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端午節掛艾草（通用16篇）篇一
因為端午節是個祭祀的節日，祭祀伍子胥投錢塘江，曹娥救父投曹娥江，大文豪屈原投汨羅江。所以端午從本質上來講是個悲壯的日子。
正因為帶有悲壯的因素，因此說祝你端午節快樂多少有些不合時宜，而說安康聽起來就舒服多了。
說法二。
因為端午是一個毒日，歷史上形成的端午節習俗，也是多出于辟邪、驅瘟的目的，比如端午之日，家家戶戶要在門楣懸掛葵花、薄葉、艾草等物，諸宮觀這一日也“以經筒、符袋、靈符、卷軸、巧粽、夏橘等送饋貴宦之家”，市井上的僧道，亦會送人符篆之類。五月五日午時，人們又有“采艾柳桃蒲，揉水以浴”的習慣，認為取“午時水”沐浴之后，“一年疫氣不侵”。大人還會用絲線制成“百索”、用艾葉剪成虎形的“艾虎”，給小孩子隨身佩帶。
從科學的角度來說，為什么古人會形成以端午為毒日的觀念呢?大概是因為，端午節過后，便是炎炎夏日，容易流行疫病，才因此形成了在端午節驅趕瘟邪、祈求安康的習俗。
端午節掛艾草（通用16篇）篇二
端午節在門口掛艾草、菖蒲(蒲劍)或石榴、胡蒜，都有其原因。端午節掛艾葉的來歷是什么?端午節掛艾葉的意義又是什么呢?接下來就跟本站小編一起來了解一下端午節掛艾葉的知識吧。
民諺說：“清明插柳，端午插艾”。在端午節，人們把插艾和菖蒲作為重要內容之一。家家都灑掃庭除，以菖蒲、艾條插于門眉，懸于堂中。并用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形或虎形，稱為艾人、艾虎;制成花環、佩飾，美麗芬芳，婦人爭相佩戴，用以驅瘴。
民諺說：“清明插柳，端午插艾”。在端午節，人們把插艾和菖蒲作為重要內容之一。
唐朝末年，戰亂連連，冤魂無數，人心惶惶，到處都是逃難的人。一天黃巢見到一位大嫂手攜著一個小孩子，背上背著一個大孩子，心懷好奇，便問大嫂道：“你背上背的何人，手上攜的又是何人?”大嫂流著淚答道：“背上大點是我小叔子，手中所攜小點是我親生兒子。”黃巢聽后不解又問道：“這到底為何，你為什么這樣呀?”大嫂又答道：“小叔子雖然比我兒子年紀大，但我公婆已逃散，年老體弱生死未卜，無再生育能力，我年紀輕，就是把兒子丟了，以后還會生育，小叔子如被黃巢殺了就斷了一門香火。”黃巢一聽，面紅耳赤，自覺慚愧，心想：一個婦道人家尚能這樣孝順并懂得做人道理。我何不順水推舟，賣個人情，饒了她們吧。便對大嫂說：“大嫂，難得你有這般好心，為避殺身之禍，你可在端午節那天在門首上掛菖蒲、艾葉作標記，自會有用的。”別了黃巢，大嫂攜兒背叔回到自己村上，并沿路將此話告知眾鄉鄰。一夜之間傳遍江南一帶，尤其是臺州地界最為盛行。端午節那天，黃巢指揮大軍殺奔江南而來，只見家家戶戶門上都掛菖蒲劍、艾葉，無法下手，如殺下去，又恐錯殺大嫂一家，有失諾言。故而，令手下兵將繞道而過，不可擾亂臺州百姓。所以每逢端午節臺州各地百姓每家每戶都在門上掛菖蒲插艾葉，成為當地習俗。并且有詩為證。艾葉為旗招百福，菖蒲似劍祛千邪。
端午節在門口掛艾草、菖蒲(蒲劍)或石榴、胡蒜，都有其原因。通常將艾、榕、菖蒲用紅紙綁成一束，然后插或懸在門上。因為菖蒲天中五瑞之首，象征驅除不祥的寶劍，因為生長的季節和外形被視為感“百陰之氣”，葉片呈劍型，插在門口可以避邪。所以方士們稱它為“水劍”，后來的風俗則引申為“蒲劍”，可以斬千邪。清代顧鐵卿在《清嘉錄》中有一段記載“截蒲為劍，割蓬作鞭，副以桃梗蒜頭，懸于床戶，皆以卻鬼”。
而晉代《風土志》中則有“以艾為虎形，或剪彩為小虎，帖以艾葉，內人爭相裁之。以后更加菖蒲，或作人形，或肖劍狀，名為蒲劍，以驅邪卻鬼”。
艾草代表招百福，是一種可以治病的藥草，插在門口，可使身體健康。在我國古代就一直是藥用植物，針灸里面的灸法，就是用艾草作為主要成分，放在穴道上進行灼燒來治病。有關艾草可以驅邪的傳說已經流傳很久，主要是它具備醫藥的功能而來，像宗懔的《荊楚歲時記》中記載曰“雞未鳴時，采艾似人形者，攬而取之，收以灸病，甚驗。是日采艾為人形，懸于戶上，可禳毒氣。”
一般人也有在房屋前后栽種艾草，求吉祥的習俗。中國臺灣民間也有在端午時貼“午時聯”，它的作用和靈符一樣，有些午時聯上有下列的句子“手執艾旗招百福，門懸蒲劍斬千邪”。榕枝在民間的意義可使身體矯健“插榕較勇龍，插艾較勇健”。也有地方習俗是掛石榴、胡蒜或山丹，胡蒜除邪治蟲毒;山丹方劑治癲狂，榴花懸門避黃巢，石榴花正是這個季節的花卉，也有治病的功能。石榴皮為一常見的中藥。
懸艾草：民諺說：“清明插柳，端午插艾”。在端午節，人們把插艾和菖蒲作為重要內容之一。家家都灑掃庭除，以菖蒲、艾條插于門眉，懸于堂中。并用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形或虎形，稱為艾人、艾虎;制成花環、佩飾，美麗芬芳，婦人爭相佩戴，用以驅瘴。
艾，又名家艾、艾蒿。它的莖、葉都含有揮發性芳香油。它所產生的奇特芳香，可驅蚊蠅、蟲蟻，凈化空氣。中醫學上以艾入藥，有理氣血、暖子宮、祛寒濕的功能。將艾葉加工成“艾絨”，是灸法治病的重要藥材。
可見，古人插艾是有一定防病作用的。端午節也是自古相傳的“衛生節”，人們在這一天灑掃庭院，掛艾枝，灑雄黃水，飲雄黃酒，激濁除腐，殺菌防病。這些活動也反映了中華民族的優良傳統。端午節上山采藥，則是我國各民族共同的習俗。
端午節有在家門前懸掛艾草的習俗。在民間傳說中，這種草是神仙的寶劍。
傳說，在遠古時候，水怪想淹一些地方用來做他的地盤，可是這樣的想法被天上的神仙知道了，神仙憐憫地上的百姓，便想了一個方法。
神仙砍了艾草和菖蒲做成寶劍，先去找水怪決斗，在經過了幾天幾夜以后，神仙終于勝利了。水怪答應神仙，只要是神仙的子孫，那它就不去侵犯，如果做不到，就讓神仙做法砍死。神仙答應了，他們就說好，只要在墻上掛艾草和菖蒲的人家，那就屬于神仙，沒有的，那就歸水怪所有。
到端午的時候，水怪乘著浪頭來了。當浪來到一戶戶人家的屋檐下的時候，水怪總會看見這人家屋檐下掛著一束象寶劍一樣的艾草和菖蒲，跑了許多的地方，只淹了一些沒人住的空房子。最后，天黑了，水怪只好悻悻的回去了。
原來那天決斗后，神仙就把手中用來做寶劍的艾草和菖蒲灑到了人們住的房子上面，所以到了端午，才出現了這樣的情景。后來，到了端午節的時候，人們就會在自己家的墻上掛一些艾草和菖蒲，來嚇退水怪，以此來保存自己的房屋和財產。
端陽節，據《荊楚歲時記》載，因仲夏登高，順陽在上，五月正是仲夏，它的第一個午日正是登高順陽天氣好的日子，故稱五月初五為“端陽節”。
重午節，午，屬十二支，農歷五月為午月，五、午同音，五、五相重，故端午節又名“重午節”或“重五節”，有些地方也叫“五月節”。
天中節，古人認為，五月五日時，陽重入中天，故稱這一天為“天中節”。
浴蘭節，端午時值仲夏，是皮膚病多發季節，古人以蘭草湯沐浴去污為俗。漢代《大戴禮》云：“午日以蘭湯沐浴”。
解粽節，古人端午吃棕時，有比較各人解下粽葉的長度、長者為勝的游戲，故又有“解粽節”之稱。
女兒節，明沈榜《宛署雜記》：“五月女兒節，系端午索，戴艾葉，五毒靈符。宛俗自五月初一至初五日，飾小閨女，盡態極妍。出嫁女亦各歸寧。因呼為女兒節。”沈榜宛《雜記》載:“燕京自五月一日至五日，家家飾小閨女，盡態極妍。已出嫁之女，亦歸寧簪以榴花，曰女兒節”。
菖蒲節，古人認為“重午”是犯禁忌的日子，此時五毒盡出，因此端午風俗多為驅邢避毒，如在門上懸掛菖蒲、艾葉等，故端午節也稱“菖蒲節”。
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端午節掛艾草（通用16篇）篇三
民諺說：“清明插柳，端午插艾”。在端午節，人們把插艾和菖蒲作為重要內容之一。端午節掛艾葉的來歷是什么?接下來就跟本站小編一起來了解一下吧。
傳說過端午節在家門口掛艾葉的習俗和農民起義軍領袖黃巢有關。唐僖宗年間，黃巢領兵造反，所向披靡。官府散布謠言，說黃巢軍隊所到之處，殺人如割草。百姓聽傳言后都急忙逃難。有一日，黃巢率兵打到河南鄧州城。他喬裝去察看地形，看見一個村婦女手拉著一個兩三歲的小男孩，懷里卻抱著一個五六歲的大男孩匆匆逃難。黃巢很納悶便去詢問，村婦說：“縣衙今天挨門傳令，說黃巢馬上要血洗鄧州，大家快逃命吧!”黃巢問：“那你為什么拉著小的，抱著大的?”村婦稱：“大男孩的父母都已被亂軍殺死。小的這個是我的親生兒子，萬一黃巢追來，我寧肯丟掉自己的孩子，也要留下鄰家的獨苗。”黃巢聽后大為感動，拔劍砍倒路邊兩株艾草，交給村婦說：“大嫂，你快回城傳話，讓窮人門上都插上艾葉，有這個記號，保管不會受到傷害。”此消息很快傳遍全城，當晚窮人家門上都插上了艾葉。第二天正好是五月初五，起義軍攻下鄧州、殺了縣官，而百姓未受到一點傷害。
至唐黃巾(改為黃巢，網友“阿海”發現了這一處錯誤，在此表示感謝。黃巾起義是東漢末年的事情，6月20。
日記。
)起義時，黃巢義軍攻打中原地區，時值端午。當地官員于是放出風聲：“黃巢隔山搖刀，人頭落地!”動員民眾逃離家園，是為"走黃巢"。實際是使義軍無法與民眾接觸，以制義軍不斷擴大之勢。中原地區某戶人家，男人都外出了，家中只有一婦人與二個小孩，一小孩為親生，一小孩是她嫂子的遺孤。親生的小孩剛能行走，她嫂子的遺孤大她自己的小孩一歲。
婦人一人帶二小孩逃難，背著她嫂子的遺孤，卻讓自已剛能行走的小孩步行，但卻落在后頭。走不多遠，遇一黃衣人，問：“嫂嫂為何不讓大小孩走路，而讓小的小孩走路?”婦人如實相告，黃衣人聽后甚為感動，道：“你危難之中行忠義之事，已破黃巢之刀，黃巢已無法取你人頭，其實你只需在家門口插上艾草，表示你家是忠義之家,黃巢便無奈你何。”言罷竟忽不見。婦人認為是仙人指點，于是回家依言而作，并沿途叫逃難之人插艾草可破黃巢之刀云云。因此婦人平時善良，多行善事,諸多民眾都相信，依言在家門口插上艾草不用“走黃巢”，在家中過端午節。
果然，義軍過境，見家中插艾草的人家，無人打擾，隨軍的醫生還為民眾看病，問疾苦。一時婦人遇仙人指點之事在各地傳開，平民之家，不再“走黃巢”，紛紛插艾草過端午，并效婦人行忠義之事。其實，黃衣人是黃巢義軍的前鋒謀士，武藝高強。義軍所到之處，都是無人村，義軍無人支援，成了孤軍。謀士知有蹊蹺，化成便衣，獨自尋找原因，遇是了婦人。忽然不見，只是縱身跳上大樹隱藏起來了。
謀士小施一計，不僅破了官府的：“黃巢隔山搖刀，人頭落地!”謠言，為義軍獲得民眾支持，又使民眾積德行善成風，世人于是將此傳統繼承下來，成為今天端午節“插艾草”的風俗。陸河人為客家人，多為中原遷移到陸河。是以大都保持了“走黃巢”“插艾草”的習俗。
傳說伍子胥率兵為父兄報仇，途中遇一婦人，領著一個年齡很小的孩子，背著一個年齡較大的孩子逃避戰亂。伍子胥叫人抓住該婦人。(伍子胥父兄都是重臣，卻被楚王誣陷殺害，伍子胥恨自己的家鄉，所以覺得該婦人也是壞人)，問她為何不背著小的孩子?婦人說背著的孩子是丈夫的妻子的孩子，領著的確實自己(小妾)親生的孩子。伍子胥念她忠義，告訴婦人回家，并在門上掛艾草作為記號，命令軍士不得騷擾有艾草的家。
結果伍子胥的兵士果然沒有騷擾，從此，門上掛艾草成為了一項民俗。希望能夠躲避災禍、辟邪、防蚊蟲。
艾草，自古在民間即有食用、祛風邪等用途，端午節有些嶺南人士，除了會以糯米摻艾草制成“艾飯”等應節食品之外，還有人將艾草、茅草、抹草、柳枝、桃枝等藥草懸掛門口，當作避邪之物。
首先準備好糯米干粉，磨得越細越好，艾草準備多些，芝麻、花生適量，豬油適量，黃片糖和白糖適量，柚子樹葉或者芭蕉葉若干。
艾草用清水洗凈后，入大鍋里煮開，其間加一點點蘇打粉一起同煮，這樣可以使艾草容易煮爛，煮好艾草好，撈出再用清水洗凈，然后擠干水分備用。
把花生和芝麻洗凈后，分別入鍋里炒香，然后放入攪拌機攪碎備用，黃片糖切碎加入花生芝麻餡里，再加入適當的豬油和白糖，攪拌均勻后，制成艾糍粑的餡備用。
端午節掛艾草（通用16篇）篇四
端午節系五彩繩的習俗起源于漢代，至今不衰。民間把五彩繩看成“五彩龍”，端午節又稱“小兒節”，五月被古人稱為毒月，端午節拴五彩繩有保護兒童驅妖避邪之意。隨水沖走的五色繩就會變成小龍，帶走你身上的不好的東西。這樣一來，煩惱、憂愁都隨著雨水流走，會給你帶來一年的好運。
據悉，中國古代崇拜五色，以五色為吉祥色。以五色絲系臂，曾是很流行的節俗。漢代應助《風俗通義》有記：“五月五日，賜五色續命絲，俗說以益人命。”《荊楚歲時記》載：“以五彩絲系臂，名曰辟兵，令人不病瘟。”
端午節戴五彩線可是很有講究的。五彩線是用五種顏色的線制成。而五種顏色不是隨便用哪五種顏色就行，而必須是青、白、紅、黑和黃色。這五種顏色從陰陽五行學說上講，分別代表木、金、火、水、土。同時，分別象征東、西、南、北、中，蘊涵著五方神力，可以驅邪除魔，祛病強身，使人健康長壽。
制成的五彩線佩戴時是男左女右，既可以系在手脖上，也可以系在腳脖上。又有一說如果小孩還沒滿一歲，就只系紅色的彩線。
盡管民俗約定端午節第一場雨，要將彩繩摘下扔到雨水中飄走，以象征遠離邪惡、煩惱和疾病，憂愁，但希望大家不要隨地亂扔，最好拋到僻靜處的雨水中，以免影響環境、增加環衛工人工作量。
端午節除了帶五彩繩的習俗外，還有掛小辣椒、老虎鞋，孩子頭上寫上王字，這樣孩子不鬧，也是為了驅除災害、瘟疫。
端午節掛艾草（通用16篇）篇五
端午節前后，家家戶戶在門上掛上一株艾葉。這是人們的習俗。還有一個故事，讓我為你慢慢解開這個疑問。
唐朝末年，兵荒馬亂，老百姓生活在水深火熱中，吃不飽，穿不暖，睡無眠，日子苦不堪言。
大將軍黃巢想要推翻當時的王朝，就準備兵馬，想要大戰一場。戰前一天，黃巢看見逃跑的老百姓中的一個中午婦女手中牽二三歲的孩子，懷里抱著五六歲的孩子。他深感不惑，驚訝地道：“為什么您要抱著大孩子，牽著小孩子呢?”婦女答道：“大孩子是我哥哥的孩子，如果大孩子丟了，所有人傷心;但如果小孩子丟了，只有我傷心。我不希望有更多的人傷心。”
黃巢聽了非常感動，說：“你只要在門上掛上艾葉，我保證有艾葉的家家戶戶絕對沒事。”好心的婦女一聽，連忙告訴了其他人，于是大家都在門口掛上了艾葉。第二天，黃巢帶兵打仗時經過小城，看家家戶戶門口都有艾葉，便記住他的諾言，從大路繞道而行了。
這就是端午節掛艾葉的來歷。同時，艾葉有防蚊的作用，也有避邪的功能。艾葉真神奇呀!
端午節是我國傳統節日之一，為了紀念投江而死的愛國大臣屈原，人們把屈原跳江的這一天---五月初五定為端午節。
掛艾草,戴香袋，吃“五紅菜“，吃粽子，賽龍舟和美麗的鴨蛋烙子。無處不透露出濃濃的端午節味兒。
今天就是我盼望已久的端午節，我問爸爸要錢買艾草，小氣的爸爸一聽到“買”這個字就五官錯位，我忍住笑說：“哎呀，今天是端午節，人家早就掛艾草了，我們家也不應該例外，對不對?”爸爸笑了，大手一揮，說：“哪，前我早給你準備好了，買兩把去。”我高興地拿著錢，拉著婆婆蹦跳著去了菜市場。哇，買艾草的人還在還真多呀!排成一臺哦長龍了。我仗著自己個兒小，“違規”鉆進人群，選了束最綠的艾草，像報喜一樣舉到婆婆面前。婆婆看了看，嗅一嗅，笑彎了眉：“好香呀，選得好!”還對我豎起了大拇指。
回到家，我又像獻寶一樣將香噴噴的艾草伸到爸爸面前，請爸爸把它掛在了大門的兩邊，頓時就感到香氣四溢。我興奮地問：“爸爸，您知道人們為什么在端午節掛艾草嗎?”爸爸皺著眉頭為難地說：“我不知道哎，為什么?”就知道會這樣，我喜上眉梢，決定顯擺一下我剛剛惡補來的知識。“據書上說，艾草代表招百福，是一種可以治病的草藥，把它插在門口，可以保一家身體健康。早在古代，我國的勞動人民就知道艾草是藥用植物，針灸里面的灸法就是用艾草作為主要成分，把它放在穴道上進行灼燒治病。現在你知道了吧，爸爸?”我得意地說。“想不到艾草有這么大的用處啊，怪不得家家戶戶都掛上了呢。還是我女兒聰明!”爸爸打趣著說。
“哈哈哈哈……”
就這樣，在艾草的馨香里，我們吃著粽子，度過了一個香甜的端午節。
端午節掛艾草（通用16篇）篇六
23、艾草香囊，傳遞著來自心底的祝福與溫暖。
24、端午節，艾草香囊傳遞著健康和幸福的祝福。
25、端午節，艾草葉上掛，各種粽子包起來。喜氣洋洋過大廟，愿你事業如飛黃！
26、在端午節，沉浸在艾草的香氣中，品味傳統文化的純粹與魅力。
27、艾草燃香，端午佳節正當時。愿您擁有健康，快樂，幸福的未來。
28、端午節，艾草葉，送上真摯的祝福，愿你快樂無邊。
29、端午佳節，艾香四溢，愿您有一個健康幸福的未來！
30、端午艾草飄香，愿您生活美滿，家庭幸福。
31、端午節來臨，艾草熏天，愿你幸福快樂，健康安康！
32、端午節，愿你安康幸福，事事順利，一生平安。
34、端午節艾草香囊是一道具有濃厚民俗文化色彩的獨特風景線。
35、艾草撣去疫病煩，端午粽展團圓歡，吉祥安康臨門來，祝你歡度佳節！
36、端午佳節，艾氣飄香，祝您身體健康，萬事如意！
37、在這個端午節，送上一份別致的艾草香囊，向親朋好友表達你的心意和祝福。
38、艾葉飄香傳佳節，糯米香濃慶團圓。祝端午節快樂！
39、端午節，簇擁在艾草的綠意中，聆聽傳統文化的古老之音。
40、遇見艾草香，品味端午美好時光，祝你快樂幸福！
42、艾草祭祖傳統，龍舟競技習俗，端午節，祝你得到美好的回憶。
43、艾草飄香，端午佳節，愿您幸福永存，健康長久！
44、端午艾草紛飛，祝福送上，愿你生活幸福美滿，事業成功。
45、傳統的端午節，愿你借此機會收到一份幸福的'禮物。
46、端午節到來，艾草香氣撲鼻，祝愿你的人生風光無限，安康無憂！
47、端午佳節艾香撲鼻，祝好友幸福安康。
49、端午艾餅飄香墻，祝福平安到永遠。
50、端午佳時，艾草芬芳，愿您和家人共享團圓美滿的時光！
51、端午艾草香四溢，喜氣洋洋大家齊。
53、艾草香囊是傳統文化的表現，它承載了民間智慧的結晶和億萬人民的情感和記憶。
54、端午佳節，送你一份香囊，愿你永遠幸福如意。
55、端午節，一個艾草一個香囊，一份心意送給親朋好友。
56、端午艾草香拂面，祝福闔家平安過。
57、端午節，艾草飄香，愿你心情舒暢，幸福美滿，好運連連！
58、艾草香囊富有許多意義，比如祈福平安，預防疾病等等。它是一種富有中華文化特色的傳統飾品。
59、端午節，艾草香味彌漫，祝你事事如意，快樂幸福。
60、端午節到了，送你一份香囊，愿你事業成功，家庭幸福。
61、端午佳節，香氣四溢，祝福一路相伴。
62、艾草香囊是載滿著祝福和美好希望的美好禮物，它成為了人們傳遞情感和祝福的一種方式。
63、艾草香囊，不僅是民俗文化中的一種傳統飾品，也是人們傳遞心意和祝福的一種方式。
64、端午佳節，將香草作為美好祝福。
65、溫馨的端午節，送你艾葉香囊，愿你安康！
端午節掛艾草（通用16篇）篇七
我國是一個有著豐富文化底蘊的國家，其中也不乏有很多的傳統節日，如春節、元宵節、清明節、中秋節……今天我就給大家說說端午節。
為什么端午節會在每年的陰歷五月初五過呢?那是因為我國古代偉大的政治家、思想家屈原在這一天遭人迫害，被迫投江而死，人們為了紀念他，就將他投江死亡的這日定為“端午日”。
在我國，端午節這天有很多的民間習俗，包粽子是大家最喜歡的習俗，這天，一家人會圍坐在一起包粽子，有說有笑，其樂融融，粽子熟了，大家又會坐在一起吃粽子，香噴美味的粽子香飄滿了屋;賽龍舟也是我國端午節傳統的節目，親朋好友相伴而行，到江邊觀看龍舟比賽，看，一艘龍舟快速的駛過來了，激起了江邊觀賽人的熱情，大家為它鼓掌加油。
在我的家鄉，每到端午節，每家每戶還會準備一些艾草，插在大門和窗戶上，我問奶奶“為什么要在門上插草呢?”奶奶說“這是咱這的習俗，插上艾草，蚊蟲蛇蟻就會遠離咱家，讓咱家人都健健康康的。”家里有小孩的，還會給小孩的衣服上掛上做的“五毒葫蘆”，祈求保佑孩子健康。這些雖然只是一些習俗，但卻在我們家鄉形成了一種文化。
端午節雖然只是眾多節日中的一個，卻給我們帶來了歡樂，也讓我增長了知識，愿端午節的傳統文化能夠繼續傳承。
每到端午節，人們都插一把菖蒲艾草，家家門前就香這一股特殊的香味。我搞不懂這是為什么，就去問媽媽：“媽媽，為什么要在門前掛菖蒲和艾草呢?”媽媽摸了摸我的頭，微笑著說：“我國民間把五月初五叫做‘毒日’。因此在端午節要把艾草和菖蒲掛于門庭;菖蒲乃天中五端之首，葉片呈劍狀形，方士們稱它為‘水劍’，可以嶄千邪;而艾草代表招百福，是一種可以治病的藥草，插在門口，可以使身體健康。”我聽了，似懂非懂的點了點頭。
另外，五月是夏季的開始，蚊子越來越多了，菖蒲和草都有一定的香味，可以驅趕蚊蟲，讓人們避免蚊蟲的侵擾。
后來，媽媽還給我講了一個傳說：傳說巢領兵造反，所到之處，殺人甚多。老百姓對黃巢有很多誤解，只要一聽見黃巢來了，就急急忙忙地逃難。
有一天，黃巢騎馬到城外勘察地形，只見一批批老弱婦孺涌出城外，他看見一個婦人背著包袱，一手拉著一個年紀小的男孩，另一只手卻抱著一個年紀較大的男孩。黃巢感到很奇怪，就下馬問問原因。那婦人就說：“懷里抱的，是大伯家唯一的活口。手里牽的才是我親生的兒子。萬一情況危急時，我寧可丟掉自己的兒子，也得為大伯家留下這根獨苗。”
黃巢聽了，深受感動，就對那婦人說：“大嫂，好，你快快回去，用菖蒲和艾草插在門口，這樣，黃巢的軍隊就不會傷害你了。”婦人聽了，將信將疑，不過她還是回到城里，把這個消息傳了出去。第二天，正是五月初五端陽節，黃巢的軍隊果然攻下了鄧州城，只見城里家家戶戶門上都掛著菖蒲、艾草。為了遵守對那位婦人的承諾，黃巢只得無可奈何地領兵離去，因而全城得以幸免于難。
為了紀念這件事，此后每到端午節，人們就在門上插菖蒲、艾草，這個習俗一直流傳，而且從河南流傳到各地。
聽了媽媽的故事，望著門前插著的菖蒲、艾草，我覺得他們分外妖嬈，這一只只菖蒲、艾草，不僅可以給人們屈毒、辟邪，更代表著人們對和平的追求，對幸福美滿生活的向往。
端午節掛艾草（通用16篇）篇八
從前有個孝子，這天和他老娘去趕集，老娘走著走著就走不動，孝子彎下腰背著老娘就走，這情景被路過的一士匪看見了，士匪很感動。因為端午節這天士匪們要下山搶劫，土匪不想傷了這個孝子，于是土匪告訴孝子，端午這天在門上插艾蒿可保平安。孝子回去后就告訴全村的人，讓他們端午節這天在門上插上艾蒿可保平安。全村人都照做了。端午節這天，土匪果然來搶劫，出發前土匪頭子有命，不許碰門上插艾蒿的人家。當他們來到孝子所在的村莊時，見每戶人家門上都插有艾蒿，想起頭頭的吩咐。所以他們就沒有搶那個村莊。從此端午節門上插艾蒿防土匪的事不徑而走。到后來雖然已經沒有土匪了，但人們還是保留個這個習慣據說可以驅邪。
端午節，天氣熱;五毒醒，不安寧。(江浙)。
端午請菩薩，端六發烏賊。(江浙)。
良辰當五日，偕老祝千年。(江蘇)。
粽子香,香廚房。艾葉香，香滿堂。桃枝插在大門上，出門一望麥兒黃。(江蘇)。
端午佳節,菖蒲插屋。(江蘇)端午節賣菖蒲。(溫州)。
家有三千艾，郞中不用來。(溫州)。
吃了端午粽，才把棉衣送。(上海)。
五月五，雄黃燒酒過端午。(浙江)。
五月五，劃龍船，過端午。(南京)。
土俗清明供祀墓,詩家端午吊離騷。(南京)。
吃菜豆仔茄,吃了會嬲跳。(湖北)。
最怕端午節水,不怕七月半鬼。(江西)。
吃了端午筗，還有三更凍。(客家)。
未食五月粽，破裘唔甘放。(廣東潮汕)。
未食五月粽,寒衣不敢送。(廣東)。
五月節，小噠埠。(廣東潮汕)。
端午節掛艾草（通用16篇）篇九
端午節是我國漢族人民的傳統節日，也是國家法定節假日。這一天必不可少的活動逐漸演變為吃粽子、賽龍舟等。
端午節那天，奶奶早早地起床做雞蛋和粽子，我們早餐就會吃這些。我每次吃雞蛋時都會跟媽媽碰雞蛋，可是我每碰一次蛋殼就裂了。我連碰幾下，媽媽的蛋還是安然無恙，而我的蛋變得破破爛爛。我就拿著媽媽的蛋，研究了半天，發現和我的蛋一樣，我感到很奇怪？媽媽說：“雞蛋有兩邊，一邊大，一邊小，在煮熟的雞蛋，大的一邊是空的，小的一邊是實心的。所以實心碰空心，空心會裂掉。”我知道了這個原理，就拿著雞蛋跟其他小朋友碰，我贏了心理高興極了！
端午節最熱鬧是劃龍舟。那天下午，媽媽帶著我去塘河上面的橋上觀看劃龍舟，那里人很多非常熱鬧。不久，比賽開始了，我看見一條條龍舟在河面上駛過。我想，為什么一條龍舟上的`人衣服都一樣呢？我就去問媽媽，媽媽說：“因為他們是一個村的，所以衣服要穿得一樣，每個村都有自己的特色。”我越看越起勁，不由地喊起加油了！媽媽邊看邊說：“每年端午節都有劃龍舟等幾個項目，但這幾年被國家禁止了，說不定以后還會有。”我高興地說：“以后我們再來看。”
我們一直看到了傍晚才回家。我的心里特別高興，因為我過了一個最難忘的端午節。
端午節掛艾草（通用16篇）篇十
艾，又名家艾、艾蒿。它的莖、葉都含有揮發性芳香油。它所產生的奇特芳香，可驅蚊蠅、蟲蟻，凈化空氣。中醫學上以艾入藥，有理氣血、暖子宮、祛寒濕的功能。將艾葉加工成“艾絨”，是灸法治病的重要藥材。
可見，古人插艾是有一定防病作用的。端午節也是自古相傳的“衛生節”，人們在這一天灑掃庭院，掛艾枝，灑雄黃水，飲雄黃酒，激濁除腐，殺菌防病。這些活動也反映了中華民族的優良傳統。端午節上山采藥，則是我國各民族共同的習俗。
求吉祥。
一般人也有在房屋前后栽種艾草，求吉祥的習俗。臺灣民間也有在端午時貼“午時聯”，它的作用和靈符一樣，有些午時聯上有下列的句子“手執艾旗招百福，門懸蒲劍斬千邪”。榕枝在民間的意義可使身體矯健“插榕較勇龍，插艾較勇健”。也有地方習俗是掛石榴、胡蒜或山丹，胡蒜除邪治蟲毒;山丹方劑治癲狂，榴花懸門避黃巢，石榴花正是這個季節的花卉，也有治病的功能。石榴皮為一常見的中藥。而石榴花和黃巢的關系，還有一段故事。黃巢之亂的時候，有一次黃巢經過一個村落，正好看到一個婦女背上背著一個較大的孩子，手上牽著一個年紀較小的，黃巢非常好奇，就詢問原因。那位婦人不認識黃巢，所以就直接說因為黃巢來了，殺了叔叔全家，只剩下這個惟一的命脈，所以萬一無法兼顧的時候，只好犧牲自己的骨肉，保全叔叔的骨肉。黃巢聽了大受感動，并且告訴婦人只要門上懸掛石榴花，就可以避黃巢之禍。
驅鬼辟邪。
端午節在門口掛艾草、菖蒲(蒲劍)或石榴、胡蒜，都有其原因。通常將艾、榕、菖蒲用紅紙綁成一束，然后插或懸在門上。因為菖蒲天中五瑞之首，象征驅除不祥的寶劍，因為生長的季節和外形被視為感“百陰之氣”，葉片呈劍型，插在門口可以避邪。所以方士們稱它為“水劍”，后來的風俗則引申為“蒲劍”，可以斬千邪。清代顧鐵卿在《清嘉錄》中有一段記載“截蒲為劍，割蓬作鞭，副以桃梗蒜頭，懸于床戶，皆以卻鬼”。
而晉代《風土志》中則有“以艾為虎形，或剪彩為小虎，帖以艾葉，內人爭相裁之。以后更加菖蒲，或作人形，或肖劍狀，名為蒲劍，以驅邪卻鬼”。
招百福。
艾草代表招百福，是一種可以治病的藥草，插在門口，可使身體健康。在我國古代就一直是藥用植物，針灸里面的灸法，就是用艾草作為主要成分，放在穴道上進行灼燒來治病。有關艾草可以驅邪的傳說已經流傳很久，主要是它具備醫藥的功能而來，像宗懔的《荊楚歲時記》中記載曰“雞未鳴時，采艾似人形者，攬而取之，收以灸病，甚驗。是日采艾為人形，懸于戶上，可禳毒氣。”
端午節的傳統習俗有哪些。
1、吃粽子。
全國人民都有一個共同的習俗，就是要在端午節吃粽子，這個習俗也有幾百年的歷史了，已經成為中國傳統文化的一部分。古代粽子又叫角黍、筒粽。角黍是因粽子的形狀有棱有角，內包有糯米而得名;筒粽是因最初的粽子用竹筒貯米燒煮而成。魏晉時期，周處所撰的《風土記》中記載：“仲夏端午，烹鶩角黍。”
南朝吳均的《續齊諧記》中，也記載了屈原投江自殺后，楚國人民哀悼他，便在每年端午以竹筒貯米投于水中祭吊的事。
2、煮雞蛋。
在膠東地區，端午節除了吃粽子，還有一樣不可。女媧得知此事后，便去找瘟神說：“今后凡是我的嫡親孩兒，決不準許你傷害。”瘟神知道女媧法力無邊，不敢和她作對，就問：“不知娘娘下界有幾個嫡親孩兒?”
女媧一笑說：“我的孩兒很多，這樣吧，我在每年端午這天，命我的嫡親孩兒在衣襟前掛上一只蛋袋，凡是掛有蛋袋的孩兒，都不準許你胡來。”這年端午，瘟神又下界，只見孩子們胸前都掛著一個小網袋，里面裝有煮熟的咸蛋。瘟神以為都是女媧的孩子，所以就不敢動手害人了。這樣，端午吃蛋的習俗逐漸流傳開來。
3、賽龍舟。
賽龍舟，是端午節的主要習俗。相傳起源于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習，盛行于吳、越、楚。
雙槳同時劃的動作，可以使身體的雙側都得到很好的鍛煉。“劃船運動中的后拉、前推、搖槳等動作，對上半身的肌肉是非常好的鍛煉，提高了肌肉質量，以及協同工作能力。”
4、沐蘭湯。
端午日洗浴蘭湯是《大戴禮》記載的古俗。但文中的蘭不是蘭花，而是菊科的佩蘭，有香氣，可煎水沐浴。《九歌·云中君》亦有“浴蘭湯會沭芳”之句。后來一般是煎蒲、艾等香草洗澡。在廣東，則用艾、蒲、鳳仙、白玉蘭等花草;在湖南、廣西等地，則用柏葉、大風根、艾、蒲、桃葉等煮成藥水洗浴。不論男女老幼，全家都洗，此俗至今尚存，據說可治皮膚病、去邪氣。
5、帶葫蘆。
端午節帶葫蘆是歷來的風俗，小孩、成人佩帶葫蘆，不但有避邪驅瘟之意，而且有襟頭點綴之風。佩帶傳統文化寓意“福祿”的葫蘆，可以化戾氣為平和，增強福緣氣場。
葫蘆的枝“蔓”與萬諧音，每個成熟的葫蘆里葫蘆籽眾多，漢族就聯想到“子孫萬代，繁茂吉祥”;葫蘆諧音“護祿”“福祿”，加之其本身形態各異，造型優美，無須人工雕琢就會給人以喜氣。
6、系五色線。
五色線又稱五彩線，古代也叫五彩長命縷。端午節當天把彩色絲縷拴在小孩的手腕、腳腕和脖頸上，據說可以避邪和防止五毒近身。這種彩色絲縷要戴到“六月六”才把它剪下來，丟進河里讓水沖走。
陜西地區的傳說認為這和藥王孫思邈的事跡有關，將花線丟進河里，等于百病也被帶走了，具有送災的性質發展到現在，一般都用繡花用的絲線，顏色多且艷麗，用色比較靈活，多則十多種顏色，少則二三種。用什么色也很靈活，有些人手頭有什么色就用什么色。等到五月五日這一天，大人小孩都戴上彩縷，走到一起時都會比比看誰的更漂亮，頗有情趣。當然比較講究的人家依然是用五色線。
7、懸鐘馗像。
鐘馗捉鬼，是端午節習俗。在江淮地區，家家都懸鐘馗像，用以鎮宅驅邪。唐明皇開元，自驪山講武回宮，瘧疾大發，夢見二鬼，一大一小，小鬼穿大紅無襠褲，偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛，繞殿而跑。大鬼則穿藍袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝問，大鬼奏曰：臣姓鐘馗，即武舉不第，愿為陛下除妖魔，明皇醒后，瘧疾痊愈，于是令畫工吳道子，照夢中所見畫成鐘馗捉鬼之畫像，通令天下于端午時，一律張貼，以驅邪魔。
8、游百病。
游百病又名“走百病”，流傳于陜北各地的農村，是通過游覽散步消除百病的一項健身運動，多在婦女、老人、小孩或體弱多病者中間進行。游百病盛行于貴州地區的端午習俗。據說游就百病不生，不知從什么時候開始講究的，這天男不做農活，女不做針線，做了叫“扎百病”。就是說把百病的根子扎下了，所以在天水農村，男人趕早備足牛羊飼料，女人忙備吃的和穿的，游百病的主要去處是集鎮、寺廟。不去那里心中如今年白過了一般空落一般酸楚，要去也不易，山村里人要翻山越嶺，要走幾十里山路。平時忙地里忙家里，看小孩敬老人。十六是“大赦”，地里不管，家里放下，小孩拖上，老人扶上，傾家外游，不圖升官發財，圖個吉利，大人小孩百病不生。
9、送扇子。
端午節又稱“女兒節”，過去在寧波民間，凡新出嫁的姑娘，端午那天要帶著“端午擔”回到娘家來避一下，離開時要帶上父母送的扇子，俗稱“送扇子”。如寧海等地丈母娘要給女婿回送衣料、手巾。
10、驅五毒。
在古代，五月被認為是“毒月”、“惡月”。因為這時候天氣越來越熱，雨水漸漸增多，人們很容易生病，自然界的許多昆蟲也都出來活動。民間傳說中的“五毒”是五種動物，它們分別是蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蟾蜍。
其實，把這五種動物合稱為“五毒”，是古人的一種誤解，因為壁虎無毒，卻被認為是劇毒物。民謠說：“端午節，天氣熱，‘五毒’醒，不安寧。”五月初五端午節這一天被人們認為是“九毒”之首，所以民間便流傳了許多驅邪、消毒和避疫的特殊習俗。端午節驅“五毒”，就是要提醒人們注意防病。
11、戴香包。
香囊一般佩戴在胸前，可以驅蟲辟邪，然而佩戴也是頗有講究的。一般來說，小孩子喜歡戴飛禽走獸類的，諸如猴子上竿、斗雞趕兔等;老人則喜歡戴梅花、菊花、桃子、蘋果、荷花、娃娃騎魚、娃娃抱公雞、雙蓮并蒂等形狀的，防病健身，也象征著家庭和睦、夫妻恩愛到白頭等。
最有講究的要數年輕人了，尤其是熱戀中的情人，姑娘多半都會親自制作一枚別致的香囊，在節前送給心上人。
12、洗龍舟水。
“洗龍舟水”就是在端午節當天到江里、河里洗澡，因為這段時間的水大，正好又是劃龍舟時期，老百姓認為這種水是吉祥的水。
13、拴掃把。
有趕走“掃把星”，驅除厄運的意思。
14、掛艾葉和菖蒲。
端午插艾條，除了“驅邪”的說法，更重要的與古代人對端午時節的“保健”有關。據介紹，傳統民俗節日端午節，除了紀念屈原，其實也是一個多民族的全民防疫祛病、避瘟驅毒、祈求健康長壽的大節日。因為此時天氣日漸炎熱，蚊蟲蒼蠅滋生，被稱為“惡月”或“百毒月”。
古人還把五月端午稱作“衛生月”，端午節蘊藏著豐富的養生保健知識。端午時潮濕，而艾葉的芳香清新，能祛除毒氣，除污濁，凈化空氣。
15、吃五黃。
在端午節這一天，人們會食用雄黃酒、黃鱔、黃魚、黃瓜、咸鴨蛋黃，稱“吃五黃”。現在，雄黃酒因帶有毒性而用黃酒代替。吃五黃是漢族的民間風俗，流行于江南等地。農歷五月，江南人稱“五黃月”，因有五種帶“黃”音的食物上市而得名。在端午節的中午，最適宜吃五黃餐，就是把五種黃顏色的食物混在一起吃。因為中醫理論認為，端午節是在農歷五月初五，是一年中陽氣最盛的時候，而中午，又是一天中陽氣最盛的時候，可利用端午節氣的力量，抑制霉運、提升自己的精力。
端午節思念家鄉的祝福語。
1、三餐總是正在外，己己鳴你小外外收外燴外賣外帶，但非您吃肉粽了嗎?正在彼，收你一顆里頭包滿人誠緻祝福的肉粽，敬祝你端午好節高興!
2、往事如風輕盈縹緲，朋友如酒如癡如醉，祝福如棗溫暖甜蜜，短信如船快快出發，五月里的祝福傳意，發散出一切的好運。祝朋友端午節快樂!
3、一片粽葉一片情，香囊荷包表真情，包個粽子送給你，愿你生活幸福甜蜜蜜;寄個香包送給你，祝愿健康平安陪伴你。親愛的朋友，端午節快樂!
4、紅棗嵌在糯米里，糯米嵌在竹葉里，陽光裝在季節里;我嵌在你的微笑里，你裝在我心里;我們都被這個節日，甜蜜地裝著!提前祝你端午節快樂!
5、送你只香甜粽子，以芬芳的祝福為葉，以寬厚的包容為米，以溫柔的叮嚀做餡，再用友情絲絲纏繞，愿你品嘗美好人生的每一天，提前祝你端午節快樂。
6、我是棕葉你是米，一層一層裹住你;你是牙齒我是米，香香甜甜粘住你;棕子里有多少米，代表我有多想你。記得給我發消息，親愛的不然棕子噎著你!
7、有時候我忙，有時候我忘;有時候我累，有時候我懶!但如何我也會想的起來想你，想你這個好伴侶!記住：你微笑時我的世界也微笑，祝端午節快樂!
8、如今國人時髦了：愛上圣誕了，丟了元宵了;學會愚人了，忘記清明了;喜歡情人了，冷落屈原了。可韓國人要搶注端午呢，你同意么?不同意就轉發!
9、想念你的微笑，回味你的味道，脫掉你的外套，露出你的美妙，壓抑我的狂躁，想想我的需要，還是早點把你干掉…啊，粽子!端午快樂!
10、五月五，端午到，正是粽味飄香時;米粘米，好日子，吃完粽子好運至;葉疊葉，鈔票結，片片都招財神爺;繩綁繩，雙喜臨，祝你天天好心情。端午節快樂!
11、端午節到了，我用幸運米、開心果、美麗豆、愛心棗、美滿仁、如意蜜、健康糖、無憂水、做一個粽子送給你，愿你的生活就像它的味道一樣豐富甜美!
12、給回憶永不褪去的色彩、給思念自由飛翔的翅膀、給幸福永恒不朽的生命、給生活輕松燦爛的微笑、給你我所有的祝福，祝端午節快樂!
13、幸福就像一根根粽繩，緊緊地綁住你：快樂就像一片片粽葉，團團地圍住你;祝福就像一陣陣粽子的飄香，永遠環繞在你身邊!祝端午節快樂!
14、愿粽葉裹住你過去的美好，米粒黏住你現在的幸福，龍舟承載你未來的夢想。愿鑼鼓敲響歡樂，鞭炮驅除煩惱，短信帶給你幸運。端午節快樂!
15、緣分，讓我遇見了你;開心，讓我認識了你;牽掛，讓我想起了你;友誼，讓我們在一起;信息，讓我不得不發給你;祝愿你一切都如意，端午節快樂。
16、端午發祝福，誰接誰有福：運氣如糯米黏上你，從此不肯走;心情如棗戀上你，甜蜜永不離;和順如舟追上你，做事爭第一。端午佳節愿完美人生盯上你!節日快樂!
17、甜甜的豆沙粽子，美美的幸福生活;香香的大肉粽子，滿滿的萬事如意;咸咸的各色粽子，真真的祝福情誼：端午來臨，愿你幸福健康，萬事如意。
18、夏日高溫不退，生活枯燥無味，革命工作太累，個人身體寶貴，多吃瓜果是對，再煩也要去睡，找個時間聚會，地方不要太貴，祝端午節快樂!
19、端午節到，送你一個香甜粽，幸福甜蜜伴一生，送你一個好運粽，萬事順利福運行，送你一個健康粽，安康長壽度今生，五月五端午節，祝你快樂。
20、幸福的粽子，甜美了嘴巴，甜蜜了心情;青青的艾草，趕去了浮塵，換來了明凈;端午的短信，聚焦了心意，放大了美景。愿度過一個快樂幸福的端午佳節!
端午節掛艾草（通用16篇）篇十一
諺語說：“清明插柳，端午插艾”。在端午節這天，人們把插艾草和蒲草作為重要內容之一。“艾”，又名家艾、艾蒿。它的莖、葉都含有揮發性芳香油。它所產生的奇特芳香，可驅蚊蠅、蟲蟻，凈化空氣。中醫學上以艾入藥，有理氣血、暖子宮、祛寒濕的功能。將艾葉加工成“艾絨”，是灸法治病的重要藥材。蒲草是多年生水生草本植物，它狹長的葉片也含有揮發性芳香油，是提神通竅、健骨消滯、殺蟲滅菌的藥物。可見，古人插艾和蒲草是有一定防病作用的，這些活動也反映了中華民族的優良傳統和偉大智慧。
“手執艾旗招百福，門懸蒲劍斬千邪”。端午節在門口掛艾草、蒲草，就像貼上一道靈符，可以趨利避害。過端午，一般會將艾草綁成一束，然后插在門楣上，或是在門楣兩端分別插上一根艾草。艾草代表招百福，插在門口代表招百福，可使主人身體健康。有關艾草可以驅邪的傳說已經流傳很久，主要是它具備醫藥的功能而來，像宗懔的《荊楚歲時記》中記載曰“雞未鳴時，采艾似人形者，攬而取之，收以灸病，甚驗。是日采艾為人形，懸于戶上，可禳毒氣。”
掛蒲草的寓意。
端午節在門口掛艾草、蒲草(蒲劍)等都有其原因。通常將艾、榕、菖蒲用紅紙綁成一束，然后插或懸在門上。因為蒲草(菖蒲)天中五瑞之首，象征驅除不祥的寶劍，因為生長的季節和外形被視為感“百陰之氣”，葉片呈劍型，插在門口可以避邪。所以方士們稱它為“水劍”，后來的風俗則引申為“蒲劍”，可以斬千邪。清代顧鐵卿在《清嘉錄》中有一段記載“截蒲為劍，割蓬作鞭，副以桃梗蒜頭，懸于床戶，皆以卻鬼”。
而晉代《風土志》中則有“以艾為虎形，或剪彩為小虎，帖以艾葉，內人爭相裁之。以后更加菖蒲，或作人形，或肖劍狀，名為蒲劍，以驅邪卻鬼”。
一.一、端午粽食。
端午食粽，是中國人民之一道俗。粽，又曰“角忝”、“筒粽”。其來久矣，花樣繁多。自春秋至今，每歲五月初，中國百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽，其花種更為繁。端午吃粽之俗，千百年來，在中國盛不衰，而流傳至朝鮮、日本及東南亞諸國。
十一.二、龍舟。
龍舟是端午節之大動，其先蓋越鄉族祭水神、龍神之一祀，其原有始初世末。已有二千余年。史記載，龍舟所以存愛國詩人屈原而興起者。
十一.三、懸艾。
諺曰：“清明插柳，端午插艾”。于端午節，人以插艾及菖蒲為要義一。家家戶戶都要灑掃庭，以菖蒲、傳插于門眉，懸于堂中。并以菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，為人形或虎形，稱為艾人、艾虎成花環、佩。，美麗芬芳，婦人爭服，用以驅瘴。
二、端午節的來歷之紀屈原曰。
此言最早出梁吳均《續齊諧記》與北宗驚《荊楚歲時記》。云，屈原五月五日投汨羅江于，死后為蛟龍困，世人哀之，每于是日投五色絲粽于水，以驅蛟龍。又傳》，屈原投汨羅江而死后，百姓聞之即船撈救，直至洞庭湖，終不見屈原之尸。時，會值雨，湖上之舟俱集上之亭。為人知，取賢臣屈大夫時，復冒雨出，爭劃入茫之湖。以寄哀思，人泛舟江上，后乃漸為龍舟競渡。觀之，端午節食粽、龍舟與紀原也，有唐文秀《端午》詩為證：“快分端自誰言，萬古傳為屈原。堪笑楚江空兮，不得直臣冤洗。”。”
三、端午節之所由之至曰。
持此一心之劉德謙在《“端”始源又說》、《中國舊日趣談》，有三要：(一)威性之歲著《荊楚歲時記》未及五月五日將食粽之日風，而以食粽著至節中。至于競渡，隋杜臺卿所作《玉燭寶典》以之畫人夏至者樂，則不必即為出投江之大詩人《屈原。(二)端午風中之也，如“踏百草”、“斗百草”、“采雜藥”等，實與原關。(三)歲物名著《歲華紀而》謂端午節之第一說曰：“日葉正陽，時當夏。”。”亦即端午節方夏中，故端午又可稱為天中節。由是觀之，端午節之最早起當系至。
諸說紛出，而以言屈原曰移為博。以其人大，詩藝逸，人亦愿以此一紀日歸諸其。
一、粽莫于朝食。
眾人好食粽，且日猶以為飯食粽，人嗜粽之民至棄矣正餐，頓頓皆以粽為飯。消內科醫生告：“食從胃至腸消化，不須留六個時。粽，糯米為之，固不易消，一早食粽，停于胃之時則長，激胃酸泌，可致慢性胃病、胃瘍者病。
二、粽須熱透食。
中國營學事徐筠指，不宜涼而食粽，食前以大發火。一曰糯米、粽餡皆是容易的食物俱，火不足，易有食遇毒;二者變涼之粽過油、過?，易致消化不良。尚有一點要，粽剝后如有黏絲，則示粽可放久不鮮矣，宜勿食。
一、食“五黃”。端午節日，在江南者統中，必食五黃——鳣、黃魚、黃瓜、咸蛋黃、酒(本雄酒，以雄黃有毒，眾皆飲常酒代。，因其月又稱五黃月”。
二、食五白”。端午節俗猶行以“五白”來搭，即白切肉、白蒜頭、白斬雞、白豆腐、茭。端午食“五黃”，再配上五白”，可清熱味，健脾胃。
三、食面扇。甘肅省民勤縣間，端午日皆蒸“面扇”。面扇用;白蒸制，上扇形，有五層。每層撒上碾細者熟胡椒粉，面捏成百花，染上色，甚好看。此食俗蓋由端午節扇、賣扇、贈扇之風俗變而來者。
端午節掛艾草（通用16篇）篇十二
端午節在門口掛艾草、菖蒲（蒲劍）或石榴、胡蒜，都有其原因。通常將艾、榕、菖蒲用紅紙綁成一束，然后插或懸在門上。
治病防病。
艾，又名家艾、艾蒿。它的莖、葉都含有揮發性芳香油。它所產生的奇特芳香，可驅蚊蠅、蟲蟻，凈化空氣。中醫學上以艾入藥，有理氣血、暖子宮、祛寒濕的功能。將艾葉加工成“艾絨”，是灸法治病的重要藥材。
可見，古人插艾是有一定防病作用的。端午節也是自古相傳的“衛生節”，人們在這一天灑掃庭院，掛艾枝，灑雄黃水，飲雄黃酒，激濁除腐，殺菌防病。這些活動也反映了中華民族的優良傳統。端午節上山采藥，則是我國各民族共同的習俗。
求吉祥。
一般人也有在房屋前后栽種艾草，求吉祥的習俗。臺灣民間也有在端午時貼“午時聯”，它的作用和靈符一樣，有些午時聯上有下列的句子“手執艾旗招百福，門懸蒲劍斬千邪”。榕枝在民間的意義可使身體矯健“插榕較勇龍，插艾較勇健”。也有地方習俗是掛石榴、胡蒜或山丹，胡蒜除邪治蟲毒；山丹方劑治癲狂，榴花懸門避黃巢，石榴花正是這個季節的花卉，也有治病的功能。石榴皮為一常見的中藥。而石榴花和黃巢的關系，還有一段故事。黃巢之亂的時候，有一次黃巢經過一個村落，正好看到一個婦女背上背著一個較大的孩子，手上牽著一個年紀較小的，黃巢非常好奇，就詢問原因。那位婦人不認識黃巢，所以就直接說因為黃巢來了，殺了叔叔全家，只剩下這個惟一的命脈，所以萬一無法兼顧的時候，只好犧牲自己的骨肉，保全叔叔的骨肉。黃巢聽了大受感動，并且告訴婦人只要門上懸掛石榴花，就可以避黃巢之禍。
驅鬼辟邪。
端午節在門口掛掛艾草、菖蒲（蒲劍）或石榴、胡蒜，都有其原因。通常將艾、榕、菖蒲用紅紙綁成一束，然后插或懸在門上。因為菖蒲天中五瑞之首，象征驅除不祥的寶劍，因為生長的季節和外形被視為感“百陰之氣”，葉片呈劍型，插在門口可以避邪。所以方士們稱它為“水劍”，后來的風俗則引申為“蒲劍”，可以斬千邪。清代顧鐵卿在《清嘉錄》中有一段記載“截蒲為劍，割蓬作鞭，副以桃梗蒜頭，懸于床戶，皆以卻鬼”。
招百福。
艾草代表招百福，是一種可以治病的藥草，插在門口，可使身體健康。在我國古代就一直是藥用植物，針灸里面的灸法，就是用艾草作為主要成分，放在穴道上進行灼燒來治病。有關艾草可以驅邪的傳說已經流傳很久，主要是它具備醫藥的功能而來，像宗懔的《荊楚歲時記》中記載曰“雞未鳴時，采艾似人形者，攬而取之，收以灸病，甚驗。是日采艾為人形，懸于戶上，可禳毒氣。”
端午節掛艾草（通用16篇）篇十三
每逢端午節家家戶戶門前都會掛艾葉這是為什么呢？我感到很奇怪。傳說唐朝末年兵荒馬亂人們四處逃命。
一天，大將軍黃巢帶著部隊去攻城。在去察探地形的路上，大將軍黃巢看見一位大嫂。她手里抱著一個六、七歲的孩子，手上卻牽著一個兩、三歲的孩子。大將軍黃巢很奇怪，上前問道：“您為什么抱著大孩子卻牽著小孩子呢？”
“這2、3歲的孩子是我的孩子，這6、7歲的孩子是我哥哥的孩子。我哥哥打仗去了，我大嫂也在戰亂中死了，把這孩子托付給我。要是在危急的時候，我可以丟掉自己的孩子，救我哥的孩子。”大嫂說。
黃巢很感動，于是對大嫂說：“今天，您回去以后就在門前掛上艾葉，明天攻城的時候我就不會傷害你們一家。但這是軍事秘密，您一定要保密啊！”可善良的大嫂馬上將這個消息傳了出去。
第二天，黃巢去攻城時發現家家戶戶門前掛上了艾葉。為了遵守諾言，黃巢只好收兵回去了，全城的老百姓免去了戰亂之苦。大兵都已進城了，卻又撤退了，人們都以為是掛了艾葉的功勞。從此，掛艾葉可以消災避亂的說法便傳開了。
到如今，每逢端午，人們都會在門前插上新采來的艾葉，那清新的藥草味可以驅蚊辟邪，保平安呢！
端午節掛艾草（通用16篇）篇十四
在農村只要有人在家的都會在端午掛艾草，這是一個傳統習俗，就連很多生活在城市的農民在端午都會抽空回一次農村，就是要在門前屋后掛上艾草，以便能夠一家人平平安安，驅蟲辟邪。
至于說哪一天掛艾草比較好，那當然就是在端午當天掛的，太早掛了不好太晚掛了也不行的。在以前掛艾草也會像貼春聯一樣，看誰家掛得最早，那樣一家人都會得到平安的。
所以農民一般都是提前踩好點，看準哪里有艾草之后，五六點就起床去摘回來。必須要早早去。在農村還有艾草不能夠被太陽曬的說法，最好采回來的艾草還有露水的，這樣才能夠辟邪，雖然這有點迷信的說法，但是農民就信這個。
現在很多的年輕人成家立業之后，都不愿意自己去摘艾草，覺得太麻煩了，所以都會直接去集市上面買，等買回來也是到了中午。
艾草不需要太多，兩根就夠。
艾草以前都是越多越好，因為這樣才可以驅蟲，不過現在的話更是注意形式，不需要太多的艾草了。由于艾草是需要倒掛的，所以怎么比較好掛就顯得非常重要了。
一般門口左右兩邊都需要掛艾草的，而掛的時候也不會只掛艾草，都會跟菖蒲一起掛。像我們家都是掛兩根艾草，這樣兩根艾草可以交叉，綁定根部后就能夠掛在釘子上面了，如果只掛一根艾草的話就不是很好掛。
反正現在端午掛多少艾草是沒有明確的說法的，都是看自己的心意，覺得怎么掛比較方便就怎么來，一般也很少有人將門口都掛滿大把艾草的，這樣可就是有點影響美觀了。大都是簡單一兩根或者幾根綁成一把倒掛起來就好了。
端午節掛艾草（通用16篇）篇十五
唐朝末年，戰亂連連，冤魂無數，人心惶惶，到處都是逃難的人。
一天黃巢見到一位大嫂手攜著一個小孩子，背上背著一個大孩子，心懷好奇，便問大嫂道：“你背上背的何人，手上攜的又是何人?”大嫂流著淚答道：“背上大點是我小叔子，手中所攜小點是我親生兒子。”黃巢聽后不解又問道：“這到底為何，你為什么這樣呀?”大嫂又答道：“小叔子雖然比我兒子年紀大，但我公婆已逃散，年老體弱生死未卜，無再生育能力，我年紀輕，就是把兒子丟了，以后還會生育，小叔子如被黃巢殺了就斷了一門香火。”
黃巢一聽，面紅耳赤，自覺慚愧，心想：一個婦道人家尚能這樣孝順并懂得做人道理。我何不順水推舟，賣個人情，饒了她們吧。便對大嫂說：“大嫂，難得你有這般好心，為避殺身之禍，你可在端午節那天在門首上掛菖蒲、艾葉作標記，自會有用的。”
別了黃巢，大嫂攜兒背叔回到自己村上，并沿路將此話告知眾鄉鄰。一夜之間傳遍江南一帶，尤其是臺州地界最為盛行。端午節那天，黃巢指揮大軍殺奔江南而來，只見家家戶戶門上都掛菖蒲劍、艾葉，無法下手，如殺下去，又恐錯殺大嫂一家，有失諾言。故而，令手下兵將繞道而過，不可擾亂臺州百姓。
所以每逢端午節臺州各地百姓每家每戶都在門上掛菖蒲插艾葉，成為當地習俗。并且有詩為證。艾葉為旗招百福，菖蒲似劍祛千邪。
為了紀念這件事，此后每到端午節，人們就在門上插菖蒲、艾草，這個習俗一直流傳到今天，而且從河南一直傳到各地，幾乎傳遍整個中國。
端午節掛艾草（通用16篇）篇十六
每逢端午節家家戶戶門前都會掛艾葉這是為什么呢?我感到很奇怪。
一天，大將軍黃巢帶著部隊去攻城。在去察探地形的路上，大將軍黃巢看見一位大嫂。她手里抱著一個六、七歲的孩子，手上卻牽著一個兩、三歲的孩子。大將軍黃巢很奇怪，上前問道：“您為什么抱著大孩子卻牽著小孩子呢?”
“這2、3歲的孩子是我的孩子，這6、7歲的孩子是我哥哥的孩子。我哥哥打仗去了，我大嫂也在戰亂中死了，把這孩子托付給我。要是在危急的時候，我可以丟掉自己的孩子，救我哥的孩子。”大嫂說。
黃巢很感動，于是對大嫂說：“今天，您回去以后就在門前掛上艾葉，明天攻城的時候我就不會傷害你們一家。但這是軍事秘密，您一定要保密啊!”可善良的大嫂馬上將這個消息傳了出去。
第二天，黃巢去攻城時發現家家戶戶門前掛上了艾葉。為了遵守諾言，黃巢只好收兵回去了，全城的'老百姓免去了戰亂之苦。大兵都已進城了，卻又撤退了，人們都以為是掛了艾葉的功勞。從此，掛艾葉可以消災避亂的說法便傳開了。
到如今，每逢端午，人們都會在門前插上新采來的艾葉，那清新的藥草味可以驅蚊辟邪，保平安呢!