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資治通鑒讀書筆記及心得感悟（熱門19篇）篇一
卡耐基說：“一個人的成功，只有15%歸結于他的專業知識，而85%歸于他表達思想、領導他人及換其他人熱情的能力。”自從我拿到這本《人性的弱點》，從封底上看到作者的這句話，我便時常在想：如何擁有這85%的能力帶著這樣的一個疑問，我開啟了這本充滿智慧的書。
它告訴我：如要采蜜，不可弄翻蜂巢。
美國鼎鼎有名的黑社會頭子，阿爾卡龐在被處決前曾這樣說道：“我把一生當中最好的歲月用來為別人帶來快樂，但我得到的卻只是辱罵，這就是我變成亡命之徒的原因。”我就不理解了，俗話說：人之將死，其言也善。但卡龐在死之前卻都沒有一絲自責悔恨。其實這便是人性的弱點——做錯事的時候只有怨天尤人，就是不去責怪自己，反思自己。
想到這，我卻不禁臉一紅，羞愧不已：我卻也曾為自己的過失找借口，為錯誤推卸自己的責任。
記得印象很深刻的。一次班級衛生評比，雖然當天我并不是值日生，我也確實看見了地上的那團紙，我卻不愿意起身，彎腰拾起它。心想這么一個小紙團應該也不礙事。結果：當晚卻被扣了班分。看著老班在訓斥值日生，我也在埋怨他們工作不細心，殊不知，若是當時我愿意起身彎腰，也就不會被扣班分了。現在回想起來，那時候真是太聰明了。
犯錯，首先應反思自己，再考慮別人的過失。我一直提醒自己。
《人性的弱點》也告訴我：無事也登“三寶殿”。
對于這點，我其實感觸頗深，有一次，我興致勃勃地打電話給我的好友，想與他分享我的喜悅，不料，他接起電話后，便飄來冷冰冰的一句：“有什么事”頓時猶如傾盆大雨，澆滅了我滿腔的熱情。事后我翻閱了它，才想通：其實是因為我平時給他電話，總是有求于人，或者不好意思開口，拉著人家東拉西扯了幾十分鐘，忽然開口：“你幫我……”自己的不好意思卻令對方誤會成是在利用自己。
現在，我學會了無事也登“三寶殿”。這才是人際交往的最佳狀態。
這本充滿了智慧的《人性的弱點》，教會我的不僅僅如此，它教我尋找人性的弱點，并克服它，相信在未來的人生之路上，它將會成為我的良師益友。
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資治通鑒讀書筆記及心得感悟（熱門19篇）篇二
司馬光編成這部四百多萬字的巨著，一共花費了十九年的時刻。這本書透過記錄一些明君賢臣的事跡，簡單明了又不失生動地告訴大家，清廉，正直，剛強，寬厚，忠誠，信義，執著等，這些古人所具有的品質。這是品質，在這天仍然可貴，是我們人生路上所不可缺少的。
蓋世英雄陳湯，率領遠征軍，在首都長安遙遠的西北，在距離三千四百公里外，中亞巴爾喀什湖西南，擊斬匈奴郅支單于，砍下人頭，向中央獻捷時，指出：膽敢冒犯強大中國的，距離再遠，也要誅殺!豪氣上干霄漢。
千年之下，我們仍聽到這個聲音，為之熱血沸騰。英雄們為了解放，為了和平，揭竿而起，奮勇抗敵，其精神可歌可泣，永垂青史。匈奴汗國最終向中國臣服，并不是全正因中國有此力量，更關鍵的是匈奴內部分裂。而這再一次向歷史證明：一個不能團結的國家或族群，必然衰弱。匈奴如不分裂，郅支單于的人頭，也不會懸掛高竿。
然而當中國前程似錦的時候，我們的君王們開始享受起衣食無憂的奢侈生活。在荒淫無度的生活背后，浮現出了一個又一個的暴君，昏君還有那些腐朽的偽善的爪牙。他們的殘忍，他們的自私，讓我汗顏;百姓的呻吟，百姓的嘶喊，讓我觸目。于是人們在亂世中學會可自救。
還有一點讓我記憶猶新的就是商鞅變法。以刑名之學變法，手段太殘酷，積怨太深。他在渭水旁邊處決囚犯，染紅了整片渭水。更重要的是，他沒有得到太子虔和貴族的支持。秦孝公一死，商鞅就被車裂滅門。得人者興，失人者崩，今日中國要推行各項改革，亦應徐圖緩進，毋操之過急。
再來說說唐太宗，唐太宗是個明知且有遠見的皇帝。一個人要知足，干什么都要前思后慮，適可而止。光知吃飯，不知鋤禾日當午，汗滴禾下土的稼穡之艱難，就不會珍惜糧食，就會大吃大喝，就會忘記勞動者的血汗，久而久之，則飯不常也。你只知騎馬，加鞭快馬，不知道喂馬，不知道讓馬休息，不知疼馬，則不能久乘之。不錯，你一時比那些讓馬休息的人快了一些，但是你忘了，你的坐下騎已經氣喘吁吁，快渴死了，餓死了，累死了，它不會把你馱到目的地的。君猶舟，民猶水，水可載舟，也可覆舟。當權者不知愛護百姓，當頭頭的，不知關心下屬，則危在旦夕。這也就清晰明了地告訴我們一個道理：一個人要知足，干什么都要前思后慮，適可而止。
資治通鑒讀書筆記及心得感悟（熱門19篇）篇三
秦國從發展壯大，到進而統一全國，不單單對內實行變法，強兵富國，對外，也是有一套非常有智慧的對外戰略的，并且，秦國的對外戰略隨著時間推移，和國力的此消彼長，也是有著變化的。
張國剛教授認為，秦國的戰略主要有三次大的變化：第一個階段是秦惠文王時期，采取避重就輕，攻滅巴蜀的策略，鞏固好戰略后方，不事張揚地發展自己的勢力。第二階段是秦昭襄王時期，實行遠交近攻，不斷地蠶食諸侯的策略。第三個階段就是秦王政了，即后世的秦始皇，他用收買、暗殺、離間等手段破壞六國人才，然后再實行各個擊破的策略。
一、蟄伏，蓄積實力。
秦惠文王時期，秦國正在享受著商鞅變法所帶來的改革成果，秦國國力與日俱增，秦惠文王時期的主要對外戰略，就是蟄伏，蓄積實力。此時的秦國，逐漸強大，引起了中原諸國的警惕，中原諸國擔心秦國開關東出，染指中原，因此，各國采取合縱之策，聯合起來抗秦。
就在合縱抗秦的背景下，秦國的鄰國，巴國和蜀國打起來了，都來向秦國求援，突發的事變，引發秦國朝臣的一番爭論。張儀主張，攻韓，以求與東周、西周接壤，奪取周的九鼎，挾天子以令諸侯，以獲得統治天下的政治正統性和合法性。司馬錯則不贊同張儀的主張，司馬錯認為，要想富國，得先要擴張自己的領土；要想強兵，得要先讓人民富裕起來，秦國應乘機吞并蜀國，蜀國不是中原國家，吞并蜀國，中原國家也不會干涉，而吞并韓國，會引發中原各國對秦國的警惕，雖得名，而不得利。秦惠文王，最終聽取司馬錯意見，滅掉了蜀國。
張儀和司馬錯之爭，實際上是對秦國未來發展路線的一次討論。秦東出爭霸于天下，一直是秦國的努力目標。
張儀的主張主要是從政治方面來考慮，直接挾持周天子，以達號令天下的目的，張儀之策，更像是一次豪賭，如果賭贏了，時機成熟，秦可以吞并周，可以逼迫周天子禪讓于秦王，秦國繼承正統地位，就可以名正言順的統治天下，但是如果賭輸了，秦國引發公憤，各諸侯國群起而攻，則秦國滅亡。
而司馬錯的主張，就實在的多，主要從國家經濟角度考慮，戰國時代，周名存實亡，各國爭霸，全憑實力，即使繼承了周朝的政治正統，也未必統治得了各諸侯國，到頭來，還是得靠實力說話。這樣的話，還不如，一開始就悶聲發大財，撈點實際好處，先壯大自己實力，等實力強到一定程度，自然實至名歸。實力尚弱，就求名于天下，過早把涿鹿中原的野心暴露出來，只會加固合縱聯盟，對秦國不利。秦國若是得到成都平原，不但得了糧倉，還得了一個避難所，成都平原適于耕種，秦國有了糧食供應，有了穩定的物質保障，并且秦國領土版圖擴大，使得秦國有了廣闊的戰略縱深，打起戰來，耗得起，萬不得已還可以退守蜀地，憑據天險存國。
此時的秦國，采取蟄伏發展實力的國策，無疑是正確的，大國崛起，不可過早爭虛名，而應埋頭發展實力，以求實至名歸，沒有壓倒性的實力而求名于天下，只會招致各國側目，群起而攻。
二、蠶食，遠交近攻。
到了秦昭襄王時期，秦國版圖擴大，秦國實力遠超鄰國，又加上秦惠文王時期，與魏國河西之戰，斬首八萬，與趙國修魚之戰，斬首八萬二千，與楚國丹陽之戰，斬首八萬，打得鄰國元氣大傷，鄰國中，單獨一國，已經難以抵擋秦國鐵騎。
秦國自身壯大，而鄰國逐漸衰落，給秦國東出創造了條件，秦國東出時機已經成熟。秦昭襄王在掃除威脅，坐穩王位后，開始了爭霸之旅。
秦國首先拿韓魏開刀，首先，在地緣上，韓魏離秦國最近，其次，韓魏是秦國通往中原的通道，必須打通韓魏，才可能有下一步的作為。秦國打魏韓，并非是畢其功于一役，而是打打停停，逐步的消耗韓國和魏國的軍力，逐步蠶食韓魏領土。對于與秦國還未接壤的燕國和齊國，則采取結盟安撫的手段，防止齊國加入合縱聯軍，歸結起來就是遠交而近攻。齊國，是當時唯一還有實力以一國之力與秦相抗衡的國家，秦國與其結交，強強聯合，一是把齊拖下水，一起蠶食各國，這樣，齊國不會眼紅秦國得利，秦國可以消除最大隱患，蠶食各國的時候，沒有后顧之憂，二是如果齊國也蠶食各國，那其實是在間接幫助秦國東出，秦國齊國，一個在西，一個在東，如果齊國加入，則夾在中間的國家兩線作戰，雙面受敵，會加速滅亡，即使齊國不加入，那只要不礙秦國的事，那秦國的軍事壓力也會驟減。
蠶食，就是一點一點吃，吃一點，就有一點的好處，吃一點別人，自己就會壯大一點。秦昭襄王是中國少有的長壽君王，他的一生，幾乎都是在打戰。秦昭襄王十三年之前，秦國主要是蠶食楚國，秦昭襄王十三年后，戰略重心轉移到韓魏身上，此后的每一年，史記都有所記載，幾乎都是打了勝戰的捷報，從昭襄王十三年到四十五年，秦國與韓魏邊境的城池幾經易手，不過最終贏家還是秦國，拉鋸戰中，秦國獲得了許多鄰國城池和大片鄰國領土，最為要命的是，這三十二年里，秦國共計斬殺了鄰國軍隊四十八萬人，平均一年就殺一萬五千人，這種非自然死亡人數如此之高，對國家來說，也是一個巨大的損失，鄰國的實力就是這樣一點點被消耗掉的。
秦昭襄王四十七年，量變終于促成了質變，長平之戰爆發了，這是秦國爭霸具有轉折意義的一戰，徹底的打垮了韓魏趙，從此，放眼天下，也只剩齊國了。韓魏的軟弱沒有換來秦國的憐憫，秦國依然在蠶食韓魏，這一年，秦國猛攻上黨，韓魏對秦的幻想徹底破滅了，割地是換不來和平的，上黨歸順了趙國，把本來就守不住的領土甩給趙國，意圖很明顯，把趙國脫下水，趙國還是收下了這個燙手的山芋，這徹底惹怒了秦國，秦國發兵攻趙，長平一戰，秦軍斬首竟然高達四十余萬，這一戰的斬首數，幾乎是前面三十多年的總數。現在的秦國，已經沒有什么顧忌了，鄰國即使全部合縱抗秦，也再也不能擋住秦國東出的步伐。
秦昭襄王一生的擴張行動，殺掉了鄰國的軍隊總數竟然達到118.6萬人，這是一個令人震驚的數字，真是不能低估一點一滴的積累，積累到一定程度，就是一個令人震驚的大數字，蠶食之策確實是厲害的。最終，秦昭襄王實現了自己和先輩們的理想，周最終還是向秦國投降了，九鼎被遷到了秦國，張儀提出的構想在六十多年后才實現。
三、腐蝕，鏟除人才。
秦昭襄王后，他的兒子、孫子在位時間都很短，最后他的重孫子嬴政繼承了王位。秦王嬴政，終于登上歷史舞臺了。
秦王嬴政時期，秦國統一全國已經條件成熟，蠶食之策繼續推行，但是，各國雖然實力大耗，已無抗秦實力，但各國仁人志士仍未死絕，愛國抗秦之志，越到滅國前夕，越是堅定。中流砥柱的作用，只有到發大水的時候才能看清，人才的作用，只有到國家危急存亡之際，才越發凸顯。
秦國對人才的重要作用的認識是很深刻的，秦國的發展，離不開各國人才入秦，商鞅，張儀，范睢等都不是秦國人，但是他們為秦國的發展，貢獻了智慧。秦國最開始，一個偏居西隅的小國而已，它是如何逐步成長為傲視天下的一個大國的，這和各國人才的貢獻分不開。各國人才，熟悉母國國情，給秦國獻計獻策，每每能擊中要害，這是各國人才，最直接的用處，但是，我認為，各國人才入秦，最重要的，是給秦國帶去了“全局視野，天下胸懷”，張儀之流入秦，首先是激起了秦君王，吞并天下的雄心，不再是小國心態，只知守境安民，而是直面天下大勢，積極的融入到戰國爭雄的時代洪流之中，其次，各國人才入秦，給秦國帶去了一種全局視野，讓秦國知道了天下各國實力的對比和錯綜復雜的利益關系，而不再是只知道眼盯鄰國，有勝算就去攻城略地，沒勝算，就閉關據守。
秦國的崛起和重視人才有莫大關系，也正因為歷代秦王深知人才的重要，秦王嬴政也知道人才對國家意味著什么，他派出團隊，用重金收買各國人才，不被收買，就派出刺客殺掉。這種腐蝕對方人才的手段，對于那些風雨飄搖中的國家，是很致命的，忠臣難逃奸臣的打擊，秦國都不用動手，敵人的團隊就先內訌了，有時候，堡壘往往是從內部率先被攻破的，奸臣急于跳下那一艘艘即將沉沒的破船，想要跳，得先除掉忠臣，否則忠臣是奸臣們叛國的最大阻礙。
秦國的手段雖卑劣，但是很有效啊！當然，刺殺收買也不是秦國專利，列國都有，列國的手都不干凈。
資治通鑒讀書筆記及心得感悟（熱門19篇）篇四
《獵人筆記》是俄羅斯著名作家屠格涅夫的代表作，上星期的某天我班上的___興致勃勃地把它帶到學校來，倒是讓我先睹為快了。這是一本以散文的形式寫成的小說，通過寫“我”到各個地方去打獵時所遇到的各種各樣的情景，反映了俄國當時的社會生活。
這本書深深吸引我的原因首先是作者對大自然風光的精彩描寫介紹。我的童年生活里也有田野、森林，小河和溪流，可是，我從來沒有用心去感受它的美妙之處，然而本書中作者那生動、形象的描述激起了我對大自然的熱愛，也勾起了我對童年時代暑假生活的美好回憶。每每讀到諸如“我坐在一片白樺林里，秋天的天氣有點怪，一會兒陽光普照，一會兒又下起了小雨，天空中時而飄滿白云，一忽兒又都散得干干凈凈，藍藍的天空顯得純潔、平靜而溫柔……”這樣的句段時，都會有一種想放聲朗讀的欲望，的確可以陶冶性情。
其次，本書二十五個故事中出現的人物有善良的農民，有受欺凌的農奴，落魄的小地主和冷酷無情的貴族地主，每一個故事的結尾都留有余地供讀者想象和思考，有著意猶未盡的滋味。
書中的“我”是貴族出身，因為所受教育不同而與其他貴族地主的言行舉止大相徑庭，他以一個受人尊敬的獵人的姿態記錄了獵人筆記讀書筆記農奴們平凡的生活故事，但字里行間體現了作者對農民和農奴深切的同情之心，對貴族地主的高傲和自私還大膽地給予了諷刺和鞭撻，這一點難能可貴，令人敬佩!
我欣賞書中的“我”，因為他熱愛生活，因為他風度偏偏，因為他腹有詩書，因為他愛恨分明，更因為他“出淤泥而不染”!
資治通鑒讀書筆記及心得感悟（熱門19篇）篇五
《玫瑰與教育》記錄的是“玫瑰”的教育生命一次次花開的軌跡，抒寫的是“玫瑰”對教育的一片真情，對生活的熱愛，對事業、家庭、愛情的體悟，記錄了她作為一名教師、作為一名家長、作為一名專家對教育顯現的種種反思，活生生的記錄她對教育的無奈與困惑，記錄了她對教育教學的積極的態度。這都讓我們覺得他是那么的貼近我們的生活呀。
走進《玫瑰與教育》，我感受到的不僅僅是她對教育事業的摯愛，對教育理想的追求，對教育人生的塑造，更多的則是感受到竇老師的獨立思考、獨家發現和獨特表達等個性特征的彰顯。這本書中我想提及最多的詞語就是“讀書”二字。“讀書―思考―實踐”是這個時代的老師應當靜下心來要做的一件事，這也是要成為一個有專業尊重的教師的必由之路，作為學生要讀書，作為教師更要讀書，我理解學生讀書貴在培養興趣，所以只要是健康的積極向上的即可。教師多讀專業書籍固然是應當的，但更應當多讀一些名著、專著等等，“修身養性、凈化心靈”不敢說！但多多少少可以豐富我們的知識，培養我們的愛好。從竇老師的這本書中我理解，教師應當是要培養讀書的習慣的。
從《玫瑰與教育》中我體會到讀書的重要，作為教師更應做好“讀書―思考―實踐”。竇老師是一名語文教師，書中寫的都是她教學生活中的隨筆和感想，從書中我看到了她那淳樸、自然的人格魅力，心中盛滿陽光，懷著一顆感恩心為人處事的竇老師。這本書中，竇桂梅并沒有講大道理，也沒有羅列出許多原則和規律，而是選擇了一個新的視角：從研究教學活動中的“細節”入手，從一些我們常常熟視無睹的“小事”入手，以小見大，見微知著，讓讀者自己去悟出“規律”。
讀了《玫瑰與教育》后，我想至少有一點是可以肯定的，那就是：勤奮地閱讀成就了她的美麗和深刻。
資治通鑒讀書筆記及心得感悟（熱門19篇）篇六
《中小學校長財務管理培訓教程》是20__年立信會計出版社出版的圖書，作者是上海市中小學校長培訓教程編寫組。
《中小學校長財務管理培訓教程》內容簡介:基礎教育是一個社會文明發展的重要標志，關系到一個民族的未來興衰。我國基礎教育具有公益性的性質，國家為義務教育制度的實施，建立了義務教育經費保障機制，以體現國家財政的公平，這樣一來基礎教育的發展成為社會主義社會和諧、進步的一個重要組成部分。而中小學校與政府在基礎教育中在不同層次上肩負著不同的責任。政府堅持教育的公益性，著力促進教育公平，是教育事業發展的目標，為此從宏觀上建立經費保障體制。學校則應該相應地建立健全微觀管理制度，建立健全財務會計制度，規范管理，消除教育實施主體中的不公平隱患，保證教育資源最終落實的公平有效，即保證教育公平的實施。這是校長自我學習和培訓的第一個目的:樹立公平的基礎教育理念。
為切實加強教育經費管理，及時彌補各中小學校長的財政財務知識缺口，近日承德縣教師進修學校舉辦學校財務管理培訓班，全縣學校分管財務后勤的副校長和財會人員參加了會議。會上縣審計局、財政局、教育局的相關同志分別對中小學財務收支管理中的常見問題、政府采購流程、系統內部審計中發現的問題進行了深入的講解和剖析。
通過此次培訓，提高了校長財務管理能力，規范中小學的財務行為，同時加強財務管理和監督，有效推進依法治教，依法治校。
資治通鑒讀書筆記及心得感悟（熱門19篇）篇七
作為幼兒教師，我認為理解、愛和尊重是與孩子溝通必不可少的方面，因為人的成長過程實際上是一個心理成長過程，而不是一個智力成長過程，智力成長是附著在心理成長之上的。再有，愛和尊重是貫穿教育始終的，肯定與支持孩子按照精神胚胎的內在規律自然發展，對他們的自然發展表示尊重，為他們的發展提供適宜的精神與物質環境，我們的幼兒園就提出過這樣的教育思想“蹲下來講話”“抱起來交流”“牽著手教育”。這一切都體現了我們對孩子的尊重與理解，同時讓孩子在自然發展中體驗到了無盡的愛和自由，這對于孩子建立良好的人格，鋪墊輝煌的人生打下了堅實的基礎!
幼兒的學習活動與日常的游戲、生活是密不可分的。游戲和生活中不斷出現在幼兒面前的真實問題情景使他們不斷調動和運用已有的經驗，并在不斷地面臨挑戰和解決問題的過程中獲得新的經驗。因此在我平日的工作中總是將教育生活化———讓孩子不知不覺地會了，讓環境問題化———讓孩子玩著玩著就學了。這種說法看似簡單，其實對老師的觀察、分析、提煉、創設能力則有著較高的要求。作為教師，我們就要在幼兒園的環境中支持幼兒解決問題，進而引導幼兒將經驗遷移到社會生活中去。
幼兒教師不像許多人想象的那樣，只要會唱歌跳舞就可以了，作為幼兒教師必須要有事業心、愛心、責任心。幼教是通往兒童心靈世界的橋梁，是孩子的忘年交，老師和孩子之間是平等的，作為教師應給予孩子更多的愛，關注每一個孩子，發現他們身上的閃光點。
同時我覺得新時期的幼兒教育工作者所應必備的一項必不可少的素質是發展的眼光和未來社會意識。因為我們現在教育的孩子是為未來世界服務的，那么我們就要用未來社會的眼光、標準培養教育我們今天的孩子。未來的世界將會是一個環境資源匱乏、競爭激烈、世界經濟一體化的世界。
在幼兒園時期，我們就要樹立孩子的環境意識，通過各種活動、情景讓孩子們懂得節約資源、珍惜資源、如何將資源再利用等等。我們的教育要多元化、開放化，要使幼兒善于與他人合作，能夠與他人交流。
國家的未來靠教育，教育的基礎要從幼兒抓起。
資治通鑒讀書筆記及心得感悟（熱門19篇）篇八
在寒假，我讀了許多課外書，在這么多書中，最令我感動的要數《童年》了。《童年》是高爾基寫的三部自傳中的一部。高爾基三歲時喪父，他的童年是在諾夫戈羅德度過的，也就是他的外婆家。這本書主要講了高爾基童年生活是怎樣的悲慘。就在一八七一年，他悲慘的命運開始了。他的行動都被他的外公監視著，外公不準他這樣，又不準他那樣，他好象在地獄中生活。
他雖然小時候生活在如此惡劣的環境下，但是競然還能成為一位如此杰出的人，真是了不起!高爾基曾經被沙皇逮捕過，但是，因證據不足獲釋，可他還被警察秘密監視。他發表過的文章數也數不清。在一九二八年時，高爾基還不放棄那可貴的光陰，于是他在一九二八年至一九三六年寫了一部卷帙浩繁的長篇小說《克里母。薩姆金的一生》，這部小說他臨終前都沒有完成。這部小說作品再現了俄國社會生活，反映了各個階級和社會集團在不同歷史階段的變化。高爾基于一九三六年六月十八日于哥爾克病逝。
讀了《童年》，我深深感受到了當時俄國社會的那種腐敗，當時人民生活的痛苦。我曾經想過，如果我當時是一個工人，我一定會像高爾基那樣，用我這支鋒利的筆給沙皇政府當頭一棒。我認為，如果我們在這樣的好環境中浪費時間是天大的錯誤。記得魯迅說過“時間就是生命”和“珍惜時間是我成功的秘訣”。我們現在有如此美好的環境，是多么難得呀!這幸福生活都是老一輩革命家的鮮血換來的。我以前是一個特別調皮的“假小子”，有時間還和小朋友打打鬧鬧，特別貪玩。但是，自從我看了《童年》這本書以后，我開始愛惜時間，我知道時間的重要性。所以，現在我開始認認真真地學好每一門課。俗話說的好“只要功夫深，鐵棒磨成針”，“滴水穿石”也是一天一天慢慢來，循序漸進。我們的學習也要慢慢來，不能太急于求成，揠苗助長，這樣便會前功盡棄。因為現在要求為學生“減負”，人們對自己孩子的學習更加輕視了，讓他們在外面無所事事。現在的家長多數都認為只要有錢有勢，他們的兒女就一定能夠考上大學。其實，光靠錢和勢力是不行的，在二十一世紀這個正在前進的中國已經將這些通過關系上大學的事一掃而空了。
資治通鑒讀書筆記及心得感悟（熱門19篇）篇九
故事發生在香港殖民地期間，由女主人公的出軌疑似被發現開始。女主人公凱蒂覺得自己是不自由的，因為她與她不愛的人（瓦爾特）生活在一起，而面對自己的所愛（唐生）卻只能在重重束縛中獲得短暫的茍且。凱蒂與瓦爾特的結合似乎從最開始就是個錯誤。
故事轉而介紹凱蒂錯誤婚姻的成因。凱蒂的媽媽是個虛榮、吝嗇而又熱情、執著的女人，她的一生都在追求著追求不到的浮華和地位。她曾將自己的希望傾注在凱蒂的爸爸身上，而又在失望后將全部的賭注壓在了凱蒂的婚姻上。凱蒂由此被訓練成為了一個可愛的、充滿魅力的交際花，然而階層的差距始終無法讓凱蒂獲得媽媽想象中的婚姻。隨著25歲的到來，以及凱蒂的妹妹嫁給了準男爵之后，凱蒂的權貴婚姻之夢破碎了。凱蒂接受了瓦爾特（細菌學家，醫學博士）的求愛，這個她根本不了解，對她來說也毫無吸引力的男人。僅僅因為賭氣她就將自己的命運交給了瓦爾特。
瓦爾特是害羞而自制的，這些在凱蒂看起來木訥無趣。瓦爾特的智慧被視為一種對他人的譏諷嘲笑。瓦爾特對她的愛和呵護也是令人乏味和疏遠的。瓦爾特的一切都是一種負擔，是自由的束縛，是令人討厭的。曾以為的痛苦的人生在唐生出現后有了轉機。如同救命稻草般的，一切都是那么自然的發生了，凱蒂認為自己愛上了風趣、聰明、有魅力的香港布政司助理唐生。
瓦爾特發現凱蒂的出軌，對凱蒂來說無不是一種解脫。她終于可以追求她以為的自由和愛，她希望結束這段錯誤的婚姻。
瓦爾特試探凱蒂是否愿意跟他去湄潭府（瘟疫地）進行疾病研究和疾控。置身險境、這無疑是一場送死。顯而易見的，凱蒂拒絕了，也同時再次拒絕了瓦爾特的心。她甚至不在意瓦爾特的獨自前往，她不能離開香港、不能離開唐生更無法抗拒自由的誘惑。此時的瓦爾特第一次揭開他的面紗直面他的婚姻的真相。他終于敢于承認這場婚姻分明是對他的施舍。他百般努力的維系著這脆弱的婚姻，他努力地改變自己去迎合自己的愛人。然而，即使是一秒鐘，他都沒奢求過也無法奢求同等的愛。他始終是卑微的。
瓦爾特似乎還是一如既往的冷靜和理智。“如果唐生能離婚并且在一周內娶你那么我就同意跟你離婚，或者你陪我去湄潭府”。撕開面紗的瓦爾特內心的恨在發酵，他想要報復，他也只是個普通的人、普通的丈夫而已，恨甚至讓他籌謀將他摯愛的人推向深淵。
同樣揭開面紗的還有唐生。果然，正如瓦爾特的預料，唐生不愿意以放棄自己的大好前程為代價，更不愿意承擔任何責任。他拒絕了凱蒂，他也無所謂凱蒂是否即將赴險。唐生的自私、懦弱、虛偽和卑劣在這一刻顯露無遺。
人性的惡在此時似乎已經全盤托出。西方哲人絕大多數都是推崇人性本惡的，人偷吃禁果，生來贖罪。人的罪讓人痛苦。但是這個世界還有愛。人要帶著愛的去生活。但不代表愛就一定是原諒。不代表愛就只能是純凈和無私的。愛是立體的、復雜的，愛是白色也是黑色，正如人性。人性是豐滿多面的。人本身的善與惡就像是彼此依靠扶持而站立的兩塊木板，少了其中任一，人性的假設都會崩塌。
湄潭府之行恰恰不是人性罪惡深淵的開始，凱莉的靈魂成長真切的發生在了這里。她開始意識到了唐生的真相，他不值得她的愛；開始意識到瓦爾特的優點，他善良溫柔內斂智慧，他善待每一個人包括瘟疫病人。湄潭府的修女們的率真和豁達以及對生命和神的事業的理解讓她醒悟，她開始想要奉獻自己，她想去做些改變，她想去揭開面紗，直面自己的真實。她想去尋找靈魂深處的安寧。
然而事情并沒有按照完美的結局預想進行下去。凱莉始終沒有愛上瓦爾特，瓦爾特也沒有選擇原諒。就像即使凱莉的缺點這樣昭然若揭而瓦爾特依然深愛一樣，即使凱莉知道瓦爾特的好，她依然可以選擇不愛。愛不因一個人的惡而消失，也不因一個人的善而產生。愛是人性中本能的存在。
愛是世間一切的道。所以，毛姆把他對于道的理解借著角色的嘴表達出來。
瓦爾特死了。他的心和他的身體一同離開人世。而壓垮他的最后稻草是因為凱莉的懷孕，這本是一次重歸于好的機會，他、他們本以為可以獲得重生。然而即使到了最需要保護的關頭，即使知道承認孩子是瓦爾特的那么一切就會變得“好”起來，生活又會一如往昔，凱莉也決心直面自己的內心，她決心尋找真正靈魂的安寧和自由。她不承認孩子是瓦爾特的。
瓦爾特死前留下了謎語一般的話，“死的卻是狗”出自《挽歌》說的是一個大善人救了一只狗，但是被狗咬傷，人們以為死的會是善人，最后死的卻是狗。人性的善與惡的課題再一次在這里得以引申。瓦爾特曾以為他才是善人，他是受害的、他忠貞的愛著不堪的凱莉，然而當他帶著恨來到湄潭府、他鄙視自己的愛的時候他就已不是真正的善人。在生命的彌留，凱莉希望他能放下恨，帶著愛的離開，希望他能原諒，她不再想著自己而是全然為瓦爾特考慮。似乎在這時，真正的善人變成了凱莉，而瓦爾特才是折磨凱莉，帶給凱莉束縛和傷害的狗。在愛里掙扎的狗，最終被可憐的愛摧毀。
凱莉返回香港后知道自己已經不愛唐生了，她甚至質疑自己為什么會曾愛過。同時，瓦爾特的死讓她感到了釋放和解脫。靈魂的安寧和自由原來是這么冷酷的、距離的。她真的從未愛過瓦爾特。現在她終于自由了，她是她自己了。她想要珍惜所愛，過她自己真正想要的生活。過去結束了。
在故事背后，在面紗之后，愛的本質是不是一件痛苦的事呢。我仿佛感受到了凱莉和瓦爾特的情緒而如鯁在喉。瓦爾特的愛是如此的卑微，這場婚姻束縛的其實不僅僅是凱莉。瓦爾特被愛和道德束縛的無處逃生，他的死也是一種對愛的嘶吼，深情人總被情傷。一條狗心碎而死，一個偽善之人卻覺醒了。
作者：棉花姐姐。
資治通鑒讀書筆記及心得感悟（熱門19篇）篇十
“畢竟，明天又是新的一天。”當你面臨挫折時，是否能真正的勇敢面對，堅定地說一切都不是事?《飄》的女主公斯佳麗有著美麗的面孔，甜美的聲音，婀娜的身姿。她容顏傾城，可真正讓人傾服的是她的勇氣和信念。
“假如生活欺騙了你，不要悲傷，不要心急!憂郁的日子里需要鎮靜：相信吧，快樂的日子將會來臨!”這是俄國詩人普希金的希望。原本萬事無憂的斯嘉麗，遭遇種種變故。財富泯滅，故親離世，至愛磨滅，而她仍舊滿懷希望，計劃著未來。
我的未來只有我做主。不管是雨有多大，風有多強，雷有多響，我們也要鎮定自若，堅信明天的到來，懷著憧憬說一句：“明天，你好。”
一個正確的目標對于現在的我們而言是多么的重要啊，不要因現在安逸的生活而沉淪，因為這樣只會讓你在面對挫折時顯得不堪一擊，誰能保證自己在面對困難時像斯佳麗那么堅強，那么勇敢?我們要珍惜當下，更要感恩當下!
資治通鑒讀書筆記及心得感悟（熱門19篇）篇十一
小泉八云，看到這個名字，你能想到他根本不是土生土長的日本人嗎？他原名叫拉夫卡迪奧·赫恩，在希臘出生，兩歲去了都柏林，十三歲去了英格蘭，后來又去了法國，十九歲一個人遠赴美國，1890年，來到了日本。真是一段豐富多彩的人生，光是沿途記錄下的眼睛看到的風景，就足夠拍成一部電影。我一面羨慕，一面又不那么羨慕。“流浪”和“顛沛流離”，這兩個詞之間，差得可能就是一層漿糊的窗戶紙。可能“流浪”聽起來更帥，更瀟灑一些。好像是自己憑本心選擇，而非因緣際會，被命運洪流裹挾推擠著，莫名走上的一條路。
1896年小泉八云擁有了日本國籍，1904年去世，安葬在日本。這就是他一生大致的軌跡，盡管和你說完了這一圈，我還是有些說不好他到底是哪里人，他精神上的家鄉，最有歸屬感的地方，會是哪一座城市。
寺廟里為亡者超度靈魂的和尚，有一天厭倦了源源不斷送來的尸體，聞膩歪了散發出的腐臭，惡意壓倒了理智和善念，變成了一個吃尸體的怪物。
從此山腳下的村落里，誰家死了人，再也不用搬上山來給他念經超度，一邊聞著尸臭一邊撫慰亡者不存在的靈魂。取而代之的，他會在夜里去到停放死者棺槨的家里，提供上門服務，“咔滋咔滋”頗為沉醉地把尸體吃掉。從頭到腳，干干凈凈，一點兒殘渣也不留，省去了人們埋棺材的力氣喲。
我看完這個故事，翻過頁了又翻回來，覺得有一處令我特別在意。到底是什么呢……想了很久，一擊掌，沒錯！這是我第一次在這種泛泛的籠統講的鬼怪故事里，看到寫現實層面的，尸體從家里運到寺廟，會腐爛，散發出臭氣。
那種微妙的違和感，就像在《魔卡少女櫻》里看到知世用物理知識認真地分析小櫻的魔法卡片。
這位和尚也挺不幸，生來死去，跟尸體糾葛不休，斷不了聯系。明明苦惱得不得了，費了老鼻子力氣變成了形態可怖的怪物，結果還是要和尸體長年打交道。什么嘛，豈有此理，簡直要為他打抱不平一秒。
啊，還有一點我覺得挺有意思，故事里這個和尚，居然會厭倦“超度亡靈”的本職，就好像這只是一份工作，而不是什么神圣的使命。
單從工作的角度去看，這的確是一件不大好的差事。而且，恰如和尚所說，念經超度，這活計干得再辛苦也只能混個溫飽，畢竟出家人慈悲為懷，不能靠這個獅子大開口要錢（主要是村民們都很窮付不起），也就是不能提升客單價，然后呢，每次超度又很花時間，一天可能只夠替三個人超度，也就是不能提高這個服務賣出去的份數。總結一下，收入簡直是固定死的，閉著眼都知道今年最多賺多少，明年賺多少，而且實際銷售額只會比預估的最大值少，不會多。
難為你了，和尚。這個項目是不好做。除非你招多些小和尚，在方圓幾百里的每個小村落都設分廟，然后每個小和尚從你這學得獨門超度手藝，頂著你的名號開張……開寺廟，按月給你交提成，如此這般，旗下的小和尚越多，你的收入越高，一潭死水有了活源頭，生活還是充滿希望的嘛。
這個設定本身就有bug，不能自洽。即便設定成性格一樣，可是往里細究，兩輩子生活環境、成長經歷完全迥異，為什么這個人還能有一樣的性格？還不是設定強行說有。
編出一個謊，要用成千上萬謊去圓，因為世間本來沒有輪回轉世，是我們希望有，非說有，然后千百年來一代代加入這個游戲，多少人的聰明才智一起來完善這個夢，從零開始設計，倘若世間有靈魂，有輪回，那該是怎么個輪回規則。
最后編的我們自己都信以為真。
說到這想起來，小時候我還看過一本佛教的宣傳冊子，寫著各種雷同的小故事，大意說兒女不孝是父母上輩子欠了他們的債，所以這輩子別埋怨，安心還。
努力回想，還有其他類型的故事，應該是宣揚信佛得好報的，好像經常出現五彩祥云接善男信女飛升極樂世界，但我想不起故事講了什么情節。
有一種常見的故事模板：一個書生做夢，到了什么什么國，被恭敬地引薦給國王，國王說我把公主許配給你，今天就成婚，然后再送你一個領地，結完婚你就帶著公主去上任，把領地治理得井井有條，和公主生一堆孩子。
奇怪的是，這些故事里，從來沒有寫書生的心理活動。一個從來沒見過的國王為什么垂青你，不疑惑一下？好端端地干嘛把公主嫁給你，你是特別有才華還是家境特別好還是怎么的？完全不懷疑國王的動機，直接歡天喜地地答應，好像這是多么理所當然的事情。
有時我覺得書生渾身洋溢著一種，連公主都是高攀了他的迷之自信。天選之子非他莫屬，他就應該擁有世上最好的，所謂最好的，就是公主非常高貴，衣裝非常華麗，舉止非常優雅，性格非常乖巧聽話，容貌非常美麗……然后就夠了，不提任何感情上的東西。
對公主的描述，從來像物件多過像人。
至于公主自身的意志？沒有這玩意。
資治通鑒讀書筆記及心得感悟（熱門19篇）篇十二
《邊城》是作者沈從文于1934年4月完成的一部代表作。初讀時或許受限于年齡與經歷，對于半個多世紀前的這篇小說總帶有一些不以為意。時隔數載再度看到那些質樸無華卻深有內涵的文字，被不明緣由的情愫瞬間感染打動，從而將一種美好的感觸沉淀在內心深處。
作者曾道：“我要表現的本是一種‘人生的形式’，一種‘優美、健康、自然，而又不悖乎人性的，人生形式。我主意不在領導讀者去桃源旅行，卻想借重桃源上行七百里路酉水流域一個小城小市中幾個愚夫俗子，被一件普通人事牽連在一處時，各人應有的一分哀樂，為人類‘愛’字作一度恰如其分的說明。”小說敘述的是湘西小鎮一對相依為命的祖孫平凡寧靜的人生，以及這份平凡寧靜中難以抹去的寂寞和“淡淡的凄涼”。閱讀這部中篇小說，通篇令人深感一種貫穿始終淡若煙塵的悠然與寂寥。白描般的筆觸，寥寥數語將小城的靜美與清雅從幽靜淳樸蒼翠迷人的大自然中帶入讀者的腦海，這片至純至美的自然塑造出一群心靈澄澈的邊民。淳良美好的靈魂，是作者此文給人留下最深刻的印象。原始和諧的邊城生活，清新樸素的民風，與那清澈溪水、帶著自然氣息的山嵐以及風中輕舞的翠竹，那白日水聲人聲交織鼎沸的河畔與沉靜夜色下靜謐映月的渡船一并，奉獻給讀者一場視覺、聽覺及感覺的盛宴。
《邊城》的寫作基于一種原始的希冀。作者將對美好淳樸的生活形態的向往與渴望自始至終注入全篇。全文極力描繪與推崇的是中華傳統文化中傳承至今的美德。作者構建出匯集“美”的一座城，仿佛是作者靈魂深處對美好信念守護的內心城堡的對應鏡像。這些美好的意象與思想，不僅是對現實生活中物欲橫流、人性衰退、重利輕義、不明廉恥、庸俗腐化現象的抨擊，也是對在時局中隨波逐流、難以尋找到心靈家園的人們的一種慰藉與支持。《邊城》中繪出的是如世外桃源一般不存等級功利，而重義重情、人際誠懇友善的一座城。文中祖孫間暖人心靈的溫情，青年男女間青澀卻純美的愛情，船總家兄弟對少女翠翠的真摯戀情以及天保、儺送兄弟二人手足情誼，都是作者對傳統美德內涵的真善美的認知表現。《邊城》將景之凈、人之淳相融合，通篇自然與人和諧的狀態中更凸顯了人們心靈的純凈。《邊城》中描寫小舟擺渡、山歌比試、兄弟謙讓、祖孫間的相依之情，邊城人民這種近似原生態般帶有非凡感染力的生命形態和生活方式，都隱含有作者對現實中傳統美德弱化、價值信仰缺失的痛惜，以及對現代文明沖擊下人性衰退、物欲橫流的社會現狀的批判。作者推重這種自然之美的生活方式，絕非不切實際的空想主義。文學不是政治學，縱然有博弈也不該將美好抹殺，作者如此的筆觸和行文，也是想以此種令人向往的桃源之美重建民族的優良品德和美好人格。
《邊城》一文將情與景都做了精妙的描繪。情的描寫上作者運用了多種修辭手法，將人物內心的`變化把握得十分到位。人物的夢境也成為其真實情感的一種幻象化表達。翠翠夢境中的情景正是這個人物內心發生細微變化的征兆。在離奇的夢境中，翠翠漸漸有了自己的心事與孤單;那甜美的夢境，顯示出她對朦朧的愛情的甜蜜向往和快樂感受。景的描繪是推動劇情發展和烘托人物心理的一種“氛圍的營造”。那片秀麗山水中，如山泉清透甘甜的生活氣息，是當時現實大背景下人們對美好生活的一種渴望。那些美不勝收的畫面，那些能讓心靈沉靜安定的場景，都將故事定格在充滿無限美感的一個舞臺之上。此景中的故事，無論是喜是悲，都帶著無法改變的原質美感，因為這片土地上孕育的，縱然有悲歡離合，也只是不同形式美的展現。作者以濃淡適宜的筆觸，描繪出的是翠竹依依、山風沁心的邊城，那碧色無邊中婉轉歡鳴的黃鶯，夏夜靜謐中喃喃的蟲聲，黃昏下的溫馨，水銀瀉地的月色，泥土清香的溪畔……景如畫卷，景情相融。這些景色隨著小說人物情感的發展和波動自然地展開，輝映人物的內心之感與心境變遷。黃昏的柔美，是溫暖也有輕若游絲的惆悵;月色清涼如水，鮮花鋪就的心路上，是主人公內心的期待與那份感情的純凈朦朧之美。
或許，只有遺憾，才能讓文章充滿言有盡、而意未窮的美好，才能讓美不僅是固化于結局的一種靜態，而成為有著生命感有著延續性的感動。《邊城》中主線故事也的確是以一種帶著悲劇美的憂郁情懷煞尾。這種浸透在文中自然流露出的憂郁，并沒有給看去極美的文字帶去損傷，反而添加了一絲別樣的感情，從而令小說的情節具有更大的延展性。它帶給讀者的也是一個沒有結局的結局：最后儺送是否回到了邊城?翠翠是否守得了自己的愛?這部作品，不是讓人感到虛無的“童話”，它沒有不切實際的幻想與極富戲劇性的變化，無論是情節的安排還是發展的步驟，每一點都是自然而然地展開，這就是一部有著獨特生命力的作品的魅力之所在。
資治通鑒讀書筆記及心得感悟（熱門19篇）篇十三
一九三四年春天，沈從文完成了他最具代表性的作品——《邊城》。這時，“四一二政變”已經開始了七年，這段時間，全國大量文人墨客慘遭屠殺，“白色恐怖”始終盤繞在中華大地的上空，而在東北，三一年又發生了“九一八”事變。當時中國可以說是黑暗無日，民不聊生，使人看不到一絲希望。就是這樣的背景之下，《邊城》破淤而出。
初看《邊城》，其書名很容易讓人想起另一位同時代大家的作品——《圍城》。如果說前者把婚姻比作城，那么《邊城》中翠翠與儺送短暫的小“愛情”，城是入不了，僅能算作“邊城”。內容不必多說，翠翠的愛情悲劇讓人很容易看懂，真正的閃光點所在，是它所描繪的世外桃源般的環境。
邊城地處偏遠，不受當時亂世的影響，民風淳樸，當官的近民愛民，怎么不令當時的人們所向往?就像現在天天做題做得頭大的高中生，看見路邊無憂無慮嬉笑的幼兒怎么不羨慕?《邊城》不僅僅是沈從文聊以自慰的著作，而是對當時飽受戰亂的人們的一處可受心靈避免摧殘的永無鄉。加廖《西西佛斯的神話》中曾寫過：“一個人只要學會了回憶，就不再會孤獨，哪怕在世上生活一日，你也能毫無困難地憑回憶在囚牢中獨處百年。”所以，有回憶的，被其喚起回憶;沒有的，便“制造”“回憶”，讓人有所依靠。歷史總是驚人的相似，東晉末年，朝野大亂，百姓生活于水深火熱之中，陶淵明創作了《桃花源記》。而三十年代，沈從文創作了另一個永無鄉，即《邊城》。
放眼現在，浮躁之氣彌漫整個社會，人們除了要為工作付出大量的精力之外，還需要去對付人與人之間的一發發“暗箭”。許多人厭倦亦或飽經了這種生活，開始自我挖掘，自我逃避起來，就像《世界盡頭與冷酷仙境》里計算士那樣，僅留下一個影子在人間，而把靈魂與肉體留在冷酷仙境之中。更有的人來一句“花發多風雨，人生足別離，唯有再見才是人生。”然后便像夢時代的跳樓“夢之隊”一樣結束自己的生命，太為消沉!
作為一個從小在城市里長大的女子，我特別向往田園牧歌般的鄉村生活。最近拜讀了沈從文先生的《邊城》，大師筆下那個小小的邊城水鄉讓我迷戀不已。
《邊城》講述了湘西小鎮上一對相依為命的祖孫平凡寧靜的人生，以及這份平凡寧靜中難以抹去的寂寞和淡淡的凄涼。小說的主人公翠翠有一段朦朧但沒有結局的愛情，可是愛情不是這本小說的全部。大師用他清淡的筆調娓娓講述了湘西小鎮上純樸的風土人情，原始單純的生活，以及那如詩如畫的景致。
我最向往《邊城》里那些淳樸善良的鄉親們。翠翠和祖父去看龍舟比賽，當地的龍頭大哥順順送他們很多吃的。有人家娶新娘，翠翠的祖父送他們過河不收渡船錢。翠翠的祖父去世，周圍的鄉親都來幫忙。他們雖然生活很清苦，卻能夠互相幫助，像一家人一樣生活在那個偏僻的小鎮。相比之下，我們每天生活在鋼筋水泥的城市里，人與人之間人情淡漠，有時候，甚至鄰居之間都互不相識。這不得不讓人遺憾。我希望，有那么一天，我們的城市也能變得溫暖和諧。每一個人都有寧靜的理想，人與人之間沒有私心，愛護著我們生存的環境，彼此互幫互助，共同建造一個家一樣的世界。而這一切，都需要我們像《邊城》中的人一樣擁有一顆善良的心去生活。
拿起《邊城》這本書，它的封面中透露著一股朦朧與平靜，仿佛有一只神奇的手，撫平了你蹙起的眉頭，撫去了你內心喧囂的迷霧。它樸實而富有詩意，像一個經過時間沉淀的老人自然純凈。
《邊城》主要圍繞渡般女孩翠翠與船總家的兩個兒子天保，儺送三個人的愛情悲劇展開。在現實生活中，兄弟二人喜歡上同一個女孩，大多會因此產生嫌隙互相疏遠。然而在那個樸實的茶峒小城，這兄弟兩人卻選擇了公平競爭。大老天保在察覺翠翠喜歡的人是自己的弟弟后，選擇從中退出，但因抑郁而不幸墜河而死。因船總順順心中有了嫌隙不愿讓二老娶那個間接害死大老的女孩為妻，翠翠的爺爺又被儺送誤會，所以這個年輕人在痛苦中離家去了桃源，留下翠翠一人。
質樸，應當是它留下的，在茶峒小城中，沈從文對于環境的描寫是自然的，“空氣中有泥土味，有草木氣味，且有甲蟲類氣味。天已快夜，別的雀子似乎都要休息了，只有杜鵑叫個不停。”作者平實的語言，卻最能體現那種黃昏時的靜謐與倦懶，也最能突顯翠翠的心事。
小城中的人，自當也是同樣質樸。在這里，有從來不肯收別人多余船錢的老船夫，有天真爛漫的翠翠，有樂于救人的好青年儺送，有踏實肯干的天保。對于這些人物自然而然的刻畫，讓你感覺一切都是那么理所應當，他們本該是這樣的人，他們也正是這樣的人。多一分則刻意，少一分則不足，一切都那么恰如其分。邊城就像是陶淵明在詩歌中追尋的世外桃源，那么美好卻又那么不真實，這也是沈從文通過《邊城》懷念以及向往的。
在故事的徐徐發展中，沈從文給我們留下了一個似乎并不是那么美滿的結局“到了冬天，那個圯坍的白塔，又重新修好了。可是那個在月下歌唱，使翠翠在睡夢里為歌聲把靈魂輕輕浮起的年輕人，還不曾回到茶峒來。這個人也許永遠不回來了，也許明天回來了!”
讀到這里，我不禁十分好奇，那個翠翠深深牽掛的儺送，到底有沒有回來。如果他回來了，那么他們兩個人還會在一起嗎?如果他們在一起了，兩人是會選擇忘卻過去的一切重新開始，還是會把誤會深埋心底讓它滋長發酵，腐蝕他們的愛情?如果儺送沒有回來，翠翠是會一直等下去，還是會另嫁他人。我不知道，試想過無數種可能，卻依舊是覺得不夠滿意。也許，只有留下這么一個懸念，留下一個苦苦等待的女孩剪影，才會讓我們有所期待吧。
《邊城》確實平淡，卻也勝于平淡。它只在你心中，留下淺淺的斑駁舊影，留下一片寧靜平和。夜很靜，月很凈，《邊城》在寂靜中遠去，我們在寂靜中尋找《邊城》。
資治通鑒讀書筆記及心得感悟（熱門19篇）篇十四
《邊城》寫的是一個戀愛的故事，情節簡樸優美，湘西山城茶峒掌水碼頭順順的兩個兒子天保和儺送，同時愛上了城邊碧溪老船夫的孫女翠翠。但翠翠心里愛的卻是儺送，當天保明白了實情后，深知不能勉強，主動退出了競爭，架船下辰州，好忘卻那里的一切，卻不幸遇難。儺送雖然一直愛著翠翠，但哥哥為此而死，使他心中壓抑，又對老船夫有誤會，也在痛苦中離家去了桃源。而翠翠獨自承擔所有的變故，在等著，等著那個也許永遠不會回來，也許明天就回來的人。
有些時候，我們看到繁華，卻看不穿繁華背后的蕭索與凄涼，經歷了喧嘩，卻沒有想過曲終人散后的寂寞是否也會升華。
有些時候，我們看到了現象，卻撥不開迷霧，也有些時候，有些話不說，就再難澄清，再難說出口。
每個人都可以選擇自己的道路，但長久以來，生命便如一條河流，激流曲折，卻永遠也回不了頭。
我們總抓不住一些東西，改變不了一些事物，美麗的背后也有訴說不完的蒼涼。就像翠翠這樣明媚的孩子，最終也只得在江畔孑然一身獨自的癡癡盼想。
神采奕奕神態自若修長挺拔矮小精悍勇往直前堅定不移居安思危死而后已。
刨根問底廢寢忘食垂頭喪氣氣急敗壞愁眉苦臉沒精打采若無其事料事如神。
身形纖弱身粗似甕體態輕盈體健筋強高頭大馬五大三粗短小精悍足智多謀。
枯瘦身材身段窈窕弱不禁風身軀凜凜掩卷沉思神情專注恰如其分融會貫通。
果園飄香碩果滿園碩果累累紅果滿枝藕斷絲連披紅抹綠學貫中西博古通今。
一個對于詩歌圖畫稍有興味的旅客，在這小河中，蜷伏于一只小船上，作三十天的旅行，必不至于感到厭煩，正因為處處有奇跡，自然的大膽處與精巧處，無一處不使人神往傾心。
翠翠每天皆到白塔下背太陽的一面去午睡，高處既極涼快，兩山竹篁里叫得使人發松的竹雀和其它鳥類又如此之多，致使她在睡夢里盡為山鳥歌聲所浮著，做的夢也便常是頂荒唐的夢。
要硬扎一點，結實一點，才配活到這塊土地。
翠翠依傍祖父坐著，問祖父：“爺爺，誰是第一個做這個小管子的人?”“一定是個最快樂的人，因為他分給人的也是許多快樂;可又象是個最不快樂的人作的，因為他同時也可以引起人不快樂!”
近水人家多在桃杏花里，春天時只需注意，凡有桃花處必有人家，凡有人家處必可沽酒。夏天則曬晾在日光下耀目的紫花布衣褲，可以作為人家所在的旗幟。秋冬來時，房屋在懸崖上的，濱水的，無不朗然入目。
日子平平的過了一個月，一切人心上的病痛，似乎皆在那份長長的白日下醫治好了。
人事就是這樣子，自己造囚籠，關著自己。自己也做上帝，自己來崇拜。生存真是一種可憐的事情。
水是各處可流的，火是各處可燒的，月亮是各處可照的，愛情是各處可到的。
可是那個在月下唱歌，使翠翠在睡夢里為歌聲把靈魂輕輕浮起的年輕人，還不曾回到茶峒來。
像我這樣的女人，總是以一個難題的形式出現在感情里。
人的寂寞，有時候很難用語言表達。
一個人記得事情太多真不幸，知道事情太多也不幸，體會到太多事情也不幸。
日頭沒有辜負我們，我們也切莫辜負日頭。
照規矩，一到家里就會嗅到鍋中所燜瓜菜的味道，且可見到翠翠安排晚飯在燈光下跑來跑去的影子。
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資治通鑒讀書筆記及心得感悟（熱門19篇）篇十五
最近，我讀了一本書名叫《彼得潘》。我深深喜歡上了這本書。書的大體意思是這樣的：達林夫婦有三個孩子，老大是善良的文蒂，之后是約翰、邁克爾。他們的到來給這個家帶來了許多歡笑。主人公是不想長大的小飛俠彼得潘。有一天晚上，文蒂幸運的遇到了彼得潘，彼得說他住的“永無島”是一個既趣味又刺激的地方，最終，在彼得的誘惑下，她和她的弟弟們學會了飛，跟著彼得飛去了永無島。這使達林太太很悲痛，她一向把窗戶開著，期待著孩子們有一天能飛回來。
以前，他們的影子自動就能夠粘上，可是此刻怎樣粘不上去了，彼得潘就哭了。這時，溫迪起來幫彼得潘縫上了影子。彼得潘還教他們學會了飛行。這時彼得潘才想起丁卡·貝兒被關在抽屜里，于是，急忙把抽屜打開。丁卡·貝兒很是生氣。最終他們還到了“永無島”上，那里有：野獸、紅人和海盜。海盜的頭目可壞了，他叫胡克。彼得潘十分有爭議感，他勇敢地和胡克做斗爭，激戰中彼得潘將胡克的右臂砍斷了。
看了書，我異常喜歡主人公彼得，因為他是那么勇敢，自從彼得把文蒂帶到永無島之后，他總是忠實地守護文蒂。彼得還打敗了永無島上最邪惡的海盜船長——詹姆斯·胡克。彼得很聰明，他明白胡克最害怕那只吃過他胳膊的鱷魚，所以，他在向胡克進攻時，裝出被那條鱷魚吞下的鐘表的聲音，把胡克下了個半死。
彼得唯一一個愿望就是不想長大，(想對教師說的心里話)他想永遠做一個小孩兒，永遠天真，永遠歡樂。到之后，文蒂和她的兄弟們戀戀不舍地飛回了家。又過了許多年，文蒂都已經成大人了，彼得來看望她，文蒂發現，小飛俠彼得還是沒有長大!
我和彼得一樣，不想長大，只想擁有歡樂、幸福、天真，和那顆童心。
資治通鑒讀書筆記及心得感悟（熱門19篇）篇十六
“做到頭腦極度開放”是《原則》里的第三大生活原則。為了更好地理解這樣原則，我提了幾個問題，重新整理了有關這個原則的思路，這幾個問題是:為什么，是什么，怎么做。
一、為什么要做到頭腦極度開放？
如果不能做到頭腦極度開放會導致什么后果呢？用書中的話來說，頭腦封閉付出的代價非常高昂:當其他人向你展示各種美妙的可能性和可怕的威脅時，你會視而不見;當其他人提出可能是建議性甚至是能救命的批評時，你也不能領會。當出現分歧時，聽不見別人的意見，永遠認為自己是對的，相互爭執，最后會演變成相互指責謾罵。大部分沖突基本上都是這么造成的。
二、頭腦極度開放的人有什么特征？
總結書中提到頭腦極度開放的人的特征，可以歸納成一下幾點:。
1.始終保持謙遜的態度，承認自己不知道。
2.對未知的事物保持好奇心，堅持學習。
3.面對不同的觀點不急于辯論，通過提問的方式來試圖理解對方的觀點。
4.考慮對方的觀點的同時，保留自己的思考。
三、如何做到頭腦極度開放？
做到頭腦極度開放并不是一件容易的事，因為自我意識和思維盲點會成妨礙你成為那樣的人。所以平時要注意練習。
1.當別人質疑你的觀點的時候，你會感到痛苦、緊張，尤其當對方是地位和水平不如你的人，驕傲的情緒做遂，你會覺得對方的觀點很可笑，甚至感到惱怒，想發脾氣。如果出現這些這些跡象時，說明你的頭腦處于一個封閉的狀態。
從封閉走向開放首先要克服你的自我意識障礙，放下你的驕傲，放下你的面子，先假設對方是正確，用提問的方式引導對方討論。讓他提供可以支撐他的觀點的事實依據，進行分析。
作者曾經被下屬指出過，他對待人的態度有時會讓員工覺得他們“不勝任工作，可有可無，被羞辱”，當聽到這個反饋時，他感到痛苦和驚訝。因為他一直覺得自己在真誠地與人交流，沒想到會被理解成直率冒犯。他向他的下屬詢問情況，并找出問題出在哪里，以及怎么解決。
問題出在他希望橋水能夠盡善盡美會真實地說出自己的想法，員工做的不好的地方會直接指出，不繞彎子。跟他關系密切的人會理解他，但對他不太熟悉的人會覺得他直率冒犯。后來得出的解決方案是把公司的相處規范寫成工作原則，全公司的人都必須遵守。
2.認識自己的思維盲點。
記錄一下你經常在那些方面因為看不到別人看到的東西而做出糟糕的決定。但往往自己很難意識到，可以請別人幫你尤其是那些看到過你所忽略東西的人，列在一張單子上，當再次碰到這些問題時，要有意識地去反思，和改進。
3.對于自己不熟悉的領域，向專家請教，而且不止向一位專家請教。
2013年，作者去做例行體檢被告知患食管癌的前兆，可能最多只能活個3-5年。后來又請教了一位專家，說病情并沒有那么嚴重，只要切除食管和胃，就可以防止癌細胞的擴散，但很大可能導致殘疾。他又見了第三位醫生，給出的建議是每三個月做一次內窺檢查，病情可以得到控制，這種方法可行，但是療法不太方便。后來作者又見了兩位醫生，認為做這種檢查不會有任何事，作者就決定做這種檢查，在做檢查的過程切了部分內組織拿起化驗，發現根本沒有任何癌細胞，虛驚一場。
但是現實生活中，我們并不會有那么多的專家可以去請教，但是如果我們遇到某個問題弄不明白，我們可以看相關的書籍，而且不僅只看一本書，要看好幾本，綜合幾本書的建議找出你最滿意的答案。
四、最后對于做得頭腦極度開放，你可能有個疑問，如果事事都要聽取別人的意見，跟別人討論，總是懷疑自己，該多累啊？頭腦開放總有一個度吧。很多人都與你意見有分歧，不用對每個人都“頭腦開放”，找到那些你認為可信的人，跟他們探討，時間才會花的值得。
在讀原則這本書的時候，可以整體讀完一大條原則，可以翻回去看作者的故事，看看能不能找到他實踐該原則的例子，有助于更好地理解這一原則，再用改原則其審視一下自己，或者看能不能用這條原則去解決自己遇到的一些問題。否則讀起來感覺就像聽別人說教。
資治通鑒讀書筆記及心得感悟（熱門19篇）篇十七
這次三體（全集）是我利用上班期間的休息碎片時間完成的。剛開始寫了一些閱讀過程中觸動的想法，也獲得了不少贊和評論。可是，越往后看，越發現自己被作者對于宇宙規律、人性、責任、愛情等的詮釋而拋到宇宙之間，失去了重力的作用下，大腦因一度缺氧所能想象到的，試圖留下閱讀痕跡的筆記，始終無從寫起。震撼之余，感慨那種天馬行空般的想象，更驚嘆于有邏輯的而又空渺的真實感。
小說中從汪淼，到葉文潔、章北海、羅輯、程心、云天明、大史等人，每一個人都承擔了各自的責任，但每一個人都是主角但又都不是。當單個個體面對人類，？？，太陽系，銀河系，三體文明及浩渺宇宙的時候，顯得格外脆弱和渺小。由于責任所展現出來的人性光輝卻在黑暗宇宙中璀璨奪目。那些人性的自私和貪婪就如黑幕一般，阻擋了文明之間的`交流。
文檔為doc格式。
資治通鑒讀書筆記及心得感悟（熱門19篇）篇十八
我喜歡《小飛俠·彼得潘》這本書，因為這本書講了一個美麗又神奇的故事。
一天夜里，彼得潘來到溫迪的家，教會了溫迪和她的兩個弟弟在空中飛行，還把他們帶到了永無島，之后發生了一系列驚險而又有趣的事情。他們先后遇到了印第安人、海盜、美人魚等，一次又一次的經歷讓坐在書桌前的我也跟著跌宕起伏，喜歡上了彼得潘這位“新朋友”。
最開始，我看到了彼得潘是個粗心的人。
他第一次到溫迪家竟然把自己的影子忘在了溫迪家，彼得潘又得回來取，回來找不到，原來他的影子被娜娜這個保姆卷了起來，放在抽屜保存起來。彼得潘打開抽屜拿出影子后，又把可愛的仙女丁可兒關在抽屜。更讓人意想不到的是彼得·潘和他的影子竟然沒有連接在一起，這真是一個大問題。后來還是溫迪拿來針線，幫他把影子縫在他的身上。看到這里，我真是笑得牙都快掉了，多粗心的彼得潘。
彼得潘并非只有粗心這個特點，他還很聰明機智、正義感十足的人。
詹姆斯胡克是一個作惡多端、狠毒邪惡的人，彼得潘在一次打斗中砍掉了他的右胳膊，他就裝了一個鐵鉤代替手臂來殺人。胡克不斷挑釁，力求尋找除掉彼得潘。在一次彼得·潘從胡克手中救出虎蓮公主時，就在狂歡夜，胡克突然襲擊把孩子們和溫迪都抓住了，彼得潘從丁可兒那得知后，不顧自己的安危，要去救出他們，在危難之際，單刀赴會的彼得潘想到了胡克害怕鱷魚身上鬧鐘發出的聲音，于是裝扮成之，在海盜船的船艙中假扮成怪物把海盜成員一一解決，到最后還利用胡克害怕“自己的血”把胡克送到了鱷魚的口中成美餐。
看到這，我由衷地感覺到，不管面對的是怎樣的困難，我們都要像彼得潘一樣平靜地思考、樂觀的心態，一定能找到解決的辦法。
資治通鑒讀書筆記及心得感悟（熱門19篇）篇十九
“茶峒地方憑水依山筑城，近山的一面，城墻如一條長蛇，緣山爬去。”這就是茶峒小鎮，正安靜地伏在那里。沈從文的《邊城》生活讓我們如身臨其境般的訪尋著邊城里的故事，品嘗到邊城美食。《邊城》是沈從文心中的圣地，在他的筆下，展現出了茶峒小鎮一種“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”不為世俗所沾染的淳樸自然之美。除了茶峒美景，文中更多的是講述一個凄美動人的愛情故事。展開了天真可愛少女“翠翠”與山城河街大老“天保”、二老“攤送”的愛情為主線索，以小鎮人民淳樸的生活為暗線勾勒起邊城的輪廓，為濃郁的風土人情小鎮生活增添不少的樂趣。
在我看來《邊城》是一部悲劇色彩的作品。在如詩如畫的環境里，訴說著憂傷與哀愁。沈先生筆下的妙齡翠翠，細膩的再現了一個少女春情朦朧的心里變化，生動的刻畫了最初戀愛時少女羞澀與最后愛情離開的恍惚與冷漠。讀《邊城》就像一位經驗豐富的導游向我細細訴說著湘西茶峒小鎮的故事。讓我了解到湘西的風土人情與湘西的人文風情。
“有一小溪，溪邊有座白色的小塔，塔下住了一戶單獨的人家，一個女孩子，一只黃狗。”
翠翠與爺爺靠著渡船為生，爺爺老船夫是倔強的同時也是淳樸厚道的，為著孫女翠翠美麗而驕傲，為了翠翠的婚姻而費心安排。被眾舉為“掌水碼頭”的順順有兩個兒子“大老”天保與二老“攤送”。兄弟二人都是對翠翠一見鐘情深愛上了美麗的翠翠，并展開了激烈競爭。“大老”天保為追翠翠一次又一次的在“馬路與車路”推辭中不放棄。“二老”攤送的熱情在第一次與翠翠和那一只大黃狗在捉鴨是時表現的淋漓盡致。攤送為了追求翠翠寧可要老舊的渡船也不愿要“新碾房”。在執著兩兄弟敞開心扉互明心事后，毅然決然的在夜深人靜的山崖上為翠翠唱三年六個月的歌。
然而，大老“天保”知道翠翠的含蓄推脫且與二老“攤送”有情，就放棄離開了小鎮卻在一次漩渦中溺水身亡。“二老”攤送面對哥哥的愧疚和對翠翠爺爺一直不表明心跡的生氣，也離開了小鎮，離開了翠翠，去了遙遠的地方。故事還沒完，翠翠的爺爺在受到“掌水碼頭”順順的一拳后，在那個雷鳴電閃暴雨的晚上撒手西去，也離開了翠翠。
碧溪岨的白塔坍塌了。
翠翠獨自承受著這一切的變故。那個浪漫的二老，那個曾經為翠翠在月光下歌唱的年輕人，“這個人也許永遠都不會回來了，也許“明天”就回來”。這個人還沒有回到茶峒來，還沒有回到翠翠身邊來...讀后感·筆墨濃重的這一句，定格了翠翠的愛情，這是一幕愛情的悲劇，成為了永恒的經典。給人留下了無限的期待與遺憾。
沈先生筆下的茶峒，如同一個心靈純潔的孩子繪畫出的童話世界，美好、單純與凄婉。淋漓盡致展現出來湘西小鎮如山間小溪潺潺流淌般的寧靜、溫暖與悠然。一幅美麗的人物山水畫卷慢慢在我眼前展開......
讀邊城，是一種享受。邊城里的文字是鮮活的，處處是濕潤透明的湘楚景色，處處是淳樸赤誠的風味人情，可每每讀起便會不由自主的憂傷。
合上書，我心里很難過，為翠翠的遭遇，也為她的祖父。
《邊城》蘊含著詩一般意境和韻味，作者不僅創造了詩一樣意境而且賦予作品中人物與景物以深厚象征意味，集中了湘西秀美山水和淳樸情致。
《邊城》里人情亦如水，卻不是如水樣淡薄，而是一如湘西河川明澈純凈。在閱讀的時候我感受到了人性的芬芳。翠翠和爺爺一起守著渡船相依為命彼此關懷，他是古代勞動人民代表，他善良、勤勞、樸實、憨厚、忠于職守，他對外孫女無私關愛，炎黃子孫得以繁衍血緣紐帶，從他身上我看到了中華民族那原始而又古老純樸人性之美。
此外，作品中的其他人物也鮮明可愛，躍然紙上。古樸厚道的老船工、豁達大度的天保、豪爽慷慨的順順、熱誠質樸的楊馬兵……他們都是美好道德品性的象征，都體現了理想人生的。這里的人們無不輕利重義、守信自約;酒家屠戶，來往是客，人人均有君子之風;“即便是娼妓，也常常較之講道理和羞恥的城中紳士還更可信任”。比起物欲橫流、紛繁復雜的社會，這里儼然是一派桃源仙境，令人無限神往。
然而，《邊城》對于我，除了心靈和人性的回歸感，更多的卻是，它將我帶回到童年的?光里去。那里有我的爺爺，他給予我的愛濃的化不開也忘不掉，于是記憶當中，永遠抹不去的，那暖暖的感覺，隨著翠翠的一聲聲“爺爺”被觸動著。
讀完《邊城》，不能不被沈從文筆下湘西名族和整個中華民族美好的文化精神所打動。那幽碧的遠山、溪邊的白塔、翠綠的竹篁、質樸的百姓以及這美好的邊城所發生的那段愛與守候的故事，將永遠在我心中閃耀美好的人性光輝。
沈從文是本世紀最為優秀的文學家之一，也是著名的物質文化史專家。對于許多人來說他還是個謎：學歷高小，行伍出身，有著傳奇般的人生經歷。時間證明，他許多作品今天依然顯出極強的生命力。
《邊城》中的一切都是那樣純凈自然，展現出一個詩意的自然環境與人類社會。然而最終美好的一切只能存留在記憶里：天保與儺送一個身亡，一個出走，祖父也在一個暴風雨的夜晚死去，一個順乎自然的愛情故事以悲劇告終。《邊城》是一個關于湘西苗族的“民族寓言”的經典文本。
用人物象征和心理分析的方法，透視《邊城》的深層文化隱喻，可以發現沈從文先生對湘西苗族文化的形象思維圖騰和他對苗/漢、中/西文化沖突的思考與隱憂。
沈從文，1902——1988，原名沈岳煥。著名小說家、散文家、歷史文物研究家，以《邊城》等作品享譽文壇，蜚聲海外。
沈從文生于湖南鳳凰一個舊軍官家庭，后因家境轉入困頓，剛剛小學畢業、年齡還不滿十五歲時，即廁身行伍，到人世間去“學習生存”。其后數年間，他隨當地軍閥輾轉于湘、川、黔邊境及沅水流域各地。
三十年代初，沈從文在創作的同時，主編《大公報》文藝副刊，并以其在文壇的廣泛影響，被視為“京派”作家年輕一代的領袖。一九四九年以后，由于“歷史的誤會”，改行從事古代文物研究，并先后出版《明錦》(與人合作)、《中國絲綢圖案》、《唐宋銅鏡》、《龍鳳藝術》等古代文物圖案集及學術論文集。一九年，受周恩來之囑，著手編著《中國古代服飾研究》，填補了我國文化史上的一項空白。
沈從文的一生是坎坷的一生，是奉獻的一生。沈從文先生的文學作品《邊城》、《湘西》、《從文自傳》等，在國內外有重大的影響。他的作品被譯成日本、美國、英國、前蘇聯等四十多個國家的文字出版，并被美國、日本、韓國、英國等十多個國家或地區選進大學課本，兩度被提名為諾貝爾文學獎評選候選人。
沈從文1988年5月，因心臟病突發，在其北京寓所逝世。故居于1991年被列為省人民政府重點文物保護單位，撥款進行了整修。故居現陳列有沈老的遺墨、遺稿、遺物和遺像，成為鳳凰最吸引人的人文景觀之一，每天來瞻仰者絡繹不絕。