什么給你都沒有欲望的書，這書已經不錯了。

對于這個小作者，也很不錯了。等她慢慢地有經歷了，明白到很多深刻的感受，如果心里有，用最樸素的文字也能撼動人心，就像《活著》，會寫得更好！

上升的大地讀后感（熱門16篇）篇十三

很多過當成寶貝的物品動不動就扔掉，不再覺得可惜，也忘記了"勤儉節約是中華民族的傳統美德"這句單純得不能再單純的話。于是，我們會很驚奇地發現原來自己生活的這個城市竟有這般骯臟。空氣中到處彌漫著冷漠張狂的刺鼻氣味，而我們也將十分榮幸地回那個人情冷、世態炎涼的社會。究其原因，還要責怪事物衰落的速度大于崛起么?這時，科技發展反倒成了一種錯誤了。

我本人是很喜歡欣賞日落的，夕陽不像朝陽那樣喧鬧，也不像正午的日頭那樣亮晃晃的刺眼。夕陽是溫柔的，那夾著金的橙紅色鵝卵一般的安詳。她輕輕地著大地，即將逝的母親最后一次此文來源于網撫自己的孩此文來源于網。眷戀、而傷感，教人不忍心打破這沉靜。一眨眼，便只剩下橙粉色的云，游蕩在淡淡的藍紫色天空里。

作者還記敘了一個畫面:

一個孩此文來源于網有著十分幸福的家庭:周末可以和爸媽山邊玩，他有自己的玩具，有自己的小人書庫。但是媽媽對他的`管教很嚴，放學一定要直接回家，回到家第一件事是洗手。為此他又感到非常不幸，恨自己的媽媽。

作者在這段文字結尾寫了這樣一句話:每一匹新駒都不會喜歡給他套上羈絆的人。

我想做一些評論，暫請作者大人原諒我的無禮。我，一匹馬若真生于某個社會、改變不了自己成為坐騎的命運，那么也只好坦然面對。一旦強烈的拒而被殺了賣肉，就比什么都殘酷了。生命終還是重要的，不輕生，不被淘汰，就只有接下一場又一場的挑戰。想尋得自由，它大可以踢倒那個給他套上羈絆的人，然后從他的身上踩過，直到那個人再也站不起來。如果被馴服，只能怪自己技不如人。

火可以逆風而燃，是它的頑強。風吹得越狠，火燒得越旺。它固執，它偏不向命運低頭。那小馬駒為何沒有這樣的勇氣?只想燃燒，哪怕只有一絲火苗。風可以把火吹到四面八方，火也可以溯風而上，任誰也動搖不了它堅定的意志。風中觀賞這一奇景，也許我會被感動得潸然淚下，一面敬佩火的無畏，一面慨嘆自己的懦弱。

終于知道了什么叫做強大--馬在風中跑，馬比風的速度快，卻永遠跑不出風的世界。

只記得在搬家以前，每一次打開陽臺的門都會聽到隔壁的貓向我的父親問好。那的確是只對于我父親的，貓的主人并不善待它，時常把它關在屋里，呼吸不到新鮮空氣。父親有時候會吹口哨來逗那只貓，它也很聽話地回應著。時間久了主人不再打開陽臺的門，于是我們再也聽不到那友善的。現在搬了家，不知那只貓住得還好不好，新的鄰居在打開陽臺門的時候，還有沒有可此文來源于網的貓問候。

上升的大地讀后感（熱門16篇）篇十四

上升的大地讀后感（熱門16篇）篇十五

卡桑，在雪域高原深處長大的孤兒，父母在一次朝圣的途中因車禍雙雙遇難；簡生，父母為北大荒的插隊知青，出生不久被急于返城的父母遺棄，直到十歲時被接回大城市，母親卻因為受x案件自殺。年幼的簡生遇到美術老師淮，讓他的人生走進一段新的岔口。簡生長大后又偶遇卡桑，并將其帶回城市，作為養女。兩個有欠缺的少年，不同的時間，在不同人的庇佑下長大，并完成自我內心的救贖。

這本書的作者屬于80后人群，很多不明就里的人看到這個數字就會很自然的想到濫俗的言情小說。但七堇年用自己的堅持和盡心證明了她對于文學的決心。

沒有華而不實的辭藻，沒有墮落的非主流，沒有虛偽的美學，更側重不同年代和環境對個人成長的巨大影響。在書的開頭，她用西藏風情這樣一個大多數人好奇卻也陌生的地方引出故事，冰寒的天地，虔誠的藏民，忠猛的藏獒，羊群，天x的風俗，寂冷的黑夜高原。后來，又陸續引出尼泊爾，中國東部，引出不同人物的命運糾葛。

或許這本書不只是嚴肅，而是悲劇。

簡生，從小被父母拋棄，十歲的時候被親生母親接走，然后度過了苦悶的青少年，在他眼里，那段時間每天陪伴他的只有痛苦。淮的出現是他尚且幼稚的心靈窺見光明的天使，他把淮當作自己的老師，而后是母親，后來隨著青春期的到來，他幻想淮成為他的妻子。但事實畢竟不是童話，后來他輾轉認識了了辛和，并與他結婚。但他一直固執的相信，他愛的是淮，他的心理只有淮，甚至于他娶辛和也是因為他看到了淮了影子。再后來，為了彌補生命的缺憾，他收養了卡桑。在故事的最后，他固執地離開辛和，堅決去照顧淮。那樣的痛楚和堅毅的決心是可以震徹我們的內心的。完成這一切，他給辛和打電話說，我想回家。辛和說，我一直在等你回來。

辛和，努力維持著與簡生之間的平靜以及和睦，她始終進入不了簡生的內心，她也始終是活在表面的配角。她愛著簡生，她看著簡生痛苦而又無能為力。面對簡生的離開，她也只能無奈的接受。一個漸入中年的女子，丈夫因為另一個女人而離開自己，長達一年。這樣的苦痛也絕非一般，他對簡生的愛是疼痛式的，因為疼痛而持久，并且一直遷就。

卡桑的人生滿是分離，阿爸阿媽、爺爺、晉美、葉藍相繼離去，后來與簡生和辛和解除了養子關系，逃離與迦南的婚姻……年幼時被x暴，后來遇到好心的簡生夫婦而有了新的人生。她為新的生活而努力，并且取得學業的進步。但她畢竟也還是長大了，她遇到了迦南。x愛之后成為迦南的另一任妻子，輾轉到了尼泊爾卻沒有名分。這樣的婚姻不要也罷，她靠葉藍逃回北京，依舊孑然一身。她的人生艱難而又痛苦，盡管在青少年時看似光鮮，但在內心深處她有自己無法抹平的傷疤，在暗夜里獨自舔著親人死去的傷口。

淮，她有自己的故事，有自己的人生，并且不會跟簡生交錯。在簡生還是孩子的時候，她那樣善良地去接受簡生并且照顧他，沒有任何血緣和物質的關系。她認真扮演一個老師的角色，同時還有母親的角色，引導少年簡生長大成人。簡生長大，她也結了婚，但最后這婚姻沒有完美。在她生命的末尾，只有年邁的母親陪在她身邊，躺在昏暗房間的床上，無奈等待死亡。那時，簡生來了。在她命途的冬天，簡生用寬闊的'肩膀挑起她生命的重量，后來她的身體越來越糟，視力模糊，活動障礙，無法自主呼吸，被迫裸露，渾身插滿儀器。直到最后，瞳孔放大，心跳和呼吸全部停止。她安靜下來，如同是安睡。這樣一個善良安靜的女子以這樣的方式告別敘述，留下沉重。

在書的末尾，七堇年寫道：“現在完成的這本書，僅僅是這樣一個開端。寫的過程當中，我用了全部心思與精力去構架。其中有不可避免的無力和缺憾。但我依舊覺得這對自己的努力是一次比較盡心的交代。盡管知道困難——但我仍舊希望它能夠成為一個告別。一如剛才這樣一句話：如果我們能真正舉重若輕起來，至少在表達上，該是多么好。”

合上七堇年的《大地之燈》，在心中的感觸還沒有降溫的時候，在那些歲月的痕跡還沒有結上霜雪的時候，心中是這樣的安靜，就像是行走之后的旅途中，翻看一組組照片。這是一本沉重的書，在序言中，安波舜說，“她的寫作姿態和對語言的膜拜，預示著我們的嚴肅文學在隔代復蘇。”書的質感和油墨的香氣，拿在手里的真實感，以及內容的厚重感，使它成為不拘泥于青春文學的里程碑式的著作。事實也的確如此。

封面上的巨大蓮花依舊靜美。

上升的大地讀后感（熱門16篇）篇十六

這本書的內容寫于1952年到1967年，初版誕生在1969年紐約的新方向出版社。次年，新方向出版社出版了《意象》一書，強烈地支持現代派的新生詩人。毋庸置疑，《嚎叫》換來了對現代派詩人的響亮的掌聲與撒歡兒的口哨。

恐怕我們時代的人第一次聽聞“新方向出版社”是在它“曾退稿納博科夫的《洛麗塔》原稿”一事的佚聞中，實際上，戰后的新方向出版了無數聲援現代派的作品，是支撐戰后新聲浪的先驅。后來它在2012出版了西川的《蚊子集》英譯本，而西川正是翻譯施耐德詩集《水面波紋》的人。

戰爭結束前的新方向做了些什么呢？1944年，他們出版了喬伊斯著作《英雄史蒂芬》的初版。無疑，這是一份光榮的苦差，這本巨著的手稿佚散前多達914頁。

新方向是許多現代派作家的故鄉，搖籃。正如它的名字，從創建至今它都待在抨擊保守派的前沿陣地上。戰線并非紐約一地，而是整個英語文學世界。像新方向這樣的出版社在美國還有許多，照耀著大洋的兩岸。

是什么能讓這些出版社如此堅持？當然，是讀者反應。

50年代，美國人對“垮掉一代”的態度十分熱烈。有人被逮捕，有人被刺傷，就會有人收到花環，坐進演播廳，被眾人抬到街上巡游、加冕。后來，人們對黑豹黨的態度也同樣熱烈。

施耐德的作品是光與熱之中不可多得的幽暗、清涼。

他了解“垮掉一代”的參與者，了解他們的熱忱、憂慮、溫柔、淺薄，不過沒有像“一份子”那樣去把握別人的思想。按照他自己的話說，“1960年代后期，我們又再次很接近，對我而言，是逐漸走到了一起，艾倫（irwinallenginsberg）開始對東方思想非常感興趣，然后是佛教讓我們更加緊密……非常有趣，我們走了不同的路，但發現又都走到了一起”。

創作的過程就像垂釣和攀爬，在找尋的途中往往會得到比“目標”更好的東西，比如朋友。施耐德與“垮掉一代”的關系便是如此。除了讀者熟知的作家朋友，他還在學習、參禪、旅行的過程中有所結交，每一種經歷都能融進他的寫作里。

長在華盛頓山區的孩子愛那些山，因為山畫得很真。11歲左右，他從雜志上讀到了“禪宗”相關的文章，對萬物共生平等的東方觀念發生了興趣。那時候他還不知道什么是東方，中國、日本、印度、緬甸、越南都是有佛教思想的東方。所有的碎片信息最后都融入進一個故事里，雪丹上師對真正的“山水禪”的追求是淳樸、迷狂而又真摯的，走在天地間的人終會走向世界，又從世界回到自我。不妨去看一看吧，看一看，山河是否如畫，禪意是否如詩？當年5月，施耐德便啟程趕赴日本，繼續學禪。1958年，施耐德問陳世驤他應該翻譯哪些中文作品，陳世驤向他推薦了寒山的禪詩。二十世紀六十年代，寒山的詩與魂在美國校園文化中成為傳奇，每個人都在用“寒山”表達個性，而公認經典版本是施耐德翻譯的寒山詩二十四首。寒山的互生觀和施耐德的生態環境一體論已經融洽了。那么施耐德呢？他已經把山溪攬入懷中，馮鳥入山，抱風逐遠。反文化的浪潮還在碰撞他，新自由主義的火焰還在追逐他，消費主義的聲音還在呼叫他。施耐德留下的回答沒有這些，后來的幾十年，他回答的始終是松針，灰燼，沃土，光與空。

施耐德的人生就像一顆隨風飄零的谷子，哪怕落進海水、沖擊上岸，他也能在沙地上發芽；被山雀吞下，山雀又被蒼鷹銜去，他掉在崖壁上，也能在石縫中扎根。他是水和山。如果落在不毛之地上，他會成為綠洲。

落在文學這片大地上，他是詩。

《大地家族》囊括了施耐德大部分的早年游歷。有他做護林員的日志，有他做水手的日志，有他在京都等地的隨筆，有他的長篇評論與詩的片段。所有這些都是他心中的“禪”，他一筆一劃記錄了自己抵達的過程。他看到的東西，他遇到的人，他的飲食，人與人的談話，人與物的談話，人與人的談話。他從不覺得無聊和狼狽。

在《山河無盡》之后，這本書終于也問世了。我們會發現，他在書中所說的話不是對任何人說的。他這樣去寫，是為了讓自己繼續實踐他腦海里的“閃現”。一個佐證。他出版內心的佐證，沒有高喊，沒有渲染。他做了個決定，出版它。還有一個決定，要叫它《大地家族》。這是他擅長的，做決定，踐行。

言必行，行必果。這是世上最感人的事。