優秀作文是一塊文化瑰寶，代表著作家的水平和創作才華。下面是一些優秀作文的片段，讓我們看看別人的創作成果。
八年級語文第四單元做飯（模板20篇）篇一
1、一邊綠，一邊紅，紅的怕水，綠的怕蟲。()。
2、上不在上，下不在下，天沒它大，人有它大。()。
3、一上一下，春少三日。()。
4、一口咬掉牛尾巴。()。
5、園內虛空，只剩一口。()。
三、你知道哪些種類的橋?
()橋()()橋()()()橋。
()()()()橋。
四、你用另一個詞語替換加點的詞語。
1、陣陣的風吹過松林。()。
2、只要有人來釣魚，我就大聲吆喝()。
3、它們一忽兒躥上橋面，一忽兒又跳進水里。()。
五、把句子補充完整，并加標點。
1、瀑布的聲音像()。
2、()好像一座珍珠的屏。
3、風兒吹來，水面好像()起了好多好多皺紋。
六、填適當的詞。
快樂的.()鮮艷的()。
美麗的()簡單()。
七、寫一寫表示數量多的詞語。
許多()()()()。
寫一寫表示數量少的詞語。
很少()()()()。
八、照樣子說一說。
小鳥在前面帶路。
小樹()。
花兒向我們點頭。
太陽()。
九、想一想，哪一句話不用回答?
1、可我連一個窮人都不認識，你認識嗎?
2、這是不是一件好事?
3、為什么窮人就該老是穿舊的東西呢?
八年級語文第四單元做飯（模板20篇）篇二
中國有著悠久的歷史文化，自然也少不了豐富多彩的傳統節日。其中四大節日之一中秋節就讓我愛得深。
中秋節是在農歷八月十五日，是一個團圖的節日;是一個溫馨的節日。那一天晚上一個大圓盤高高掛在天空上，引起了無數詩人的感嘆。詩人蘇軾就高唱：“明月幾時有，把酒問青天……但愿人長久，千里共嬋娟”一月亮來寄托自己對家人的思念。
每年中秋節的月亮都格外的圓，明亮，好像一個得到糖的小孩，整個世界只有它在發光，發常亮，感激著周圍的一切!
家里的里里外外都張燈結彩，特別熱鬧。什么三姑六婆，姨媽姑姐，一個不少，群員到齊。看!二叔他們一家也都來了心里莫明多了份溫暖。
家鄉的中秋節就這樣，雖然平凡但卻有著滿滿的幸福。
八年級語文第四單元做飯（模板20篇）篇三
在中秋節時，吃團圓飯和賞月是少不了的，但是，還有三件事也極其重要。
在中秋節的晚上，家家戶戶都要在家“拜月光”。在院子里擺一張桌子，放上一個香爐，插上三支香，一對蠟燭，隨后在香爐前擺好三套茶具和一些水果等來供奉，人們都要對著月光拜三拜，最后再放鞭炮，寓意著人們渴望團聚，康樂和幸福，以月寄情。
第二件事是要“燒番塔”。番塔又稱番火塔，是用一塊塊磚頭壘砌起一座錐形的塔，在我們這，燒番塔代表著吉祥，火苗燒得越高越好。
每到“燒番塔”時，村子里的小路上，不斷有摩托車和行人來來往往，無論男女老少都希望能更快地去到番塔處觀看。塔的四周人頭涌涌，好不熱鬧。
一些村民在塔內點燃樹枝柴草，火苗不斷地往上竄，才過了一會兒，整座番塔變得紅彤彤，火花四濺，熊熊烈火，霎時成為了村中的亮點。
燒番塔時，全村人都會用粵語傳唱著古老的民謠：“簽柴簽糠頭，養豬大過牛，養牛大過北崗頭……”場面溫馨，熱鬧非凡!
觀看燒番塔的村民則會上去舞動起來，表演自己的特長節目，小孩子也會來湊熱鬧，和別人玩起游戲……真是其樂融融。
其實燒番塔在民間有多種傳說，有人說在中秋節燒番塔是為了紀念元朝末年漢族人民為反抗殘暴統治者，在中秋起義時以舉火為號而流傳下來的。不過現在是人們為了祈求吉祥和來年豐收。
晚上十點左右，許多人會在陽臺上放出幾盞孔明燈，將美好的愿望通過孔明燈放送上天，希望能夠實現。
從古至今，不同的地方有著不同的習俗，祖先們都希望我們能傳承下去，不被遺忘。
八年級語文第四單元做飯（模板20篇）篇四
1、在誦讀吟詠中感受本詞的語言特色。
2、體會詞的意境，感悟詞人所表達的深刻感受。
說明：
作者是北宋時期的太平宰相，在他的詞中多以表現“閑愁”為主題。但本詞中似乎于無意間描了司空見慣的現象，而賦予深刻的哲理，啟迪人們從更高層次去思索宇宙及人生的問題，這和作者其它的“閑適”詞有所不同。同時，詞中涉及到時間永恒而人生有限這樣深廣的意念，卻表現得十分含蓄，而這些深邃的思考對于人生閱歷尚淺的中學學生來說，他們很難有深刻的體會，故學習本文的過程中，老師指導學生加強對本詞語言的體味和欣賞，在對語言的感悟中引導學生去不斷地挖掘本詞的深刻內蘊，多角度地理解作者所要表達的思想感情。
1、重點：在讀讀背背中感受語言清麗自然的特點。
2、難點：理解詞中“夕陽西下幾時回”、“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。”所蘊含的深邃內涵。
說明：
這是一首膾炙人口、廣為傳誦的名篇佳作，最根本的原因在于情中有思。而對本詞中所蘊涵的豐富的思想感情，學生在理解的過程中因認知程度即他們的知識結構、人生閱歷、對生活認識的深度等比較有限，所以在體會作者所表達的思想感情，尤其是本詞所表現出的對人生、對宇宙的深邃認識時，會存在一定的困難，故在教學中應調動學生思維的積極性，使學生能結合自身對生活、對社會、對人生的認識，進一步地去感受，在思索感受中獲得不斷提升感悟生活的能力，并引導學生在充分的朗讀中體會本詞的語言美、意境美。
交流導入，激發興趣。
1、在你們積累的古詩詞中，你還記得哪些?能背給大家聽聽嗎?
2、記得李白有詩《黃鶴樓》，其中有一句是“黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠。”詩中表達了作者對世事的變遷、人生沒有永恒的感慨。那么在曾經貴為一國宰相的宴殊筆下，會留給我們一些怎樣的思考呢?讓我們一起來欣賞他的《浣溪沙》。
1、學生交流自己積累的古詩詞。
2、引導學生對《黃鶴樓》中“黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠。”一句的體會，學生可自由發表見解，并由此導入對晏殊之《浣溪沙》的學習。
1、從學生積累的古詩詞入手，意在引導學生對本詞學習的興趣。
2、由學生小學時即積累過的《黃鶴樓》中慨嘆時間的茫遠、人生變化無常的詩句“黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠。”導入對本詞主題的理解與探討。
朗讀體會，初步感知。
1、學生自由散讀，結合書下注釋，初步理解本詞中重點詞語的含義。
2、教師范讀，引導學生在反復的誦讀中感受詞中所表現出的感慨抒懷之情。
在朗讀中使學生能結合自己的理解初步感知本詞的字面意思。
這節課主要呈現出兩個板塊，即在朗誦中體會，在學生創造性地描摹中感悟，使學生初步了解詞中所表現的深邃的思想，進而感受詞本身所帶給我們的藝術享受。該環節主要體現學習過程中的第一個板塊。
深入文本，
感悟深邃內涵。
1、請學生再讀本詞，并請學生簡單描述一下對本詞的理解。
2、在誦讀中引導學生對“夕陽西下幾時回”、“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”句作深入的體會，因為這幾句蘊涵深刻的哲理，內涵廣泛，學生有充分想象的思維空間。
1、學生可以結合書下注釋，并在查閱資料的基礎上來談談自己的感受。
2、引導學生學會抓住關鍵性的句子來思考體會，但必須在結合文本的基礎上作深入地思考。
“無可奈何”、“夕陽西下”，看似凋衰消逝，但眼前的景“花落”、“燕歸”都“似曾相識”，引導學生在關鍵詞句的玩味中認識到作者所要傳遞給我們的生活哲理：一切美好的東西都會消逝，但新的事物總是以新的面貌在不斷地出現，生活不因消逝而變得虛無。
學生在誦讀中感受全詞語言的圓轉流利、通俗暢曉、清麗自然的特點，同時全詞所表現出的啟人神智、耐人尋味的深刻內涵的理解，可在學生結合自身對生活、對社會、對人生的認識中，進一步地去感受，在思索感受中獲得不斷提升感悟生活的能力。
創造性的描摹。
用自己喜歡的形式(如寫、畫、唱等形式)描摹詞的意境，在創造性的描摹中加深對詞中所表現出的對人生、宇宙的認識。
1、學生自主思考，并采用適合自己的形式，個性化地再現自身對本詞的感受與領悟。
2、學生交流、探討，加深對全詞的認知與理解的程度。
在該階段的活動中，融合自主、合作、交流、探究的學習方式，并呈現學生在學習的過程中自身獨特的認識和感受(即學習過程中的第二個板塊)，意在使學生對詞中深刻內涵的深層理解可水到渠成。
布置作業。
1、網上查閱有關宴殊的資料，了解其生平。
2、自由積累宴殊的其它《浣溪沙》詞作2首，讀讀背背，感受詞中所蘊涵的思想感情。
1、完成作業。
2、可在課外討論交流自己對作業中兩個問題的認識與理解。
通過網絡資源、與同學的交流互動，拓展視野，增加積累，并在自我學習中增強語文能力。
思路點撥。
還可以教給學生學會對比歸類的學習方法，讓學會舉一反三地進行詩詞的學習，比如在與作者其它詞作【《浣溪沙》(小閣重簾有燕過)】所表現的不同感情的比較中，領悟詞中蘊涵的思想情感;另外還要讓學生明白詩歌的解讀不是單一的，用自己既有的生活體驗去解讀詩歌才是最好的學詩方式。“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”，詩歌的解讀也同樣如此。
八年級語文第四單元做飯（模板20篇）篇五
我的家鄉在云南騰沖，我們是傈僳族有一個特別的節日——刀桿節，因為刀桿節上那驚心動魄的場面和獨到的民族風采，最能征服觀眾。
刀桿節有兩項主要內容：一是“下火海”，二是“上刀山”。下火海，即“洗火澡”，在二月初七晚上舉行。意為洗去污濁，上刀桿才沒有危險。傍晚來臨，幾千傈僳族人身著五彩繽紛的民族服裝，在平地上燃起一堆堆巨大的篝火，男女老少圍著熊熊烈火“跳嘎”歡唱。待柴火燃成紅彤彤的火炭時，一群身著紅裝赤著雙腳的壯漢，豪飲數碗壯懷酒，在一陣緊鑼密鼓聲中大吼一聲縱入“火海”。他們在火海中跳躍、翻滾，跳動的雙腳濺起萬千紅亮的火星，使人眼花繚亂。繼而，又見他們雙手捧起通紅的炭火，在臉上擦洗、搓揉，進行火的“洗禮”，然后又從火堆中撿起燒得通紅的鐵鏈你拉我扯。表演者履“火海”如走草地，抓“火球”如戲玩具，使觀眾不敢相信這是真的。跳過火海后，身著節日盛裝的傈僳族男女又繼續跳嘎、對歌，直到東方發白。
第二天，即二月初八中午，是更令人驚心動魄的上刀桿(即上刀山)活動。它比“下火海”場面更大，氣氛更為壯烈。這一天，到處人山人海，一群群傈僳族小伙子磨刀霍霍，然后將36把或72把鋒利無比的長刀做橫檔，綁在二十多米長的兩根粗木桿上，再把它豎立起來，一頭栽到地上，一頭直搗云天，遠遠望去，就如同一架直通云天的天梯。當作梯檔的利刀，刀口向上，寒光閃爍。正午時刻，一聲炮響，鑼鼓齊鳴，十幾個身著民族服裝的傈僳族漢子來到梯下，赤手抓住刀鋒，赤腳登上刀刃，迅速而鎮定地一個接一個往上攀登，一二百斤重的身軀在寒光閃閃的刀口上，如履平地一般。這時觀眾提心吊膽，屏住呼吸，目瞪口呆，渾身出冷汗。有的閉上眼睛，不敢再看。在緊鑼密鼓聲中，幾副刀桿上的傈僳族漢子陸續登上了半空中的梯頂。此時演出進入了高潮，達到白熱化程度。只見他們一個個凌空打倒立跟頭，表演各種驚險動作。然后取下插在梯頂的小紅旗，順東西南北五個方位下投插在地上。接著，他們又在空中鳴放鞭炮，令觀眾歡聲雷動，令群山發出回響。
說起刀桿節的來歷，還是十分感人的。明朝中葉，外族侵擾騰沖邊境，多少身強力壯的傈僳族青年被殺戮，多少孤苦無依的老人被逼死。自公元1441年開始，朝廷派兵部尚書王驥先后三次率兵約35萬人進行征討，最終在傈僳族人民的配合下，打敗了外族，而王驥卻在二月初八這一天被奸臣用毒酒害死。噩耗傳到傈僳族山寨，男女老少無不捶胸頓足。為此，他們舉行刀山敢上、火海敢闖的活動來紀念王驥，并將每年二月初八定為“刀桿節”。
現在，我們上刀桿這項民族傳統活動已經走出騰沖，走出云南，走向全國，走向世界了。它還參加了在昆明舉行的第三屆中國藝術節，并到全國各地進行了演出，很多看過我們家鄉的上刀桿后都把它譽為“中國一絕”。
八年級語文第四單元做飯（模板20篇）篇六
作文。
教學是語文教學的重要組成部分，在七八年級時教師一般會按照作文的文體對學生進行寫作訓練，或者是單元訓練。八年級下冊第四單元的作文要怎么寫呢？下面是本站小編為您整理的關于八年級下冊語文第四單元的作文，希望對您有所幫助!
我家住甘肅巴丹吉林沙漠邊緣。但我沒有看到過“大漠孤煙直，長河落日圓”的壯觀景象。我見過的沙漠并不浩瀚，而且被勤勞的人民改造成了公園。公園里行行白楊樹挺立在路旁，沙丘上種滿了梭梭、紅柳、胡楊、甘草、沙棘等，芳草萋萋，綠陰如蓋，我實在叫不出更多的沙生植物的名字。公園里建了跑馬場、滑沙場，涼亭，還修了人工湖，絲毫讓人感覺不到“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關”的凄涼景象。
如今，我們處在信息時代，有幸趕上了網絡的末班車，電話和網絡使我們“海內存知己，天涯若比鄰”，讓我們與全中國乃至全世界的朋友彼此激情互動，歡暢溝通。
我的家鄉。
是葡萄酒的故鄉。“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回!”王翰的這首《涼州詞》就是家鄉葡萄美酒的寫照。“莫高”牌干紅、干白葡萄酒、冰葡萄酒已享譽省內外。文化搭臺，經貿唱戲，深厚的歷史文化積淀，使我家鄉特產如虎添翼。今年全國“鄉洽會”上絲綢之路上的眾多制酒公司與港商簽定了大批訂單，為地方經濟的騰飛奠定了雄厚的物質基礎。
“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”
我和我的家鄉將不負祖國的重望，將發揮老一輩“兩彈一星”精神和新一代“載人航天”精神，在誕生了“兩彈一星”、“載人航天”的土地上再創輝煌。
我的家鄉是一個美麗的城市。五大連池，這里被十四座火山圍繞，有兩個神奇的泉子，它們別是南泉和北泉，被譽為世界名泉。其中最有特色的就是----石海。
石海上有一個方便人們觀看的平臺，站在平臺上面一眼望去，真像一片大海，它波濤洶涌，一排排浪花推起，真是壯麗無比啊!石海上長著生命力頑強的小草，它們嵌在石海上，給是海上增添了一處綠色。
石海上千奇百怪熔巖石真的可以想像出很多景象，看!熊、獅子、石猿、駱駝等，石海還真是個天然動物園哦!
國防部部長張愛平將軍曾提詩：“五池十四山，地火沖云天。石龍舞石海，群山立水間。石海兩個字也是將軍所提的。
石海的形成是火山噴發所成的，石海壯麗無比。
石海被科學家稱為‘天然火上博物館’和‘打開的火山教科書’。我家鄉的石海多么壯觀呢!
“到民間采風去?什么風啊?”也許你會有些疑問，不過看了下面，你就會明白了。
人情風。
這第一風自然是要采這人情風了。俗話說得好：“遠親不如近鄰”，咱這諾大的中國若是沒了這鄉里互相幫助的人情風，恐怕是安寧不了了。鄉親之間你幫我、我謝你，和睦融洽，何樂而不為?所以人情風就是這民間最亮麗的風景線了。
節日風。
家鄉的節日多的很!雖不比那“洋”節排場、但也是這泱泱大國的傳統啊!“每逢佳節倍思親”，節日是游子對家鄉的深切思念、親人的不舍與牽掛。對于現在的90后來說，比較潮的就是情人節了，不過他們只曉得二月十四日的情人節，哪里知道七月七日的牛郎與織女啊!
特產風。
說到這特產風咱安徽最出名的便是那徽菜與茶了。徽菜咱天天都吃，雖不知其詳也略知一二。茶葉最好的應是那黃山毛峰了吧!自己雖然沒能有幸品嘗，其盛名卻已久聞了。這特產就先聊到這了，別的我也不知道了。
習俗風。
家的習俗到現在也剩不了多少了。除了那一兩樣重要的，便都被科學現代化潮流給沖跑了。清明節‘踏青’也是大家都知道的。其用意就是以祭奠祖先，順帶告誡后生小子要好好讀書。
其實家鄉的風也挺多的只是本人才疏學淺寫不忘家鄉的本色風韻，只能在大家面前寫寫皮毛。
采民風采不完民間的萬種風情，看家鄉看不盡家鄉種種俗事。
我的家鄉普格是涼山州東南部的一個少數民族聚居縣，這里有著獨具特色的民風民俗，是火把節的故鄉。
火把節是祈禱幸福、祝福吉祥的節日。火把節原旨是驅蟲滅害、保佑莊稼獲得豐收。每年的農歷六月二十四日是普格彝族人民過火把節的日子。
火把節的第一天，各家各戶清洗炊具，殺雞宰羊，籌辦豐盛的節日晚餐。吃晚飯前，大人們把飯盛進簸箕里，把菜放進盤子里，筷子與勺子放在菜上，然后一起擺放在門前。希望已過世的老人們回來吃頓飯，來看看兒孫，保佑在世的家人平平安安，健康長壽，并把家中的不吉利帶走。祭完過世的老人，全家才開始吃飯。晚飯后，老老少少都走出家門，不約而同地來到寨口，用火把燒幾堆熊熊的篝火，老的聚在一起，小的聚在一起。女孩子們手牽著手圍繞火堆念起火把祝詞。人們迎著金燦燦的火光，跳啊，笑啊!祝詞一聲高過一聲，歡樂一浪壓倒一浪，此起彼伏，在山谷中久久回蕩。
火把節的第二天，是節日的高潮。四面八方的彝族人民都聚到一個固定的場地。火把節的場地是一塊圓而平坦的草坪，外圍是濃濃密密的樹林，過節的人們坐滿了草坪四周。這天要進行斗牛、斗雞、賽馬、摔跤等活動。普格彝民的摔跤與人們在電視里看到的日本相撲運動有些相似。摔在上面的不一定贏，摔在下面的不一定輸，而要看誰的雙腳先離地，誰的雙肩先觸地。能參加火把節摔跤比賽的小伙子都是各村各寨的佼佼者。他們時而被這個抱起，時而被那個摔倒。戰敗者不氣餒，戰勝者也不驕傲。他們都冷靜地迎接新的挑戰，直至無敵手才算勝利。
火把節的第三天，是選美活動。姑娘們穿著節日的盛裝，佩戴著金銀首飾，每人撐一把黃油布傘，相互牽著彩色三角巾，在草坪上圍成一個又一個的圓圈，跳起了優美的彝族舞，唱起了婉轉的彝族歌。五彩艷麗的裙子擺動著，旋轉著，如彩蝶展翅，似孔雀開屏，煞是迷人。姑娘們努力展示出自己的美。記者們可忙壞了，又是拍照，又是錄像。評委們也在精心挑選著百花叢中的“牡丹花”。瞧，他們滿頭大汗，看來還真難選出來呢!傍晚，各家各戶點燃火把，在家長的帶領下，在屋內、院坎中轉繞，口中念道：“燒死瘟疫，牛羊發展。”祈求六畜興旺，莊稼獲得豐收。接著，全寨各家各戶把剩下的火把集中堆放于村頭牛羊出入的路口，燃起熊熊的篝火，在篝火的上面放一塊石板，每家朝石板上投小石9粒、草9根，象征著數不清的牛羊來吃草，收不完的莊稼堆成山。
家鄉的火把節隨著歷史的演進、社會的進步，逐步發展成為集民間體育、文化活動和民風民俗展示為一體的盛大節日。近年來，每逢火把節都有大批的外國朋友和港臺同胞來普格和彝族人民共度佳節。
朋友，請來普格參加彝族的火把節，你將會看到驚心動魄的一幕又一幕……。
八年級語文第四單元做飯（模板20篇）篇七
今天，老師讓我們參加一場辯論賽，正方主題是開卷有益，反方是開卷未必有益。
我們每個人都去找資料，準備一顯身手。活動開始了，支持反方的，到三四兩組去。我是支持正方的，去了一二兩組。反方主辯趙雪兒手上拿著許多張紙，很嚴肅的樣子。我們的主辯馮佳娜也不敢示弱，申請專注的拿著資料。辯論開始了，正方主辯發言：“我認為開卷有益是正確的，因為古人說過，書猶藥也，讀書可以醫愚。”反方主辯猶豫了一下，反駁說：“那么不好的書，難道也是藥，如果是這樣那反而會把人引向無藥可救的深淵。這也是開卷有益嗎?”這樣雙方你一言，我一句，唇槍舌劍展開辯論，辯論賽場地的空氣中好像也彌漫著火藥味。正當雙方不相上下的時候，反方改變了策略，反方的其他辯手也向馮娜佳發起進攻，馮娜佳在他們的車輪戰下漸漸不支。而我們正方的辯手，卻沒有得到有力的支援。我的內心有了一股不祥的預兆，手心也出了汗。終于馮娜佳在對方密集的炮火下，敗下陣來。此時我真的很遺憾自己不善言語，因為，我好幾次都想到了對方言語的弱點，無法向我們的主辯提供幫助。
這次辯論賽給我留下了深刻的印象。
八年級語文第四單元做飯（模板20篇）篇八
三、朗讀《只有一個地球》《這片土地是神圣的》。q________________。
四、近義詞。
和藹--和善渺小--微小遨游--漫游慷慨--大方節制--控制恩賜--賞賜。
濃密--稠密幽香--清香寶貴--珍貴甜美--甜蜜教導--教誨神圣--圣潔。
五、反義詞。
濃密--稀疏清澈--渾濁滋潤--干燥放棄--堅持和藹--粗暴渺小--偉大。
恩賜--乞求慷慨--吝嗇璀璨--黯淡枯竭--豐富遙遠--附近。
六、體會句子含義。
1、人類生活所需要的水資源、森林資源、生物資源、大氣資源，本來是可以不斷再生，長期給人類作貢獻的。
含義：“本來”是“原先、先前”的意思，它準確地點明了可再生資源已遭受破壞，強調了“水資源、森林資源、生物資源、大氣資源”原先的可再生性，突出了現在的不可再生性，體現了說明文語言的科學性、嚴謹性。
2、科學家已經證明，至少在以地球為中心的40萬億千米的范圍內，沒有適合人類居住的第二個星球。
含義：這句話引用了科學家的研究成果，“40萬億千米”直觀地表明了范圍之大。“至少”一詞是強調了目前的研究成果還只限于這個范圍，體現了說明的嚴謹性。“至少”是“最少”的意思，進一步說明了距離的遙遠，從而證實：目前還找不到第二個適合人類居住的星球。
3、我們和大地上的山巒河流、動物植物共同屬于一個家園。
含義：“山巒”指連綿的山。這句話表明了人類與大自然緊密相連的關系，同時也告訴我們：不應該以旁觀者的姿態去面對，而應該用主人的身份去保護自己的家園。
4、任何降臨在大地上的事，終究會降臨在大地的孩子身上。
含義：地球是人類的家園，如果家園受到破壞，人類必然受到傷害。這句話直接將人類的生存與大地的保護聯系起來，指出了兩者興則共興、滅則同滅的密切關系。
5、大地不屬于人類，而人類是屬于大地的。
含義：“大地不屬于人類”，因為誰也沒有權利，也不可能擁有對大地的控制權，誰也不能憑借自己的喜好、善惡來對待神圣的大地，來破壞、損傷大地的完整和莊嚴；“人類屬于大地”，因為大地擁有著生命成長的物質，使人類的生命不斷得以繁衍、延續。只有愛護大地上的一草一木、一山一石，才能確保人類生命成長需要的各種自然條件，從而保持生命的延續。這是文章的中心所在。
七、理解課文內容。
1、《只有一個地球》是一篇科學小品文（文藝性說明文），文章從人類生存的角度介紹了地球的有關知識，闡明了“只有一個地球”的事實，呼吁人類應該珍惜資源，保護地球。
2、《這片土地是神圣的》是印第安酋長西雅圖的著名演說，文章是總分總結構，以飽含深情的語言，生動形象地描繪了人類與大地上河水、空氣、動植物等的血肉關系，表達了印第安人對土地的留戀和眷顧，表達了人們對土地的熱愛。
文檔為doc格式。
八年級語文第四單元做飯（模板20篇）篇九
(展示過春節的有關圖片或視頻)。
師：看到這些畫面，你一定不會陌生，這是什么時候的景象?
(學生一般都知道是春節的景象)。
師：大家說說你們家是怎樣過春節的?你過春節時心情怎樣?
(兩三個學生談談)。
師：確實，說到過節，大家都很興奮，都很激動。我們中國，過節的習俗由來已久。在過去人們是怎樣過節的，他們的心情會和我們一樣嗎?今天，就讓我們跟著林語堂先生去感受感受上世紀30年代他“慶祝舊歷元旦”的氛圍吧!(打出題目《慶祝舊歷元旦》)。
請大家默讀課文，思考：
1、文中的“舊歷元旦”究竟是什么節日?
2、“舊歷元旦”有哪些習俗?
這一環節通過學生讀書，老師用兩個問題引導學生整體把握文章內容。學生讀后基本上能回答：“舊歷元旦”就是現在的春節。文章寫到的“穿好的衣服，停止營業，閑逛，賭錢，打鑼，放鞭炮，拜客，看戲”“紅色春聯貼滿在每家門上”“街頭屋前，到處是爆竹聲，充塞著硫磺味”“春聯、年夜飯、鞭炮、紅蠟燭、福建橘子、清晨拜年”等等，這些景象和我們現在的春節景象基本一樣。
1、再讀課文，思考全文可分為幾部分?
(主要引導學生把握文章層次，理清文章思路。具體是幾層不是很重要，但通過學生的回答可以看出其是否把握文章脈絡。分兩部分可以，分三部分也可以)。
第一部分(1-3段):總的寫過舊歷新年的習俗。
第二部分(4-5段：政府及我對舊歷新年的態度。
第三部分(6段-末尾)：具體記敘廿四年過舊歷新年的經過。
(或者：第一部分：(1-5段)：總的寫過舊歷新年的習俗。
第二部分：(6段-末尾)：具體記敘廿四年過舊歷新年的經過。)。
2、精讀重點段落(6段-末尾)，理解作者情感。
(1)文章6段之后具體記敘廿四年過舊歷新年的經過，是按什么順序記敘的，勾出表明順序的標志性詞語!
(2)在第5段中作者說“我在過新年時大失所望”。他真的“失望”了嗎?作者過新年的情感態度是怎樣的?勾出表明作者情感態度的詞句!
(3)怎樣理解作者過新年時的矛盾糾結的情感?
這一點對于學生應該是一個難點。可以分兩步引導學生理解：
a.結合林語堂《紀元旦》一文理解。學生閱讀《紀元旦》一文，看看當時作者寫此文時的情感。
學生可理解到是作者既想玩耍又想工作，所以內心煩躁矛盾。
——讀后不難發現，課文中多次提到“科學”“理智”“守舊”等詞句，如“中國政府早已正式廢除陰歷新年，但陰歷新年依然故我，不曾被廢除掉。”“我是個極端摩登的人。沒有人可以說我守舊。我不懂遵守舊歷，而且還喜歡倡行十三個月的年歷，每月只有四個星期或二十八天。換句話說，我的觀點很科學化，很邏輯化。就是這點科學的驕傲，使我在過新年時大失所望。每人都假裝著慶祝，一點沒有真感情。”“科學的理智教我不要遵守舊歷，我也答應照辦。”“似在嘲笑我的科學理智。那時我的科學理智已很模糊，微弱，虛空了。”“那不是我的科學意識，一定是另外一個意識”
由此可想，作者寫此文一定有深刻的意圖，那他究竟要表現什么呢?那就要看看林語堂所處的時代吧!也許會幫助我們理解。
b.結合時代背景理解文章的主旨。
師問：課文寫于那一年?(提示學生在《紀元旦》一文中找到寫作的時間!)。
寫于廿四年(民國二十四)，即1935年，當時作者所處的時代是怎樣的呢?
老師介紹時代背景：20世紀30年代,日本帝國主義侵略不斷加劇,國民黨政府文化專制主義政策日益加強,在亡國滅種的外患內憂催化下,中國知識界先進分子的民族和民主意識被喚醒了(林語堂就是其中一員)。在五四運動后，即20世紀30-40年代又發生了一個“新啟蒙運動”。新啟蒙運動倡導自由、理性，主張科學的邏輯思維。五四新文化運動是要求以西方文化代替中國舊有的文化，但是新啟蒙運動者則是力求辯證對待中西方文化，他們認為，一種新的文化的出現，是綜合了多種不同的文化產生出來的。新啟蒙運動是一場民族的科學的民主主義文化運動，運動中對中西方進行了全面考察和區別對待，通過對中國傳統文化遺產辯證的繼承，并結合符合中國特色的外來文化，促進了新的文化在中國的生根發芽。它所要造的文化不應該只是毀棄中國傳統文化，而接受外來西洋文化，當然更不應該是鼓手中國文化，而拒絕西洋文化;而應該是各種現有文化的一種辯證的或有機的綜合。(部分摘選自《20世紀30年代新啟蒙運動淺論》)。
課文其實就可見到當時時代的印記：“中國政府早已正式廢除陰歷新年”“我的觀點很科學化，很邏輯化”“科學的理智教我不要遵守舊歷”。
了解了時代背景，那同學們覺得本文要表明什么思想呢?
(學生探討發言)。
老師總結歸納：陽春佳節的意味，迫著人喜躍，科學的理智無法鎮服心靈深底的蕩漾，是應該做理智的動物呢，還是應該做近情的人呢?作者在文中一直矛盾糾結，但最終理智抵制不住節日的濃厚氣氛，被周圍人們的歡愉所感染而不自覺地沉浸在愉悅之中。可見，我們的民俗文化、傳統文化早已深入人心。走進新時代，接受新思想不是要否定舊的一切文化一切思想，尊重人們的思想情感，尊重傳統文化是在20世紀30年代處于新啟蒙運動中的作者所要倡導的吧!
(5)拓展延伸。
請同學們再讀課文，通過作者對人們過舊歷元旦的描述，探討春節這一傳統文化的魅力所在!
學生交流后，可歸納出幾點：
a.熱鬧喜慶;。
b.寄予人們美好的祝福與愿望;。
c.是生命復歸的日子;。
d.有著自由、民主、平等。
是呀，中國的傳統文化是我們的先輩傳承下來的豐厚遺產，是歷史的結晶，但它并不只是博物館里的陳列品，而是活著的生命，傳統文化所蘊含的、代代相傳的思維方式、價值觀念、行為準則，一方面具有強烈的歷史性、遺傳性，另一方面又具有鮮活的現實性、變異性，它無時無刻不影響、制約著今天的中國人。因此，傳統文化距離我們并不遙遠，在現實生活的強勁脈搏里，時時刻刻都能感覺到它的存在。現在，我們已經認識到了這一點，所以，尊重我們的傳統文化、傳承我們的民俗文化的觀念也越來越強，比如，每年清明節、中秋節、春節等傳統節日國家要放假，我們的“二十四節氣”申遺成功，都表明我們國家及人民對傳統文化的重視的尊重。
3.體會本文多種表達方式綜合運用的特點。
師：請同學們再看課文，看看作者在文中運用了哪幾種表達方式?作者運用有何特點?
表達方式：用了記敘、描寫(環境描寫、心理描寫生動形象)、抒情等表達方式。(舉文中語句說明!)。
特色：記敘：既有概括敘述又有細致描寫;。
描寫：環境描寫、心理描寫生動形象;。
抒情：作者情感的抒發多和記敘描寫相結合。舉具體語句分析!如：
a.五時炒年糕吃，滿房是水仙的芳香，我很激烈地感到我像一個罪人。“我不準備過新年”我下了決心說，“晚上我要出去看電影。”
b.“誰給她穿的新衣服?”我責問，心旌顯得有點動搖，但還能堅持。
c.六時發現蠟燭臺上點起一對大紅蠟燭，燭光閃閃，似在嘲笑我的科學理智。那時我的科學理智已很模糊，微弱，虛空了。
d.一時鞭炮聲音四起，一陣陣的乒乓聲，像向我的意識深處進攻。
e.在一片乒乓聲中，我坐下來吃年夜飯，我不自覺的感覺到很愉快。
我們通過作者對過舊歷元旦的習俗及自己過舊歷元旦過程中的矛盾復雜的心情的描述，感受到了新春佳節濃濃的節日氣氛，看到了中國傳統習俗及傳統文化的魅力，懂得了應該尊重并傳承我們優秀的文化傳統。
八年級語文第四單元做飯（模板20篇）篇十
從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清洌。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。
潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下徹，影布石上，佁然不動;俶爾遠逝，往來翕忽。似與游者相樂。
潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹樹環合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。
同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。
《記承天寺夜游》蘇軾。
元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺，尋張懷民，懷民未寢，相與步中庭。
庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月，何處無竹柏，但少閑人如吾兩人者耳。
《望岳》。
杜甫。
岱宗夫如何，齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生曾云，決眥入歸鳥，會當凌絕頂，一覽眾山小。
《錢塘湖春行》。
白居易。
孤山寺北賈亭西,水面初平云腳低。幾處早鶯爭暖樹,誰家新燕啄春泥。
亂花漸欲迷人眼,淺草才能沒馬蹄。最愛湖東行不足,綠楊陰里白沙堤。
《登飛來峰》。
王安石。
飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。
八年級語文第四單元做飯（模板20篇）篇十一
1.注重整體感知。發揮學生的主體作用，學生通過參考注釋和工具書，對文章的主要內容及感情基調有初步認識。
2.注意培養學生的文言文語感，以朗讀和背誦帶動其他環節。
過程與方法。
1.誦讀，體味語言的自然美，學習寫景的技巧。
2.從敘事寫景的角度比較兩篇文章的異同，加深理解。
情感態度與價值觀。
1.《答謝中書書》：感受祖國山川之美。
2.《記承天寺夜游》：培養豁達寬廣的胸襟。
重點：整體感知作品內容，領悟作者發現美、欣賞美的情懷。
難點：反復誦讀，體味語言之美。
誦讀法課外資料延伸法。
陶弘景及蘇軾的生平資料、承天寺圖片。
第一課時。
一、新課導入。
對于祖國的秀美山川，無數位文人在贊羨的同時，也作了大量的描寫，但用書信這一文體進行描摹并且成為名篇的卻并不多。今天，就讓我們來學習陶弘景用書信文體寫的《答謝中書書》，從中感受他所描繪的山川之美。
二、作者簡介。
陶弘景(456—536年)，字通明，丹陽秣陵(今南京)人。幼有異慧，年四五歲即以荻為筆在灰中學書，讀書萬卷，未及弱冠，齊高帝即引為諸王侍讀。后隱居于句容茅山，自號華陽隱居。因梁武帝早年與之游，即位后，逢有朝廷吉兇征兆等大事，常前去征詢他的意見，時人稱他為“山中宰相”。好神仙之術，愛山水。著作甚多，大都亡佚，詩文今傳《陶隱居集》輯本一卷。
三、文本鏈接。
陶弘景生活在南北朝時期，因政局動蕩，社會混濁，他遁遜山林，從大自然的美景中尋求精神上的解脫，所以他在《答謝中書書》中以描畫山水昭示自己所好，并作為對友人的安慰。
四、整體感知。
1.明確學習目標。
2.范讀課文。
(1)學生聽讀課文，注意句子的節奏、輕重音等，初步感知課文。
(2)自由朗讀兩三遍課文，進一步感知課文，做到流利地朗讀。
3.疏通文意。
(1)學生借助注釋和工具書疏通文意。如遇問題，先在四人小組內討論解決。
(2)教師明確重點詞語。
五色交輝：交相輝映。曉霧將歇：消散。
夕日欲頹：墜落。
未復有能與其奇者：參與，這里指置身其中。
(3)全班討論，理解文章大意。
4.背誦課文。
(1)自由競背。
在四人小組內互相檢查背誦。
(2)教師抽查背誦。
五、課文精讀。
1.本文語言優美，讀起來朗朗上口，試歸納本文的語言特點。
句式上多采用四字短句，運用對偶、排比手法，語言精練生動，將描繪的山水之美寫得清麗自然，毫無堆砌雕琢的弊病。
2.深化：找出文中你所喜愛的句子并簡要分析。
3.拓展：“山川之美，古來共談”，歷代詩人也留下了大量山水詩句，請大家相互交流收集的詩句，并試簡評詩句特色。
4.《答謝中書書》首句總領全文，概括古今高雅之士的情懷。綱舉則目張，中間部分承前文具體描寫山川之美，選取有代表性的景物，從仰視、俯視、平眺的視覺角度，從色彩，從四時，從晨昏，從動靜，從聽覺等角度展開，用自己獨特的體驗去詮釋自然景物綺麗的風光，展現出一幅怡神悅性的山水畫卷。而最后一句則以感慨收束，自比先賢，怡情山水，自得其樂。
六、探究升華。
描寫謳歌自然之美的作品浩如煙海，但像陶弘景的《答謝中書書》這樣短小簡約、字精意達的卻并不多見，我們應學習他不作繁文、惜墨如金的寫作態度。
七、文章脈絡。
全文分三部分。“山川之美，古來共談”總領全文，從古至今，以“共談”概說人人皆愛，以“美”點明全文中心。當中部分則具體敘寫山川之美。最后墊以“實是欲界之仙都，自康樂以來，未復有能與其奇者”，先以感嘆總括前文，復以名人證實此說。
八、寫作特點。
1.描寫細致。
“高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。”這三句是寫靜景，寫得形色俱備，精彩紛呈。作者先以“入云”表示山之高峻與雄偉，以“見底”表示水之清澈與透明，一仰一俯，視野開闊，山水盡收眼底。接著移步換景，由清流而寫兩邊的景物。可寫之景物必定多不勝數，但作者抓住其色彩給人以具體的視感：五彩繽紛的石壁，郁郁蔥蔥的樹林，碧綠青翠的竹園。一年四季，景物之茂盛，色彩之斑斕，足以讓人大飽眼福。以此突出江南景物特點。
“曉霧將歇，猿鳥亂鳴;夕日欲頹，沉鱗競躍”，作者描寫自然景物時，扣住最能表現景色特征的時間——早、晚來描繪。在旭日東升、晨霧將散的一片寂靜里，山林中呈現一片猿鳥爭鳴的歡騰景象。“亂”字寫出了猿鳥爭鳴的喧鬧景象，使整個山林充滿著勃勃生機。夕陽將要落山時分，余暉照映著水面，層層粼波之中，不斷有魚兒從水中爭相躍起。“競”字寫出魚兒爭先恐后躍出水面的場景。一早一晚，一空中一水面，一鳴一躍，構成了一幅幅多姿多彩的立體流動畫面。
2.抒寫奇美。
陶弘景的《答謝中書書》中展現了多種“美”。一是山水相映之美。山的峻峭，水的明麗。水的動勢給山增加了活力，山的倒影給水鋪上了異彩，二者相映成趣。二是色彩配合之美。兩岸石壁，五色交輝;青林翠竹，四時俱備，藍天作背景，綠水為襯托，絢麗動人，美不勝收。三是晨昏變化之美。清晨白霧繚繞，似煙似縷，猿啼鳥鳴，生機勃勃;傍晚紅日西沉，山色蒼茫，飛鳥歸林，猿猴息樹，游魚躍水。四是動靜相襯之美。高峰為靜，流水為動(形體);林青竹翠為靜，五色交輝為動(光色);日出霧歇為靜，猿鳥亂鳴為動;日落山暝為靜，游魚躍水為動(聲響)。
九、板書設計(略)。
八年級語文第四單元做飯（模板20篇）篇十二
1、柳宗元《小石潭記》選自《全唐文》，作者柳宗元，字子厚，唐代河東人，著名文學家，世稱“柳河東”，“唐宋八大家”之一，著有《柳河東集》。本文按瀏覽的順序生動地描寫出小石潭環境景物的幽美和靜謐，抒發了作者貶官失意的孤凄之情。
2、《記承天寺夜游》選自《東坡志林》，作者蘇軾，字子瞻，號東坡居士，北宋著名文學家。與其父蘇洵，弟蘇轍，并稱“三蘇”。本文把作者的思想感情與美妙的月色融合在一起，創造出一種寧靜清瀅、離塵脫俗的美好意境，表達了作者在貶謫中感慨深微而又隨緣自適、自我排遣的特殊心境。
3、《阿里山紀行》選自《人民日報》，作者吳功正，當代作家、文藝評論家。本文通過移步換景，形象地描繪了瀏覽阿里山所見的迷人風光，抒發了作者獨特的感受，由衷地贊美“阿里山的風光美如畫”，贊揚臺灣人民的生態意識和利用生態發展旅游的理念，含蓄地表達兩岸人民的心融會起來的共同愿望。
4、《美麗的西雙版納》選自《大自然探索》，作者李舵。作者按總分結構展開描繪，以生動的筆觸描繪了西雙版納的自然景觀和人文景觀，表達了作者熱愛祖國美麗風光和少數民族文化的思想感情。
5、《藍藍的威尼斯》節選自《光明日報》，本文以作者的行蹤為線索，介紹了意大利的名城威尼斯奇特、瑰麗的風光和文化藝術，展現了威尼斯的水都美、建筑美和秋色美，贊頌了中意兩國人民悠久而深厚的友誼。
6、《望岳》選自仇兆鰲《杜詩詳注》，作者唐代詩人杜甫。《錢塘湖春行》選自朱金城《白居易箋校》，作者唐代詩人白居易。《登飛來峰》選自《臨川先生文集》，作者王安石，字介甫，號半山，北宋政治家、文學家、思想家，封荊國公，世稱荊公，謚文，著有《臨川先生文集》等。
八年級語文第四單元做飯（模板20篇）篇十三
大家都聽過“開卷有益”吧！對，意思就是多看書對自己有好處。那“開卷未必有益”呢？我想也不難理解，說的是看書對自己并非完全有好處。為什么會有這樣迥異的說法呢？我們全家為此展開了一次精彩的辯論會。
媽媽是正方，同意“開卷有益”，爸爸是反方，同意“開卷未必有益”，我是裁判官。辯論會開始了，正反方雙方一開始就激烈地爭論著。媽媽說：我認為開卷有益，因為小學生看一些課外書沒有什么不好。比如：《十萬個為什么》、《。
成語。
故事》和四大名著。這些書對小學生包括大人看了也有好處，難到不是嗎？反方！媽媽狠狠的瞪了爸爸，爸爸看見了，也不甘示弱。爸爸說：“我也完全不同意思你的看法，有的孩子看了一些不健康的書，比如《鬼故事》，《恐怖小說》等，看了這些書會常常睡不著覺，因而耽誤了學習，有些大人看還會得精神病。”爸爸也瞟了媽媽一眼。媽媽又說：“這些不健康的書不會不讓小孩看嗎？應該禁止出售。再說，我們身邊的好書難到不多嗎？”爸爸又說：“現在的孩子辨別能力差，你的什么辦法讓他不看？”媽媽說：“讓孩子遠離這些書。”……雙方經過激烈的的辯論,各持一詞,互不相讓。我這個裁判官真是左右為難，最后只得宣布：打成平手。真可惜,沒有勝利者。
但是，總而言之,通過這次家庭辯論會，讓我明白了一個道理：看書也要有選擇，我們一定要遠離那些不健康的書籍，多選適合自己的讀物，那樣才會有收獲。
八年級語文第四單元做飯（模板20篇）篇十四
網絡，一個科技發展的產物，也是信息時代的標志。作為我們中學生，理所應當對其進行追求、探索。
這盡管是一個虛擬的空間，但它的方便、快捷、靈活等多種優點，拓展了我們的知識面，給予了我們敖游的空間。它的出現改變了人們傳統的思想方法，在我們的生活中給予了我們極大的幫助；坐在家中即可瀏覽眾多網上圖書館豐富的圖書收藏；幾秒種內，便可收到相隔萬里的來信，在最短的時間內獲得各地各種祥細的、自已想知道的信息；通過各學校開辦的遠程教育網了解更多的知識等等。正由于網絡的這些優點，才受到越來越多的表少年的青睞。
但又有許多人認為中學生上網弊大于利，的確網絡是一個復雜的東西，它的內部充滿各種信息，像反動、暴力、黃色，這類魚龍混雜的東西太多了，我們中學生自主能力有限，實在難以抵御網絡驚人的吸引力。
但網絡是一個新生事物，的確中學生的自制力和網絡的吸引力，可以說兩者根本是無法匹敵的。網絡的吸引力是無窮的，而中學生的自制力是有限的。據聯合國教科文組織的不完全統計，以學習為主要目的上網的中學生，美國占總數的20%，英國為15%，中國僅僅為2%。這驚人的對比，恰如其分地說明了中學生的自制力不如網絡的吸引力，。它好象剛出生的嬰兒，終究是需要細心的扶持的，在正確的教育、指導下，長大成人，建設國家、作出貢獻。但偌是像現在這樣，抑制了學生上網，不就好象將這嬰兒殺死在搖籃里嗎？中學生上網的人數很多，部分人受到不良影響，這正說明了是否受到不良影響取決于自身的素質與意志。俗話說得好：“人正不怕影子歪。”只要我們有不靠近這種沉溺人思想的網絡傳播的意志，自然也就不會受到其影響了。
利弊的區別在于你如何運用它，以及如何合理安排好時間。如果是用于成天打電子游戲，不分晝夜，肯定是弊。如果用于學習：利大于弊。如果用于聊天、游戲：弊大于利。
八年級語文第四單元做飯（模板20篇）篇十五
我喜歡的傳統節日是春節，因為春節能夠放炮，能夠吃餃子，能夠收紅包，還能夠看春節聯歡晚會.......我最喜歡大年三十的晚上，因為能夠放炮。吃完飯我出去放炮了，我細心翼翼地把炮點著，一，二“嘣”炮炸了。我趕緊躲到一邊，“刺”炮又噴出彩色的光芒，像個飛碟一樣。我又點著了一個炮，“嗯，它怎樣不炸呢？”我自言自語地說，就上前用手摸了摸。突然，“刺”炮噴出了彩色的火焰。“啊”我嚇的大叫一聲，扔下炮就跑。我還想放炮就再放一個，我把炮放在地上，點燃它的線。我不敢再摸它，只好慢慢的等了兩分鐘，又等了兩分鐘，還沒動靜，我鼓起勇氣向前去看了看。哦！沒著，我只好又重新點一次，“啾”的一聲炮飛上了天。炮在半空中炸開，成了一朵美麗的“花”......啊！放炮真趣味，我真想天天放炮呀！
中秋之夜農歷八月十五是中秋節，是一家人團聚的日子。這一天，媽媽請來了外公、外婆，一齊過這個傳統節日。
晚上，爸爸燒了一桌豐盛的菜，有筍干燒肉、糖醋排骨、清蒸魚、海蟄頭、青菜、爆魚真是色香味俱全。我們一家人邊吃邊談，盡享這天倫之樂。我最愛吃糖醋排骨，酸酸的，甜甜的，很好吃；爆魚也不錯，又香又脆，我一連吃了好幾塊，吃得肚子滾圓滾圓。
晚飯后，我們開始品嘗月餅和瓜果。我吃了一個"雪月餅"，好像在吃奶油冷飲似的，嘴里涼涼的，爽爽的。
最終，我們一齊來到南市橋上賞月。我偎依在媽媽懷里，仰望天空，月亮像一個大銀盤，高高地掛在空中，圓圓的，亮亮的，把大地照得如同白晝。"每逢家節倍思親！"望著如鏡如銀的圓月，我不僅僅想起了上海的大姨一家，異常是表哥金吉吉，我倆一齊玩"三國演義"游戲的一幕幕情景又浮此刻了我的眼前。
八年級語文第四單元做飯（模板20篇）篇十六
星期六凌晨，我和媽媽爸爸一同踏上了去日照的旅游車.一路上，我特別激動，因為這是我第一次親密接觸大海.中午，我們終于抵達了目的地--日照.
午餐后，我們直接到日照海濱國家森林公園的第三海水浴場，盡情地享受海水浴.到了這里，我高興得又蹦又跳，無邊無際的蔚藍大海，寬廣壯闊，在陽光的照耀下，金光閃閃，簡直就是一幅美麗的畫卷，真是太迷人了！
中午的海灘人聲鼎沸，海面上更是熱鬧非凡游泳的打水仗的玩水球的拾海帶的.人們盡情地嬉鬧著，像是在慈母的懷抱里享受無窮的樂趣.我踩著軟綿綿的沙灘，哇，好燙我急忙來到海邊，一陣陣白色浪花向我涌來，一浪高國一浪，涼涼的，舒服極了！
浪花像一位圣誕老人，沖過來，送來了許多禮物：有貝殼、蛤蜊、鵝卵石、寄居蟹、白色小螃蟹.撒滿海灘.我想：這些都是剛才掉隊的吧，等一下浪花沖過來時，它們又要投入大海的'懷抱了.我趕緊拾，生怕被沖走.
拾了滿滿一大桶，我就帶上游泳圈，走入海水中，盡情地享受的海水浴.開始，我有些膽怯，只在淺水區玩.后來，經過爸爸的“開導”，我的膽子大了，我跑到了中間玩.大浪涌過來，拍打著我的肩和背.我不小心喝了口海水，啊！又咸又苦，真是一番獨特的享受啊！
大海真是神奇無比，它千變萬化，有時波濤起伏，有時卻風平浪靜.它使我流連忘返.這是我暑假里最快樂的一天！
我愛你，大海！
八年級語文第四單元做飯（模板20篇）篇十七
一、學情分析。
八年級3、4班共有學生92人，從上學期期終測試情況來看，跟其它平行班級相比較，學生的進步尚比較大。但學生仍然存在成績懸殊的情況，優秀率不高，差生較多，及格率90%左右，平均分70多分。
思想表現方面，大部分學生的學習積極性一般，處于朦朧狀態，有相當一部分學生的預習習慣尚未形成，上課學生合作能力差，發言不夠活躍。
學習心理方面，有1／4學生學習目標明確，認真勤奮，他們的學習情緒比較穩定，有的盡管基礎較差，也能堅持不懈，能有秩序地安排自己的學習，能夠及時與教師溝通交流，調整自己的學習方法；有l／3的學生屬于鞭策進步型，但學習自覺性和穩定性不足，上課精神不振，回家很少復習功課，需要老師的督促才會有所作為；尚有五六個學生屬于不思進取型，學習語文的積極性和主動性極差，甚至毫無興趣，需要老師再三強調才勉強完成作業。
二、教材簡析。
八年級下冊四個現代文單元、兩個文言文單元，課文的選編主要是從文章的難易程度，以及課程目標這兩個方面來考慮的。
第一單元，是以人生為主題組織單元，且均出自大家名家之手。《藤野先生》記錄了魯迅在日本留學的一段人生思想轉變歷程；《我的母親》節選胡適自傳，敘述了母親對自己人生的深遠影響；《我的第一本書》里詩人牛漢通過對一本書的追述，表明了讀書對人生的意義；《列夫托爾斯泰》為我們描繪出一幅大文豪托爾斯泰的“肖像畫”，揭示出其深邃而卓越的精神世界；《再塑生命》向我們展示了一個盲啞女孩和她的老師不懈追求人生的一小部分。“綜合性學習寫作口語交際”也圍繞著我們人生中最重要的人——母親為主題設計。
第二單元，主要由散文詩構成，這是學生接觸的第一個散文詩單元。所選的課文都反映了作者的心靈之聲，而且語言優美，內涵豐富，含有哲理，很適合誦讀。此外，“寫作口語交際綜合性學習”——尋覓春天的蹤跡，也是一個具有詩化、抒情性的活動。
第三單元，是以人與自然為主題編寫的，課文都是科學文藝作品，以不同題材、不同角度，表達了人們對生存環境的憂患與思考。“綜合性學習寫作口語交際”是“科海泛舟”，這是一次跨學科的綜合性學習活動，引導學生關注科學技術，在科技活動中練習寫作與口語交際。
第四單元，以民間文化為主題編寫。《云南的歌會》描繪了三個場合中唱歌的情景；《端午的鴨蛋》寫的是在平淡的生活中發現情趣，發現詩意；《吆喝》寫的是趣味良多的“生活交響曲”；《春酒》描繪了故鄉的風土人情；《俗世奇人》寫的是兩位民間藝人的故事。“綜合性學習寫作口語交際”也是圍繞以民風民俗為主題設計。
第五單元、第六單元，都是文言文單元，每單元。教學時應當做好以下兩點：（一）狠抓誦讀教學，使學生讀得正確，并逐步養成自覺誦讀的習慣。文言單元的背誦量相當大，要求全文背誦的有《與朱元思書》、《五柳先生傳》、《馬說》、《送東陽馬生序》、詩詞曲五首、《小石潭記》、《岳陽樓記》、《醉翁亭記》。（二）倡導探究式的學習，著力培養學生自主領悟的能力。“寫作口語交際綜合性學習”是一次小型的綜合性學習活動，要求學生對學過的古詩詞作一番梳理，激發學生學習優秀古詩詞的興趣。“背起行囊走四方”的實踐活動，主要是培養學生留心觀察自然風光、名勝古跡及其楹聯的興趣和習慣，培養在觀賞過程中勤于記錄，樂于考證的意識。
課程目標根據知識和能力、過程和方法、情感態度和價值觀三個維度設計。各單元的“單元說明”中都依據這三個方面設計了單元教學目標。本冊教材在培養學生的知識和技能并使他們掌握一定的方法方面設計的學習目標如下：
1.要注意把握敘事性作品中的人物和事件，對作品中感人肺腑的形象、驚心動魄的情景和各具特色的語言，有自己的心得和評價；還要努力提高默讀的質量和速度。
2.熟讀這些課文，要從中了解敘述、描寫等表達方式，揣摩記敘文語言的特點。要注意課文怎樣抓住特征來介紹事物，理清說明順序，掌握常用的說明方法，體會說明文準確、周密的語言。
3.默讀有一定的速度；能按照要求篩選信息。
4.要先借助注釋和工具書讀懂課文大意，然后在反復誦讀中領會它們豐富的內涵和精練的語言，并積累一些常用的文言詞語。
5.要借助注釋和工具書，整體感知內容大意。在反復誦讀中，了解借景抒情的寫法，體會作品的語言特色。
四、教學措施。
1.根據語文學科的特點，以及社會發展對語文的新要求，使學生在潛移默化的過程中,提高思想認識，陶冶道德情操，培養審美情趣，做到既教書又育人。
2.在語文教學中，要加強綜合，簡化頭緒，突出重點，注重知識之間，能力之間以及知識、能力、情意之間的聯系，重視積累、感悟、熏陶和培養語感，致力于語文素養的整體提高。
3.重視學生思維能力的發展。在語文教學的過程中，指導學生運用比較、分析、歸納等方法，發展他們的觀察、記憶、思考、聯想和想象的能力，尤其要重視培養學生的創造性思維。
4.教學過程應突出學生的實踐活動，指導學生主動地獲取知識，科學地訓練技能，全面提高語文能力。每堂課教師根據學生實際精心備課，尤其要備好學生，改變繁瑣的教學方式，突出重點和難點。要提倡靈活多樣的教學方式，尤其是啟發式和討論式，鼓勵運用探究性的學習方式。要避免繁瑣的分析和瑣碎機械的練習。
5.重視創設語文學習的環境，溝通課本內外、課堂內外、學校內外的聯系，拓寬學習渠道，增加學生語文實踐的機會。
6．作文教學，貼近生活實際，富有生活氣息，靈活命題，形式多樣，多寫隨筆，讀書筆記，嘗試互批共批，以改促寫，有效提高作文水平。
7.實行分層目標教學，根據教學內容對不同層次的學生進行分層教學。利用課外實行培優輔差,力爭整體提高。
8.引導鼓勵學生成立課外學習小組，培養合作精神，開展互助互幫，實行一幫一學習語文，幫助中下生提高學習興趣和成績。
9.優化作業管理，培養學生自主學習，自我管理，加強課代表，小組長的模范帶頭作用和監督作用，力爭做到每課過關，單元過關。
10.作業的布置和批改要有所區別，要因人而異，充分照顧到不同學生的特點。
11.利用競賽，學科活動法等多種多樣的教學形式，開展豐富多彩的讀書報告會，故事會，朗誦會，演講會，辦手抄文學報，鍛煉能力，提高興趣。
12.課前2分鐘演講，包括自我介紹，新聞消息，小故事，成語解說等，鍛煉表達能力。13.舉行2-3次辯論會，培養思維、口頭表達和語文知識運用能力。14.組織采訪和調查至少1-2次。15.要求寫一篇小論文。
16.做好開頭的轉化工作，扭轉以往不良的學習習慣。
17.教學過程要抓住學生的閃光點，多表揚少批評，讓學生樹立起學習語文的信心。
18.開展網絡輔助教學，對家庭有條件的同學，鼓勵和指導他們利用語文教育網多學習一些優秀作文和寫作技巧等。
五、教學進度表。
第1周：語文學習習慣養成教育（2）1.《藤野先生》（2）。
第2周：2.《我的母親》（2）3.《我的第一本書》（2）4.《列夫托爾斯泰》（2）第3周：5.《再塑生命》（1）綜合性活動寫作口語交際：獻給母親的歌（4）第4周：6.《雪》（2）7.《雷電頌》（2）8.《短文兩篇》（2）。
第5周：9.《海燕》（2）10.《組歌》（2）寫作口語交際綜合性學習：尋覓春天的蹤跡（2）第6周：21.《與朱元思書》（2）22.《五柳先生傳》（2）23.《馬說》（2）。
第7周：24.《送東陽馬生序》（3）25.《詩詞曲五首》（2）綜合性學習寫作口語交際：古詩苑漫步（1）。
第10周：12.《羅布泊，消逝的仙湖》（2）13.《旅鼠之謎》（1）14.《大雁歸來》（1）15.《喂——出來》（2）。
第11周：綜合性學習寫作口語交際：科海泛舟（4）16.《云南的歌會》（2）。
第12周：17.《端午的鴨蛋》（2）18.《吆喝》（2）19.《春酒》（1）20.《俗世奇人》（1）第13周：寫作口語交際綜合性學習：到民間采風去（6）第14周：26.《小石潭記》（2）27.《岳陽樓記》（4）。
第15周：28.《醉翁亭記》（3）29.《滿井游記》（2）30.詩五首（1）第16周：30.詩五首（3）期末復習（3）第17周：期末復習（6）第18周：期末復習（6）第19周：期末復習期末考試（6）。
八年級語文第四單元做飯（模板20篇）篇十八
1、同學們，通過課外閱讀你一定又知道了許多成語故事，知道了哪些呢？能講給大家聽聽嗎？學生自主匯報積累的成語故事。
2、大家知道的可真不少！這節課我們再來學習一個新的成語故。
事《鷸蚌相爭》，板書課題。
3、齊讀課題，認識“鷸、蚌”兩個字。教師出示圖片，介紹鷸。
和蚌。
二、初讀課文，自主識字。
1、自由讀文，畫出不認識的字。
2、學生在小組內輪流讀課文，并交流識字方法。
3、教師檢查識字情況，抽讀生字卡片，正音。
4、出示帶有生字的詞語開火車。
擺脫趙國燕國罷兵懶洋洋勸說夾住。
鷸蚌相爭毫不示弱魚翁占便宜。
5、找出帶有生字的句子讀一讀。
6、全班交流識字方法。
7、指名朗讀課文，評一評，你認為他讀得怎么樣。
三、學習會寫字。
1、出示會寫字，讀一讀。
2、同桌說詞，看誰說的多。
3、學生識記生字，觀察生字在田字格中的位置，怎樣寫這些字。
才好看呢？
4、說說你的發現。
5、教師根據學生的回答范寫。
6、學生練寫，教師個別指導。
7、書寫評價。
作業：
1、讀課文。
2、寫字。
第二課時091。
一、復習。
1、聽寫生字。
2、出示帶生字的句子讀一讀。
二、聽故事，了解課文內容。
1、聽故事，故事主要講了什么？指名回答。
2、自由讀課文，看看通過讀你又有什么收獲。
3、提出你心中的疑問，全班交流。
三、朗讀感悟。
1、學習課文3、4、5自然段。
（1）自由朗讀這一部分。
（2）出示插圖：學生觀察，用自己的話說圖意。
（3）找一找，課文的哪一自然段寫了這副圖的情景呢？指名讀??
讀。
（4）找出第三自然段中的動詞，畫上“—”。
（5）出示小黑板：
河灘上有一只蚌，它舒服地（）了蚌殼……結果把鷸的。
長嘴（）了。
（6）哪一個詞寫出了蚌收攏蚌殼速度非常迅速呢？你能用。
“連忙”說一句話嗎？
（7）指導朗讀。
（8）學生自由讀4、5自然段，想想該用什么樣的語氣的讀呢？
（9）同桌間互相朗讀，讀后全班匯報朗讀，分男女比賽讀課文。
（10）鷸蚌相爭誰輸誰贏呢？請大家讀讀課文第五自然段。
從這一段中你知道了什么？
從哪一個詞可以看出魚翁十分輕松的抓住它們倆呢？
（毫不費力）。
分組討論：魚翁會對他們說些什么呢？鷸蚌它們聽后又。
會說些什么呢？
全班反饋。
（11）齊讀課文3、4、5自然段。
2、用自己的話說說這個故事發生的起因、經過、結果。
3、分組說說故事。
4、指名說故事。
5、學了這個故事，你有什么收獲呢？
6、學生自由發言，教師講解。
7、學習課文1、2、7、8自然段。
8、默讀這一部分，從這里你知道了什么？指名反饋。
四、拓展。
你現在明白了“鷸蚌相爭，魚翁得利”的意思了吧。學生自由回答。
從這個故事中你受到了什么啟發呢？
齊讀課文。
作業：
1、讀課文。
2、把故事講給家里人聽。
板書設計：
30魚翁和魔鬼。
教學目標：
1、認識9個字和一個多音字，會寫8個字，自主積累詞語。
2、朗讀課文。
3、能講述故事，從而認識到魚翁是個有勇氣、有智慧的人。
教學重難點：
1、認識9個字和一個多音字，會寫8個字。
2、在朗讀中體會魚翁是個有智慧、有勇氣的人。
教學準備：
生字卡片，魚翁和魔鬼的圖片。
教學過程：
第一課時092。
一、激趣導入。
1、出示魚翁和魔鬼的圖片，學生對比，認識到魔鬼的兇狠、可怕，魚翁在魔鬼面前顯得十分弱小。
2、今天我們就來學習一篇童話故事：魚翁和魔鬼。他們之間會發生一件什么故事呢？我們來讀讀課文吧！
二、初讀識字。
1、自由讀課文，畫出不認識的字，想辦法解決。
2、同桌互讀課文，相互檢查讀書認字情況。
3、班級開火車認讀生字，讀準字音。
4、同桌互相認讀詞語。
5、反饋：同桌一起讀詞語，看誰是學習的好伙伴。
6、讀一讀帶有生字的句子。
7、指名分段讀課文。
三、學習生字。
1、出示會寫字，讀一讀。
2、選字組詞或說話。
3、你用什么好辦法記住這些字呢？學生自由說。
4、教師指導范寫。
5、學生練寫，教師巡視。
6、書寫評價。
作業：
1、讀課文。
2、寫字。
第二課時093。
一、復習。
1、抽讀生字卡片。
2、聽寫詞語。
二、流利的朗讀課文。
1、自由讀課文，用自己的話說說課文內容。
2、自由朗讀課文，提出不理解的詞語。
八年級語文第四單元做飯（模板20篇）篇十九
繼八年級語文上冊第一單元之后，這是統編初中語文教材另一個活動探究單元，可以說，活動探究單元的編排是統編教材幾大亮點之一。自身有著鮮明的特點：首先，它不同于傳統意義上的以課文為中心的單元組織方式；其次，它以活動任務為軸心，以閱讀為基礎，以探究為內核；再次，它整合閱讀、寫作、口語交際，以及資料搜集、活動策劃、實地考察等項目，形成一個讀寫互動，聽說融合，由課內到課外的學習系統。可以用這簡單的五句話來概括：閱讀是基礎，活動是特征，整合是方向，實踐是精神，自主是本質。與語文教材中的綜合性學習活動相比，它的活動相對單純，主要是學科內的活動，從某種意義上說：活動探究單元中的“活動”與“探究”是傳統語文教學中課堂活動和探究式教學的延伸與發展。它們與“講授”與“習得”是互為補充而非互相抵觸的關系。在活動探究單元的教學中，單元整體設計就顯得尤為重要，課文作為單元教學“例子”的功用也就尤為凸顯。關于本單元的教學設計，我分成這樣四個部分來完成：導入激趣——活動準備——演講比賽——活動反饋。
八年級語文第四單元做飯（模板20篇）篇二十
：雨果的難能可貴之處，不僅在于他的立場不是狹隘民族主義，而是群眾的角度，世界的角度，人類的角度，他公開斥責政府如強盜一般，顛倒黑白，不以此為恥，反以此為榮;還在于他珍視人類文明成果，尊重人類文明的創造者。他指出"歲月創造的一切都是屬于人類的"這種見解，是非常透徹的。因此，他盛贊中華民族，表達了對中國人民的同情和尊敬，憤怒的譴責了侵略者的罪行。
當我讀完了雨果寫的《就英法聯軍遠征中國給巴特勒上尉的信》后，我的心中不由得產生了一種極大的憤慨，一種與國共恥的悲哀。
我對于雨果先生的這種對自己祖國的行為敢于批駁和他那種充滿同情與正義的觀點，感到十分震驚和贊同。他是那么的正義和善良，能那樣的無私和偉大，他無疑是一位有博愛·有仁義之心的世界和平者。
那兩個強盜無情地洗劫和燒毀的是我們祖國的歷史文化和藝術珍寶，是我們的祖先用汗水凝聚起來的心血。他們所犯下的滔天罪行是無法饒恕的，是歷史和歲月無法抹去的。我們所有的炎黃子孫都會銘記在心，沒齒難忘。而他們罪孽的根源是他們沒有一顆充滿正義與和平的心，有的只是野心和私心。
他們那次罪行所盜竊的贓物只怕永遠離開了中國，雨果先后想要有朝一日能讓法國政府將它們歸還中國的這一愿望，恐怕難以實現了。因為這是他們的心靈本質所決定的，除非他們的心靈得到徹底的打掃。
當然，國家出了這么的悲事，我們自身也是有原因的。國家興亡匹夫有責。在這種弱肉強食的世界中，就注定弱者被欺。頓時，我的心中有了一種自卑感，為什么中國會被那兩個強盜洗劫呢?我們就如此的羸弱嗎?一個東方的大國居然敵不過兩個歐洲強盜。一個國家如果經濟和軍事落后了，那么它更大也不可能變強。這是一次深刻而無法挽救的教訓。這一半個世紀來，中國終于覺悟了，為了使這樣的恥辱不再有第二次，中國努力向世界領先地位發展，經過半個多世界的奮斗，中國已經不再是以前的那幅舊模樣，民主·和平是我們的主旋律，隨著神六的升空，北京奧運成功申辦，全國人民同心協力對付各種災難和分裂活動。一次次的向世界證明中國——行!它現在是屹立于世界東方的一顆明珠。如果中國的昨天讓我們流淚的話，那么今天的中國會讓我們自豪，讓我們的笑臉常掛臉上。
我在此代表我的祖國向尊敬的雨果先生表達我們對您深深的謝意。您對我國文化藝術的高度評價，讓我們民族的復興有了堅定的信心，使您的贊譽鼓勵著我們的進步。中國永遠不會忘記您，世界永遠不會忘記您。