上海高考語文上海高考語文題目（優秀20篇）篇一
1、技巧一:作文成績看字跡，得分要素是第一。任何形式的作文考試，閱卷老師打分時，第一眼，看的是字跡。因此，寫作文必須要把字寫好。記住，考作文考的是內容，而不是書法，切忌字跡潦草。
2、技巧二:考試作文五六段，干凈整潔看卷面。考試作文中，要注意及時分段，三四個段落顯得少了，八、九個段落，顯得瑣碎了些。除非有特殊情況，段落以五六個為好。此外，卷面一定要整潔，不要涂改得亂七八糟。我的看法是，考試作文每段最好別超過5行，頂多是5行半。切忌一段都八、九行。一旦給閱卷老師視覺上的疲勞，影響他的心理，分數就受影響。
3、技巧三:色彩對比也關鍵，建議用筆選擇藍。考試作文的卷子上，都是用黑顏色印刷的方格。建議學生用不淺不深、筆畫不粗不細的藍色中性筆寫作文。這樣的作文寫出來，與黑色的方格形成一定的視覺對比，在視覺上有眼前一亮的感覺，分數上可能就會占便宜。寫作文的時候，建議占方格下面或者左下面的四分之三，這樣，顯得卷面美觀。
上海高考語文上海高考語文題目（優秀20篇）篇二
金鈴鐺，圓又黃，搖一搖，沒聲響，打開一看，里面住著許多小月亮。陽春三月，桔樹長滿了扁圓的新葉，風姐姐用力一吹，桔就發出沙沙的響聲，仔細看，原來葉子里還藏著一朵嬌羞的花兒。
夏天來臨，花兒謝了，桔樹長出小小的果實，很像金桔。從遠處望，猶如樹上長著豆子，好奇心的我，用刀切開還沒成熟的果實，剛切開就流出了許多汁水，我舔了舔，哎呀!又酸，又澀，看來下次不能偷吃了。
秋天終于來了，我期待已久的桔子也成熟了。他那扁圓的“身材"搭配上金黃的“膚色”，這樣誘人的它，怎能不叫人喜愛呢?辛勤的農民伯伯忙著收桔子，忙碌之下，農民伯伯賞賜了我幾個桔子，誰讓我那么叫人喜愛呢?回到家，我急忙撥開桔子，啊!一股酸味朝我鼻子沖來，我又吃了一口，嗯，酸酸甜甜，好吃。不過我總喜歡把桔子瓣里的那條筋抽掉，往下一扒，菊花般的果肉就露了出來。
桔子，你是我的最愛。
上海高考語文上海高考語文題目（優秀20篇）篇三
任何形式的作文考試，閱卷老師打分時，第一眼，看的是字跡。因此，寫作文必須要把字寫好。記住，考作文考的是內容，而不是書法，切忌字跡潦草。
考試作文五六段，干凈整潔看卷面。
考試作文中，要注意及時分段，三四個段落顯得少了，八、九個段落，顯得瑣碎了些。除非有特殊情況，段落以五六個段落為好。此外，卷面一定要整潔，不要涂改得亂七八糟。我的看法是，考試作文每段最好別超過5行，頂多是5行半。切忌一段都八、九行，寫成“大肚子作文”。一旦給閱卷老師視覺上的疲勞，影響他的心理，分數就受影響。如果有必要，死拉硬拽也要注意分段。
上海高考語文上海高考語文題目（優秀20篇）篇四
鑒賞文學作品的形象，就是把握文學作品刻畫的藝術形象的內涵。藝術形象不僅指人物形象，還包括詩歌中的意象。鑒賞這些藝術形象的內涵，就是要分析、判斷作品中包含的作者的思想感情和社會意義。
鑒賞文學作品的語言主要包括：分析作品語言的形象性、抒情性、含蓄性、精練性，指出語言所表達的具體意義;分析作品運用的修辭方法(比喻、擬人、夸張、互文、雙關等)及其作用與效果;分析作品語言的風格及其藝術魅力(比如清新自然、委婉含蓄、沉郁頓挫等)。
鑒賞文學作品的表達技巧主要包括：分析作品在選擇材料、安排情節、刻畫人物等方面的特色;鑒賞作者運用表達技巧的靈活性、創造性。高考常考查的表達技巧主要有：情景交融、反襯、烘托、運用典故、虛實結合、動靜結合、象征等。
上海高考語文上海高考語文題目（優秀20篇）篇五
我們每個人，從呱呱墜地到牙牙學語，再到滿跚學步，最后逐漸成長在這過程中，我們會經歷很多，可能會哭，也可能會笑，可能因為一個布娃娃而開心一整天，也可能因為朋友的一句絕交而難過一整天。也許經歷過這些，才知道什么是成長吧，不屬于你的，終究得不到，能走的，也終究都是江湖過客。
所謂成長，不是說隨著年的增長一步一步長高長壯，而是說，你能在歲月的洗禮下逐漸變得堅強，變得勇敢，活成自己最想成為的模樣，擁有自己的一份夢想，并勇敢追逐。
其實以前我也會崩潰，我覺得上帝是不公平的，他欠我的太多，但是后來我才發現，其實上帝是公平的，它讓我失去了一個家庭，也讓我學會了堅強，上帝欠我一個家，卻給了我一份女孩子所特有的堅毅與堅強。
很多人會問我，你為什么會不哭不鬧，遇到任何事都是平靜的面對，其實我想說，我的平靜，是因為經歷的多了，失望的多了，慢慢的也就知道了一個道理，遇到再大的事，苦惱是沒有用的，只要冷靜，執著順著自己的夢想，一路走下去，因為畢竟自己選擇的路，跪著也要走完。
安靜并不代表懦弱，安靜只是對世俗的一種看待，只是自己對待世俗的一種方式，與世無爭，做最優秀的自己。
愿每個人都能夠學會成長，愿每個人都能夠懂得成長的真諦，所謂成長，這是在哪一個瞬間，一瞬間學會堅強，這是在哪個瞬間，一瞬間，擁有了擔當，這是在哪個瞬間?一瞬間，擁有了一份責任。
生而為人，愿你珍惜。
上海高考語文上海高考語文題目（優秀20篇）篇六
小時候人們喜歡發問，長大后往往看重結論。對此，有人感到擔憂，有人覺得正常，你有怎樣的思考?請寫一篇文章，談談你的認識。
第一種：
今年的上海高考作文，一如既往地重思辨，又充滿哲理氣息。缺了思辯，哲理便會空洞，沒有哲理氣息;思辨往往又會面目可憎。只有兩者結合，才能寫出好文章。
今年的作文題有一定審題難度，有嚼勁兒但又不至于咬不動。關鍵短語是：喜歡發問、看重結論。
核心問題是：你覺得小時喜歡發問長大后重結論這一現象，是否正常?不管選擇寫是否正常，都要說明理由。難度就體現在討論的核心問題是一種轉變，原因和利弊其實圍繞的核心是“轉變”，而不是單獨的“喜歡發問”或者“看重結論”。
作文題不直露、有余地才能有韻味兒。直露，就容易喊口號，缺了語文味兒，沒有美感。沒有余地，考生就往往以華美的詞藻加上泛濫的材料表達題目早已說盡的道理。
這個作文題并沒有給出確定的結論，“談談你的認識”也是非常友善的引導語，沒有強行規定方向。這就意味著有余地。它關聯的是人的成長，與教育問題、與社會的功利浮躁之風都有關系，可擴展性很強。
而且寫的又是人生哲理相關內容，對學生來說這是非常友善的題目，人人有話可說。人人都可以寫出屬于自己的感悟。這就可能寫出韻味兒。
第二種：
今年的上海高考作文題依然不負期待，延續著“思辨、大氣”的一貫特點，力圖讓每一個考生都有話可說，有理可談。
“小時候人們喜歡發問，長大后往往看重結論”，這個表述就很“接地氣”，有較強的現實關切。大多數同學讀到這個題目的時候，會下意識地形成情境意識，往往可以結合自己的生活經驗，提煉出看法。從這個角度上來看，確實每個同學都能夠有話可說!
這個題目也給與了同學們充分的思辨討論的空間。“小時候人們喜歡發問”，隱藏在這發問背后的是好奇心、是探索欲、是質疑精神。這些品質當然意義重大。而結論是對人和事的最終論斷，“長大后往往看重結論”，往往會使這些寶貴的品質蒙塵，這的確是值得擔憂的。然而，我們也需要理性地認識到，這種對結論的看重，其背后也隱藏著深刻的邏輯，也有著發問無法替代的價值所在。
最后，從某種程度上說，考試也是“立德樹人”的一個環節。高三同學們即將邁向更為廣闊的成人世界，以怎樣的態度和這個世界共處，是他們必然需要經歷的人生考題。而今年的作文題，讓同學們在寫作的同時，也實現了一次人生觀、價值觀的自我鍛塑!
上海高考語文上海高考語文題目（優秀20篇）篇七
無視規則，就要付出慘痛的代價。中國有俗語：無以規矩，難以成方圓。孔子亦言“七十則隨心所欲不逾矩。”這是閱盡世事千般，才達到的境界。規則并不是虛無縹緲的亭臺樓閣，它就在我們身邊，觸手可及。
不逾矩，才能隨心所欲。規則意識體現一個國家的國民素質，秩序的維持需要每一個成員的共同努力。日本的道路十分狹窄，所謂的國道只有上下兩條車道，賽車的場景蔚然壯觀，但沒有一個維持秩序的警察，也沒有看到一輛從空蕩蕩的下行車道向前超行，甚至沒有人鳴笛催促前面的車輛，一百多公里的公路大塞車，日本人竟然不亂，七八個小時的等待，日本人竟然不急，如此守規則，萬眾一心的民族，真是令人可怕又可敬。
規則一旦約定俗稱，就必須重視，并且嚴格遵守。朗德納克率領軍艦從英國偷渡到法國，由于炮隊長沒有把最后一門大炮固定好，大炮在暴風雨中隨著顛簸的艦身翻滾，幸虧炮隊長挺身而出，制服了這個鋼鐵怪獸，然而在歡呼聲中，朗德納為他帶上獎章的同時，厲聲說道：“把他拉出去槍斃，他的勇敢應受到獎勵，然而他的疏忽幾乎毀了這條軍艦。所以，“規則意味著光明和安寧，意味著內在的自我控制，規則就是力量，秩序是人類最大的需要，是真正的幸福所在“阿米爾如是說。
反觀中國當下，人們乘上“經濟發展“這輛高速列車，奔波于鋼筋混凝土構筑的城市叢林中，規則意識早已變得漠然，無視規則，自身利益已成為國人的信條。于是，我國的發展被打上了”中國式“的烙印。中國式過馬路，方便了自己，卻使素質滑坡，終究是自食苦果。中國式捕獵，使小鳥留下無奈的淚水，無視自然規則，破壞了自己的生存空間，試問，地球上唯一有高級智慧的生命——人類，漠視規則，究竟是誰之殤?人世間，一切都有法，一切皆有規，莫讓無奈迷失了雙眼，莫讓無規則成為永遠的傷痛!
沒了規則，規矩，一味的譴責，豈不是自己砸自己的腳?豈不知自己已成為群氓中的一員?外出旅游，你輕輕漫步，不留下一片垃圾，也不帶走一塊瓦;觀賞古物，你小心翼翼，細細贊嘆著它的美妙，卻不去用手觸摸;路邊等待，你不急不迫，只等信號燈亮起的一刻。行動雖細微，但卻呈現著遵守規則的美好，就如一束清香的花朵，悄然綻放，把它的香氣悄悄地散播到社會中，整個社會都花香彌漫。
上海高考語文上海高考語文題目（優秀20篇）篇八
本題體現出上海卷高考作文一貫的出題風格，意在考查學生的辯證思維能力及寫作能力。題干中，“小時候”與“長大后”，“喜歡發問”與“注重結論”是兩組含義相對的詞語。面對“從小時候到長大后，從愛提問到重結論”的現象，有的人“感到擔憂”，有的人則“覺得正常”，這便讓題干的論述點更聚焦在了“在我們的成長過程中，是愛提問好，還是重結論好”這樣的論題上。
細致思之，答案便不難得出了，“愛提問”是童真時代對世界的每一種好奇、興致，是指引我們不斷探索和前行的動力之一；“重結論”是成長路上人越來越成熟的標志之一，是人越來越懂得利用自然規律、創造成果的依據。一味只注重提問，便會偏廢對結論的關注，削減了“提問”發起的意義；一味只注重結論，則會被固封于既有經驗之中，丟失了探秘更廣闊可能的機會。因此，最佳的結論是在成長過程中，“發問”與“重結論”都很重要，二者應當并舉，不可偏廢。
上海高考語文上海高考語文題目（優秀20篇）篇九
當慈善遭遇傲骨隨著首富比爾?蓋茨，股神巴菲等全球富豪以“裸捐”發起富豪慈善活動，慈善之風便如無數個超級颶風，迅速席卷全球。這似乎是一種皆大歡喜的事情，捐者開心，得者開心。然而，并不是所有貧困者都會滿懷感激地接過免費的贈予。在他們心中，這或許是一種施舍，一種尊嚴的丟失，骨氣的丟失。
那么，當慈善也遭遇“滑鐵盧”，我們應該怎么辦呢?
首先，作為一個施善者，有這份良心固然是好的，但也要注意方式。中國富豪陳光標高調行善，在獲得無數榮譽的同時，也一直飽受詬病。原因在于他的急躁與高調。在他的每一張宣傳照中，背景都是曾接受過他援助的貧苦百姓。但是那些解決了生活困難的農民，即使是笑著的，也難掩一臉的卑微與怯弱。陳光標這種高高在上的施善方式，無疑是傷害了他們的尊嚴，活活地擠走了他們的骨氣。相反，大連市的微塵就做得比陳光標好多了。微塵不是一個人，而是一個組織，由無數匿名之人捐款而成，給需要的人送去錢財，卻不留名，不求回報。這種慈善方式不僅給受助者留下足夠的尊嚴，還很有可能感動他們，從此也加入微塵行列。由此可見，不同的慈善方式，效果其實大不相同。窮人也有尊嚴，當慈善遇上傲骨之人，最忌的便是一副高高在上的嘴。慈善的本意是幫助他人，不僅是物質上的，也有心靈上的。因此，用一種更溫和，更合適的方式去做慈善，才能最大限度地幫助他人。
其次，作為一個受善者，要視自己的實際情況去做事，千萬不能意氣用事。古有“不食嗟來之食”的傲骨之人，最終活活餓死在街上。且不論施飯者態度如何，如果在生命危險時仍爭一時意氣，往往得不償失。接受他人資助的人，固然是要留一點骨氣，但這并不代表盲目拒絕他人好意。臺大校長黃中天功成名就后回到耶魯去感謝曾助他良多的宿管阿姨，那位美國大媽卻一臉嚴肅地拒絕了，并要求他去幫助更多的人來感謝她。黃中天謹記在心，一生中資助了無數學子。黃中天的做法，才是受善者該有的“傲骨”，不白白地接受捐助，而是把曾接受過的善意經自己的手向四周擴散，這才能使慈善走得更遠。
當慈善遭遇“傲骨”，施善者不能一走了之，受善者也不能固執己見。只有雙方平心靜氣，改變一下方式，端正一下心態，才能使這場慈善皆大歡喜，施者開心，受者也開心。大家互相理解，你澆水，我施肥，才能使慈善之樹更加拙壯成長。
上海高考語文上海高考語文題目（優秀20篇）篇十
1.春暖花會開!如果你曾經歷過冬天，那么你就會有春色!如果你有著信念，那么春天一定會遙遠;如果你正在付出，那么總有一天你會擁有花開滿圓。
2.選擇自信，就是選擇豁達坦然，就是選擇在名利面前巋然不動，就是選擇在勢力面前昂首挺胸，撐開自信的帆破流向前，展示搏擊的風采。
3.信念的力量在于即使身處逆境，亦能幫助你鼓起前進的船帆;信念的魅力在于即使遇到險運，亦能召喚你鼓起生活的勇氣;信念的偉大在于即使遭遇不幸，亦能促使你保持崇高的心靈。
4.耐力，是一種不顯山石露水的執著;是一種不懼風不畏雨的堅忍;是一種不圖名不圖利的忠誠。
方向的羅盤，理想和信仰就是人生航船的羅盤;列車奔馳千里，是因為有引導它的鐵軌，理想和信仰就是人生列車上的鐵軌。
6.風雨過后，眼前會是鷗翔魚游的天水一色。走出荊棘，前面就是鋪滿鮮花的康莊大道。登上山頂，腳下便是積翠如云的空蒙山色。在這個世界上，一星隕落，黯淡不了星空燦爛;一花凋零，荒蕪不了整個春天。
7.信念之于人，猶翅膀之于鳥，信念是飛翔的翅膀.
上海高考語文上海高考語文題目（優秀20篇）篇十一
有人說，經過時間的沉淀，事物的價值才能被人們認識;也有人認為不盡如此。你怎么看?請寫一篇文章，談談你的思考。
要求：(1)自擬題目;(2)不少于800字。
2020年。
世上許多重要的轉折是在意想不到時發生的，這是否意味著人對事物發展進程無能為力?請寫一篇文章，談談你對這個問題的認識和思考。
要求：1.自擬題目。2.不少于800字。
2019年。
傾聽了不同國家的音樂，接觸了不同風格的異域音調，我由此對音樂的“中國味”有了更深刻的感受，從而更有意識地去尋找“中國味”。
這段話可以啟發人們如何去認識事物。請寫一篇文章，談談你對上述材料的思考和感悟。
要求：1.自擬題目。2.不少于800字。
2018年。
生活中，人們不僅關注自身的需要，也時常渴望被他人需要，以體現自己的價值。這種“被需要”的心態普遍存在，對此你有怎樣的認識?請寫一篇文章，談談你的思考。
要求：1.自擬題目;2.不少于800字。
2017年。
預測，是指預先推測。生活充滿變數，有的人樂于接受對生活的預測，有的人則不以為然。
請寫一篇文章。談談你的思考。
要求：1.自擬題目;2.不少于800字。
2016年。
隨著現代社會的發展，人們的生活更容易進入大眾視野，評價他人生活變得越來越常見，這些評價對個人和社會的影響也越來越大。人們對“評價他人的生活”這種現象的看法不盡相同，請寫一篇文章，談談你對這種現象的思考。
要求：1.自擬題目;2.不少于800字。
2015年。
根據以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章(不要寫成詩歌)。
人的心中總有一些堅硬的東西，也有一些柔軟的東西，如何對待它們，將關系到能否造就和諧的自我。
2014年。
根據以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章(不要寫成詩歌)。
你可以選擇穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的;你必須穿越這片沙漠，所以你又是不自由的。
2013年。
根據以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章(不要寫成詩歌)。
生活中，大家往往努力做自己認為重要的事情，但世界上似乎總還有更重要的事。這種現象普遍存在，人們對此的思考也不盡相同。
2012年。
根據以下材料，選取一個角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章(不要寫成詩歌)。
人們對自己心靈中閃過的微光，往往會將它舍棄，只因為這是自己的東西。而從天才的作品中，人們卻認出了曾被自己舍棄的微光。
上海高考語文上海高考語文題目（優秀20篇）篇十二
針對此試題，寫議論文再合適不過。我們可以將論點明確為，“以發問之心，踐結論之本”，或“仔細求證，大膽發問”等等，總之，能夠闡述出自己對“發問”與“結論”之間關系看法的論述，言之成理，即可。關于“發問”與“結論”之間的分點論述，我們能夠想到的觀點其實也有很多，如，“發問”可以指什么，如一種好奇心、探索心、嚴謹態度等；“結論”可以指什么，如一種務實態度、實踐能力等；只有有結論的發問，才是真正有意義的。
這正如牛頓之于萬有引力的發現，居里夫人之于鐳的發現；只有針對既有結論保持發問，才能促成更進一步的創新和突破。墨守成規地只重結果會讓許多事務流于形式，只有不被例行公事消磨耐性，時時擦拭心塵，保有一份好奇之心，才能獲得更多的樂趣。發問與結論應當更好地融合，不應只拘泥于其中一點，捆縛住自我成長發展的腳步和空間。此外，我們也應當注意，這道作文題有的同學可能會寫成“論述過程與結果的關系”，造成偏題錯誤。這是沒有仔細審題導致，應須避免。
上海高考語文上海高考語文題目（優秀20篇）篇十三
流水不返，是一路向前的告誡;綠水青山，是環保今天的呼喚;走好腳下，是當代行人的需要。縱觀古今，時代發展的腳步永無停止，而作為肩負當代責任的我們，更應更新自我，與時代同行。
高呼救國救民之。
口號。
正是于當時國家陷于危難之際，時代沉淪、黑暗，他們更新自我觀點，為時代吶喊而今，雖是和平年代，當科技日新月異，時代飛速發展，正是需要一個個善于更新的自我，活在當下，抓住當今時代的騰飛之翼。
適應時代，勇于創新。無論是改革開放的首創，還是綠水青山的呼喚，亦或是現如今走好我們的路的提出，都是時代最強音，是對時代召喚的踐行，而回看改革開放”首次提出之時，多少人曾在反對，不敢嘗試;“綠水青山”之時，又有多少人在擔憂經濟發展會因此而遲緩。但這一切歸是發展起來了，而且越走越是陽關大道，在許多先輩們。
創新思維。
的引領下，敢于嘗試、勇于嘗試，不怕千山萬阻而走出了一條條平坦之路。創新是適應時代的思維，而勇于創新更是付諸于實踐的行動。
時代在行，我們同行。時代的前行，不是一個人孤軍奮戰。歷史長河中，我國航天技術從無到有逐步成長壯大，是一群科學先驅，不畏孤獨，共同推動的結果而我國從當初的落后走到如今的繁榮，不是一個人的努力，而是每一代人共同努力的結果。而今，我們的時代還在不斷前行中，它需要我們一起努力，共同肩負前行的責任，一同前行!
時代的腳步是永不停止的，而走好我們這一代人的長征路，需要我們活在當下創新，與眾不同行!時代在新，我們在行!
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窗外小雨淅淅瀝瀝地下著，遠遠望去一片灰蒙蒙的天空像籠上了一層淡淡的輕煙，桌上，幾本零亂的書，右手旋轉著一支圓珠筆，伴著一個孤單的身影。夜，寂寞如斯，燈，孤單如我。
春天，萬物初露端倪，在艷陽下熠熠生光，心靈更是澄澈空明，驟然體會到生命是需經過不安，經過躁動，以至迷惑，才能走向寧靜，歸于平和。夏日，烈陽的焦灼難免傷及到春天的孩子，但仁慈的上帝似乎并沒有拋棄這些勃發生長的生靈，而是帶來陣陣細雨，告訴它們生命的價值在于奉獻。秋兮，西北風吹拂著蒼寂的大地，路人沒有回首，那收割后的稻田，默默地散發泥土的氣息。
冬至。
萬物都靜了下來只有歲月。
收藏。
著來年的種子，展望。
禪悟生命，生命的意義其實只在與過程，而不是結果，因為生命的所有結果都是一樣。
人生于世，有許多割舍不下的東西，諸如金錢、權力、地位和優厚的待遇、安逸的生活，但天道吝嗇，好事不會讓一個人占齊全，就像維納斯留下美麗的遺憾。有無相生禍福相依，魚與熊掌難以兼得，所以生活的智者知道“兩弊相衡取其輕，兩利相權取其重”。一只倒霉的狐貍被捕獸夾套住了，它毫不猶豫的咬斷小腿而逃命。事實上很多時候我們都不會放棄生命的小腿，連一些附麗、欲念和虛榮都舍不得，選擇放棄需要的不僅是勇氣，更多的是對人生的透徹和一種超然的境界。我們也不要去想學業的不理想，前景的不樂觀，貪圖享受和功成名就重來都是一對冤家，必須放棄一個!
人的一生想得到的東西太多，但無法擁有時，我們必須學會放棄，這不僅是生命的抉擇，更是人生的一種成熟，一種生命的智慧。
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暮色四合，流水濺花，夜色從潺潺的水面浮起，徜徉于曲徑之上，淡淡的玉盤揮撒著風韻，從樹縫里篩下片片舟楫，隨風舞動，獨然而立，歸鳥的柔柔囈語在觸手可及的星空傳遞，一帶殘荷，凝結著淺淺的月色。
涼意漸深，黯月斜掛，通透著清幽的氣息，淺吟低唱而行跡肆恣，晃忽間輕舟已過，層層月光鋪在水流之上，遙不可知的密林深處傳出聲聲清嘯，流露著不可企及的蒼茫，是誰，感傷于這清輝幽映的月夜。
一股暗香若有若無的飄至，于舟頭把酒，御水臨風，恍若月落清酒，賦醉者之回首，幡然醒司，香——自心出。
兩岸古木在風中低語，道不盡“流水落花春去也，天上人間”，怕也只有那破敗的荷葉方能懂得那些“莫柔弱于水”的傾訴，風乍起，樹影搖曳，落木繽紛，如鏡的江面泛起層層漣漪，遠遠開散而去，似在尋覓遠方的歸宿，斑駁的樹影刀光劍影般交錯著、重疊著，如觀流水般地思憶著往事，思憶著逝去的年華。
不禁長吟，“今夜月明人盡望，不知秋落認家。”流浪，似片片離木的枯葉，隨波逐流，任風起雨落，亦或天高云淡，白駒過隙間已飛下千尺，遙望遠方的未知，愈走腳步愈沉，最終無法再抬起，是的，是該回去的時候了，可是流水不復，一片落葉亦使滄海桑田，那破敗的荷葉是否也是為了尋根呢?尋根，應是一種遙遠的追溯，它需要耐心，需要時間的洗滌，更需要一顆虔誠的心，尋根的結果故然撼人心神，而重要的應是它的歷程，那是對先人的渴盼與追求，如今夜的月，雖黯淡卻迷人。
這片江已不知送走了多少斷魂客，那輪月又摧下了幾度相思淚，如果荷葉有情，它又怎忍零落呢，零落，是因月夜，因刻骨的相思摧人老去，而通靈的葉，亦應感受到來自遠方的呼喚，她喚它歸來，她喚它孤獨的魂，千百年來不知已有幾多嗟嘆。
上海高考語文上海高考語文題目（優秀20篇）篇十四
俗話說：實踐出真知。
這話一點不錯，一個人知識再豐富，上知天文，下知地理，如果缺少實踐，也只能坐守老底，干不成大事業。
我們對于歷史上的長平之戰并不陌生。趙國四十萬大軍被秦全部活埋，堪稱世間悲劇，原因也只是在于用了一個只會紙上談兵的趙括，才讓歷史留下了遺憾的一筆，假使趙王善于用人，用的是廉頗而不是趙括，我想歷史將會改寫。這是血的教訓，我們應時刻銘記在心，時刻警告自己，要善于實踐。
蘇東坡寫過一篇《日喻》，說的是：一個天生的盲人不知太陽為何物，問“有目者”。有人告訴他太陽像銅盤，并敲了敲銅盤讓他聽;過幾天，盲人聽到鐘聲，就認為是太陽。又有人告訴分太陽的光芒像蠟燭，并讓他摸了摸蠟燭，過幾天，盲人摸到了竹笛，又以為是太陽。蘇東坡在文章中還說，南方有一種“沒人”，能長時間潛在水中，只因為他“日與水居”。“得于水道”，所以“七歲能涉，十歲能游”，十五歲就能“沒”了。假如北方一名“從不識水”的勇士來找“沒人”學“沒”，“沒人”給他講得再好，他“沒”到水里也只有死路一條。
魯班被茅草上的小細齒割破手指還發現蝗蟲的大板牙上也排列著許多小細齒。魯班從中得到啟發，心想：如果仿照茅草和蝗蟲的細齒，來做一件邊緣帶有細齒的工具，用它來鋸樹，豈不比斧砍更快、更好嗎?魯班忘記疼痛，轉身下山，做起試驗來。在金屬工匠的幫助下，魯班做了一把帶有許多細齒的鐵條。他將這件工具拿去鋸樹，果然又快又省力。鋸子就這樣發明了。這個故事雖說是傳說，但是，我們從中卻可以得到這樣的啟發：實踐出真知，鉆研出智慧。
馬伶、李伶是明朝金陵最紅的兩位京劇演員，一次，兩人在東西兩座戲臺上演同一出戲來競技。兩人扮演的都是奸相嚴嵩。結果觀看馬伶演出的觀眾逐漸被李伶卓越的演唱舞技吸引而去。馬伶含羞而退。他連夜出走，投到千里之外的京城，在宰相顧秉謙的門下當了一名差役。因為顧秉謙與嚴嵩都是一樣的奸臣，馬伶悉心伺候，更細心揣摩顧宰相的行為舉止。三年過后，馬伶回到金陵，與李伶相約再行競技。結果李伶的觀眾都成了馬伶的戲迷，他們被馬伶惟妙惟肖、行神兼備的表演所折服。正是馬伶長達三年的實踐活動，為他贏得了如此巨大的成功。
穿過歷史的長河，讓我們回到現在。
毛澤東用實踐走出了一條適合中國國情的農村包圍城市的道路;通過實踐人們發現無產階級才是領導人民取得政權的核心力量;通過實踐人們逐漸淘汰了舊的社會工具，使得人類社會不段向前發展。
古往今來，哪個成才的人沒有經過實踐。愛迪生為了發明電燈泡進行了上千次實驗;法拉第為了得到磁與電之間的關系，不也是一次次實踐得來的嗎?無數的客觀事實證明，實踐出真知，實踐長才干。只有從實踐中來，又經過實踐檢驗的理論，才是真正的科學知識。實踐離不開正確理論的指導，否則在實踐中就會迷失方向，無所適從。故此，作為二十一世紀的青少年，我們應重視理論與實踐的結合，認認真真學習，扎扎實實做事。
上海高考語文上海高考語文題目（優秀20篇）篇十五
上海市教育考試院剛剛權威發布了今年上海高考作文題：預測，是指預先推測。
生活充滿變數，有的人樂于接受對生活的預測，有的人則不以為然。請寫一篇文章。談談你的思考。
要求：1.自擬題目;2.不少于800字。
拓展閱讀：
復旦大學中文系教授張業松：可以寫得天馬行空。
這次作文題，不難。看了以后，整體上覺得蠻穩妥的，比較貼近學生的生活。年輕人正好處于這個時期，走進高考考場時，對未來會有自己的憧憬和思考，這也令作文要求有了“情境化”特點。讓學生有話可說，穩妥大氣，不偏不怪。
文章可以怎么寫?可以天馬行空，用什么樣的題材都是可以的――預測，接受結果還是不接受結果，不同學生可以從不同角度來說。科學思維更強的學生，可以從可預測性、不可預測性上來寫;偏重人文思維的學生，可以從“信則靈、不信則不靈”來談。當然，同樣從實際出發，可以寫自己的生活遭遇、某個時刻的心理過程，可以表達得非常生活化，非常感人，具備抒情性。
雖然目前高考已經文理不分科，但學生在天性上、后天訓練上，總有偏重，而這次的題目我覺得，不太容易寫偏，只要有一定生活積淀的學生，都有話說，都可以寫得出彩。更重要的是，也能很好地體現學生的三觀，這也是高考選拔人才的初衷。
值得一提的是，我們也關注到此次題目體現出“過渡性”特點。從繼承的角度來說，上海近些年的考題，不是單向性的命題，而是提供了選擇性，往下走的話，探索的方向是考察學生作為當代社會合格人才的必備素質，即科學性、人文性、規范性、思辨性等兼而有之。
華東師范大學一附中語文高級教師管維萍：包含“必然”、“偶然”
如果從作文題目出發進行解讀的話，可以有許多不同的思路。生活是可預測的嗎?若可預測，則包含著必然性;若有變數，則指向偶然性。由此，學生可以就生活的必然、偶然展開思考。
題目中還寫道，有的人樂于接受，有的人不以為然。這就是不同的生活態度和人生視角，引出不同的生活軌跡。年輕人怎么想的呢?其中的空間不小。
今年的題目，延續往年，既大氣又溫和，又有理性空間。對學生而言，既能引領學生思考生活，關注自己，也把視線更加擴大，有哲學意味。無論從題型、難度還是對思維品質的考察，對我們高中教學有很好的引領和契合度。例如，進一步拓展閱讀的廣度和深度，加深對身邊世界、甚至對宇宙的關注。
上海高考語文上海高考語文題目（優秀20篇）篇十六
這是個老掉牙的議題。誰都能脫口而出“理論來自實踐、反過來指導實踐”這么一個不過腦子的判斷句。但，誰又注意到歷史上一個奇怪的現象：凡是以偉大理論家著稱者，居然沒有一個把理論用之于自己的實踐的，而歷史上偉大的實踐家往往又對自己的實踐說不出洋洋灑灑長篇大論來。比如，西方的蘇格拉底，柏拉圖，康德，黑格爾，是公認的優秀理論家，你能說出他們把理論用于實踐的事例么?中國的老子，孔子，簡直是中華民族的理論數據庫，儒道思想可謂光照千秋，我們也看不到他們用自己的理論指導實踐的情況。反過來，偉大的實踐家，如商鞅，張儀，諸葛亮，曹操，曾國藩等(恕我只舉政治人物，其他領域的偉大實踐家也很多，如歷代名醫)，卻沒有看到他們有什么來自實踐的理論大作。
這是為什么呢?
闡述理論，需要見多識廣、思辨力強;實踐事功，需要有一定的理論能力，但更需要有拋棄既有理論、注重實際、革新理論的勇氣與能力。兩相比較，我以為做理論家簡單得多了。據說康德活了70多歲，一生行蹤從未離開出生小城30里以上的。康德的思辨哲學，純粹是從書本到書本，讀萬卷書，然后靠自己非凡的思辨力推導出他的“自在之物”理論。偉大的理論家大概基本上都是走的這條道：博覽群書后，從概念到概念，從判斷到判斷，運用超凡的思維能力加以創新組合。
實踐家卻不同。實踐家面對的首先不是書本，而是現實問題。商鞅面對著秦國的窮山惡水，把法家學說用于改革實踐時，具體做法完全是根據秦國實際而定，法家理論只是他嵌入實踐的一種精神。所謂“徙木立信”，所謂獎勵農戰，等等，都是根據秦國實際而來，不是從既有的法家理論中搬過來的。大業終成而慘遭分尸，往往也是偉大實踐家難以避免的命運吧。再如曾國藩，太平天國起事時，他還是一個地地道道的清廷中層干部，熱衷于儒學，注重修身養性。不料朝廷要求曾國藩在湖南組織軍隊抗擊太平軍。曾國藩可說是徹底轉業了：從一個文職官員，變成一個組織自己軍隊領導作戰的軍事統帥了。曾國藩完全拋開儒家修齊治平的概念理論，根據湖南實際，著眼于力戒官場浮靡、空談的惡習，選拔忠義血性的鄉黨為軍隊核心，軍事上杜絕空談，扎扎實實打仗，終于獲得巨大成功。有人詬病他擅長權謀，那完全是書生之見：在某種意義上，政治實踐家都是權謀家。政治要靠人事推動，而人際關系卻是無權謀難以搞定的。
再比如，1969年以來，獲得諾貝爾經濟學獎的理論家有約70位之多，但都是從模型到模型搞出經濟理論的，沒有一個有過經濟實踐。大名鼎鼎的格林斯潘是貨幣政策的大實踐家，卻沒有提出過任何經濟原理來。再比如，全球有影響的管理學著作可謂汗牛充棟，而美國的比爾蓋茨、戴爾，中國的馬云、任正非，都沒有任何管理學大作，卻風生水起，儼然已成行業霸主。
我們必須分清理論與實踐的巨大區別。熱衷于理論者，可以無限風光，信眾無數，但對人類有大貢獻者甚少。熱衷于實踐者，極可能默默無聞，滿路荊棘，但無論成功與否，對人類都是有貢獻的——因為理論的目的不是別的，就是實踐。但最可怕的是熱衷理論、無視實際的實踐家，最后會害人害己，突出的代表就是戰國時期的趙括和三國時代的馬謖。
上海高考語文上海高考語文題目（優秀20篇）篇十七
作文內容：寫一篇不少于800字的文章。
2011高考作文題目——上海卷：《一切都會過去與一切都不會過去》。
1、猶太王大衛在戒指上刻有一句銘文：一切都會過去。
一位丹麥人釣魚，魚釣上來后，他用尺量了一下尺寸，覺得魚太小，就放了回去，準備等魚長大了再釣。
根據短文，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章.文體不限(詩歌除外)。
上海高考語文上海高考語文題目（優秀20篇）篇十八
預測，是指預先推測。
生活充滿變數，有的人樂于接受對生活的預測，有的人則不以為然。請寫一篇文章。談談你的思考。要求：1。自擬題目;2.不少于800字。
第一人稱敘事法。
【特點】。
由于文章的內容是通過“我”傳達給讀者，表示文章中所寫的都是敘述人的親眼所見，親耳所聞，或者就是敘述者本人的親身經歷，使讀者得到一種親切真實的感覺。采用第一人稱，由于敘述人是當事人，所以敘述的人與事，只能是“我”活動范圍內的人物和事件。活動范圍以外的人物和事情就不能寫進去。
第三人稱敘事法。
【特點】。
用第三人稱敘事，敘述人既不受空間、時間的限制，也不受生理、心理的限制，可以直接把文章中的人和事展現在讀者面前，能自由靈活地反映社會生活。但第三人稱敘事又往往不如第一人稱敘事那么親切自然。
順敘法。
【特點】。
順敘是按時間的先后順序來敘述事情，這就跟事情發生發展的實際情況相一致，所以易于把文章寫得條理清楚，脈絡分明。運用順敘，要注意剪裁得當，重點突出。否則，容易出現羅列現象，犯平鋪直敘的毛病，像一本流水帳，使人讀了索然無味。
倒敘法。
【特點】。
倒敘并不是把整個事件都倒過來敘述，而是除了把某個部分提前外，其他仍是順敘的方法。采用倒敘的情況一般有三種：一是為了表現文章中心思想的需要，把最能表現中心思想的部分提到前面，加以突出;二是為了使文章結構富于變化，避免平鋪直敘;三是為了表現效果的需要，使文章曲折有致，造成懸念，引人入勝。倒敘時要交代清楚起點。倒敘與順敘的轉換處，要有明顯的界限，還要有必要的文字過渡，做到自然銜接。特別要注意，不要無目的地顛來倒去，反反復復，使文章的眉目不清。
上海高考語文上海高考語文題目（優秀20篇）篇十九
1、我追逐落日不休，直至瞥見漫天繁星，璀璨如煙火，繁華覆千里，足以驚艷我的歲月。
2、我不知道要去哪里，但我已經在路上了。
3、一顆星落得很暗，星空閃閃發光。一花凋零不能荒廢整個春天。
4、真正的離別沒有長亭古道，也沒有勸君更盡一杯酒，只是在一個和往常一樣的清晨，有的人留在昨天了。
5、他在斑駁的光影里來回走動，用他略顯枯瘦的手在黑板給同學們講解，陽光透過樹葉的縫隙在他身上落下了光斑，他的身影淡的就像是珍藏了多年的水粉畫。
6、誰的畫筆，澆蘸了晨輝?將水畔彼岸渲染成一抹斑斕，贈我一襲拂拭不去的春。晨曦把天際淬成了淡金，水波蕩漾著溫柔，幾許裊裊炊煙，在遠處的山坡上暈染，蒸騰了歲月流年。
7、你卑微如青苔，你莊嚴如晨曦。你柔如江南的水聲，你堅如千年的寒玉。我舉目，你是浩浩明月;我垂首，你是莽莽大地。
8、時光如流水，匆匆地向歷史的長河默默流入。那件事，雖然已成為了歷史，成為了記憶，卻一直在我心中揮不去，抹不掉，忘不了。
9、我們總是在畢業的時候，才突然愛上學校;總是畢業快要結束的時候，才想要好好開始。過去的時光一去不復返，最讓人措手不及的是我們還未配好劍，便已是江湖。
10、有著“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”精神的是英雄;身懷“老驥伏櫪，志在千里”壯志的是英雄;擁有“鞠躬盡瘁，死而后已"奉獻精神的是英雄。..而在我看來平凡的人同樣也能稱為英雄。
上海高考語文上海高考語文題目（優秀20篇）篇二十
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
——題記。
只專注于書本，不免枯燥乏味。游學這一新模式的倡導，更能讓學生切身體會。可見紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
古往今來，大凡有所建樹者，無不是以心為眼，躬行探求。
司馬遷，踏遍千山萬水，只為一個“真”字。當飛雪和陰霾在東升西落的輪回中湮沒成已逝的滄桑時，他便把執著的追求和生命的躬行鋪墊成生命的厚程。一部《史記》“究天人之際，通古今之變，成一家之言”豈可不盡不買，道聽流言，司馬遷深知，真相需要躬身以求。于是他拖著殘缺之軀，踏遍千山萬水，揭開了歷史的面紗，終于《史記》成史家之絕唱，他把直相幻化成筆端流淌的華彩，用躬行吶喊出歷史的宣言。
三澍，十年“隱居”杭州，只為實踐真理。畢業之后，大學同窗各奔前程。而他一個人跑到杭州，在西湖岸畔流連，或作畫，或沉思。偶爾幫人搞裝修，工地上的活兒樣樣舍得起放得下，這段經歷，令他受益非淺，誠如他所言：“搞建筑設計最忌脫離實際，紙上談兵!”親身實踐，讓王澍折掛世界建筑諾獎。
因為知道實踐的重要，有了哥倫布避風斬浪，揚帆遠航，發現新大陸的壯舉;有了哥白尼苦心觀測，創立日新說，寫出《天體運動》這部巨著;更有張騫鞍前瀟灑，開通絲綢之路，鑒真東渡，開辟海上航線。他們無不告訴我們：躬行實踐的重要。
趙括的“紙上談兵”仍響在耳畔，因為忽略實踐，飽讀兵書的他只能眼看著士兵被血淋淋地踏在敵軍馬下。而“實踐是檢驗真理的唯一標準”，改革開放，使中國日新月異，煥以奪異光彩。
青春路上，走出書本，且行且思，用實踐擷一高枝珍果，笑看人生。走在生命路上，勿忘“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”用實踐贏得一個精彩的人生。